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第1篇：中學生感恩教育范文

2021年4月8日，在我校操場舉辦了一次有關中學生的勵志感恩教育講座，本次活動由我校學生與向善演講社共同承辦，主講老師是崔老師。

這次活動我們學校今年以來舉辦的第一次活動，所有成員表現的都非常不錯，活動的前期準備與現場的活動布置與安排都展現了整體團隊的組織能力與協調性,人員的安排與活動進行，都得到了一致的好評，但是在開場簽到的時候出現了一會人員混亂的現象，這一點我們注意并改正。

對于崔老師的講座，現場的互動性很強。孫老師主要介紹了他個人的英語學習成長經歷，以此來激發大家自我拼搏，自我激勵。其中，尤其是孫老師在英語角的經歷，這種瘋狂精神以及堅持不懈的毅力，渴望成功的意志，深深的震撼了大家！講座的最后一次互動，主題是堅持，也是大家印象最深刻的一次互動。而我們要做的，只是伸開雙臂，堅持，堅持，在堅持。大家都從中體驗到了堅持的痛苦與快樂，一場精神的洗禮，由此展開。

第2篇：中學生感恩教育范文

關鍵詞：美術教學;滲透;感恩教育

在《現代漢語詞典》中，“感恩”的意思是對別人所給的恩惠表示感激。在教學實踐中，筆者體會到美術教育有許多內容有利于對學生滲透感恩教育，可以使美術教學與感恩教育產生共振效果。在教學中，筆者結合教學的需要，在美術教育中滲透感恩教育，收到了較好的教育效果。

一、對美術教學內容與感恩教育作合理的匹配

美術教學與感恩教育有許多交集，教學內容中隨處可見可滲透感恩教育的內容。由于感恩教育是一個比較寬泛的概念，在教學中容易出現樣樣可以滲透、又不知從何入手的現象。根據多年的實踐，筆者的做法是先根據知識內容的特點進行整體的劃分，然后按照知識板塊與感恩教育的構成要素進行有針對性的對接，這樣可以提高整體的教學效果。感恩教育首先要強調的是對恩惠的認同，使學生認識到自己的生存得到了大自然的恩賜、父母的恩典、社會的幫助、他人的關心。在教學中，筆者注重把自我成長教育與學生的感恩認同教育結合起來。人與人之間的矛盾往往產生于人的傲慢，而止于人的謙卑。要培養學生與人合作的技巧，首先就在于培養學生謙卑的心態，使其對他人懷有欽佩的心理，樂于把得到恩惠的感激呈現出來并回饋他人。在教學中，如果從感恩開始，把欽佩他人當作一種與人交往的處世哲學，就會使學生從根本上學會與人相處的要領。要想讓學生承擔社會責任，首先要讓學生明白自身承載的社會恩惠，只有心存感激，學生才會從心底涌出責任意識。感恩是對恩惠心存感激的表示，社會責任是對社會幫助的感激與回饋，只講社會責任而輕視對社會恩惠的感知，容易使社會責任成為無源之水，難以長久。培養學生的社會責任，要從培養學生對社會感恩開始。

二、對滲透策略進行合理設計

讓感恩教育走進美術教學，在感恩中融入美術教學，這是一個感恩情感與美術認知雙向交流的過程，是教學與感恩相互交融的過程。為優化這一過程，教師在教學中要講求策略、精心設計，想方設法促成交流的實現與高效。綜合性學習是世界教育發展的總趨勢，美術課程教學應體現這一發展趨勢。整體教學策略要求美術教學與學生的日常生活相聯系，通過觸動學生的經驗生活、現實生活、虛構生活，構建大的文化情境來教學，以教學與生活的一體思維組織美術教學。許多人把感恩看作一種處世哲學、人生的大智慧，因此不能忽視感恩的情感教育在美術教學中的作用。如，教師常常聽到家長反映獨生子女太嬌氣，時常頂撞父母，對此，如果只用理論教育學生，學生對于說教式的教育往往比較反感。這就需要教師根據學生品德形成的過程進行整體的教學設計，主動引入感恩教育，這樣就可以讓學生從道德源頭找到孝敬父母的人文基因，從而有利于學生建立心存感激的正確心態。把感恩教育作為長期的引導內容，才能保證學生綜合素質的提高。在美術教學中注重構建策略，就是要求教師在課程教學中遵循學生構建知識的規律，積極促進學生不斷地將美術邊界與感恩情感邊界溝通、聯結，從而使學生合理地構建起知情合一的認知結構。美術教育中如果能滲透感恩教育，則容易把學生的知識結構與情感需要作為一個整體，進行知識結構整合，從而形成有生命活力的認知系統。在美術教學中，如果只重視美術知識教學，而輕視了學生情感的培養，只教學生如何承擔責任，而不要求學生感知成長過程中得到的社會恩惠，不對學生進行感化，就容易使學生的品德中缺少感恩的成分，從而使教育難以獲得預期的效果。

