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第1篇：中小學生德育原則范文

Abstract Higher Vocational College Students' employment value choice is not only related to the employment of graduates， but also related to the state of the development of the society， the work values of college students and the problems need to be diversified， through the education function of Ideological and political education， help university students to a certain extent， establish the correct career values.

Key words vocational college students； career values； ideological and political education

近年來，我國針對高校大學生的就業制度發生了很大的變革，先后出臺了如“三支一扶”計劃、選聘高校畢業生到村任職工作、支持大學生自主創業的優惠政策等，“自主擇業、雙向選擇”成為當代高校畢業生的就業趨勢。但是高校畢業就業難的現象仍然很普遍，一方面大學生畢業之后找不到工作，另一方面全國卻出現了“用工荒”現象。這一問題固然和畢業生數量逐年遞增、專業結構不合理、用人制度不完善有關，但同時也和大學生本身的擇業價值觀也有很大的關系。在高職院校大學生擇業價值觀培育過程中，以思想政治教育為抓手，幫助高職院校大學生樹立正確的擇業價值觀顯得尤為重要。

1 當前高職院校大學生擇業價值觀現狀

國內大部分學者對于擇業價值觀的解釋是，“價值觀在職業選擇上的體現就是擇業價值觀。它是人們對待職業的一種信念和態度，或是人們在職業生活中表現出來的一種價值向。人們在選擇職業時，個人的擇業標準以及對具體職業的評價集中地反映了他們的擇業價值觀。”對于大學生擇業價值觀的解釋為“是大學生價值觀體系的一個重要組成部分，是他們的世界觀、人生觀和價值觀在擇業方面的集中體現。”因此擇業意向、擇業理想、擇業標準、擇業地點、擇業目標等構成了大學生擇業價值觀的主要內容。大學生擇業價值觀既受到自身專業、個人興趣的影響，也受到工作環境、工資福利、工作穩定性、生活環境等外在因素的影響。在多種內外因素的影響下，當前高職院校大學生的擇業價值觀不可避免上午呈現出多樣形態。

（1）擇業價值取向務實化。高職院校的大學生擇業意向逐漸呈現務實化，即擇業意向多講求實效，多考慮眼前利益和眼前發展。雖然這一價值選擇多受社會因素影響，也能使畢業生將自身的擇業意愿與社會實際相貼合，但是在這一擇業觀的驅導下，大學生就業時會一味追求高額報酬、一味選擇經濟發達地區為擇業地點，但鮮少關心工作的性質是否與自身的職業規劃相符合和人職匹配度的問題。另外在務實化的擇業觀影響下，畢業生的工作穩定度會大大降低，會出現為了追求更高的薪酬和更好的工作環境而頻繁更換工作。

（2）擇業意愿被動化。筆者同時在高職院校擔任就業指導課的教學任務，在教學過程中，發現當前有很大一部分高職院校的大學生對未來職業并沒有進行明確的規劃，對所學專業的就業前景也不是很了解，對自身未來的發展方面沒有準確的定位。而且在嚴峻的就業形勢下，并沒有緊迫感，擇業意愿并不積極主動，依賴思想嚴重，主動從網站尋找就業信息的學生不多。

（3）擇業期望方向多元化。高職院校大學生的就業渠道和職業選擇日益多樣化，使得大學生的職業期望方向取向多元化，當今絕大多數大學生擇業時持“先擇業再就業”態度，擇業時不再局限于一步到位。因此大學生在擇業之初是以謀生為價值選擇，后期因能否滿足個人發展、能否發揮個人才能等多元化的擇業期望，出現頻繁的調換工作現象。這會造成大學生在實際工作中難以發揮個人的聰明才智，從而不能夠為社會創造出更多的財富。

可以說，當今高職院校大學生不正確的擇業價值觀造成了畢業生盲目擇業及就業困難問題，這在一定程度上影響了畢業生的個人健康發展、社會經濟建設以及國家穩定發展。因此，面對大學生擇業價值觀這一既關系個體也關系到社會的問題，需要在高校占有主導地位的思想政治教育的引導。

2 思想政治教育在培育高職院校大學生擇業價值觀中的作用

大學生思想政治教育的主要內容是對大學生以理想信念教育為核心，進行三觀教育；以愛國主義教育為重點，弘揚和培育民族精神教育；以基本道德規范為基礎，深入進行道德教育；以大學生全面發展為目標，深入進行素質教育。因此對大學生進行思想政治教育，可以幫助大學生認清國際經濟形勢、國內就業環境和趨勢，提高大學生職業素質，樹立正確擇業價值觀。

（1）三觀教育使高職院校大學生擇業價值觀去功利化。大學生就業去向不僅關系到個人的發展，更是與國家、社會的發展密不可分。大學生擇業價值取向應考慮個人需求與個人理想之間的平衡，也應考慮個人需求與國家、社會需要之間的平衡。因此對高職院校大學生進行三觀教育，開展基本國情和形勢政策教育，使大學生正確認識社會發展規律，認識國家的前途命運，引導大學生擇業價值取向不要一味以高薪報酬為目標，要認識自己的社會責任，擇業去向應考慮更需要人才的中西部欠發達地區和基層，引導大學生不斷追求更高的目標。

（2）理想信念教育提高高職院大學生擇業意愿的自主性。通過對高職院校大學生進行理想信念教育，提高大學生綜合素質水平，成為有理想、有道德、有文化、有紀律全面協調發展的社會主義新人。使高職院校大學生不僅擁有完整的知識體系，而且有健全的人格涵養。使大學生能夠持有樂觀向上的人生態度，有正確的人生觀和價值觀，并具有自我發展、自我塑造與自我完善的能力，能夠理性分析大學生就業問題，并因對理想的追求與個人發展的期望，積極主動地在大學生早期階段自主進行職業生涯規劃，并以恒心和毅力完成規劃，在畢業時達成擇業目標。

（3）職業道德教育幫助高職院校大學生樹立正確的擇業觀。對高職院大學生進行職業道德，引導大學生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、敬業奉獻的基本職業道德規范，形成良好的職業道德行為習慣。幫助大學生在職業活動中做到愛崗敬業，努力鉆研業務技能，在平凡的崗位上勤勤懇懇，做出不平凡的事業；做到誠實守信，要在職業活動中講實話，做實事，講信譽，忠實于自己承擔的義務，以貨真價實的東西進行交易；做到奉獻社會，把發揮個人優勢與為社會作貢獻相結合。

3 深化高職院校大學生擇業價值觀中的思想政治教育

高校思想政治教育對大學生擺正就業態度，明確就業意愿，端正擇業價值觀有極大的影響，因此在高職院校中應進一步加強思想政治教育的育人功能，增加思想政治教育的措施，強化思想政治教育中的職業道德教育、形勢政策教育、職業素養教育、職業理想教育，以便更加有效地幫助大學生樹立正確的擇業價值觀。

（1）充分發揮課堂教學在高職院校大學生擇業觀教育中的主導作用。課堂教學是思想政治教育的主戰場，不論是在必修課還是在選修課中，通過體驗教學、情景教學、實踐教學等形象生動的教學形式，在教學中融入人生觀、世界觀和價值觀的教學內容，指導學生確立正確的職業理想，幫助大學生了解就業形勢，增加大學生的就業緊迫感，增強大學生的社會使命感和責任感，通過課堂學習，在潛移默化的情況中以正面引導大學生明辨是非、感悟真理，從而逐漸樹立正確的擇業價值觀；還可以通過邀請社會成功人士舉辦就業相關問題的講座，激發大學生積極性，挖掘大學生潛能，樹立正確的擇業方向。

