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第1篇：大學(xué)生教育實(shí)踐活動(dòng)范文

【關(guān)鍵詞】校園文化建設(shè) 公民教育 實(shí)踐活動(dòng)

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）12C-0095-03

公民教育就是將全體社會(huì)成員培養(yǎng)成合格的社會(huì)公民的教育。對于當(dāng)代大學(xué)生而言，加強(qiáng)公民教育，就是要使大學(xué)生具有良好的公民素質(zhì)、公民意識(shí)，把主人翁的責(zé)任感和使命感融為一體，正確理解和行使公民的基本權(quán)利和義務(wù)，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。作為區(qū)別于社會(huì)的在學(xué)校校園存在并傳承的一種獨(dú)特的文化，校園文化包括精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、活動(dòng)文化等。校園文化建設(shè)的宗旨是通過開展豐富多彩的校園文化實(shí)踐活動(dòng)，幫助大學(xué)生掌握知識(shí)、陶冶情操、培養(yǎng)個(gè)性、發(fā)展能力、提高素質(zhì)。

一、基于校園文化建設(shè)開展大學(xué)生公民教育實(shí)踐活動(dòng)的意義

當(dāng)前大學(xué)生主流是積極向上的，他們具備了一定的民主、權(quán)利、平等等現(xiàn)代化的意識(shí)。但從總體上看大學(xué)生對公民意識(shí)的理解存在較大偏差，對公民意識(shí)的認(rèn)識(shí)更多停留在書本上和口頭上，沒有真正內(nèi)化為個(gè)人意識(shí)，更不能在實(shí)際生活中體現(xiàn)出應(yīng)有的公民素質(zhì)。主要表現(xiàn)在：一方面，公民意識(shí)的淡薄。對國家、社會(huì)的關(guān)注不夠，更缺少作為公民應(yīng)有的關(guān)于個(gè)人與國家、社會(huì)關(guān)系、權(quán)利和義務(wù)等知識(shí)層面的認(rèn)知，因而表現(xiàn)為缺少主人翁意識(shí)，對社會(huì)缺乏責(zé)任心，做事情缺乏主動(dòng)性。另一方面，公共精神的缺乏。缺乏現(xiàn)代公民應(yīng)有的正義、責(zé)任、參與、奉獻(xiàn)、自主、公心、寬容、理解、同情等風(fēng)范和風(fēng)尚。在校園，我們經(jīng)常會(huì)目睹公共設(shè)施遭到破壞的現(xiàn)象，一些學(xué)生不關(guān)心學(xué)校發(fā)展和建設(shè)，不關(guān)心公共事務(wù)，自主、自律意識(shí)差等。

公民教育是一種養(yǎng)成教育，社會(huì)的主流價(jià)值觀、道德原則可以通過豐富多彩的校園文化活動(dòng)體現(xiàn)出來。因此，依托校園文化建設(shè)，通過開展各種公民教育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生作為校園的主角以及校園文化的受益者，主動(dòng)參與到校園文化建設(shè)中來，把我們的大學(xué)生培養(yǎng)成為真正意義上的公民，這對于優(yōu)化育人環(huán)境，實(shí)現(xiàn)時(shí)時(shí)、處處、人人的全面、全員、全程育人，促進(jìn)學(xué)校全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)建品牌化的高職院校以及增強(qiáng)大學(xué)生的主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，推動(dòng)大學(xué)生公民人格的成長和精神素質(zhì)的提升都具有不可替代的重要作用。

二、以校園文化建設(shè)為依托開展大學(xué)生公民教育實(shí)踐活動(dòng)

在校園文化建設(shè)中開展公民教育實(shí)踐活動(dòng)，切忌唱高調(diào)，也盡量不向?qū)W生灌輸大道理，應(yīng)通過一系列豐富多彩、形式多樣、學(xué)生主體參與性強(qiáng)的活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中得到熏陶和教育，獲得正能量，從而自覺樹立正確的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)公民教育的目標(biāo)。

（一）在校園物質(zhì)文化建設(shè)中培育學(xué)生公民意識(shí)。南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院在“花海林園?美麗南職”設(shè)計(jì)和規(guī)劃校園硬件環(huán)境建設(shè)方面，在學(xué)生中廣泛征求創(chuàng)建的方案，讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)校重視他們的意見和建議。

學(xué)校以校園環(huán)境為實(shí)踐場所，在學(xué)生中開展勞動(dòng)周和“體驗(yàn)日”等活動(dòng)，為學(xué)生提供實(shí)踐鍛煉的平臺(tái)。學(xué)生在勞動(dòng)和體驗(yàn)過程中，不僅體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛和光榮，同時(shí)也迫切地希望全體師生能尊重他們的勞動(dòng)成果，而這樣的想法也促成了他們在勞動(dòng)結(jié)束后能更加懂得重視勞動(dòng)和主動(dòng)尊重他人的勞動(dòng)成果。為進(jìn)一步推動(dòng)“美麗南職”建設(shè)，增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)和參與意識(shí)，共同營造更加優(yōu)美的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院將羅文校區(qū)金葵廣場向日葵養(yǎng)護(hù)管理項(xiàng)目面向校內(nèi)學(xué)生團(tuán)隊(duì)進(jìn)行公開招標(biāo)，學(xué)生團(tuán)隊(duì)通過競標(biāo)形式獲得葵花地“領(lǐng)養(yǎng)、領(lǐng)管”權(quán)。公告一經(jīng)，同學(xué)們競相組隊(duì)競標(biāo)，希望領(lǐng)養(yǎng)自己的“一畝三分地”，最終共有五個(gè)學(xué)院獲得向日葵地認(rèn)養(yǎng)資格。

學(xué)校通過征集校園創(chuàng)建方案、校園勞動(dòng)服務(wù)周以及認(rèn)養(yǎng)、護(hù)理向日葵和綠化校園環(huán)境活動(dòng)，極大地增強(qiáng)了廣大學(xué)生的主人翁意識(shí)，讓學(xué)生體會(huì)自己的權(quán)利與義務(wù)，培養(yǎng)熱心公益、熱愛勞動(dòng)的優(yōu)良品質(zhì)。實(shí)行校園勞動(dòng)服務(wù)周之后，學(xué)生亂丟亂扔現(xiàn)象明顯減少，維護(hù)校園環(huán)境的衛(wèi)生意識(shí)增強(qiáng)了。

（二）在校園制度文化建設(shè)中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)和執(zhí)行意識(shí)，幫助學(xué)生形成規(guī)范意識(shí)和民主意識(shí)。一方面，督促學(xué)生嚴(yán)格遵守現(xiàn)有的規(guī)章制度，幫助學(xué)生形成規(guī)則意識(shí)。針對學(xué)生出現(xiàn)的新問題也相應(yīng)制定新的規(guī)章制度，同時(shí)鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生制定班級公約來規(guī)范群體的行為，逐漸形成制度約束習(xí)慣和有序的自我管理局面，促進(jìn)形成和諧集體。另一方面，通過學(xué)生社團(tuán)自主管理、體育節(jié)和文化藝術(shù)節(jié)等大型活動(dòng)的策劃與管理、食堂伙食監(jiān)督管理等活動(dòng)，為大學(xué)生提供了很好的實(shí)踐機(jī)會(huì)，為學(xué)生最終的自主發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。更重要的是教師“放權(quán)”讓學(xué)生自主管理，給學(xué)生信任與尊重。比如由學(xué)校翰林演講與口才協(xié)會(huì)承辦的“踐行‘愛國、敬業(yè)、誠信、友善’社會(huì)主義價(jià)值觀”主題演講比賽活動(dòng)，從制定策劃案、場地的確定和布置、人員的分工與安排（聯(lián)絡(luò)、接待禮儀、主持、拍攝、音響設(shè)備技術(shù)、計(jì)時(shí)等），再到會(huì)場秩序維持、后勤保障以及善后工作，一切都由學(xué)生全程負(fù)責(zé)，分工到人、責(zé)任明確。這期間會(huì)涉及與校內(nèi)各有關(guān)部門、領(lǐng)導(dǎo)、老師、參賽學(xué)生以及其他社團(tuán)（晨曦?cái)z影協(xié)會(huì)、校禮儀隊(duì)等）的協(xié)調(diào)與溝通。活動(dòng)的開展為學(xué)生提供了一個(gè)鍛煉和提高的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任感，學(xué)會(huì)了平等互助、團(tuán)結(jié)合作、相互尊重，激發(fā)了學(xué)生自主管理、自我完善的欲望，形成民主意識(shí)。

（三）在校園精神文化建設(shè)中培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)。2013年以來，學(xué)校黨委搭建師生與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)相互溝通的機(jī)制平臺(tái)，舉辦了“校長有約共話南職”一系列主題活動(dòng)，通過“師生、干群溝通平臺(tái)”、校長熱線、院長熱線、部門熱線等平臺(tái)充分廣泛聽取民意，鼓勵(lì)廣大師生參與學(xué)校管理，讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)可以直接了解、傾聽師生訴求和建議，促進(jìn)學(xué)校科學(xué)決策。師生可直接與校領(lǐng)導(dǎo)交流學(xué)習(xí)上的困惑、煩惱，促進(jìn)師生成長成才。同時(shí)對于向?qū)W校建設(shè)和管理提出具有可操作性的意見和建議的師生，還設(shè)立和頒發(fā)“獻(xiàn)言獻(xiàn)策獎(jiǎng)”。該活動(dòng)引起廣大師生和社會(huì)各界廣泛關(guān)注，大家主動(dòng)思考，集思廣益，大膽獻(xiàn)言獻(xiàn)策，積極參與學(xué)校的建設(shè)和管理，主人翁責(zé)任感明顯增強(qiáng)，成效顯著。

為了指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)使用網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生的公民媒介素養(yǎng)，學(xué)校充分利用各種校園媒介資源作為大學(xué)生接觸和參與媒介實(shí)踐活動(dòng)的陣地與平臺(tái)，使大學(xué)生真正成為媒介活動(dòng)實(shí)踐的主體。2014年6月，南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院新媒體中心揭牌成立，這是一家由學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)校微博群、微信群、學(xué)校官方貼吧、手機(jī)報(bào)等新媒體的應(yīng)用研究、運(yùn)營管理的學(xué)生社團(tuán)，在廣西高校中尚屬首創(chuàng)。新媒體中心成立和投入運(yùn)營，有利于學(xué)生直接參與學(xué)校的建設(shè)管理，進(jìn)一步筑牢網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地，極大地暢通師生與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、各二級部門的溝通渠道，不斷提升學(xué)校的影響力和美譽(yù)度。同時(shí)也為大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情，明確個(gè)體對自然、社會(huì)、他人和自身應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任起到積極的促進(jìn)作用。

（四）充分挖掘高校思想政治理論課中的公民意識(shí)教育內(nèi)容。通過開展思想政治理論課校內(nèi)各項(xiàng)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，對大學(xué)生進(jìn)行主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、公德意識(shí)和法制意識(shí)、科學(xué)理性精神等方面的教育與培養(yǎng)。學(xué)校人文社科部在學(xué)校金葵花廣場開展了主題為“共建‘金葵文化’，爭做出彩南職人”的系列實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。此次實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)旨在促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行學(xué)校“金葵文化”，提高學(xué)生對“金葵文化”的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感，傳遞正能量，像校花向日葵一樣“有點(diǎn)土壤就發(fā)芽、有點(diǎn)陽光就燦爛、有點(diǎn)雨露就成長、有點(diǎn)果實(shí)就回報(bào)”，力爭做一名出彩的南職人。同時(shí)，結(jié)合思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際，開展“校園文明狀況”調(diào)查活動(dòng)。利用一些平時(shí)易見的校園不文明現(xiàn)象作為切入點(diǎn)展開調(diào)查。通過觀察與思考，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)校園文明狀況，進(jìn)而明確大學(xué)生養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣的重要性。在此基礎(chǔ)上，制定文明公約，從我做起，從小事做起，做到知行統(tǒng)一，不斷提升自身文明道德素質(zhì)。