三、對滲透方法的設計

第3篇：中學生感恩教育范文

感恩是中華民族的傳統美德，常言道：“投之以桃，報之以李。”“誰言寸草心，報得三春暉。”我國文化傳統里記載了無數關于感恩的故事，它們詮釋了中華民族的優秀民風。但是，現在的青年學生他們卻在這方面表現得比較缺乏，他們學習上不努力，生活上要求過高，行動上懶散，對老師的教育情緒化。據觀察，現在青少年犯罪率逐年上升，已成為影響社會穩定和社會治安的重要因素，使我們不能不反思道德教育中感恩教育的缺失。

感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。感恩教育是教育者遵循德育規律，通過有效的方法與手段引導受教育者培養感恩意識，在個人和社會許可的范圍內報恩于行的系統活動過程。

一、中學生感恩意識缺乏的原因

1.家庭因素

現在初中生都是90后的獨生子女，從小生活條件優越，受家庭百般呵護，從而逐漸形成“唯我獨尊”的心理；在他們的人生觀里“我”永遠是第一位。家長沒有培養孩子的回報意識，讓他們缺乏感恩教育。

2.社會因素

當今社會正處于轉型時期，一些基本的人之常情受到沖擊。隨著人們精神生活的不斷擴大，各種媒體及網絡給中學生提供思考問題的參照與過去大不相同；同時社會上的各種腐敗之風、拜金主義、享樂主義以及個人主義思潮不斷侵襲與沖擊中學生的心靈，使他們的辨別能力受到極大影響，從而導致人格素質降低，感恩意識逐漸喪失。

3.教育因素

現在學校教育在很大程度上存在高考升學壓力的影響，所以學校片面追求升學率，只看重學生成績而忽視學生思想品德的教育。中學生對身邊的事情缺乏感受，體會不到感恩的情緒。

二、加強學生感恩教育的方法

（一）通過營造氛圍提高學生對感恩教育的認識

1.召開系列主題班會深化學生的認識

教師要讓學生認識到，每個人無時無刻不在享受著父母、教師、朋友乃至陌生人給予的恩惠，因此我們必須要用一顆感恩的心來對待這一切。如可召開一系列以“感恩為題”的主題班會，讓學生感受到生命的價值和意義，懂得個人的成長是家庭、學校和社會共同支持的結果。

2.通過角色扮演引導學生進行換位思考

在教育中要讓學生認識到，愛從來都是雙向的，誰都沒有只奉獻不求回報的義務，也沒有只索取不付出的權利。要達到這一認識，就需要學生進行換位思考，多站在家長、教師的角度上考慮問題，嘗試做一些家長與教師經常為他們做的事情，從而感知父母、教師對自己的恩情。

3.引導學生在寫作過程中增強感悟

教師要鼓勵學生把每周或每月別人為自己做過的、自己受到感動的事情寫成周記或作文。為了加深學生的認識，還可以要求學生在班上宣讀或者選出體會深刻的文章并放在教室的展示窗里展示。

4.借助故事的講述來加深學生對感恩教育的理解

很多故事中蘊含的哲理和寓意很深刻，具有較強的教育意義。我們可以讓學生搜集一些富有生活哲理和感恩情節的寓言故事、童話和偉人故事；給學生講或讓學生自己講述一些感人的故事。

（二）通過及時評價強化學生的感恩體驗

1.引導學生在對事件的分析中加深體驗

在教育過程中，可以讓學生就一些感恩教育的典型事例進行分析，也可以選擇新聞報道中的事件來組織學生討論，升華其情感。

2.讓學生在完成感恩作業的過程中不斷體驗

學生不僅應該孝敬父母，尊敬師長，而且對于曾經幫助過自己的人，也應發自內心地感激。給學生布置感恩作業的目的，就是讓學生學會思考，善于發現別人的優點，學會對幫助過自己的人心存感激，培養學生健康的心態，進而塑造學生的健全人格。

3.讓學生在親情主題教育中深化體驗

在學生的學習和生活過程中，常會遇到值得紀念的、有教育意義的節日，可以在特定日子，如教師節、重陽節、母親節、父親節等傳統節日來臨之際，舉行大型的感恩活動：教唱感恩歌曲，組織感恩教育主題班會，出感恩教育專題黑板報和墻報，在廣播電臺和電視臺點播感恩主題歌曲等。