（2）開展深入細致的日常思想政治教育工作。要結合高職院大學生實際，有針對性地幫助大學生處理好擇業就業方面的具體問題。一方面要通過心理健康教育，培養大學生良好的心理素質，增強其克服困難的能力，使大學生能夠經得起考驗、經得起挫折。二是通過談話、談心、會議等方式，引導大學生正確認知自我，依據自己的個性特征、興趣愛好確立職業目標，并清楚的知道自身素質與現實目標的差距，清晰自身的合理定位，鼓勵大學畢業生自主創業，到基礎、到西部、到農村去工作。

（3）抓住重要節點擴大思想政治教育能效。思想政治教育應利用重要節點，加強育人能效。例如在國慶節點中，通過愛國主義教育，使大學生在愛國思想、愛國志向以及愛國行動上都得以加強，在這一氛圍中大學生擇業目標選擇上會更加考慮國家和整體利益。再比如在大學生畢業季階段的就業指導中，加強擇業價值觀的教育，會更加具有時效性，更加有助于大學生處理好價值沖突問題，形成積極健康的擇業價值觀。

第2篇：中小學生德育原則范文

[關鍵詞]中小學教育；義務教育；擇校

[中圖分類號]G521

[文獻標識碼]A

[文章編號]2095-3712（2013）22-0051-03

[作者簡介]趙貞（1989―），女，山東東明人，東北師范大學農村教育研究所教育經濟管理專業2012級在讀碩士，研究方向：教育管理。

近年來，中小學教育階段的擇校問題一直是我國社會生活和教育領域中備受關注的焦點問題。“擇校”既反映出我國優質教育資源不能滿足廣大人民需求的現狀，也折射出我國義務教育階段在資源分布、辦學體制、管理體制和政策實施上的一系列問題。

一、我國中小學擇校問題現狀

（一）“以分擇校”

“以分擇校”是根據學生考試分數的高低選擇學校，分數高就能進入優質學校，分數低只能進入一般的學校。這一點在初中升高中的擇校中尤其明顯。“以分擇校”看似公平，是一種依據個人能力獲得教育資源的方式，實則強化了應試教育，強調“分數至上”。有時，幾分之差就可能導致學生進入兩所完全不同的學校，而這幾分并不能全面代表學生的學習能力。這種形式的擇校使學生從小就被套上考試的枷鎖，不利于學生的全面發展。

（二）“以錢擇校”

這種以經濟資本作為進入優質學校的“通行證”的做法，在社會貧富差距日益擴大的今天，無疑加劇了社會矛盾，也導致了教育的不公平。而且以父母的財產狀況來決定子女受教育的條件，從長遠來看不利于學生的發展，也不利于培養學生正確的價值觀。這種“拿錢買學上”的做法只會使教育日益商業化。

（三）“以權擇校”

某些人利用自身享有的特權占有和享受社會公共資源，造成“關系大于能力”“權力超過一切”的社會現象。很多家長通過“走后門”“塞紅包”等做法溝通相關權力主體，從而為子女選擇優質學校。部分在機關單位擔任要職的人員利用手中的權力為子女擇校，也有優質學校的教師、管理者利用工作之便直接為子女提供入學機會。“以錢擇校”反映了經濟上的差距，“以權擇校”則凸顯了政治、身份和社會地位上的不平等。

雖然擇校暫時滿足了個體對優質教育資源的需求，但是其后果令人擔憂。一方面，學校間的差距會進一步擴大，教育資源分配不均的現象會更加嚴重；另一方面，通過分數、金錢和權力擇校，帶來入學機會的不平等，使得教育不公平愈演愈烈，助長社會的不良風氣。

二、中小學擇校問題原因分析

擇校既受社會經濟發展的影響，又受人們價值觀念的影響，還和當今教育發展的現實狀況密切相關。具體來說，當今中小學擇校行為產生的原因主要有以下幾方面。

（一）新時代對高質量教育的需求增長

隨著科技進步和市場經濟的發展，人們的物質生活水平得到顯著提升，對文化和教育的需求也隨之提高。追求高質量的教育不僅是為了提高自身的知識文化水平，更多的是為了以應對日益激烈的市場競爭，通過快速積累自己的知識資本，從而在社會中占據有利地位，獲得更多向上流動的機會，以享受更多的社會資源。

（二）沉重的就業壓力

勞動就業制度的改革使教育在收入分配中的作用日益凸顯。由于我國勞動力供給大于需求，且這種局面長期持續，導致從業標準提升，就業壓力增大。一般來說，與過去傳統的國家統包統分的就業方式相比，在相對公平的市場條件下，所受教育的質量越高，就業機會越多，工作條件越好，經濟收入越高，越能找到滿意的崗位。用人單位對學歷的要求，從有學歷到高學歷，從高學歷到名牌大學高學歷的變化，客觀上導致了中小學階段擇校之風的盛行。因為中小學階段接受的教育條件越好，意味著學生進入好大學的機會越多，進一步深造的機會也更多。進入好大學意味著學歷和教育層次上勝人一籌，可以作為保障就業和增加收入的砝碼。

（三）教育資源分配不均

教育資源分配不均集中體現為校際發展不均衡。受經濟發展先后和城鄉二元結構的影響，我國學校教育在城鄉之間、區域之間存在較大差異。即使在同一地區，不同學校之間在師資、教學設備、學習資源、校園環境等方面也存在較大差異。在這種暫時無法改變的現狀下，人們的擇優心理使得擇校成為必然。雖然國家采取一系列政策保障義務教育的公平性，如部分地區取消了小升初的升學考試，采取“就近入學”的原則。但教育資源事實上的分配不均還是將學校劃分成不同等級，重點校依然是人們競相追逐的對象。

（四）高校擴招

我國從1999年開始實行高校擴招，到2003年基本實現了高等教育大眾化。從長遠來看，高校擴招擴大了高等教育資源，是弱化基礎教育擇校的前提條件。但事實上，它并沒充分發揮這一作用，反而成為基礎教育擇校行為加劇的誘因之一 。其原因主要在于高校擴招提高了公眾對接受高等教育的預期。一方面，學生進入大學學習的機會增加，參加高考的人數劇增，但是優質高校的數量并沒有增加；另一方面，高校擴招帶來“水漲船高”的效應，造成進入優質高校的需求量增大，直接引發了人們要求接受優質基礎教育的需求，中小學階段的擇校現象也因此加劇。同時，隨著高考招生制度改革的推進，很多名牌高校實行自主招生，他們必然向名牌中學傾斜。這種情況下，人們對優質中學的社會需求增加，并且將進入優質小學作為進入優質中學的前提，導致中小學擇校問題呈現進一步增長的態勢。[1]

三、解決擇校問題的對策

接受優質教育的愿望可以理解，但這種以分數、金錢或權力進行擇校的行為，對教育有極大的殺傷力：造成教育機會不均等，拉大校際間差距，加劇教育不公平，阻礙教育改革和發展等。要解決當今中小學的擇校問題可以從以下兩方面入手。

（一）加強政策控制

我國中央教育部門強有力的政策、法規是制止擇校最有力的手段。人們普遍認為擇校是市場經濟影響下的產物，但市場經濟遠比我國發達的日本卻不存在擇校問題，原因之一在于日本中央文部省采取了一系列強有力的政策調控措施。例如，政府保證充足的教育經費，各校無論規模大小、在校人數多少都必須保證教學條件和設施規范化，執行統一、規范的教學要求；教師和校長由政府機構進行輪換調整，以保證各校師資力量和管理水平的相對均衡。日本教育法規規定：公立學校的教員屬于國家公務員，一般3至5年內，各校間進行師資輪換調整，一個教師在同一所學校連續工作不得超過5年。[2]這些做法既保證了中小學的教育質量，又保證了教育公平。除上述經驗外，我國還可以明確規定選擇學校的條件，嚴格就近入學制度。

