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第1篇：各國(guó)植樹節(jié)范文

小學(xué)生植樹節(jié)手抄報(bào)的圖片欣賞小學(xué)生植樹節(jié)手抄報(bào)的圖片1

小學(xué)生植樹節(jié)手抄報(bào)的圖片2

小學(xué)生植樹節(jié)手抄報(bào)的圖片3

小學(xué)生植樹節(jié)手抄報(bào)的資料：植樹節(jié)意義植樹造林不僅可以綠化和美化家園，同時(shí)還可以起到擴(kuò)大山林資源、防止水土流失、保護(hù)農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用，是一項(xiàng)利于當(dāng)代、造福子孫的宏偉工程。為了保護(hù)林業(yè)資源，美化環(huán)境，保持生態(tài)平衡，世界上很多國(guó)家都根據(jù)本國(guó)實(shí)際情況設(shè)立了植樹節(jié)。隨著人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，并積極投身植樹造林活動(dòng)，我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境將會(huì)得到不斷的改善。

小學(xué)生植樹節(jié)手抄報(bào)的資料：植樹節(jié)宣傳語(yǔ)1、村有千棵楊，不用打柴郎。

2、栽樹忙一天，利益得百年。

3、生命在于綠色，盼望在于綠色。

4、多植樹，廣造林、現(xiàn)在人養(yǎng)樹，日后樹養(yǎng)人。

5、今天，播撒下一顆種子;來(lái)日，收成起一片綠色。

6、多一片綠葉，多一份溫馨。

7、各國(guó)各地都植樹，地球家園人人護(hù)。

8、參加綠色舉動(dòng)，掩護(hù)漂亮家園。

第2篇：各國(guó)植樹節(jié)范文

植樹節(jié)一等獎(jiǎng)黑板報(bào)植樹節(jié)現(xiàn)狀據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)，全世界至今已有50多個(gè)國(guó)家設(shè)立了植樹節(jié)。由于各國(guó)國(guó)情和地理位置不同，植樹節(jié)在各國(guó)的稱呼和時(shí)間也不相同：日本稱為"樹木節(jié)"和"綠化周";以色列稱"樹木的新年日";緬甸稱為"植樹月";南斯拉夫稱為"植樹周";冰島稱為"學(xué)生植樹日";印度稱為"全國(guó)植樹節(jié)";法國(guó)稱為全國(guó)樹木日";加拿大稱為"森林周"。

植樹節(jié)寄語(yǔ)

如果要以一種獨(dú)特的形象代表地球的活力，有一種單純的生命象征，那就是樹，進(jìn)入樹的世界就像進(jìn)入美與神秘的境地。

很少人會(huì)對(duì)松樹帶給我們的感受無(wú)動(dòng)于衷，它們的聲音從山上直入我們的心靈，如果人們都能走入森林，偶爾傾聽樹的話語(yǔ)，所有森林維護(hù)保存的問(wèn)題都會(huì)消失。

作為地球上已知最古老的生物，森林不只是各種樹木的組合，它們還維持著生命的復(fù)雜運(yùn)作，樹吸取陽(yáng)光的能量，將空氣、水及養(yǎng)分轉(zhuǎn)換成生命所需，森林滋養(yǎng)大氣層，簡(jiǎn)言之，森林制造新鮮空氣。

森林最值得贊頌就是它的自我表達(dá)，不論是工具的把手，還是枯木椿，或是每一根活生生的枝桿，都紀(jì)錄風(fēng)的吹襲，它總是敘述自己的故事，這就是為何木材對(duì)人有一種吸引力，不僅是質(zhì)料本身，而是一種同源共存與了解的精神。

我們一直認(rèn)為自然資源是取之不盡，用之不竭，豐富的資源看來(lái)實(shí)在浪費(fèi)，但是當(dāng)我們觀察大自然的運(yùn)作，會(huì)知道任何一種資源不是無(wú)窮盡的，我們始終在等待，旁觀看著每一種資源消耗殆盡，期待下一次會(huì)更好。

植樹節(jié)的快樂(lè)東去春來(lái)，轉(zhuǎn)眼間又一個(gè)3·12植樹節(jié)到了，學(xué)校開展的“我植樹，我快樂(lè)”活動(dòng)也拉開了序幕。

這一天，我校師生聚集在曲江公園門口，一股十足的干勁充滿全身，一進(jìn)入公園，是一片開闊的場(chǎng)地，鳥語(yǔ)花香，春意盎然。人們坐在路旁的椅子上閑聊，正在練秧歌兒的大爺，大媽們也停住了快樂(lè)的腳步，用贊許的目光看著我們，哦，少先隊(duì)員做了好事了!聽了這話，每個(gè)人心里都美滋滋的，信心倍增，干勁十足!

老師領(lǐng)著我們來(lái)到了廣場(chǎng)中央，向我們說(shuō)明了植樹時(shí)注意事項(xiàng)，可我壓根就沒(méi)聽進(jìn)去，急著想去領(lǐng)樹苗呢。男同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地來(lái)到植樹教導(dǎo)員面前，你拿一株，我搶一棵，女同學(xué)們也不甘示弱，挽起袖子就往人群里沖。

沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，一支浩浩蕩蕩的植樹大軍便向目的地出發(fā)了，你看!有的一手拿著樹苗，一手拿著盆，有的還得扛著鍬，更夸張的是，有些人一手拿一個(gè)東西，嘴里還銜著一個(gè)包…就這樣，一路說(shuō)說(shuō)笑笑，就到了湖對(duì)岸，與其說(shuō)植樹區(qū)，還不如說(shuō)是一塊還未開墾的農(nóng)田呢，遍地金燦燦的油菜花，一股暗淡的芳香浸滿空氣當(dāng)中……

第3篇：各國(guó)植樹節(jié)范文

森林危機(jī)的加劇,生態(tài)環(huán)境的破壞,促使人們?cè)絹?lái)越重視森林在人類的生活、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和生態(tài)平衡中所起的作用。世界各國(guó)大力植樹造林,并紛紛確立植樹節(jié),借以宣傳倡導(dǎo)。下面就是小編給大家整理的關(guān)于植樹節(jié)的國(guó)旗下講話稿范文，僅供參考。

關(guān)于植樹節(jié)的國(guó)旗下講話稿范文(一)敬愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：大家早上好!

我今天在國(guó)旗下演講的內(nèi)容題目是：植樹節(jié)，我們期待綠水青山。 3月12日，是一個(gè)營(yíng)造綠色環(huán)境，期待綠水青山，呼喚人們愛(ài)護(hù)環(huán)境的特別日子——植樹節(jié)。

我要贊美綠色，因?yàn)橛辛嗽孱惖絽⑻齑髽洌攀够氖彽牡厍蛏鷻C(jī)勃勃，才有了動(dòng)物，才有了人類。我要贊美綠色，綠色大自然是人類財(cái)富的寶藏，也是人類美感與藝術(shù)的源泉。我期待有一天，清澈的河流漫游著魚群，在清澈的小河里歡快游淌，鳥兒在枝頭放聲鳴唱，寂靜的春天不再寂靜。 期待有一天，狂暴的洪水不再咆哮，灼人的熱浪不再肆虐。

同學(xué)們，我國(guó)是一個(gè)綠化面積很低的國(guó)家，不到世界平均水平的一半。但是，我國(guó)的木材的砍伐量卻是世界第一，森林面積不斷減少。所以我們更應(yīng)該珍惜綠色生命，愛(ài)護(hù)綠化，從自己做起，從身邊做起，我們不僅要節(jié)約紙張，少用一次性筷子之外，更要多多植樹，綠化祖國(guó)。作為一名小學(xué)生我們還應(yīng)該做些什么呢?我們能不能為校園栽上一棵小樹，給花圃增添一朵鮮花，為草皮澆上一盆清水呢?我們應(yīng)該為保護(hù)校園美麗的環(huán)境出一份力氣，盡一點(diǎn)責(zé)任。在校園中，我們要保護(hù)草坪，愛(ài)護(hù)植被，不要去踩踏它們。

我希望同學(xué)們能從我做起，從小事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起。做綠化、美化環(huán)境的有心人，我堅(jiān)信，我們的校園將更加美麗!

我的演講 到此結(jié)束，謝謝大家!

關(guān)于植樹節(jié)的國(guó)旗下講話稿范文(二)老師們，同學(xué)們：

早上好!

