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第1篇：鄉村教育的作用范文

【中圖分類號】 G620 【文獻標識碼】 C

【文章編號】 1004―0463（2015）23―0024―01

一、聯校走教，減輕了鄉村教育的壓力

1. 聯校走教模式能有效減輕鄉村教師的負擔。一些英語、計算機、音、體、美等專業教師有了學以致用的機會，走教為他們提供了發揮專業特長的用武之地，消除了他們從事非專業教學的工作壓力。過去鄉村小學師資力量薄弱，教學科目繁多，鄉村學校教師一個人包一個班級或者復式教學班的所有課程， 自從聯校走教工作開展以來，鄉村教師繁重的教學工作壓力得到了有效緩解。

2. 聯校走教辦學模式減輕了鄉村學生的學習負擔。以前鄉村教師因課程負擔重，顧此失彼，課堂效率低下，但為促進教學質量，他們不得不以頻繁的學業考試和沉重的作業負擔為抓手，來促使教學質量的提高。如今“聯校走教”這一新的辦學模式為鄉村教師節省出了一定的時間，可以供他們認真扎實的備課，從而大幅度提高了課堂效率。學生在課堂上學習勁頭十足，學習興趣濃厚，學習效率倍增，因此學生的課后作業也就大大減少了。

3. 聯校走教模式減輕了鄉村學生家長的負擔。過去為追求優質教育資源，家長選擇讓孩子在辦學條件較好的村莊或鄉鎮中心小學甚至是進入縣城就讀，家長自己則每天不辭辛苦，風雨無阻地開著電動車接送孩子上學。如今教師走教，學生坐享優質教育資源，家長不用再舍近求遠，自家的孩子在自己村里的學校就能享受到城里、鎮里的孩子才能受到的優質教育，聯校走教辦學模式滿足了鄉村孩子就近入學的需求，極大減輕了學生家長追求優質教育資源的壓力。

二、“聯校走教”，激發了鄉村教育的生機與活力

1. 聯校走教，為鄉村教師搭建了交流和幫扶的平臺。聯校走教猶如一股新鮮的活水，使各兄弟學校之間的聯系更加緊密了。走教不僅為學生傳授了知識，也為教師搭建了相互交流、學習和幫扶的平臺。走教教師和本校教師相互聽課，相互觀摩學習先進的教學方法和教育理念，相互交換教學心得，探討課程改革的相關話題，從而共同提高了教學水平和能力。

2. 聯校走教，提升了鄉村學校的教育教學質量。以前鄉村教育出現困局，外因是多方面的，但究其內因只有一個，教學質量偏低，長此以往，形成了惡性循環。現在聯校走教辦學模式，進一步整合了鄉村教育資源，共享了優質師資力量，為鄉村薄弱學校注入了活力，激發了學生學習的熱情，減輕了鄉村教師的教學負擔，開闊了師生的視野，有力地促進了教學質量的提高。

三、聯校走教，必將引發鄉村教育體制的改革

1. 選準聯校主體學校，解決好走教教師的交通工具問題。首先，結合地理位置、交通線路和辦學規模等因素，應該考慮將聯校主體學校選在走教對象學校的中心地帶，并且聯校主體學校應該選擇規模較大的完全小學。其次，應充分考慮為聯校主體學校配備齊全各類學科專任教師和各種教學設施。最后，要充分考慮走教教師的路途和交通工具問題，在激勵和監管之下，千萬不能忽視走教教師的安全，走教重點應該把時間花在教上，為了節省路上走的時間，就要根據實際情況為走教教師配備合理安全的交通工具。這樣才能保證走教工作走得長久和順暢。

2. 聯校主體學校實行校長負責制。將聯校主體學校和走教對象學校合為一個集人事、財力、教學于一體的辦學實體，由聯校主體學校校長作為該實體的法定代表人，全面負責其行政管理。同時做到以下幾方面的統一：一是由聯校主體學校校長統一安排教師，教職工待遇同等;二是聯校主體學校和走教對象學校實行校產、財務管理統一，教育資源共享;三是聯校主體學校和走教對象學校統一總課表、課程安排、各類計劃、作息時間等教學制度。從而使聯校主體學校和走教對象學校齊心協力合為一家，這樣才能更好地發揮聯校走教辦學模式的優勢。

第2篇：鄉村教育的作用范文

藝術教育自古以來就是教育的重要組成部分。在西方，早在古希臘時期，哲學家柏拉圖和亞里士多德就提出藝術教育的教化作用和道德規范作用；在我國，也早在商朝時期就很重視禮樂教育，故有“殷人以樂造士，其學為瞽宗”的說法。隨著時間的推移，時代的進步，藝術教育，特別是農村藝術教育，不但沒有隨著時代的發展而進步，反而越來越得不到應有的重視。當今很多鄉村中小學只重視主科教學，忽視藝術教育或者根本取消藝術教育。這種現象不得不讓我們深思，并加強關注鄉村中小學藝術教育的真正推廣和實施。我國的教育先驅孔子早在《樂記》中就提出了“移風易俗，莫善于樂”之說，他的意思是轉移風氣，改變習俗，沒有比音樂更好的了，這一觀點說明了藝術與社會有著密切的聯系。科學家錢學森先生就建議“把藝術與科學相結合，以藝術的靈感來激發科學的想象力”，這些都表明藝術與我們的生活和教育是分不開的。因此，在學校教育中，特別是中小學教育階段，藝術教育是其重要的組成部分，特別是在農村人口居多的我國，藝術教育自然也是農村中小學教育中重要的組成部分。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為：“孩子只有生活在游戲、童話、音樂、幻想、創作世界中，他的精神生活才有充分價值。沒有了這些，他就是一朵枯萎的花朵。”的確，在素質教育中，藝術教育占據了相當大的比重。德國的柯尼利亞曾這樣說過，“誠實是藝術的最大要素。只要總對自己誠實，藝術就總在那里。”這說明藝術在德育教育中是不可缺少的。因此，在我國鄉村中小學教育中，要加強藝術教育的高質量的實施，使學生在接受教育之始，能夠有機會體味藝術世界的豐富、充實、自由和深邃，使人格更加高尚、獨立、完美。

二、藝術教育有助于培養鄉村學生健康的情感

藝術教育是以審美為核心的，一個人對美的認識與其人生觀、世界觀和價值觀密切相關。鄉村中小學教育階段，是培養學生人生觀、世界觀和價值觀的啟蒙階段，而這又與學生對美的認識息息相關，因此，藝術教育是農村中小學教育中不可或缺、至關重要的一部分。美國哲學家、教育家蘭格曾說：“藝術是情感的客觀表現，也是本性的主觀反映”，藝術對人的情感有著很重要的影響。在學校教育中，培養學生健康的情感是非常重要的，因此，藝術教育是培養學生健康情感的重要途徑之一，它對培養學生健康的情感有著不可估量的重要作用。中小學學生自身卻無法領會到其中的真諦，這就需要藝術教育課程在課堂中有效地實施，去引領中小學的學生去感受和領悟。藝術源于生活，而又高于生活。羅曼•羅蘭曾經說過：“藝術的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內心生活的奧秘和熱情的世界。”為了培養中小學生的健康情感，就迫切地需要藝術教育在課堂上高質量地實施。藝術教育的目標是以美育德、以美啟智、以美健體、以美益心，這就強調了藝術教育的作用之一是培養學生健康的情感，并為此提供有利的依據。

