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第1篇：旅游規(guī)劃的意義范文

前言

近幾年，在旅游規(guī)劃開發(fā)力度的不斷增強，諸多旅游景點及相關(guān)主管部門的一系列違規(guī)違法行為也是層出不窮。法律法規(guī)雖然充分強調(diào)了公共利益的重要性，但當(dāng)前還沒有之相適應(yīng)的保障制度，這也是導(dǎo)致公共利益的維護一直局限于口號層面的重要原因。

一、我旅游規(guī)劃現(xiàn)狀分析

首先，在環(huán)境破壞、污染上。旅游也與其他經(jīng)濟活動一樣，會產(chǎn)生相應(yīng)的三廢垃圾，若未做出科學(xué)的旅游規(guī)劃與妥善處理，會對其景點周圍的水體、大氣環(huán)境方面造成嚴(yán)重污染。再加上我國旅游業(yè)起步較晚，為了快速追趕上國家旅游潮流，很多旅游區(qū)都在不斷拓展一系列新型項目，且經(jīng)常會在未充足準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上就盲目實施，進而給環(huán)境環(huán)保遺留了諸多安全隱患。

其次，在減損自然人文景觀價值上。當(dāng)前，大部分旅游管理人員的環(huán)保意識都有待提升，再加上利益的驅(qū)使與管理上存在的失誤，各種旅游服務(wù)設(shè)施的過度修建，經(jīng)常會導(dǎo)致自然景觀受到不同程度的破壞，嚴(yán)重?fù)p害了景觀本身具有的獨特人文價值，也會對景觀真實性、完整性帶來嚴(yán)重破壞，這些都侵害了公共利益。

最后，景點周圍的破壞性建設(shè)上。為了獲得更大的經(jīng)濟效益，很多旅游景點都在盲目的進行各項開發(fā)與建設(shè)，而一些違法用地、占地行為，不僅會對自然景觀的持續(xù)性、完整性造成破壞，給環(huán)境帶來嚴(yán)重污染，也會給公共利益保護工作的開展增加一定困難，

二、旅游規(guī)劃公共利益保護實踐探究

在現(xiàn)階段的旅游規(guī)劃開發(fā)中，經(jīng)常會出現(xiàn)一些不重視、侵害公共利益的行為，而我國憲法、旅游管理的相關(guān)法律法規(guī)中，雖然都對公共利益保護做出了一系列規(guī)定，但是由于操作規(guī)程不夠具體、完善，因而一直都難以獲得理想保護效果。

首先，對于西方一些發(fā)達國家來講，對于公共利益的保護都出臺了明確的制度，尤其是在旅游規(guī)劃方面，擁有很多值得我們學(xué)習(xí)、借鑒的內(nèi)容。比如，針對日本富士山來講，其要高于我國的泰山、黃山等諸多游覽勝地，但是其不僅未進行纜車設(shè)置，即使是上山的公路也僅僅修到兩千多米就結(jié)束了，剩下的路不論地位、資產(chǎn)高低，都要遵循人人平等的原則自己去爬，甚至連臺階都未修筑。其實這就是對富士山本來面貌能夠做出的最大限度的保護。

又如，作為世界生態(tài)旅游最先進的國家之一，哥斯達黎加始終堅持“無人工痕跡”這一理念來進行旅游市場的拓展，也真是這種理念使其在旅游業(yè)的聲譽不斷提升，同時也帶來了更加客觀的經(jīng)濟效益。再如，美國國家公園的營地通常都會在其邊緣的森林中進行設(shè)置，而來往游客的垃圾也是自覺分類后投入到相應(yīng)鐵箱之內(nèi)的，且會將產(chǎn)生的食物殘渣清理的干干凈凈等等。這些發(fā)達國家在旅游規(guī)劃開發(fā)方面的種種做法，不僅值得我們學(xué)習(xí)，也能夠為我國該方面公共利益保護制度的構(gòu)建，以及各項保護工作的具體執(zhí)行提供豐富參考依據(jù)，以及優(yōu)秀的保護經(jīng)驗，對此，相關(guān)主管部門應(yīng)給予充分重視，并在全面考慮我國國情基礎(chǔ)上，做出科學(xué)恰當(dāng)?shù)囊M借鑒，以此來不斷強化各項公共利益保護工作的執(zhí)行操作。

其次，除了要積極吸取國外發(fā)達國家的優(yōu)秀保護經(jīng)驗外，我國也應(yīng)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，對各項保護措施、內(nèi)容做出不斷完善。比如：針對紫金山最高峰頭陀領(lǐng)建設(shè)會對相應(yīng)盡管產(chǎn)生破壞的“觀景臺”一事，某大學(xué)兩名教師就向南京市中級人們法院提出了行政訴訟，要求其市規(guī)劃局將其規(guī)劃許可撤銷，而針對相關(guān)規(guī)劃法律、以及風(fēng)景區(qū)管理有關(guān)條例來講，頭陀嶺修進行觀景臺的修建屬于違法行為，且還會對山體輪廓線造成嚴(yán)重影響。在訴訟過程中，南京市規(guī)劃局將其天文臺主動拆除了，所以原告也就此撤訴了。這一案件雖然由原告車速而結(jié)束了，但在訴訟方面卻拓展出了新的空間，其具有的重要意義是不容忽視的。同時，我國江蘇、云南等地區(qū)也陸續(xù)開設(shè)了相關(guān)環(huán)保法庭，對此，為了真正實現(xiàn)公共利益保護目標(biāo)，相關(guān)主管部門應(yīng)在現(xiàn)有經(jīng)驗基礎(chǔ)上，緊跟時展步伐、積極借鑒國外發(fā)達國家的保護經(jīng)驗，對現(xiàn)行保護制度做出進一步優(yōu)化，加大執(zhí)行力度，并在具體操作中做出進一步優(yōu)化，以此來構(gòu)建出符合我國國情的公共利益保護體系，尤其是這對旅游規(guī)劃開發(fā)方面，盡可能的去消除一系列違規(guī)違法行為，大力推動生態(tài)旅游業(yè)的高速發(fā)展。

三、結(jié)語

第2篇：旅游規(guī)劃的意義范文

[關(guān)鍵詞]福州貴安溫泉；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；休閑；度假區(qū)

[中圖分類號]F5927[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-6432（2013）24-0088-02

1福州貴安溫泉旅游文化創(chuàng)意區(qū)的基本概況

11地理位置概況

貴安文化旅游綜合體項目位于福州市東北近郊，被譽為“中國溫泉之鄉(xiāng)”的貴安溫泉旅游度假區(qū)內(nèi)，規(guī)劃區(qū)范圍包括潘渡鄉(xiāng)的東雁、坡西及溪利等村莊，其南鄰福州東繞城高速貴安出入口服務(wù)區(qū)，北靠東雁山，西臨潘渡溪及新建的江濱路，東至溪利溪。項目地集聚了山、林、溪、泉等多種自然景觀資源，得天獨厚的地理位置條件，為項目的開發(fā)打下了良好地基礎(chǔ)。

12貴安溫泉文化產(chǎn)業(yè)總體開發(fā)定位

貴安溫泉以文化旅游為核心，打造三大文化主題板塊（商務(wù)休閑度假板塊、生態(tài)康體娛樂板塊、山水養(yǎng)生物業(yè)板塊），七大功能集群（游覽觀光體驗集群、生態(tài)體育運動集群、主題文化商業(yè)集群、海峽風(fēng)情文化集群、會議度假酒店集群、康體理療保健集群、養(yǎng)生休閑物業(yè)集群），各個板塊依托自身資源特點，打造特色項目，并將七大集群功能融合，形成主次分明，協(xié)調(diào)互動的大型文化旅游綜合體項目。總體來說，就是以良好的溫泉資源、深厚的文化資源、便利的區(qū)位條件、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境為依托，將貴安發(fā)展成為以溫泉休閑養(yǎng)生為基礎(chǔ)，集旅游度假、會議展覽、生態(tài)觀光于一體的，具有國際品質(zhì)的溫泉度假區(qū)。

2貴安文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園概況及其創(chuàng)新

21文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的概念

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是一系列與文化關(guān)聯(lián)的、產(chǎn)業(yè)規(guī)模集聚的特定地理區(qū)域，是一具有鮮明文化形象并對外界產(chǎn)生一定吸引力的集生產(chǎn)、交易、休閑、居住為一體的多功能園區(qū)。園區(qū)內(nèi)形成了一個包括生產(chǎn)―發(fā)行―消費供銷一體的文化產(chǎn)業(yè)鏈。具有在多樣化的產(chǎn)業(yè)活動聚集點，以幾個具有活躍、滲透性強、臨街地帶的街道，或至少有一些活動的節(jié)點，便于人們在其間很容易地走動的形式出現(xiàn)的特征。體現(xiàn)在具有歷史和發(fā)展意義、提升園區(qū)身份和形象及知識性、環(huán)境意識等。

22貴安溫泉旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的概況及其創(chuàng)意所在

根據(jù)資源分布的狀況，主要形成由三大功能區(qū)、兩條特色旅游線組成的“三區(qū)兩帶”空間結(jié)構(gòu)。三區(qū)：貴安溫泉休閑度假區(qū)、潘渡創(chuàng)意休閑區(qū)、仁山生態(tài)拓展區(qū)。兩帶：潘溪山水休閑帶、驛道溫泉文化體驗帶。

221貴安溫泉休閑度假區(qū)

以溫泉為主題，融合驛道、森林、高爾夫、古鎮(zhèn)等要素，形成綜合性的溫泉休閑度假區(qū)。在原有的貴龍溫泉度假村以及溫泉高爾夫球場的基礎(chǔ)上，依托區(qū)內(nèi)森林、湯嶺古驛道等從深度和廣度上豐富溫泉體驗項目和文化旅游產(chǎn)品，形成集文化、娛樂、休閑、養(yǎng)身等于一體的溫泉休閑度假區(qū)。主導(dǎo)項目為溫泉高爾夫、森林溫泉度假園、溫泉古鎮(zhèn)、西溪原生態(tài)森林公園、貴安古道古渡旅游帶。

222潘渡創(chuàng)意休閑區(qū)

依托規(guī)劃區(qū)內(nèi)的教育產(chǎn)業(yè)，設(shè)置溫泉創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園項目，開發(fā)溫泉相關(guān)產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、展示、銷售等功能，形成福州市溫泉創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，提升潘渡產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加就業(yè)崗位。整合潘渡的自然及人文旅游資源，對接核心旅游區(qū)，使潘渡旅游成為貴安核心旅游區(qū)的重要補充。項目策劃為溫泉創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、陀市古道、麗景溫泉情侶木屋帶、名仕水鄉(xiāng)田園。

223仁山生態(tài)拓展區(qū)

依托仁山區(qū)原生態(tài)自然環(huán)境及畬鄉(xiāng)民俗資源，可開發(fā)探寶老窩壇、畬族風(fēng)情觀光體驗等項目。主要項目為畬鄉(xiāng)生態(tài)文化園、探寶老窩壇、鷺鳥天堂、野外拓展訓(xùn)練營、企業(yè)度假莊園。

224潘溪山水休閑帶

基于以上三區(qū)（貴安溫泉休閑度假區(qū)、潘渡創(chuàng)意休閑區(qū)、仁山生態(tài)拓展區(qū)）形成各具特色的景區(qū)景點，必須有一條紐帶將它們有機串聯(lián)起來。而自東向西的潘溪河道，兩岸風(fēng)光旖旎，正可恰如其分地?fù)?dān)當(dāng)起這一角色，由此打造成潘溪山水休閑觀光帶，既具休閑觀光功能，又具交通紐帶功能。

3貴安溫泉文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中存在的問題

31資源使用粗放，造成資源浪費

福州許多酒店和小區(qū)住宅都引入了溫泉，但溫泉的使用與自來水一樣，被簡單地通過管道分到各個房間的浴室，且沒有進行額外的收費。人們在自己家就可以享受到溫泉帶來的舒適，并且只是將溫泉作為單純的沐浴用水。可想而知溫泉旅游區(qū)市場的附加值和社會經(jīng)濟效益都很低。這樣粗放地使用溫泉不僅不能帶來經(jīng)濟效益，還造成了溫泉資源浪費的現(xiàn)象。

32開發(fā)商謀利為本，重復(fù)開發(fā)項目

隨著人們生活水平的提高，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)日益被人們所關(guān)注，并日漸趨于白熱化。許多地產(chǎn)商打著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的幌子，實際上是在牟求商業(yè)暴利。他們表面在建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，實際上是在為房產(chǎn)做推銷。許多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園出現(xiàn)了“假、大、空”的現(xiàn)象。雖然福州貴安溫泉旅游度假區(qū)的前景一片光明，但細(xì)看其中的文化產(chǎn)業(yè)，嚴(yán)重出現(xiàn)重復(fù)、浪費的現(xiàn)象。地產(chǎn)商見這片沃土有利可圖，競相開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，開發(fā)商所做的事情都大同小異，導(dǎo)致了溫泉旅游產(chǎn)品的品種比較單一。他們更多得局限于療養(yǎng)、洗浴等功能，卻忽視了本土文化的發(fā)展和改造。