（二）增加教育投入，合理配置教育資源

教育投入應向薄弱學校傾斜，合理地配置教育資源，促進教育均衡化發展，擴大高質量教育的供給機會。擇校的根本原因在于優質學校的數量不能滿足人們的現實需求，這就需要加大教育投入力度，使更多的財力、物力和人力向教育資源不足的地區傾斜，縮小校際差距，努力辦好每一所學校，讓學生接受同樣優質的教育。在學校辦學條件相當、教學質量基本平齊的狀況下，就無擇校可言。20世紀90年代，上海靜安區“改變薄弱學校面貌”的舉措曾引起普遍關注。靜安區用兼并、撤銷的方式對薄弱學校實施“手術療法”，重點改善薄弱學校的領導和師資。在教育管理體制上，靜安區對教育局機關干部實行雙向選擇的逐級崗位聘任制，使學校與機關之間的單向組織調動變為雙向流動；在學校內部的管理上，建立校長負責制，取消原有的校長行政職級，建立區內統一的校長職級制；在學校教師的任用上，變國家用工、單位用工為社會用工的教師聘用合同制，使當時全區內教師校際流動了658人。[3]

教育資源均衡化是治理擇校的根本措施。但即使經過長期努力，均衡也只能是相對的，學校間的差異仍不可避免。因此，以科學發展觀建立相對均衡的義務教育布局是十分必要的，要在保證學校經費撥款以學生數量為基本依據、保證學校設施和師資力量基本達標的前提下，精確劃分學校招生的地理區域，并作嚴格規定，地方政府和監督主體還要承擔起保證教育公正的責任。[4]

雖然擇校在一定程度上有利于縮小校內差距，增強學校之間的競爭，有助于提升教學質量，但這種行為從根本上講不利于教育的健康發展，也有違社會主義教育的本質。當然在禁止擇校后，必然會出現校內差距拉大的狀況。這就需要學校在學生評價和管理上做相應調整，在師資培訓上下功夫，使教師具備處理差異的能力。除此之外，還要警惕社會上一些變相擇校的做法，如購買對口學區住房以取得名校入學資格，等等。

擇校問題的產生由來已久，解決該問題也必然是一個長期的工作，需要各級教育部門、學校、家庭和社會的共同配合。

參考文獻：

[1] 陳?巴特爾.我國“擇校”現象的教育社會學闡釋[J].中國教育學刊，2011（5）：5.

[2] 新華社.日本緣何不存在擇校問題？[N].中國教育報，2003-03-15（5）.

第3篇：中小學生德育原則范文

關鍵詞：德育；素質評價；原則

在經濟日益發展和科技快速進步的今天，社會對人才的素質要求越來越高。因此全面推進素質教育，不僅是時代的需要，更是形勢的需要，德育是素質教育的靈魂，在育人過程起著導向和保證作用。我在落實德育序列化教育，構建中學生綜合素質評價體系方面進行了研究和探討。

1、目的及意義

1.1開展中小學生綜合素質評價，是搞好德育工作的重要環節。目的在于構建和完善學校德育目標體系。并為全面了解和檢驗學校德育工作的實際效果，更好地組織開展德育序列化工作，促進學生健康成長提供了科學的管理方法。

1.2開展中小學生綜合素質評價，具有導向動能和珍斷功能。學生綜合素質評價的導向功能表現在可以指導學校德育工作，也可以指導學生的思想行為朝著社會所期望的方向發展。學生綜合素質評價的診斷功能表現在它可以鑒別學生思想、行為的優劣，讓學生不時了解自身的優缺點促進學生的自我認識、自我教育，自我控制。幫助學生逐步養成良好的思想品質。

1.3開展中小學生綜合素質評價，為進一步檢驗和改進學校德育工作，教育學生提供科學的依據。

2、綜合素質評價制定的依據

2.1理論依據

人的個體心理主要有兩個方面，即“需要”和“激勵”，“需要”是馬斯洛的學說，共有五個方面，“激勵”有兩種：一是行為激勵，二是認和激勵，我的依據是美國赫茨格的狹義激勵論。激勵分三個方面：目標激勵、榜樣激勵、感情激勵。感情激勵是在特定的環境下，創造一種氣氛，使人情感及內心世界變化，這個綜合素質評價就是遵循這三個方面制定的。

2.2內容依據

中小學生綜合素質評價的內容主要依據中學生德育課程標準、中小學生守則和規范及相關內容進行制定的。

3、遵循原則

3.1以人為本的原則。

3.2科學性的原則。

3.3導向性原則。

3.4學校、家庭齊抓共管原則。

3.5自評和他評相結合的原則。

3.6語言激勵與量化考核相結合的原則。

4、綜合素質評價的內容

中小學生綜合素質評價分五個方面：社會公德、文明禮貌、學習習慣、個性心理和遵紀守法，五個方面共24項，內容分年級體現了科學性、層次性和連續性，評價手冊除了學生自評互評以外，還有家長助評。體現了學校、家庭共同教育學生的思想。

5、實踐與探索

在教學資料上，我看到了襄樊市樊城區教委選了三所代表性的學校進行試驗，一所是松鶴小學、一所是牛首鎮竹條一中、一所是樊城區最好的中學三十五中。從試驗到現在將近兩年的時間，而這次試驗得到了良好的效果。

松鶴小學，兩周一次小班會，班會上，學生分成若干小組，由小組長主持，學生首先自評，然后學生互評，現量化，每次班會老師訂出一個主題。竹條一中每次評價后評選出進步最快的學生然后把對學生的評價反饋給家長，三十五中評價出星級學生（分五種一、學習進步最快，二、品德進步最好，三、是最有創意，四、勞動最積極分子，五、綜合素質最優。）實施評價方案后，他們不僅認真的做自我批評而且認真的幫助別人。這為他們在以后的工作、生活中奠定了一個良好的基礎。

6、一些感受

學生綜合素質評價是基礎教育課程改革的一項政策，是全面反映中小學生的發展狀況，促進學生全面發展的重要舉措，也是衡量學生是否達到畢業標準的重要依據。中小學生綜合素質評價工作的開展，將極大提高學生的公民道德素質，提高學生的學習態度和能力，更好地培養學生的實踐和探究能力，提升運動與健康品位，審美與表現能力！

7、綜合素質評價的內容與實施

素質教育是立足于人的生命整體，面向不同的有差異的學生，開發人的多種潛能，要堅持綜合的、全面的、經常的評價。

7.1中小學生綜合素質評價的基本內容

我認為把綜合素質評價的主要內容確定為學生的基礎性發展目標，并與學科學習目標分離，最后確定“道德品質、公民素養、交流與合作、審美與表現、研究性學習能力和運動與健康”6個維度，“文明禮貌、自尊自信、團隊精神、審美情趣、良好體質”等18個要素。

7.1綜合素質評價的實施

學生和教師是綜合素質評價的主體，除研究性學習能力外，每項均進行學生自評、同學互評、教師評價。

8、綜合素質評價的意義

綜合素質評價能否扎實有效開展，關鍵在于對其價值的認識，我認為綜合素質評價的價值不僅僅局限于學生的畢業與開學，而在于它能促進學生發展，促進教師發展，促進學校辦學水平的提高，應追求“高附加值”的學生綜合素質評價。

8.1綜合素質評價能深化辦學理念，形成穩定和諧的評價文化

8.2綜合素質評價促進了綜合實踐活動課程與校本課程的有機結合，使評價的價值進一步得以延伸。

8.3綜合素質評價為學生可持續發展奠定了人格與學力基礎

9、綜合素質評價的深化思考

綜合素質評價伴隨新課程改革而產生，它也必將隨著新課程的不斷完善而完善，經歷幾年的綜合素質評價，看到了評價改革對學校教育教學工作的導向作用，顯現了評價改革對課程改革的支撐作用和對素質教育全面實施的助推力，也引發了我對綜合素質評價的進一步思考。