4.強化學生的責任意識和責任行為

在教育過程中，我們要注意培養學生的責任意識和責任行為，讓學生在承擔責任的過程中將感悟轉化為行動。可以根據學生的實際，指導學生承擔一定數量的集體勞動，參加社區服務和社會調查活動等，引導學生以實際行動來報答學校和教師的關懷。

（三）引導學生在參與過程中實踐感恩行為

第4篇：中學生感恩教育范文

周六早上，我觀看了于丹老師的感恩教育講座，其中大樹與調皮的小男孩的故事，對我的觸動很大。

從前，有個孩子喜歡在一棵大樹下玩，他每天都來，可有一天，小孩愁容滿面地對大樹說：“你看別的孩子都上學了，每天都有好玩的玩具，可我沒有。”大樹說：“你把我結的果子摘了去賣，你就有玩具了。”以后，孩子只有秋天才會來到大樹下。過了幾年，小孩長成了青年，他對大樹說：“別人都有房子了，可我沒有。”大樹說：“你可以把我的樹枝砍了蓋房子。”又過了幾年，青年變成了中年人，他對大樹說：“別人都漂洋過海了，作為中年人我也應該到別處去看看。”大樹說：“你可以把握的樹干砍了做成獨木舟。”中年人把獨木舟推進海里走了。漸漸的，中年人長出了一根根白發，他來到樹樁前，樹樁說：“我已經是一個沒有用的樹樁了，你更不會理我了吧。”他說：“不，現在我只想陪你一起曬太陽。”樹樁開心極了。

這個人的一生都在像大樹索取，而大樹所要的回報僅僅是他的陪伴。大樹就像我們的父母，都是無私的，為了兒女，給予他們所有的一切。

百善孝為先，我平常對父母索取的多，對父母的體諒少，常常因為飯菜不可口就大發脾氣，由于父母不答應我的要求就大哭大鬧，有不達目的不罷休的架勢，現在我知錯了，應對父母懷感恩之心，尊敬老師，團結同學，孝心常在。

山東濱州博興縣第一小學三年級:李思毅

第5篇：中學生感恩教育范文

【關鍵詞】中等職業學校學生 感恩教育 感恩意識 獨生子女

感恩是指感謝別人對自己的恩德，它要求人們要常懷一顆寬容與回報之心，記得周圍人對自己的幫助而忘記不快樂的事。在我國的傳統文化中，感恩被表述為仁、義、孝等，是社會成員都應該具備的基本道德，是社會文明發展和人與人之間和睦融洽的重要因素。今天的中等職業學校學生正生活在一個信息開放而多元的社會環境中，不同文化相互交流，相互碰撞，使本就思想不成熟的中職生深受影響。他們功利主義嚴重，心靈溝通少，情感交流缺失，人際關系冷漠，我行我素，瞧不起父母、教師，不懂感恩，甚至在社會上、校園里動不動就因細微小事吵架、斗毆，這已嚴重影響中等職業學校學生的健康成長和社會和諧。

感恩教育是教育者運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。感恩教育是思想道德教育、素質教育的重要內容，可以幫助中等職業學校學生養成識恩德、感恩的習慣。常懷感恩之心，會使人胸懷寬廣，人際關系和諧，學業事業成功，可實現校園和諧、社會穩定。

1.中等職業學校學生感恩意識缺失的表現

1.1 以己為中心，人情冷漠

隨著經濟的發展，社會文化的轉型，人們的流動性日益頻繁，人際交往日益打破血緣關系、地域關系的束縛，向"陌生化"演變。人與人之間心靈的溝通、情感的交流日益減少，變得逐漸疏遠、冷漠。在這樣的社會環境影響下，有較大部分中等職業學校學生以自我為中心，不會感恩或者不愿感恩，對恩情視為應該。有些中等職業學校學生對別人的幫助無動于衷，不懂得知恩圖報，甚至還以可憐的自尊為借口。例如：這幾年來，我校都有一部分學生受助于香港慈善機構梅州分會一千元港幣作學費，據我在上課時的隨機調查，幾乎沒有學生寫過感謝信，也沒有學生郵寄過明信片之類的物品感謝過那些熱心人士，甚至有部分學生認為那是應該的。