三、藝術教育有助于提高鄉村學生的整體素質

眾所周知，藝術教育的方向是“向真、向善、向美、向上”，它不斷地激勵著學生向真、向善、向美，而且不斷地積極向上，越來越獨立自主、人格高尚。鄉村中小學藝術教育就更有其積極的作用。因為在筆者的親身經歷和查閱資料中得知，鄉村的藝術教育不論是從師資、設備還是態度上都和城市里有著巨大的差距。因此，加強鄉村中小學藝術教育必將能夠提高農村整體素質。正所謂一切教育要從娃娃抓起，所以，藝術教育帶著提高素質教育的理念步入鄉村中小學教育的課堂。為了提高鄉村中小學學生的整體素質，鄉村中小學的課堂中藝術教育必須和其他學科一樣，引領著鄉村中小學生前進的步伐。

四、結語

第3篇：鄉村教育的作用范文

(一)搭建以社區學院為中心的教育服務平臺

學院通過整合多種資源，創設多個平臺，形成以社區學院為中心，其他培訓平臺為輔助的輻射式培訓網絡，以擴大培訓的覆蓋面，提高培訓的針對性和實效性。

1.在各個行政村成立村民學校

陶行知先生曾經提出“生活即教育”、“社會即學校”的教育原理，指出“教育只有通過生活才能產生作用并真正成為教育。”也就是教育要面向社會生活、面向人民大眾，把人民大眾生活的場所都當成教育的場所，打破傳統教育封閉性的辦學思想和辦學模式，樹立終身教育的理念。鄉村老人大多居住分散、行動不便，給集中學習帶來了較大不便。學院積極拓展培訓渠道，在全鎮74個行政村均設立教育點，并在人口相對集中的行政村成立了35所村民學校，建成了“社區學院”、“行政村”兩級教育網絡。辦學進村，送教到戶，使鄉村老年人不出村就能參加學習。學院采取長期班與短期培訓相結合的方式，長期班以每月一次定期集中學習為主，短期培訓以動態類的如腰鼓、舞蹈等為主，在農閑時間集中培訓三五天，以解決農事繁忙與學習的矛盾，把服務老人、方便老人作為老年教育工作的切入點和歸結點。

2.在人口集中行政村成立老年社團

杜威在《民主主義與教育》提出“從做中學”的理念，指出“在做事里面求學問”比“專靠聽來的學問好得多。”符合人類認識客觀事物的規律，即知識是從實踐中獲得的。學院在全鎮人口相對集中有一定文體活動基礎的鄉村成立了18個老年社團組織，秉承“公民就是教師、生活就是教材、社區就是課堂”的教育宗旨，以其非營利性、民間性、公益性、自愿性與組織性的特征。各老年社團組織分別由專職教師和學員擔任教練，組織開展各類活動，“從活動中學”、“從經驗中學”，并鼓勵和組織學員以其所長直接為社會開展服務，為構建和諧社會中發揮積極的作用。

(二)組建一支來源廣泛的師資隊伍

一個學校辦得好不好，關鍵要看教學質量高不高，而教學質量的高低，又主要取決于教師的素質和水平。學院通過挖掘資源、拓寬路徑，建立起來源廣泛、結構合理、能滿足需求的教師資源庫。先后組建了專職教師隊伍、兼職教師隊伍、特聘教師隊伍及“學員”教師隊伍。

(三)開設符合鄉村老年人特點的培訓課程

老年人學習的第一要務不是為就業，更不是為謀求地位，從某種角度講，老年教學就是一種娛樂教學，一種休閑教學。同時，開設的各類課程要重視融入“鄉村元素”，符合鄉村老人的特點和需求，著眼于提高社會生活能力。起點低、生活氣息濃厚，要易于被鄉村老人所接受。現已開設心理干預、農業技術、政法文史、醫學保健、音樂戲曲、家政服務等30多個教育項目。

(1)心理干預輔導。采用“流動心理工作坊”和“專題講座”相結合的方式。“流動心理工作坊”邀請當地的人民醫院退休心理醫生，深入到各個鄉村，以聊天談話的方式開展個性化的心理健康輔助，排除心中的苦悶。心理輔導“專題講座”邀請專職心理醫生，針對鄉村老人普遍存在的心理問題，運用講課、個案分析等方式，幫助老年人解決心理問題，樹立積極健康的生活態度。

(2)農業技術培訓。比如開展水稻播種、蔬菜栽培、水果種植等方面的培訓，提高他們農業技術，增加他們經濟的收入，增強他們的生活信心。

(3)文學歷史教學。系統有序地擴大老年人的知識面，使他們更善于接受新事物，從而與時代保持一致，展現老年風采，使老年人回家和兒輩孫輩交流的話題更多更生動了，嘮嘮叨叨的老話少了，在家庭里更受歡迎。

(4)法律家政教學。使老人直接學會相關知識。比如家政課中涉及的家庭關系處理的內容，為老人搞好婆媳關系、爺孫關系等提供了有益的指導，實現家庭內部的和諧。法律課送教下鄉中，教會鄉村老人辨別假幣，使他們在出售農產品時避免收取假幣，增強社會認同感，減少不和諧因素。

(5)衛生保健培訓。使老年人改變消極的生活方式和飲食習慣，提高預防疾病的能力，減少醫藥費支出，減輕子女的經濟負擔，讓老年人的學習生活更有樂趣。

(四)建立多方協作聯動的保障機制

鄉村老年教育是一個系統工程，學校應克服單打獨斗的局面，整合多方資源，開展多層面教育合作，實現“教育資源社會化，社會資源教育化”。《教育———財富蘊藏其中》指出，“所屬社區具有巨大的教育影響，不論在學習合作和相互支援方面，還是在可能以更深入的方式積極學習公民的權利與義務方面，都是如此。整個社區應意識到自己要對每位成員的教育負責，或與學校經常對話，或在學校缺乏時，承擔起部分非正規的教育工作”。

1.發揮當地政府的主導作用

老年教育實質上是公益事業，利益驅動少，必須由政府及其主管部門進行認真的動員和組織，制定有效的激勵措施，有效統籌各種社會力量，使他們積極參與老年教育工作，為老年教育提供人力、財力、物力等方面的支持。西周鎮老年教育由教育副鎮長全面負責，下轄社區教育辦公室，協調各項工作，社區學院具體承擔教育任務。每年落實專項培訓經費5萬元以上，從組織上、物質上確保老年教育的順利實施。

2.發揮農村黨支部、村委會的組織協調作用

黨支部、村委會是農村的最基層組織，具有宣傳、貫徹、執行黨的路線方針政策，發展文化教育，普及科技知識，開展多種形式的社會主義精神文明建設活動等職責。鄉村老年教育離不開各行政村的支持，社區學院應積極發揮農村黨支部、村委會的橋梁紐帶作用和組織管理功能。

3.發揮老年大學、老協會、退教協會、文化站等群團組織的教育作用

(1)與老年大學合作，發揮其教育資源優勢。老年大學有一整套比較完善的教育運行模式，學院借鑒其培訓內容與管理方式，聘請其專職授課教師。

(2)與鄉村老協會合作，發揮其地域資源優勢。老協會是每個鄉村的群眾性組織，對本村的老人情況十分了解，在組織老年活動方面具有獨特的優勢。學校應積極發揮鄉村老協會的地域優勢，密切合作，確保教育培訓的順利進行。

(3)與退教協會合作，發揮其言傳身教優勢。退休教師有比較高的文化層次和比較多的空閑時間，學院與退教協會緊密合作，讓退休教師擔任心理干預教師、娛樂活動教練等，通過他們的言行去影響感化他人。