9.1尋找綜合素質評價價值的平衡，促進學生綜合素質的“育”“許”統一

9.2探索綜合素質評價觸角的延伸，構建綜合素質評價的系統工程

9.3走出綜合素質評價的兩難境地，促進評價過程與結果的統一

目前，綜合素質評價結果在學生的畢業和升學中要么“硬掛鉤”，要么“軟掛鉤”，“硬掛鉤”導致評價仍然是選拔適合教育的學生的工具，為高一級學校選拔服務，不如不改；“軟掛鉤”導致走過場，起不到評價與考試導向素質教育的作用。如何走出這種兩難境地，必須建立健全和完善綜合素質評價的保障機制和結果運用的執行體系。一是學校要樹立正確的評價考核觀念；二是要建立教師和學生參加綜合素質評價的培訓機制，實現公平、公正；三是要加強社會輿論導向和宣傳工作，促進家庭和社會評價觀念的轉變，為學生綜合素質評價營造良好氛圍；四是要建立責任追究與處罰制度，完善學生申訴制度，確保評價結果的客觀公正；合理利用評價結果。

參考文獻：

[1] 浦衛忠《中國古代蒙學教育》.中國城市出版社.1996年4月第一版；

[2] 劉林平《愛的誤區》.中國人事出版社.1997年10月第一版；

第4篇：中小學生德育原則范文

關鍵詞:傳統美德 德育

中圖分類號:G4 文獻標識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)04(b)-0180-01

中華民族傳統美德,是指中國五千年歷史流傳下來,具有影響,可以繼承,并得到不斷創新發展,有益于下代的優秀道德遺產。概括起來就是:中華民族優秀的道德品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和。它標志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國人民兩千多年來處理人際關系、人與社會關系和人與自然關系的實踐的結晶。教師采用多種方法滲透美德教育,培養學生高尚道德品質,促進中小學校全面和諧發展。

1 中華傳統美德在中小學德育工作中的重要性

中小學德育工作中,中華傳統美德教育有著十分重要的地位。中小學生文化基礎薄弱,對歷史知識掌握的不多;現今的社會、家庭環境對學生影響很大,很多學生存在自負、逆反等心理;在個人利益與集體利益沖突的時候,往往把個人利益放在首位。中小學生思想尚未成熟容易走極端,在德育工作中,將傳統美德中積極向上、尊老愛幼、勤勞勇敢、厚德載物等優秀品德引領學生,啟發人的內心自覺,教育學生如何做“人”的道理、方法,并讓他們得到做“人”的樂趣,表現出崇高的精神境界。加強愛國主義教育和熱愛人民的情感,強調在家庭、學校及日常生活中積累道德行為,加強自我修養。因此,將傳統美德滲透到德育中培養學生優秀道德品質,不僅使家庭和樂融融,對中小學生的健康成長有著十分重要的作用,也對維護社會秩序、建設精神文明、促進國家長治久安有重大意義。

2 中華傳統美德在中小學德育工作中滲透的方法

2.1 歷史故事法

在中小學德育工作中,教師可以運用講述歷史故事的方法進行教育,如立志、苦學、勤勞、公正、堅毅、尊長、誠信、友愛、創新等方面的歷史典故,在提高學生學習興趣的同時進行中華傳統美德教育,幫助學生樹立遠大理想,加強人格魅力培養,大力弘揚傳統美德。

2.2 文獻參考法

教師在為學生講述歷史文獻時,應引導他們理解文獻中蘊含傳統美德的篇章。例如講述《論語》、《孟子》時,針對里面的名言警句要引導學生加深理解,使他們受到潛移默化的熏陶,從而讓他們將學習到的美德應用到生活中,促進學生個人品德積極發展。

2.3 實踐教育法

在現實社會中,教師要隨時利用實際生活中可以弘揚傳統美德的例子對學生進行教育,如講述見義勇為例子讓學生更深入感受中華傳統美德舍己救人、奮不顧身的精神;學習感動中國人物、全國道德模范等,啟示學生磨礪堅強意志,弘揚民族精神和時代精神,傳承中華美德,增強責任意識,做“四有”的社會主義建設者和接班人。

3 中華傳統美德教育在中小學德育工作中遵循的原則

(1)系統性原則。中華傳統美德教育要使學校環境中的各種教育因素對學生心理整體、協調地發生作用,不應僅僅零星地挖掘和研究單一因素或某幾個因素,并夸大其作用。學校中華傳統美德教育的目標要和新課程中的“以德為本”的目標相一致。

(2)適應性原則。對于學生來說,中華傳統美德教育要考慮其心理特征,適應其心理發展需要,而不能“眉毛胡子一把抓”。要根據學生年齡特征和性格特點因人施教。

(3)主體性原則。中華傳統美德教育體現了“一切為了學生的發展”的理念,要求充分調動學生的潛力,充分發揮師生雙方在環境育人中的能動性和主動性,把主體性教育貫穿于教育活動的全過程,使學生的主體性達到最飽滿程度。

(4)情感性原則。情感智力往往決定著每個學生的心理愉悅性。新課程標準十分重視學生的情感、態度、價值觀,這有助于激發學生的非認知因素,有助于形成和促進生生之間、師生之間的情感交流,有助于加強師生之間、生生之間的理解和溝通。有了這種交流、理解與溝通,學生往往會在無形中去學習他人的審美思維方式、情感體驗方式及對事物的態度和價值取向,比較容易形成符合社會需要的美德。

4 中華傳統美德在中小學德育工作中的促進作用

4.1 中華傳統美德促進中小學校校園文化建設

校園是學生日常學習生活的地方,發揮著潛移默化育人的功能。學校要利用豐富的傳統美德教育教學內容營造校園文化,如結合學校周邊的地理、歷史、人文信息,組織豐富多彩的文藝活動、班團活動,在校園懸掛中華傳統美德名言警句、名人畫像等,營造有濃郁地方歷史特色的校園文化,對學生進行潛移默化的傳統美德教育,促進學生良好思想品德形成。

4.2 中華傳統美德促進中小學校日常行為規范教育

中小學的日常行為規范教育至關重要,習慣成自然,良好的習慣也是成功的關鍵因素。將傳統美德滲透到對學生進行良好行為規范的訓練中,幫助學生克服不良學習與生活習慣,教育學生學會理解、關心別人,在集體生活中謙讓、自律、自愛、自強;教育學生規范自己的言行,在團結互助中營造良好的校風班風。

4.3 中華傳統美德促進中小學社會實踐活動開展

開展豐富多彩的社會活動,使學生在實踐中提升道德素質,內化美德精髓。如學校舉辦與時俱進的主題活動,組織學生清明掃墓、參與本校教師組織的“草根”教育、考察汽車城等,激發學生刻苦學習、立志成才、樹立遠大理想,承擔起實現中華民族偉大復興的歷史使命。也可針對生活中的某些道德現象,及時開展各種形式的討論,提高學生的道德判斷能力,促進學生正確世界觀、人生觀、價值觀的形成。

總之,把中華傳統美德滲透到德育工作中,并結合時代特點推陳出新,增強學生民族自豪感、自信心,提升師生的整體素質,豐富學校的文化內涵,進一步促進中小學德育工作開展。因此,在中小學德育教育中,更要重視中華傳統美德的作用,使它不斷發楊光大,促進中小學校全面和諧發展。

參考文獻

[1] 秦鳳權,田剛.對傳統美德教育的一點思考[J].現代中小學教育,2002(2).