33政府扶持力度薄弱，整體規(guī)劃欠缺

首先，政府沒有對福州貴安溫泉旅游區(qū)做出統(tǒng)籌的規(guī)劃，這使得溫泉旅游開發(fā)的過程中多處出現(xiàn)了鋪張浪費的現(xiàn)象。其次，政府作為市場經(jīng)濟調(diào)控?zé)o形的手，并沒有很好地發(fā)揮職能。政府應(yīng)該重視第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展制定相關(guān)的優(yōu)惠政策，使第三產(chǎn)業(yè)帶來的經(jīng)濟效應(yīng)帶動區(qū)域整體經(jīng)濟的發(fā)展。

34缺乏具有影響力的溫泉旅游品牌

福州溫泉旅游市場一直以來缺乏大型綜合性品牌項目支撐，對外吸引力明顯不足，客源市場尚未充分挖掘、溫泉經(jīng)營手段還比較落后，普遍存在規(guī)模偏小、特色不明顯、參與性弱的問題；溫泉旅游開發(fā)以初級階段的旅游產(chǎn)品為主，而且品牌建設(shè)的重視程度不足，資源結(jié)構(gòu)不盡合理，處于低層次的競爭狀態(tài)，難以形成具有足夠分量的拳頭產(chǎn)品和知名品牌，無法對周邊產(chǎn)業(yè)實施有效地帶動和影響。

4促進貴安溫泉旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議

41進一步加強溫泉創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園與文化的融合

所謂的“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”最重要的就是文化，沒有了文化為基礎(chǔ)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就沒有了生機。黨的十七屆六中全會確定了我國文化大發(fā)展、大繁榮的方向和目標(biāo)，強調(diào)“要積極發(fā)展文化旅游，發(fā)揮旅游對文化消費的促進作用”。中華民族的文化博大精深，如何將傳統(tǒng)民族文化于現(xiàn)代的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很好地融合在一起，值得文化工作者的深思。貴安不僅有得天獨厚的自然資源，還有著深厚的人文歷史底蘊，至今還流傳著許多的名人逸事與遺跡遺址。此外，貴安村鄰近的溪利村和小滄鄉(xiāng)是福州市畬族聚居地之一，擁有豐富的畬韻民俗。因此，可以充分利用貴安的文化底蘊，民間傳說、趣聞軼事、歷史點滴，讓游客在領(lǐng)略大自然無限風(fēng)光，享受溫泉的愜意的同時，熏染福州貴安的文化。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)只有和文化很好地融合，才會越來越被人們所矚目。

42進一步培養(yǎng)和引進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人才

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要專業(yè)人才，這部分人是推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的決定性力量，但目前這方面的人才欠缺。高校應(yīng)加大重視和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，開設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等相關(guān)學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維；政府應(yīng)該加大對創(chuàng)意教育的投入，引進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人才，為當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)注入新鮮血液。

43進一步強化生態(tài)環(huán)境與溫泉資源保護

山水環(huán)境和溫泉資源是溫泉產(chǎn)業(yè)賴以發(fā)展的基礎(chǔ)，二者缺一不可，相互依存。首先，應(yīng)加強對水環(huán)境的保護。禁止水電項目或造壩攔水，讓旅游區(qū)一帶的水自由暢快流淌。同時，在溫泉旅游區(qū)內(nèi)加強污水排放系統(tǒng)的建設(shè)，減少對水資源的污染。其次，加強周邊林木資源的保護。茂密的林木資源不僅有利于美化環(huán)境，還有利于涵養(yǎng)區(qū)域的水資源和野生動物的生長。最后，應(yīng)該加強項目的調(diào)控和引導(dǎo)。根據(jù)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展定位，凡是落戶的項目的標(biāo)準(zhǔn)必須符合環(huán)保生態(tài)型，嚴(yán)禁任何工業(yè)項目入駐旅游景區(qū)。溫泉資源是不可再生資源，在開采過程中做到有序開采，杜絕過度開采的現(xiàn)象，應(yīng)該推行“統(tǒng)一管理、合理開發(fā)、有償使用”的市場運作機制。

44采取溫泉產(chǎn)業(yè)的差異化戰(zhàn)略

溫泉文化旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容幾乎大同小異，所有的商家都在做同樣的產(chǎn)品，可想而知，市場不僅將面臨飽和狀態(tài)、出現(xiàn)通貨膨脹，而且商業(yè)的競爭力也會越來越弱。面對這樣的市場，可以采取以下幾點措施。首先，可以改變貴安現(xiàn)有的分散化模式，由政府牽頭，對貴安整體進行城市設(shè)計，凸顯“溫泉之鄉(xiāng)，養(yǎng)生仙境”度假區(qū)主題形象；從聲、光、形、境入手，調(diào)動視覺、嗅覺、聽覺、觸覺感官刺激，給游客以深刻印象，進而體驗感受溫泉休閑度假氛圍。其次，應(yīng)打造多樣化的氛圍，增加溫泉的地域特色和神秘感，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗文化，形成獨具特色的溫泉洗浴文化。如可利用溫泉建筑風(fēng)格、入口、商業(yè)街、聚落營造溫泉文化形象；還可通過民俗體驗（服裝、語言、歌舞），溫泉節(jié)慶、溫泉故事增加溫泉文化氛圍，可以建立高端山水越野賽事，舉辦國際比賽，以此提升品牌形象。

5結(jié)論

第3篇：旅游規(guī)劃的意義范文

Abstract： With the development of industrial robots， the study of trajectory planning of industrial robots has been gradually deepened. Through the trajectory planning can reduce the impact of joints and vibration to optimize the performance of the robot. In a large number of studies， the cubic interpolation spline curve is used as the fitting curve， and the vibrations and shocks generated by the cubic spline curve are larger than those of the B-spline curve. Therefore， this paper will use the B-spline curve to fit the trajectory of the robot， and then use the genetic algorithm to optimize the search path for the shortest time.

關(guān)鍵詞： 軌跡規(guī)劃；B樣條曲線；遺傳算法

Key words： trajectory planning；B-spline curve；genetic algorithm

中圖分類號：TP242.6 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）15-0104-04

0 引言

軌跡規(guī)劃是研究機器人的一個重要的分支。由于這種研究是底層的基礎(chǔ)研究不涉及高層的人工智能，擴大了研究的范圍。軌跡規(guī)劃就是給定一個初始點和終止點，在規(guī)劃初始c至終止點的路徑。我們將這種機械手空間的位置變換以數(shù)學(xué)的形式呈現(xiàn)。通過函數(shù)我們可以形象地知道機械手在運動過程中的各個參數(shù)以及運動的狀態(tài)和位姿。在笛卡爾空間坐標(biāo)中，機械手受到一系列的約束，我們可以預(yù)先給函數(shù)設(shè)置這些約束使其在空間范圍內(nèi)行程的軌跡在實際上是可以實現(xiàn)的。

如果關(guān)節(jié)運動點之間采用直線運動形成軌跡，那么在運動的過程中機械手在關(guān)節(jié)運動點會停頓，然后再開始下一段的初速度為零的運動。這種軌跡規(guī)劃其中各個作業(yè)點之間的速度和加速度是不連續(xù)的會加劇機械手的沖擊和振動，減少機械手的效率以及壽命。所以通過相關(guān)材料驗證，三次多項式樣條函數(shù)能保證工業(yè)機器人在運動中的結(jié)合點出速度和加速的是連續(xù)的，這樣能是運動的軌跡是光滑的。即保證了運動平穩(wěn)的要求也提高了工業(yè)機器人的工作效率。但是由于三次多項式樣條曲線有局限性它只能保證各小段曲線在連接點的連續(xù)性，卻無法保證整條曲線的光滑性，這就不能滿足某些工程技術(shù)的要求。這樣在選擇樣條曲線時就盡量避免選擇三次多項式樣條曲線。所以本文將選擇使用B樣條曲線提高路徑的準(zhǔn)確性。B樣條曲線具有導(dǎo)數(shù)的連續(xù)性、分段處理性、關(guān)節(jié)位移變化率小等優(yōu)點，是其在機器人的軌跡規(guī)劃問題解決可以得到很好的應(yīng)用。

因此本文將才用B樣條曲線并用遺傳算法對其進行優(yōu)化。在使用遺傳算法的同時將以時間最優(yōu)為目的，去搜索最優(yōu)時間的軌跡。綜上所述在數(shù)學(xué)建模中的軌跡規(guī)劃定義如下：在笛卡爾空間坐標(biāo)中，在已知起始點、終始點和中間點時用逆運動方程求解對應(yīng)的關(guān)節(jié)坐標(biāo)，在用算法計算最優(yōu)的時間間隔。而實際的軌跡規(guī)劃為：以數(shù)學(xué)建模中的軌跡規(guī)劃為期望的運動路徑，讓工業(yè)機器人按照上述的路徑移動。記錄各個中間點處的坐標(biāo)值、速度和加速度等參數(shù)實時計算其各個點的運動要素，這就是實時的軌跡跟蹤。[1]

1 遺傳算法的原理

遺傳算法是一種模擬生物學(xué)達爾文進化論中的自然選擇和遺傳學(xué)機理的生物進化過程的隨機化的搜索算法，將需要求解的對象模擬為自然種群，在使其種群不斷進化尋其最優(yōu)解的方法。遺傳算法是通過生物學(xué)中的達爾文定理借鑒的，在自然的約束條件下通過篩選優(yōu)等種群的規(guī)律，遺傳機制通過數(shù)學(xué)模型的方式將原有求解問題轉(zhuǎn)化為自然遺傳變換的形式。美國的J.Holland教授在1975第一次提出通過遺傳算法解決問題的方式。遺傳算法的特點有可以直接對需要處理的解決問題編程，不需要通過數(shù)學(xué)建模的方式去設(shè)定一些約束；相比于通常方式能更迅速準(zhǔn)確地搜索出最優(yōu)結(jié)果；采用概率化的尋優(yōu)方法，能自動獲取和指導(dǎo)優(yōu)化的搜索空間，自適應(yīng)地調(diào)整搜索方向，不需要確定的規(guī)則。由于遺傳算法具有這些特點，已被人們廣泛地應(yīng)用于組合優(yōu)化、機器學(xué)習(xí)、信號處理、自適應(yīng)控制和人工生命等領(lǐng)域。[2]其工作原理如圖1所示。

2 遺傳算法工作步驟

①對所解決工程實例的介紹。在進行解決一個實際問題使，需要就實際問題的工況條件和各種參數(shù)的約束以及要求解的目標(biāo)做整體的分析，從而得出是否能用遺傳算法解決問題，能否用遺傳算法全局尋優(yōu)找到最合適的答案。

②選取解決問題合適的編碼形式和編碼。編碼是根據(jù)具體的問題確定出遺傳算法的目的，建立合適的評價函數(shù)。通過編碼可以把要解決的工程實例函數(shù)的所有參數(shù)進行數(shù)學(xué)建模，通過MATLAB仿真出遺傳算法的最優(yōu)解。在編碼后所生成的二進制數(shù)據(jù)會形成一個染色體。每個染色體就代表遺傳算法的一個解。

③初始種群。在遺傳算法中隨機出現(xiàn)的一個種群個數(shù)為N的初始種群，N是種群的大小，每個種群就代表了遺傳算法可能的一個解。從一開始遺傳算法就是沖初始種群出發(fā)，將待解決問題模擬成一個生物種群，逐步解決工程實例問題的過程。

④適應(yīng)度的計算。其含義就是將遺傳算法轉(zhuǎn)換為全局尋優(yōu)。遺傳算法中產(chǎn)生的解的優(yōu)劣是要有一個評價體系的，而這個評價體系就是適應(yīng)度的計算。合適的適應(yīng)度就是遺傳算法比較優(yōu)的解。但是適應(yīng)度函數(shù)不是標(biāo)準(zhǔn)的，也可能隨著實際問題不同的從而導(dǎo)致參數(shù)要求改變。

⑤選擇和復(fù)制。對結(jié)果的適應(yīng)度計算，從而提高了結(jié)果的可選擇性這樣其被復(fù)制的機會也就越來越多。在選擇和復(fù)制的過程就遵循了自然界的規(guī)律“適者生存，優(yōu)勝劣汰”從而選出期望的結(jié)果。

⑥交叉或基因重M。交叉運算分為兩個部分，其中一個是把新復(fù)制結(jié)果和隨機的兩兩對比，另一個是進行交叉運算。通過交叉運算將基因重組得到一個新的個體，這個個體繼承了其前輩的個體特征。

⑦變異。在遺傳算法的種群中隨機的選擇一個個體，在隨機的改變這個個體中的某部分的基因，其中必須保證生成的新樣本的結(jié)果是一個合理的解。變異是無序的產(chǎn)生新樣本的過程。

⑧遺傳算法終止判斷。遺傳算法運算過程是反復(fù)執(zhí)行④-⑦步，直到滿足條件，找到目標(biāo)函數(shù)的最優(yōu)解。1）遺傳算法優(yōu)化搜索到滿意的最優(yōu)解；2）其優(yōu)化已經(jīng)執(zhí)行完預(yù)先定義的迭代次數(shù)；3）在預(yù)先設(shè)定的迭代數(shù)內(nèi)，最優(yōu)個體的適應(yīng)度函數(shù)值無法改進；4）最優(yōu)個體數(shù)目在群體中的比例己經(jīng)達到預(yù)先設(shè)定值。

3 B樣條軌跡優(yōu)化數(shù)學(xué)模型

3.1 目標(biāo)函數(shù)