(4)與文化站、計生辦、工會、婦聯等合作，發揮其教育活動優勢。通過聯合舉辦各類文藝娛樂活動和教育培訓活動，滿足老年人的精神文化需求，提高老年人的實際生活品質。

二、實踐成效

(一)建立了推進鄉村老年教育的運行機制

1.形成了“中心輻射狀”教育新機制

學院在全鎮74個行政村均設立教育點，并在人口相對集中的行政村成立了35所“村民學校”，在有一定文體活動基礎的鄉村成立了18個老年社團組織，逐步形成了以社區學院為中心，多個培訓平臺為輔助的輻射式培訓體系。

2.架設起多方協作的教育“立交橋”

社區學院利用社區內部各種資源、社區與社區之間的資源、社區與社會組織的資源，創新辦學模式，廣開聯合辦學之路，構建了一套以當地政府為主導、社區學院為主體、各群團組織及企事業單位相互協作的培訓體系，多層面拓寬老年教育覆蓋面。

(二)探索了鄉村老年教育的基本策略

1.教育過程的人本化

許多鄉村老人的文化素質偏低、加之行動不便，學習積極性不高，但個體意識比較強烈，更需要得到教師的尊重。因此，對他們進行教育培訓要充分維護他們的主體地位，尊重他們情感關系和個性差異，教育過程放低要求，激發參與學習的自覺意識，建立和諧的教學關系。

2.教育內容的差異化

鄉村老人不同的年齡特征、不同的人格特質、不同的興趣愛好、不同的家庭狀況、不同的價值取向、不同的創造潛能，不同的知識結構，造就了千差萬別的個性。在教育實踐中，應考慮課程分類差異化，做到實用性、普及性、興趣性相結合，為普通老百姓提供喜聞樂見、切實有效的教育。普遍性和特殊性相結合，功利性和人文性相結合。既有實際操作能力的培訓，也有人文素養等方面的教育。

3.教育方式的多樣化

社區學院應建立靈活、開放的教育模式，選擇有效的方式方法，靈活地創造性地進行教育。教育時間靈活安排，教育時段長短相間，實現教育效果的最大化。同時由于鄉村老人同在一個村坊，相互熟悉了解，叫得動、喊得應，學院充分利用鄉村老年群體的人力資源，組織鄉村老人開展相互教育、相互服務，既有利于推進鄉村老年教育的發展，也有利于鄉村老人實現自身價值，增進幸福感。

(三)提高了鄉村老人的整體素質

1.培養了良好的生活習慣

據統計，通過教育培訓，80%以上的鄉村老人在行為習慣、生活習慣等方面有了明顯的轉變，亂丟垃圾的少了，活動鍛煉的多了，整個鄉村比原來整潔了許多。

2.培養了健康的個性心理

經過教育培訓，鄉村老人的精神狀態都比以前有了改變。尤其是經過個性化心理輔導的鄉村老人，85℅以上改變了自卑、自閉的心理，變得樂觀、開朗、自信，善于與同伴交流，相對而言，原來愛鉆牛角尖、愛斤斤計較的個性有了淡化，人與人之間的相處也比原來融洽和諧了。

3.形成了良好的學習氛圍

如今已創建學習型家庭200多戶，鄉村學習型單位20余家。終身學習的觀念已逐漸內化為鄉村老人的自覺行為。

4.豐富了鄉村的文化生活

第4篇：鄉村教育的作用范文

陶行知先生曾經說過：“師范學校負培養改造國民的大責任，國家前途的興衰，都在他手掌之中。”哈爾濱師范大學作為省屬重點師范類大學，近年來大膽改革人才培養模式，努力實現人才培養目標的轉型。“鄉村教師支持計劃”的實施就是對陶行知先生所提倡的教育目標的一個很好的實踐。

陶行知先生指出：“活的鄉村教育要有活的方法，活的方法就是教學做合一。”所謂“教學做合一”，就是“教的方法根據學的方法、學的方法根據做的方法”，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，教與學都以做為中心”。這就從理論上將實踐能力的培養放在了教育的重要位置。

發揮學生的主體作用，是培養他們實踐能力的首要條件。陶行知先生認為，認識來源于行動，所謂“行是知之始”，只有從經驗里產生出來的知識才是真知識。我們今天的師范教育仍不同程度地存在著重書本知識傳授、輕實際知識運用的偏向，這就使不少學生會說不會做，實踐能力較差。陶行知先生的主張，對當前的師范教育改革具有較強的現實意義。強調實踐能力的培養，對于強化教師專業精神、培養教師專業能力和綜合適應能力都具有重要作用。“鄉村教師支持計劃”則促使師范學生深入農村教學第一線，了解農村社會實際情況，不僅在教學實踐中增長了知識和才干，鍛煉了實踐能力，而且強化了學生的社會責任感和國情意識。

“鄉村教師支持計劃”之所以能使師范生提前適應教師崗位，有效提高畢業生競爭能力和到農村學校的就業比例，就在于“做中學”和“做中教”的實際效果。從這個意義上說，“鄉村教師支持計劃”是師范教育“教學做”合一的一種可行形式，它構建了“師范院校+實習學校+用人單位”的教師教育平臺，實現了師范教育與基礎教育在培養內容和過程上的融合，符合中國國情，體現了陶行知先生師范教育下鄉的思想。

從發揮地方師范院校的優勢，為社會主義新農村建設服務的角度來看，農村教育要全面提高教育質量和水平，其關鍵在教師。新農村建設是一項巨大的社會工程，其根本問題之一就在于文化教育落后和人才匱乏。目前，多數農村學校的校舍問題已經基本解決，農民孩子能免費上學，最突出的問題就是師資隊伍力量薄弱，多數農村學校教學質量低下、學生大量流失、甚至出現人走校空的狀況。城鄉教育發展的不平衡導致農民受教育和發展機會的不平等。選擇在農村學校頂崗實習，可以在一定程度上緩解這種矛盾，并為農村學校培養進得來、留得住的后備教師隊伍產生良好導向作用。

第5篇：鄉村教育的作用范文

[關鍵詞]鄉村教育；陶行知；特色；意義

一、陶行知鄉村教育理論的產生背景

20世紀二三十年代的中國，戰禍連年不斷。外有帝國主義的侵略；內有軍閥混戰，廣大人民生活在一片水深火熱之中。陶行知早在求學期間就確立了教育救國的主張：“當我們在中國辦教育時，這種教育就應當是為了人民大眾的生活需要和幸福解放的教育”。[1]P570他認為只有通過教育這一最基本的手段，才能造就真正的國民乃至國家，于是他主張發起鄉村教育運動，并投身于中國的教育改造事業。在此過程中，他注意到“中國以農立國，十之八九住在鄉下，所以中國改造的根本問題在農村，鄉村教育是立國的根本大計”。[2]P49

1927年3月15日，作為近代鄉村教育的發端，曉莊師范正式開學。陶行知將其生活教育理念及通過教育改造鄉村社會的思想在這里進行實踐。在1930年曉莊師范被封，但“鄉村教育是一幕永遠不會閉幕的歷史劇”，陶行知作為一名人民教育改革者，他深知鄉村教育在當時的重要性，因此鄉村教育的研究和試驗始終沒有停止。兩年的不斷努力之后，他找到了另一條改造鄉村之路——1932年9月15日在上海創辦山海工學團。曉莊師范時期，陶行知把著眼點放在學校；而工學團時期，他則把目光轉向將教育與促進生產緊密結合，工學團還巧妙的配合當時的抗日救亡運動。陶行知的鄉村教育思想漸漸走向成熟并在實踐中不斷完善。