第5篇：中小學生德育原則范文

關鍵詞：班級日常管理 小學生 誠信教育

中圖分類號：G625 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2015）04-0210-01

誠信是一種十分良好的品質，也是生活中的一種踐行。在傳統的小學誠信教育當中，所采取的主要是填鴨式的知識灌輸。這種知識填鴨難以真正的引起小學生內心的共鳴，因此，對于小學生思想道德上的感化作用也十分不理想。由于小學生正處在品格養成和發展的關鍵時期，因此，對小學生進行誠信教育，應當從其日常生活方面入手。而班級的日常管理與小學生之間存在這很大的聯系，因此，應將其與小學生誠信教育相結合，以取得更為理想的效果。

1 基于“班級日常管理”的小學生誠信教育的必要性

誠信教育是小學生德育方面一個十分重要的內容，也是班級日常管理重要任務。我國的《小學德育綱要》當中，明確指出了要在班級日常管理中進行誠信教育。班級日常管理要求班主任按照《中小學生日常行為規范》和《中小學生守則》的要求，幫助小學生遵守相應的規范。而在這兩項規范和守則當中，明確要求了小學生要養成誠實守信的良好品格。因此，誠信教育是班級日常管理中的重要內容。另外，在《中小學生發展指導》當中，也明確將品德指導列入到了班級日常管理當中。因此，班主任應當在班級日常管理中，幫助小學生對已獲得的誠信知識進行鞏固，養成誠信的道德行為習慣。

另外，在《中小學班主任工作規定》當中，指出了班主任應當負責班級的建設和班級的德育教育工作。因此，在小學生的日常學習和生活當中，班主任是進行德育教育的主要力量。同時，班主任對學生身心健康發展負有正確引導的責任。小學生的身心健康發展主要包括了人身安全、身心和諧、品格健全、素質全面等方面的發展。而誠信教育作為德育教育的重要部分，對于小學生品格的健全和素質的發展具有十分重要的意義。

由此可見，在小學班級日常管理當中，誠信教育是其中必不可少的重要部分。班主任應當將誠信教育滲透到小學生日常學習和生活的點點滴滴當中，讓小學生在日常學習和生活中，逐漸對誠信產生認識和理解，從而達到誠信教育的目的。

2 基于“班級日常管理”的小學生誠信教育的原則

2.1生活化原則

一直以來，教育和生活都是密不可分的。因此，在班級日常管理中對小學生進行德育教育，應當嚴格遵循生活化的原則。以小學生的日常生活和學習作為基礎，在班級日常管理當中，對其進行積極的教育和引導。同時，班主任應當在班級當中營造出誠實守信的環境，以促進小學生對于誠信的理解和感悟，從而生成誠信情感和誠信行為。

2.2滲透性原則

在學校教育當中，有一些課程是以間接的、內隱的方式進行體現的，人們將這種課程叫做隱形課程[1]。隱形課程對小學生的誠信教育具有很大的意義，它能夠向小學生日常學習和生活中的方方面面進行滲透，使小學生始終處在誠信的環境當中，潛移默化的對小學生的思想道德和行為品格產生著影響。久而久之，小學生就會逐漸形成誠信的思想和行為。

2.3因材施教原則

在小學德育教育中，因材施教是一項十分重要的原則，在班級日常管理中進行小學生誠信教育，也需要遵循這一原則。因材施教的本質就是根據不同個人不同的實際情況，有針對性地設定不同的教育目標，采取不同的教育手段，以獲得更好的效果。而小學生在年齡、性格、能力等方面都不相同，因此，在班級日常管理中，也需要采取不同的方法和策略，對小學生進行誠信教育。

3 基于“班級日常管理”的小學生誠信教育的措施

3.1優化班級誠信教育環境

教育環境對小學生的發展具有很大的影響，能夠在潛移默化中改變小學生的思想道德水平[2]。因此，在班級日常管理中，班主任應當對班級的物質環境和制度規范環境加以重視，加強對這些方面的管理，以使其能夠對小學生產生正面、積極的影響和改變。

3.2樹立誠信的榜樣形象

對于小學生來說，榜樣的作用是很大的。小學生很容易受到影響，對榜樣進行崇拜和模仿[3]。因此，在班級日常管理中，班主任可以利用典型教育法，為小學生樹立起誠信的正面典型，用榜樣的力量影響和帶動小學生，讓小學生主動的對榜樣的誠信品質和行為進行模仿，以提高小學生的誠信水平。

3.3構建完善的評價體系

良好道德品質的形成，實際上就是一個從他律到自律的過程。而在小學生的誠信教育當中，也需要經歷這樣的一個過程。因此在班級日常管理當中，班主任應當建立起一套完善的誠信評價體系，對小學生在日常學習和生活中的誠信行為表現進行考核與評價，幫助小學生不斷的強化對誠信的認知和理解，塑造小學生的誠信情感，最終將其轉化為誠信的行為。

4 結語

在人們的整個生命過程當中，小學階段是最為關鍵的基礎階段。由于小學生年齡正處在一些思想和行為的形成與發展階段，因此，對小學生進行誠信教育具，對于小學生今后的發展具有十分重要的意義。小學生大多數的時間都是在班級中度過的，因此，在班級日常管理當中進行誠信教育，可以極大的提高誠信教育的效率和效果。對此，班主任應當給予充分的重視，針對小學生和班級的實際情況，采取相應的措施，在班級日常管理當中進行誠信教育，從而進一步提高小學生的道德水平，為小學生將來的健康發展奠定基礎。

參考文獻：

[1]史浩棟.基于“班級日常管理”的小學生誠信教育研究[D].浙江師范大學教師教育學院，2014.

第6篇：中小學生德育原則范文

關鍵詞： 網絡時代 班主任德育工作 挑戰 對策

網絡對學生的學習產生了越來越大的影響，班主任的思維方式和行為方式應該與網絡環境有機結合，開展具有網絡時代特色的班主任工作，以促進學生身心各方面的發展。

目前班主任德育工作出現了新的特點：1.交互性。2.平等性。同時，網絡是把“雙刃劍”，它存在著負面影響：1.各方意識形態大量聚集。2.粗俗、低俗、暴力的內容容易給學生思想上造成毒害，使其道德滑坡，甚至誤入歧途。3.網絡容易導致學生的道德法紀觀念淡薄。網絡的“虛擬”交往形式，掩蓋了現實中的身份和地位，在營造相對平等自由空間的同時，失去了社會和他人的監督和約束，導致虛假言論充斥網絡，學生認為在現實中不能說的話，在網上能肆無忌憚、不顧道德法紀地亂說。

在網絡時代下，班主任的德育工作面臨這么多的挑戰，我們該如何應對呢？

一、引導學生正確認識網絡

現代網絡時代，網絡上層出不窮的各類信息為人們提供了方便，其中也有不少危險，中小學生還沒有明辨是非的能力，班主任就要正確引導他們：1.網絡可以給人類的學習和生活帶來方便，但不能因為上網而忽視了現實生活。2.網絡可以縮短空間，拉近朋友、親人間的距離，但是網絡也更容易結交陌生人，這時就要格外注意自己的人身安全。3.要注意分辨網絡上的信息，中小學生的知識儲備有限、分辨是非能力不足，很容易被網絡的一些不實信息蒙蔽，往往會產生不良影響。4.利用網絡學習和娛樂，但是不能長期沉迷于網絡。

二、加強對學生的網絡道德教育

目前還沒有成熟和有效的法規和道德規范來約束上網行為，人們只是按照自己的需要在網絡當中進行相關的活動，此時在現實社會中人們遵循的道德規范就沒有明顯的約束力了。當前，我們應該加強對中小學生的上網道德規范教育，使他們從一開始就能按照一定的規范進行網上活動，不要等到有問題再來矯正。班主任在主題班會課中要增加網絡相關的道德教育，如開展網絡文明教育、網絡法紀教育和網絡愛國主義教育。要增強中小學生對網絡文化的識別能力和抗誘能力，要在五光十色的網絡文化面前堅定信念、把握方向，拒絕道德墮落，要教育中小學生把網絡道德規范和現實道德列入同樣重要的層面加以學習、掌握，培養自覺的網絡道德意識，提高網絡道德責任感。

三、班主任要轉變德育方式

在傳統的德育過程中，班主任大多采用的德育方式是“禁”。學校和班主任運用一系列規則、限制來規范學生的思想，禁止他們做出違反規定的行為。“禁”式的德育只是采取消極的手段使學生服從規則，限制學生的自由。這樣的“禁”式德育會妨礙青少年的探索精神的發展。德育最佳的方式應該是“疏”，即發現和認識學生的興趣和愛好來疏導他們的情緒等不通的地方，從而使學生獲得德行等方面的提高。網絡時代就給“疏”打開了大門。