1.2 孝心減退，理所當然地索取

中等職業學校學生正值青春發育期，思想活躍，善于接受新事物、新思想，自我意識強烈，但同時存在著內心困惑、逆反和感恩意識淡薄問題。中等職業學校學生的道德判斷力不強，對一些社會不正之風缺乏辯證理解，把握不了主流，造成認識上的偏差。例如， 中等職業學校學生認為能知道自己偶像的出生年月、生肖、星座是一件非常了不起的事情，但不知道自己父母親的生日是無所謂的事情；認為在學校里遇見教師不打招呼，也是一件最正常不過的事，因為這位教師沒有給我上過課，因為這位教師曾經批評過我……另外，他們內心也許在感激父母，感激老師，但基本不知道如何去表達對父母、教師的感激之情。

1.3 沒有社會責任，事不關己

有較大部分中等職業學校學生是獨生子女，他們都是父母的掌上明珠。父母的溺愛讓他們在情感上被動地獲取，形成了心中無他人、冷漠、自私、以己為中心的不知回報的性格特征。在學習生活中，許多獨生子女的父母緊盯著孩子的成績，一切圍著“智能”轉，卻忽略了對孩子最基本的道德和感恩教育，忘記了如何教育孩子做一個堂堂正正的人。這樣成長起來的中等職業學校的學生很少有感恩的情感體驗，他們自主意識、權利意識強烈，但自立意識、責任觀念淡薄，依賴思想、享樂思想嚴重，滿腹牢騷、怨天尤人。他們極少反思自己應該做些什么、能夠做些什么，對自身生活缺乏反省，不明白自己的權利義務，不清楚自己的社會角色。例如，有兩名學生推著自行車站在校門口閑聊，校門偏窄，他倆已占據了路寬的二分之一，這時，放學了，大量學生、教師通過此地。但這倆名學生依舊站在那兒阻塞交通。有教師上前勸其避讓，他們不但不離去，反而理直氣壯地說：“老師，你們不會讓路呀？”

2.中等職業學校學生感恩意識缺失原因

2.1 獨生子女

家長溺愛隨著計劃生育政策的開展，我國獨生子女數量不斷增加。這些獨生子女受幾代人的關懷，尤其是祖父母更是溺愛他們，凡事包辦，甚少批評。在這樣的環境下成長的孩子對現有的條件不珍惜已習以為常，把索取都看作是理所當然。進入中職學校后，許多獨生子女學生體諒不到父母、教師的辛勞，普遍缺乏愛心和責任感，既不知道感謝父母的養育之恩，也不知道感謝教師的諄諄教誨。另外，他們普遍不愛惜財物，尤其是公物，對己不克制，做事不盡力，在學校高消費、低成績、難管理。例如，我校三令五申強調愛護公物，但教室門、走廊防護網、衛生間設備仍遭學生嚴重破壞。又如，一次期中開卷考試，《法律基礎知識》這門課，計算機班就有七八個學生只取得十幾分、二十幾分，這顯然不是教師教學水平和學生的智商問題，因為有的學生在考試時仍能安然入睡。難道學生不知道繳納學費后來學校干什么？不知道學費來自于家長的辛勤汗水？不知道教師上課時的苦口婆心？二十世紀七八十年代的家庭生活條件普遍較差，孩子從小就能感受到父母的艱辛，也自然而然地接受到情感教育。而現在，改革開放帶來了家庭生活的徹底改變，絕大多數人已不愁吃不愁穿了，許多孩子向父母表示“您辛苦了”的時候，父母往往會說“你把書讀好就行了”、“其他事不用你管”。長此以往，孩子們自然就認為父母奉獻、自身索取是理所應當，不必多想，缺乏感恩的情感體驗使他們缺少愛心，缺乏責任感。

2.2 學校教育

重技輕德一些中職學校過于注重教育的功利性，過多地把學校中心工作放在專業知識和專業技能培養上，強調提高就業率，而忽視德育。校園缺乏感恩的文化氛圍，難以引導學生形成正確的人生觀、價值觀和道德觀。學校只管教書而不管育人，感恩教育很難實質性地進入中職課堂的教育范疇，學校的道德教育未能有效內化為學生的品德素質。很多學生出現了品行障礙或發展偏差，諸如知行脫節、表里不一、自我中心，人際冷漠、價值迷失等。學校是有責任的。例如，有十幾位機電專業的學生被一家冰箱廠錄用去實習，第一天報到，就要求廠方讓他們當師傅，不要再有試用期，在廠方沒有滿足其要求的情況下，竟然集體曠工。