三、開展大學(xué)生公民教育實(shí)踐活動(dòng)的效果

（一）加強(qiáng)了校園文化環(huán)境建設(shè)，營造了良好育人氛圍。以“花海林園?美麗南職”為建設(shè)目標(biāo)，以“綠化、林化、彩化、香化”為校園園林景觀標(biāo)準(zhǔn)，傾力打造一個(gè)2000畝的美麗校園。通過“花海林園?美麗南職”建設(shè)，立足于把校園環(huán)境建設(shè)成“陶冶學(xué)生情操的花園，育人啟智的學(xué)園，發(fā)展興趣的樂園”。在設(shè)計(jì)校園環(huán)境時(shí)，集觀賞、教育、生態(tài)與一體，不僅注重優(yōu)化校園自然環(huán)境，更著力于校園文化環(huán)境的優(yōu)化，力爭讓校園內(nèi)的每個(gè)字、每條路、每塊墻壁、每個(gè)景都能成為陶冶情操，啟智育能的好教材。

（二）拓寬了校園文化建設(shè)途徑，豐富了活動(dòng)內(nèi)涵，形成了事事育人，人人育人良好局面。學(xué)校抓住新生入校、黨團(tuán)活動(dòng)、主題班會(huì)等各種契機(jī)，抓住教室、宿舍等師生學(xué)習(xí)和生活的重要場所，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，創(chuàng)新載體和形式，通過開展一系列校園文化實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在參與的過程中深化認(rèn)識(shí)，踐行規(guī)范，促進(jìn)行為操守養(yǎng)成。學(xué)校每個(gè)活動(dòng)的開展，每項(xiàng)工作的過程，都要緊緊圍繞“育人”這個(gè)宗旨，使學(xué)生真正獲益，學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)娛樂、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做人。

（三）培養(yǎng)了大學(xué)生綜合素質(zhì)能力，提升了大學(xué)生的多種技能。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.加強(qiáng)了與人溝通協(xié)調(diào)的能力。各項(xiàng)活動(dòng)的開展的過程，也是一個(gè)不斷與陌生人交流的過程，比如文明班級、宿舍文化創(chuàng)建以及調(diào)查問卷和采訪活動(dòng)，要求同學(xué)們每一次開口說話前，都經(jīng)過深思熟慮，小組討論，讓自己的溝通更有效，讓每次行動(dòng)效益更高。

2.增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。公民教育實(shí)踐活動(dòng)，重在合作，大家分工明確又相互合作、相互學(xué)習(xí)最后實(shí)現(xiàn)相互提高。在整個(gè)活動(dòng)中，同學(xué)們相互間更容易發(fā)現(xiàn)彼此的優(yōu)點(diǎn)，增進(jìn)同學(xué)間的感情，增強(qiáng)班集體的凝聚力。

3.培養(yǎng)了發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，幫助大學(xué)生形成縝密的邏輯思維能力和發(fā)散思維能力，同時(shí)也培養(yǎng)他們克服困難的意志和堅(jiān)忍不拔的精神。無論是討論采訪對象，還是活動(dòng)開展中出現(xiàn)各種狀況的應(yīng)對處理，都要求同學(xué)們集思廣益，考慮問題和處理不斷成熟和全面。在不斷完善活動(dòng)方案的過程中，大學(xué)生的各方面能力得到很大提高。相信這些磨煉對他們走上社會(huì)后，更加能面對遇到的挫折、以良好的心態(tài)面對生活的苦與甜無疑是有益的。

四、一些思考

校園文化的載體是校園環(huán)境中的設(shè)施、設(shè)備、景觀和人等，在眾多物質(zhì)因素中的某一個(gè)方面要表現(xiàn)出某種穩(wěn)定的精神品質(zhì)和風(fēng)貌需要進(jìn)行長期的雕琢，不可能一蹴而就。而就人來說又包括全體師生。校園文化必須經(jīng)過長期的積累才能形成，要充分認(rèn)識(shí)在校園文化建設(shè)中開展公民教育實(shí)踐活動(dòng)的重要性，不斷建立健全領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)校管理建設(shè)，為大學(xué)生融入學(xué)校或社區(qū)創(chuàng)造條件。積極探索新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)校園文化（下轉(zhuǎn)第119頁）（上接第96頁）建設(shè)的新思路、新舉措、新載體、新方法，形成黨政齊抓共管的格局。同時(shí)，思政課改要加強(qiáng)校園文化建設(shè)的研究，加大課程的實(shí)踐教學(xué)力度，鮮活課堂教學(xué)素材，實(shí)現(xiàn)理論講授學(xué)習(xí)與行為實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合、校園文化建設(shè)與思政教學(xué)的有機(jī)結(jié)合、課堂教學(xué)與課外教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，為進(jìn)一步深入探索思政人文課程知行合一的教學(xué)改革起到積極推進(jìn)作用，打造實(shí)踐教學(xué)與校園文化建設(shè)共享平臺(tái)，共同承擔(dān)培養(yǎng)大學(xué)生公民意識(shí)的重要責(zé)任。

總之，在校園文化建設(shè)中開展公民教育實(shí)踐活動(dòng)是一項(xiàng)意義重大的活動(dòng)，其活動(dòng)價(jià)值具有多元化。不僅有利于營造一個(gè)清潔整齊、文明和諧、民主平等的校園，而且對學(xué)生的終身發(fā)展和提高全民素質(zhì)也將產(chǎn)生重大影響。

【參考文獻(xiàn)】

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第2篇：大學(xué)生教育實(shí)踐活動(dòng)范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)改革；科技創(chuàng)新；學(xué)習(xí)模式

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1674-9324（2012）06-0118-03

創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)創(chuàng)新主體的人格特征和智慧特征為基本價(jià)值取向的教育，是在已有的教育的模式基礎(chǔ)上，著重解決在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格特征和創(chuàng)新智慧特征的問題。現(xiàn)有的研究者分別從教育體系本身以及從創(chuàng)新能力的心理構(gòu)成上進(jìn)行分析和研究，他們代表了教育學(xué)研究和心理學(xué)研究的不同視角。如有的研究者提出教育觀念、教育思想、教育制度、教育內(nèi)容、教育方法都要?jiǎng)?chuàng)新；有的研究者提出創(chuàng)新能力所需要的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新人格、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能等的見解，等等。上述研究人員的研究對象一般是中小學(xué)生或者是大學(xué)里的低年級學(xué)生。作為一名大學(xué)教師兼科研人員，接觸的不僅是課堂教學(xué)，更多的是科技活動(dòng)，而所有這些活動(dòng)的主體都是高年級的大學(xué)生。這些大學(xué)生他們的思維模式、學(xué)習(xí)方法、人生觀等已經(jīng)基本定位，如何在這種條件下培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，本文根據(jù)自身與所帶的大學(xué)生在科技活動(dòng)中的體驗(yàn)，感悟頗多。

一、創(chuàng)新教育的目標(biāo)定位

創(chuàng)新的含義有兩個(gè)方面，一是指前所未有的，即像現(xiàn)在說的創(chuàng)造發(fā)明的意思；二是引入到新的領(lǐng)域產(chǎn)生新的效益也叫創(chuàng)新。創(chuàng)新同時(shí)也意味著改變，既是一個(gè)過程，也是一個(gè)結(jié)果。所謂的結(jié)果是指人們看到的所謂推陳出新、氣象萬新、煥然一新等的變化；創(chuàng)新也是一種過程，它是作為創(chuàng)新主題的人的日積月累付出；第三，創(chuàng)新面臨風(fēng)險(xiǎn)，雖說“一份耕耘一份收獲”，但是在創(chuàng)新方面很有可能是創(chuàng)新者的辛苦付出收獲一份失敗的回報(bào)。從上面具體的描述中我們可以清晰地進(jìn)一步歸納出創(chuàng)新主體的人格特征——自信、堅(jiān)持和責(zé)任。這是從作為創(chuàng)新的主體的心態(tài)反應(yīng)，包括意識(shí)、情感和創(chuàng)新意志三大方面分析得出這樣的結(jié)論。1）作為創(chuàng)新主體所具有的不斷追求新的知識(shí)的動(dòng)力——自信，這種追求新知識(shí)的動(dòng)力針對不同的個(gè)體而不同的，但是在創(chuàng)新主體中確實(shí)是普遍存在的。2）堅(jiān)持是個(gè)體追求新知識(shí)的一種自覺能動(dòng)狀態(tài)，在創(chuàng)新的過程中，已經(jīng)成為創(chuàng)新主體的習(xí)慣與性格。3）責(zé)任感是創(chuàng)新主體追求新知識(shí)的內(nèi)部心理體驗(yàn)結(jié)果的一種升華，盡管有挫折、有成功，但無論是怎樣的結(jié)果，創(chuàng)新主體體驗(yàn)的不斷強(qiáng)化，就會(huì)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新主體的責(zé)任感，并使他們不斷地靠著自己的理想堅(jiān)持下去。從中也能夠看到創(chuàng)新主體的智慧特征，表現(xiàn)出來就是創(chuàng)新主體的知識(shí)水平與技術(shù)技巧的掌握。首先，創(chuàng)新主體在觀念上已經(jīng)具備了自成體系、靈活的解決問題的方式。達(dá)到這種水平的前提是創(chuàng)新主體必須具備牢靠的基礎(chǔ)知識(shí)，想到才能做到，如果想不到是不可能做得到的。這是在人們最經(jīng)常說的對基礎(chǔ)知識(shí)的把握能力之上的一個(gè)能力水平。其次，創(chuàng)新的實(shí)踐活動(dòng)是創(chuàng)新主體在各種活動(dòng)的過程中不斷展現(xiàn)作為創(chuàng)新主體的問題解決方式，只有經(jīng)過實(shí)踐活動(dòng)才能證明創(chuàng)新活動(dòng)的可行與否，經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的“創(chuàng)新”無法稱之為創(chuàng)新。創(chuàng)新教育的基本內(nèi)容包括兩個(gè)方面——?jiǎng)?chuàng)新思維的形成和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此我們在科技活動(dòng)中實(shí)施的創(chuàng)新教育就是要從培養(yǎng)創(chuàng)新主體的創(chuàng)新人格特征入手，以提高創(chuàng)新主體的智慧特征為核心，帶動(dòng)作為創(chuàng)新主體整體素質(zhì)的自主構(gòu)建和協(xié)調(diào)發(fā)展。而創(chuàng)新人格特征和智慧特征不是先天的，它雖然受遺傳因素的影響，但更主要的是后天的培養(yǎng)和教育。實(shí)施創(chuàng)新教育的過程，不是創(chuàng)新主體消極被動(dòng)的按照既定模式的訓(xùn)練過程，而是針對創(chuàng)新主體的個(gè)體差異，量身定制的科技活動(dòng)，這一新的教學(xué)過程成為創(chuàng)新主體不斷認(rèn)識(shí)自我、追求探索新知識(shí)和完善自身各方面能力的過程，亦即培養(yǎng)創(chuàng)新主體自信、自立、自理、自學(xué)、大膽探索、勇于創(chuàng)新能力的過程。因此，在整個(gè)過程中要致力于培養(yǎng)學(xué)生，充分發(fā)揮其主體性、主動(dòng)性，使他們具備創(chuàng)新的人格特征、創(chuàng)新智慧特征。