軌跡規(guī)劃數(shù)學(xué)模型中，一般以時間最短和沖擊最小作為目標(biāo)函數(shù)。在此將采用以時間最短為目標(biāo)函數(shù)，直接對機器人的一段B樣條曲線運動路徑時間進行軌跡規(guī)劃。

4 基于遺傳算法的全局尋優(yōu)

遺傳算法具有分段處理的特點，每個分段都是相鄰的四個控制點確定。由于B樣條曲線有這樣的特點，所以當(dāng)B樣條曲線的某個定點改變時，隨之改變的只會是相鄰的四段曲線，而不會改變其他的曲線。B樣條曲線這個有優(yōu)點對工業(yè)機器人手臂軌跡規(guī)劃的體現(xiàn)是，工業(yè)機器人的運動路徑可以分開計算，這樣就可將B樣條曲線的總時間也一起優(yōu)化。基于時間最短的對全過程的軌跡規(guī)劃，就可以分成基于時間最短對每段路徑的軌跡優(yōu)化。即將總時間T分為hi的分段時間。[3]

假設(shè)機器人的運動過程中會有n個中間點其中包括了起始點和終始點，這里將[t1，t2]，[t2，t3]…[tn-2，tn-1]，[tn-1，tn]規(guī)定為時間間隔序列，則每個相鄰點之間的時間長度為：

hi=ti+1-tn （i=1，2，…n-1）

其中ti為工業(yè)機器人手臂運動到此中間點的時間。

使用遺傳算法進行全局尋優(yōu)的過程如下：

4.1 編碼

把可能產(chǎn)生的解通過解編碼成遺傳算法對應(yīng)的一些染色體。在本次遺傳算法模擬中選取浮點編碼。在對比二進制編碼方式，浮點編碼的一些優(yōu)點如下：①浮點編碼的精度跟所使用的工業(yè)機器人有關(guān)，與編碼方式無關(guān)，而二進制編碼會影響精度。②二進制編碼的范圍比較小，而且若是要擴大編碼范圍會以犧牲精度的代價來怎么加，而浮點編碼的區(qū)域比較大。③浮點運算的遺傳算子比較靈活，處理比較方便簡潔。編碼后的基因就排列組合形成遺傳算法的染色體。

4.2 初始種群

將種群范圍設(shè)定為hi（在這個時間間隔中產(chǎn)生），隨機的在其中產(chǎn)生確定數(shù)量的個體組成種群。

式中，r為[0，1]區(qū)間產(chǎn)生的隨機數(shù)，G是算法設(shè)置中的最大迭代次數(shù)，b為形狀系數(shù)，本文中取b=3。由上述討論和研究，基于遺傳算法的B樣條曲線插值算法具體步驟如下：

5 機器人軌跡規(guī)劃結(jié)果

同過上面對遺傳算法的介紹和解決步驟的梳理，因為現(xiàn)有實驗條件本文將以埃夫特ER20-C10工業(yè)機器人為例，編寫MATLAB程序。由于埃夫特ER20-C10自由度較高本此遺傳算法將對工業(yè)機器人其中三個關(guān)節(jié)進行了以最優(yōu)時間為目的的軌跡規(guī)劃。而本文采用對軌跡樣條曲線是以B樣條曲線為基礎(chǔ)進行的時間最短優(yōu)化。由機器人說明書可知其優(yōu)化精度應(yīng)為0.0001秒。

本次計算中機器人每個關(guān)節(jié)的軌跡是9段B樣條曲線所構(gòu)成的，在符合實驗的工況條件下，所優(yōu)化的三個關(guān)節(jié)的運動軌跡所需要的時間分為16.1025s，16.2556s以及17.6232s，相對于先前未優(yōu)化時間減少了9.5621s，9.4625s，9.4412s。成功將時間降低了，而在尋優(yōu)的結(jié)果看來本次采用結(jié)果要優(yōu)于文獻[3]中采用復(fù)合形法的優(yōu)化結(jié)果。

由表1數(shù)值點1和數(shù)值點8的附加節(jié)點，是根據(jù)初始條件、邊界條件得出的。其中邊界條件為V1=V8=0。

通過分析計算和MATLAB運行結(jié)果得到：①在工業(yè)機器人空間中，確定其軌跡上的型值點是求解優(yōu)化B樣條曲線軌跡的基礎(chǔ)，其中的型值點就是逆運動學(xué)中所求出的軌跡節(jié)點。②對最優(yōu)問題的求解需要建立最優(yōu)模型，通過優(yōu)化模型將相鄰點之間的時間間隔和角速度等參數(shù)作為優(yōu)化變量。建立優(yōu)化曲線找出最優(yōu)點。③用遺傳算法的方式對B樣條曲線進行優(yōu)化，需要通過MATLAB進行仿真實驗，求出相應(yīng)的解。

參考文獻：

[1]凌家良，施榮華，王國才.工業(yè)機器人關(guān)節(jié)空間的插值軌跡規(guī)劃[J].惠州學(xué)院學(xué)報，2009，3.

第4篇：旅游規(guī)劃的意義范文

一、正確對待宗教歷史文化

宗教歷史文化是中華K族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的歲要組成部分。在發(fā)展旅游業(yè)的時候，要正確處理好宗教歷史文化中精華和糟粕的關(guān)系，提取其中積極優(yōu)秀的部分，并使這些優(yōu)秀的文化價值和社會價值充分展現(xiàn)。桂林宗教歷史文化資源的開發(fā)也必須嚴(yán)格遵守黨的有關(guān)宗教政策和國家的有關(guān)法律法規(guī)，堅決杜絕借開發(fā)旅游資源之機，宣傳封建迷信思想，更不允許從事違法亂紀(jì)活動。同時也應(yīng)該認(rèn)識到開發(fā)宗教歷史文化資源旅游也是促使宗教歷史文化本身不斷變化發(fā)展的過程，發(fā)掘宗教歷史文化中可以轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品的資源并積極地推向市場，推向社會，使一些古老卻無人知其真價值的東西重放光彩，使其為旅游業(yè)發(fā)展，為宗教歷史文化發(fā)展開拓一條新的途徑。

二、發(fā)掘宗教旅游中的文化因素

當(dāng)今人們由于巨大的工作生活壓力，大都向往宗教圣地的清幽、和平的境界。那些以旅游者身份前往宗教名山名寺的人們，并不是真要去皈依宗教，而是去追覓凝聚于宗教之中的文化內(nèi)涵，去領(lǐng)略一種在都市環(huán)境下很難體會到的精神文化的熏陶。宗教歷史文化旅游的精髓就在于直接接觸和感受這種獨特的文化，在普通人看來，佛寺、佛塔、道觀、以及其它宗教歷史文化固化了的藝術(shù)成果固然有很大的吸引力，但是那些帶有神秘色彩的、高深莫測的精神領(lǐng)域的東西更令他們向往。因此，很多到宗教歷史文化景點游覽的人都抱著獵奇心理，希槊對出家人的n常生活、心理狀態(tài)有所了解，對各種宗教儀式及所包含的意義有所了解。

(一)宗教生活體驗和搞好宣傳

    宗教廟會是一種最有吸引力的宗教活動，也是發(fā)展旅游業(yè)的有效方式。棲霞寺、能仁禪寺每年農(nóng)歷四月初八都有“浴佛節(jié)”，游客如云。如能定期舉行誦經(jīng)、講法等活動，那么游客就能親身體驗寺廟生活，增加游客對宗教氣氛的感受。在法會期間，在寺廟所在景區(qū)組織游人與僧眾零距離接觸，游人便可真切地體味隱伏在青燈古殿里的出家生活，諸如觀覽僧眾n常起居>早誦、夜禮等n常禮儀習(xí)俗，這既能滿足廣大游人的好奇心，又增強人們對宗教知識的認(rèn)知，讓人們能自覺的抵制。各大旅行社要對桂林宗教歷史文化進行多元化的促銷宣傳，如發(fā)送融自然風(fēng)光與宗教歷史文化于一體的明信片、郵資信封、畫冊、多媒體光盤和圖書等，以擴大其影響力。

(二）展覽宗教文物，培訓(xùn)高素質(zhì)的導(dǎo)游

目前寺廟內(nèi)珍藏的有些文物未向游人展示，并且寺廟內(nèi)各種文字注解說明較少，游客每到一處，往往不知其歷史和價值。因此如能將有關(guān)的文物適當(dāng)展出、增加詳盡的文字注解，既可增加游覽項目，又能讓游人更好/解這些寺廟曾經(jīng)在佛教中的地位，強化宗教寺廟的旅游形象。

宗教歷史文化知識的講解，對導(dǎo)游的要求特別嚴(yán)格，除必須具備導(dǎo)游人員基本素質(zhì)外，還應(yīng)有較深的宗教知識修養(yǎng)，因此導(dǎo)游人員必須進行宗教知識的學(xué)習(xí)。在不影響正常的宗教活動的前提下，可仿效南岳福嚴(yán)寺、西藏大昭寺的做法，聘請寺廟的僧侶擔(dān)任最點的講解員，免費給大家做導(dǎo)游。作為宗教界的員，僧侶&寺廟以及周邊的景觀的理解更深刻、更獨特。他們也樂意提供無償?shù)姆?wù)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展貢獻一份力董，造福一方。

三、正確開展宗教歷史文化與生態(tài)旅游活動

桂林宗教歷史文化資源特點之一，就是與秀美的山水結(jié)合，與自然生態(tài)相結(jié)合。所以在開發(fā)宗教旅游產(chǎn)品時，要充分利用這一資源優(yōu)勢，找到與生態(tài)旅游的契合點，搞好旅游開發(fā)和生態(tài)保護。由于大城市的生態(tài)環(huán)境曰益惡化，加上緊張的生活節(jié)奏和工作壓力，使都市人們渴望到那些淸新幽靜、自然生態(tài)未受破壞的大自然中放松身心，調(diào)節(jié)疲憊的身休。因此，生態(tài)旅游迅速發(fā)展。宗教歷史文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)，應(yīng)借助自身的優(yōu)勢，為我國生態(tài)旅游的發(fā)展注人一股新的活p。但是在宗教歷史文化資源旅游開發(fā)過程中，絕不能以發(fā)展旅游的名義，做出開山破石、毀壞林木、破壞環(huán)境的亊情。要保持旅游產(chǎn)品與環(huán)境的和諧一致。在點開發(fā)的寺廟（如棲霞寺、祝圣寺）和節(jié)日慶典中，要嚴(yán)格控制香客的燒香攢，最好以栽花種樹、文明進香等形式取代傳統(tǒng)的“燒高香”的做法，這樣既可以減少對環(huán)境的污染，使人在干凈的環(huán)境中游覽觀光，也可以減少安全隱患，美化環(huán)境。通過景區(qū)的標(biāo)識牌提醒游客檢點自己的行為，不做有損于最區(qū)環(huán)境的事。通過建議游客“惜福”，做到不浪費資源，養(yǎng)成物盡其用、節(jié)約資源的4慣。“名山勝地的承要寺#教堂，不僅是宗教活動場所，而且是具有重大歷史文物價值的文化設(shè)施。對這類寺觀等宗教活動場所，要精心加以維護，使文物得到良好保管，建筑得到妥善維修環(huán)境得到充分保護，使之成為淸潔幽靜、環(huán)境優(yōu)美的游覽勝地=”.

四、處理好旅游活動與正常的佛教活動之間的關(guān)系

要充分意識到宗教中存在葑許多旅游文化開發(fā)的禁區(qū)，這是宗教生存和發(fā)展的必要保證a如果禁區(qū)被打開，宗教的神圣性莊嚴(yán)性就不復(fù)存在，宗教存在的基石也就動搖。游客的到來在一定程度上極大地T擾了宗教傳統(tǒng)的iH常活動，對佛寺、莒觀的功能和宗教人士的生活方式帶來了沖擊。作為桂林歷史文化的重要組成部分，宗教歷史文化具有脆弱性和非商品性的特征，因此，一定要處理好旅游開發(fā)帶來的負(fù)面影響和保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化精華的關(guān)系，決不能把建設(shè)丌發(fā)搞成建設(shè)性地破壞。無論是宗教文化主管部門、旅游部門還是寺觀的管理部門以及寺觀中僧侶、道士、游客罅，都有責(zé)任保護已流傳了千年的宗教歷史文化。因此，在桂林的宗教歷史文化景點，既要利用發(fā)展機遇，大力開發(fā)宗教歷史文化資源旅游，同時乂要保證宗教活動正常有發(fā)展。

景區(qū)管理處應(yīng)配合桂林城市管理處對業(yè)已形成的諸如花鳥蟲龜、古玩字畫、書刊音像、郵票錢幣、風(fēng)味小吃、休閑等攤點進行整頓，堅決取締那些無證經(jīng)營的浮商游販，盡量減少非佛教旅游商品的攤販數(shù)ift，在較小面積的地方劃定攤位，并嚴(yán)格禁止商販?zhǔn)褂美冗汉榷凳邸?/p>

在進入寺廟、宮觀之前，導(dǎo)游和領(lǐng)隊?wèi)?yīng)強調(diào)游客要尊$:宗教宏大場所的規(guī)則；同時，宮觀、寺廟也要在寺廟大門側(cè)旁樹立醒目的“友情提示”標(biāo)IH牌，以減少在莊嚴(yán)的儀式進行時，游客的相機閃光燈、大盧喧嘩、探頭探腦等現(xiàn)象的發(fā)生，做到封大程度地維護宗教圣地應(yīng)有的莊嚴(yán)、肅穆的氣氛。