2.3 社會環境

急功近利伴隨著市場經濟的發展，社會財富分配不公及貧富差距過大等問題開始具體化、表面化，道德主體的多樣性和利益關系的直接性逐漸凸顯出來。隨著現代社會信息技術進步帶來的各種致富信息被無限放大現象，人們內心產生的“不公平感”和致富機會與致富能力的“相對剝奪感”也被迅速激發和強化。當感恩文化被人們遺忘和忽略，社會生活中有恩不報的現象越來越多時，“誰幫人誰就是傻子”、“硬起心腸來做人”就會成為道德領域的非正義集體無意識。在市場經濟條件下，競爭與優勝劣汰的經濟原則滲透到社會生活的各個方面，導致人際關系的功利化和物質化。一些人過分追求西方的所謂“個性”、“自由”，將“張揚個性”擴大化，一切以自我為中心，只知“我該怎樣”，不知“該我怎樣”；只知“我要什么”，不知“要我什么”。加上社會不良風氣的影響，奉獻社會的人得不到應有的尊重和報答，也給知恩圖報的人帶來了不少負面影響。例如，班級分配勞動任務，有的學生不愿聽從班主任的安排，總認為這是學校應該請雜工來做的，學生是交了學費的，來學校是學技能的

3.對中等職業學校學生進行感恩教育的對策

3.1 搭建教育平臺，營造和諧校園

“近朱者赤，近墨者黑”，積極和諧的校園氛圍對形成和發展中等職業學校學生的感恩情懷會起到良好的作用。中等職業學校作為學生生活、學習的重要場所，良好的師生關系對中職生的健康成長有十分重要的作用，因此，應把感恩教育滲透到學校工作和學生生活的各個方面，師生之間、學生之間應建立更加溫馨、充滿友愛的伙伴關系。例如，當教師走進教室，學生們齊聲高呼“老師好”時，教師應該禮貌地回應一聲“同學們好”。在校園或其他場所，若教師遇見學生，可放下架子先向學生打招呼，這樣親近學生，甚至會讓學生感動。久而久之，教師的言傳身教必然會讓學生理解親情，接納他人；必然會讓學生保持樂觀、積極向上的心態；必然會讓學生的非智力因素得到良好發展，建立和諧的人際關系，成為謙和、禮貌、尊重父母和師長的人。中職學校應成立感恩教育領導小組，全方位、多角度地做好對學生進行“感恩教育”的宣傳發動工作。其活動模式可以是：首先，以學校團委（學生會）為中心組織學生學習真實感人的感恩事例，或組織學生講述“你知道的感恩事例”，然后組織學生到國旗下進行感恩宣誓。其次，以專業班級為單位以感恩為中心內容編寫黑板報、櫥窗評比，或讓班主任引導學生給父母書寫感恩家信。再次，由各專業班級組織本班學生開展一系列形式多樣的感恩活動。最后，由學校團委（學生會）組織評選校園感恩人物并由學校大張旗鼓地進行表揚。

3.2 教會知恩、識恩，增強感恩情懷

如果一個人不能知恩、識恩，那就不可能感恩。對學生實施感恩教育，教師應先教會學生知恩、識恩。對此教師可用的方法有很多，現列舉兩例。例一，可引用日本教師的方法：日本有位教師讓學生問明媽媽他（她）出生時的重量，到校后告訴教師。上課時，教師宣布做體驗“十月懷胎娘辛苦”的游戲，接著，教師拿出事先準備好的袋子裝上與每個學生出生時相等重量的沙子，讓學生把沙袋掛在肚子上一節課的時間。拆卸袋子后，教師讓每位學生談談“十月懷胎娘辛苦”的感受。據說，現場就有許多學生被感動得哭了。例二，可引導學生理解壓歲錢后面的含義。教師可以這樣問學生，你們收過壓歲錢嗎？學生回答肯定有！給錢的都是哪些人呢？當學生七嘴八舌說完，教師可這樣再問學生：“路人有沒有給過你壓歲錢？為什么？”當學生愣著時，教師便可鄭重地告訴學生：“壓歲錢是親情（友情）之體現！”當學生知恩、識恩之后，教師就應引領學生知恩圖報，指明學生報恩的最好方法就是做父母文明禮貌懂事的好孩子，在校讀書不讓父母擔心，以誠意和實際行動多做善事。感恩教育是道德和情感的教育，這要求教師必須具有較高的思想道德水準和教育技能，善于把教育目的寓于各種精心選擇、設計的情境之中，在教育的全過程都與學生交朋友，更多地以平等的身份進行溝通與交流。教師只有在教育的深度和廣度上下功夫，才能打動、感化學生，達到春風化雨、潤物無聲的最佳教育效果。學校可定期組織由學生、家長參加親情活動。通過系列親情活動，糾正一些家長教育其子女的落后意識、認識偏差等問題，號召家長從自身做起，做好榜樣，給孩子感恩的機會，善于利用親子關系互動來構建家庭教育中的感恩體系。例如，當孩子生日時，家長可給孩子打電話說說祝福的話，或自制賀卡，或購買小禮物寄給孩子，讓孩子體會無限的父母之愛，感受父母帶來的無比快樂！親情活動既能充分讓家長表達對孩子的愛，又能給孩子創造一個對父母、長輩表達悔改、感謝之情的機會。可以相信，在眾目睽睽之下的承諾，肯定是純正真誠的承諾。“人貴有自知之明”，許多人都想給公眾留下美好形象，都不想丑化自己。所以，親情活動一定能增強中等職業學校學生的感恩情懷。