同學(xué)們，你們知道嗎?3月12日，是我國(guó)的“全民植樹節(jié)”。 我們中華民族自古就有“愛(ài)樹、育樹”的傳統(tǒng)。愛(ài)白楊的挺拔，愛(ài)垂柳的柔美。愛(ài)松樹不屈的風(fēng)骨。除了這種精神的寄托外，人們更看重它的實(shí)用價(jià)值。有了樹，才會(huì)有和諧美麗的大自然;有了樹，才有清爽、新鮮的空氣;有了樹，才會(huì)有高樓、房屋和鐵路。

樹，它不僅能防風(fēng)固沙，保持水土，還能美化環(huán)境，是城市的忠誠(chéng)衛(wèi)士，它用它特有的顏色為城市披上綠色的新裝。這個(gè)忠誠(chéng)的城市衛(wèi)士，為了美化城市，還真做了不少的“工作”呢!比如綠樹進(jìn)行光合作用，提供人類呼吸所需的氧氣。它還是吸收氮?dú)狻⒍趸肌⒊粞醯奶烊粌艋铮⑶揖哂姓{(diào)節(jié)空氣溫度、濕度，吸粉塵、噪音等功能。所有這些，都使人們高度重視綠樹的作用。于是才有了這一年一度的綠色節(jié)日——植樹節(jié)。如今，植樹造林已成為民族風(fēng)尚，綠化家園成為時(shí)代的追求。

同學(xué)們，植樹節(jié)到了(上周六)。我們要積極行動(dòng)起來(lái)，在校內(nèi)保護(hù)花草，給花壇里的小花澆一點(diǎn)水，給操場(chǎng)上的小樹培一培土，一起來(lái)美化綠化我們的校園。除詞之外我們同學(xué)更要爭(zhēng)做綠化宣傳員、環(huán)保小衛(wèi)士，要愛(ài)護(hù)我們校園中的一草一木，愛(ài)護(hù)我們這個(gè)城市中的一草一木。

同學(xué)們，在植樹節(jié)里，讓我們牢記，多走幾步，不穿越綠化帶，不踐踏綠地。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從我做起，從你做起，從小事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，做綠化、美化環(huán)境的有心人。將來(lái)，我們的校園將更加美麗，我們的城市也將更加美麗!我們祖國(guó)的明天也必將更加明媚燦爛!

關(guān)于植樹節(jié)的國(guó)旗下講話稿范文(三)老師們，同學(xué)們：

早上好!今天我在國(guó)旗下講話的題目是《我和小樹交朋友，爭(zhēng)做綠色小天使》。

三月，細(xì)雨如絲，小樹抽出了新的枝芽?jī)海▋壕`開了五彩的笑臉，小草兒也悄悄地探出了腦袋，同學(xué)們，你們是否聞到了春的氣息。

俗話說(shuō)，“一年之計(jì)在于春”!春天是溫暖的季節(jié);春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié);春天更是播種的季節(jié)!同學(xué)們，明天就是植樹節(jié)了。

同學(xué)們，全世界有50多個(gè)國(guó)家規(guī)定了植樹節(jié)，各個(gè)國(guó)家由于氣候的不同，植樹的節(jié)日各不相同，每年的3月12日是我們中國(guó)的植樹節(jié)。我們中華民族自古就有“愛(ài)樹、育樹”的傳統(tǒng)。愛(ài)白楊的挺拔，愛(ài)垂柳的柔美，愛(ài)松樹不屈的風(fēng)骨。除了這種精神的寄托外，人們更看重它的實(shí)用價(jià)值。

有了樹，才會(huì)有和諧美麗的大自然;有了樹，才會(huì)有清爽、新鮮的空氣;有了樹，才會(huì)有高樓、房屋和鐵路。

同學(xué)們，再讓我們把目光掃向我們的學(xué)校，校園的每一個(gè)角落都洋溢著綠色，一棵棵小樹茁壯成長(zhǎng);教室寬敞明亮，花草樹木錯(cuò)落有致;運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地綠草茵茵??

學(xué)校為我們創(chuàng)造了這么好的學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，你想過(guò)要珍惜這來(lái)之不易的一切嗎?回憶一下自己平時(shí)的一舉一動(dòng)，你是否做到了保護(hù)、保持這美好的環(huán)境而努力。你有過(guò)隨意踏入草坪或綠化帶的行為嗎?你有過(guò)隨手扔下一張廢紙、一個(gè)零食袋嗎?你有過(guò)采摘樹葉和花草的行為嗎?你有過(guò)為我們學(xué)校建成優(yōu)美的“學(xué)園、樂(lè)園、花園”提一個(gè)建議，出一個(gè)點(diǎn)子嗎?

第4篇：各國(guó)植樹節(jié)范文

關(guān)鍵詞：髖關(guān)節(jié)置換；個(gè)體化護(hù)理

髖關(guān)節(jié)置換是通過(guò)手術(shù)將病損的髖關(guān)節(jié)部分或全部由人工制造的關(guān)節(jié)假體所替代，是髖關(guān)節(jié)疾患終末期治療的有效方法。全程、個(gè)體化的護(hù)理康復(fù)措施和患者的參與，對(duì)恢復(fù)關(guān)節(jié)功能、提高生活治療至關(guān)重要[1]。本研究在髖關(guān)節(jié)置換護(hù)理中運(yùn)用個(gè)體化護(hù)理理念和措施，旨在調(diào)查患者健康教育知曉度和服務(wù)滿意度，提高護(hù)理效果。

1材料和方法

1.1臨床資料 2012年1月至2012年6月南京醫(yī)科大學(xué)附屬南京醫(yī)院行髖關(guān)節(jié)置換患者56例，入院后行個(gè)體化護(hù)理，記為A組。其中男37例，女19例，年齡28-74歲，平均49.2歲。其中全髖關(guān)節(jié)置換20例，非全髖關(guān)節(jié)置換36例。選取2011年同期患者49例，作為對(duì)照組，記為B組。兩組患者的年齡、性別及骨折部位等臨床資料比較差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

1.2護(hù)理方法 A組，患者入院后，根據(jù)患者的年齡、文化程度、家庭背景、等方面，由經(jīng)驗(yàn)豐富的護(hù)師、床位醫(yī)師、患者本人和家屬及相關(guān)人員為患者制定個(gè)體化的護(hù)理計(jì)劃，實(shí)施個(gè)體化、系統(tǒng)化護(hù)理。B組，按照常規(guī)的護(hù)理程序?qū)嵤┳o(hù)理。

1.3具體措施：

1.3.1重視護(hù)患溝通，鼓勵(lì)患者接受現(xiàn)實(shí)，克服負(fù)性情緒 患者入院后主動(dòng)與患者溝通，注意傾聽。根據(jù)患者的文化程度，應(yīng)用相應(yīng)的語(yǔ)言知識(shí)，向患者交代住院注意事項(xiàng)。告知髖關(guān)節(jié)骨折，可行髖關(guān)節(jié)置換及相關(guān)治療，療效好。鼓勵(lì)患者樹立信心，配合治療。同時(shí)鼓勵(lì)患者有任何需求，隨時(shí)溝通，由科室協(xié)助解決，為患者提供必要的物質(zhì)和心理支持。

1.3.2家屬及社會(huì)關(guān)系的支持 患者的家庭背景各有區(qū)別，責(zé)任護(hù)士在充分了解病情基礎(chǔ)上，盡可能從患者的家庭角度出發(fā)，與患者家屬溝通，取得信任和配合。向患者家屬介紹情況并指導(dǎo)家屬做好相關(guān)保障。

1.3.3加強(qiáng)健康教育，指導(dǎo)治療 一方面，髖關(guān)節(jié)置換患者一般有外傷或摔傷史，恐懼、擔(dān)憂和緊張不能控制。護(hù)士要不定期進(jìn)行健康教育，告知疾病的程度，治療階段，如何飲食、如何功能鍛煉等。另一方面，提高患者的遵醫(yī)行為。目前醫(yī)患關(guān)系緊張，患者對(duì)醫(yī)療的不信任時(shí)常可以見(jiàn)到。護(hù)士應(yīng)向患者做好解釋工作。當(dāng)患者有質(zhì)疑、不滿情緒時(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并溝通，通過(guò)說(shuō)服、教育，為其化解疑慮，配合治療。術(shù)后患者因切口疼痛，不愿行功能鍛煉，護(hù)士因主動(dòng)配合，強(qiáng)調(diào)功能鍛煉的好處，鼓勵(lì)患者克服疼痛，循序漸進(jìn)的鍛煉，必要時(shí)指導(dǎo)服用鎮(zhèn)痛藥物。

1.4研究指標(biāo)及統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 出院前分別觀察兩組患者的健康教育知曉度和服務(wù)滿意度。所有數(shù)據(jù)用SPSS13.0統(tǒng)計(jì)軟件包進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)數(shù)資料行χ2檢驗(yàn)。P

2結(jié)果

兩組患者的護(hù)理效果比較見(jiàn)表1。A組與B組比較，健康教育知曉度和服務(wù)滿意度差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，提示實(shí)施個(gè)體化護(hù)理，有助于提高護(hù)理效果，提升護(hù)理質(zhì)量。