五、改革相關(guān)的旅游管理體制

第5篇：旅游規(guī)劃的意義范文

【關(guān)鍵詞】旅游規(guī)劃；生態(tài)保護

改革開放以來，我國旅游業(yè)飛速發(fā)展，大眾化旅游熱潮興起。20幾個省市已將旅游產(chǎn)業(yè)確定為當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)或重點發(fā)展產(chǎn)業(yè)，每個地區(qū)都在千方百計地發(fā)展旅游業(yè)。國有資金、民間資金乃至大量的國外資金都把旅游產(chǎn)業(yè)作為重要的投資領(lǐng)域之一。大規(guī)模旅游開發(fā)過程中，如果沒有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃，單純追求旅游開發(fā)所帶來的經(jīng)濟效益，必然會對生態(tài)環(huán)境造成破壞。對此，作為旅游項目的規(guī)劃設(shè)計人員必須有清醒的認(rèn)識和充分的重視。

1、旅游項目規(guī)劃設(shè)計中生態(tài)保護與建設(shè)的理念

1.1以可持續(xù)發(fā)展為規(guī)劃的首要目標(biāo)

傳統(tǒng)的發(fā)展觀念，常規(guī)的旅游項目開發(fā)思路，不可避免的帶有片面性，往往強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的速度和規(guī)模，追求項目的經(jīng)濟效益，而忽視對生態(tài)保護、對旅游資源的綜合利用。這樣的片面性，是每個旅游開發(fā)項目的參與者都必須要避免的。

旅游項目的開發(fā)建設(shè)，是在對旅游資源的開發(fā)利用基礎(chǔ)上，沒有生態(tài)的旅游資源，旅游項目就是無源之水。旅游資源的形成、發(fā)展和衰敗無不與旅游地的生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)，作為旅游項目的規(guī)劃設(shè)計者，更應(yīng)堅持可持續(xù)發(fā)展觀，不僅要在規(guī)劃設(shè)計過程中，還應(yīng)在參與項目的全過程中，帶動說服其他的項目參與者，注意資源的合理利用和環(huán)境保護，切不可殺雞取卵，而應(yīng)在保持生態(tài)平衡、保護生物多樣性、保護珍稀動植物資源，識別、評估旅游地災(zāi)害并盡可能降低災(zāi)害給旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來的不良影響等方面多下功夫、做好文章，為可持續(xù)的旅游發(fā)展保駕護航。

1.2建立生態(tài)分區(qū)，針對性地實施有效保護

在大型旅游項目的規(guī)劃設(shè)計中，項目涉及的面積較大，項目內(nèi)各個區(qū)域的地形地貌、原始植被各有特色，生態(tài)敏感性差異很大，因此，需要對項目范圍內(nèi)各個區(qū)域的生態(tài)敏感性進行分析判別，根據(jù)各區(qū)域的生態(tài)敏感性，可細(xì)分為五個等級：生態(tài)極度敏感區(qū)、生態(tài)中度敏感區(qū)、生態(tài)輕度敏感區(qū)、生態(tài)微度敏感區(qū)、生態(tài)不敏感區(qū)。強調(diào)重點區(qū)域，明確各區(qū)域保護與開發(fā)強度。

2、旅游項目規(guī)劃設(shè)計中生態(tài)保護與建設(shè)的措施

2.1規(guī)劃協(xié)調(diào)措施

旅游項目規(guī)劃設(shè)計，是一個分析項目資源、統(tǒng)籌項目資源的過程，特別是在生態(tài)資源方面，更需要對項目的生態(tài)保護與建設(shè)需要進行重點協(xié)調(diào)，把項目生態(tài)資源的內(nèi)在保護、延續(xù)和外在完善、提升兩者有機結(jié)合起來。

其中，內(nèi)在的保護和延續(xù)，是指對原始生態(tài)系統(tǒng)的不為。保護是指在景區(qū)原有生態(tài)系統(tǒng)的完整性、對原生物種繁衍等方面的保護措施。內(nèi)在的延續(xù)，是指根據(jù)生物習(xí)性和聯(lián)系在景區(qū)構(gòu)筑生態(tài)廊道，盡量維持生態(tài)系統(tǒng)的完整性，引入保護物種，擴大種群，形成生態(tài)系統(tǒng)的自我延續(xù)。

外在的完善與提升，強調(diào)的則是監(jiān)控管理。旅游區(qū)規(guī)劃設(shè)計，應(yīng)在旅游區(qū)的所有開發(fā)項目和建設(shè)前期的環(huán)境影響評估基礎(chǔ)上展開，并嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境管理保護政策。同時，旅游規(guī)劃設(shè)計應(yīng)該考慮規(guī)劃、建設(shè)自動化、信息化的生態(tài)監(jiān)測監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)，對旅游區(qū)的各項環(huán)境質(zhì)量進行監(jiān)測和跟蹤監(jiān)控。

2.2生態(tài)保育措施

“保育”二字包含“保護”與“復(fù)育”兩層意思。旅游規(guī)劃設(shè)計中的生態(tài)保育措施，主要是指從生態(tài)學(xué)的角度，結(jié)合其它學(xué)科技術(shù)，對生態(tài)系統(tǒng)進行維護。保護，是針對生物物種和棲息地的保護維護，復(fù)育，則是針對瀕危生物的育種、繁殖，對退化生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)、改良和重建工作。

旅游區(qū)規(guī)劃中的生態(tài)保育措施，首先是對原生態(tài)物種的保護措施。規(guī)劃應(yīng)對旅游區(qū)植被現(xiàn)狀及動物生境進行充分調(diào)研，在規(guī)劃、建設(shè)中要盡量保持原狀，排除人為干擾。在植物配置設(shè)計中，除了盡可能保留原有樹木之外，新栽、補植的苗木應(yīng)盡量采用原生物種、鄉(xiāng)土物種，最大限度降低對外來物種可能對環(huán)境帶來的負(fù)面影響。其次，必須對加強對生物多樣性的保護。劃定保護區(qū)保護生態(tài)多樣性，如區(qū)內(nèi)禁止砍伐森林，捕獵動物等。

2.3 水土保護措施

水土保護是指對自然因素和人為活動造成水土流失所采取的預(yù)防和治理措施，防止水土流失、泥石流甚至山體滑坡等自然災(zāi)害。旅游項目規(guī)劃設(shè)計，必須對項目區(qū)域的生態(tài)敏感性以及地勢條件做細(xì)致全面的分析，在坡度較大、地形地勢條件較為復(fù)雜的區(qū)域，應(yīng)通過有效措施消除開發(fā)帶來的的不穩(wěn)定因素，避免出現(xiàn)水土破壞的現(xiàn)象。

水土保護，應(yīng)將“以防為主，防止并重，綜合治理，突出重點”作為基本方針，全面實施25°以上坡耕地退耕還林還草，以水岸、景區(qū)道路為重點，小流域為治理單元，山體上、中、下部統(tǒng)一規(guī)劃，實行山、水、田、林、路綜合治理。

2.4污染源防治措施

生態(tài)環(huán)境直接關(guān)系旅游區(qū)發(fā)展的可持續(xù)性，要從根本上改善和防止對生態(tài)環(huán)境的破壞，規(guī)劃設(shè)計者，應(yīng)在設(shè)計之前就對污染源頭有全面的了解，包括原有污染源及旅游區(qū)建成后人及人的活動可能造成的污染。在此基礎(chǔ)上，針對性地采取有效的規(guī)劃，在旅游產(chǎn)品設(shè)計、分區(qū)規(guī)劃等方面，合理設(shè)計產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，科學(xué)布局，減少和避免旅游活動對環(huán)境帶來的破壞。

參考文獻：

第6篇：旅游規(guī)劃的意義范文

關(guān)鍵詞：文化古鎮(zhèn)

城市規(guī)劃

設(shè)計意義

歷史文化古鎮(zhèn)是先輩留給我們珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，保護和開發(fā)古鎮(zhèn)成為近年來熱門話題和討論的焦點。隨著對古鎮(zhèn)研究的深入和景觀設(shè)計學(xué)科的興起，本文將以保護古鎮(zhèn)景觀為前提，從景觀設(shè)計的角度出發(fā)，對古鎮(zhèn)景觀進行規(guī)劃設(shè)計研究。

一、古城鎮(zhèn)規(guī)劃的目的及其意義

（一）、規(guī)劃目的

（1）文化：延續(xù)嘉定古鎮(zhèn)歷史文化環(huán)境，強化古鎮(zhèn)歷史風(fēng)貌特色，保護嘉定古鎮(zhèn)尤其是它的核心保護區(qū)域兩處歷史文化風(fēng)貌區(qū)的城鎮(zhèn)肌理、空間布局、街巷尺度、綠化、文物與歷史建筑等構(gòu)成古鎮(zhèn)景觀歷史風(fēng)貌特征的組成部分。

（2）民生：綜合考慮城市發(fā)展的總體要求，完善古鎮(zhèn)各項功能，改善古鎮(zhèn)居住環(huán)境，讓老城區(qū)的老百姓享受到規(guī)劃后成果，切實改善人民群眾的居住生活環(huán)境，為保民生促發(fā)展做出積極貢獻。

（3）經(jīng)濟：鼓勵發(fā)展休閑旅游與商業(yè)服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)，通過旅游景點的建設(shè)培育、旅游活動內(nèi)容的多層次引入與休閑商業(yè)的繁榮崛起，形成具有江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)風(fēng)情特色，又具有都市休閑文化與時尚氣息的特色商業(yè)街區(qū)。

（4）景觀：提出切實可行的古鎮(zhèn)保護性景觀設(shè)計，維護古鎮(zhèn)景觀風(fēng)貌，提升古鎮(zhèn)景觀整體品質(zhì)。依托現(xiàn)有潛在的旅游資源，構(gòu)筑以領(lǐng)略水鄉(xiāng)風(fēng)情、文化博覽、購物娛樂休閑、宗教文化體驗、尋訪名人故居等為特色的旅游主題景點。其中文化博覽是深層內(nèi)涵與無形文化特征的體驗方式，主要通過對各類文化類景點的觀光與相關(guān)民俗文化學(xué)習(xí)強化地方文化魅力。

（二）、規(guī)劃意義

首先，從保護的意義來說，我們對古鎮(zhèn)的規(guī)劃是為了保護嘉定優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，保護以傳統(tǒng)江南水鄉(xiāng)地區(qū)城鎮(zhèn)商業(yè)、居住建筑群、孔廟、塔等為主要特征的城鎮(zhèn)歷史風(fēng)貌、街巷格局和居住生活形態(tài)，保護歷代歷史事件、商務(wù)交往、航運貿(mào)易與名人活動的多種歷史信息和地方習(xí)俗及非物質(zhì)遺產(chǎn)，帶有豐富而典型的歷史發(fā)展痕跡和濃郁地方居住與文化色彩的歷史文化風(fēng)貌區(qū)。

其次，從嘉定區(qū)總體規(guī)劃來看，嘉定古鎮(zhèn)作為歷史文化名鎮(zhèn)展示給世人，將來主要發(fā)展特色旅游產(chǎn)業(yè)。而規(guī)劃必定會給嘉定古鎮(zhèn)帶來前所未有的改變。通過對嘉定古鎮(zhèn)的景觀進行規(guī)劃與設(shè)計，希望能讓人們在看到古鎮(zhèn)真正的美麗和深知古鎮(zhèn)景觀存在的歷史意義的同時，使人們的觀念發(fā)生變化，由被動變?yōu)橹鲃樱尨蠹曳e極參與到古鎮(zhèn)的保護規(guī)劃中去，總結(jié)先人千百年來的與自然和諧共處的思想經(jīng)驗，謀求現(xiàn)代社會健康持續(xù)發(fā)展之路，具有重大意義。

再次，現(xiàn)實意義重大。規(guī)劃在于指導(dǎo)實施，而實施的結(jié)果會給人民群眾帶來收益，收益的大和小與規(guī)劃是否合理，景觀設(shè)計是否成功有很關(guān)系。只要跟人民的利益發(fā)生關(guān)系，所以古鎮(zhèn)的規(guī)劃非常重要，影響深遠(yuǎn)。

二、古鎮(zhèn)城市規(guī)劃研究方法

（一）、研究方法

本研究主要采用在全面實地調(diào)研的基礎(chǔ)上，廣泛收集文獻資料，進行民意調(diào)查，開展范例研究，并通過多學(xué)科綜合深入開展課題的研究。

（1）文獻資料的查閱：

a 有關(guān)國內(nèi)外古鎮(zhèn)保護與景觀設(shè)計等方面研究的文獻和文章；

b 近年來有關(guān)歷史文化名鎮(zhèn)保護與開發(fā)等理論研究的文章和文獻；

c 有關(guān)古鎮(zhèn)旅游等理論研究的文獻和文章；

d 有關(guān)上海市總體規(guī)劃資料和文件等；

e 有關(guān)嘉定鎮(zhèn)生態(tài)、綠色旅游方面的資料和文件；

f 嘉定人文、申報中國歷史文化名鎮(zhèn)內(nèi)部資料等。

（2）實地調(diào)研：爭取走遍嘉定鎮(zhèn)的每條街道，發(fā)掘和整理出有價值的信息。在調(diào)查中，以訪談、筆錄、觀察、攝影等方式盡量詳實地記錄相關(guān)信息。只有在資料詳盡、充實的基礎(chǔ)上，才有可能作出科學(xué)的判斷與分析，得到有價值的研究成果。