3.3 矯正認識偏差，實踐奉獻愛心

感恩教育中的一大障礙，是社會或生活中出現的某些不公平現象。當中等職業學校學生看到這些現象時，可能會形成一種負面心態。例如，有的人是真的做了好事，卻被誤認為是肇事者。對社會上發生的一切，應引導學生把它理解為“家事”，應心懷仁愛，像關愛自己的親人一樣，關愛社會，不僅要批評社會負面現象，更重要的是要積極支持和宣傳社會正面典型。絕不應該把自己僅僅當成看客，以挑剔的眼光盯著國家為我做了什么。應該多想想，我能為國家、為人民做些什么。每個人都受到過許多恩澤，如父母的養育，師長的教誨，親友的關愛，他人的服務等等。只有學會感恩，少些抱怨，多些寬容，才會快樂。懷感恩之心，行報恩之舉，才是積極的人生態度，才是正確的價值觀念。社會實踐是磨練人、鍛煉人的有效手段。感恩教育不能只停留在形式上，要讓學生在實踐中去體會感恩與施恩。社會實踐活動為學生了解社會提供了可能，學生在社會實踐過程中能真切體會到人間的真情，對中職生良好素質的養成有著重要的價值。在實習實踐活動中，學校可引導學生服務社區，服務企業，服務家鄉，或讓他們做社會調查，或讓他們訪問一些感動社會的先進人物。這樣，通過所做、所聞來激發學生報答社會、感恩社會的深切情感。

感恩是一個人不可磨滅的良知，是一種為人處世的哲學；感恩更是一種生活態度，一種美德。感恩教育是一種以情動人的情感教育，以德報德的教育，以人性喚起人性的教育，應是中職學校政治教育的重要內容。中職學校要積極開展多種形式的感恩教育，使中職生知恩、識恩。學會感恩，學生走向社會才不至于迷失自我，忘乎所以，才不會怨天尤人，才會懂得理解人、同情人，好好工作，回報社會。

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第6篇：中學生感恩教育范文

【關鍵詞】中小學生 感恩教育 有效途徑

【中圖分類號】G410 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）06-0018-02

“感恩”一詞在《現代漢語詞典》里解釋為“對別人所給的幫助表示感激”。感恩是人類生活的最基本的情感，這種情感包含著尊敬家人，師長、關愛他人、關心社會、珍愛生命等等。感恩是人類的美好品德，也是健全人格的具體表現。我國古代的儒家視孝和感恩為“人倫之公理”，一個人從出生開始就有了父母的養育之恩，上學后有老師的教育之恩……如果人們之間沒有施恩與感恩，很難想象這個社會還能正常發展下去。學會感恩應該是做人的最基本的標準。中小學是養成良好品行的關鍵期，學校要努力開展感恩教育，培養學生的感恩之心。加強感恩教育是要培養學生讓他們擁有一顆陽光般的心靈、積極樂觀的人生態度，感恩社會、感恩父母、感恩老師，感恩一切對我們關心、關愛的人，從而使人與社會和諧相處。

一 正確認識感恩教育

感恩是儒家思想，是千百年來中國傳統的道德準則，是中華民族的傳統美德和傳統文化的精髓。中國古代就有“齊家、治國，方能平天下”，古代皇帝對孝特別重視。孝文化――感恩教育作為儒家思想的精華和中華民族的傳統美德，對中國人際關系、倫理道德，乃至治國國策的影響深遠，成為中國傳統文化源遠流傳的不竭動力！感恩是孝文化的表現形式，學生是繼承和發揚我國傳統文化的載體，只有在教育教學過程中滲透感恩教育，才能使我國的傳統文化得以延續。因此，對中小學生進行感恩教育是繼承和發揚我國傳統文化的關鍵。