二、問題：學(xué)生的主體性缺失

經(jīng)驗(yàn)性的研究表明，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力所需要的品質(zhì)和素質(zhì)需要在基礎(chǔ)教育或者通過基礎(chǔ)教育得到培養(yǎng)。擺在大學(xué)生面前的是一系列的科技活動(dòng)，如何把握科技活動(dòng)中的基礎(chǔ)教育，并通過科技活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，這是需要大家共同努力解決的問題。我所在的學(xué)校是一所工科院校，盡管學(xué)生的學(xué)習(xí)成績比較突出，對所參加科技活動(dòng)很感興趣，但經(jīng)過與學(xué)生的一段時(shí)間的交流和溝通，還是發(fā)現(xiàn)一個(gè)嚴(yán)峻的事實(shí)擺在自己面前——學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的自主性。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是學(xué)生提不出問題，被動(dòng)地需要教師主動(dòng)提出問題，同時(shí)在以前的學(xué)習(xí)過程中缺少實(shí)踐，因此實(shí)踐能力不足；另一方面，從小學(xué)、中學(xué)一路走入大學(xué)的校門，這些優(yōu)秀的學(xué)生已習(xí)慣了我國的考試模式，轉(zhuǎn)而要求他們自主學(xué)習(xí)、變革創(chuàng)新、積極討論，難免地會(huì)使學(xué)生受習(xí)慣的影響而感到乏力。此外，參加科技活動(dòng)本身對學(xué)生的創(chuàng)造、實(shí)踐、生存能力等各方面提出了較課堂教學(xué)更高要求，使部分學(xué)生由于自身的人格特征又重新退回到以前的習(xí)慣中去。因此，這個(gè)問題對教師和學(xué)生都提出了更高的要求，我們也為此進(jìn)行了不懈的努力。

三、科技活動(dòng)中的創(chuàng)新教育

在我校科技活動(dòng)如大學(xué)生科研訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（SRTP）等、馮如杯等等為學(xué)生提供了科技活動(dòng)的平臺(tái)，針對科技項(xiàng)目的特點(diǎn)和學(xué)生的特色，提出科技活動(dòng)創(chuàng)新教育體現(xiàn)在在三個(gè)層次：首先在思想上，教師和學(xué)生都需要認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是變化，不是單純地創(chuàng)造，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新智慧。創(chuàng)新的智慧來源于學(xué)生們正常的思維過程，又高于他們正常的思維過程，它是作為創(chuàng)新主體的學(xué)生對某種對象包括事物、問題、觀點(diǎn)等產(chǎn)生新的觀點(diǎn)、新的解決方法、新的見解。其特征是超越或突破人們原有的認(rèn)識(shí)，在人們原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上“更上一層樓”。因此，創(chuàng)新主體智慧的培養(yǎng)是創(chuàng)造能力的催化劑，它也是創(chuàng)新思維的核心內(nèi)容。在實(shí)踐中這種認(rèn)識(shí)來源于學(xué)生對科技活動(dòng)內(nèi)容的文獻(xiàn)、資料調(diào)研。這是科技活動(dòng)內(nèi)容至關(guān)重要的部分，需要學(xué)生大量查閱，達(dá)到“知己知彼”的狀態(tài)，這也就是說要明確自己的目標(biāo)是什么，怎樣才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。調(diào)研活動(dòng)不是簡單地查閱，需要學(xué)生通觀全局，歸納整理。只有通觀全局才能有全面的認(rèn)識(shí)，通過細(xì)致的總結(jié)、歸納、分析，才能進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，逐漸形成創(chuàng)新思維。其次，有針對性的科技活動(dòng)的研究規(guī)劃和研究內(nèi)容分解。俗話說“麻雀雖小五臟俱全”，對于科技活動(dòng)也是這樣的，即使是小的科技活動(dòng)項(xiàng)目也具有自己的項(xiàng)目目標(biāo)和研究內(nèi)容，因此必須制定項(xiàng)目的研究計(jì)劃，并進(jìn)行研究內(nèi)容的分解。通過前面的調(diào)研，學(xué)生得到了項(xiàng)目可能采用的技術(shù)/方法全局的認(rèn)識(shí)，通過歸納整理，分析了各種技術(shù)方法的優(yōu)缺點(diǎn)以及適用范圍，自然地學(xué)生能夠順理成章地進(jìn)行“移植”創(chuàng)新，項(xiàng)目計(jì)劃由想象到逐步落實(shí)，研究內(nèi)容的分解也隨之得到明確。第三，教師作為指導(dǎo)者和促進(jìn)者的重要作用不容忽視。一方面，大量的學(xué)生希望能夠參與到科技活動(dòng)中來，他們的課堂和實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)結(jié)果是良莠不齊，這就意味著在創(chuàng)新教育中不是針對某一些人，而是針對大量的學(xué)生，因此教師作為指導(dǎo)者和促進(jìn)者，需要與學(xué)生加強(qiáng)相互溝通、專題討論，在科技活動(dòng)實(shí)施的過程中指導(dǎo)學(xué)生和促進(jìn)活動(dòng)的順利進(jìn)行。另一方面，在面臨問題的時(shí)候，學(xué)生表現(xiàn)出來的有的是面前有一座“大山”，畏手畏腳，裹足不前；有的是方法很多，在選取哪種方案或技術(shù)的時(shí)候舉足不定。這時(shí)候?qū)W生們需要的一是建立信心，教師可以通過一些小的工作內(nèi)容、或者是贊揚(yáng)讓他們體會(huì)到成功，進(jìn)而產(chǎn)生自信心。二是對技術(shù)方案/方法的把握。在學(xué)生進(jìn)行方案設(shè)計(jì)的時(shí)候，教師可以指導(dǎo)他們利用自己文獻(xiàn)總結(jié)得到的結(jié)論和實(shí)際情況，進(jìn)行最優(yōu)化的設(shè)計(jì)；還可以通過專題或小組討論比較各種技術(shù)和方案，在討論中不僅技術(shù)方案/方法明確了，學(xué)生的信心得到加強(qiáng)。

四、科技活動(dòng)中創(chuàng)新教育的實(shí)踐

科技活動(dòng)不是一件簡單的事情，講求的是創(chuàng)新、合作。如何讓學(xué)生能夠進(jìn)行創(chuàng)新，和諧合作，在此提出了一種學(xué)習(xí)模式，通過自身的實(shí)踐，學(xué)生們收獲頗多。這種模式包含以下三個(gè)方面的內(nèi)容：

1.以興趣為起點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生是一個(gè)主動(dòng)發(fā)展的個(gè)體，只有學(xué)生從意識(shí)上和行為上摒棄對待知識(shí)的簡單復(fù)制、呆板僵化的態(tài)度，有開拓、創(chuàng)造的意識(shí)，才能充分發(fā)揮自身的聰明才智，進(jìn)而創(chuàng)造性地解決問題。因此在科技活動(dòng)中主導(dǎo)是教師，主體是學(xué)生，要建立教師和學(xué)生之間互動(dòng)合作的新型關(guān)系，必須始終把學(xué)生的主體地位放在第一位。著名教育家杜威曾在《興趣與努力》中提到：“真正的興趣原理是所要學(xué)習(xí)的事實(shí)或所建議的行動(dòng)和正在成長的自我之間公認(rèn)的一致性的原理；興趣存在于行動(dòng)者自己生長的同一個(gè)方向，因而是生長所迫切需要的，如果行動(dòng)者要自主地行動(dòng)的話。”激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造潛力需要從激發(fā)興趣開始，需要從文獻(xiàn)綜述、選題、實(shí)施過程中間，教師啟發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在活動(dòng)過程中進(jìn)行專題、小組討論等，讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，促進(jìn)學(xué)生合作精神的養(yǎng)成，讓學(xué)生在民主、和諧的學(xué)習(xí)和研究氛圍中產(chǎn)生興趣，激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力。

2.發(fā)現(xiàn)學(xué)生的差異，并善于應(yīng)用。教師是指導(dǎo)者和促進(jìn)者。作為指導(dǎo)者，由于每個(gè)學(xué)生自身所具有的能力和個(gè)性都各不相同，所以，根據(jù)學(xué)生的不同個(gè)性調(diào)動(dòng)每個(gè)人探究的欲望和對成功的期待便成為必需。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)和欲望，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，用多種視角解讀問題，找出多樣化的方法解決問題；關(guān)注學(xué)生在現(xiàn)實(shí)能力基礎(chǔ)上的潛力開發(fā)，形成獨(dú)立的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生自我發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的能力。作為促進(jìn)者，要在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，及時(shí)引出學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)，試著從學(xué)習(xí)者的角度考慮問題，使不同層次的學(xué)生都能從不同的視角有所收獲，獲得愉悅，增強(qiáng)自主發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

3.以創(chuàng)建和諧氛圍為中心，在相互的合作過程中尋求創(chuàng)新。大學(xué)生學(xué)習(xí)方式往往沿襲的是自己在高中時(shí)代已經(jīng)定型的單一的接受學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式不利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題，同時(shí)也不利于學(xué)生在創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中完整的創(chuàng)新人格和智慧的培養(yǎng)過程來解決問題，不利于學(xué)生的培養(yǎng)。而單一的接受學(xué)習(xí)的不足卻可以通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)。科技活動(dòng)的內(nèi)容具有開放性和生成性。在實(shí)踐中，不同的學(xué)生研究內(nèi)容是有足夠差別的，并且需要學(xué)生自己努力完成。一般來說，科技活動(dòng)中，學(xué)生往往通過相互之間的溝通，諸如在活動(dòng)過程中進(jìn)行專題、小組討論等，不斷發(fā)掘自己的長處，同時(shí)也不斷反省自己的不足。

創(chuàng)新教育，實(shí)踐證明在科技活動(dòng)中完全可以圍繞創(chuàng)新主體的創(chuàng)新人格特征和智慧特征的培養(yǎng)展開，通過學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間相互合作的形式，培養(yǎng)學(xué)生“再次發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的探索精神，培養(yǎng)“重新組合”知識(shí)的綜合能力和準(zhǔn)備“首創(chuàng)前所未有”事物的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力。每次與參加科技活動(dòng)的學(xué)生談心的時(shí)候，他們都不約而同地告訴我：寬泛全面的基礎(chǔ)培養(yǎng)、活動(dòng)過程中分工合作面對困難等等，這一切使他們在科技創(chuàng)新這條道路上越走越遠(yuǎn)。

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第3篇：大學(xué)生教育實(shí)踐活動(dòng)范文

一、當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐存在的問題

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于實(shí)現(xiàn)理論教育與實(shí)踐教育的結(jié)合，有利于青年學(xué)生的全面成長，是大學(xué)生深入了解社會(huì)認(rèn)識(shí)國情的有效窗口，是促成學(xué)生實(shí)踐能力養(yǎng)成的必要途徑，是幫助學(xué)生鞏固所學(xué)科學(xué)文化知識(shí)的重要環(huán)節(jié)。但是，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和改革的不斷深入，現(xiàn)今大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)了一些需要改進(jìn)的問題。

1、大學(xué)生對社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)理解不全面。部分大學(xué)生對于社會(huì)實(shí)踐缺乏深刻認(rèn)識(shí)，對什么是社會(huì)實(shí)踐以及為什么要參加社會(huì)實(shí)踐沒有清楚的認(rèn)識(shí)，社會(huì)實(shí)踐隨意性比較大。受到長期傳統(tǒng)的生活成長理念的影響，很多青年學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后仍然習(xí)慣于中學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)模式，十分關(guān)注立足于校園中學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，但是對于動(dòng)手能力、獨(dú)立分析與解決問題的能力等的培養(yǎng)與提升尤其缺乏重視。這就造成了他們對于社會(huì)實(shí)踐這樣一個(gè)綜合鍛煉提升自己各方面能力的平臺(tái)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，目的不明確，準(zhǔn)備不充分，從而不能充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在促進(jìn)學(xué)生全面成長中的重要作用。