（3）民意調(diào)查與記錄分析：為了使本文的研究內(nèi)容更加具有說服力與廣泛性，配合研究的重點與方向，在實地調(diào)研的過程中，提出了古鎮(zhèn)發(fā)展意向和古鎮(zhèn)旅游意向調(diào)查問題，對路人及當(dāng)?shù)鼐用耠S機調(diào)查。

（4）開展范例研究：主要是針對周邊知名歷史文化名鎮(zhèn)的保護和景觀設(shè)計現(xiàn)狀進行調(diào)查、研究、總結(jié)。通過傳統(tǒng)古鎮(zhèn)保護與發(fā)展范例研究，既可以驗證理論研究的實用性，又可以從實踐中總結(jié)經(jīng)驗，反過來完善理論成果。

（二）研究方法的意義

古鎮(zhèn)規(guī)劃的研究要先進行實地調(diào)查。歷史地段保護的主要內(nèi)容包括：調(diào)查該地段的環(huán)境和發(fā)展歷史再進行全面勘查再查清研究范圍內(nèi)的重要建筑物、古跡和歷史地段，特別是能體現(xiàn)該地區(qū)歷史的文物然后對重要的文化遺產(chǎn)及其有關(guān)記載和記錄進行評估之后對己確定的遺產(chǎn)提出保護建議。歷史古鎮(zhèn)的保護應(yīng)該從其自身的價值來判斷，采取的手段也必須尊重當(dāng)?shù)鼐用竦臋?quán)利、習(xí)慣和取向，特別是使能在其原來住處繼續(xù)居住的居民，使之適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，擁有現(xiàn)代社會所能達到的種種便利條件。而研究的方法直接影響到之后的規(guī)劃設(shè)計結(jié)果，所以研究方法具有很深遠(yuǎn)的意義經(jīng)過對嘉定古鎮(zhèn)景觀的實地調(diào)查和深入研究，發(fā)現(xiàn)利用景觀設(shè)計的手段可以讓古鎮(zhèn)更具有表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，同時也修正人們對古鎮(zhèn)景觀重要性的認(rèn)識，探索更科學(xué)和更具有操作性的方法，從而能夠得出一條科學(xué)的古鎮(zhèn)景觀設(shè)計道路。希望通過對嘉定古鎮(zhèn)的保護性景觀設(shè)計方面的研究，使嘉定古鎮(zhèn)的景觀建設(shè)適應(yīng)現(xiàn)代化社會發(fā)展的需要，充分發(fā)揮“中國歷史文化名鎮(zhèn)”的品牌效應(yīng)，為將來古鎮(zhèn)的景觀可持續(xù)發(fā)展和開發(fā)旅游項目的實施提供理論依據(jù)。

參考文獻：

[1]沈玉麟.外國城市建設(shè)史[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,1999.

第7篇：旅游規(guī)劃的意義范文

一、旅游景觀釋義

“景觀”一詞，在自然科學(xué)中應(yīng)用較廣，有不同的詮釋。

景觀，“泛指可供觀賞的景物”（《現(xiàn)代漢語詞典》，中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室，商務(wù)印書館，2001）。

景觀，泛指一定區(qū)域及地段內(nèi)的氣候、水文、植被、土壤、巖石、地貌和動物界的總和，反映一定自然地理環(huán)境內(nèi)的綜合特征。“狹義的景觀則是指自然區(qū)劃工作中的最低級單位。”“廣義的景觀具有宏觀性、綜合性和地域性，一種景觀能夠充分反映這一地區(qū)各種自然地理要素的組合特征與認(rèn)為影響。”（《遙感大詞典》，陳述彭主編，1990）。

20世紀(jì)70～80年代，“景觀論”被引入旅游科學(xué)，出現(xiàn)“旅游景觀”新概念。

旅游景觀，是指旅游者通過視覺、聽覺和嗅覺等，對特定的某一旅游時間和空間內(nèi)具有旅游意義的自然（巖石、構(gòu)造、大氣、陽光、水分、土壤、生物）、人文（建筑、人類和諸文化形態(tài)）復(fù)合物象和現(xiàn)象的感知景象。換言之，旅游景觀主要包括區(qū)域中具有一定景色、景象和形態(tài)結(jié)構(gòu)，可供觀賞的景致、建筑和可供享受的娛樂場所等客觀實體，以及能讓旅游者感受、體驗的文化精神現(xiàn)象，甚至于該區(qū)域存在的優(yōu)美的環(huán)境條件以及旅游接待服務(wù)等等內(nèi)容。

旅游景觀不是簡單意義上的“旅游資源”，它具有以下特征：

(1)旅游景觀是旅游者進行旅游活動的對象。旅游景觀對旅游者來說，不僅具有吸引力，而且能使其產(chǎn)生愉悅，因而應(yīng)該從吸引力和愉悅的角度看待旅游景觀。旅游景觀為旅游者愿望的實現(xiàn)提供了可能。而旅游資源則要從能被人們認(rèn)識或利用這個角度出發(fā)，這是一個前提。如果無法被認(rèn)識或利用，即使旅游資源本身很美很有吸引力，也不能成為旅游活動的對象。

(2)旅游景觀是一個區(qū)域環(huán)境。根據(jù)地帶規(guī)律，旅游景觀系統(tǒng)的地域分異使得處于相同地帶的旅游景觀區(qū)域系統(tǒng)有著相同的或相似的自然、社會、經(jīng)濟和文化的特點。旅游景觀是特定區(qū)域內(nèi)相互關(guān)聯(lián)的自然現(xiàn)象、人文現(xiàn)象，以及自然與人文現(xiàn)象相互作用而形成的具有美學(xué)意義和吸引力的區(qū)域總體環(huán)境。

(3)旅游景觀具有整體性特征。旅游景觀作為一個系統(tǒng)，一方面具有一定的實體、一定的景象、具有一定的形體、具有一定的獨立的單元；另一方面，是自然、社會、經(jīng)濟、文化等眾多要素組成的整體，各要素之間相互聯(lián)系、相互制約，受“系統(tǒng)整體性”規(guī)律的作用。

二、旅游景觀規(guī)劃的內(nèi)涵

旅游景觀規(guī)劃，簡言之，是指運用旅游景觀學(xué)原理，對旅游區(qū)內(nèi)的各種景觀要素進行整體規(guī)劃與設(shè)計，使旅游景觀要素空間分布格局、形態(tài)與自然環(huán)境中的各種生態(tài)過程和人類觀瞻協(xié)調(diào)及和諧統(tǒng)一的一種綜合規(guī)劃方法。旅游景觀規(guī)劃強調(diào)景觀空間格局對過程的控制和影響，并試圖通過格局的改變來維持景觀功能流的健康和安全。旅游景觀規(guī)劃是旅游景觀學(xué)重要的實踐領(lǐng)域，是旅游景觀管理的重要手段，集中體現(xiàn)了旅游景觀學(xué)的應(yīng)用價值。

旅游景觀規(guī)劃從整體協(xié)調(diào)和優(yōu)化利用出發(fā)，確定景觀單元及其組合方式，突出宏觀總體格局、中觀功能分區(qū)和微觀單元設(shè)計，能夠較好地實現(xiàn)旅游發(fā)展與環(huán)境保護雙重目的。

旅游景觀規(guī)劃圍繞著人與景觀的共生發(fā)展這一原理展開，旅游景觀開發(fā)活動不能違背景觀生態(tài)特點，二者的互利共生、和諧統(tǒng)一是旅游景觀規(guī)劃的最終目標(biāo)。因此，優(yōu)化整合旅游區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境、旅游景觀設(shè)計和旅游經(jīng)營活動三大系統(tǒng)，協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關(guān)系是旅游景觀規(guī)劃的基本目標(biāo)。通過旅游景觀規(guī)劃，使景觀結(jié)構(gòu)、景觀格局與各種生態(tài)過程以及旅游活動互利共生，協(xié)調(diào)發(fā)展。

旅游景觀規(guī)劃始終將某些景觀作為一個整體來加以考慮，從整體上來協(xié)調(diào)人與環(huán)境、社會經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境、生物與非生物、生物與生物以及生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系。旅游景觀規(guī)劃具有高度的綜合性，把構(gòu)成景觀的所有要素都作為旅游景觀規(guī)劃的目標(biāo)和變量來進行研究，在不斷變化中和不確定因素的干擾下維持旅游景觀穩(wěn)定性和持續(xù)發(fā)展。

空間尺度的考慮無論在旅游景觀的概念，還是在旅游景觀規(guī)劃中都是一個重要的問題。就旅游景觀規(guī)劃來說，它是基于地方尺度，并以旅游景觀為對象的一種生產(chǎn)活動，其核心內(nèi)容是對旅游景觀內(nèi)部旅游景觀單元空間配置的規(guī)劃。但一個完整的旅游景觀規(guī)劃不僅要涉足到更小尺度的實體單元研究，還包括基于區(qū)域尺度對不同旅游景觀類型單元間的合理配置進行研究和規(guī)劃。

三、旅游景觀規(guī)劃的特點

旅游景觀規(guī)劃與旅游規(guī)劃和景觀規(guī)劃有著密切的聯(lián)系，既有差異，又有共同點，只不過是側(cè)重點不同而已。

（一）關(guān)于旅游規(guī)劃

旅游規(guī)劃，是指在旅游資源調(diào)查評價的基礎(chǔ)上，針對旅游資源的屬性、特色和旅游地的發(fā)展規(guī)律，根據(jù)社會、經(jīng)濟和文化發(fā)展趨勢，對旅游資源進行總體布局、項目技術(shù)方案實施設(shè)計和具體實施。其中經(jīng)濟、技術(shù)是規(guī)劃開展的先決條件，正確處理旅游業(yè)發(fā)展同環(huán)境，同旅游資源的保護之間的關(guān)系是前提。

從1959年的夏威夷規(guī)劃算起，現(xiàn)代旅游規(guī)劃已有近50年的歷史，旅游規(guī)劃理論形成了相對完備的體系。但由于分析角度不一樣等原因，不同專家、學(xué)者對旅游規(guī)劃理論體系問題的認(rèn)識也不一樣。例如，國內(nèi)著名的風(fēng)景旅游規(guī)劃專家吳人韋先生認(rèn)為，旅游規(guī)劃的理論體系可分為經(jīng)濟、環(huán)境和人文三大板塊，也可從哲學(xué)、科學(xué)和技術(shù)3個層次來考慮。另有學(xué)者提出，指導(dǎo)我國旅游規(guī)劃的理論依據(jù)主要源于4個學(xué)派，即景觀園林建筑學(xué)派、生態(tài)學(xué)派、地理學(xué)派和歷史經(jīng)濟學(xué)派。影響最大的是以形體規(guī)劃見長的景觀園林建筑學(xué)派，其次是以綜合規(guī)劃見長的跨自然科學(xué)和社會科學(xué)的地理學(xué)派。從某種意義上來說，這些觀點都對旅游規(guī)劃理論體系做出了很好的歸納，但同時也存在一定的局限性。

我國旅游規(guī)劃的實踐起步于20世紀(jì)80年代，其發(fā)展主要經(jīng)歷了三個階段：

第一階段，側(cè)重于旅游資源開發(fā)研究階段。我國的旅游開發(fā)是從自然山水、名勝古跡加工后的觀光產(chǎn)品開始的，因此早期的旅游規(guī)劃大都是資源導(dǎo)向型的旅游規(guī)劃，主要以旅游資源開發(fā)為研究內(nèi)容。

第二階段，側(cè)重于旅游地旅游者行為與旅游市場研究。隨著旅游規(guī)劃的不斷發(fā)展，旅游規(guī)劃者對旅游者行為和旅游客源市場的空間結(jié)構(gòu)的分析更加全面，旅游規(guī)劃發(fā)展成為市場導(dǎo)向型，規(guī)劃中多以市場學(xué)、技術(shù)學(xué)理論為指導(dǎo)，方法上也呈現(xiàn)出多樣化和現(xiàn)代化趨勢，傳統(tǒng)技術(shù)方法得到更新，定性與定量相結(jié)合的方法得到了普及。

第三階段，側(cè)重于旅游環(huán)境與生態(tài)旅游研究階段。這一階段，原有理論在實踐中得到進一步驗證和提高，旅游規(guī)劃研究的領(lǐng)域和內(nèi)容逐步擴大和深化，旅游可持續(xù)發(fā)展思想受到了高度重視，旅游規(guī)劃逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)導(dǎo)向型，因此生態(tài)學(xué)理論成為旅游規(guī)劃的主要理論指導(dǎo)，被越來越多地應(yīng)用到旅游規(guī)劃實踐中。

由于各地各時期不同的具體情況以及編制旅游規(guī)劃的機構(gòu)性質(zhì)和專業(yè)特長，旅游規(guī)劃表現(xiàn)出不同的類型和方式。一般而言，旅游規(guī)劃可分為宏觀層次的旅游規(guī)劃（旅游發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、總體規(guī)劃、概念性規(guī)劃等）；中觀層次的旅游規(guī)劃（區(qū)域旅游規(guī)劃、旅游資源規(guī)劃、旅游目的地規(guī)劃等）；微觀層次的旅游規(guī)劃（控制性詳細(xì)規(guī)劃、修建性詳細(xì)規(guī)劃、旅游景區(qū)景點規(guī)劃等）。