二、陶行知所領導下的鄉村教育運動特點

陶行知作為近代鄉村教育改革的開拓者，伴隨多年的教育實踐，他不但開創了自己獨樹一幟的教育理論，并且他將這些理論直接運用于教育實踐，造就了獨特的鄉村教育實驗。因此陶行知的鄉村教育理論是用自己的方式來尋求中國的現代化之路，是不斷探索的思想結晶。

（一）陶行知把愛國熱情傾注于鄉村教育運動

自古鄉村是一個問題多而又復雜的地方，要想在廣大鄉村搞好教育是一項巨大的工程。平凡的陶行知，他之所以能夠從事鄉村教育事業數年如一日，就在于他身懷一顆熱愛中華民族的赤誠之心，這股愛國熱情使他堅毅地躬行于鄉村。

愛國思想在陶行知腦海里萌芽的是比較早。在家鄉教會學校崇一學堂讀書時，陶行知就心懷個人獨立繼而國家獨立的偉大抱負，刻苦學習。后來，在金陵大學讀書時，他充分利用校刊《金陵光》，廣泛宣傳愛國思想。他說：“我是中國人，我愛中國，中國現在不得了，將來一定了不得。”[3]P41他又說：“國家是大家的。愛國是每個人的本分……凡是腳站中國土地，嘴吃中國五谷，身穿中國衣服的，無論男女老少，都應當愛中國。”[4]P54

所以，自20世紀20年代開始，他就抱定教育救國理想，推行平民教育，告訴人們拿起科學武器來保護自己，通過掌握科學知識來打破束縛他們的封建等級關系。從而“創造一個四通八達的社會”。[5]P22樸實的愛國情懷貫穿陶行知教育實踐的始終，這是陶行知推行鄉村教育的一大特點。他以文人特有的方式——創辦鄉村學校來表達自己的愛國熱情。日漸成熟的教育理論與豐富的教育實踐使他終于成為一名黨外布爾什維克和偉大的人民教育家。

（二）陶行知將理論與實踐相結合成為一大特色

陶行知所領導的鄉村教育運動理論與實踐緊密結合。1927年6月15日他在曉莊演講，提出 “生活教育”的名詞。生活教育理論的基本觀點包含三點：第一，“生活即教育”。即生活含有對人的教育，而教育促進生活的變化，這樣教育隨著人的生活的變化而變化。第二，教學做合一。這在一定程度上打破了傳統的師生關系，強調會的教不會的。最后，“在勞力上勞心”。指出手腦同時進行，教學做合一。[6]P88。生活教育理論是陶行知一生鄉村教育理論中的一個核心內容，受到了廣大人民的認可。當時社會掀起了一股學習風，鄉村的每一個角落都能看到老少互學識字的情景。

（三）陶行知將創新和提升鄉村生產力當成鄉村教育的中心任務

創新是一個民族進步的靈魂，也是一個國家興旺發達的不竭動力。二十世紀初，機械、呆板是中國傳統的鄉村教育模式的特點，這種教育模式嚴重脫離鄉村實際生活，它只能產生不能學以致用的“書呆子”。陶行知主張鄉村教育要讓“荒山成林，叫瘠地長出五谷”，“看學校的標準……乃是學生生活力豐富不豐富”。[7]P101要創新教育模式的理念從南京曉莊到山海工學團都得到了貫徹。山海工學團時，學校種植棉花較多，陶行知就這樣詮釋工、學、團：“工”就是種棉花；“學”指種棉花的技術；“團”是團結，有組織。在當時，棉農知識水平低，只能按照傳統的方式來種植，不懂得如何提高收成。陶行知意識到鄉村教育不與鄉村實踐（種棉）相結合，再好的教育也是徒勞無功。他提倡讓老師先學農業技術，再把所學教給棉農。隨著種植方法不斷改進，棉花產量自然也就逐步提高了。在陶行知的努力下，從當時學校里你可以看到學生在課堂上學干農活，學做廚師的場面，這種學習方式靈活性、實踐性較強。陶行知敢于創新，心系人民，切實做到了教育為民。

三、陶行知所領導的鄉村教育運動對當前農村教育的啟示

以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替。當今，中國仍然處于工業化和現代化的進程中，鄉村教育問題依然是影響中國現代化進程的重要因素。在當下農村教育改革中，學習借鑒陶行知的鄉村教育價值觀，具有一定現實意義。

（一）鄉村教育者必須要有一顆農民至上的心

陶行知在從事鄉村教育過程中，十分注意鄉村教育者的思想觀念問題。任何時候，他都把熱愛農民，奉獻農村作為鄉村教育者的工作原則。1926年11月21日中華教育改進社特約“鄉村教師研究會”第二次會議上，他和鄉村教育者商定：“我們要常常念著農民的痛苦，常常念著他們所想得到的幸福。我們必須有一顆‘農民甘苦化的心’，才配為農民服務，才配擔負改造鄉村生活的新使命”。[8]P51他時刻提醒鄉村教育者把農民至上，全心全意為農民服務的理念作為工作的第一準則。

當今，我國的農村教育仍然是一大難題。從事鄉村教育的工作者任道而重遠。農村教育的改革與發展要想取得進展，一大批立志扎根于農村，甘于全身心奉獻農村的熱血青年是很需要的。在就業問題日益緊張的今天，國家也出臺了各項政策鼓勵廣大青年到邊遠地方支教。筆者認為，當代的鄉村教育者也應該像陶行知先生那樣，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，[9]P166他們應當認識到自己身上責任之重大，看到這份工作之神圣與偉大，把從事鄉村教育工作當做一項光榮而艱巨的任務，將自己的心血傾注于鄉村教育之中。

（二）必須確保農村教育的經費投入

近代以來直至當代，農村教育經費的不足一直是個令人頭痛的問題，經濟基礎決定上層建筑，沒有足夠的資金，再好的學校也會逐漸衰落。而對農村而言，經濟條件的落后使得農村教育很難順利進行。所以，筆者認為這種狀況要得以改善以下兩點很重要：

1.建立完善的教育經費監督管理機制。中華人民共和國義務教育法第十六條規定：任何組織或者個人不得侵占、克扣、挪用義務教育經費。針對有些地區政府公款私用，教育經費不知去向的現象，筆者認為完善的教育經費監督管理機制的建立是很必要的，農村的教育經費的使用應該公開、透明。對教學經費的支出要有一定的預算，充分發揮教育經費的作用，堅決反對濫用、挪用教育經費。

2.應拓寬集資渠道，多方籌集教育經費。農村地區經濟發展水平相對比較低下，單單依靠國家撥給的教育款項很難維持農村教育的正常發展，作為鄉村農村教育者，應努力開拓集資渠道，廣泛吸收社會資金，尋求企事業單位、慈善機構和愛心人士的捐助來獲得教育經費。

二十世紀初的鄉村教育運動由若干教育實驗為先驅，逐步建立了較為完整的中國人自己的鄉村教育體系，而帶動了整個教育界的本土化回歸和發展。陶行知立足于中國傳統教育的發展模式，以開放的胸襟兼收并蓄中西方教育理論，形成適合中國國情、具有中國特色的教育思想。雖然大半個世紀過去了，但陶行知的教育理論和實踐精神，仍然對我國農村教育的發展具有重要指導作用。

參考文獻：

[1]金成林主編.陶行知全集(卷一)[M]成都：四川教育出版社，1991.