班主任利用網絡平臺與學生交流，減輕學生的思想壓力，學生愿意多說，網絡上的聊天還配以圖片和聲音，更能激發學生對老師的傾訴愿望，讓師生關系更加融洽。比如學生與老師之間、學生與學生之間可以在QQ群上互相討論學習體會，可以就某一歷史事件、國內外某一重大事件、對校園生活中自己感興趣的話題自由發表意見，提出自己的觀點，通過充分的研討，達到的效果。學生們有時會在網絡平臺如QQ、微信朋友圈、微博發表自己的見解和動態，班主任通過閱讀就能更加了解學生，以便下一步教育工作的展開。

四、班主任要提高自身網絡素養

德育工作主要是通過班主任進行的，班主任的素質，直接影響到德育的實效。在傳統的教育過程中，班主任由于年齡、知識儲備大，在教育過程中比較容易樹立威信、得到學生的尊重，從而更加有利于德育工作的開展。然而在網絡時代，各種知識和信息非常容易習得，班主任的知識儲備顯得單薄，在信息獲得方面班主任處于劣勢，―些班主任由于沒有受過系統的網絡教育和培訓，面對飛速發展的網絡科技往往不知所措，普遍處于網絡信息素養低的窘境，這種狀況要盡快改變。班主任首先必須接受網絡學習與教育，成為網絡世界的行家，只有這樣，才能更好地指導學生上網。作為學生發展的引導者，班主任不能也不應成為時代落伍者，網絡時代的挑戰要求班主任不僅要了解學生的心理特征，更應通曉網絡知識與技術操作；班主任不僅要成為學生心靈的守望者，更要成為網絡時尚的引領者，成為能適應戰斗的“網上作戰部隊”。試想，如果我們班主任在網絡上游刃有余，學生必定心甘情愿受之教育。

五、家校結合，創設凈網

家庭是學生生活、成長最重要的地方，班主任要與家長溝通協作，使德育工作的外延更為廣闊。班主任應使家長意識到要以一種積極的心態迎接網絡，不要談“網”色變，更重要的是做到協助班主任做好學生上網監管的工作，嚴格控制學生上網的時間和上網的行徑，避免學生上網成癮。

網絡時代對班主任的德育工作提出了新的要求，既要培養孩子正確的道德觀和原則，又要激發他們的探索精神，讓網絡成為中小學生重要的發展陣地。班主任要樹立正確的網絡觀，用網絡技術武裝自己，敢于面對網絡時代的挑戰，將德育工作做實。

參考文獻：

第7篇：中小學生德育原則范文

開展弘揚和培育民族精神教育應該以馬列主義、思想、勸小平理論、三個代表和科學發展觀為指導；以愛國主義為核心，以中華傳統美德和革命傳統教育為重點，以創新精神為重要組成部分，遵循以學生為主體，學校、家庭、社會相結合；與時俱進，開拓創新等原則。要充分發揮品德與社會課在弘揚和培育民族精神教育中的主渠道作用。

關鍵詞

德育；弘揚；培育；精神

1愛國主義是中華民族精神的核心和精髓

民族精神是一個民族在長期的共同生活和共同的社會實踐基礎上形成和發展的，為民族大多數成員所認同和接受的思想品格、價值取向和道德規范，是一個民族的心理特征、文化傳統、思想情感等的綜合反映。我們中華民族在幾千年的文明演化過程中，形成了團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，其核心就是愛國主義。在中華民族數千年的發展史上，愛國主義在維護祖國統一和民族團結、抵御外來侵略和推動社會進步中，發揮了重大作用。

2弘揚和培育民族精神對中小學德育工作的重要意義

在中小學校開展的弘揚和培育民族精神教育活動，就是以偉大的民族精神為內容，對中小學生集體和個人進行有目的、有組織、有計劃的教育活動，讓學生了解、繼承、弘揚中華民族精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把學生培養成為具有優秀民族精神和時代精神的，堅持走中國特色社會主義道路的社會主義建設者和接班人。

2.1弘揚和培育民族精神是中小學德育工作的基本要求《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中，未成年人思想道德建設的主要任務第一條就是：從增強愛國情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。弘揚和培育民族精神是加強青少年思想道德建設，全面實施素質教育，促進人的全面發展的需要，是中華民族精神代代相傳、發揚光大的必然要求，是加強社會主義精神文明建設的基礎性工程，是中小學校德育工作的基本要求。

2.2弘揚和培育民族精神是中小學生健康成長的必然要求面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，在中小學開展弘揚和培育民族精神教育，不斷增強廣大青少年對民族優秀文化的認同和自信，振奮民族精神，凝聚民族力量，有利于中小學生健康成長。通過開展弘揚和培育民族精神教育活動，可以傳承中華美德，弘揚民族文化，激發創造潛能，提供精神內在動力，培養學生團結奮進、敢于勝利的意志和品質，在中國特色社會主義建設事業中不斷展現人生的價值和風采。

2.3中小學開展弘揚和培育民族精神教育的主要內容愛國主義是民族精神的核心，中小學開展弘揚和培育民族精神教育必須高揚愛國主義旗幟，要引導學生樹立以熱愛祖國、報效人民為最大光榮的觀念。中小學開展弘揚和培育民族精神教育的重點是中華傳統美德和革命傳統教育，要培養學生愛黨、愛國、愛社會主義的情感。要引導學生積極探索，開拓進取，勇于創新。

3中小學階段是一個人形成世界觀人生觀價值觀的重要時期

小學生情緒情感有一定的深刻性和穩定性；需要、興趣、志向、價值觀系統等初步形成；自我意識進一步復雜和深刻化，道德認識、道德行為和意志品質也進一步發展，這為我們開展弘揚和培育民族精神教育活動奠定了心理基礎。同時小學生往往存在認識過程的發展、情感的發展、意志過程等心理過程發展不協調的矛盾，造成學生言行不一的情況，這需要我們在教育過程中持之以恒地堅持正確的導向，做到“反復抓，抓反復”。中學生自我意識和獨立意向迅速發展。情感豐富、強烈，興趣廣泛，愛玩好動，喜交朋友，逐步形成獨特的個性和意志行為方式，有較大的可塑性，但中學生因為欠成熟、穩定，鑒別力、判斷力和選擇能力不夠強，容易沖動失衡，較易受不良習氣的影響。中學階段是世界觀人生觀價值觀形成的關鍵時期，我們必須開展弘揚和培育民族精神的教育，加強正面的引導，幫助中學生明辨是非，形成穩定的正確的道德情感和道德行為。

4結合中小學生的心理特點進行德育教學，弘揚和培育民族精神

4.1中小學開展弘揚和培育民族精神教育的指導思想和實施原則中小學開展弘揚和培育民族精神教育應該根據青少年身心發展特點和規律，堅持育人為本，重在實踐，教育、引導學生樹立中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷增強民族自尊心、自信心和自豪感，努力培養和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。中小學開展弘揚和培育民族精神教育要遵循以學生為主體，重在實踐的原則；突出重點、體現特色的原則；學校、家庭、社會相結合的原則；與時俱進，開拓創新的原則。