3討論

個(gè)體化護(hù)理措施已應(yīng)用于臨床很多科室，收到良好效果[2-3]。髖關(guān)節(jié)置換患者行有效的個(gè)體化護(hù)理措施及在個(gè)體化護(hù)理框架指導(dǎo)下進(jìn)行正確的功能鍛煉，有助于患者的恢復(fù)、提高患者對(duì)醫(yī)療服務(wù)的滿意度。

根據(jù)患者的家庭、文化背景、及入院手術(shù)原因，準(zhǔn)確評(píng)估患者的護(hù)理問(wèn)題，這是實(shí)施個(gè)體化的護(hù)理干預(yù)的前提。近年來(lái)，隨著生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，對(duì)患者的療效評(píng)價(jià)由傳統(tǒng)的治愈率轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)患者的治療后的生活質(zhì)量。研究表明，文化和護(hù)理措施對(duì)個(gè)體化護(hù)理是有潛在影響的[4]。通過(guò)個(gè)體化的護(hù)理，讓護(hù)理人員能夠從患者及家人的角度出發(fā)，對(duì)患者的生理、心理、社會(huì)環(huán)境、文化、經(jīng)濟(jì)情況及精神因素全面了解，實(shí)施有針對(duì)性的健康教育，消除患者的顧慮，使患者盡快適應(yīng)醫(yī)院的陌生環(huán)境，積極配合治療。對(duì)護(hù)士而言，同時(shí)也更有利于及時(shí)、準(zhǔn)確的分析和評(píng)估患者的護(hù)理問(wèn)題、做出護(hù)理診斷，為實(shí)施進(jìn)一步的個(gè)體化護(hù)理提供條件。

患者健康教育知曉度的提高和滿意度的提高是相輔相成的。通過(guò)個(gè)體化的護(hù)理，拉近了護(hù)患雙方的距離，提高了相互信任度。患者享受到個(gè)體化護(hù)理帶來(lái)的益處，必然對(duì)健康教育內(nèi)容有較好的依從性，積極配合治療。有了醫(yī)、護(hù)和患三方面的配合，治療效果得到提高，患者滿意度隨之上升。本研究結(jié)果提示，通過(guò)有效的個(gè)體化護(hù)理干預(yù)，實(shí)驗(yàn)組患者健康教育知曉度和服務(wù)滿意度明顯高于對(duì)照組。這表明，患者的積極參與是個(gè)體化護(hù)理過(guò)程中必不可少的，這與Olano-Lizarraga M[5]的研究結(jié)果一致。由于個(gè)體化護(hù)理的實(shí)施，護(hù)士與患者接觸和交流機(jī)會(huì)增加，使患者具有穩(wěn)定和良好的情緒狀態(tài)、遵從健康教育內(nèi)容，也有利于康復(fù)。

參考文獻(xiàn)

1. Walker J. Care of patients undergoing joint replacement[J]. Nurs Older People，2012，24（1）：14-20.

2. 宋志燕，程衛(wèi)珍.個(gè)體化出院健康教育對(duì)高齡脊髓損傷伴肢體癱瘓患者康復(fù)的影響[J].護(hù)士進(jìn)修雜志.2012，27（1）：87-88.

3. 晉溶辰，楊玲鳳，黃金，等.個(gè)體化健康指導(dǎo)用于42例糖尿病足高危患者的效果評(píng)價(jià)[J].中華護(hù)理雜志.2011，46（6）：37-40.

第5篇：各國(guó)植樹節(jié)范文

【中學(xué)生2017世界森林日演講稿范文一】

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

早上好!

今天 “國(guó)旗下講話”的主題是“愛(ài)護(hù)森林、人人有責(zé)”， 1972年3月21日為首次“世界森林日”。有的國(guó)家把這一天定為植樹節(jié);有的國(guó)家根據(jù)本國(guó)的特定環(huán)境和需求，確定了自己的植樹節(jié);中國(guó)的植樹節(jié)是3月12日。而今，除了植樹，“世界森林日”廣泛關(guān)注森林與民生的更深層次的本質(zhì)問(wèn)題。

大會(huì)決定將每年的3月21日定為世界森林日，以引起各國(guó)對(duì)人類的綠色保護(hù)森林資源的重視，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署報(bào)告稱，有史以來(lái)全球森林已減少了一半，主要原因是人類活動(dòng)。根據(jù)聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織2001年的報(bào)告，全球森林從1990年的39.6公頃下降到2000年的38.億公頃,全球每年消失的森林近千萬(wàn)公頃, 森林是人類的搖籃。

很久很久以前，我們的地球是非常美麗的，可是現(xiàn)在地球的環(huán)境卻不斷地被破壞。森林資源減少的主要因素:世界范圍內(nèi)的濫伐森林，破壞草原，無(wú)節(jié)制地占用農(nóng)田和抽取地下水，對(duì)礦產(chǎn)資源的亂采濫用等造成全球性的氣候惡化,森林面積減少受諸多因素的影響，比如人口增加、當(dāng)?shù)丨h(huán)境因素、政府發(fā)展農(nóng)業(yè)開發(fā)土地的政策等，此外，森林火災(zāi)損失亦不可低估。但導(dǎo)致森林面積減少最主要的因素則是開發(fā)森林生產(chǎn)木材及林產(chǎn)品。由于消費(fèi)國(guó)大量消耗木材及林產(chǎn)品，因而全球森林面積的減少不僅僅是某一個(gè)國(guó)家的內(nèi)部問(wèn)題，它已成為一個(gè)國(guó)際問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，發(fā)達(dá)國(guó)家是木材消耗最大的群體。當(dāng)然，一部分發(fā)展中國(guó)家對(duì)木材的消耗亦不可忽視。 非法砍伐森林是導(dǎo)致森林銳減的另一個(gè)十分重要的因素。拯救森林資源是必不可少的措施:大力植樹造林和保護(hù)森林資源：嚴(yán)梢控制林木砍伐量，杜絕非法伐木行為,從而達(dá)到有效保護(hù)森林資源的目的.

同學(xué)們，全球森林資源現(xiàn)狀令人擔(dān)憂 ,全球每年森林消失近千萬(wàn)公頃,為了我們健康活潑地成長(zhǎng)，讓我們攜起手來(lái)，保護(hù)森林，愛(ài)護(hù)大自然,人人有責(zé)!，為我們的星球換上一件更加華麗的外衣!

【中學(xué)生2017世界森林日演講稿范文二】

3月21日是“世界森林日”。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，由于人們對(duì)木材及林產(chǎn)品的消耗猛增等原因，全球森林面積急劇減少，森林品質(zhì)不斷下降，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，引發(fā)了諸如溫室效應(yīng)、生物多樣性減少、水土流失、土地荒漠化、氣候干旱化等不利于人類生存的問(wèn)題。從某種意義上說(shuō)，善待森林，就是善待人類自己。

眾所周知，一個(gè)國(guó)家森林覆蓋率達(dá)到30%而且分布均衡，就能初步起到防御自然災(zāi)害、保證農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的作用。據(jù)報(bào)道，日本森林覆蓋率接近70%，卻是世界上進(jìn)口木材最多的國(guó)家之一，他們寧可花錢去別國(guó)購(gòu)買木材，也不輕易砍伐和毀壞本國(guó)的林木。

相對(duì)而言，我國(guó)的森林覆蓋率只有20%左右，卻時(shí)常被亂砍濫伐，遭到嚴(yán)重毀壞。

“世界森林日”的誕生，體現(xiàn)了人們對(duì)森林問(wèn)題的重視。目前，我國(guó)在保護(hù)森林資源方面存在不少不容忽視的問(wèn)題，如山林木材過(guò)量采伐，森林防火意識(shí)淡薄，林業(yè)保護(hù)執(zhí)法力度不夠，森林資源保護(hù)管理不盡完善……

針對(duì)這些林業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題，我們理應(yīng)各方聯(lián)動(dòng)，采取切實(shí)措施保護(hù)和發(fā)展森林資源。

首先，政府應(yīng)完善相關(guān)法律，加強(qiáng)制度監(jiān)控。政府要制定完善的法律法規(guī)制度，使林業(yè)相關(guān)部門有法可依。要加強(qiáng)基層執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)破壞森林資源的行為嚴(yán)懲不貸。要采取科學(xué)管理方式，堅(jiān)持保護(hù)和開發(fā)兩手抓，并根據(jù)不同的林業(yè)類型進(jìn)行分類管理，以便采取不同的經(jīng)營(yíng)機(jī)制。

此外，還要加大監(jiān)控力度和工作透明度，建立政府牽頭、全民參與的立體監(jiān)控體系，為林業(yè)法制體系提供保障。

其次，相關(guān)部門要加強(qiáng)管理和宣傳，提高人們的護(hù)林意識(shí)。要采取多種形式進(jìn)行有關(guān)森林保護(hù)的宣傳，讓人們認(rèn)識(shí)到保護(hù)森林的重要意義，讓保護(hù)森林成為人們的自覺(jué)行動(dòng)。