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第6篇：鄉村教育的作用范文

教育與經濟社會的關系決定了教育必然反映經濟社會發展狀況,并體現教育為經濟社會發展服務的職能。為適應鄉村教育運動的需要,20世紀二三十年代全國各地相繼成立了一批農村教育或建設學院,有些綜合性大學還設置了為農村培養人才的涉農學科。據不完全統計,當時成立的鄉村教育學院有河南村治學院、山東鄉村建設研究院、四川鄉村建設學院、安徽農村合作研究訓練院、河北定縣中華平民教育總會專科學校、上海農村服務專修科等多所,[1]這些學校都帶有農業教育或農村教育的內容,聘請農科大學的教師前去任教。一批學校增設了涉農專業或農業學院增設了服務農村的學科。1933年后,教育部曾指定中央大學、金陵大學、武漢大學分別辦理農藝、園藝、機械等職業師資科,如1939年金陵大學農學院奉命令舉辦園藝職業師資科;1934年燕京大學正式成立農村建設科,1930年成立的江蘇教育學院附設了農事教育專修科。一些大學還設置了農業教育系。如金陵大學農學院農業教育系、四川省立教育學院農業教育系、福建協和大學農業教育系、國立青島大學教育學院鄉村教育系、湖北教育學院農業教育系等,根據教育部1939年的規定,一些大學設立的與農業培訓有關的農業專修科、鄉村教育科等統一改為農業教育系。農業教育系中開設了鄉村社會學、農業合作、農村教育概論、農業推廣學等貼近農村實際的課程。在鄉村教育運動的影響下,加之教育行政力量的推動,許多教育家關注農村教育和建設問題,創辦了一批農村教育學院,綜合大學增設了農業教育學科,使得近代農業教育呈現蓬勃發展的態勢,涉農學校、涉農學科快速增加,而且創造了許多更快、更有效地為農村服務的教育培訓形式,培養了一大批農業教育、鄉村教育人才。

二、鄉村教育運動帶動了知識分子走向農村

鄉村教育運動的發起者和參與者以大批洋博士、洋碩士和高校的教授學者為主體,他們以其拳拳報國之心,走出高樓深院的象牙之塔,離開繁華的大都市,走向農村,到鄉村施展自己的抱負,與農民為伍,為農民服務,成為鄉村教育運動中的靚麗景觀。1926年底,陶行知先生聯合趙叔愚教授在南京近郊籌辦鄉村實驗師范學校,1927年3月15日該校正式開學,標志著中國近代知識分子下鄉的開始。1929年后,以晏陽初為代表的定縣實驗,更是延攬了相當數量的一流知識分子。在各鄉村教育流派和各建設試驗區中,都有一批高層次的知識分子參與其中。如在農業和鄉村教育方面,有美國康乃爾大學農業經濟學博士馮銳,衣阿華大學博士、北京師范大學教授、農業工程專家劉拓,康乃爾大學鄉村教育博士傅葆琛;在衛生教育方面,有美國哈佛大學醫學院畢業的陸志潛;在鄉村文化教育方面,有曾留學日本的原國立北京藝術專科學校校長鄭錦,留法歸來的原北京大學教授、北京《晨報》副主編孫伏國,哈佛大學教育學博士、曾擔任政法大學教授兼教務長的矍菊農等等。中國農村社會學的開拓者之一、留美博士楊開道教授,康乃爾大學教育碩士、金陵大學農學院院長章之汶教授,金陵大學農學院主任章元瑋教授等等均參加了鄉村建設實驗;還有一批農業專家被鄉村建設學院聘請講課。這些參與鄉村教育運動的博士人數,已很難統計準確,它以定縣、南京曉莊和山東的鄒平為中心,形成了波及全國的博士下鄉運動。他們積極參與鄉村教育改造,“捧著一顆心來,不帶半根草去”,為鄉村教育與建設盡心盡力。以洋博士為代表的近代知識分子對廣大農民寄予了深切的同情,懷著振興農村與改造社會的美好愿望,從城市走向農村,以埋頭苦干的精神,把做學問與做社會服務結合起來,走知識分子與民眾相結合的道路,并在不同程度上做了大量有益于“三農”的工作,尤其在改良農業生產技術,推廣農業科學知識,改造鄉村衛生條件,推進掃盲運動,普及文化科學知識,提高農民的道德水平和改善農民精神面貌上,取得的明顯的成績。鄉村教育運動對農村和農民問題的高度關注以及他們那種敢于走出城市,走出書齋,走到鄉村與農民結合的精神,不僅在當時具有進步意義,就是在今天也仍然具有很強的現實意義。更為重要的是,通過鄉村教育運動實踐,探索出了高等院校和知識分子如何與農村發展相結合、如何為農民大眾服務的途徑。他們走向鄉村獻身鄉村教育的精神值得進一步倡導,他們的行動為今日知識分子走向農村、建設農村做出了榜樣。

三、鄉村教育運動促進了高等農業教育與農村建設相結合

“教育是推動社會進步的偉大的無形的手”,[2]正因為如此,鄉村教育家們認為“改造中國必先改造鄉村,改造鄉村的關鍵是重視鄉村教育”。正是基于這一共識,鄉村教育派才全身心地投入到鄉村教育運動。在鄉村教育和鄉村建設試驗中,盡管各派的教育理念和實踐方式不盡相同,但綜合不同鄉村教育流派的觀點和實踐,“培養鄉村教育人才、改進農業、改良鄉村生活”是三條途徑是共同的,因此,農民教育、農業教育和農事推廣工作,成為鄉村教育與建設運動中的重要內容。正如黃炎培所說:“我們要以新農業推行到普及到農村,而農村經濟農村自治也都是相連不可分的。于是我們的職業教育中農業教育就變成到農村去作一種整個農村改進運動了。”[3]鄉村教育運動的特點決定了高等農業院校和農業專家在這場運動中的重要地位和不可替代的作用。在鄉村教育和建設運動中,高等農業院校、綜合大學農學院和一大批留學歸國的洋博士、農業科學家紛紛走向農村,加入到鄉村建設的洪流中,他們不但參與了各種教育團體建立的鄉村試驗區,成為其中不可缺少的重要力量,而且許多農科高校、大學農學院利用農業學科和技術優勢,以農業教育、農業推廣為基礎,創建了各具特色的鄉村建設試驗區,開展綜合性的鄉村建設試驗,取得了顯著的經濟效益和社會效益,促進了高等農業教育與農村建設的緊密結合。以晏陽初為代表的定縣實驗區,由南京東南大學農科教授馮銳擔任其農業教育部主任,傅葆琛教授擔任鄉村教育部主任,農業工程專家劉拓也參加了農業和鄉村教育工作。[4]中華職業教育社與中華教育改進社、中華平民教育促進會、東南大學農科和教育科等單位,在1926年共同開辟了江蘇昆山徐公橋實驗區,由職業教育家黃炎培負責,成立鄉村改進會,建立農藝實驗場,推廣金陵大學農科的改良品種,進行農業新品種的實驗、農業技術和農機具的推廣、組織合作社等。1931年,梁漱溟在鄒平縣創辦的鄉村建設研究學院也匯集了一些農業教育專家,并與山東大學在濟南合辦實驗場以改良農業生產。農業大學或綜合性大學農學院在鄉村教育中的活動也各具特色。如北京大學農學院在京郊羅道莊建立“農村建設實驗區”,其組織辦法大綱中規定:農業推廣教育業務既包括教育事業,也包括社會事業。教育事業包括農村成人補習學校、婦女補習學校、兒童簡易學校,社會事業包括農業科學之推廣、農民知識之提高、農民自治之提倡、農民生活之改良、農民健康之促進。可見,鄉村建設實驗不僅僅局限于農業技術的推廣、生產生活的改善,也注意到了農村整體文化水平的提高,是全方位的農村建設試驗。而金陵大學農學院在農村建設中成績斐然,贏得了國內外關注。自金大農科創辦以來,就采用美國農科大學的教學、科研、推廣三位一體的制度,十分重視社會服務。先后建立了江寧農業推廣示范縣和烏江試驗推廣區,其中烏江試驗推廣區是1930年與中央農業推廣委員會合作創辦,其宗旨是:(1)從農業生產、農村經濟、農村教育、農村衛生、農村組織及地方自治等方面,推進試驗區的鄉村建設。(2)作為金大農學院農業推廣工作試驗地,將大學研究成果推廣到該區農民。(3)作為金大農學院學生及其他機關研究鄉村問題的實習地。試驗區成立以后,成績卓著,名聲在外,許多機關團體相繼前去參觀和考察,認為烏江“講求實際干的很好”,所進行的事業,使農民獲得了利益,無論是農業技術的推廣、經濟生產上的合作事業,還是提高農民文化水平與素質的各種教育、改良農民生活狀況的社會活動,都對農民的生產方式、生活習慣、思想觀念等產生積極的作用。而且,試驗區成為了金大農學院的實驗實習場所,幫助了農學院的科學研究和學生培養,形成了雙方良性互動。

