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第1篇：初中生辯論范文

一、“范式”引起的思考

美學(xué)在中國(guó)，曾經(jīng)是一個(gè)顯學(xué)，從上世紀(jì)80年代后就開(kāi)啟風(fēng)氣之先，成為了中國(guó)學(xué)界之立獨(dú)行，勇于改革的一門(mén)學(xué)科。雖然時(shí)至今日，美學(xué)已經(jīng)逐漸有淡出學(xué)界的視野，但我們從美學(xué)的發(fā)展的歷史之中回顧這一學(xué)科，會(huì)發(fā)現(xiàn)美學(xué)所經(jīng)歷的一場(chǎng)場(chǎng)深有影響的對(duì)話(huà)。而這些美學(xué)對(duì)話(huà)已經(jīng)不僅僅的限在這一學(xué)科的內(nèi)部，而是一個(gè)時(shí)代學(xué)界理論范式的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新。

為此，不妨把目光轉(zhuǎn)向了范式理論。范式，是托馬斯·庫(kù)恩提出的術(shù)語(yǔ)：

指一個(gè)特定的時(shí)間的特定科學(xué)實(shí)踐者普遍具有的一套假設(shè)，它構(gòu)建一種更大的理論或者觀(guān)點(diǎn)（比如，牛頓物理學(xué)、愛(ài)因斯坦物理學(xué)）。在社會(huì)科學(xué)中，這個(gè)詞語(yǔ)具有很類(lèi)似的意義。（比如說(shuō)，在人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)化論和功能論都是人類(lèi)學(xué)范式。）[1]

按照庫(kù)恩所說(shuō)，范式是在其中包含了許多小理論的大理論。當(dāng)小理論已經(jīng)不再具有了世界意義，那么危機(jī)就會(huì)出現(xiàn)，這樣的危機(jī)最后會(huì)導(dǎo)致某種范式的傾覆，或者作為一個(gè)特別的個(gè)案，合并到更新更大的范式之中。

我們的話(huà)題由此而進(jìn)入——從“范式”的轉(zhuǎn)變過(guò)程來(lái)看待“生態(tài)美學(xué)”的出現(xiàn)。

二、實(shí)踐美學(xué)與生命美學(xué)之論爭(zhēng)

中國(guó)美學(xué)界自從60年代起，就一直是以實(shí)踐美學(xué)為主導(dǎo)。可以說(shuō)，實(shí)踐美學(xué)是我國(guó)2o世紀(jì)五六十年代和七八十年代兩次美學(xué)大討論的重要成果，標(biāo)志著那時(shí)期我國(guó)美學(xué)的發(fā)展水平，而即便在當(dāng)前仍有其價(jià)值。WWw.lw881.com但它也不可避免地帶有機(jī)械唯物論和傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的時(shí)代局限。

而80年代末期90年代初，學(xué)界受西方存在主義，生命哲學(xué)的影響，產(chǎn)生了以生命哲學(xué)為基礎(chǔ)的生命美學(xué)。生命美學(xué)的提出，是“實(shí)踐美學(xué)”理論范式在發(fā)展過(guò)程中一個(gè)新的成果。生命美學(xué)的探索之路開(kāi)始于對(duì)實(shí)踐美學(xué)的質(zhì)疑和批判。潘知常、封孝倫、范藻等學(xué)者在肯定實(shí)踐美學(xué)成就的同時(shí)對(duì)實(shí)踐美學(xué)存在的問(wèn)題提出了質(zhì)疑。這些質(zhì)疑點(diǎn)直指實(shí)踐美學(xué)范式的要害所在，從研究對(duì)象，邏輯起點(diǎn)，思維方式三方面揭示出實(shí)踐美學(xué)范式遮蔽的問(wèn)題：

（1）研究對(duì)象。潘知常認(rèn)為關(guān)于美學(xué)的研究對(duì)象，在美學(xué)研究中始終未能解決。美學(xué)研究明確確立的研究對(duì)象有美、美感或?qū)徝狸P(guān)系，但不論是以美為研究對(duì)象．以美感為研究對(duì)象，還是以審美關(guān)系為研究對(duì)象，都是以一個(gè)外在于人的對(duì)象作為研究對(duì)象，因而都是以人類(lèi)自身的生命活動(dòng)的遮蔽和消解為代價(jià)。這樣，也就最終地確定了一種對(duì)美學(xué)的理解方式和對(duì)話(huà)方式：以理解物的方式去理解美學(xué)．以與物對(duì)話(huà)的方式去與美學(xué)對(duì)話(huà)。而美是審美活動(dòng)的產(chǎn)物，美只相對(duì)于審美活動(dòng)而存在，只存在于審美活動(dòng)中。“美是自由的境界”。[2]

（2）邏輯起點(diǎn)。實(shí)踐美學(xué)認(rèn)為應(yīng)從實(shí)踐活動(dòng)人手研究美、美感或?qū)徝狸P(guān)系，提出“美是人質(zhì)力量的對(duì)象化”等命題。生命美學(xué)認(rèn)為應(yīng)從人的生命活動(dòng)人手去研究審美活動(dòng)。封孝倫認(rèn)為，實(shí)踐美學(xué)忽略了實(shí)踐的前提：人類(lèi)的生存。[3]

（3）美學(xué)研究的思維方式。潘知常對(duì)包括實(shí)踐美學(xué)在內(nèi)的中國(guó)美學(xué)研究的思維方式進(jìn)行了審查，發(fā)現(xiàn)美學(xué)研究一開(kāi)始走在一條錯(cuò)誤的道路上，即固執(zhí)地從主客二分的角度出發(fā)，來(lái)提出所有的美學(xué)問(wèn)題。他認(rèn)為，主客關(guān)系并不是人與世界關(guān)系的全部．只是人類(lèi)以知識(shí)論作為闡釋框架時(shí)所界定的世界，側(cè)重的是人與世界之間的外在關(guān)系以及對(duì)于世界的必然性的領(lǐng)域的把握。在這種主客關(guān)系之中根本沒(méi)有真正的美學(xué)問(wèn)題．真正的美學(xué)問(wèn)題在側(cè)重對(duì)于人類(lèi)與世界的內(nèi)在關(guān)系以及對(duì)于世界的超必然性的領(lǐng)域的把握的超主客關(guān)系之中。從主客關(guān)系出發(fā)來(lái)研究美學(xué)將使人在世界之外思考，忽視了人類(lèi)自身。這樣的美學(xué)將是“無(wú)根

轉(zhuǎn)貼于

的美學(xué)”、“冷冰冰的美學(xué)”。[4]

而張弘對(duì)二元對(duì)立的思維方式造成的傳統(tǒng)美學(xué)的困境也進(jìn)行了分析，指出實(shí)踐美學(xué)以這種思維方式審視美學(xué)無(wú)法擺脫困境，他以人與世界同一的存在一元論拒斥心、物二元對(duì)立，以存在論差異原則區(qū)分美的事物與美的存在，力主“存在論美學(xué)”。

在梳理中我們發(fā)現(xiàn)，潘知常從人的生命活動(dòng)人手側(cè)重于對(duì)美學(xué)研究中心審美活動(dòng)的分析，而封孝倫則緊緊抓住生命來(lái)建構(gòu)體系，對(duì)生命美學(xué)的認(rèn)識(shí)應(yīng)是把他們作為整體來(lái)認(rèn)識(shí)。作為整體，封孝倫對(duì)生命哲學(xué)作了較完備的闡述，使生命美學(xué)有了一個(gè)很好的哲學(xué)基礎(chǔ)。潘知常的分析則切中美學(xué)之為美學(xué)的根本問(wèn)題。同時(shí)．他們對(duì)美學(xué)中的重要問(wèn)題如美學(xué)的思維方式、自由問(wèn)題等作了重新闡釋。將他們的理論進(jìn)行整合。生命美學(xué)帶來(lái)了思維與話(huà)語(yǔ)的雙重變革。毋庸置疑，這是一種美學(xué)新的范式的變革，當(dāng)新的理論范式出現(xiàn)后，它所帶來(lái)的對(duì)中國(guó)美學(xué)的建設(shè)性的意義是重大的。