（二）關(guān)于景觀規(guī)劃

景觀規(guī)劃是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認(rèn)識，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當(dāng)?shù)耐恋乩谩?/p>

景觀規(guī)劃是20世紀(jì)50年代以來從歐洲及北美景觀建筑學(xué)中分化出來的一個綜合性應(yīng)用科學(xué)領(lǐng)域，它不僅一直作為景觀建筑學(xué)的一個主要分支，而且由于其對自然特性和過程的綜合性要求，它也是地理學(xué)的一個重要研究和應(yīng)用領(lǐng)域。隨著景觀生態(tài)學(xué)向應(yīng)用領(lǐng)域的發(fā)展，也逐漸將景觀規(guī)劃作為其主要應(yīng)用方向，并已形成景觀生態(tài)規(guī)劃方法體系。

我國景觀規(guī)劃起步與20世紀(jì)末，對其來源和背景的認(rèn)識尚有分歧，有的學(xué)者將景觀規(guī)劃與景觀生態(tài)規(guī)劃視為同義，也常有學(xué)者將景觀規(guī)劃狹義地理解為風(fēng)景園林規(guī)劃。此外，由于目標(biāo)和內(nèi)容的相似，也常使得景觀規(guī)劃與土地利用規(guī)劃容易等同。

景觀規(guī)劃的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段：

第一階段，主要以風(fēng)景美為主題的景觀規(guī)劃設(shè)計。景觀最初被認(rèn)為是風(fēng)景的代名詞，景觀規(guī)劃也就是對自然景色的修正和改造，人們對景觀的規(guī)劃設(shè)計單純地以唯美主義為準(zhǔn)則，設(shè)計的目的是使所處的環(huán)境適合形式、線條、立體、對比、變化、色彩、和諧等美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。這在中國古典園林藝術(shù)中是顯而易見。

第二階段，可以劃為人與自然對立的工業(yè)化景觀規(guī)劃與設(shè)計。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始了大規(guī)模開發(fā)自然資源、破壞自然環(huán)境的工業(yè)化過程，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和工業(yè)景觀。工業(yè)化景觀強調(diào)的是人對自然的改造、征服，而不是人與自然的互利共生。其結(jié)果導(dǎo)致了工業(yè)城鎮(zhèn)、高速交通系統(tǒng)等人文景觀迅速取代、分隔和污染了自然景觀，極大地改變了自然景觀的結(jié)構(gòu)和功能。

第三階段，即整體優(yōu)化的景觀規(guī)劃與設(shè)計，把景觀作為一個由不同生態(tài)系統(tǒng)共生整合而成的整體單元，著眼于景觀的總體結(jié)構(gòu)和格局（包括區(qū)域內(nèi)所有景觀類型單元，無論是自然的還是人文的），實現(xiàn)總體人類生態(tài)系統(tǒng)的最優(yōu)規(guī)劃與設(shè)計。同時還強調(diào)景觀的資源價值、生態(tài)環(huán)境價值和社會文化價值，其目的是協(xié)調(diào)景觀內(nèi)部結(jié)構(gòu)和生態(tài)過程以及人與自然的關(guān)系，使景觀建設(shè)既美觀又能保持生態(tài)的健康發(fā)展，同時滿足社會經(jīng)濟發(fā)展需求等多個目標(biāo)，因而景觀規(guī)劃是一個多目標(biāo)的綜合規(guī)劃途徑。

現(xiàn)代景觀規(guī)劃的類型主要有城市規(guī)劃、新鎮(zhèn)和社區(qū)規(guī)劃、城市公園綠地、城市廣場、社會機構(gòu)和企業(yè)園景、鄉(xiāng)村莊園、花園、濱水區(qū)、墓地、休閑地、主題公園、國家公園、森林公園等。例如，美國紐約的中央公園、布魯克林的希望公園、芝加哥的濱河綠地、波士頓的公園和芝加哥的哥倫比亞世界博覽會等是美國景觀規(guī)劃設(shè)計之父F.L.Olmsted在其長達30年的職業(yè)生涯中的杰作。

（三）關(guān)于旅游景觀規(guī)劃

如前所述，從旅游景觀規(guī)劃的基本內(nèi)涵與旅游規(guī)劃和景觀規(guī)劃的概念及其發(fā)展過程比較中，可以概括出旅游景觀規(guī)劃具有如下特點：

1、旅游景觀規(guī)劃可以用來表達更高層次上的旅游規(guī)劃或景觀規(guī)劃。近年來旅游規(guī)劃和景觀規(guī)劃的發(fā)展表明，一方面，旅游規(guī)劃和景觀規(guī)劃更加注重區(qū)域的生態(tài)功能，二者之間趨向于融合。另一方面，旅游景觀規(guī)劃吸收了旅游規(guī)劃和景觀規(guī)劃的長處，加強其自身生態(tài)分析功能，使旅游景觀規(guī)劃更加科學(xué)、更加具體。

2、旅游景觀規(guī)劃是對不同類型旅游規(guī)劃或景觀規(guī)劃的有效整合。旅游景觀規(guī)劃強調(diào)整體協(xié)調(diào)和優(yōu)化利用，突出宏觀總體格局、中觀功能分區(qū)和微觀單元設(shè)計三者之間的互利共生，因而從某種意義上講，旅游景觀規(guī)劃是對各層次的旅游規(guī)劃或各單項的景觀規(guī)劃的匯總和綜合。可見，整體性、綜合性和聯(lián)系性是旅游景觀規(guī)劃的重要特征。

3、旅游景觀規(guī)劃強調(diào)以大中尺度的景觀單元利用和配置為主要目標(biāo)。景觀規(guī)劃強調(diào)的是對中小尺度的人類棲居地景象居住空間的建筑規(guī)劃；我國旅游規(guī)劃在很大程度上屬于感性規(guī)劃，缺乏尺度感，使旅游規(guī)劃淪為出點子、編節(jié)目等。旅游景觀規(guī)劃建立在自身的空間設(shè)計能力基礎(chǔ)上，其較強的空間定位和格局，使規(guī)劃成果更能夠體現(xiàn)出區(qū)域空間特色。

4、旅游景觀規(guī)劃注重區(qū)域的自然－經(jīng)濟－社會復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。旅游景觀規(guī)劃不僅注重景觀規(guī)劃中的“土地利用”和旅游規(guī)劃中的“旅游需求”，更為強調(diào)景觀作為整體生態(tài)單元的生態(tài)價值、經(jīng)濟價值、社會價值、美學(xué)價值和娛樂價值等，并將這種多重價值優(yōu)化成果融合成統(tǒng)一的整體優(yōu)化目標(biāo)，使其景觀功能和服務(wù)效益總體達到最大。

5、旅游景觀規(guī)劃是對旅游系統(tǒng)進行有效管理的最佳手段。在人類可以操作的景觀水平上，通過旅游景觀規(guī)劃的實施、調(diào)整、修改，對景觀采取一種時間延續(xù)的動態(tài)管理，以保證景觀的可持續(xù)利用，最終實現(xiàn)景觀功能穩(wěn)定、美學(xué)價值提升、自然災(zāi)害降低、人與自然和諧共生、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

四、旅游景觀規(guī)劃的原則

（一）自然第一原則

數(shù)十億年不斷演化形成的自然生態(tài)系統(tǒng)最為穩(wěn)定，較人工生態(tài)系統(tǒng)有更強的抵御風(fēng)險的能力和優(yōu)越性。旅游景觀規(guī)劃應(yīng)把自然第一原則放在首位，包含三層含義：

一是顯露自然。為使景觀生態(tài)系統(tǒng)的美學(xué)價值得以發(fā)揮，旅游景觀規(guī)劃應(yīng)以自然景觀為本底，再現(xiàn)復(fù)雜多樣的自然生態(tài)過程，使隱藏的生態(tài)系統(tǒng)和過程得以顯現(xiàn)，并能為人們所理解，還能夠讓人們充分地認(rèn)識人與自然的聯(lián)系以及對人類自己在景觀上留下痕跡的關(guān)注。這種自然意識的加強，無疑會使人類的認(rèn)識得以升華，自然景觀中的水與火不再被當(dāng)作災(zāi)害來看待，而是作為一種維持景觀和生物多樣性必須的生態(tài)過程。

二是順應(yīng)自然。旅游景觀規(guī)劃要針對具體的地區(qū)、具體的對象。不同地區(qū)的景觀結(jié)構(gòu)、格局和生態(tài)過程不同，旅游景觀規(guī)劃的目標(biāo)和要求應(yīng)該與之相適應(yīng)。進而言之，旅游景觀規(guī)劃要順天應(yīng)時，必須以當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)過程為依據(jù)。此外，旅游景觀規(guī)劃要尊重當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土知識，因為對多數(shù)地方來說，當(dāng)?shù)厝碎L期的生活實踐已經(jīng)表明，養(yǎng)育他們的景觀總有某些方面符合生態(tài)規(guī)律。

三是模擬自然。人為旅游景觀的建設(shè)，應(yīng)借助于純自然景觀的管理方式，必須盡可能保護、保持和恢復(fù)自然景觀資源（森林、湖泊、草地、沼澤等），維持自然景觀過程和功能，這是保護生物多樣性，合理開發(fā)景觀資源的前提。模擬自然狀態(tài)，建設(shè)與自然生態(tài)系統(tǒng)相似的人為生態(tài)系統(tǒng)，該系統(tǒng)最適合人類生存，最大限度地滿足物種適應(yīng)周圍環(huán)境的要求。同時，依據(jù)自然生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程進行的旅游景觀規(guī)劃，可減少投入，形成優(yōu)化的旅游景觀，實現(xiàn)生物與環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一。

（二）整體優(yōu)化原則

旅游景觀是由相互作用的生態(tài)系統(tǒng)組成的一個整體。旅游景觀規(guī)劃的重點應(yīng)為整體景觀，是對全部生態(tài)系統(tǒng)的組合、平衡和協(xié)調(diào)進行規(guī)劃，改善景觀結(jié)構(gòu)和功能，優(yōu)化各要素的布局和配置，實現(xiàn)人與環(huán)境、生物與環(huán)境、生物與生物、生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)、社會經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境、景觀利用與景觀發(fā)展之間的協(xié)調(diào)，保證整體生態(tài)功能得以保持和發(fā)展，達到降低災(zāi)害、增強生存能力、提高生產(chǎn)力的目的。進而建設(shè)成一個功能完善的、穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境，以實現(xiàn)景觀生態(tài)系統(tǒng)的整體優(yōu)化，保證當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。

（三）多樣性原則

多樣性原則要求旅游景觀規(guī)劃創(chuàng)造多樣化的旅游空間，具體包括三層含義：一是景觀要素形態(tài)的多樣性，即廊道、斑塊形式多樣、大小斑塊相伴、寬窄廊道相結(jié)合；二是生物種的多樣性，斑塊的生境、形狀、大小、邊緣條件等諸多因素是保護生物種多樣性的基礎(chǔ)條件。為此旅游景觀規(guī)劃必須盡可能保持自然的斑塊形態(tài)，例如旅游景觀中自然殘留的濕地、牛軛湖、高地、小片林地等均應(yīng)得到保護。三是生境的多樣性，不同生境的組合有利于整體景觀的穩(wěn)定，具有抵抗外來干擾的能力。例如單一的“玉米海”、“一望無際的稻田”、“萬畝果園”等農(nóng)業(yè)旅游景觀規(guī)劃不可取，因為這在抵御病蟲害的傳播和擴散方面有極大的脆弱性。

（四）異質(zhì)性原則

異質(zhì)性是景觀的最重要的特性，是一個地區(qū)景觀保持穩(wěn)定和生物多樣性的基本條件。例如旅游景觀是一個高度人為化的景觀，如果水泥建筑斑塊及廊道占絕對優(yōu)勢，綠地斑塊及廊道少，就會產(chǎn)生嚴(yán)重的失衡現(xiàn)象，進而影響旅游景觀的生態(tài)功能，造成空氣污染、水質(zhì)下降等諸多環(huán)境問題。為此擴大旅游景觀的水平空間異質(zhì)性，對維持旅游景觀的生態(tài)平衡有重要的意義。與此同時，旅游景觀設(shè)計還須根據(jù)生態(tài)學(xué)原理兼顧美學(xué)特征，加強垂直空間異質(zhì)性，充分利用空間資源，形成自穩(wěn)協(xié)調(diào)的生態(tài)系統(tǒng)，這樣可以大大提高抵抗不良因素干擾的能力，創(chuàng)造良好的生態(tài)旅游環(huán)境。

（五）綜合效益原則

綜合效益原則要求旅游景觀規(guī)劃突出區(qū)域特色，把人類文化、傳統(tǒng)和習(xí)俗與景觀疊加，將旅游服務(wù)設(shè)施、景觀生產(chǎn)價值有效利用融于自然之中，使旅游景觀美不被減弱又能產(chǎn)生最佳經(jīng)濟效益。進而使當(dāng)今人類主動地、以科學(xué)的態(tài)度去美化景觀、創(chuàng)新景觀，通過規(guī)劃達到旅游景觀形態(tài)美、多樣性豐富、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，增加可視性，達到與人類的美學(xué)要求相一致，從而滿足旅游者追求“新、奇、異、美、樂”的普遍心理需求。