2、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與專業(yè)學(xué)習(xí)的聯(lián)系不夠緊密。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中存在形式化的現(xiàn)象，實(shí)踐方式單一，實(shí)踐內(nèi)容單調(diào)，不能很好地與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，從而無法充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐認(rèn)知的重要作用。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐多以參觀、訪問為主，缺乏創(chuàng)新意識(shí)與競爭觀念，實(shí)踐內(nèi)容設(shè)置有待科學(xué)化，使之能夠滿足不同年級和專業(yè)的需要，并與時(shí)展和學(xué)生自我發(fā)展相適應(yīng)。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)需要得到各方面的重視，優(yōu)化實(shí)踐模式，在校內(nèi)外專業(yè)教師指導(dǎo)下，使社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，使社會(huì)實(shí)踐的重要作用得以充分發(fā)揮。

3、社會(huì)對大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重視程度不夠。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的各個(gè)方面如課題調(diào)研、實(shí)踐基地建設(shè)等等都離不開社會(huì)的認(rèn)可和支持，地方政府以及各企業(yè)對于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的了解認(rèn)識(shí)和重視程度在一定程度上決定著大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性。現(xiàn)今雖然各地政府都出臺(tái)了相關(guān)優(yōu)惠政策以鼓勵(lì)和保障大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但在政策的具體實(shí)施中還存在不能落實(shí)的情況。

4、高校對社會(huì)實(shí)踐的教育意義挖掘不深。目前各高校都很重視大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐，但一些高校只重視實(shí)踐內(nèi)容與社會(huì)大環(huán)境的結(jié)合，沒有從80后、90后大學(xué)生的思想實(shí)際和思維特點(diǎn)出發(fā)，不能突出重點(diǎn)、有的放矢地組織實(shí)踐活動(dòng)，這樣，參加實(shí)踐的學(xué)生就缺少去探究活動(dòng)意義的自覺性和主動(dòng)性。另一方面，大家重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的選題、活動(dòng)安排等方面，存在“為了實(shí)踐而實(shí)踐”的現(xiàn)象，活動(dòng)結(jié)束后不能有效地總結(jié)或者只是流于形式的總結(jié)，指導(dǎo)老師在活動(dòng)進(jìn)行的過程中缺少“借題發(fā)揮”式的具體教育，這些都將造成社會(huì)實(shí)踐的教育意義挖掘不夠深刻，是教育資源的一種浪費(fèi)。

二、將“三生教育”融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的重要意義

1、將“三生教育”融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中，有助于構(gòu)建實(shí)踐育人的長效機(jī)制。“三生教育”是通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的生命觀、生存觀和生活觀的過程。高校實(shí)施“三生教育”的途徑多種多樣，其中社會(huì)實(shí)踐是最有效的載體。積極開展社會(huì)實(shí)踐對幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀具有十分重要的意義。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐與“三生教育”的目標(biāo)是相一致的，將“三生教育”融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐之中，通過大學(xué)生在寒暑假走出校園，了解與服務(wù)社會(huì)，并在這種真實(shí)的社會(huì)體驗(yàn)中提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)愛心、責(zé)任感，從而達(dá)到全面發(fā)展，并構(gòu)建起實(shí)踐育人的長效機(jī)制。

2、將“三生教育”融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中，有助于豐富社會(huì)實(shí)踐的深刻內(nèi)涵。“三生教育”是人本性、求真性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性的有機(jī)統(tǒng)一，它從點(diǎn)滴入手，從小事做起，關(guān)注學(xué)生的健康與全面發(fā)展，關(guān)注個(gè)體生命、生存、生活的基本問題。在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐融入“三生教育”，由表及里，由淺入深，從生存、生活、生命三個(gè)方面，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，尊重生命，珍愛生命，積極主動(dòng)健康地發(fā)展生命，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值，掌握生存技能，把握生存規(guī)律，強(qiáng)化生存意志，提高生存適應(yīng)力和創(chuàng)造力，樹立正確的生存觀，了解生活常識(shí)，掌握生活技能，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，從而大大豐富了社會(huì)實(shí)踐的深刻內(nèi)涵，達(dá)到實(shí)踐育人的目的。

3、將“三生教育”融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中，有助于提高大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的熱情。當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中存在的問題之一是大學(xué)生對于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重視程度不足。大學(xué)生對社會(huì)實(shí)踐興趣不大，關(guān)注度不高，從而導(dǎo)致了某些形式化現(xiàn)象的出現(xiàn)。“三生教育”注重親歷性、感受性、體驗(yàn)性和實(shí)踐性，以實(shí)踐教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)為主，讓學(xué)生能夠接受、易于接受、樂于接受。將“三生教育”融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的積極性，從而能夠促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)順利有效地開展，并且可以最大程度的發(fā)揮學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的自主性，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)新性的目的。

三、社會(huì)實(shí)踐中推進(jìn)“三生教育”工作的途徑

1、豐富社會(huì)實(shí)踐形式與內(nèi)容，激勵(lì)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生是參與社會(huì)實(shí)踐的主體，不斷地豐富社會(huì)實(shí)踐的形式和內(nèi)容，真正引起廣大學(xué)生的興趣，并在日常教育中加大對大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的宣傳動(dòng)員與培訓(xùn)工作，使大學(xué)生對社會(huì)實(shí)踐的意義和作用能夠有清楚的認(rèn)識(shí)，激勵(lì)大學(xué)生更廣泛更積極地投身社會(huì)實(shí)踐之中，發(fā)揮學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中的自主性。以“三生教育”為主題的實(shí)踐活動(dòng)包括軍事訓(xùn)練、自救培訓(xùn)、消防演練、公益活動(dòng)等等，“三生教育”的融入能夠很大程度地豐富社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容與內(nèi)涵。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中融入生命教育、生存教育、生活教育，使得社會(huì)實(shí)踐更貼近生活，更能激起廣大學(xué)生的興趣和參與的熱情，并從理論上引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)實(shí)踐，從實(shí)踐上指導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，大大豐富了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和形式，提高了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的參與度，取得良好的實(shí)踐效果。

第4篇：大學(xué)生教育實(shí)踐活動(dòng)范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐形式主義思政教育【中圖分類號】G64【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

理論學(xué)成值得欣慰，實(shí)踐歷練更促人成長。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為高校培養(yǎng)人才的重要方式，是理論見之于行動(dòng)的務(wù)實(shí)環(huán)節(jié)。經(jīng)歷過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生，多多少少都會(huì)有所感悟、有所收獲。然而，一些大學(xué)生卻將其視為可有可無、枯燥乏味的“關(guān)卡”，以忽視的眼光待之，以應(yīng)付的心態(tài)處之。

一些高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)重形式、輕內(nèi)容，大學(xué)生對社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏深入認(rèn)識(shí)

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和形式涉及專業(yè)技能訓(xùn)練、思想品質(zhì)錘煉、問題解決鍛煉、義工服務(wù)磨煉、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)操練等多個(gè)方面。但是，一些大學(xué)生對社會(huì)實(shí)踐尚缺乏深入認(rèn)識(shí)，僅僅注重表象，認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是“拉條幅、揮旗幟、拍照片”“蓋章有效”的庸俗化和形式化活動(dòng)。同時(shí)，一些高校對于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的引導(dǎo)，陷入“定調(diào)子”“審方案”“聽匯報(bào)”的固化模式，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)往往重形式、輕內(nèi)容。

學(xué)校欠缺指導(dǎo)與反饋，致使現(xiàn)實(shí)與理想脫節(jié)。理想的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)以科學(xué)合理的引領(lǐng)為支撐，使學(xué)生學(xué)以致用、獲得充實(shí)體驗(yàn)。事實(shí)上，不少高校對社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重視程度卻體現(xiàn)在口頭和文本上，并未對指導(dǎo)教師進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的培訓(xùn)，一些高校將“導(dǎo)師”異化為“領(lǐng)隊(duì)”，甚至出現(xiàn)了“這次你去，下次我來”的輪流應(yīng)付現(xiàn)象。不只如此，一些學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)“重安全、輕指導(dǎo)”“多監(jiān)管、少反饋”，導(dǎo)致部分學(xué)生對主題盲目、流程陌生、問題困惑、報(bào)告茫然，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)易陷入“過程憑感覺、報(bào)告找百度、通過看公章”的形式主義泥淖，與其初衷背道而馳。

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅需要總體規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，更需要制度規(guī)約和條件保障。當(dāng)下，一些高校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)處于制度不到位、規(guī)定不明確、要求不具體、條件不充分的狀態(tài)之中，學(xué)生只能提交一份冠冕堂皇的書面實(shí)踐報(bào)告，一些學(xué)生的報(bào)告甚至是拼湊或抄襲而成的。高校組織大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐要有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾眢w系、分工負(fù)責(zé)的組織機(jī)構(gòu)、密切配合的協(xié)作關(guān)系，要建立健全社會(huì)實(shí)踐推進(jìn)機(jī)制、多元督導(dǎo)評價(jià)機(jī)制、經(jīng)費(fèi)和基地開拓機(jī)制。使大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐從臨時(shí)性、階段性的“走形式”向持久化、常態(tài)化的“長見識(shí)”回歸。

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是思想政治教育的“主渠道”、學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的“大課堂”

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是思想政治教育的重要組成部分。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是驗(yàn)證德行的基本依據(jù)，社會(huì)實(shí)踐能夠再現(xiàn)大學(xué)生道德教育狀況。健康高效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于錘煉大學(xué)生道德品質(zhì)，而弄虛作假、敷衍了事的形式主義行為不但有損大學(xué)生形象，還會(huì)頹化其品德。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要打破傳統(tǒng)“灌輸式”的教育方式，拓展思想政治教育的廣闊空間，并以其特有的滲透性、靈活性、廣泛性使學(xué)生在潛移默化中提升素質(zhì)，在身體力行中得到發(fā)展。

就初衷來看，大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，有利于其加深對國情民意的認(rèn)識(shí)，能夠提升其觀察能力、分析能力、交際能力、組織能力。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)兼具多重功能，可以說，“長見識(shí)”“增才干”“作貢獻(xiàn)”是大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的追求和本質(zhì)所在。聯(lián)合國教科文組織《學(xué)會(huì)生存》一書中指出，“如果一個(gè)人通過積極參加社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并于必要時(shí)在改造社會(huì)的實(shí)踐中承擔(dān)個(gè)人責(zé)任，就會(huì)充分地實(shí)現(xiàn)他在各方面的潛力”。服務(wù)和奉獻(xiàn)是現(xiàn)代社會(huì)公民所追求的基本素質(zhì)，在北京奧運(yùn)會(huì)和上海世博會(huì)期間，我國大學(xué)生志愿者之所以能恪盡職守、大放異彩，正是因?yàn)樗麄冇H身感悟和踐行了社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。列寧曾說過，“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合，未來社會(huì)的理想是不可能想象的。無論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育，還是沒有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度”。就此而言，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為課堂教育的延伸，可以借助其理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的優(yōu)勢，使學(xué)生洞察社會(huì)、體察生活，順利完成由學(xué)生角色向社會(huì)角色的轉(zhuǎn)化。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅能帶給大學(xué)生自信、包容、開放的心理成長感受和聯(lián)動(dòng)、共享、雙贏的社會(huì)發(fā)展體驗(yàn)，還為大學(xué)生開闊視野、磨礪才干提供了強(qiáng)大的動(dòng)力支撐。通過豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生全面健康發(fā)展。