總結(jié)生命美學(xué)的出現(xiàn)的歷程，從對(duì)實(shí)踐美學(xué)的批判、對(duì)另謀新路的嘗試，帶來(lái)美學(xué)研究在20世紀(jì)90年代的多元化。需要注意的是。這一時(shí)期借鑒更多的西方理論是現(xiàn)象學(xué)、存在主義等。更多從胡塞爾、海德格爾，哈馬貝斯那里吸取理論資源。以主體間性理論、存在美學(xué)、此在分析來(lái)看待世界；同時(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的天人合一觀(guān)、與古典美學(xué)對(duì)生命的關(guān)注對(duì)自由的向往相結(jié)合來(lái)闡釋美學(xué)。中國(guó)生命美學(xué)作為多元化美學(xué)觀(guān)念中的一種，正是在這樣的背景下開(kāi)始了自己的探索之路。

三、后現(xiàn)代的范式——生態(tài)美學(xué)

如果說(shuō)，生命美學(xué)的出現(xiàn)，是在中國(guó)美學(xué)界面對(duì)的，更多是建國(guó)后留下的傳統(tǒng)思維的禁錮，是在中國(guó)改革開(kāi)放的語(yǔ)境。那么，二十一世紀(jì)初，生態(tài)美學(xué)出現(xiàn)的語(yǔ)境，面對(duì)的是消費(fèi)社會(huì)，全球化的語(yǔ)境，面對(duì)著的是現(xiàn)代性的困境。在二十一世紀(jì)語(yǔ)境中，美學(xué)界更多心系于整個(gè)人類(lèi)中越來(lái)越窘迫的命運(yùn)，現(xiàn)實(shí)越來(lái)越強(qiáng)大的壓力。

曾繁仁先生在《走向更加深入和成熟的我國(guó)生態(tài)美學(xué)研究》[5]一文中，指出了生態(tài)美學(xué)對(duì)實(shí)踐美學(xué)的繼承與超越。

生態(tài)美學(xué)從堅(jiān)持唯物實(shí)踐觀(guān)的多重角度繼承了實(shí)踐美學(xué)，但也超越了實(shí)踐美學(xué)。其超越之處是：(1)由美的實(shí)體性到關(guān)系性的超越。實(shí)踐美學(xué)力主美的客觀(guān)性，而生態(tài)美學(xué)卻將美看作人與自然之間的一種生態(tài)審美關(guān)系，從而將其帶入有機(jī)整體的新的境界；(2)由主體性到主體間性的超越。實(shí)踐美學(xué)特別張揚(yáng)人的主體力量，將美看作“人的主體性的最終成果”，而生態(tài)美學(xué)卻將主體性發(fā)展到主體問(wèn)性，強(qiáng)調(diào)人與自然的“平等共生”；(3)在自然美的理解上由“人化自然”和“自然的祛魅”到人和自然的親和與自然的部分“復(fù)魅”的超越。實(shí)踐美學(xué)完全將自然美歸結(jié)為社會(huì)實(shí)踐中自然的“人化”和“祛魅”。而生態(tài)美學(xué)卻承認(rèn)自然美中自然的應(yīng)有價(jià)值，進(jìn)行部分的“復(fù)魅”，主要是恢復(fù)自然的神圣性、部分的神秘性和潛在的審美性。[6]

從曾先生的文章，可以很清晰地把握，生態(tài)美學(xué)這一新的理論范式帶來(lái)的建設(shè)性意義。它對(duì)存在論的繼承，對(duì)實(shí)踐美學(xué)的批判，進(jìn)一步回應(yīng)了現(xiàn)實(shí)所給出的嚴(yán)峻問(wèn)題。從現(xiàn)實(shí)的環(huán)境問(wèn)題，到人的主體問(wèn)題，從人與自然相互關(guān)系到人自身生存和存在的問(wèn)題，生態(tài)美學(xué)已經(jīng)脫離舊有的理論范式的限制，走出了一個(gè)新的方向。而這個(gè)方向是具有很強(qiáng)人文意識(shí)，現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷感的。

四、共生——生態(tài)美學(xué)的理論與價(jià)值維度

接上所述，其實(shí)生態(tài)美學(xué)要面對(duì)的問(wèn)題是可以簡(jiǎn)單地簡(jiǎn)化為三個(gè)關(guān)系——人與自然，人與自我，人與社會(huì)的關(guān)系——的解決。這三大關(guān)系是后現(xiàn)代問(wèn)題的一大核心點(diǎn)，特別是在全球化，消費(fèi)主義流行的語(yǔ)境里。而生態(tài)美學(xué)給出的理論維度究竟是如何回答了這些難題呢？轉(zhuǎn)貼于

生態(tài)美學(xué)有一個(gè)很高價(jià)值尺度——共生。將共生作為一種美學(xué)的價(jià)值尺度和理論維度，王爾勃先生旗幟鮮明地提出了這一觀(guān)點(diǎn)。[7]“共生”(symbiosis)原是一個(gè)生物學(xué)術(shù)語(yǔ)，指兩種不同的生物生活在一起，相依生存，對(duì)彼此都有利。它是由德國(guó)植物病理學(xué)家安東·豆·培里于1879年提出的，培里在非常廣泛的意義上把“不同生物一起生活”稱(chēng)之為“共生”。國(guó)內(nèi)外學(xué)者都已指出，文化多樣性是建立在生物多樣性基礎(chǔ)之上的。“多樣共生”既是生物物種之間的一種互利關(guān)系，那就也可以成為人與人之間以及人與自然之間相互依存、和諧統(tǒng)一的關(guān)系。

在進(jìn)入后主體性哲學(xué)時(shí)代，人們并沒(méi)有否定主體性的意義，而是主張通過(guò)“主體間性”完成對(duì)主體性的建構(gòu)和補(bǔ)充。從胡塞爾、海德格爾到哈貝馬斯，這種意向越來(lái)越清楚。生態(tài)哲學(xué)作為后主體性時(shí)代的哲學(xué)，是對(duì)主體性哲學(xué)的發(fā)展與揚(yáng)棄，但它決不是對(duì)人的主體性的背離與倒退。否定“人類(lèi)中心主義”是要糾正人類(lèi)的片面性，而不是放棄認(rèn)識(shí)世界、改造并調(diào)節(jié)世界這一“自然之子”的責(zé)任與使命，更不是否認(rèn)“自然向人生成”的宇宙進(jìn)程。

從后現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)的多聲部而言，單一的聲音是獨(dú)語(yǔ)，是霸權(quán)。這是不和諧的，并不利于發(fā)展。在今天，邊緣與中心不斷在掀起了一場(chǎng)場(chǎng)對(duì)話(huà)。邊緣對(duì)中心的解構(gòu)不是要確立另一個(gè)中心，而是要保持對(duì)話(huà)。正如，身在中國(guó)邊緣地區(qū)——嶺南成為關(guān)注的重點(diǎn)。這種關(guān)注不是中心居高臨下的姿態(tài)去看待與中心相異的他者所在，而是嶺南地區(qū)自己發(fā)出聲音。這個(gè)聲音是由一大批偏居西南一隅，具有文化自覺(jué)的學(xué)者所發(fā)出的。特別是廣西民族大學(xué)文學(xué)院一大批學(xué)者們，他們從關(guān)注自身的地域文化，地方傳統(tǒng)出發(fā)，發(fā)揚(yáng)了嶺南文化特有的兼容性，吸納性，發(fā)出另一種聲音，使后現(xiàn)代多聲部的語(yǔ)義場(chǎng)里真正顯示出特有的生命力，達(dá)到了互補(bǔ)和諧。黃秉生教授從壯族審美文化研究中總結(jié)出了，民族生態(tài)的審美范式——依生，競(jìng)生，共生。黃教授這三大理論范式，對(duì)于生態(tài)美學(xué)，生態(tài)文化的理論視野作出高屋建瓴式的總結(jié)[8]。袁鼎生老師溶合了生態(tài)學(xué)，哲學(xué)，美學(xué)，明確提出了“生態(tài)場(chǎng)”，拓展了生態(tài)美學(xué)的研究空間，他更是致力于建立一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模嫶蟮纳鷳B(tài)美學(xué)的體系，為當(dāng)今日益為工業(yè)文明所困頓所擠壓的人類(lèi)社會(huì)探尋人類(lèi)的出路。[9]張澤忠老師植根于自身侗民族的文化土壤，從侗族的歌舞，侗族的建筑，從哲學(xué)，美學(xué)，人類(lèi)學(xué)等交叉學(xué)科中去探究了侗民族文化“元語(yǔ)言”，探究了侗民族自身的文化時(shí)空秩序，生存?zhèn)惱碇腔郏挂粋€(gè)邊緣的民族的文化在當(dāng)今世界發(fā)出了獨(dú)特的聲音，讓世界領(lǐng)略了多元文化之中來(lái)自邊緣，他者的詩(shī)意盎然的文化。[10]這正是后現(xiàn)代精神的啟示，從多元中求“共生”，講究華夏文化的“和而不同”的精神向度。