學會感恩對于現在的孩子來說尤為重要。因為，現在的孩子大多數都是獨生子女，是家庭中的“小皇帝”，從而養成了以自我為中心的不良習慣。要讓他們學會感恩，其實就是讓他們學會懂得尊重、關心他人。學會感恩，先要學會知恩，要理解父母的養育之恩、師長的教誨之恩、朋友的幫助之恩等。讓孩子學會感恩，關鍵是通過家庭、學校和社會三方面共同教育，才能讓孩子學會知恩、感恩。

二 社會和諧需要感恩教育

深入開展中華民族優秀傳統和革命傳統教育，把民族精神教育與改革創新、弘揚愛國主義為核心的時代精神結合起來，引導中小學生在接受知識教育中培養愛國情懷、改革精神和創新能力，始終保持愛國愛家、尊老愛幼、無私奉獻等優良傳統，并進行文明禮貌等教育。

當前一些學校在基礎教育的過程中，只注重知識的傳授，卻忽略了對學生進行感恩教育。中小學生普遍存在著不了解傳統文化，不孝、不敬、不體諒父母和長輩，見到老師漠然視之，見到朋友如同路人等現象。所以，在中小學生基礎教育中開展感恩教育，讓中小學生學會對所有人感恩，對自己、對父母和對社會負責，促進人與人、人與社會之間的和諧發展。通過感恩教育，使他們學會感恩、學會回報。孝（感恩）文化是中華文化的核心和基礎，是中華民族傳統的和諧文化。感恩教育表現在以孝待親、維護家庭和社會的穩定和諧。弘揚孝文化，開展感恩教育，可以引導學生養成禮讓兼愛、和衷共濟、熱愛和平的性格，可以促進和睦的人際關系的形成，促進和諧社會的構建。學生只有學會對人對事多一分諒解、寬容，少一分抱怨、仇恨，對家庭多一分責任、承擔，少一分推卸、倦怠，才能促進社會和諧發展；只有對自然物多一分珍惜、憐愛，少一分浪費、殘暴，才能與自然和諧共處。

三 做好中小學生的感恩教育

1.教學中滲透感恩文化意識

學會感恩首先要認知感恩，如果一個人不能識恩、知恩，就不可能有感恩的意識和行為。因此，感恩教育首先應該讓學生認識到他們所獲得一切并非理所當然的。因此，要喚醒學生的感恩情感，讓他們學會尊重和感激別人對自己的付出，學會知恩圖報的同時，教會他們施恩不圖報。將感恩教育滲透到各學科的教育中，使整個教育過程中都有感恩的內容，特別是引導學生在課外活動、閱讀課外書籍中汲取感恩的營養。在現實社會中，特別是汶川地震中、舟曲地震中，那些真實感人的事跡，那些有著英雄壯舉中的人們都是知恩不圖報的人，他們處處為別人著想，以國家和人民生命財產為重，他們的奉獻精神感動所有人，他們是推動社會進步的真正力量，他們是人民的英魂，是人們的楷模，是一部活生生的教材，是中小學生進行感恩教育的標本。引導學生樹立責任意識，克服奢侈、攀比、享樂、懶惰等毛病，增強明辨是非的能力，懂得抵制不良思想的影響，做到自律自愛、自尊自信。作為教育工作者，對中小學生進行感恩教育，同時也應做到“德高為師、學高為范”，給學生樹立好的榜樣。

2.用典型事例教育學生學會感恩父母

感恩是發自內心的。俗話說：“滴水之恩，當涌泉相報”。更何況是父母，父母給了我們生命，讓我們成為人類社會的一分子。無論你的父母是否富有，是從事腦力勞動或體力勞動，是干部或百姓，他們都為你的到來而歡欣鼓舞，為你的成長操心、勞累，為你的成長、成才、成家奔忙。那你是否在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片、送上一份祝福，在他們失落時給予問候與安慰，他們往往為我們傾注了全部的心血和精力，而我們又是否記得他們的生日，體會他們的勞累？感恩需要你用心去體會，去報答。

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”母愛不會嫌孩子長得丑或是有殘疾，高興時欣慰地一笑，困難時一碗稀粥為你存留。母親的胸懷是溫暖的，父親的臂膀是結實的，為你遮風擋雨。每位父母都是偉大的，他們從來不覺得苦或累。作為中小學生，要從在家做起，為自己的家庭做一些力所能及的家務事，如洗碗、洗衣、打掃衛生等家務勞動，不提過分的要求，節約每一分錢，從小做到勤儉節約，勤勞上進，為父母分憂，關心、尊重、體貼父母，回報父母的養育之恩。一個人只有懂得愛人，才有被愛的資格，首先應該愛父母，這樣才會愛社會上的其他人，所以學校要經常開展多種形式的孝親敬老的感恩教育活動。“哀哀父母，生我劬勞”，意思是“可憐我的父母啊，如此勞苦地養育我”，這句詩充分體現了父母養育孩子的艱辛。可以說，父母很偉大，他們為孩子可以付出一切而不求回報。