第6篇：各國(guó)植樹節(jié)范文

這個(gè)一直以宮崎駿為榜樣的愛(ài)爾蘭導(dǎo)演，雖然還不能在故事層面將本片編排的那般凈練工整，但起碼有一樣?xùn)|西他和宮崎駿一脈相承，那就是對(duì)于本國(guó)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。《海洋之歌》的故事源自于一本民間故事合集《大海的居民》，其中有關(guān)海豹人的傳說(shuō)成為了該片得以誕生的主要靈感。哥哥本和妹妹西爾莎的母親是傳說(shuō)中的海豹人，在誕下西爾莎之后便回歸大海，徒留父親悲傷度日。來(lái)自城市都柏林的奶奶執(zhí)意要將兄妹二人帶走，卻依然敵不過(guò)兩人對(duì)于海邊生活的向往與懷戀。原來(lái)妹妹西爾莎同母親一樣也是海豹人，當(dāng)她披上海豹皮的外衣，唱起那首母親吟唱過(guò)的歌謠后，便會(huì)召喚出強(qiáng)大的生命力量。在尋找回家的路上，西爾莎被巫婆抓走，一向冷漠懦弱的哥哥便擔(dān)負(fù)起了尋找妹妹的責(zé)任。一路上他鑒證了無(wú)數(shù)神話的真跡，每一根頭發(fā)里都藏著回憶的長(zhǎng)發(fā)老人，專門吸取人情感與靈魂的貓頭鷹巫婆，這些奇妙的人設(shè)和場(chǎng)景依憑著導(dǎo)演爛漫無(wú)邊的想象力，奇觀似的展現(xiàn)在觀眾面前，使人驚嘆于愛(ài)爾蘭古老神話的瑰麗與絢目。

《海洋之歌》作為一部以繁復(fù)手繪為主要技術(shù)依托的動(dòng)畫電影，同《男孩與世界》等手繪名作有著近乎相似的主題，這大概是因?yàn)槭掷L的古拙感可以更深刻的表達(dá)出，其作者對(duì)于回歸自然文化的原始渴望。這里，大海成為了愛(ài)爾蘭文化根基的象征，片中的一家人依海而居，母親生于斯隱于斯，連所謂的分娩都是在海浪中寫意般的完成。海的輕靈動(dòng)人，進(jìn)一步的對(duì)比出奶奶來(lái)自的都柏林――這一工業(yè)化城市的烏煙瘴氣、死氣沉悶。那片海是悲傷的淚水匯聚而成，外貌狀若奶奶的貓頭鷹婆婆為了免除兒子的悲傷，便抽走了他的情緒，讓其石頭般安詳?shù)牧⒂诤０叮嗍峭ㄟ^(guò)吸吮著別人的情緒聊以來(lái)忘卻喪子之痛。最后喚醒她的，是西爾莎的歌聲，那在片中被具象化為燦爛極光的聲音成為了歸鄉(xiāng)者的指引與神話重生的希望。海一般遼闊的悲傷，恰如宏宏一抹鄉(xiāng)愁何以能忘，看似偏安一隅的安穩(wěn)寧?kù)o實(shí)則便如工業(yè)化城鎮(zhèn)生活般的死氣沉沉，那波瀾的海看似既不平靜也并不安全，確是生靈的庇佑與諸神的歸宿。而這，恰是這裊裊鄉(xiāng)愁的解，它源于斯又歸于斯，一路跌跌宕宕，與那大海共同護(hù)佑著愛(ài)爾蘭這一島國(guó)的生生不息。

影片的最后，是全片最華彩的。在西爾莎的歌聲中，無(wú)數(shù)封固在石頭中的神仙與傳說(shuō)，最后得以釋放。西爾莎雖然身為海豹人，但因?yàn)閷?duì)于哥哥和家庭的眷戀，選擇成為一個(gè)普通人，而不是如母親般羽化歸宿于極光之中。神話與凡塵在互相的妥協(xié)和依戀中達(dá)成了和諧，前者方能永恒不滅，只要后者鄉(xiāng)愁難忘，似海如歌。差點(diǎn)漏掉這樣一部美到極致的作品，驚人的美總能讓人動(dòng)容，由于題材和諸多表現(xiàn)手段的相似，觀看《海洋之歌》的時(shí)候我不住的聯(lián)想起去年的日本動(dòng)畫作品《輝夜姬物語(yǔ)》，同樣是民間傳說(shuō)類的故事，同樣是每一幀都是藝術(shù)品的精致手繪作品，同樣是關(guān)于尋找和離別的凄美故事，東西方對(duì)于美的詮釋最終殊途同歸，片尾離別之凄凄與歌聲之切切一下便能擊穿身處不同文化圈的人類內(nèi)心，從最原始古老的情感出發(fā)，關(guān)照現(xiàn)代人的內(nèi)心，這源于鄉(xiāng)愁共同的美不禁讓我懷疑，巴別塔真的存在嗎？

表現(xiàn)歐洲繪畫紛繁華麗的《海洋之歌》卻與表達(dá)東方傳統(tǒng)美的《輝夜姬物語(yǔ)》有好幾個(gè)共同的文化核心，最為醒目的便是兩者內(nèi)涵之間都具有的“鄉(xiāng)愁”氣質(zhì)，《海洋之歌》的鄉(xiāng)愁在大海，而《輝夜姬物語(yǔ)》的鄉(xiāng)愁在山林里，東西方文明內(nèi)心鄉(xiāng)愁的不同歸屬源于地緣。《海洋之歌》具有明顯的反工業(yè)化的色彩，影片中的兩位小主人公從海邊來(lái)到灰暗的大城市以后，心里卻一直牽掛海中的小島，整個(gè)故事均圍繞兩個(gè)小主人公歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)回到海島為主線，這種對(duì)海洋的向往也是對(duì)自由的回歸，而相比之下，《輝夜姬物語(yǔ)》流露的更多是反世俗的氣質(zhì)，影片中的輝夜姬也是從小在山林長(zhǎng)大，卻最終被迫里來(lái)到了日本的京都，但是心里卻一直牽掛著從小長(zhǎng)大的山林，即使到了最后的日子，神志和身體也要涉水千山回到那片最初生長(zhǎng)的山林里，這對(duì)山林的向往帶有傳統(tǒng)東方人骨子里的 “歸隱”氣質(zhì)，告別俗世皈依南山，這是東方人千百年來(lái)對(duì)內(nèi)心自由的追求。更巧合的是兩部電影中的主人公均不是以常人的身份出現(xiàn)，《輝夜姬物語(yǔ)》中的輝夜姬是長(zhǎng)在竹子里的仙子，而《海洋之歌》中的海豹仙則是海洋里的仙子，她們生長(zhǎng)的地方便是他們鄉(xiāng)愁的所在，東方文化圈（這里的所有東方特指中華文化圈）大抵是內(nèi)陸氣質(zhì)的，而西方則偏向海洋，陸地的有限和海洋的廣袤也決定了兩種文化對(duì)于自由的不同解讀，神總是要離去的，輝夜姬不能選擇不，只能在超度中忘卻俗世而離去，但是海豹仙可以選擇留下，東西方文化對(duì)于神話傳說(shuō)中個(gè)人意志作用的不同表達(dá)也可以讓人感觸到文化氣質(zhì)之間的顯著差異，但是這種差異是建立在美學(xué)之上，而美學(xué)這門語(yǔ)言，是全人類共通的。但是為什么需要借助神話來(lái)傳達(dá)現(xiàn)世的隱喻呢？神話終究還是具有社會(huì)性質(zhì)的，但是它身上原始性的力量無(wú)疑會(huì)放大其藝術(shù)性，而在神話之中，不論是遼闊洶涌的海洋，還是充滿生機(jī)的山林，原始力量里展現(xiàn)的那種生命力，是亙古不滅的。

此外兩部電影都有關(guān)于尋找，輝夜姬在周圍世俗的桎梏下，希望在大自然中尋找心靈的寧?kù)o，這是內(nèi)向的自由追求，而《海洋之歌》中的尋找自由則顯得更加的濃烈和熱切，他們解放的不僅僅是自己，更包含了對(duì)民族傳統(tǒng)文化和自然的解救，兩者一內(nèi)斂，一奔放的氣質(zhì)一對(duì)比，便足以讓人感受到東西方文化之間不同的魅力，這些顯見(jiàn)的不同氣質(zhì)并不是分裂，她們的指向是一致的，所承載的東西都是所有民族說(shuō)不清也道不明的鄉(xiāng)愁，而對(duì)于自由的追求向往，對(duì)自然與古樸的回歸，不都是全人類的共同的寄托么。

第7篇：各國(guó)植樹節(jié)范文

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)正在改變用戶接受信息的習(xí)慣和媒體的傳播方式。截至2012年12月底，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.64億，其中手機(jī)網(wǎng)民為4.2億，這意味著有超過(guò)7成的網(wǎng)民在用手機(jī)上網(wǎng)。我們生活中的碎片化時(shí)間正在被微博、微信、新聞客戶端等一步步填充。