4.2充分發揮品德課在中小學德育教學工作中的主渠道作用，弘揚和培育民族精神思想品德課必須與培育學生民族精神緊密結合起來。教師要采取入情、入理、入心的教學方法，適應學生發展特點和需求，貼近學生的認知方式，注重學生的體驗和感受以及行為養成，把弘揚和培育民族精神落到具體的教育行為中，從學生的一言一行、一舉一動的約束與養成入手，同時還要創設引人入勝的教育情境，讓學生運用合作探討的方式，在情感的交流、思維的碰撞中進行體驗、感悟、反思、判斷、建構，形成自己內在的道德觀念。1）德育教學活動要從大處著眼小處入手，使教學內容具有針對性。從中小學生心理發展特點出發，德育教學必須加強與生活和社會的緊密聯系，我校利用學期時間，請專家、同行來校指導青年教師如何上好一堂品德與社會課，如何走進學生的生活世界和精神世界，把弘揚和培育民族精神的主題與學生的思想實際結合起來，尊重學生的主體地位，突出講道理和實踐體驗的緊密結合，這樣的教學才會富有針對性、實效性。2）德育教學過程要以情激情。民族精神教育只有觸動學生心靈，引發感動，才能引領精神成長。在教學過程中，教師首先要建立起和諧融洽的師生關系，這是教學達到同頻共振的前提。其次，要創設富有情感的教學氛圍，以情感培養情感。再次，教師以發自內心深處的激情進行課堂講述，這樣才能有真情實感，用情感去感化、教育學生。3）通過學生自我教育，提高教育實效性。學生自我教育，是學生有針對性地開展自己教育自己的活動。活動形式又分兩種：一是結合國內外重大時事開展活動。如在奧運會期間，可組織相關知識競賽；可利用上課前5分鐘時間；鼓勵學生開展新聞綜評活動，讓學生輪流將當前國內外熱點、難點聚焦進行播報和討論，由此培養學生關心國家、心憂天下的社會責任感，弘揚熱愛祖國、團結統一、熱愛和平的中華民族精神。二是針對學生自身的問題開展活動。如針對學生浪費嚴重的問題，可舉辦“反浪費展覽”，由此培育學生勤儉節約的意識、艱苦奮斗的作風和自強不息的民族精神。4）“請進來，走出去”，讓學生在現實生活中體驗民族精神。充分利用各地“鄉土”教材及社會力量來啟發、教育學生。一是請進來。邀請本地英模、勞模來講述其感人事跡、收看事跡報告影視片，培育學生無私奉獻、艱苦奮斗、熱愛祖國和家鄉的精神；二是走出去，將課堂搬進社會，學生通過調查訪問、參觀等社會實踐活動形式，獲得親身體驗，增強對社會主義中國和人民群眾的深厚感情，這種對民族的深厚感情奠定了學生民族精神形成的基礎。5）發揮教師的人格魅力作用，做發揚民族精神的示范者。培育青少年的民族精神，需要通過教師的人格魅力來實現。每個思想品德課教師都應以對國家、對民族的熱愛之情去感染學生，用自己的一言一行來教育影響學生，用自己高尚的人格去升華學生的人格，處處以身作則，生活中勤勞儉樸；學習和工作遇到困難時不低頭，自強不息；不僅在觀念上對民族精神教育有足夠的重視，在行動上也要成為民族精神的表率者。

第8篇：中小學生德育原則范文

首先，對于中小學開展社會實踐中“社會實踐”的認識需要我們理解。我們知道實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關系中的人的活動，實踐具有社會性，基于此，一般可以把實踐表述為社會實踐。筆者以為中小學社會實踐則不一定全部是中小學生參加社會實踐活動，可以是中小學生參加相關社會實踐活動，比如到敬老院幫扶老人、社區服務、植樹造林等；也可以是參觀社會實踐活動及其歷史，比如參觀企業生產線，到歷史博物館去學習與感悟等等。也就是說，中小學生開展社會實踐活動，既可以是學生參加社會實踐，也可以是學生參觀社會實踐活動及其歷史，目的在于使其有所領悟、有所啟發。

其次，中小學開展社會實踐的意義需要中小學校長和廣大教師進一步明確并成為內在的一種教育素質和行為。“開展社會實踐，對于讓學生深入了解國情、民情，了解經濟社會的發展，使他們從書本中、課堂上學到的知識在實踐體驗中得到印證、得到升華，增進學生對中華民族優秀文化的切身感受，對黨、對祖國、對人民的真摯情感，培養學生的社會責任感、創新精神和實踐能力，都具有重要意義。”從大的方面來說，中小學開展社會實踐有利于學生更好地了解社會，理解社會發展及他人的行為，提高適應社會的能力，讓更多的學生學會換位思考，促進人際關系和諧進而推動社會和諧，為創新能力、創新精神的培養提供更廣闊、更堅實的基礎，為社會主義現代化建設培養更優秀的建設者和接班人。

第三，中小學開展的社會實踐是重內容還是重形式需要我們注意。任何事物都是內容與形式的統一，內容通過形式表現出來，但現實生活中某些事情卻容易形式化，很不幸的是某些中小學社會實踐也沒有例外，形式化問題較為嚴重。主要表現為不假思索地照抄照搬他校實踐活動，舉辦一些沒有任何實際意義的社會實踐活動，更有甚者打著社會實踐的幌子為舉辦者或者關聯者謀取好處，這些沒有起到社會實踐應有的作用，反而對學生的成長起了負面作用。然而，就像教學一樣，有淵博的知識卻缺少教育教學藝術、缺乏表述能力，那也難提高教學效果。再好的內容，如果沒有好的形式就不會取得較好的效果，我們的追求目標是內容與形式的完美結合。

第四，中小學開展社會實踐是重學習、交流還是重挖掘，需要更多的中小學教師思考與探索。隨著大眾傳媒的進一步發展，信息傳遞越來越快，為我們的學習和交流提供了方便，但是也容易導致在學習中迷失自我，失去獨特的教育教學風格，失去前行的內在動力。由于時間、精力等的有限性，我們需要學習交流，中小學社會實踐同樣也需要交流、學習借鑒，這樣才能為學校更好更快地發展注入活力。學習交流這方面近年來各校做法較多，亦取得了一定的成績。但是，值得注意的一個問題是外出的多、學習的少，學習的多、消化的少，創新性發展的則更少，學校社會實踐發展中千校一面現象嚴重，獨特性不足亦或獨特性形式化。因此我們需要注意的是學習交流，但是要處理好學習與自我挖掘的關系，在中小學社會實踐中要堅持“以我為主，為我所用”的原則，從本地區實際出發，從本校實際出發，使社會實踐切切實實成為促進學生學習、理解、成長的重要途徑。

第五，中小學社會實踐需要形成特色，更需要我們各類學校及各級教師在社會生活中，對社會實踐的內容和形式進行創新，賦予時代精神。部分學校的社會實踐是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”社會的發展、社會生活的變化對其影響不大甚至沒有影響，如何能夠實現學生適應社會的目標？

第9篇：中小學生德育原則范文

學校作為青少年思想道德教育的主陣地與主渠道，必須要進一步提高對加強學生思想道德教育重要性的認識，充分調動廣大教師教書育人的積吸性，堅決遏制“重智育輕德育”的錯誤傾向，不斷增強新時期德育工作的使命感和責任感。

1.要充分發揮學校黨支部和團5人組織的作用

學校要成立以主要負責同志為首的思想道德教育工作領導機構，切實加強對德育工作的領導，認真貫徹“德育為首”的思想。要構建以學校黨支部、政教(德育)處、團隊組織、年級組長、班主任和學科教師為主體的德育工作網絡，全方位拓寬中小學生思想道德教育的工作思路，明確各自的工作任務和職責，形成齊抓共管的思想道德教育工作機制。要健全各種規章制度，完善教育教學質量評價體系，引領廣大教育工作者在各自的崗位上履行教書育人、管理育人、服務育人的神圣職責。

2.要進一步加強和改進班主任工作

班主任是學校德育工作的骨干力量，學校要選派和吸引思想素質好、責任心強、業務水平高的教師擔任班主任；要結合本校實際，研究制訂班主任工作條例，完善班主任管理制度和考核評價制度，進一步加大對班主任的業務培訓力度，努力提高班主任的工作水平：要大力宣傳優秀班主任的先進事跡，鼓勵優秀教師長期從事班主任工作：要積極創造條件提高班主任的地位和待遇，使班主任工作成為廣大教師向往和社會尊重的崗位，不斷提高班主任的工作積極性。