四、啟示

1.高等農業教育的目的需進一步明確。雖然我國高等農業教育已有一百多年的歷史,但其教育目的仍需要進一步明確。盡管傳統的觀念認為,大學從事知識的普及與推廣,是“令人難以置信的荒唐事,是不必要降低自己的身份,使自己庸俗化和機械化”。[5]但自從大學的社會服務職能在1904年發端于威斯康星大學后,不僅為當時美國其他州立大學所接受,而且逐漸影響到美國乃至世界各國大學成為大學的重要職能之一,從此為社會服務成為高等教育發展的不可逆轉的潮流。近代農業教育家過探先認為,農業教育的目的“是要造就一般有知識的人,為現在的農業謀發展、為現在的農業謀福利罷了”。[6]他用一句話概括了他的農業教育思想,“農業教育的宗旨,在輔助農民,改良農業,發展農村”。[7]高等農業教育的最終目的,就是為改良農業、改變農民、發展農業服務。只有高等農業教育通向農村,才能使農業人才、知識、技術通往農村,使其在農村建設中發揮作用,實現其教育的最終目的。

第7篇：鄉村教育的作用范文

這位鄉村教師，在她的身上有著閃爍著諸多動人的事跡，件件令人動容，件件讓人感嘆。她用她的實際行動不僅彰顯了新時期人民教師的使命，更體現出新時期人民教師的精神風貌。縱觀她的事跡，一切源于她對教育的熱愛，一切源于她自己的努力，一切更源于她對教育的忠誠無悔。

三十載鄉村“桃李園”的守望，源于她對教育事業的這份無比熱愛，作為同行的教師，對此感動不已，啟發也頗多，心系教育，心系每位學生，是我們作為教師的天職，也是我們的義務，在我的工作中，有時候由于工作內容較多較雜等原因，有時會對這份事業產生種種厭倦之情，但過老師對教育熱愛的這份執著，對這份事業的職業精神和道德，不僅讓我敬佩的，更是我學習的榜樣；

三十載鄉村“桃李園”的守望，源于她孜孜不倦、勤勉刻苦的學習，為了不斷提升自我，她先后取得了中師函授、本科函授等學歷，在自己的努力之下，最終走上了教育領導者崗位；她的這種對知識的渴望或執著，讓人敬佩，同時，多年來，她積極參加一些學術課題研究，挖掘自我的潛能，鉆研學術，真正發揮出了“學高為師，身正為范”的表率作用，在現代社會，這對于我們而言的啟發作用更顯突出，隨著社會的快速發展，英語已成為大眾修養的重要體現，作為一名英語教師，更要不斷的提升自我的綜合能力，尤其是學習能力，及時充電，讓自己的專業技能不斷提升，這是我以后需要不斷提升的，也是未來努力的方向。

第8篇：鄉村教育的作用范文

〔關鍵詞〕鄉村醫生;醫師職業精神;醫學人文;醫學教育

鄉村醫生是農村居民健康的守護人。近年來，國家高度重視鄉村醫生隊伍建設，加大了教育培訓的力度，鄉村醫生的技術水平有了明顯提高。但是隨著我國衛生事業的發展和農村生活水平的不斷提高，農村居民對鄉村醫生的服務有了更多人文性的要求。而目前絕大多數培訓機構并未意識到這一點，仍然偏重于基礎理論的學習、基本技能的傳授、學歷的提高以及(助理)執業醫師考試通過率的提升。人文教育的缺位加之經濟等因素的沖擊，導致部分鄉村醫生社會責任缺乏、誠信意識淡薄和價值取向扭曲、溝通能力欠缺及服務意識缺位等，這些都不利于我國農村衛生保健工作的良性發展。因此，本文認為在“健康中國2030”保障全民全生命周期健康利益的戰略目標下，鄉村醫生隊伍建設除繼續提高專業水平之外，也需要加強對鄉村醫生職業精神的教育與培訓。

1醫師職業精神的內涵

醫師職業精神是指醫者表現在醫學行為中的主導思想，是在醫學實踐中建立和凝練的，為整個醫學界乃至全社會所肯定并倡導的基本從業理念、價值取向、職業人格及其職業準則、職業風尚的總和［1］。醫師職業精神是醫學科學精神與醫學人文精神的統一，是醫師臨床能力中最重要的要素，其既包括對自身技術水平的提升，也包括對該職業的認可與以身作則，其核心是謙遜、正直、責任心和誠實等品質。

2鄉村醫生職業精神教育培訓現狀

2．1鄉村醫生職業精神的先天優勢

首先，我國鄉村醫生長期生活、工作并扎根在農村艱苦的環境中，既為醫又為農，他們勇于奉獻、甘于吃苦、不計名利，用最簡單的醫療設備和自己的責任心，為農村居民提供預防、保健、醫療、康復、健康教育、計劃生育指導等基礎性衛生工作，發揮了農民健康衛士的重要作用。其次，鄉村醫生立足于鄉土氣息濃厚的熟人社會環境中開展服務行為，他們與患者頗為熟悉，因此，鄉村醫生與患者之間有著天然的“親人”關系。第三，鄉村醫生的服務對象都是生活在基層的農民，工作中必須要處處為農民考慮，既要治好病，又要少花錢。他們對患者的家庭病史、經濟情況等比較了解，更能理解患者的就醫心態與健康利益訴求，也更容易成為患者的精神支柱。