傳統(tǒng)媒體與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的融合是大勢(shì)所趨。說(shuō)，主流媒體應(yīng)進(jìn)一步樹立高度的責(zé)任感和使命感，切實(shí)轉(zhuǎn)變思路，把握規(guī)律，在新媒體陣地勇于創(chuàng)新，敢于實(shí)踐，善于作為。

“由于新媒體所涉及的產(chǎn)業(yè)鏈更長(zhǎng)，傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型過(guò)程中需要得到產(chǎn)業(yè)鏈各方，尤其是運(yùn)營(yíng)商的支持。傳統(tǒng)媒體不僅要在‘道’的層面加強(qiáng)改革與創(chuàng)新，還需借助‘術(shù)’來(lái)謀求現(xiàn)實(shí)可行的突破。” 中國(guó)移動(dòng)湖北公司董事長(zhǎng)郭永宏從運(yùn)營(yíng)商的角度為媒體發(fā)展指出了一條明路。

“永遠(yuǎn)存在”但“喜新厭舊”

《支點(diǎn)》：移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，媒體環(huán)境發(fā)生了怎樣的變化？

郭永宏：移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)給媒體環(huán)境帶來(lái)了巨變，傳統(tǒng)媒體面臨數(shù)字化媒體的沖擊。美國(guó)北卡萊羅納州立大學(xué)教授菲利普·邁耶的“報(bào)紙消亡論”提出，到2015年，讀者對(duì)報(bào)紙的信心趨勢(shì)線將觸到零點(diǎn)；到2043年第一季度末，日?qǐng)?bào)的讀者也將歸于零。

媒介環(huán)境學(xué)里有兩個(gè)重要的概念，即“容器性”和“技術(shù)至上”。一方面，媒介是人類造就的用來(lái)承載人類精神文明的容器，它將“永遠(yuǎn)存在”；另一方面，媒介發(fā)展追求效率，默許把一切任務(wù)交給更加有效的技術(shù)，因此它“喜新厭舊”。媒體發(fā)展的歷史就是技術(shù)創(chuàng)新的歷史，新媒體就是在新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)。

從印刷術(shù)的誕生到書籍和報(bào)紙的大批量印刷，從無(wú)線電通信技術(shù)到廣播和電視成為可能，從計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普及到新媒體的出現(xiàn)，從移動(dòng)設(shè)備及通信技術(shù)的發(fā)展到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，可以說(shuō)，技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)著媒體發(fā)展。人類社會(huì)始于信息、發(fā)于信息、富于信息、精于信息、創(chuàng)新于信息，至今已經(jīng)歷5次信息技術(shù)革命，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等成為主旋律。技術(shù)不斷進(jìn)步，媒體也不斷發(fā)展。技術(shù)變革時(shí)期，媒體應(yīng)設(shè)立新技術(shù)部，統(tǒng)籌各部門的技術(shù)設(shè)計(jì)及需求，更好地應(yīng)對(duì)新媒體時(shí)代。

動(dòng)了所有人的“奶酪”

《支點(diǎn)》：與傳統(tǒng)媒體相比，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新媒體有哪些特征？這給傳統(tǒng)媒體帶來(lái)怎樣的挑戰(zhàn)？

郭永宏：移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新媒體的第一個(gè)特征是簡(jiǎn)約，信息與讀者之間的記者、編輯、印刷、發(fā)行和遞送環(huán)節(jié)統(tǒng)統(tǒng)被省略，因此，如何簡(jiǎn)化繁文縟節(jié)成為傳統(tǒng)媒體的挑戰(zhàn)之一。

第二個(gè)特征是免費(fèi)，而免費(fèi)的實(shí)質(zhì)是：免他人的費(fèi)，掙自己的錢，利用技術(shù)改變，產(chǎn)生新的展現(xiàn)方式，蠶食傳統(tǒng)市場(chǎng)。例如QQ及微信，免的是通信費(fèi)、短信費(fèi)、版權(quán)費(fèi)，掙的是游戲、道具等虛擬世界的收費(fèi)、廣告費(fèi)等。媒體和運(yùn)營(yíng)商應(yīng)注意避開“被免費(fèi)”的命運(yùn)。

第三個(gè)特征是互動(dòng)性，主要體現(xiàn)為轉(zhuǎn)載、分享、回帖等形式，媒體的影響力可通過(guò)“粉絲數(shù)、轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論數(shù)”等獲得直觀反映。傳統(tǒng)媒體單向的信息傳遞模式如何應(yīng)對(duì)很值得思考。

第四個(gè)特征是及時(shí)性。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)打破了傳統(tǒng)媒體在時(shí)間上的限制，極大壓縮信息傳播的物理空間，受眾可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)接收信息，真正做到“足不出戶，便知天下事”！

在突發(fā)事件中滿足受眾對(duì)信息及時(shí)性的要求，也給傳統(tǒng)媒體帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。

第五個(gè)特征是信息扁平化流動(dòng)，用戶簡(jiǎn)單操作就能找到想要的信息。加之各種新型媒體層出不窮，例如微信推出公眾平臺(tái)，新浪微博推出微刊。在這個(gè)“人人都是新聞?wù)摺钡囊苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，記者的價(jià)值何在？

《支點(diǎn)》：各類新媒體正在從哪些方面蠶食傳統(tǒng)媒體市場(chǎng)？

郭永宏：隨著IPAD等移動(dòng)終端及3G、4G通信技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體在諸多方面處于劣勢(shì)，據(jù)《小康》雜志調(diào)查數(shù)據(jù)，新媒體的公信力正在逐漸增強(qiáng)，已達(dá)到69.7%。

包括網(wǎng)站、微博、手機(jī)應(yīng)用、手機(jī)報(bào)、二維碼等在內(nèi)的各類新媒體都在蠶食傳統(tǒng)市場(chǎng)。2012年中國(guó)網(wǎng)站數(shù)量達(dá)到268 萬(wàn)個(gè)，網(wǎng)頁(yè)數(shù)量達(dá)到1227億個(gè)，種類繁多的網(wǎng)站及網(wǎng)頁(yè)基本涵蓋了所有信息，包括新聞資訊。天使投資人薛蠻子30天內(nèi)開發(fā)的《蠻子文摘》，在蘋果應(yīng)用商店上線4個(gè)月后，累計(jì)用戶超12萬(wàn)。

與此同時(shí)，廣告投放越來(lái)越青睞新媒體。2012年中國(guó)報(bào)刊廣告市場(chǎng)規(guī)模整體跌幅12.6%，互聯(lián)網(wǎng)廣告市場(chǎng)規(guī)模增幅達(dá)46.9%。印刷版廣告收入的急劇下滑也是導(dǎo)致美國(guó)《新聞周刊》停止發(fā)行紙質(zhì)版的直接原因。（圖表：2006-2016年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)廣告市場(chǎng)規(guī)模及預(yù)測(cè)）

創(chuàng)新要有價(jià)值且能被復(fù)制

《支點(diǎn)》：除需應(yīng)對(duì)新媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)外，傳統(tǒng)媒體之間的相互融合滲透也加劇了競(jìng)爭(zhēng)，那么傳統(tǒng)媒體迫切需要?jiǎng)?chuàng)新轉(zhuǎn)型有哪些可行的途徑？

郭永宏：傳統(tǒng)媒體積極向新媒體轉(zhuǎn)型成功的案例有很多。2010年4月，《周末畫報(bào)》推出的首款手機(jī)客戶端iweekly，開創(chuàng)了媒體邁向APP贏利創(chuàng)新的先河，目前已有超過(guò)600萬(wàn)的下載用戶，每年可實(shí)現(xiàn)50%的利潤(rùn)增長(zhǎng)。2011年，光明網(wǎng)和方正公司聯(lián)合推出“云端讀報(bào)”，作為國(guó)內(nèi)第一個(gè)移動(dòng)媒體出版平臺(tái)接入媒體達(dá)85家，可以支持運(yùn)營(yíng)商短信代收等付費(fèi)方式，商業(yè)模式日趨成熟。

首先，可開發(fā)移動(dòng)手機(jī)、平板電腦等客戶端，借助技術(shù)手段豐富視聽體驗(yàn)，推出網(wǎng)絡(luò)版、云端讀報(bào)等數(shù)字媒體。

其次，借數(shù)字化平臺(tái)拓寬盈利模式，大膽嘗試“付費(fèi)閱讀”模式，推行微支付等模式。例如Google的微支付系統(tǒng)Newspass可給傳統(tǒng)媒體付費(fèi)閱讀提供第三方支持，從而讓用戶可以按篇付費(fèi)，而不是只能按期或按月付費(fèi)。