強(qiáng)化指導(dǎo)力量、創(chuàng)設(shè)常態(tài)機(jī)制、激發(fā)實(shí)踐熱情，提高大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐效能

彰顯學(xué)生特色，激發(fā)實(shí)踐熱情。一是要減輕學(xué)生的實(shí)踐負(fù)擔(dān)，在有效引導(dǎo)的前提下，讓學(xué)生自由支配實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間。科學(xué)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和課內(nèi)外實(shí)踐安排，為學(xué)生創(chuàng)造更多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，引領(lǐng)學(xué)生將理論學(xué)習(xí)成果應(yīng)用于實(shí)踐。二是要借助榜樣力量發(fā)揮激勵(lì)作用，激發(fā)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的熱情和干勁。發(fā)揮優(yōu)秀隊(duì)伍或先進(jìn)個(gè)人的示范作用，激發(fā)學(xué)生潛力，使學(xué)生全身心投入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

優(yōu)化工作隊(duì)伍，充實(shí)指導(dǎo)力量。要確立一支負(fù)責(zé)任的組織管理隊(duì)伍，成立由黨委牽頭，校團(tuán)委、教務(wù)處、學(xué)生處、宣傳處等部門聯(lián)合參加的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)小組，能夠做到目標(biāo)明確、統(tǒng)籌規(guī)劃。同時(shí)，由校團(tuán)委負(fù)責(zé)日常管理，各教學(xué)部門設(shè)立指導(dǎo)小組，由學(xué)院團(tuán)委牽頭，院黨總支、輔導(dǎo)員、學(xué)生干部齊抓共管，力求人人參與。要培育一支專業(yè)的指導(dǎo)教師隊(duì)伍，構(gòu)建一支由團(tuán)委干部、輔導(dǎo)員及實(shí)踐基地專業(yè)技能人員組成的全方位、專業(yè)化隊(duì)伍。通過講座輔導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)交流開展業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，制定和完善指導(dǎo)教師責(zé)任制度和激勵(lì)制度，讓教師主動(dòng)隨同學(xué)生深入實(shí)踐一線，為學(xué)生答疑解惑。另外，要廣泛吸納校友、學(xué)生家長和社會(huì)各界愛心人士參與到學(xué)校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中，支持和幫助大學(xué)生成長成才。

第5篇：大學(xué)生教育實(shí)踐活動(dòng)范文

社會(huì)實(shí)踐能夠豐富學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生更好地了解、認(rèn)知社會(huì)，最終服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成教育的目標(biāo)，最終引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維、語言和行為習(xí)慣。隨著教育的發(fā)展和進(jìn)步，國內(nèi)外學(xué)校都重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但中外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在較大的差別，我國學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還存在一定的問題，本文分析了中外學(xué)校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合我國的實(shí)際國情及社會(huì)發(fā)展需求，借鑒先進(jìn)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)我國學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，提高學(xué)生的動(dòng)手能力。

關(guān)鍵詞：

社會(huì)實(shí)踐；養(yǎng)成教育；中外差異

1.社會(huì)實(shí)踐在養(yǎng)成教育的意義

由于我國特殊的國情現(xiàn)狀，我國大學(xué)生很多出生于獨(dú)生子女家庭，生活相對優(yōu)越，難以理解工人、農(nóng)民的勞動(dòng)狀況，對創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富沒有明顯的概念，容易出現(xiàn)唯我獨(dú)尊的心態(tài)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠幫助學(xué)生了解社會(huì)、了解不同的生活方式，從社會(huì)實(shí)踐中獲取生活、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，從而形成善解人意、誠實(shí)守信等品質(zhì)，了解復(fù)雜的人際關(guān)系，提升生活和社會(huì)技能。另外，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)中存在各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)，學(xué)生的生活閱歷稀少，缺乏社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn)，在復(fù)雜的環(huán)境中容易受到外界的影響，容易走上歧途。社會(huì)實(shí)踐能夠幫助學(xué)生更早地熟悉社會(huì)環(huán)境，理解社會(huì)環(huán)境中的正面、負(fù)面情形，有助于他們更理性地認(rèn)知社會(huì)，提高他們的競爭能力和經(jīng)受挫折的能力，擁有更健全的心理素質(zhì)。

2.社會(huì)實(shí)踐在中外養(yǎng)成教育的差別

2.1社會(huì)實(shí)踐制度的差異

為了促進(jìn)我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，2004年相關(guān)部門頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，在該文件中指出各個(gè)高校要將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)歸納到教育教學(xué)體系及教學(xué)大綱中，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要有固定的教學(xué)學(xué)時(shí)和學(xué)分，學(xué)校要給予經(jīng)濟(jì)投入和扶持。2005年我國教育部、等多個(gè)部門聯(lián)合《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見》，該文件再次強(qiáng)調(diào)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的重要意義，并且明確大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的要求。目前，長春光華學(xué)院外語學(xué)院形成相對適應(yīng)學(xué)校教育情況的社會(huì)實(shí)踐制度，主要有《大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施細(xì)則》、《大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施辦法》等文件制度，文件對大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行規(guī)范和要求。同時(shí)制定相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)和管理辦法，對大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行考評，落實(shí)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。但我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的制度中，仍然存在四個(gè)方面的問題：首先，我國的宏觀調(diào)控力度有待提高，沒有具體的政策對大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范；其次，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的模式較單一，難以適應(yīng)學(xué)生的專業(yè)需求；再次，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)考核機(jī)制缺乏合理性，實(shí)際運(yùn)用中出現(xiàn)各類問題；最后，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)保障機(jī)制不夠完善。國外的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)制度歸納起來，具備以下四個(gè)共同點(diǎn)：第一，國家政府重視宏觀調(diào)控，通過法律、政策等對大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行保障。政府制定的法律和政策，強(qiáng)化高校與企業(yè)的聯(lián)系，保障大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展。第二，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教學(xué)為高校的必修課，并且規(guī)定社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所占必修課的比例。高校注重培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，并且將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)貫穿整個(gè)大學(xué)課程教學(xué)。第三，高校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)模式多樣化，實(shí)踐程度逐漸提升。首先，學(xué)校與企業(yè)雙元式的模式，教師深入企業(yè)，教學(xué)中將理論與實(shí)踐相結(jié)合，大學(xué)生通過在企業(yè)工作、研究等完成實(shí)踐活動(dòng)；其次，勞動(dòng)教育模式，大學(xué)生通過參與勞動(dòng)獲得相應(yīng)的學(xué)分，形成職業(yè)觀和熱愛勞動(dòng)的道德情操；最后，社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)及社會(huì)責(zé)任教育，大學(xué)生在學(xué)校的安排下參與各類社會(huì)實(shí)踐和服務(wù)活動(dòng)，接受學(xué)校的責(zé)任課程的學(xué)習(xí)及實(shí)踐活動(dòng)，從而形成良好的道德品質(zhì)。第四，高校學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中完成體驗(yàn)式的就業(yè)，就是通過實(shí)習(xí)等方式完成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既體驗(yàn)本專業(yè)對應(yīng)的工作內(nèi)容，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，還能夠從實(shí)習(xí)就業(yè)中樹立正確的價(jià)值觀和職業(yè)觀。

2.2社會(huì)實(shí)踐教育途徑的差異

實(shí)踐能夠幫助學(xué)生更好地獲取經(jīng)驗(yàn)，同樣能夠?qū)W(xué)生所學(xué)進(jìn)行檢驗(yàn)。目前，國內(nèi)外高校都重視社會(huì)實(shí)踐在養(yǎng)成教育中的作用，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)建設(shè)大學(xué)生的精神世界。首先，我國高校都開展思想政治教育，但教材內(nèi)容注重理論，脫離社會(huì)實(shí)踐。其次，我國高校在學(xué)生入學(xué)初期，會(huì)開展軍訓(xùn)等軍事化訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的國防觀念、愛國精神，培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗等價(jià)值觀。但在我國的軍訓(xùn)中，更注重形式化的教育，訓(xùn)練的時(shí)間較短，且學(xué)生在軍訓(xùn)期間存在各類問題，難以達(dá)到軍訓(xùn)的教育目的。再次，暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。目前，我國高校在暑假期間都會(huì)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生參與生產(chǎn)、服務(wù)、公益等活動(dòng)中，從實(shí)踐活動(dòng)中形成實(shí)踐能力，培養(yǎng)價(jià)值觀和勞動(dòng)觀。但由于缺乏學(xué)校的組織，大多數(shù)學(xué)生為了獲得學(xué)分而參加實(shí)踐活動(dòng)，少數(shù)學(xué)生通過造假來獲得學(xué)分，最終難以達(dá)到實(shí)踐的目的。最后，我國高校注重對學(xué)生的成績要求，但對學(xué)生的素質(zhì)的考核要求不高，教師和學(xué)生難以真正重視社會(huì)實(shí)踐的開展。國外高校非常重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育，教材內(nèi)容要緊貼實(shí)踐，理論與實(shí)踐結(jié)合，理論部分非常簡單，但注重活動(dòng)性及與社會(huì)的聯(lián)系性。同時(shí)，在教學(xué)中學(xué)校會(huì)邀請從事與課程內(nèi)容相關(guān)的工作人員進(jìn)行課程的講授，與學(xué)生共同探討，讓學(xué)生的養(yǎng)成教育落到實(shí)處，從而形成良好的認(rèn)知和判斷能力。由于國外的人口基數(shù)相對較少，目前韓國、美國等國家都要求適齡大學(xué)生服兵役，從軍事訓(xùn)練中形成愛國主義精神，樹立吃苦耐勞的價(jià)值觀。同時(shí)，國外高校非常注重學(xué)生的主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)校的組織或介紹下，學(xué)生完成不同主題的實(shí)踐活動(dòng)，并且實(shí)踐活動(dòng)的成績將會(huì)納入學(xué)生的檔案，作為必修科目之一，也會(huì)參與考核，最終形成社會(huì)責(zé)任感。另外，國外高校將學(xué)生的品德、素質(zhì)作為考核內(nèi)容之一，在升學(xué)或者今后的發(fā)展中都有重要的作用。

3.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的對策

3.1更新教學(xué)理念

我國各大高校要重視大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，重視高校學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，提高大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，使大學(xué)生快速地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需求。同時(shí)，大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的競爭和挑戰(zhàn)，不僅要掌握扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)，還要將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，從社會(huì)實(shí)踐中形成健全的心理素質(zhì)。

3.2完善社會(huì)實(shí)踐制度

目前，我國高校的社會(huì)實(shí)踐制度存在一定的缺陷，因此政府要加強(qiáng)通過相關(guān)法律、政策保障學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的開展，高校要積極完善既定的制度。首先，可通過導(dǎo)師制度引導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。尤其是剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生，心理上仍存在應(yīng)試教育的意識(shí)，大學(xué)的自由生活容易讓學(xué)生放松或者迷茫，導(dǎo)師的引導(dǎo)能夠幫助學(xué)生明確奮斗的目標(biāo)；其次，高校要將社會(huì)實(shí)踐作為考核內(nèi)容之一，且完善考核制度，通過激勵(lì)學(xué)生，讓他們積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要作為教師的考核內(nèi)容之一，教師要更重視社會(huì)實(shí)踐的開展；最后，高校要積極與社會(huì)各界合作，與用人單位、社區(qū)、部門合作，為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供良好的平臺(tái)。

3.3豐富社會(huì)實(shí)踐模式

首先，在大學(xué)生入學(xué)后，學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，幫助學(xué)生明確自己的奮斗目標(biāo)，促使他們積極地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；其次，學(xué)校和導(dǎo)師通過課題研究的方式，吸引學(xué)生參與課題的研究中，獲得更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)；再次，學(xué)校組織社會(huì)服務(wù)、公益活動(dòng)等，落實(shí)學(xué)生的養(yǎng)成教育，讓學(xué)生體會(huì)社會(huì)的多面性，形成富有同情心的現(xiàn)代化新人；最后，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)的參與社會(huì)實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的愛好、興趣、專業(yè)等，參與社會(huì)實(shí)踐，并且主動(dòng)地尋求實(shí)踐機(jī)會(huì)，參與實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)養(yǎng)成教育的目標(biāo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思維、語言及行為習(xí)慣，樹立正確的價(jià)值觀，為社會(huì)輸送高素質(zhì)、高尚品德的人才。養(yǎng)成教育的理論教育學(xué)，學(xué)生只能夠形成相關(guān)思維、語言和行為的概念，而通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則能夠?qū)⑺鶎W(xué)的概念轉(zhuǎn)化為形象、具體的習(xí)慣，并且最終養(yǎng)成良好的語言、思維及行為習(xí)慣，樹立正確的思想觀念。

作者：劉曉晶 單位：長春光華學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

［1］唐征友，江春鳴.關(guān)于高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的哲學(xué)反思［J］.教育與職業(yè)，2011（12）.