簡(jiǎn)言之，文化應(yīng)該通過(guò)主體間性、通過(guò)交往使得主體性在和諧的狀態(tài)中得以實(shí)現(xiàn)，這正是“共生”向我們啟示的根本的價(jià)值理想。

第2篇：初中生辯論范文

[關(guān)鍵詞]新課程標(biāo)準(zhǔn)初中生地理學(xué)習(xí)興趣

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.55[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2015）040128

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“興趣是最好的老師。”確實(shí)如此，如果學(xué)生缺乏相應(yīng)的學(xué)習(xí)興趣，那么他（她）則很難在相關(guān)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)中取得優(yōu)異的成績(jī)。在對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研究的過(guò)程中，我深刻地感受到――新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的最主要的理念就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。作為一名初中地理教師，多年來(lái)我一直致力于研究如何有效激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣，我的趣味教學(xué)策略也獲得了較好的效果。下面，我簡(jiǎn)要談?wù)勛约旱木唧w做法。

一、運(yùn)用角色扮演策略激發(fā)初中生地理學(xué)習(xí)興趣

所謂的角色扮演策略，主要是指在教師的引導(dǎo)之下，學(xué)生圍繞某一地理學(xué)習(xí)主題進(jìn)行角色扮演，進(jìn)而加深對(duì)于相關(guān)地理知識(shí)的理解的一種教學(xué)方法。運(yùn)用角色扮演策略可以有效激發(fā)初中生的地理學(xué)習(xí)興趣。

例如，執(zhí)教《多民族的大家庭》一課的時(shí)候，我要求學(xué)生們分別扮演不同民族的學(xué)生，然后對(duì)于本民族的民俗和風(fēng)情進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。角色扮演任務(wù)布置下去之后，學(xué)生們利用課余時(shí)間通過(guò)各種途徑搜集資料，了解不同民族的民俗和風(fēng)情。第二天上課的時(shí)候，學(xué)生們的課堂表現(xiàn)均非常積極，他們饒有情趣地介紹了各個(gè)民族的民俗和風(fēng)情。有的學(xué)生還自帶了一些圖片，給大家進(jìn)行介紹，贏得了同學(xué)們的陣陣掌聲和歡呼。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，不僅每一位學(xué)生都得到了表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生參與課堂的興趣。

角色扮演在初中地理課堂教學(xué)中的運(yùn)用對(duì)于激發(fā)學(xué)生們的地理學(xué)習(xí)興趣確實(shí)是一種有效手段。但是這里需要注意的是：在角色扮演的過(guò)程當(dāng)中教師需要對(duì)具體的過(guò)程進(jìn)行嚴(yán)格的把控，以防教學(xué)秩序失控，影響正常教學(xué)的開(kāi)展，否則對(duì)于激發(fā)初中生的地理學(xué)習(xí)興趣是非常不利的。

二、運(yùn)用課堂辯論策略激發(fā)初中生地理學(xué)習(xí)興趣

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們教師在課堂教學(xué)當(dāng)中必須要尊重學(xué)生的主體地位，要時(shí)時(shí)做到以生為本，而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂辯論正是以生為本教學(xué)宗旨的重要體現(xiàn)。在課堂辯論的過(guò)程當(dāng)中學(xué)生們可以各抒己見(jiàn)，可以盡情地表達(dá)自己的看法，這對(duì)于他們學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)無(wú)疑也是非常有利的。

例如，執(zhí)教《水資源》一課的時(shí)候，我在課堂教學(xué)當(dāng)中設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)辯論題目――在我國(guó)的南方缺水嗎？這個(gè)辯論題目的拋出立刻引起了學(xué)生們的激烈辯論。在課堂中馬上就形成了兩種截然不同的觀(guān)點(diǎn)。在我的有效引導(dǎo)之下，學(xué)生們積極發(fā)言。在此次課堂辯論的過(guò)程當(dāng)中學(xué)生們了解了我國(guó)的南方也缺水等現(xiàn)實(shí)情況。又如，執(zhí)教《自然資源總量豐富人均不足》一課的時(shí)候，我在課堂教學(xué)當(dāng)中設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)辯論題目――我國(guó)算得上是地大物博嗎？學(xué)生們通過(guò)激烈的辯論再加上師生的共同總結(jié)，最終樹(shù)立了正確的自然觀(guān)。

上述教學(xué)中，我通過(guò)辯論題目的設(shè)計(jì)和學(xué)生們的激烈辯論有效激發(fā)了學(xué)生們的課堂學(xué)習(xí)興趣。希望這種做法可以給更多的一線(xiàn)地理教師以啟示，在課堂教學(xué)中有效運(yùn)用課堂辯論來(lái)激發(fā)學(xué)生們的地理學(xué)習(xí)興趣。這里需要注意的是：辯論題目的設(shè)計(jì)要經(jīng)過(guò)精心的思考，一定要有辯論的價(jià)值以及辯論的空間，否則也很難激發(fā)初中生的學(xué)習(xí)興趣。

三、運(yùn)用合作探究策略激發(fā)初中生地理學(xué)習(xí)興趣

新課程改革的大背景下，合作探究教學(xué)模式得到了廣泛的運(yùn)用。相關(guān)研究表明：運(yùn)用合作探究模式對(duì)于激發(fā)初中生的地理學(xué)習(xí)興趣是非常有利的。學(xué)生們?cè)诤献鲗W(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中可以相互幫助、相互學(xué)習(xí)，在集體的學(xué)習(xí)氛圍中有效體驗(yàn)到地理學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

例如，執(zhí)教《地形和地勢(shì)》一課的時(shí)候，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)主題讓學(xué)生進(jìn)行合作探究：我國(guó)地勢(shì)特征對(duì)環(huán)境有何影響？為了便于學(xué)生更好地進(jìn)行探究，我把學(xué)生分為四個(gè)合作學(xué)習(xí)小組，各個(gè)小組分別從氣候、河流、水能、交通等四個(gè)方面展開(kāi)探究。合作探究結(jié)束之后，我要求各個(gè)小組的學(xué)生在全班同學(xué)面前呈現(xiàn)出自己小組的合作學(xué)習(xí)成果，供大家進(jìn)行討論。從合作學(xué)習(xí)的呈現(xiàn)來(lái)看，各個(gè)小組基本都可以有效分析出地勢(shì)和自然環(huán)境之間的關(guān)系。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，課堂中的學(xué)習(xí)氛圍一直是和諧快樂(lè)的，由此也可以看出這種教學(xué)策略對(duì)于學(xué)生們的地理學(xué)習(xí)興趣激發(fā)是非常有幫助的。

第3篇：初中生辯論范文

1．不僅如此，關(guān)心時(shí)事政治問(wèn)題，可以讓初中生對(duì)我國(guó)的現(xiàn)狀、政策以及天下事都有所了解，否則作為一名中國(guó)人，如果連自己國(guó)家的當(dāng)下政策都不知道，在不遠(yuǎn)的將來(lái)又怎能報(bào)效祖國(guó)呢？

2．在學(xué)習(xí)上，初中生多關(guān)心時(shí)事政治問(wèn)題可以幫助學(xué)生更好地理解政治課的基本觀(guān)點(diǎn)，由此讓初中生更好地對(duì)政治課進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如通過(guò)對(duì)各國(guó)時(shí)事就可以了解到資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家的區(qū)別。

3．通過(guò)了解時(shí)事政治，可以培養(yǎng)學(xué)生思考分析的能力，面對(duì)世界每天發(fā)生的各種大事小情，學(xué)生在關(guān)心的同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生自己的觀(guān)點(diǎn)和思想，對(duì)于不同國(guó)家發(fā)生的不同事件，學(xué)生可以利用自己的分析能力對(duì)事件進(jìn)行分析。

二、如何幫助初中生更多地關(guān)注時(shí)事政治

對(duì)于一名初中生來(lái)說(shuō)，除了休息、就餐和娛樂(lè)以外，一天的大部分時(shí)間基本都是在學(xué)校度過(guò)的，所以如何在學(xué)校中幫助初中生了解、關(guān)注時(shí)事政治成為目前學(xué)校和教師應(yīng)該研究的課題，以下筆者提出幾點(diǎn)建議：