3.要努力提高廣大教師的教書育人水平

教師是人類靈魂的工程師，學校要樹立“人人都是德育工作者”的理念，大力加強師德師風建設，廣泛開展以“敬業、愛生、奉獻”為主題的師德師風教育活動，要求廣大教師以《中小學教師職業道德規范》為準則，努力學習、積極進取，自覺規范自己的言行，努力踐行“學高為師、身正為范”、“身教重于言教”的要求，以教師自身的人格魅力和學識魅力感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人。

二、以課堂教學為主體，進一步提升思想道德教育的內涵

學校以教學為中心，課堂是教學的主要形式，也是素質教育、思想道德教育的主渠道。學校要全面貫徹黨的教育方針，全面推行素質教育，始終堅持把思想道德教育擺在學校工作的重要位置，貫穿于教育教學的各個環節，努力提升思想道德教育的內涵。

1.要進一步強化思想品德(政治)課的教學

學校要嚴格按照國家《課程標準》開設思想品德(政治)課程，選擇思想政治素質好、業務水平較高的老師任教思想品德(政治)學科，積極改進課堂教學方式方法，深入開展校本教研，采用學生喜聞樂見、生動活潑的方式進行教學，把傳授知識同陶冶情操、養成良好的行為習慣結合起來，引導學生崇尚真善美，憎恨假惡丑，抵制低級趣味，樹立遠大理想。

2.要全面貫徹落實班會課制度

班會課是向學生進行思想品德教育的有效途徑，班主任要充分利用和整合各種德育資源，深入研究中小學生思想品德形成的規律和特點，精心組織、認真策劃每一節班會課。通過班會對社會、學校、班級以及同學之間的熱點、焦點問題展開討論，在討論中形成情感交融，實現自我教育，引導學生做到言行一致、知行合一，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

3.要不斷提升學科教學的德育水平

廣大教師在各學科教學中，要根據中小學生的年齡特點和認知水平，遵循青少年學生世界觀、人生觀、價值觀形成的規律，深入挖掘各門課程的思想道德教育資源，科學合理設計教學內容，不斷改進教學方式方法，把德育滲透到各學科教學的全過程，充分發揮課堂教學在學生思想品德教育中的主渠道作用，通過課堂教學使學生獲得知識和思想道德教育的雙豐收。

三、注重環境建設，進一步拓展思想道德教育的空間

環境對人的影響是十分巨大的。良好的校園環境，可以愉悅身心、凈化心靈、陶冶情操、促進文明、催人奮進。學校要以先進的理念為指導，多角度挖掘思想道德教育的資源，全方位拓寬思想道德教育的渠道和途徑，充分拓展思想道德教育的空間，最大限度地創建優美、寬松、和諧的育人環境。

首先，要為學生營造整潔、優美的校園環境。學校要十分重視校園自然環境的育人作用，要因地制宜、科學合理地規劃布局校園，精心設置景點，將中小學德育要求和內容加載其中，充分發揮環境育人的獨特功能。同時，要切實做好校園的綠化、美化、凈化工作，使學生在優美的校園環境中愉快學習、健康成長。

其次，要為學生創設一個與外部環境相適應的心理環境。良好的心理環境是做好事情的前提，第一，要充分尊重學生的人格與個性，給學生營造一個平等、自由的心理環境。第二，要關心關愛每一個學生，以真誠的愛心為每位學生營造一個和諧溫馨的成長環境。無論是高矮貧窮、成績好壞、城市或農村……廣大教師都要給予同樣的關懷，給每一個學生一份愛心與耐心，讓每一個孩子在愛的陽光下茁壯成長。

再次，要特別注重校園文化建設。各學校要精心營造別具一格、溫馨怡人、積極向上的校園文化，讓校園處處充滿濃郁的人文關懷和書香氣息，以優雅的環境陶冶學生的高尚情操。校園內要因地制宜地設置宣傳櫥窗、手抄報欄、詩詞文學長廊、書畫長廊等：在校園醒目的位置懸掛校訓、教育方針和辦學理念等：在教室里張貼或懸掛國旗、學生守則、勵志標語等，在校內公共場所懸掛偉人、名人畫像和格言等。總之，要努力做到讓校園的每一個角落、每一面墻壁都充滿著思想道德教育的內涵，充分發揮校園文化潛移默化的育人功能，使學生在良好的校園人文、自然環境中陶冶情操，不斷追求崇高的人生境界。

四、以節日活動為平臺，進一步創新思想道德教育的形式

節慶日是對學生開展思想道德教育的有利時機。學校要充分利用各種“法定節目、重大事件(重要人物)紀念日、中華民族傳統節日”等，針對學生不同年齡特征和青少年成長規律，堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則，組織開展有針對性的、形式多樣的思想道德教育活動，將德育教育寓于各種活動之中，讓廣大中小學生在活動中感悟、體驗、提升。如：結合有關節日和特殊紀念日，安排學校領導或老師在國旗下作主題講話，弘揚正氣、表彰先進、鞭策后進，引導學生明辨是非，從小樹立遠大理想。教育學生在家做個好孩子、在校做個好學生、在外做個好公民。清明節期間組織學生祭掃烈士墓，緬懷先烈的豐功偉績，對學生進行革命傳統、愛國主義和集體主義教育，引導廣大青少年學生不斷增強民族自豪感。重陽節期間組織學生到敬老院體驗生活，幫助敬老院老人做一些力所能及的事情，從小培養學生尊老愛老的傳統美德。六一兒童節期間

組織學生到愛國主義教育基地、博物館、紀念館、科普示范基地等參觀學習，從小培養學生熱愛祖國、崇尚科學的良好品德。同時，學校要利用學生入隊、入團、軍訓、成人宣誓、校園藝術節等有特殊紀念意義的日子，以主題隊會、班會、演講、朗誦、講故事、征文等形式，在學生中深入開展理想信念、道德情操和行為規范的教育活動。

開展課外興趣小組活動，讓廣大學生在各種怡情益智的課外文藝體育活動中愉悅身心、增長知識。舉辦校園文化藝術節、科技節和體育運動會等，充分發揮體育藝術教育的育人功能，培養學生健康的審美情趣和良好的藝術修養，展現青少年學生奮發努力和立志成才的精神風貌，全面提升學生的綜合素質。

五、以主題教育為手段，進一步豐富思想道德教育的內容

深入開展主題鮮明的教育活動，是加強中小學生思想道德教育的重要手段。

1.結合學生身心發展規律，組織思想道德教育主題活動

學生良好思想品德的培養，必須從大處著眼、小處著手，從一點一滴抓起，倡導“做有樣、坐有相、行有規、言有范”，從小培養學生良好的學習習慣和生活習慣。開展“弘揚和培育民族精神月”和愛國主義教育讀書活動，進一步激發學生奮發向上的愛國情懷，培養學生熱愛祖國、熱愛社會主義的高尚品德。邀請“五老”到學校開展講座和進行革命傳統教育報告，用革命傳統故事和“五老”年輕時的奮斗歷程來激發、引導學生樹立正確的理想信念。開展感恩教育活動，讓學生常懷感恩之心、常存感恩之情、常做感恩之事、常念感恩之人，形成一種感恩的心態和品德。開展科普和法制教育活動，使學生從小樹立遠大理想，熱愛科學，遵紀守法。

2.要切實加強與學生家長的交流與溝通

家長是孩子的第一任德育老師，因此，學校要定期不定期地采取召開家長座談會、舉辦家長培訓班、上門家訪等形式，加強與學生家長的交流與溝通，共同做好學生的思想道德教育工作，形成學校與家庭互動、互助、互補的良好局面，從而達到家校共建的思想道德教育平臺。

3.要廣泛開展社會實踐活動