2．2鄉村醫生職業精神教育培訓存在的問題

《全球醫學教育最基本要求》提出，各國醫生都需要在醫學知識、技能、職業態度、行為和價值觀交流與溝通技能、臨床技能、信息管理、批判性思維等方面達到最基本要求。鄉村醫生作為我國衛生隊伍的重要一員，理應具備并達到該基本要求中的標準。然而縱觀當前我國鄉村醫生隊伍的實際情況，不難發現鄉村醫生在職業精神建設方面還有待提升。2．2．1鄉村醫生對醫師職業精神缺乏了解。多數鄉村醫生未受過系統醫學教育，除自身知識與技術水平有限，誤診、漏診、延誤診斷治療、操作不規范導致醫療差錯時有發生外，其人文知識匱乏，對“醫師職業精神”的概念、內涵、作用等知之甚少，也缺乏對具體醫德規范和標準的深入理解，以及與患者有效溝通的技巧，他們多數只是憑借道德直覺工作，也習慣于按照自己的思維模式來處理問題，較少注重提高自身醫德修養，也不重視醫患溝通的藝術。鄉村醫生處在醫療服務體系的最底層，待遇水平偏低，部分鄉村醫生僅把這份工作看作是貼補家用、維持生計的一種手段，對提高自己的業務水平和服務水平沒有太大興趣，也不愿去操心“醫師職業精神”的具體要求，得過且過。這直接導致醫患之間出現“信任危機”，容易引發醫療事故和糾紛，還迫使部分患者“小病大治”“舍近求遠”地去大醫院診治。2．2．2市場經濟嚴重沖擊了鄉村醫生的職業精神。改革開放以后，鄉村醫生失去了政府保障，游離在醫療市場的邊緣，半醫半農艱難地維持生計。受不良社會風氣和價值觀念的影響，鄉村醫生也逐漸將市場交換原則運用到醫療工作中，開始追求經濟效益，亂收費、賣假藥和過期變質藥品、過度治療［2］，引起農民不滿，進一步削弱了農民對鄉村醫生的認可與信賴。

2．3現有鄉村醫生教育培訓計劃忽視醫師職業精神培訓

鄉村醫生長期工作在農村第一線，他們的職業素質關系到廣大農民的身心健康。加強鄉村醫生職業精神教育，引導鄉村醫生樹立正確的職業理念、良好的醫德醫風，不但有助于提高鄉村醫生的綜合素質，也可以讓廣大農民享受到更優質的醫療衛生服務，有利于農村衛生工作目標的實現和健康發展［3］。

3鄉村醫生職業精神教育培訓的對策

3．1提高鄉村醫生的社會地位及待遇

新醫改后，鄉村醫生作為衛生院的下屬，成為整個醫療體系的最底層組織。但我國衛生系統人事編制及相關福利政策僅下沉到鄉鎮衛生院，鄉村醫生不享受國家正式編制的各項待遇，還要受衛生院管理，缺乏歸屬感。作為農村具有較高知識水平的人員，他們會在不經意間去和與自己“差不多”的教師、村干部等對比，相比較低的收入難以激發其職業自豪感以及獻身于職業的熱情。而且，現有鄉村醫生分配制度也加劇了他們的不公平感，如藥品零差率政策取消了鄉村醫生藥品加成收入，雖然政府給予補貼，但總體收入仍大大降低;另外，實施基本公共衛生服務均等化，85．9%的鄉村醫生認為公共衛生服務工作增加了其工作量，甚至一些鄉村醫生需要利用業余時間提供公共衛生服務，但薪酬增加較少，導致鄉村醫生工作積極性不高，得過且過，而且藥品質量也難以保證［4］。因此，首先要從法律法規層面明確鄉村醫生的身份，使其有職業榮譽感，才能堅定其扎根基層的信念。其次，在一體化管理的大背景下，可以將鄉村醫生的行政隸屬關系劃歸到鄉鎮衛生院，無論是從人事管理、財務管理、收入分配管理上都和鄉鎮衛生院采取一致性，實現鄉(鎮)村醫收入的均等化［5］。第三，允許鄉村醫生參加基層衛生專業技術人員職務評定。第四，應健全并完善鄉村醫生社會保障制度。只有當鄉村醫生實實在在地感受到自己的社會地位與同行基本一致，而且生活無后顧之憂，工作被需要與認可時，他們才會安心地扎根基層服務病患。

3．2加強鄉村醫生職業精神相關科目教育培訓

3．2．1增設醫學人文相關課程。可以根據社會和醫學科技發展的變化及鄉村醫生實際增設一些新的課程，如醫學心理學、醫學倫理學、衛生法學、醫患溝通技巧以及黨和國家有關醫藥衛生體制改革與發展的方針政策等課程。特別是要把醫德教育作為鄉村醫生培訓中的必修課，幫助他們正確認識鄉村醫生工作的價值和職責，自覺抵制各種不良誘惑，尊重和關心病人，較好地實踐“守護農民健康”的職責。只有讓鄉村醫生具備了良好的道德品質和愛崗敬業的精神，才能下得去、留得住，也才能將所學的醫學理論和實踐技能更好地運用于鄉村的醫學實踐［6］。課程形式可以是一定學時的必修課，也可以是針對鄉村醫生實際需求開設的醫學人文專題講座或大家講壇，特別是邀請相關專家來到鄉村醫生身邊現身說法，既可以加強人文課程教學的實際效果，也可以幫助鄉村醫生從專家身上受到啟發、得到鼓舞，并自覺樹立起服務鄉村衛生事業的崇高理想。3．2．2在醫學專業知識的培訓中滲透醫師職業精神。醫乃仁術，醫學的人文性滲透在醫學的每一個角落，專業課程的教學不能只是簡單的傳授知識，還要將蘊涵其中的豐富人文資源傳授給學生。在鄉村醫生專業知識培訓時，專業課教師要適時滲透人文知識，讓醫學人文與醫學臨床實踐緊密結合在一起，也可以通過床旁見習、實習幫助鄉村醫生在增長臨床經驗的同時，認識醫師職業精神的思想內涵。3．2．3通過榜樣的力量激發鄉村醫生的職業精神。近年來的“最美鄉村醫師評選”等活動，宣傳、弘揚鄉村醫生重要作用與先進事跡，極大地增強了鄉村醫師的職業榮譽感，堅定了他們扎根農村的信念，同時也帶動了更多人去關注、支持農村衛生事業，為農村醫生隊伍建設以及鄉村醫生職業精神建設打了一支強心劑。今后，有必要進一步加大對鄉村醫生先進、感人事跡的報道，鼓舞更多的鄉村醫生在自己平凡的崗位上做得更好，也可以引導受過良好醫學教育的年輕醫學生回到農村、扎根農村、服務農村。二是加強對鄉村醫生職業精神的考量，對道德典范予以表彰，而對醫德人格存在瑕疵的鄉村醫生要批評教育，小懲大誡，嚴重者可取消執業資格。

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第9篇：鄉村教育的作用范文

關鍵詞：鄉村醫生；職業道德；研究

一、鄉村醫生及鄉村醫生職業道德的界定

在中國歷史現代衛生事業發展史上，鄉村醫生曾立過赫赫戰功。鄉村醫生都是全科醫生，許多人既懂中醫又懂西醫。醫生對患者的家庭病史、經濟情況等了如指掌，而且能夠在第一時間掌握患者的初始病情資料。他們工作在農村第一線，除了醫療，還擔負著轄區內的預防保健任務，從20世紀六七十年代的衛生防疫、除害滅病、初級合作醫療、兩管五改、地方病普查、瘧疾殲滅戰，到20世紀八九十年代的公共衛生宣教、計劃免疫、婦幼保健、計劃生育宣傳指導等，鄉村醫生幾乎把初級合作醫療建成了較為規范的農村衛生網絡。

鄉村醫生，又叫“赤腳醫生”，誕生于20世紀50年代。當時農村衛生條件極其惡劣，各種疾病肆意流行，在嚴重缺少藥品的情況下，政府部門把工作重點放到農村。“赤腳醫生”半農半醫，一根針、一把草治療，曾和農村衛生網、合作醫療制度并稱我國農村三大支柱。這部分人當時由三大部分成員組成：一是醫學世家；二是高中畢業且略懂醫術病理之人；三是一些是上山下鄉的知識青年。現在的鄉村醫生基本還是靠體溫計、聽診器和血壓計等“老三件”診治疾病。由于政府對農村醫療基本上沒有投入，地方政府也不重視農村醫療，因而鄉村醫生收入非常微薄，這也限制了他們不可能拿出更多的錢“預存”在鄉村養老，更沒能力購置儀器改善就醫環境。