（六）環(huán)境敏感區(qū)保護原則

環(huán)境敏感區(qū)是對人類具有特殊價值或具有潛在自然災(zāi)害的地區(qū)。這些地區(qū)往往極易因人類不適當(dāng)?shù)拈_發(fā)活動導(dǎo)致環(huán)境負(fù)效應(yīng)。依據(jù)資源特性與功能差異，環(huán)境敏感區(qū)可分為：生態(tài)敏感區(qū)（河流水系、濱水地區(qū)、山峰海灘、特殊或稀有植物群落、野生動物棲息地等）、文化敏感區(qū)（文物古跡、古人類遺址、古生物化石產(chǎn)地、革命遺址等）、資源生產(chǎn)敏感區(qū)（城市水源地、新鮮空氣補充地、土壤維護區(qū)等）和自然災(zāi)害敏感區(qū)（可能發(fā)生洪患的濱水區(qū)、地質(zhì)上的構(gòu)造斷裂破碎帶、空氣嚴(yán)重污染區(qū)等）。在敏感區(qū)內(nèi)環(huán)境的惡化大多屬于不可逆變化，一旦失去穩(wěn)定將會給旅游景觀的安全帶來隱患。為此旅游景觀規(guī)劃應(yīng)對環(huán)境敏感區(qū)予以特殊關(guān)注。

五、旅游景觀規(guī)劃的內(nèi)容

依據(jù)旅游景觀規(guī)劃的目標(biāo)，規(guī)劃后的旅游景觀要具有：整合性（地理、水文、自然及人文系統(tǒng)的時空連續(xù)性、完整性）；多樣性（景觀、建筑、文化、生態(tài)及物種多樣性和異質(zhì)性）；進化性（隨自然、社會環(huán)境的變化以及人的需求和社會經(jīng)濟地位變化的適應(yīng)能力、自調(diào)能力）；自然性（水、氣的自凈循環(huán)能力、環(huán)境安靜度、土地和土壤自然度、生命活力）；暢達性（水的流動、風(fēng)的流通、物流的循環(huán)再生）；標(biāo)識性（自然生態(tài)與人文特性的顯示度）；和諧性（內(nèi)與外、形與神、標(biāo)與本、虛與實、近與遠(yuǎn)、人與自然）；經(jīng)濟性（資源利用效率、成本、市場競爭力、可持續(xù)發(fā)展能力）；文化性（保留當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗、個性歷史和宗教遺跡聚落形式栽培技術(shù)）。

為實現(xiàn)旅游景觀規(guī)劃的目標(biāo)，需要對旅游景觀的未來發(fā)展情況進行研究，通常包括六個方面的問題：旅游景觀該如何描述和評價、如何運作、運作是否良好、景觀是否要做改變、如何改變、這些變化會產(chǎn)生哪些不同的后果。科學(xué)地回答這些問題，也就是旅游景觀規(guī)劃的內(nèi)容，具體分為互利共生、協(xié)調(diào)發(fā)展的四部分：一是區(qū)域的自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，以景觀環(huán)境調(diào)查為基礎(chǔ)，評價旅游景觀利用狀況的適宜性，以及旅游景觀格局分析。二是區(qū)域的旅游景觀設(shè)計系統(tǒng)，主要對結(jié)構(gòu)、功能、動態(tài)等方面對旅游景觀生態(tài)過程進行研究，探討景觀的最佳利用結(jié)構(gòu)、格局，對旅游景觀進行合理設(shè)計。三是區(qū)域的旅游經(jīng)營活動系統(tǒng)，主要從滿足旅游者多樣化需求的旅游活動、旅游設(shè)施與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系進行研究，提出人與景觀和諧共生的旅游經(jīng)營活動方式。四是區(qū)域的旅游景觀保護系統(tǒng)，通過旅游環(huán)境效益和經(jīng)濟效益監(jiān)測，實施有效的景觀管理和景觀保護，以實現(xiàn)旅游景觀的多樣性和穩(wěn)定性。旅游景觀規(guī)劃內(nèi)容框架如下圖所示。

旅游景觀規(guī)劃內(nèi)容框架圖

六、結(jié)語

第8篇：旅游規(guī)劃的意義范文

【關(guān)鍵詞】生態(tài)旅游；管理；內(nèi)涵；原則；發(fā)展路徑

生態(tài)旅游是未來旅游事業(yè)發(fā)展的趨勢，其指引著我國旅游業(yè)的發(fā)展方向，而且強調(diào)人與自然的和諧相處，可以對生態(tài)環(huán)境起到保護的作用。生態(tài)環(huán)境對人們的健康有著重要的影響，人們對資源的過度開采，導(dǎo)致有些地方的生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞，如果不對其采取必要的防治措施，任其繼續(xù)破壞可能會威脅人類的生存。隨著人們生活水平的提高，我國的旅游行業(yè)發(fā)展的越來越好，而且經(jīng)濟效益得到了明顯的提升，但是一些旅游企業(yè)的管理者過多的重視經(jīng)濟利潤，容易忽視對自然景區(qū)的保護，所以，旅游事業(yè)的發(fā)展也帶來了一定的環(huán)境問題。為了緩解這些問題，必須要大力發(fā)展生態(tài)旅游模式。以下筆者對生態(tài)旅游的管理進行了探究，并對旅游事業(yè)未來的發(fā)展路徑進行了探討。

1 生態(tài)旅游管理的內(nèi)涵以及框架

生態(tài)旅游管理是在生態(tài)環(huán)境不斷遭到破壞的情況下產(chǎn)生的，是對傳統(tǒng)旅游管理的創(chuàng)新與改進，對生態(tài)環(huán)境有著重要的保護作用。其是以生態(tài)學(xué)的思想作為管理制度的指導(dǎo)思想，以生態(tài)學(xué)理念作為管理的基礎(chǔ)，符合可持續(xù)發(fā)展的觀念，對旅游業(yè)未來的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。生態(tài)旅游管理可以促進旅游行業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，其主張不但讓當(dāng)代人欣賞到美麗的風(fēng)景以及自然景觀，還得讓后代人享受到同樣的機會。不管是什么年代的人都有享受旅游資源的權(quán)利，而且每個人都有保護自然資源的責(zé)任，這也是人類賴以生存的環(huán)境，只有對其進行必

要的保護，才能使人們生活的環(huán)境更加健康。生態(tài)旅游管理強調(diào)在不破壞自然資源以及人文景觀的前提下進行旅游活動，要有長遠(yuǎn)的眼光以及發(fā)展戰(zhàn)略，為后人保留美麗的自然資源以及旅游資源。生態(tài)旅游管理的內(nèi)涵影響著框架的構(gòu)成，下文對其進行了分析，以供旅游管理部門參考。

1.1 生態(tài)旅游管理的內(nèi)涵

生態(tài)旅游管理的內(nèi)涵有兩個層面，第一，從生態(tài)旅游管理的特征角度分析，生態(tài)旅游經(jīng)濟管理的核心思想是使人們接近自然，感受到清新的空氣，使人們的身心更加健康。生態(tài)旅游可以豐富人們的業(yè)余生活，在滿足其對精神文明的追求中增長閱歷與知識。生態(tài)旅游管理的建立可以使人們了解自然與人類的關(guān)系，促進人與自然和諧相處，提高人們的環(huán)保意識。同時更好地貫徹國家的各項旅游政策，促進旅游行業(yè)與環(huán)保工作的和諧發(fā)展。第二，生態(tài)旅游管理可以促進生態(tài)環(huán)境保護體系的建設(shè)，而且可以更好的規(guī)劃城市的建設(shè)，促進國家的經(jīng)濟發(fā)展。可規(guī)避旅游開發(fā)以及旅游路線建設(shè)的盲目性，其管理的核心目標(biāo)是對沿途旅游路線的風(fēng)景以及目的地進行生態(tài)保護，并對其安全進行維護；其管理的內(nèi)涵是保證生態(tài)系統(tǒng)的完整性，防止生態(tài)環(huán)境遭到破壞，要提高旅游環(huán)境的質(zhì)量。生態(tài)旅游管理是在可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟模式下建立的，具有長遠(yuǎn)的發(fā)展意義。

1.2 生態(tài)旅游管理的框架

對于生態(tài)旅游經(jīng)濟的基本組成框架，澳大利亞國際生態(tài)旅游研究中心學(xué)者拉爾夫?伯克利曾在基礎(chǔ)旅游目標(biāo)地、管理型可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境保護以及環(huán)境知覺四個方面進行了定義，分別以旅游產(chǎn)業(yè)方面、替代名稱、區(qū)別特征、環(huán)境問題、受影響部門、規(guī)模增長、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成、管理內(nèi)容、管理工具以及政策選擇等欄目指標(biāo)作為考慮項目，進行了較為綜合全面的分析。生態(tài)旅游的管理對象是旅游業(yè)及相關(guān)生態(tài)系統(tǒng)，追求可持續(xù)性維護旅游區(qū)的生物多樣性、景觀美學(xué)價值以及整體生態(tài)特性，從生態(tài)旅游經(jīng)濟發(fā)展的硬件載體方面來說，生態(tài)系統(tǒng)為環(huán)境和生物要素在特定空間進行組合提供了基礎(chǔ)，因此，如何將環(huán)境要素與生物要素進行有機結(jié)合控制就構(gòu)成了生態(tài)旅游管理的框架。

2 生態(tài)旅游經(jīng)濟管理的原則

生態(tài)旅游經(jīng)濟的管理原則既要符合生態(tài)學(xué)的原則，還有符合旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的原則，其是對生態(tài)環(huán)境與社會經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系的研究，目的是促進二者和諧發(fā)展，并且使人類與生態(tài)環(huán)境可以和諧相處。生態(tài)旅游經(jīng)濟管理的原則應(yīng)該使地區(qū)管理與地方環(huán)境相匹配，要結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的實際情況，遵循因地制宜的原則，積極落實政府的各項政策，還要使信息傳播與人和自然和諧發(fā)展，最后還要符合可持續(xù)經(jīng)濟發(fā)展的原則。下面筆者對這四個原則進行了簡要分析。

2.1 地區(qū)管理與環(huán)境相匹配原則

這項原則可以有效的協(xié)調(diào)旅游活動的各項制度，其可以對旅游活動的時間以及空間進行調(diào)整，從而使地方管理與當(dāng)?shù)丨h(huán)境更加匹配。生態(tài)旅游的管理與企業(yè)管理不同，而且與地方的行政管理也具有差異性，具有自身的特點與屬性。生態(tài)旅游管理需要對地區(qū)發(fā)展進行規(guī)劃，還要對旅游環(huán)境進行調(diào)整。生態(tài)旅游會使自然景區(qū)聚集很多游客，如果不對其進行管理的話，很容易使景區(qū)的自然資源遭到破壞，所以，其管理應(yīng)該遵循對環(huán)境的保護原則。另外，還要控制游客的數(shù)量，合理的規(guī)劃環(huán)境容量，使其既滿足旅游業(yè)的需求，也能對環(huán)境問題進行改善，要考慮到環(huán)境的承載力，使地區(qū)管理與生態(tài)環(huán)境相匹配。

2.2 政府介入以及因地制宜的原則

不同的地區(qū)生態(tài)環(huán)境的條件不同，所以，生態(tài)旅游管理具有多樣性，而且不同的管理制度目標(biāo)也具有差異性。很多地方的政府部門認(rèn)識到了環(huán)境保護是重要性，政府的介入可以促進生態(tài)旅游利益的增長，使旅游資源的產(chǎn)權(quán)更加清晰，對旅游資源的使用也更加合理。通過政府的介入，可以促增加生態(tài)旅游的社會凝聚力，更好的控制旅游資源的消耗，有效的保護自然資源，同時政府部門所制定的相關(guān)的旅游規(guī)章制度以及政策法規(guī)，對旅游行業(yè)可以起到一定的約束作用，從各個方面保證了生態(tài)旅游業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

2.3 人與自然和諧發(fā)展以及信息傳播的原則

隨著游客需求的增多，傳統(tǒng)的管理觀念已經(jīng)無法適應(yīng)旅游業(yè)的發(fā)展，也無法滿足的游客的要求，而生態(tài)旅游管理使游客與旅游資源和諧發(fā)展。傳統(tǒng)的生態(tài)旅游管理觀念較重視對資源的保護，但是忽視了對游客需要的掌握，現(xiàn)代的生態(tài)旅游管理應(yīng)該注重旅游資源保護與游客需求之間的協(xié)調(diào)，使其更加均衡的發(fā)展。同時管理部門要傳播更好的管理理念，對各項政策、法規(guī)進行宣傳落實。

2.4 旅游經(jīng)濟發(fā)展可持續(xù)原則

生態(tài)旅游管理可以使旅游行業(yè)的發(fā)展更符合長遠(yuǎn)性，有效地調(diào)節(jié)融合環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。生態(tài)旅游是在增加經(jīng)濟利益的前提下，做好對旅游資源的保護工作。旅游是人類的一種活動，對社會發(fā)展、人們閱歷提升、文化的傳播等都有重要的促進意義。從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)角度看，生態(tài)旅游可以推動旅游業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，但是這項發(fā)展必須符合可持續(xù)發(fā)展的原則，堅持這項原則需要了解生態(tài)學(xué)原理，掌握生態(tài)學(xué)發(fā)展原則，使生態(tài)旅游管理的制度更加合理，布局更加科學(xué)，這樣才能促進景區(qū)生態(tài)的平衡發(fā)展，才能避免對環(huán)境的破壞，防止生態(tài)遭到污染，才能促進整個社會的和諧發(fā)展，提升旅游行業(yè)的經(jīng)濟效益。