1．學(xué)校建立不同的信息來(lái)源渠道學(xué)校需要建立多種多樣的信息來(lái)源渠道，建立班級(jí)制的報(bào)紙、雜志專(zhuān)欄、組建學(xué)校時(shí)事政治廣播節(jié)目，每個(gè)班級(jí)都應(yīng)安裝電視機(jī)，學(xué)校應(yīng)建立電腦機(jī)房等。這些措施都可以讓學(xué)生從各種渠道獲得時(shí)事政治的信息。讓學(xué)生自主地獲得信息，從而培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，自我思維和良好的習(xí)慣。

2．利用多元化教學(xué)。教師在政治教學(xué)中，要多利用現(xiàn)代化設(shè)備和技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，將時(shí)事政治與政治課的內(nèi)容相結(jié)合，并且教師要時(shí)常組織學(xué)生觀(guān)看《新聞聯(lián)播》等節(jié)目。

3．經(jīng)常舉辦“時(shí)事專(zhuān)題講座”。學(xué)校應(yīng)該定期為學(xué)生開(kāi)展大型時(shí)事專(zhuān)題講座，讓學(xué)生在了解時(shí)事的同時(shí)也可以對(duì)不同的哲學(xué)思想和理念有一定了解。除了教師和專(zhuān)家的講座外，學(xué)校也可以以班級(jí)為單元組織論談，讓學(xué)生作為時(shí)事專(zhuān)題論談的主體，教師選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)事作為論點(diǎn)，讓學(xué)生自己去準(zhǔn)備、自己去搜集信息，并且以學(xué)生的眼光和知識(shí)量對(duì)最新的時(shí)事政治問(wèn)題進(jìn)行解析，并且允許學(xué)生對(duì)不同的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行辯論和探討。由此可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和獨(dú)立思考的能力，并且通過(guò)同學(xué)之間的辯論取長(zhǎng)補(bǔ)短。

4．在課前讓學(xué)生進(jìn)行5分鐘的“時(shí)事快訊”宣講，讓學(xué)生輪流進(jìn)行信息的準(zhǔn)備、收集和整理，最后站在講臺(tái)上如主持人一般介紹給同學(xué)。這種方式可以有效地增加初中生對(duì)時(shí)事政治的關(guān)心，并且可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和組織能力。

5．組織時(shí)事知識(shí)競(jìng)賽。大部分學(xué)生都有極強(qiáng)的個(gè)人榮譽(yù)感和集體榮譽(yù)感，教師恰恰可以利用這一點(diǎn)，經(jīng)常在班級(jí)組織時(shí)事知識(shí)競(jìng)賽。實(shí)施知識(shí)競(jìng)賽不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)事的積極性，還可以有效地活躍班級(jí)的學(xué)習(xí)氣氛，讓整個(gè)班級(jí)都在一種良好、活躍的氣氛下進(jìn)行學(xué)習(xí)。

6．在宣傳欄加強(qiáng)時(shí)事的宣傳。學(xué)校要重視學(xué)校、班級(jí)的板報(bào)、櫥窗以及墻報(bào)的及時(shí)更新，將最新的時(shí)事熱點(diǎn)反映在宣傳欄上，并且要加入一定的分析。學(xué)校應(yīng)將宣傳欄的工作安排給學(xué)生負(fù)責(zé)，充分培養(yǎng)學(xué)生的自我收集、整理和組織能力。

三、結(jié)語(yǔ)

第4篇：初中生辯論范文

一、時(shí)刻堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，以學(xué)生發(fā)展為本

在素質(zhì)教育施行的大背景下，雖然學(xué)生的主體地位已經(jīng)得到了比較充分的重視和尊重，但是，在實(shí)際教育教學(xué)工作當(dāng)中，尤其是在課堂教學(xué)中，教師還是會(huì)受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，下意識(shí)地維護(hù)自己的課堂權(quán)威地位，習(xí)慣性地讓學(xué)生按照自己的思路學(xué)習(xí)知識(shí)，思考問(wèn)題。這種方式會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生的自主意識(shí)也會(huì)受其影響，越來(lái)越欠缺創(chuàng)造性。基于此問(wèn)題，初中思想政治教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，必須要時(shí)刻提醒自己，學(xué)生才是課堂的主角，要擺正自己的位置，扮演好自己的角色，時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，以學(xué)生發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生的變化需求，尊重和相信自己的學(xué)生，想辦法將學(xué)生引入到課堂教學(xué)當(dāng)中來(lái)。

二、明確“教”與“學(xué)”的關(guān)系

作為教師，必須要明白教與學(xué)之間是一種什么樣的關(guān)系，通過(guò)不斷調(diào)整自己的教學(xué)理念和教學(xué)方式，真正讓教服務(wù)于學(xué)，教師教學(xué)的目的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)到有價(jià)值的東西，因此，思想政治教師一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求來(lái)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的內(nèi)容，要建立起科學(xué)合理的教學(xué)評(píng)價(jià)模式，遵循“以學(xué)定教”“少教多學(xué)”的原則。此外，教師在課堂上要盡可能多地創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的教學(xué)情境，要深入挖掘各種德育教學(xué)資源，要引導(dǎo)學(xué)生在情境中去學(xué)習(xí)知識(shí)，去感受思想政治知識(shí)的價(jià)值，在潛移默化中幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值理念。

三、組織多元化的教學(xué)活動(dòng)

在當(dāng)前的初中思想政治課堂教學(xué)中，有很多教師還是在沿用著傳統(tǒng)的教學(xué)方式，課堂教學(xué)氛圍異常嚴(yán)肅和壓抑，學(xué)生則處于非常被動(dòng)的學(xué)習(xí)地位。而要想調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探究知識(shí)、表達(dá)意見(jiàn)，思想政治教師就必須要改變自己的教學(xué)方式，要多組織各種各樣的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)當(dāng)中感受到新鮮感，通過(guò)活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種輕松、愉悅的課堂氛圍，同時(shí)，給予學(xué)生更多自由的學(xué)習(xí)空間和交流空間。

舉例說(shuō)明：在初中三年級(jí)的思想政治課堂中，最重要的兩項(xiàng)內(nèi)容莫過(guò)于依法治國(guó)和思想道德建設(shè)。那么，教師便可以充分利用這兩項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)組織一場(chǎng)辯論賽，而辯論賽的議題就可以確定為“依法治國(guó)和以德治國(guó)哪個(gè)更重要”。教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平來(lái)安排辯論小組的名單，將正方觀(guān)點(diǎn)確定為依法治國(guó)更重要，將反方觀(guān)點(diǎn)確定為以德治國(guó)更重要，給學(xué)生一定的準(zhǔn)備時(shí)間之后再安排學(xué)生辯論，學(xué)生辯論的過(guò)程便是思維碰撞的過(guò)程，思維碰撞的過(guò)程便是提高積極性和吸引注意力的過(guò)程，這種良性競(jìng)賽的小型活動(dòng)方式對(duì)于初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常實(shí)用的，活動(dòng)效果也是非常理想的。

四、全面提高初中生獲取信息的能力

很多教師在教學(xué)時(shí)，對(duì)于學(xué)生能力的認(rèn)知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，其實(shí)，初中生已經(jīng)具備一定的獲取信息的能力，他們完全有能力通過(guò)教師的點(diǎn)撥來(lái)自行獲取知識(shí)，但是，有些教??還是選擇將知識(shí)點(diǎn)掰開(kāi)、揉碎，恨不得將知識(shí)全部灌輸?shù)綄W(xué)生的腦海當(dāng)中，其實(shí)，這種方式看似很有效，但是，這對(duì)于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)是非常不利的，因此，思想政治教師與其費(fèi)盡心力地傳授知識(shí)，不如傳授巧妙的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生獲取信息的能力。

1.鼓勵(lì)學(xué)生問(wèn)問(wèn)題

學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程本身就是一個(gè)從不會(huì)到會(huì)的過(guò)程，所以，思想政治教師要時(shí)刻向?qū)W生傳達(dá)這樣一種思想，不會(huì)就要問(wèn)，不懂就要問(wèn)，凡事多問(wèn)個(gè)為什么，切忌一知半解，囫圇吞棗。教師是歡迎學(xué)生問(wèn)問(wèn)題的，通過(guò)科學(xué)引導(dǎo)來(lái)激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

2.教學(xué)生看書(shū)