此外，通過(guò)入駐新媒體、打通和網(wǎng)絡(luò)媒體的跨界合作模式等途徑，加強(qiáng)與新媒體的合作。

值得一提的是，紐約時(shí)報(bào)集團(tuán)專門組建了專注于發(fā)展其電子數(shù)字業(yè)務(wù)的新部門，該部門成為紐約時(shí)報(bào)集團(tuán)的第五大部門，主要拓展集團(tuán)報(bào)紙內(nèi)容在數(shù)字閱讀方面的應(yīng)用。

《支點(diǎn)》：在您看來(lái)，傳統(tǒng)媒體創(chuàng)新的本質(zhì)是什么？

郭永宏：創(chuàng)新一定要有價(jià)值，不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，其本質(zhì)是增加價(jià)值和持續(xù)發(fā)展。中國(guó)首份3D報(bào)紙十堰晚報(bào)，問(wèn)世短短4個(gè)月時(shí)間后便難見(jiàn)蹤影。3D報(bào)紙曇花一現(xiàn)的主要原因是需隨身攜帶3D眼鏡，喪失了報(bào)紙的便攜性，且追求不是自己特長(zhǎng)的圖片效果，制作耗時(shí)長(zhǎng)、成本高。

創(chuàng)新必須能被規(guī)模復(fù)制才能體現(xiàn)其價(jià)值。中國(guó)好聲音引發(fā)收視狂潮，節(jié)目的創(chuàng)意購(gòu)自荷蘭Talpa公司。該公司以規(guī)模較小的荷蘭市場(chǎng)作為實(shí)驗(yàn)室，嘗試各類節(jié)目，一旦成功就拆解成一套節(jié)目制作的“圣經(jīng)”授權(quán)給其他國(guó)家。好聲音模式已售出40多國(guó)，連評(píng)審手勢(shì)和麥克風(fēng)擺放角度都有標(biāo)準(zhǔn)化要求，這說(shuō)明格式化讓推廣復(fù)制更簡(jiǎn)單易行。

“媒體+運(yùn)營(yíng)商”之術(shù)

《支點(diǎn)》：面對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，在內(nèi)部碰撞十分有限的情況下，傳統(tǒng)媒體該如何攜手運(yùn)營(yíng)商實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈上的共贏？

郭永宏：《紐約時(shí)報(bào)》為向新媒體轉(zhuǎn)變，將1851年以來(lái)所有的報(bào)紙轉(zhuǎn)化成電子版的工作交給亞馬遜的云計(jì)算服務(wù)處理。結(jié)果，1100萬(wàn)篇文章不到24小時(shí)就處理完了，且價(jià)格低廉，僅為240美元。如果用報(bào)社自己的服務(wù)器去做這項(xiàng)工作，數(shù)月甚至是數(shù)年都無(wú)法完成！

可見(jiàn)，順應(yīng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等信息通信技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，加深與運(yùn)營(yíng)商信息化合作力度，運(yùn)用信息化解決方案整合資源，提升運(yùn)作效率，對(duì)傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的作用不可小覷。

第8篇：各國(guó)植樹節(jié)范文

關(guān)鍵詞：圖書館員；職業(yè)資格認(rèn)證制度

圖書館員職業(yè)資格認(rèn)證制度，又稱為職業(yè)準(zhǔn)入制度，是對(duì)于圖書館工作者個(gè)人工作資格的一種認(rèn)定方式，是圖書館行業(yè)對(duì)圖書館工作者的準(zhǔn)入控制，是從事圖書館工作應(yīng)具備的前提條件。[1]圖書館員的職業(yè)資格認(rèn)證起源于英國(guó)，1885年，英國(guó)圖書館學(xué)會(huì)舉辦了第一次圖書館專業(yè)資格考試。[2]20世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)也相繼出現(xiàn)了圖書館員職業(yè)資格認(rèn)證制度，以日本為代表，國(guó)家的相關(guān)圖書館法規(guī)中明確規(guī)定了圖書館員的任職條件，作為圖書館員的準(zhǔn)入制度，這樣既保證了圖書館員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，也明確了圖書館員的法律地位，從而推動(dòng)了圖書館事業(yè)的快速發(fā)展，也使其圖書館的服務(wù)水平處于世界領(lǐng)先地位。

一、日本圖書館員職業(yè)資格認(rèn)證制度

（一）日本圖書館員的種類

在日本圖書館界，圖書館員這一職務(wù)在不同種類的圖書館中稱呼和任職條件是不同的。相關(guān)圖書館法律規(guī)定的圖書館員主要分為司書、司書補(bǔ)、司書教諭。

日本圖書館界的"司書"一詞通常有兩個(gè)含義。一是指圖書館的專職人員，也就是圖書館員，在日本"司書"差不多等同于"圖書館員"。二是法律規(guī)定的術(shù)語(yǔ)。圖書館法中規(guī)定有"司書"這一資格，是公共圖書館專職人員的從業(yè)資格。[3]司書最早出現(xiàn)在1897年的《帝國(guó)圖書館館長(zhǎng)、司書長(zhǎng)、司書任用條件》當(dāng)中，其規(guī)定司書是帝國(guó)圖書館的一種專業(yè)職務(wù)。1933年，日本修訂《公立圖書館職員令》，司書成為公立圖書館的法定職位，并建立了司書資格考試制度。[4]

1950年頒布的日本《圖書館法》第4條規(guī)定：圖書館的專職人員稱為司書和司書補(bǔ)。司書從事圖書館中的專門業(yè)務(wù)工作；司書補(bǔ)協(xié)助司書工作。法律規(guī)定的司書和司書補(bǔ)是日本的公立圖書館和私立圖書館的館員職務(wù)，不包括學(xué)校圖書館的館員職務(wù)。

1953年日本頒布《學(xué)校圖書館法》（日語(yǔ)中"學(xué)校"一詞通常指中小學(xué)）：規(guī)定學(xué)校為掌管學(xué)校圖書館的專門職務(wù)，應(yīng)當(dāng)設(shè)置司書教諭，同時(shí)規(guī)定了取得司書教諭資格的條件、方式、途徑。日本中小學(xué)教師稱為教諭，學(xué)校圖書館員兼有教師和圖書館工作者的雙重身份，故稱為司書教諭。司書教諭是日本中小學(xué)圖書館的館員職務(wù)。

（二）日本圖書館員職業(yè)準(zhǔn)入條件

日本相關(guān)圖書館立法對(duì)于館員的準(zhǔn)入條件大概是兩個(gè)方面的要求：一是學(xué)歷背景方面，二是圖書館學(xué)專業(yè)知識(shí)和技能。當(dāng)然，對(duì)于司書、司書補(bǔ)和司書教諭的具體要求也有所不同。

日本《圖書館法》第5條規(guī)定了司書和司書補(bǔ)的任職條件。司書的資格條件包括以下三個(gè)方面：（1）大學(xué)或高等專科學(xué)校畢業(yè)，并按照本法律第6條的規(guī)定履修了司書講習(xí)課程者；（2）大學(xué)畢業(yè)，并在大學(xué)期間履修過(guò)有關(guān)圖書館學(xué)的專業(yè)課程者；（3）具有三年以上司書補(bǔ)（含國(guó)立國(guó)會(huì)圖書館、大學(xué)或高等專科學(xué)校附屬圖書館的職員中相當(dāng)于司書補(bǔ)的人員）的工作經(jīng)驗(yàn)，并按照本法律第6條的規(guī)定履修了司書講習(xí)課程者。司書補(bǔ)的資格條件是：（1）具有司書資格者；（2）高中畢業(yè)或高等專科學(xué)校第三年結(jié)業(yè)，并按照本法律第6條的規(guī)定履修了司書補(bǔ)講習(xí)課程者。

日本《學(xué)校圖書館法》第5條規(guī)定了取得司書教諭資格的必備條件：首先必須取得教諭資格；在此基礎(chǔ)上要完成司書教諭講習(xí)課程培訓(xùn)，并且成績(jī)合格。

《圖書館法》和《學(xué)校圖書館法》中都規(guī)定了要取得圖書館員的職業(yè)資格必須接受相應(yīng)的圖書館學(xué)方面的專業(yè)課程教育，并且需考試合格。日本現(xiàn)行的這種專業(yè)課程教育有兩種實(shí)現(xiàn)方式：一是大學(xué)開設(shè)的專業(yè)教育課程，稱為"司書課程"，主要對(duì)象是沒(méi)有圖書館工作經(jīng)驗(yàn)的在校大學(xué)生；二是以取得專業(yè)職務(wù)資格為主要目的專業(yè)培訓(xùn)課程，稱為"司書（或司書教諭）講習(xí)"，主要對(duì)象是圖書館的在職工作人員。[4]《圖書館法》和《學(xué)校圖書館法》對(duì)講習(xí)課程的講授主體、受講資格、課程的內(nèi)容、學(xué)分、考核等方面都做了具體的規(guī)定，以此來(lái)保證講習(xí)課程的規(guī)范進(jìn)行，進(jìn)而也保證了圖書館員資格獲得者的專業(yè)水平和技能。