第6篇：大學(xué)生教育實(shí)踐活動(dòng)范文

在社會(huì)文化發(fā)展中的后現(xiàn)代主義知識(shí)體系形成，其中所富有的自我意識(shí)，使大學(xué)生在自我意識(shí)的形成批判中不斷加強(qiáng)責(zé)任感，同時(shí)能夠直面社會(huì)中的各種弊病，并對此深入剖析。后現(xiàn)代主義反對本原本體，并提倡非中心主義，因此后現(xiàn)代主義更加關(guān)注大學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特性與獨(dú)立性。但是后現(xiàn)代主義中的思想有虛無主義和懷疑主義，因此使大學(xué)生對生活充滿了無所適從之感，并將精神寄托于虛無世間里，后現(xiàn)代主義持有不思索、不追求以及無所謂身邊一切的態(tài)度使大學(xué)生追求身心的快樂，而感情放縱，沒有集體榮譽(yù)感。針對于后現(xiàn)代主義對大學(xué)生造成的不良影響，我國大學(xué)生更應(yīng)該積極投身到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，在實(shí)踐中磨練意志和毅力。同時(shí)實(shí)踐活動(dòng)也能夠讓大學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到自身所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的人生追求，同時(shí)也是邁向社會(huì)的重要一步。

2大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵

學(xué)術(shù)界以及理論界對大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵眾說紛紜，對待大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，人們的觀念千差萬別，而且具有一定的非科學(xué)性和不確定性。因此制約了大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的積極開展，并對大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性產(chǎn)生了一定的影響。近幾年對學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的相關(guān)研究資料整理，得出了一些較為典型的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的簡要評述。教學(xué)形式說以學(xué)校為依托，并以學(xué)生為主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是一種較為廣泛的社會(huì)教學(xué)形式。這一簡評明確了學(xué)校、學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中重要地位和影響，因此重要突出了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對學(xué)生的教學(xué)意義，但是卻忽略了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在大學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)中的其他功能，如學(xué)生在實(shí)踐過程中的自我教育以及國情教育，因此這一界定容易使人們產(chǎn)生狹隘的理解，致使許多人認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是大學(xué)生教育的教學(xué)形式。實(shí)則，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)即有教學(xué)形式，又有非教學(xué)形式。

比如大學(xué)生的社團(tuán)組織、以及各種活動(dòng)團(tuán)隊(duì)，或者是學(xué)生在校時(shí)自愿參與社會(huì)考察以及調(diào)查等活動(dòng)中，所以教學(xué)形式說并不全面。非第一堂課說相對于學(xué)校教學(xué)而言，社會(huì)實(shí)踐是理論教學(xué)外的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及各種活動(dòng)環(huán)節(jié)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)從狹義觀念上來說，是指各種活動(dòng)實(shí)踐被納入學(xué)校教育除第一堂課之外，但是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)被認(rèn)為不在理論教學(xué)和第一堂課教學(xué)中，因此此界定否認(rèn)了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的理論教學(xué)，因此第一堂課說有狹隘性。本質(zhì)說培養(yǎng)素質(zhì)人才，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是重要的手段之一，同時(shí)也是對培養(yǎng)學(xué)生品德的重要補(bǔ)充，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠使學(xué)生加快融入社會(huì)，因此究其本質(zhì)而言是自為、教育、應(yīng)用的。這一界定指明了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的地位和作用，同時(shí)也對社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)做了詮釋性的定論，因此具有積極的界定作用，但是此表述卻忽視了實(shí)踐活動(dòng)的概念性特征，這一表述對社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)、功能以及作用進(jìn)行詳細(xì)的描述代替了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的概念界定。形式分類說形式分類說此界定傾向于對具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)詳分為三類：如將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)定為具體的教學(xué)部門教學(xué)計(jì)劃，并由學(xué)生會(huì)組織以及團(tuán)委計(jì)劃學(xué)生個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。此表述側(cè)重于對大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行詳細(xì)分類，并分類進(jìn)行研究，因此具有一定的應(yīng)用價(jià)值和指導(dǎo)意義。但同樣也忽略了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的概念性特征。

3切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

對大學(xué)課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充便是實(shí)踐教學(xué)，是鞏固理論教學(xué)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，積極參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中能夠使大學(xué)生深刻體會(huì)日常所學(xué)知識(shí)中的各種人類文明、科學(xué)精神與民族精神的體現(xiàn)、并對事物的內(nèi)在本質(zhì)有深入的了解，同時(shí)也培養(yǎng)了大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的設(shè)計(jì)中，具體有兩個(gè)原則：一是社會(huì)實(shí)踐應(yīng)該與學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)相結(jié)合，其二是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該與社會(huì)中出現(xiàn)的各種疑難點(diǎn)相互結(jié)合。要求要將具體的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)與每一位老師、每一門課程以及每一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行結(jié)合，充分體現(xiàn)在課程教學(xué)大綱以及專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中要著重解決實(shí)際的教學(xué)資源、教學(xué)經(jīng)費(fèi)以及教學(xué)質(zhì)量、設(shè)計(jì)質(zhì)量并教學(xué)實(shí)際管理等問題。

要組織大學(xué)生深入開展青年志愿活動(dòng)，并在活動(dòng)開展中充分進(jìn)行調(diào)查研究，并提出一定的解決問題的建議和意見，以此來形成一定的調(diào)研成果。學(xué)校要對大學(xué)生的社會(huì)選題、參與途徑和過程進(jìn)行充分調(diào)查，管理并指導(dǎo)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐具體內(nèi)容和情況。要在校內(nèi)積極開展一些大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)課程或講座，以此來讓大學(xué)生充分了解并認(rèn)識(shí)社會(huì)中的各種現(xiàn)象，掌握有效的科學(xué)研究方法，并在學(xué)校的幫助下提高解決和分析問題的能力，對事物的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)充分把握。倡導(dǎo)大學(xué)生要主動(dòng)參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，如一些公益性的志愿服務(wù)等，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自身的學(xué)習(xí)技能奉獻(xiàn)人類，奉獻(xiàn)社會(huì)，弘揚(yáng)社會(huì)主義的道德精神，充分拓展社會(huì)的新形勢、新載體、新領(lǐng)域，鼓勵(lì)大學(xué)生參加國家支教計(jì)劃、服務(wù)西部計(jì)劃以及青春紅絲帶志愿行動(dòng)等。對于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的實(shí)際效果應(yīng)該從各種影響因素進(jìn)行判斷和分析，目前我國的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐理論研究較多，但是對于實(shí)證的研究還尚有不足，這便導(dǎo)致了提出的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐理論對策泛化，而可操作性卻不切實(shí)際。究竟該用什么樣的指標(biāo)對大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作出評價(jià)，需要研究者們在實(shí)際的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中找到具體問題具體探討分析，系統(tǒng)作出評判，從宏觀上對大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展情況作出分析，落實(shí)相關(guān)政策，緊緊圍繞大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的提高，以及實(shí)際效果，從整體著眼探討社會(huì)實(shí)踐的實(shí)效性。

4總結(jié)

第7篇：大學(xué)生教育實(shí)踐活動(dòng)范文

關(guān)鍵詞 社會(huì)實(shí)踐 高校 團(tuán)建 創(chuàng)新

1 大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐對高校團(tuán)建工作的重要意義

1.1 拓寬了高校思想政治教育渠道，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的黨性意識(shí)

大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)以及服務(wù)社會(huì)的一個(gè)重要途徑，它有效動(dòng)員了社會(huì)的力量，可以讓大學(xué)生在實(shí)際生活中深入學(xué)習(xí)，有利于形成對大學(xué)生進(jìn)行學(xué)校教育、家庭教育以及社會(huì)教育一體化的系統(tǒng)，從而營造能夠共同引導(dǎo)和幫助大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的社會(huì)氛圍和合力，以加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治工作。 同時(shí)，面對大學(xué)生對社會(huì)生活中不合理的現(xiàn)象所產(chǎn)生的種種困惑、迷茫和郁悶，大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)老師可以及時(shí)運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法對大學(xué)生進(jìn)行闡述和分析，使他們分清是非善惡，從而自覺把對主觀世界的改造深深扎根于改造客觀世界的實(shí)踐中，進(jìn)而不僅增進(jìn)了大學(xué)生對于黨團(tuán)組織的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了黨團(tuán)組織對于大學(xué)生的向心力和凝聚力，而且還提高了當(dāng)代大學(xué)生入黨的積極性與主動(dòng)性，這對于充分發(fā)揮高校團(tuán)建工作在大學(xué)生思想政治教育方面的功能以及積極培養(yǎng)大學(xué)生的黨性都具有極其重要的作用。

1.2 強(qiáng)化了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，有利于增強(qiáng)高校團(tuán)組織成員的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作能力

高等教育的過程實(shí)際上也是一個(gè)促進(jìn)大學(xué)生完成社會(huì)化，使其能夠樹立基本的社會(huì)意識(shí)，并掌握基本的社會(huì)技能的過程。在這一社會(huì)化過程中暑期社會(huì)實(shí)踐具有不可替代的作用。大學(xué)生通過參與暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，目睹了活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，親歷了紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，收獲了關(guān)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的大量豐富的直接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)了較客觀、全面地去分析和解決問題，彌補(bǔ)了所學(xué)的課本知識(shí)和社會(huì)實(shí)際脫節(jié)的不足，強(qiáng)化了大學(xué)生自我約束和自我教育的意識(shí)，從而有效地增強(qiáng)了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的增強(qiáng)可以提高高校團(tuán)組織的凝聚力和向心力，從而進(jìn)一步提高高校團(tuán)組織成員的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作能力。

1.3 促進(jìn)了大學(xué)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力的提高，有利于提升高校團(tuán)組織的整體實(shí)力

大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，引導(dǎo)青年學(xué)生健康成長和成才的一項(xiàng)重要舉措，也是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一個(gè)重要途徑。在暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中，大學(xué)生團(tuán)干通過親身實(shí)踐，能夠更好地了解、學(xué)習(xí)和吸收社會(huì)生活中不同基層黨團(tuán)組織在實(shí)際工作中形成的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和方法，從而可以為高校團(tuán)組織建設(shè)工作提供一種創(chuàng)新思路和成功典范。