第5篇：初中生辯論范文

一、創(chuàng)設(shè)故事情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

在初中英語(yǔ)教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)故事情境開(kāi)展英語(yǔ)的教學(xué)。由于初中生對(duì)于故事較為迷戀，并且對(duì)故事也非常感興趣，教師可以利用初中生的這一特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)故事情境，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。例如，在進(jìn)行關(guān)于“animals”的教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)小故事《森林之王》，在故事中，涉及到很多的動(dòng)物，教師在講到有關(guān)于動(dòng)物的名稱(chēng)時(shí)候，教師特意說(shuō)英語(yǔ)，而學(xué)生為了弄懂教師英語(yǔ)的含義，會(huì)不斷的重復(fù)教師說(shuō)的那個(gè)單詞，并且會(huì)翻閱教科書(shū)，查找這個(gè)單詞的含義，以便能夠順利的聽(tīng)懂故事。而教師在描述故事的過(guò)程中，會(huì)以恰當(dāng)?shù)谋砬閯?dòng)作表現(xiàn)所講動(dòng)物的形象，學(xué)生也會(huì)深深的融入到故事中，在聽(tīng)故事的過(guò)程中，學(xué)生就將掌握的單詞掌握了。創(chuàng)設(shè)故事情境能夠有效的抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，學(xué)生的注意力也會(huì)高度的集中，進(jìn)而顯著的提高了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率，學(xué)生在此種狀態(tài)下，真正的實(shí)現(xiàn)了“我要學(xué)”，全面的提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

二、創(chuàng)設(shè)表演情境，激發(fā)學(xué)生表演的欲望

教師通過(guò)科學(xué)的創(chuàng)設(shè)表演情境，能夠激發(fā)學(xué)生表演的欲望，學(xué)生在表演的過(guò)程中也是學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)的過(guò)程，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展話(huà)劇表演活動(dòng)。教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)主題，而這個(gè)主題應(yīng)該與英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容有關(guān)。教師在布置完主題之后，要求學(xué)生自行組成小組進(jìn)行準(zhǔn)備，在準(zhǔn)備的過(guò)程中主要包括人員角色的分配以及對(duì)話(huà)內(nèi)容等，學(xué)生會(huì)事先充分的練習(xí)表演的內(nèi)容。而在表演的時(shí)候，學(xué)生會(huì)快速的進(jìn)入狀態(tài)，在表演情境中學(xué)生通過(guò)忘情的表演會(huì)快速的掌握知識(shí)，提高英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力。因此，教師通過(guò)科學(xué)的創(chuàng)設(shè)表演情境，學(xué)生準(zhǔn)備的過(guò)程和表演的過(guò)程實(shí)際上是學(xué)習(xí)和練習(xí)的過(guò)程，這對(duì)于學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)的快速掌握非常重要，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)上更大的進(jìn)步。

三、創(chuàng)設(shè)實(shí)物演示情境，吸引學(xué)生的注意力

在初中英語(yǔ)教學(xué)中，教師還可以創(chuàng)設(shè)實(shí)物演示情境開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，并且能夠高度吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。很多學(xué)生無(wú)法理解英語(yǔ)知識(shí)主要的原因在于知識(shí)過(guò)于抽象，無(wú)法理解，而教師通過(guò)實(shí)物演示的方式，學(xué)生能夠看到真實(shí)的事物，并且與抽象的英語(yǔ)知識(shí)進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)系，能夠加深學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解，確保學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。例如，在進(jìn)行有關(guān)于“dream”的教學(xué)中，由于理想這個(gè)概念非常的抽象，學(xué)生無(wú)法理解。教師可以事先準(zhǔn)備一些圖片，這些圖片都是各行各業(yè)的精英，并且為大眾所熟知的精英。教師可以拿出“范冰冰”的圖片，問(wèn)學(xué)生誰(shuí)想當(dāng)明星？教師采取此種方式能夠?qū)ⅰ癲ream”具體化，更有助于學(xué)生的理解，提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效果。

四、創(chuàng)設(shè)辯論情境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力

第6篇：初中生辯論范文

[關(guān)鍵詞] 思想品德 教學(xué)方法 探索 實(shí)踐

一段時(shí)期以來(lái)，初中的思品課教學(xué)一直陷入一個(gè)“怪圈”：上課時(shí)教師勤勤懇懇地講“道理”，交待知識(shí)要點(diǎn)；復(fù)習(xí)時(shí)學(xué)生辛辛苦苦背要點(diǎn)，考試時(shí)力爭(zhēng)一字不差地復(fù)制要點(diǎn)，雖然兼顧了能力，學(xué)生卻只得到了一些教條，甚至覺(jué)得所學(xué)的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)是相矛盾的，是無(wú)用的東西。于是在課堂上出現(xiàn)了學(xué)生無(wú)精打采、昏昏欲睡、普遍厭學(xué)的現(xiàn)象，課堂變成老師的課堂，學(xué)生成了可有可無(wú)的擺設(shè)。這顯然與新課改對(duì)課堂教學(xué)的要求是背道而馳的。

如何進(jìn)一步優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，突破傳統(tǒng)的以教師為主體的教學(xué)模式，進(jìn)而提高課堂效率，成為思品課教學(xué)改革的瓶頸。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)不斷探索，總結(jié)出以下幾點(diǎn)行之有效的教學(xué)方法。

一、“座談會(huì)”教學(xué)法

初中生作為一個(gè)特殊的群體，他們自主意識(shí)增強(qiáng)，希望得到他人的認(rèn)可，有“小大人”的一面，另外也有好奇心強(qiáng)、愛(ài)發(fā)表不同意見(jiàn)，活潑好動(dòng)孩子氣的一面。教師如果不了解其心理特點(diǎn)，對(duì)他們“另類(lèi)”的表現(xiàn)一味的壓制，可能會(huì)引起學(xué)生的逆反心理。堵不如疏，為此，教師應(yīng)巧妙設(shè)置話(huà)題，引導(dǎo)他們暢所欲言。例如：在學(xué)習(xí)九年級(jí)第七課第一框“造福人民的經(jīng)濟(jì)制度”時(shí)，教師講授第一個(gè)問(wèn)題：“感受身邊的變化”，就可以讓學(xué)生結(jié)合自己的所見(jiàn)所聞，談?wù)勛约旱募亦l(xiāng)（家庭）近幾年發(fā)生的變化，這樣一來(lái)學(xué)生通過(guò)討論，直觀(guān)形象的感受到改革開(kāi)放以來(lái)人民生活的巨大變化，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的巨大優(yōu)越性，同時(shí)，使學(xué)生發(fā)揮了在思品課堂上主體地位，贏得了主動(dòng)權(quán)，也就提高了他們參與學(xué)習(xí)的積極性。除了利用課本自身設(shè)計(jì)的問(wèn)題外，教師還可以設(shè)計(jì)一些與學(xué)生興趣和生活相關(guān)的話(huà)題。如：我的理想是什么？我準(zhǔn)備如何實(shí)現(xiàn)自己的理想？如何正確面對(duì)考試？如果自己的合法權(quán)益受到非法侵害，我該怎么辦？我能為節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境做些什么？――為了解決這些問(wèn)題，上課時(shí)學(xué)生的熱情往往相當(dāng)高，大家踴躍發(fā)言。針對(duì)具體問(wèn)題學(xué)生各抒己見(jiàn)，課堂上充滿(mǎn)了掌聲、笑聲，直到下課同學(xué)們?nèi)詴?huì)感覺(jué)意猶未盡。這時(shí)的課堂不再是教師強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，而是學(xué)生渴望學(xué)習(xí)，渴望課堂教學(xué)的延續(xù)。

二、“辯論賽”教學(xué)法初中學(xué)生雖然年齡小，但是他們往往不會(huì)人云亦云，而是對(duì)許多問(wèn)題都有了粗淺的但卻是自己的認(rèn)識(shí)。在很多時(shí)候，他們對(duì)一些問(wèn)題的看法會(huì)使得教師和家長(zhǎng)出乎意料。通過(guò)辯論的方式學(xué)習(xí)知識(shí)，一方面使學(xué)生能更加全面展示他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，另一方面還能使學(xué)生在辯論中獲得成就感，進(jìn)而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性和熱情。這種“辯論”式的學(xué)習(xí)方式需要注意以下幾點(diǎn)：

1、辯題的選擇一定要符合初中生的特點(diǎn)。比如：針對(duì)初中生中“追星”成風(fēng)的現(xiàn)象。教師在講授七年級(jí)上冊(cè)第五課第三框“我心中的理想形象”時(shí)，就可以設(shè)計(jì)“追星有益還是有害”的辯題。

2、在辯論開(kāi)始前，教師應(yīng)適當(dāng)點(diǎn)撥，啟發(fā)引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生不拘泥于課本，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，充分展示思維的廣闊性、靈活性和創(chuàng)造性。