鄉村醫生的職業道德，是醫務人員應具備的思想品質，是醫務人員與患者、社會及醫務人員之間關系的總和，是社會公德在醫療行業中的特殊表現。鄉村醫生作為村衛生室的主體，處于農村三級衛生網的終端，他們直接承擔著廣大農村居民的醫療、預防及保健任務。鄉村醫生的醫德水準及服務水平直接關系到廣大百姓的身心健康，關系到和諧社會的構建和社會主義新農村的建設。所以，加強鄉村醫生的醫德教育，引導鄉村醫生樹立良好的醫德醫風，從思想上重視醫德修養，將有利于全面提高鄉村醫生的綜合素質，有利于廣大農民享受到更優質的醫療衛生服務，有利于農村衛生工作目標的實現和健康發展。對推動農村衛生事業改革、新型農村合作醫療的進一步完善以及社會主義新農村建設都有著十分重要的現實意義。

二、鄉村醫生的職業道德現狀及其成因

有關資料顯示，占全國人口20%的城市人口占有我國衛生資源的80%，而占全國人口80%的農村人口卻只占有20%的衛生資源。農民是弱勢群體，鄉村醫生也是弱勢群體。在今后很長一段時間內，農民還會非常依賴“鄉村醫生”這一群體。研究表明，目前我國貧困地區的鄉村醫生隊伍建設存在諸多問題：數量少，無法滿足農民的衛生服務需求、年齡結構偏大、分布不均、知識老化、職業素質低等，未能充分發揮農村三級醫療保健網網底的作用，鄉村醫生隊伍急需整頓，等等。

新農村建設中鄉村醫生職業道德教育的形勢不容樂觀，存在很多問題。究其原因是國家沒有把鄉村醫生的門檻提高，鄉村醫生無法和鄉村教師相比較，更不用說公務員等。我國衛生主管部門對鄉村醫生醫德教育重視不夠，鄉村醫生培訓從內容到形式都跟不上改革開放和社會主義市場經濟的發展，跟不上醫學科學的發展和醫學模式轉變的需要。在培訓中只重視醫學基本理論、基本知識、基本技能的傳授，而輕視醫德醫風教育，沒有將醫德教育和醫學專業知識教育有機結合起來。隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立和完善，鄉村醫生的道德觀和價值觀也在發生著變化，市場經濟所產生的負面效應不可避免地反映到鄉村醫生的觀念中來，在拜金主義和利己主義影響下，一些醫德修養淡薄的醫生把從事醫療工作看作賺錢謀生的手段，以致出現亂收費、賣假藥和過期變質藥品、小病大治、開大處方藥、拿回扣和差錯事故頻發等現象。鄉村醫生受所處環境和受教育程度的制約，很多人習慣于按照自己的思維模式來處理問題，得過且過，不懂得提高自己的業務水平，更不注重自身的醫德修養，這也是醫德滑坡的原因之一。

三、提升鄉村醫生職業道德的舉措

提高鄉村醫生待遇并保證各項經費的落實和投入，從制度上解決鄉村醫生職業素質提升的問題。2004年1月1日起施行的《鄉村醫生從業管理條例》，就是為了提高鄉村醫生的職業道德和業務素質，加強鄉村醫生從業管理，保護鄉村醫生的合法權益，保障村民獲得初級衛生保健服務。2011年頒布的《國務院辦公廳關于進一步加強鄉村醫生隊伍建設的指導意見》則明確指出，“隨著農村經濟體制改革和醫改工作的深入推進，鄉村醫生隊伍發展遇到了新的情況和問題”，并明確規定了“鄉村醫生的補償和養老政策”，這充分表明了國家對鄉村醫生的重視。

鄉村醫生應加強職業道德、專業知識和職業能力的再教育和再培訓，并要兼顧以能力為本的學歷教育和以臨床實踐技能為主的非學歷教育，要制定符合鄉村醫生的教學大綱，加大中醫藥知識的普及和運用。鄉村醫生醫德教育體系的建立，要在調查研究的基礎上，根據目前新農村衛生工作和鄉村醫生的特點出發，完善鄉村醫生教育的規劃。要把醫德教育作為鄉村醫生培訓中的必修課，重視醫學知識的培訓，做到經常化、制度化、規范化。找出鄉村醫生醫德教育的側重點，幫助他們提高醫德認識，形成醫德情感，磨練醫德意識，堅定醫德信念，指導醫德行為，養成醫德習慣。使鄉村醫生們真正做到敬業、樂業、精業、清正廉潔、尊重和關心病人，自覺抵制各種不良誘惑，較好地完成“救死扶傷、治病救人”的職責。加強鄉村醫生醫德教育的課程建設，全方位多層次開展醫德教育。隨著醫學科學的不斷進步，現代醫學模式已由單純的生物醫學模式轉為生物―心理―社會醫學模式，該模式把人作為自然屬性和社會屬性的統一體，認為影響其健康狀況的既有生物因素又有心理和社會因素，醫生的服務不僅要醫治患者生理上的病痛，還應承擔維護和促進患者健康的心理狀態及構建和諧的醫患關系等，這就要求鄉村醫生不僅要有精湛的醫療技術，還要有廣博的人文科學、社會學、心理學、法學等知識。所以，在鄉村醫生的培訓中要加強思想政治教育，特別要學習科學發展觀相關理論，樹立“以人為本”的理念。增設心理學、醫學倫理學、人際關系學、社會學和衛生法學等課程，還要注重人文素質和科學精神的教育，不斷提升鄉村醫生的職業素養和綜合素質，以適應社會主義新農村建設和醫療衛生體制的改革對鄉村醫生的要求。

構建終身教育體系下的鄉村醫生繼續教育制度，構建和實施學習支持服務體系，向鄉村醫生提供全方位的學習服務平臺。為增強鄉村醫生醫德教育的實效性，對鄉村醫生來說，不能僅局限于課堂的空洞理論和單純的說教，必須采取靈活多樣的教育方法，有針對性地對鄉村醫生進行醫德教育。寓醫德教育于專業教學中，醫學專業課中蘊涵著豐富的醫德教育資源，這是其他教育方式所無法替代的。

同時，要積極建立鄉村醫生績效考評制度，逐步形成良性競爭，以提高鄉村醫生整體隊伍的素質。重視發揮榜樣的示范教育，選擇典型的醫德標兵介紹個人的先進事跡或用報告的形式介紹我國歷代涌現出的醫術精湛、醫德高尚的專家，使其不知不覺受到感染、啟迪、教育，引導他們弘揚民族精神，增強責任感，恪守醫德，牢記救死扶傷的天職。發揮培訓教師主渠道的作用，培訓教師是進行道德教育的主體，不僅要有廣博的知識，更重要的是要有高尚的人格。在關注學歷教育和非學歷教育并重前提下，積極拓寬專業口徑，增設符合鄉村醫生的特殊專業，加大相關職能部門的溝通、協作，有針對性地進行職后培訓。

建立一套科學有效的適應新形勢的鄉村醫生管理規章制度和監督機制，以有效地約束和規范醫務人員的醫療行為，這也是加強醫德教育的重要手段。通過設立監督投訴電話、意見箱、聘請社會監督員、召開患者及其家屬座談會等形式，構建群眾、患者、社會監督制約體系。

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