3 生態(tài)旅游管理的發(fā)展路徑

生態(tài)經(jīng)濟管理的發(fā)展路徑需要結(jié)合生態(tài)旅游經(jīng)濟管理的原則，這樣有利于制定出正確的發(fā)展戰(zhàn)略，生態(tài)旅游管理的其中一項重要目的是提升旅游行業(yè)的經(jīng)濟，同時不能破壞生態(tài)環(huán)境的平衡。生態(tài)旅游管理發(fā)展路徑的選擇需要從多個方面入手，是一項綜合性工作，而且是對旅游行業(yè)發(fā)展的規(guī)劃。同時還要考慮到政府職能的介入，要有效的利用政府的支持以及相關(guān)政策，做到生態(tài)旅游行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)旅游管理的發(fā)展，與管理人員的能力以及素質(zhì)有一定的關(guān)系，在選擇發(fā)展路徑時，也要注意對管理人員的培訓(xùn)路徑。

3.1 突出地方政府在保護和發(fā)展本地生態(tài)旅游經(jīng)濟方面的職能作用

我國在很長一段時間內(nèi)缺乏對于生態(tài)旅游經(jīng)濟的規(guī)劃和相關(guān)基礎(chǔ)性教育，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展長期只有利潤導(dǎo)向型的唯一目標(biāo)，大量的旅游景區(qū)開始營業(yè)之前都沒有進行過環(huán)境影響評估工作，為此，在下階段的管理工作中，要加強政府的宣傳教育力度，提升游客對于生態(tài)地的環(huán)境認(rèn)識和保護意識，使得生態(tài)旅游經(jīng)濟發(fā)展要附加政策法律性約束，政府從出臺游客思想和觀念方面的教育政策入手，擺脫單一行為懲罰措施，加強政府和民間的對話，從戰(zhàn)略高度和子孫后代的長遠(yuǎn)角度看待生態(tài)資源和人文歷史資源維護的重要性。

3.2 產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟資源的開發(fā)利用以可持續(xù)發(fā)展和諧發(fā)展觀為實施基礎(chǔ)

我國第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展要擺脫傳統(tǒng)的單極式增長模式，以系統(tǒng)和整體性觀點來進行經(jīng)濟增長的統(tǒng)籌謀劃。在旅游業(yè)這樣的服務(wù)性經(jīng)濟發(fā)展過程中，生態(tài)環(huán)境的保護是不能與短期利益、局部利益共存的，而是一項系統(tǒng)性工程，必須遵循生態(tài)學(xué)基本理論和規(guī)律，以一定的壓力測試衡量生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)載極限，預(yù)期系統(tǒng)內(nèi)的游客及旅游組織后續(xù)開發(fā)可能性，即生態(tài)系統(tǒng)能否長期提供穩(wěn)定服務(wù)質(zhì)量、旅游資源的民族文化特色能否得以保持、環(huán)境自我恢復(fù)潛力能否保持等，最大限度地發(fā)揮因地制宜和適度經(jīng)濟原則。

3.3 構(gòu)建生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)局部區(qū)域規(guī)劃與整體性規(guī)劃的聯(lián)合發(fā)展路徑

旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的目的是對旅游行業(yè)的未來發(fā)展?fàn)顟B(tài)提前做出設(shè)想與統(tǒng)籌，使得旅游業(yè)在總體和地區(qū)規(guī)劃中實現(xiàn)階段性建設(shè)項目環(huán)境影響評價報告機制，包括大氣環(huán)境、水環(huán)境、土壤環(huán)境、生物環(huán)境等一系列考核項目。在整體性的統(tǒng)籌工作中，一方面，要通過合理布局設(shè)施來對旅游生態(tài)平衡進行維持，另一方面，要以旅游景點所在地區(qū)和城市為依托，實現(xiàn)配套設(shè)施的同步發(fā)展，以此來消除生態(tài)經(jīng)濟增長的局限，減少旅游資源保護的盲目性。地區(qū)布局方面要以環(huán)境、社會、經(jīng)濟效益為中心目標(biāo)，配合整體性可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟政策的貫徹實施。

3.4 培育高素質(zhì)生態(tài)旅游管理人才

現(xiàn)代社會需要的是高素質(zhì)復(fù)合型人才，而且人力資源也是推動旅游行業(yè)發(fā)展的重要資源，生態(tài)旅游管理制度的制定離不開人力因素的影響，管理人員能力的高低關(guān)系著管理質(zhì)量的好壞，所以對生態(tài)旅游管理人員的培訓(xùn)非常重要，通過培訓(xùn)可以提高其專業(yè)的技能以及管理水平，可以使各項規(guī)章制度更好的落實與實施，生態(tài)旅游行業(yè)的發(fā)展需要培育出大量的高素質(zhì)人才，才能對各項規(guī)章制度進行改進與創(chuàng)新，才能適應(yīng)新世紀(jì)的發(fā)展要求。高素質(zhì)的復(fù)合型生態(tài)旅游經(jīng)濟管理人才是旅游經(jīng)濟創(chuàng)新和生態(tài)保護兼顧原則實施的關(guān)鍵。從經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)專業(yè)角度來講，真正意義上的生態(tài)旅游在產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)化、技術(shù)專業(yè)化、服務(wù)專業(yè)化等方面均有非常高的要求，需要生態(tài)學(xué)知識、旅游學(xué)知識、管理學(xué)知識以及經(jīng)濟學(xué)知識四位一體的復(fù)合型人才操控和把握，因此，針對我國旅游業(yè)從業(yè)人員知識水平參差不齊和環(huán)境保護意識較差的發(fā)展現(xiàn)狀，建立和培育一只高素質(zhì)復(fù)合型旅游經(jīng)濟管理人才隊伍是技術(shù)經(jīng)濟增長支撐的必要條件。

4 強化生態(tài)旅游管理的對策

（1）政府應(yīng)當(dāng)加強宣傳教育，在政策上不斷促進生態(tài)旅游的發(fā)展。政府應(yīng)該在政策不斷促進生態(tài)旅游管理。成立各級（由上而下）的生態(tài)旅游管理部門并加強管理。同時應(yīng)當(dāng)加強宣傳教育，讓全部人都能充分意識到生態(tài)旅游的重大意義，增強旅游有關(guān)各方對生態(tài)旅游的認(rèn)識，并引起他們的高度重視，營造發(fā)展旅游與保護生態(tài)環(huán)境有機結(jié)合的良好氛圍。

（2）旅游管理部門應(yīng)注重對旅游資源進行生態(tài)開發(fā)，實現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)性發(fā)展。旅游管理部門工作的重點就是對旅游資源進行科學(xué)合理的開發(fā)，評估旅游資源的開發(fā)的可行性以及開發(fā)的價值等工作。旅游管理部門在開發(fā)旅游資源時，應(yīng)當(dāng)樹立牢固的生態(tài)開發(fā)意識，杜絕盲目以及過度開發(fā)，應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)、整體、系統(tǒng)以及可持續(xù)性發(fā)展的觀點、整體的原則對旅游資源進行開發(fā)與管理。

（3）旅游管理部門科學(xué)規(guī)劃并有效協(xié)調(diào)生態(tài)旅游的承載力與游客關(guān)系。旅游管理部門應(yīng)當(dāng)對旅游資源的開發(fā)與管理進行整體以及區(qū)域規(guī)劃，從環(huán)境影響的評估到旅游資源的開發(fā)利用等各方面，要進行科學(xué)設(shè)計，統(tǒng)籌規(guī)劃。

5 結(jié)語

綜上所述，生態(tài)旅游管理是一項具有環(huán)保意義的管理項目，其提倡人與自然的和諧相處，生態(tài)環(huán)境與旅游行業(yè)應(yīng)該保持平衡。隨著旅游行業(yè)的發(fā)展越來越快，生態(tài)旅游管理有必要進行改進與調(diào)整，否則無法滿足游客的各項要求，破壞生態(tài)環(huán)境的平衡。游客數(shù)量的增多會帶來一定的環(huán)境問題，而且也會對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生很多污染，必須采取有效的管理措施對其進行約束。

【參考文獻】

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第9篇：旅游規(guī)劃的意義范文

關(guān)鍵詞：舊城改造；古建保護；保護意識

Abstract: The buildings of a city is the most specific carrier to carry the material culture and intangible culture. Protection of ancient architecture is not only to preserve valuable historical relics, more is to keep the city's history and tradition, the essence of buildings. In economie globalization, we must stick to our own culture and traditions, and protect and sustainable use our common cultural heritage of the city. During the process of reconstruction, the modern technology and new ways of thinking shoule be applied to achieve the dynamic sustainable development of ancient building protection.

Key words: reconstruction of the old city; ancient building protection; protection awareness

中圖分類號：K928.71文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2104（2012）

一、古建的分類保護

（一）對有特殊意義的文化遺產(chǎn)以實存方式進行重點保護

經(jīng)過文物保護部門綜合、詳細(xì)的科學(xué)論證而鑒別出的富含文化信息且歷史意義重大的古建，我們應(yīng)以一種實存的方式對其進行重點保護。要進行一種嚴(yán)格保護性修繕，占據(jù)特定的空間完好地保存下來并對其進行合理修繕。例如我國的故宮、秦文化遺址等意義重大的歷史建筑，在舊城改造和城市建設(shè)中應(yīng)絕對加以尊重。同時要對其周邊建筑物的控制進一步細(xì)化，如高度、風(fēng)格、容積率等詳細(xì)指標(biāo)都要具體給出。

（二）具有一定規(guī)模的完整古建——“外部修舊如故，內(nèi)部修舊如新”

對現(xiàn)有大量存在的可繼續(xù)為人民服務(wù)的較完整的古建，應(yīng)在維持其外觀的同時，對其進行內(nèi)部現(xiàn)代化的改造。如此可令古建融入到城市現(xiàn)代化的生活當(dāng)中，富于活力，以其特殊的文化氛圍對人們的生活和工作產(chǎn)生影響等。在尊重古建文化的前提下可以適當(dāng)建造有個性的建筑，讓城市在和諧統(tǒng)一、有機的秩序下包容古建；在新城的建設(shè)上也要融入老城的特色，讓建筑本著最初為人的生產(chǎn)生活服務(wù)的目的繼續(xù)活躍在城市生活當(dāng)中。

（三）阻礙城市發(fā)展的古建——記錄下其所承載的文化信息后拆除

對于一些意義非重大的確認(rèn)已經(jīng)阻礙了城市發(fā)展的古代遺存建筑，可采取各種先進的手段如電腦、圖像、圖形等對其所承載的文化信息進行記錄，隨后再進行拆除。這樣既可以保證城市的進一步發(fā)展，也能使歷史信息得到保存。例如我國一些占據(jù)了城市主要發(fā)展地段的年久失修的古代民居、民間的廟宇等，即可采取這種虛擬保存的保護辦法，在記錄下其史料的前提下進行拆除。

（四）仿建古建——冠以特定的標(biāo)簽與古建加以區(qū)分

對于一些在特定的歷史時期建成的仿建古建，我們不必對其加以否定，而是可以通過為其冠以特定的標(biāo)鑒與古建加以區(qū)分，并對其進行合理利用。處理好其與古建的關(guān)系非常重要，避免讓后人覺得我們是在盲目地復(fù)古、建假古董，更不能讓后人認(rèn)為我們這個時代還是在上演百年和千年前的歷史，既沒有發(fā)展，也沒有精心地將歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)表達出來。這種特例如現(xiàn)有的錦繡中華、仿古商業(yè)街等。應(yīng)在繼續(xù)發(fā)揮其現(xiàn)有的經(jīng)濟效力的同時，進行仿古建筑與古建的比較活動，以“仿”為名簽提醒世人，讓更多的人了解真正古建的文化內(nèi)涵，使之成為在精神層面上的一部教材。

二、建筑師和規(guī)劃師對古建的保護

（一）當(dāng)今的建筑師和規(guī)劃師要更好地學(xué)習(xí)歷史，對建筑在特定的時間內(nèi)蘊含的文化含量進行清晰透徹的詮釋。沿習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅決反對盲目的復(fù)古和抄襲，成為更有力的新時代建設(shè)者。要做到理論聯(lián)系實際，互相學(xué)習(xí)經(jīng)驗，尤其要從歷史文化中汲取精華，形成良好的維護古建文化的氛圍。

（二）作為社會的工作者，當(dāng)今的建筑師和規(guī)劃師應(yīng)增加對社會的認(rèn)知度，了解歷史建筑的真實意義所在，忠于歷史，忠實于人民，并努力引導(dǎo)大眾的欣賞品位。例如，可以借助現(xiàn)代的先進技術(shù)手段如電視、因特網(wǎng)、微博等各種大眾傳媒，向人們宣傳古建保護的意義，并組織撰寫一些通俗易懂的建筑歷史方面的書藉，供市民閱讀和學(xué)習(xí)。

（三）當(dāng)今的建筑師和規(guī)劃師要提高建筑的精品意識。今日的建筑也會成為明天的歷史，不能出現(xiàn)文化上的斷層，文脈上的割裂，而是要盡力讓這些建筑有如一條潺潺流淌的河，有平緩，也有曲折，為我們的后代保存下一份完整的歷史，讓古建保護意義在時空上得到拓展。

三、與古建保護相關(guān)的一些規(guī)劃