3、辯論時(shí)，教師可充當(dāng)主持人，也可請(qǐng)思品課代表做主持人。辯論切忌走過(guò)場(chǎng)，一定要像正規(guī)的辯論一樣，這樣同學(xué)們才會(huì)認(rèn)真對(duì)待。

4、辯論結(jié)束時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)本次辯論進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)。這是十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，也可以說(shuō)是落實(shí)教學(xué)要求，完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵。在這一環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該針對(duì)正反兩方同學(xué)的表現(xiàn)，結(jié)合課本知識(shí)進(jìn)行客觀(guān)且具有知識(shí)延伸性的評(píng)價(jià)。“辯論式”課堂可以使學(xué)生在激烈的課堂氣氛中不僅掌握知識(shí)，拓寬了知識(shí)面，還增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯思維和語(yǔ)言表達(dá)能力，增強(qiáng)參與意識(shí)和“主體”意識(shí)。

第7篇：初中生辯論范文

一、影視資源在初中語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施策略

（一）影視與聽(tīng)說(shuō)教學(xué)

1. 影視可以成為聽(tīng)說(shuō)教學(xué)方面的新穎教材。因?yàn)橛耙曉谌祟?lèi)的語(yǔ)言方面有著其他資源沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)。首先，影視可以把聲音與圖畫(huà)有機(jī)地組合在一起，清晰的聲音，再配上圖畫(huà)的展示，這樣就可以把難于理解的觀(guān)點(diǎn)、思想生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)；其次，影視里面的語(yǔ)言是通俗易懂的。所以說(shuō)，影視對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)是一種不容被忽視的教學(xué)資源。影視資源與其他教學(xué)資源相比較是非常獨(dú)特的。影視資源中的一些優(yōu)秀的作品也可以成為信息化的視聽(tīng)說(shuō)教材。特別在初中的一、二年級(jí)階段，是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力的重要階段。但是在教學(xué)實(shí)踐中很多老師已經(jīng)忽視了聽(tīng)說(shuō)教學(xué)，其實(shí)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)就是學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)，不能被忽略。在培養(yǎng)學(xué)生“說(shuō)”的能力方面，我引用了四大名著《紅樓夢(mèng)》電視版中的“林黛玉進(jìn)賈府”，王熙鳳剛剛出場(chǎng)聲音和人物形象的組合就給學(xué)生留下了極深的印象。觀(guān)看完影視作品后，我們就選取了幾分鐘的片段作為當(dāng)堂課的聽(tīng)說(shuō)能力培養(yǎng)的教材。

2. 影視資源可以為聽(tīng)說(shuō)教學(xué)提供新方法，改變傳統(tǒng)的教學(xué)手段。作為初中的語(yǔ)文教師，在我所任教的兩個(gè)班級(jí)中還組織了一些針對(duì)當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的主題辯論活動(dòng)。選擇一些影視作品或者視頻資源讓學(xué)生來(lái)觀(guān)看，然后根據(jù)每名學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力的不同，讓他們選擇不同的辯論角色與角度來(lái)參與這種聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練的活動(dòng)來(lái)。通過(guò)這樣的方式來(lái)激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生擺事實(shí)講道理的興趣與能力。通過(guò)觀(guān)看同一主題的影視作品，我相信每一名學(xué)生關(guān)于作品的理解一定是不同的，所以用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容和效果也一定是不同的。我們就應(yīng)該為初中生搭建一個(gè)這樣的學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓學(xué)生在這一平臺(tái)上自主地進(jìn)行交流，交換彼此的意見(jiàn)。這樣的新式方法：首先是有助于聯(lián)絡(luò)同學(xué)之間感情的培養(yǎng)；其次，有助于初中生在人際交際能力的培養(yǎng)。在中國(guó)的古代就有“三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”這一說(shuō)法。我們是否應(yīng)該聽(tīng)古人言，注重一下聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)呢？當(dāng)今這個(gè)社會(huì)是不會(huì)接受一個(gè)死學(xué)知識(shí)而沒(méi)有表達(dá)能力的人才的。所以，“說(shuō)”的才能對(duì)一個(gè)人的發(fā)展還是有一定影響的。

（二）影視與閱讀教學(xué)

1. 觀(guān)看影視可以提高語(yǔ)文的閱讀能力。影視資源是信息化的產(chǎn)物，是超文本的優(yōu)秀課程資源。影視資源可以激發(fā)初中學(xué)生內(nèi)心世界的真實(shí)情感，這是其他課程資源所做不到的。作為認(rèn)識(shí)能力有限的初中生來(lái)說(shuō)，他們通過(guò)各種各樣的影視資源可以感知不同時(shí)代、不同背景的奧秘。當(dāng)初中學(xué)生全神貫注地觀(guān)看影視作品的時(shí)候，他們的各種觀(guān)點(diǎn)和獨(dú)特感一定會(huì)被激發(fā)出來(lái)。我們可以細(xì)心觀(guān)察與思考一下，影視資源與文學(xué)是有一層不可分離的關(guān)系的。我們可以看出來(lái)他們是互相依存相互影響的。其實(shí)影視中的很多的表現(xiàn)手法都是從文學(xué)中提取出來(lái)的，比如說(shuō)描寫(xiě)、表達(dá)、抒情等。由于他們二者的相似性，會(huì)給初中語(yǔ)文的閱讀教學(xué)帶來(lái)一股新能量。

2. 影視為閱讀教學(xué)提供了大量的閱讀資料。由于影視資源的廣闊性，每一個(gè)學(xué)科的領(lǐng)域，它都會(huì)涉及到。由于初中學(xué)生的認(rèn)知能力與范圍有限，影視資源在對(duì)初中生的認(rèn)知方面起到了很重要的作用。我們現(xiàn)在的初中教學(xué)面臨最大的問(wèn)題就是學(xué)生的升學(xué)考試。在各種考試訓(xùn)練中就會(huì)碰見(jiàn)有關(guān)各個(gè)學(xué)科內(nèi)容的文章，讀懂并理解這些文章對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)是一件很難的事情。而影視資源由于他自身的優(yōu)越性，就為我們語(yǔ)文老師解決了這一麻煩，只要用心的語(yǔ)文教師搜集一些有關(guān)內(nèi)容的視頻資料就可以了。《走進(jìn)科學(xué)》、《探索與發(fā)現(xiàn)》，這些節(jié)目都可以讓中學(xué)生的閱讀范圍擴(kuò)大，增加閱讀量。

3. 影視可以激發(fā)閱讀興趣。當(dāng)你給一名學(xué)生一本書(shū)，讓他盡快把它讀完，給另外一名學(xué)生一個(gè)光盤(pán)，讓他快點(diǎn)看完，其實(shí)書(shū)與光盤(pán)的內(nèi)容是一樣的，你認(rèn)為哪名同學(xué)會(huì)先看完？答案可想而知。為什么呢？因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)厭倦了傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方式。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的閱讀都是以文本的形式，時(shí)間一長(zhǎng)，有些學(xué)生就會(huì)放棄閱讀。但影視是有機(jī)結(jié)合的信息化產(chǎn)物，由于它自身的生動(dòng)性、直觀(guān)性，給閱讀的學(xué)生帶來(lái)了方便。他們很快融入到作品中，這樣就會(huì)激發(fā)他們的閱讀興趣，激發(fā)他們的求知欲望，在欣賞中得到了教育，我們何樂(lè)而不為呢？

（三）影視與寫(xiě)作教學(xué)

1. 影視資源激發(fā)寫(xiě)作的興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。影視資源生動(dòng)性和趣味性已經(jīng)把學(xué)生帶到了想象的空間里。在包含豐富內(nèi)容的影視作品中，無(wú)論在思想上還是心靈上都帶來(lái)了一定的觸動(dòng)，我們語(yǔ)文教師要觀(guān)察到初中生的這一點(diǎn)，趁熱打鐵發(fā)揮他們的想象力，借助這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。因?yàn)橄胂罅κ莿?chuàng)作的源泉，只有想到了，才能寫(xiě)出來(lái)，這就是影視資源最大的優(yōu)勢(shì)。將影視作品中的精彩片段進(jìn)行改編是一種新的寫(xiě)作教學(xué)方法。語(yǔ)文教師可以指導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮他們的想象力，結(jié)合實(shí)際來(lái)寫(xiě)一段內(nèi)容。我們不是期待學(xué)生能改寫(xiě)得多么優(yōu)秀，我們就是要的這種寫(xiě)作的訓(xùn)練過(guò)程。在影視語(yǔ)言中找方法、找技巧，對(duì)寫(xiě)作功底不是很深的初中學(xué)生來(lái)說(shuō)是有較大裨益的。