2 當(dāng)前大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在的主要問題

2.1 實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容比較單一

盡管目前高校團(tuán)組織很重視大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，投入了一定的財(cái)力、物力以及人力積極組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但是由于平時(shí)教學(xué)管理工作的繁忙，許多高校的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容并不是十分豐富。較多高校的大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)往往局限在社會(huì)調(diào)查、“三下鄉(xiāng)”、采訪校友、義務(wù)勞動(dòng)以及思想道德教育等方面。這些活動(dòng)內(nèi)容的開展并沒有很好地體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)、心理特點(diǎn)以及知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，內(nèi)容較為單一。

2.2 實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)常流于形式

由于許多高校的資源有限，對大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在投入不足、經(jīng)費(fèi)短缺等現(xiàn)象，因此當(dāng)每年的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展時(shí)，學(xué)校通常都會(huì)象征性地領(lǐng)導(dǎo)、組織小部分學(xué)生參加實(shí)施社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，或者組織學(xué)生團(tuán)干到臨近工廠企業(yè)參觀考察，或者帶領(lǐng)學(xué)生下鄉(xiāng)，到附近的郊區(qū)做些比較簡單的社會(huì)調(diào)查等。這種短期的、“放羊”式的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，由于缺乏比較嚴(yán)密的制度進(jìn)行約束與管理，很多是為了社會(huì)實(shí)踐而去實(shí)踐，使得大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)成為一種虛多實(shí)少、流于形式的一種活動(dòng)。

2.3 缺乏專業(yè)教師對社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)

在大學(xué)生暑期社會(huì)活動(dòng)中，很多是由高校團(tuán)組織教師帶隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)，不過這些老師絕大多數(shù)是高校的團(tuán)學(xué)管理人員，對于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏一定的專業(yè)知識(shí)，因此不能有效地指導(dǎo)大學(xué)生暑期社會(huì)活動(dòng)，并作出正確的評價(jià)。大學(xué)生在暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展中遠(yuǎn)離了學(xué)校，投身于社會(huì)，此時(shí)特別需要高校有關(guān)部門和專業(yè)教師給予一定的專業(yè)指導(dǎo)，但是目前高校能夠參與到暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的專業(yè)課教師以及掌握科學(xué)技術(shù)知識(shí)和技能的相關(guān)人員并不是很多，這在一定程度上影響了大學(xué)生參與暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的效果。

3 創(chuàng)新大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)高校團(tuán)建工作的路徑

3.1 打開思路，創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容

在創(chuàng)新大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中，可以積極拓展思路，選好暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的切入點(diǎn)，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)中與大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活密切相關(guān)的問題，例如物價(jià)上漲問題、就業(yè)問題等結(jié)合起來，并積極關(guān)注和了解平時(shí)理論知識(shí)教育中經(jīng)常涉及的一些經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題、民主選舉等問題，并以此作為重點(diǎn)加深對專業(yè)理論知識(shí)的掌握，另外對一些社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，例如留守兒童、生態(tài)環(huán)保等問題可以作為暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研的課題和方向。通過打開思路，將這些更加貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)、貼近大學(xué)生生活的內(nèi)容納入到暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容當(dāng)中來，使學(xué)生的教育不僅僅停留在傳統(tǒng)的思想教育、能力培養(yǎng)方面，更能夠促進(jìn)高校暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的成效，推動(dòng)高校團(tuán)建工作的提高。

3.2 挖掘潛力，創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式

創(chuàng)新高校大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅需要活動(dòng)內(nèi)容的豐富，還需要活動(dòng)形式的更新。可以積極轉(zhuǎn)變暑期社會(huì)實(shí)踐的組織和活動(dòng)模式，由原來比較傳統(tǒng)的“三下鄉(xiāng)”、企業(yè)調(diào)研等方式轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^長期的與社會(huì)實(shí)踐基地進(jìn)行交流合作。這種長期合作的方式可以形成一種長效合作交流模式，一方面可以有助于高校比較廣泛地開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步提高實(shí)踐活動(dòng)的深度和廣度；另一方面還可以有利于結(jié)合某一社會(huì)實(shí)踐基地的特點(diǎn)，讓大學(xué)生切實(shí)融入到社會(huì)基層工作中去，讓大學(xué)生在實(shí)踐基地進(jìn)行鍛煉學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)形成人才的長期交流培養(yǎng)機(jī)制。

第8篇：大學(xué)生教育實(shí)踐活動(dòng)范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)實(shí)踐；影響因素；有效性

中圖分類號：G646 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002-0845（2012）09-0104-02

堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，是黨的教育方針的重要內(nèi)容。堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一，堅(jiān)持向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，是大學(xué)生成長成才的必由之路[1]。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，同時(shí)也是大學(xué)生思想政治教育的重要載體，是對其進(jìn)行思想政治教育工作最有效的顯性方法之 一[2]。基于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要性和功能的不可替代性，現(xiàn)實(shí)中應(yīng)加大對大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重視程度和研究力度，尤其是要重點(diǎn)加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐有效性的研究。只有社會(huì)實(shí)踐的有效開展，才能順應(yīng)大學(xué)生自我成才的渴望，適應(yīng)高校培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的需要，最終實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人的目的。

一、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐有效性的價(jià)值尺度

社會(huì)實(shí)踐作為實(shí)踐育人的主要形式之一，對于深化教育教學(xué)改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，加快大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程，提升其社會(huì)化水平，具有重要作用。評判大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的有效性，主要應(yīng)從以下四個(gè)維度分析：一是學(xué)生社會(huì)認(rèn)識(shí)水平的提升。大學(xué)生在實(shí)踐過程中，通過獨(dú)立生活、獨(dú)立思考以及獨(dú)立自主地面對、分析和解決所遇到的問題，對社會(huì)的認(rèn)識(shí)更加清晰。二學(xué)生是所學(xué)課堂理論知識(shí)的深化。大學(xué)生走出校園、走向社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和生產(chǎn)第一線，可以將課堂上所學(xué)的抽象片面的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的全面的知識(shí)。社會(huì)實(shí)踐是對課堂教學(xué)的必要的有益的補(bǔ)充，通過實(shí)踐能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)際、教育與勞動(dòng)以及知識(shí)與能力聯(lián)結(jié)為一體。三是學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程的加快。通過社會(huì)實(shí)踐，使大學(xué)生了解社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感，逐步實(shí)現(xiàn)從學(xué)習(xí)者角色到工作者角色的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從學(xué)生到自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)化。四是學(xué)生意志品質(zhì)的磨煉。通過實(shí)踐使大學(xué)生受到社會(huì)大熔爐的鍛煉，能夠增長才干，磨煉意志品質(zhì)。

總之，社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生理解課堂知識(shí)的社會(huì)意義和人生意義的最便捷的途徑，是激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的動(dòng)力源泉，是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力、智慧、精神和品格的必要途徑[3]。

二、制約大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐有效性的影響因素

1.社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容與學(xué)生專業(yè)的匹配度

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生深化對所學(xué)專業(yè)知識(shí)的理解和提升個(gè)人能力的有效途徑，同時(shí)也是其了解社會(huì)實(shí)際的重要方式。大學(xué)生往往具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)參與意識(shí)，渴望在社會(huì)實(shí)踐中運(yùn)用自己所學(xué)的專業(yè)理論知識(shí)，發(fā)揮自己的特長，為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)，從而體現(xiàn)自身價(jià)值。但是有的社會(huì)實(shí)踐組織者在實(shí)踐內(nèi)容的選擇上忽視與學(xué)生所學(xué)專業(yè)的匹配問題，所選課題與專業(yè)對口的較少，內(nèi)容缺乏實(shí)際性，專業(yè)知識(shí)在實(shí)踐中得不到充分運(yùn)用，致使部分學(xué)生由于實(shí)踐內(nèi)容的單調(diào)、脫離實(shí)際及流于形式而不愿意參與學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

2.大學(xué)生對社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)度

部分學(xué)生對社會(huì)實(shí)踐的重要性認(rèn)識(shí)不夠，把參與活動(dòng)僅僅視為教學(xué)環(huán)節(jié)的一部分而只是簡單地去完成任務(wù)，或只是為綜合測評加點(diǎn)分。另有一部分學(xué)生則是把參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)作賺錢或旅游觀光的機(jī)會(huì)，或者當(dāng)作提高社交能力的手段，過多地投入時(shí)間，從而卻荒廢了自身的學(xué)業(yè)。還有的學(xué)生抱有“考上大學(xué)就有了好工作”的傳統(tǒng)思想，忽略了社會(huì)上殘酷的競爭，在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中還是一味地沿襲著等、靠的思維，不愿意參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，導(dǎo)致靈活運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)能力較差，動(dòng)手能力不強(qiáng)，表現(xiàn)出實(shí)踐能力的缺失。

3.社會(huì)實(shí)踐組織形式的合適度

社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)踐育人的有效載體[1]，但是目前，高校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在領(lǐng)域不夠?qū)挕?nèi)容不夠豐富以及時(shí)代性不足等現(xiàn)象，不能滿足不同層次、不同個(gè)性大學(xué)生的實(shí)踐需要。目前高校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)往往表現(xiàn)為散兵式的特點(diǎn)，重點(diǎn)不突出，形式較單一，缺乏自身特色，不能充分發(fā)揮高校專業(yè)系統(tǒng)集中、智力資源

豐富和優(yōu)勢互補(bǔ)的優(yōu)勢，從而使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)沒有發(fā)揮出最大作用 。

4.社會(huì)實(shí)踐支持體系的力度

實(shí)踐育人是全社會(huì)的共同責(zé)任，需要各地區(qū)各部門的大力支持和各高校的積極努力。我國現(xiàn)有在校大學(xué)生約2 500萬，做好數(shù)量如此龐大的學(xué)生群體的實(shí)踐育人工作，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，單單依靠教育部門的力量是難以完成的[4]。由于市場發(fā)育不完善和法制不健全，許多參加社會(huì)實(shí)踐的大學(xué)生缺乏社會(huì)為其提供的有效信息。部分家長出于安全考慮或其他原因，不支持子女獨(dú)立參加社會(huì)實(shí)踐[5]。同時(shí)，大學(xué)生深入基層參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所需的交通、食宿等費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們在校期間的消費(fèi)水平，自費(fèi)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對大學(xué)生來說是個(gè)不小的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。可見大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐受到社會(huì)、學(xué)校和家庭多個(gè)方面的影響，需要三方面形成合力，為大學(xué)生有效開展社會(huì)實(shí)踐提供幫助。

三、提高大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐有效性的對策

1.增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的多樣性

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要點(diǎn)、面結(jié)合，內(nèi)容豐富，覆蓋面廣，形式多樣。實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、課外興趣活動(dòng)、暑期“三下鄉(xiāng)”以及畢業(yè)設(shè)計(jì)等活動(dòng)，都是直接培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、觀察能力、組織能力和寫作能力等的有效活動(dòng)形式。同時(shí)，要根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，擴(kuò)大學(xué)生的參與面，不斷探索開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的新思路、新方法。學(xué)校要倡導(dǎo)學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)和公益活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加勤工助學(xué)，支持學(xué)生開展科技發(fā)明活動(dòng)，力爭使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)做到重要節(jié)點(diǎn)有主題，重大活動(dòng)有影響，常規(guī)活動(dòng)有品牌。另外，要加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，支持學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)業(yè)模擬活動(dòng)[6]。