回顧以上日本的圖書館法律規(guī)定我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其對(duì)圖書館員的任職資格根據(jù)不同的館種分別做出了規(guī)定。其目前法律規(guī)定的圖書館專職人員資格有《圖書館法》中規(guī)定的司書和司書補(bǔ)，以及《學(xué)校圖書館法》中規(guī)定的司書教諭這兩種資格。但是大學(xué)圖書館、專業(yè)圖書館的專職人員在法律上并沒(méi)有規(guī)定。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，日本圖書館界也早已有人提出了質(zhì)疑。明確提出該問(wèn)題的是公共圖書館的老前輩石榮二先生。他曾經(jīng)提到："圖書館員要作為專業(yè)人士被社會(huì)所認(rèn)可，就要不問(wèn)館種，一并應(yīng)被視為專業(yè)人士。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要盡快建立和其它館種同樣的資格制度。"不僅是公共圖書館的司書資格，其它館種的職員資格也必須從法律上予以規(guī)定。[3]

二、中國(guó)目前圖書館員現(xiàn)狀及問(wèn)題

以往，人們常把各類圖書館看成是社會(huì)老弱病殘的收容站，找不到其他工作的人可以在圖書館謀一差事，各類家屬也往往被安排在圖書館工作。這造成了我國(guó)現(xiàn)在的圖書館工作人員中有很大一部分是沒(méi)有任何學(xué)歷和專業(yè)背景的，完全沒(méi)有圖書館學(xué)相關(guān)專業(yè)知識(shí)，只能從事一些簡(jiǎn)單的諸如借還、上架的工作。當(dāng)然，近幾年來(lái)圖書館新進(jìn)人員已經(jīng)基本上不存在這種情況。隨著高校對(duì)新進(jìn)人員學(xué)歷要求的提高，高校圖書館的新入職人員已經(jīng)基本上都是本科學(xué)歷以上，但是對(duì)專業(yè)要求并不嚴(yán)格，很多不是圖書情報(bào)專業(yè)的畢業(yè)生也進(jìn)入到圖書館工作。公共圖書館的新進(jìn)人員也需要通過(guò)國(guó)家公務(wù)員或者事業(yè)單位考試，基本上也都是本科學(xué)歷以上。可見(jiàn)，我國(guó)各類圖書館在新進(jìn)人員的學(xué)歷要求上已經(jīng)提高了標(biāo)準(zhǔn)，人員的基本素質(zhì)有了很大的提高，但是對(duì)專業(yè)背景仍然沒(méi)有明確的要求。某些專業(yè)圖書館為了滿足該專業(yè)讀者的服務(wù)需求，可能要求新進(jìn)人員具有該專業(yè)的背景知識(shí)，但卻不一定有圖書情報(bào)方面的專業(yè)知識(shí)。以上這些情況的存在，使得我們當(dāng)前的圖書館員服務(wù)水平遠(yuǎn)不能滿足多媒體資源情況下讀者的需求。另一方面，由于圖書館員的社會(huì)地位和待遇不盡人意，一些有能力的專業(yè)人員不得已而離開了圖書館員的工作崗位，圖書館界的人才流失情況也比較嚴(yán)重。

通過(guò)以上情況可以看出目前我國(guó)圖書館員的現(xiàn)狀是整體素質(zhì)不高，社會(huì)聲譽(yù)和職業(yè)待遇比較低，人才流失嚴(yán)重。原因在于我國(guó)圖書館界沒(méi)有職業(yè)資格準(zhǔn)入制度，行業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)，專業(yè)要求不清，使得圖書館員這一傳統(tǒng)的神圣職業(yè)在我國(guó)得不到社會(huì)應(yīng)有的認(rèn)可和尊重。從目前的現(xiàn)狀和圖書館事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不難看出我國(guó)建立圖書館員職業(yè)資格認(rèn)證制度的必要性和緊迫性。其實(shí)，對(duì)于這一問(wèn)題，我國(guó)圖書館界早已達(dá)成共識(shí)，并且進(jìn)行了一系列的科學(xué)研討活動(dòng)。但令人遺憾的是，到目前為止，在具體實(shí)施層面上這一問(wèn)題仍然沒(méi)有突破。

三、日本圖書館員職業(yè)資格認(rèn)證制度對(duì)我國(guó)借鑒

西方國(guó)家的圖書館員職業(yè)資格認(rèn)證制度已有百余年歷史，相對(duì)來(lái)說(shuō)已經(jīng)很成熟，有很好的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒，特別本文第一部門介紹的鄰國(guó)日本的經(jīng)驗(yàn)。

（一）推進(jìn)圖書館立法建設(shè)

日本的圖書館員職業(yè)資格認(rèn)證制度之所以比較成功，很重要的一點(diǎn)是得益于相關(guān)圖書館立法的保障。日本既有綱領(lǐng)性的圖書館基本法--也有為中小學(xué)服務(wù)的等單行圖書館法。《圖書館法》、《學(xué)校圖書館法》明確規(guī)定了公共圖書館、中小學(xué)圖書館館員的職業(yè)資格認(rèn)證制度，設(shè)立了司書和司書補(bǔ)、司書教諭的職業(yè)資格準(zhǔn)入條件、考核評(píng)定、認(rèn)證機(jī)構(gòu)和標(biāo)準(zhǔn)等具體的實(shí)施事項(xiàng)，使圖書館員的職業(yè)資格認(rèn)證制度有法可依、有章可循，可見(jiàn)，推進(jìn)圖書館立法建設(shè)具有重要意義。我國(guó)自建國(guó)以來(lái)，有關(guān)圖書館方面的規(guī)定不下20項(xiàng)，[5]但是這些規(guī)定僅僅是國(guó)務(wù)院部委，行政機(jī)關(guān)制定的規(guī)章、條例、章程等，由于是非國(guó)家立法機(jī)關(guān)所制定，缺乏法律的莊嚴(yán)與權(quán)威。所以推進(jìn)具有綱領(lǐng)性的圖書館基本法--《圖書館法》的制定勢(shì)在必行。為此，可以借鑒日本的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)我國(guó)國(guó)情，盡快出臺(tái)我國(guó)的《圖書館法》，為圖書館事業(yè)的發(fā)展提供法律保障。

（二）建立適合我國(guó)國(guó)情的圖書館員職業(yè)資格認(rèn)證制度

日本的圖書館員職業(yè)資格認(rèn)證制度針對(duì)不同館種的實(shí)際需要和情況，分別對(duì)相應(yīng)圖書館員的職業(yè)資格做出了不同的規(guī)定。這一點(diǎn)非常值得我們借鑒。目前我國(guó)圖書館從業(yè)人員存在很大的差異，既有不同地區(qū)差異，又有不同館種差異，又有人員層次差異，所以綜合考慮到這些因素，并借鑒日本的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，建議我國(guó)在制定圖書館員職業(yè)資格認(rèn)證制度的時(shí)候，應(yīng)建立起有法律保障、有理論依據(jù)、操作可行的分級(jí)別認(rèn)證體系。針對(duì)不同規(guī)模、不同類型的圖書館，不同崗位的館員分別規(guī)定相應(yīng)的館員級(jí)別。例如，高校館、科研館、省級(jí)以上館的館員應(yīng)達(dá)到比較高的級(jí)別；中小學(xué)館、區(qū)縣館、社區(qū)館的館員可以是低一級(jí)的要求。這樣，既考慮到了我國(guó)圖書館界的現(xiàn)狀，又提升了對(duì)圖書館員的整體要求。

（三）建立專業(yè)培訓(xùn)和繼續(xù)教育制度

建立對(duì)圖書館員的專業(yè)培訓(xùn)和繼續(xù)教育制度對(duì)于目前我國(guó)的圖書館界來(lái)說(shuō)尤為重要。一方面，對(duì)于想從事圖書館事業(yè)的人員，必須大學(xué)圖書館學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生，或是通過(guò)專業(yè)職務(wù)資格為主要目的專業(yè)培訓(xùn)課程，保證掌握?qǐng)D書館學(xué)相關(guān)專業(yè)知識(shí)，這樣才能通過(guò)圖書館員職業(yè)資格考試，獲得從業(yè)資格。另一方面，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)從事圖書館相關(guān)工作的人員來(lái)說(shuō)，其中有很大一部分沒(méi)有圖書館學(xué)專業(yè)背景知識(shí)，那么繼續(xù)教育作為一種補(bǔ)救知識(shí)老化、拓寬知識(shí)面和提高素質(zhì)為主要內(nèi)容的教育形式就可以發(fā)揮很大作用。通過(guò)對(duì)這一部分人員進(jìn)行圖書館學(xué)專業(yè)的繼續(xù)教育，使其掌握必備的專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)技術(shù)水平和服務(wù)能力，對(duì)于提高我國(guó)圖書館界的整體素質(zhì)是比較契合實(shí)際的選擇。

（四）建立圖書館員職業(yè)資格考核認(rèn)證管理機(jī)構(gòu)

通過(guò)職業(yè)資格考試是獲取職業(yè)資格的一種比較合理、有效的途徑。我國(guó)借鑒日本的司書、司書補(bǔ)等職業(yè)資格考核評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，建立我國(guó)的圖書館員職業(yè)資格考試。為此可以成立一個(gè)全國(guó)性的專門管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)職業(yè)資格考核的相關(guān)事宜。具體可以包括資格考試教材、大綱、試題、核定標(biāo)準(zhǔn)的編寫；組織、安排全國(guó)圖書館員職業(yè)資格考試、考試評(píng)定、資格認(rèn)定等方面。通過(guò)該機(jī)構(gòu)的運(yùn)作，使全國(guó)圖書館員職業(yè)資格考試規(guī)范、有序進(jìn)行，逐步形成社會(huì)影響力、公信力比較強(qiáng)的認(rèn)證考核辦法，為圖書館員的職業(yè)能力把好關(guān)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王青云.英國(guó)圖書館員職業(yè)資格認(rèn)可制度[J].國(guó)家圖書館學(xué)刊，2005，（3）.