2. 影視資源可以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。由于影視資源與文學(xué)作品的親密關(guān)系，無(wú)論是在影視還是文學(xué)中都有一些表現(xiàn)手法。影視沒(méi)有問(wèn)世的時(shí)候就已經(jīng)有文學(xué)作品了，其實(shí)很多影視作品中人物的表現(xiàn)手法都是從文學(xué)中提取出來(lái)的，為什么我們的寫(xiě)作就不能借鑒一下呢？在電影電視的鏡頭下看人，我們就叫做特寫(xiě)鏡頭。其實(shí)這不就是我們寫(xiě)作中所經(jīng)常提到的人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)嗎？所以，當(dāng)我們面對(duì)影視課程資源的時(shí)候，語(yǔ)文教師應(yīng)該正確地指導(dǎo)與解說(shuō)，讓學(xué)生理解，并且能在作文中體現(xiàn)出來(lái)。

3. 影視資源為寫(xiě)作提供了大量的素材。影視資源的豐富性，除了可以拓寬學(xué)生的閱讀空間，還為初中生的寫(xiě)作提供了經(jīng)驗(yàn)與材料，可以間接地為初中生提供閱歷。這就是信息化的影視資源給學(xué)生帶來(lái)的大量信息。其中新聞?lì)惖墓?jié)目，如央視的《新聞聯(lián)播》、《朝聞天下》、《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》等這些社會(huì)熱點(diǎn)比較強(qiáng)的節(jié)目。《百家講壇》、《歲月如歌》這些欄目選取的古代文人生存遠(yuǎn)古時(shí)代的風(fēng)俗、人文精神等方面的相關(guān)資料，都對(duì)古典文學(xué)的理解有一定的幫助。

二、影視資源在初中語(yǔ)文課堂中運(yùn)用的建議

第8篇：初中生辯論范文

【關(guān)鍵詞】　母語(yǔ)負(fù)遷移 寫(xiě)作教學(xué) 初中英語(yǔ)

在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，遷移現(xiàn)象是指母語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)、原有英語(yǔ)知識(shí)對(duì)新學(xué)英語(yǔ)知識(shí)所起的作用。這種作用可能是積極的，也可能是消極的，前者稱(chēng)為正遷移，后者則稱(chēng)為負(fù)遷移。漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系，而英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系，兩者的語(yǔ)法關(guān)系表達(dá)方式各有不同。初中生長(zhǎng)期處于漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境中，受漢語(yǔ)思維習(xí)慣的影響較大。他們往往會(huì)因?yàn)槭苣刚Z(yǔ)負(fù)遷移的影響而在英語(yǔ)寫(xiě)作中出現(xiàn)語(yǔ)法、語(yǔ)篇等方面的錯(cuò)誤，或?qū)懗觥爸袊?guó)式英語(yǔ)”。為了突破這一初中英語(yǔ)寫(xiě)作的瓶頸，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際，深入分析，進(jìn)一步探討糾正對(duì)策。

一、強(qiáng)化各種句型的訓(xùn)練，減少語(yǔ)法錯(cuò)誤

漢英兩種語(yǔ)言在語(yǔ)法方面存在較大的差異。其中，江浙地區(qū)的初中生在日常生活中所使用的吳語(yǔ)的后置用法，如副詞后置于動(dòng)詞、定語(yǔ)后置于名詞等，常常與英語(yǔ)中的后置用法混淆，增加了寫(xiě)作中的錯(cuò)誤。為此，教師應(yīng)強(qiáng)化以下5個(gè)基本句型的訓(xùn)練：（1）主語(yǔ)＋謂語(yǔ)；（2）主語(yǔ)＋謂語(yǔ)＋賓語(yǔ)；（3）主語(yǔ)＋系動(dòng)詞＋表語(yǔ)；（4）主語(yǔ)＋謂語(yǔ)＋間接賓語(yǔ)＋直接賓語(yǔ)；（5）主語(yǔ)＋謂語(yǔ)＋賓語(yǔ)＋賓語(yǔ)補(bǔ)足語(yǔ)。通過(guò)句式結(jié)構(gòu)的分解訓(xùn)練，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成句型意識(shí)，注意習(xí)作中的“主”、“謂”、“賓”等一一對(duì)應(yīng)。

此外，教師還應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的復(fù)合句型，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)和熟練使用主語(yǔ)從句、表語(yǔ)從句、賓語(yǔ)從句、定語(yǔ)從句和狀語(yǔ)從句等，提高學(xué)生遣詞達(dá)意的準(zhǔn)確性。由于復(fù)合句的句型相對(duì)復(fù)雜，教師在訓(xùn)練時(shí)應(yīng)循序漸進(jìn)，可引導(dǎo)學(xué)生先寫(xiě)出相關(guān)聯(lián)的句子，再加入疑問(wèn)詞、關(guān)聯(lián)詞等組成一個(gè)完成的復(fù)合句。例如定語(yǔ)從句的練習(xí)：It’s　a　problem.　The　problem　needs　careful　consideration.加入關(guān)系代詞that后組成定語(yǔ)從句：　It’s　a　problem　that　needs　careful　consideration.同時(shí)，在用到careful　consideration時(shí)，教師應(yīng)把它與當(dāng)?shù)貐钦Z(yǔ)文化中的定語(yǔ)后置于名詞“考慮仔細(xì)”作對(duì)比，以引起初中生的關(guān)注和重視，減少母語(yǔ)負(fù)遷移的影響。

二、增加英語(yǔ)課外閱讀量，減少語(yǔ)篇負(fù)遷移

初中生在進(jìn)行英語(yǔ)寫(xiě)作時(shí)往往使用漢語(yǔ)打腹稿，并采用漢語(yǔ)作文的格式和寫(xiě)作風(fēng)格。然而，漢英兩者之間的語(yǔ)篇布局有較大的差異。漢語(yǔ)習(xí)作往往不直接進(jìn)行主題的論述，而是以迂回、隱伏的方式間接論證主題。而英語(yǔ)語(yǔ)篇模式則多呈直線(xiàn)型，即以主題句開(kāi)頭，后接例證句，最后收尾，直接明了地開(kāi)展論述。為了避免這種負(fù)遷移現(xiàn)象，英語(yǔ)教師應(yīng)跳出教科書(shū)的框架，在教學(xué)中把閱讀和寫(xiě)作這兩大教學(xué)內(nèi)容密切結(jié)合。教師可以收集一些適合初中生英語(yǔ)能力水平的英語(yǔ)雜志、報(bào)刊，建立“英語(yǔ)角”，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)書(shū)刊中各種不同體裁、不同手法、不同內(nèi)容的材料進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，增加他們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的興趣和了解。同時(shí)，教師還應(yīng)該積極引導(dǎo)初中生在課外閱讀的過(guò)程中關(guān)注地道英文的語(yǔ)篇模式、銜接手法以及寫(xiě)作風(fēng)格等，掌握連接詞、關(guān)系詞的使用方法以及不同文體的行文風(fēng)格。教師可以通過(guò)布置作業(yè)的方式引導(dǎo)學(xué)生摘錄名段名句，讓學(xué)生在賞析的基礎(chǔ)上進(jìn)行模仿和創(chuàng)新，減少語(yǔ)篇的負(fù)遷移影響，以實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)習(xí)作的可讀性和地道性的提高。

三、組織英語(yǔ)語(yǔ)言文化活動(dòng)，增強(qiáng)文化認(rèn)識(shí)

語(yǔ)言學(xué)家王佐良先生曾經(jīng)說(shuō)，不了解語(yǔ)言當(dāng)中的社會(huì)文化，誰(shuí)也無(wú)法真正掌握語(yǔ)言。初中生們要減少母語(yǔ)負(fù)遷移對(duì)寫(xiě)作的影響，首先就要加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文化和習(xí)俗的認(rèn)識(shí)，并把它與當(dāng)?shù)氐膮钦Z(yǔ)語(yǔ)言文化進(jìn)行對(duì)比，明辨兩者之間的異同。教師們應(yīng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際，充分利用校內(nèi)外教育資源，為學(xué)生們創(chuàng)造認(rèn)識(shí)和體會(huì)英語(yǔ)語(yǔ)言文化的條件。其中，播放各類(lèi)具有濃厚英語(yǔ)文化意蘊(yùn)的電影、組織有關(guān)英語(yǔ)語(yǔ)言文化的辯論比賽、邀請(qǐng)外籍教師舉辦英語(yǔ)文化講座是常用方式。這一系列的文化活動(dòng)不僅生活氣息濃郁，而且參與度廣，有利于英語(yǔ)文化逐步滲透到初中生們的學(xué)習(xí)生活之中，引導(dǎo)他們接受英語(yǔ)語(yǔ)言的熏陶并逐漸改變語(yǔ)言思維習(xí)慣，提高英語(yǔ)寫(xiě)作能力。