2.充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用

學(xué)生是實(shí)踐育人的對象，也是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主 體 [1]。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把握好“為什么要實(shí)踐、怎樣實(shí)踐和實(shí)踐之后怎么辦”這三個(gè)問題[7]，加強(qiáng)提高實(shí)踐能力的意識(shí)，在重視理論文化知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)多參加社會(huì)實(shí)踐，盡可能多地進(jìn)行實(shí)習(xí)，增加社會(huì)閱歷，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中充分發(fā)揮積極性主動(dòng)性，實(shí)際地參與到社會(huì)生活的各個(gè)方面，鍛煉自己，施展才華，通過社會(huì)實(shí)踐有所提高、有所感悟、有所成長，而不是走馬觀花般地完成任務(wù)。學(xué)校應(yīng)建立完善的考核激勵(lì)機(jī)制，加大表彰力度，支持引導(dǎo)學(xué)生自主組織開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理和自我服務(wù)的主體作用。例如，鼓勵(lì)學(xué)生組織跨專業(yè)背景人群的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以使成員從其他專業(yè)背景的人身上學(xué)到更多知識(shí)，在互相的協(xié)作中開拓思維，塑造性格，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，提高自身綜合素質(zhì)。

3.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的項(xiàng)目化運(yùn)作

“社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目化”是筆者所在學(xué)校社會(huì)實(shí)踐的一大特色。每年五月中旬由校團(tuán)委下發(fā)社會(huì)實(shí)踐主題供本科和研究生組隊(duì)申報(bào)，申報(bào)的時(shí)候要寫成項(xiàng)目書的形式，并且要求每個(gè)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)人數(shù)控制在8～15人，這充分保證了項(xiàng)目運(yùn)作的合理性和高效性。同時(shí)每個(gè)項(xiàng)目都要經(jīng)過初審和公開答辯過程，最后經(jīng)過激烈角逐選出優(yōu)秀項(xiàng)目，學(xué)校給予一定的資助。實(shí)踐結(jié)束后團(tuán)隊(duì)回到學(xué)校再進(jìn)行項(xiàng)目驗(yàn)收，并且申報(bào)評優(yōu)，通過評優(yōu)小組審核和公開答辯評選出校級、市級及全國優(yōu)秀或最佳項(xiàng)目獎(jiǎng)。在這個(gè)過程中，廣泛地調(diào)動(dòng)了大學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，也發(fā)動(dòng)了學(xué)生們集思廣益做好項(xiàng)目的申報(bào)工作，在培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織協(xié)調(diào)能力的同時(shí)更加鍛煉了他們的科研創(chuàng)新能力。

4.強(qiáng)化實(shí)踐基地的拓展與建設(shè)

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地是大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要場所，是大學(xué)生走向社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)和服務(wù)社會(huì)的橋梁。因此，應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐基地的橋梁作用，探索實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐基地與生產(chǎn)實(shí)習(xí)基地、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地以及就業(yè)實(shí)踐基地一體化的道路。首先，高校應(yīng)本著“雙向收益、互惠互利”的原則，主動(dòng)加強(qiáng)與城市社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、愛國主義教育基地、企事業(yè)單位、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)等的協(xié)商協(xié)作，為學(xué)生參加實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)和實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)互惠互利，共同發(fā)展。高校應(yīng)大力加強(qiáng)校企合作、校所合作等，建立教學(xué)與科研緊密結(jié)合、學(xué)校與社會(huì)密切合作的實(shí)踐教學(xué)基地，建設(shè)與學(xué)校辦學(xué)規(guī)模相適應(yīng)、數(shù)量足夠、形式多樣的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，形成實(shí)踐基地全面開花的態(tài)勢。其次，高校應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)與用人單位的聯(lián)系，積極開拓社會(huì)實(shí)踐市場，使得社會(huì)實(shí)踐基地不僅為大學(xué)生鍛煉自我提供場所，更可以借助實(shí)踐之機(jī)充分展示自我，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。此外要廣泛動(dòng)員整個(gè)社會(huì)資源來促進(jìn)高校社會(huì)實(shí)踐的開展。

總之，當(dāng)今社會(huì)就業(yè)市場的競爭異常殘酷，沒有工作經(jīng)驗(yàn)的高校畢業(yè)生想找一份令自己滿意的工作日益困難，社會(huì)實(shí)踐尤其是實(shí)習(xí)已成為大學(xué)生找到理想工作的重要準(zhǔn)備。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐不僅可以鍛煉學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，將自己學(xué)習(xí)的理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，提高自己的思想政治覺悟，還可以做到融會(huì)貫通，開拓視野，鍛煉能力，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的升華，從而對本專業(yè)知識(shí)形成一個(gè)客觀、理性的認(rèn)識(shí)，不與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)[8]，為畢業(yè)后社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：大學(xué)生教育實(shí)踐活動(dòng)范文

一、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)的重要意義

1.大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)有利于社會(huì)資源的有效利用。大學(xué)生的培養(yǎng)要充分發(fā)揮社會(huì)、學(xué)校、家庭等方面的綜合作用。通過大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè),可以充分利用社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái),有利于社會(huì)資源的有效利用。通過實(shí)踐基地,大學(xué)生可以學(xué)以致用,將學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去。社會(huì)實(shí)踐基地的平臺(tái)為大學(xué)生開放,可以使得大學(xué)生在成長培養(yǎng)的過程中,發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)的作用,從而有效的利用社會(huì)資源。

2.大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)有利于高校的改革發(fā)展。隨著高等教育的大眾化,高校的發(fā)展需要進(jìn)行體制改革,高校要轉(zhuǎn)變教育觀念,提高教育質(zhì)量,培養(yǎng)既有理論知識(shí)又有實(shí)踐能力的全面復(fù)合型人才。傳統(tǒng)的教育模式主要重視學(xué)生理論知識(shí)的培養(yǎng),而當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展,需要理論知識(shí)扎實(shí)同時(shí)動(dòng)手實(shí)踐能力也強(qiáng)的人才。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地是大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要場所,通過基地建設(shè),可以為培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力提供穩(wěn)定的平臺(tái),將學(xué)校教學(xué)與社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來,可以促進(jìn)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際,促進(jìn)高校培養(yǎng)社會(huì)所需人才,提高高校競爭力。

3.大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,大學(xué)生的綜合素質(zhì)的全面提升是應(yīng)對嚴(yán)峻就業(yè)形勢的必然要求。通過大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè),可以給大學(xué)生的實(shí)踐鍛煉提供更多的平臺(tái),有利于提高大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力,通過理論與實(shí)踐教育相結(jié)合,使得大學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn),并在實(shí)踐過程中鍛煉意志,提高社會(huì)適應(yīng)能力,全面提高大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)競爭力,促進(jìn)大學(xué)生全面、自由、個(gè)性、和諧發(fā)展。

二、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地活動(dòng)現(xiàn)狀

1.大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐參與度認(rèn)識(shí)度高。調(diào)查結(jié)果顯示,在關(guān)于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的參與情況與重要性認(rèn)識(shí)情況中,只有3%的同學(xué)表示“沒參加過社會(huì)實(shí)踐”;只有4%的同學(xué)認(rèn)為“參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不重要。可見,絕大部分同學(xué)都認(rèn)為參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)很重要而且樂于去參與。對于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)重要性的認(rèn)識(shí)度和大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與度都是比較高的。

2.高校建立的社會(huì)實(shí)踐基地作用不足。調(diào)查問及“所在學(xué)校是否有大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地”時(shí),只有35%的同學(xué)表示“有”;對于學(xué)校建立的社會(huì)實(shí)踐基地所起作用程度的調(diào)查中,只有37%的同學(xué)認(rèn)為“幫助很大”,50%以上的同學(xué)認(rèn)為“沒有幫助”或是“沒感覺”。可見,一方面,目前大部分高校提供的社會(huì)實(shí)踐基地不多;同時(shí),大部分同學(xué)認(rèn)為學(xué)校建立的社會(huì)實(shí)踐基地起到的幫助程度不足。

3.高校開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有效性指導(dǎo)不足。調(diào)查問及“參加社會(huì)實(shí)踐時(shí)有沒有老師給您做前期和相應(yīng)的指導(dǎo)”時(shí),只有24%的同學(xué)表示“有,充分且有效”,有53%的同學(xué)表示“沒有”或“不知道”。可見,在社會(huì)實(shí)踐開展活動(dòng)開展的過程中,學(xué)校給予的有效性指導(dǎo)不足。

4.高校開展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)仍需多方提高。調(diào)查問及“學(xué)校開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不能滿足需要的原因有哪些”的時(shí)候,同學(xué)選擇的各種原因當(dāng)中,“社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容不豐富”的占23%,“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)不明確”的占27%,“社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)不夠”的占19%,“社會(huì)實(shí)踐經(jīng)費(fèi)不足”的占16%,“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)場地建設(shè)匱乏”的占12%。可見,目前高校開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中,還是有不少的方面需要加以提升才足以滿足學(xué)生的需要,特別在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)立上需要進(jìn)一步明晰,社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容上有待進(jìn)一步豐富。

三、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)原則

1.明確目標(biāo)與講求實(shí)效相結(jié)合。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè),一方面要明確建設(shè)目標(biāo)。社會(huì)實(shí)踐基地作為大學(xué)生受教育的基地,其主題設(shè)計(jì)、活動(dòng)安排都要緊緊圍繞人才培養(yǎng)的目標(biāo)來進(jìn)行,結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)、培養(yǎng)方向來提供相應(yīng)的實(shí)習(xí)平臺(tái);另一方面,要講求建設(shè)實(shí)效。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)過程中,不搞形式主義,要在全面策劃的前提下認(rèn)真貫徹實(shí)施,力求取得實(shí)際效果,要通過行之有效的實(shí)踐形式,通過實(shí)踐基地平臺(tái),切實(shí)提升學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力,為實(shí)現(xiàn)教育培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)揮作用。

2.自愿理解與互利共贏相結(jié)合。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè),特別是校外社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè),要做到自愿理解和互利共贏相結(jié)合。社會(huì)實(shí)踐基地的建立,是首先建立在學(xué)校和實(shí)踐基地雙方的自愿結(jié)合和相互理解的基礎(chǔ)之上的;與此同時(shí),還要注意在基地建設(shè)過程中雙方的互利共贏:一方面要注重選取生產(chǎn)運(yùn)行良好、實(shí)踐條件充足等方面比較利于大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、培養(yǎng)多方面能力的實(shí)踐基地,要選取便于教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)開展的基地;另一方面,高校大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過程中,要重視結(jié)合自己理論知識(shí)優(yōu)勢特點(diǎn),將理論應(yīng)用實(shí)際,在社會(huì)實(shí)踐的過程中發(fā)揮主動(dòng)性和積極性,為社會(huì)實(shí)踐基地的發(fā)展做出貢獻(xiàn),為社會(huì)實(shí)踐基地創(chuàng)造效益。

3.穩(wěn)定協(xié)作與長效發(fā)展相結(jié)合。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè),一方面要注重建設(shè)過程中的穩(wěn)定協(xié)作。高校與社會(huì)之間所建的實(shí)踐基地要有穩(wěn)定性,注重雙方的穩(wěn)定協(xié)作,為學(xué)生提供長期的實(shí)踐機(jī)會(huì),注重建設(shè)的穩(wěn)定性;另一方面要注重建設(shè)過程中的長效發(fā)展。通過社會(huì)實(shí)踐基地的建立,通過大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的開展,注重發(fā)展性,注重促進(jìn)實(shí)踐基地和學(xué)生的長效發(fā)展。 四、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)實(shí)效性提升機(jī)制

1.制度的建立健全與貫徹落實(shí)是根本。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)的長效發(fā)展,需要相關(guān)制度的建立健全以及貫徹落實(shí),要通過相關(guān)制度的制定與實(shí)施,明確雙方的職責(zé)與義務(wù)。比如可以通過大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)與落實(shí)制度、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)的效果評估和反饋制度、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地管理制度、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)長效運(yùn)行機(jī)制等制度的建立健全,通過制定詳細(xì)科學(xué)可行的基地建設(shè)方案和管理細(xì)則,簽訂有關(guān)實(shí)踐基地