[3]藥袋秀樹.のと司格/セミナを振り返って， [EB/OL].http：///2241/114485，2013-08-26.

[4]李國(guó)新.日本圖書館員專業(yè)職務(wù)制度[J].國(guó)家圖書館學(xué)刊，2005，（3）.

第9篇：各國(guó)植樹節(jié)范文

一、培養(yǎng)學(xué)生敢于提問(wèn)的精神

一名教師的職責(zé)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生懂得如何學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)質(zhì)疑就是會(huì)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要標(biāo)志。小學(xué)生大都活潑愛(ài)動(dòng)，因此，教師要努力營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生樂(lè)于思維，敢于對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生質(zhì)疑，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂中，教師要以飽滿的熱情和平和的精神狀態(tài)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，縮小教師與學(xué)生之間的距離，培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問(wèn)題的態(tài)度，建立素質(zhì)教育下的新型師生關(guān)系。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師采用語(yǔ)言和手勢(shì)等方式鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，并對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑行為給予肯定和贊許，這樣能極大地增強(qiáng)學(xué)生的勇氣，只有不畏懼錯(cuò)誤、敢于質(zhì)疑才能不斷進(jìn)步，逐漸領(lǐng)悟小學(xué)數(shù)學(xué)的精髓。

二、從生活實(shí)際著手，創(chuàng)設(shè)情境，精彩導(dǎo)入

美國(guó)教育學(xué)家杜威倡導(dǎo)“從做中學(xué)”，我很贊賞他的觀點(diǎn)，我們學(xué)的最終目的就是為了用，所以從我們感興趣的事情上來(lái)學(xué)，無(wú)疑會(huì)提高學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。人們常說(shuō)好的開始是成功的一半，所以一個(gè)精彩的導(dǎo)入也就可以說(shuō)是一堂精彩的數(shù)學(xué)課的一半。數(shù)學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活是有密切聯(lián)系的，教材中也給出了很多的例子，教師如果想讓學(xué)生接受起來(lái)更容易，就應(yīng)該用學(xué)生熟悉的生活情境或生活經(jīng)驗(yàn)入手。小學(xué)生好奇心強(qiáng)、愛(ài)問(wèn)問(wèn)題、活潑好動(dòng)、且注意力平均只能集中10分鐘，數(shù)學(xué)教師就應(yīng)該從這些方面多去思考。要充分地發(fā)揮小學(xué)非智力因素在學(xué)習(xí)中的作用在課堂中創(chuàng)設(shè)出學(xué)與“玩”融為一體的教學(xué)方法，學(xué)生在“玩”中學(xué)，在學(xué)中“玩”。例如在教學(xué)《退位減法應(yīng)用題》一課時(shí)，我運(yùn)用事先創(chuàng)設(shè)這樣的情境，同學(xué)們知道植樹節(jié)嗎？因?yàn)楝F(xiàn)在的空氣污染越來(lái)越嚴(yán)重了，所以人們就呼吁要保護(hù)環(huán)境，在每年的這個(gè)時(shí)候種植樹木。今天就是植樹節(jié)，有好多的小朋友都去勞動(dòng)了，他們植樹過(guò)后特別高興，都在玩游戲呢，我們北方天氣寒冷，不能植樹，那我們?nèi)トタ纯此麄冊(cè)谕媸裁窗桑窟@樣導(dǎo)入新課，激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)達(dá)到了本堂課的情感目標(biāo)。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)。創(chuàng)新是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)不懈的動(dòng)力，要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思維的創(chuàng)新，打造其樂(lè)融融的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在和諧的課堂中多角度地思考問(wèn)題。每個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)含著一種學(xué)習(xí)能力，教師要充分激發(fā)學(xué)生的這種能力，多給學(xué)生表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，使學(xué)生有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成功感并對(duì)未來(lái)充滿自信。

四、在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中實(shí)行分層教學(xué)

教師可考慮在小數(shù)數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中遵循分層教學(xué)、因材施教的原則。“因材施教”是孔子在《論語(yǔ)》中最先提出的，指學(xué)校、老師要從每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，認(rèn)真考慮學(xué)生的個(gè)體差異，采取不同的方式進(jìn)行教育。因材施教也是世界各國(guó)普遍肯定的教學(xué)原則。原蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》中提出“使包括后進(jìn)生在內(nèi)的全體學(xué)生都得到一般發(fā)展”的原則。

班級(jí)統(tǒng)一上課的方法是目前學(xué)校教育中很基本的教學(xué)模式，它雖然持續(xù)了很多年，但他有很大的弊端：那就是教學(xué)步調(diào)一致，不能全面考慮到學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。有些學(xué)校一味追求考試成績(jī)，使很多教師忽略了學(xué)生之間最重要的個(gè)性差異，只是用著異常固定的方式“孜孜不倦”地把書本上的知識(shí)教給一批又一批不同背景下的學(xué)生，教師面對(duì)的是個(gè)別差異非常明顯的學(xué)生組成的班級(jí)，進(jìn)行的是普通不分等級(jí)不能揚(yáng)長(zhǎng)避短的教育，沒(méi)有絲毫創(chuàng)新可言，不能很好地挖掘每個(gè)學(xué)生的潛能，嚴(yán)重縮減了學(xué)生發(fā)展和學(xué)習(xí)知識(shí)能力的空間。因材施教最重要的就是對(duì)于不同學(xué)習(xí)者不同能力等差異進(jìn)行不同的教學(xué)要求、教學(xué)方法和教學(xué)模式。像馬克思講的那樣，要正確對(duì)待差異，不能同，要存異，要追求個(gè)性，做到既能發(fā)揮學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的學(xué)生，又不放棄基礎(chǔ)不好的學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生充分發(fā)揮自己的能力。

五、動(dòng)手實(shí)踐，把抽象的知識(shí)具體化

我所教的孩子是一年級(jí)的，像這種低齡的孩子處于前運(yùn)算階段，邏輯能力還是比較差的，所以對(duì)抽象的知識(shí)不能夠把握的很好。他們認(rèn)識(shí)事物的方式還是直觀的感性的。所以在教學(xué)過(guò)程中，特別的空間圖形的教學(xué)中，一定要引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手去做，發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體性。例如：我在講《圖形的拼組》時(shí)，單純的講解長(zhǎng)方形的兩條對(duì)邊相等，正方形的四條邊都相等，可能會(huì)有一大部分的同學(xué)很模糊。但是當(dāng)你自己動(dòng)手對(duì)折之后，學(xué)生自己就能夠總結(jié)出這個(gè)定義了。這種動(dòng)手實(shí)踐的方法，不僅能使學(xué)生更直觀的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，同時(shí)也能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體會(huì)自己發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題的成就感

六、積極對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探索

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，不但要讓學(xué)生敢于質(zhì)疑，還要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)實(shí)驗(yàn)、親自探索的能力。如，在學(xué)習(xí)“圓的面積”的公式時(shí)，可以向?qū)W生提出疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生用其他的分割方法推導(dǎo)圓的面積計(jì)算公式。良好的課堂環(huán)境會(huì)使學(xué)生積極思索，將圓化為三角形或平行四邊形，從不同角度進(jìn)行思索，來(lái)完成圓的面積計(jì)算公式的推導(dǎo)。又如，在學(xué)習(xí)小數(shù)和分?jǐn)?shù)時(shí)，可以讓學(xué)生結(jié)合有理數(shù)來(lái)對(duì)數(shù)進(jìn)行探索，牢固掌握數(shù)的基本運(yùn)算，獲得知識(shí)的升華。

綜上所述，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出更有利于提高學(xué)生素質(zhì)的教學(xué)方法，期待通過(guò)更多的教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

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