四、結(jié)束語(yǔ)

為了減少初中生英語(yǔ)寫(xiě)作中出現(xiàn)的“中國(guó)式英語(yǔ)”，教師們應(yīng)充分重視和認(rèn)識(shí)母語(yǔ)負(fù)遷移現(xiàn)象，加強(qiáng)英語(yǔ)語(yǔ)言文化和漢語(yǔ)語(yǔ)言文化的對(duì)比教學(xué)。此外，教師還應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況采取多種糾正措施，通過(guò)強(qiáng)化句法訓(xùn)練、組織課外閱讀等方法培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作思維，讓他們逐步擺脫母語(yǔ)負(fù)遷移的影響，切實(shí)提高英語(yǔ)寫(xiě)作能力。

[參　考　文　獻(xiàn)]

[1]徐峰，陸正榮.　沐浴在初中英語(yǔ)寫(xiě)作中的負(fù)遷移現(xiàn)象及對(duì)策[J].教育，2010（01）.

第9篇：初中生辯論范文

關(guān)鍵詞：初中政治；教學(xué)創(chuàng)新；教學(xué)效果

當(dāng)前，初中政治課堂教學(xué)中存在著許多不足，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生難以進(jìn)行有效的政治學(xué)習(xí)。初中思想品德有效的教學(xué)對(duì)于處于青春期的學(xué)生有著極為重要的引導(dǎo)作用，處于初中階段的學(xué)生，正是人格發(fā)展的重要時(shí)期，而有效的政治教學(xué)對(duì)于其人格的發(fā)展有重要的指導(dǎo)作用。本文就以當(dāng)前初中政治教學(xué)中存在著問(wèn)題為淺析內(nèi)容，并提出了如何進(jìn)行政治的創(chuàng)新教學(xué)，希望通過(guò)筆者的分析能夠有效地提升學(xué)生的政治水平。

一、當(dāng)前初中政治教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.教學(xué)觀(guān)念過(guò)于落后

由于當(dāng)前的政治教學(xué)觀(guān)念受著應(yīng)試教育的影響，在初中的政治教師中絕大部分是以傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)的。政治教師仍是對(duì)教科書(shū)照本宣科，整個(gè)的政治教學(xué)課堂成為教師一個(gè)人的獨(dú)舞。在教師一人的主導(dǎo)的政治教學(xué)下，對(duì)于學(xué)生知識(shí)掌握情況和理解程度均沒(méi)有進(jìn)行了解。同時(shí)，大部分的初中生在這樣的教學(xué)中，很難將自己的思想與情感同教師交匯，這樣的教學(xué)很難取得良好的政治教學(xué)效果。

2.教學(xué)方式過(guò)于單一

老一輩的初中政治教師的教學(xué)思想比較傳統(tǒng)與古板，他們還是通過(guò)傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行政治教學(xué)，這樣很難提升政治教學(xué)效率。同時(shí)受網(wǎng)絡(luò)熏陶的新一輩的教師雖然比較容易接觸與借鑒先進(jìn)的教學(xué)方式與經(jīng)驗(yàn)，但卻有許多新一輩教師知識(shí)不斷地更換教學(xué)方式，對(duì)于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與分析卻不足，這樣的教學(xué)很難使教學(xué)方式與學(xué)生相適應(yīng)，同樣難以強(qiáng)化政治教學(xué)效果。

3.教學(xué)中對(duì)于初中生的特點(diǎn)沒(méi)有體現(xiàn)

我國(guó)初中生大部分是處于13～16歲這個(gè)階段，在這個(gè)時(shí)期是學(xué)生個(gè)性與人格發(fā)展的關(guān)鍵期，他們對(duì)周?chē)氖挛锞兄欢ǖ暮闷嫘暮颓笾Ｈ欢彤?dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀而言，大部分的政治教師均沒(méi)有將初中生的這種特點(diǎn)加以利用，在平常的政治教學(xué)中并沒(méi)有挖掘?qū)W生對(duì)知識(shí)的探究欲，這也是與當(dāng)前新課改的要求背道而馳的。

二、初中政治教學(xué)創(chuàng)新策略

1.創(chuàng)新教師教學(xué)理念

傳統(tǒng)的政治教育是為應(yīng)試教育為基礎(chǔ)的，在政治教學(xué)中只是以學(xué)生成績(jī)的好壞為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，政治教學(xué)氣氛十分的沉悶，學(xué)生的積極性不高，很難進(jìn)行有效的政治學(xué)習(xí)。故而，要進(jìn)行初中政治教學(xué)的創(chuàng)新教學(xué)，教師應(yīng)創(chuàng)新教師的教學(xué)理念。對(duì)此，筆者認(rèn)為初中政治教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“填鴨式”的教學(xué)方式，要以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為教學(xué)基礎(chǔ)。當(dāng)然，教師還需要同學(xué)生進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生能夠主動(dòng)提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，從而促使學(xué)生得以主動(dòng)地進(jìn)行政治學(xué)習(xí)。

2.注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)

就我國(guó)初中政治目前教材內(nèi)容來(lái)看，大部分的政治內(nèi)容均具有較強(qiáng)的模擬再現(xiàn)功能。故而，在教學(xué)創(chuàng)新的過(guò)程中，可以通過(guò)情境再現(xiàn)等主題拓展活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)，促使學(xué)生能夠較為容易地理解與掌握政治知識(shí)點(diǎn)。同時(shí)用這些觀(guān)點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)自己的行為，為高尚的道德修養(yǎng)的養(yǎng)成做指導(dǎo)。比如，在政治教材上教師可以找一些具有爭(zhēng)議性的話(huà)題，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行辯論。可分為兩組，一組持反對(duì)意見(jiàn)，一組為正方，讓學(xué)生運(yùn)用政治理念對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行辯論。當(dāng)然，在辯論的過(guò)程中教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的政治理論應(yīng)用于實(shí)踐之中。并且教師還可以將社會(huì)時(shí)事適當(dāng)?shù)厝谌虢虒W(xué)中，以此促使學(xué)生將所學(xué)的政治理論與實(shí)際生活相聯(lián)系。

3.推進(jìn)小組合作教學(xué)模式

所謂小組合作教學(xué)模式就是教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析研究，再設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生分成小組對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論。這樣的教學(xué)模式能夠有效地強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，同時(shí)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。故而，在初中政治教學(xué)創(chuàng)新的過(guò)程中，就可以利用小組合作教學(xué)模式讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容分析、研究再設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓整個(gè)班級(jí)分為若干個(gè)小組，讓每個(gè)小組對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析探究，讓小組成員在討論的過(guò)程中解決問(wèn)題。而政治教師在小組討論的過(guò)程中并不是靜止的，還應(yīng)有效地發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，對(duì)針對(duì)小組的討論情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與指導(dǎo)。當(dāng)然，教師還可以采用激勵(lì)機(jī)制，最先解決問(wèn)題的小組可以獲得一定的獎(jiǎng)勵(lì)。小組合作教學(xué)模式在初中政治教學(xué)中的應(yīng)用，不但能夠提升學(xué)生的政治學(xué)習(xí)效率，同時(shí)還有效地提高了學(xué)生的自學(xué)能力、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作意識(shí)，促使學(xué)生學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，為自身的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

當(dāng)前，我國(guó)初中政治教學(xué)中仍存在著大量的問(wèn)題，若不及時(shí)解決，很難有效地發(fā)揮政治對(duì)學(xué)生的正確指導(dǎo)作用，初中生正是人格發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而政治教學(xué)正是能夠?yàn)閷W(xué)生的全面發(fā)展做了良好的指導(dǎo)作用。故而，只有積極進(jìn)行初中政治教學(xué)的創(chuàng)新，才能有效地提升政治教學(xué)效率，從而充分發(fā)揮政治對(duì)于青少年的重要指導(dǎo)作用。而這就需要更多的政治教師在教學(xué)中不斷地實(shí)踐。

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