自古以來的偉人無不有著一顆感恩的心，感恩不需要驚天動地，只需要一句問候、些許安慰。作為教師，我們要用一些典型的例子來教育學生學會感恩父母。如2009年度“感動中國十大人物”陳玉瑩請求醫生用手術將自己的肝移植給兒子，為挽救孩子的生命，她每天鍛煉身體……

3.創造良好的感恩環境

第7篇：中學生感恩教育范文

關鍵詞：小學；語文教學；愛；感恩

小學階段孩子對于愛的體現：小學階段的孩子們年齡在六至十二歲之間，這個年齡段的孩子正處于似懂非懂時期。現在的孩子大多是獨生子女，雖然已經上小學了，但很多事情都是由家長一手操辦，總是有要求必滿足，有問題必解決，總害怕孩子受到一點點委屈。正因為如此，大部分孩子在家都非常任性、調皮。稍有不滿意就大吼大叫亂發脾氣，甚至有的學生還用離家出走來威脅家長以滿足自己的要求。而他們根本沒有把爺爺奶奶、爸爸媽媽對他們的付出、對他們的關愛放在眼里，記在心上，總是認為他們為自己做的一切都是理所應當的。面對這樣的情況，作為一名語文教師，我們有責任通過語文教學中的口語交際、習作和利用節日的契機，讓孩子們知道什么是愛，如何去愛。

首先，我們要通過口語交際活動，讓學生分享發生在自己身上的愛的故事。口語交際是語文教學中的一個重要部分，在口語交際中，我們除了能很好鍛煉孩子們的口頭表達能力外，更能促使孩子們圍繞一個主題，發揮自己的想象去收集、去思考、去探索、去組織自己的語言，進而大膽展現自己，說出自己的想法。因此，利用口語交際課，我開展了一次以《愛與感恩》為主題的口語交際活動，讓孩子們大膽分享發生在自己身上的愛的故事，可以是父母對自己的愛，可以是爺爺奶奶、外公外婆對自己的愛，也可以是老師、同學對自己的愛，甚至可以說陌生人對自己的愛。活動中，有一個叫周××的孩子，他平時是一個讓老師和家長非常頭疼的學困生。他說：“我以前總覺得爸爸媽媽總是管我這管我那的，一會兒讓我少看電視，一會兒讓我多吃點肉，一會兒又逼著我去上輔導班，去做作業。我覺得他們非常嗦，覺得他們一點都不喜歡我，都不關心我，都不在乎我的感受。可是現在我才發現，其實他們的所有嗦，都只是因為他們愛我。”通過這次活動，我們不僅提高了孩子們的口語表達能力和語言組織能力，更重要的是我們讓孩子們感受到了，原來家長們、老師們、同學們為我們做的一切都不是理所應當的，而這一切都是因為――他們愛我們。

其次，我們可以通過習作課，寫出我想對父母說的話。通過上次口語交際課孩子們的表現，我發現其實很多孩子都深深愛著自己的父母，愛著老師，愛著同學們。但在中國這個大環境下，很多家長都不善于或者不愿意把對孩子的愛大聲說出來。而我們的孩子也受到環境和家長的影響，害怕去向父母表達自己的愛，大聲把愛說出來。因此，我設計了這次習作課程，讓孩子們以書信的形式把對父母想說的話大膽寫出來。讓文字成為孩子與家長之間的橋梁，讓他們表達出自己對父母的感謝之情和對父母深深的愛，也讓家長知道孩子們的真實想法，讓他們知道，他們的孩子已經長大了，有自己的想法和想做的事情，做父母的也可以適當給孩子空間。通過這次習作，大大增進了孩子們與父母之間的感情，孩子們更加深刻地體會到父母的愛。而父母們也漸漸明白了，愛孩子不是給予他想要的一切，而是要學著適當放手，尊重孩子們自己的想法，讓孩子們慢慢學會自己長大。而這其實才是真正愛孩子。

最后，通過父親節、母親節等節日的契機，讓孩子們把對父母的愛用行動展現出來。通^前兩次活動，讓學生感受到家人對自己的愛，知道了父母都是愛自己的。而我利用父親節、母親節的契機，請孩子們的父母一起來到學校，共同開展了《爸爸媽媽我愛你》為主題的班隊活動，讓孩子們用實際行動去展現自己對父母的愛。在活動中，孩子們都大大方方給自己父母一個大大的擁抱，然后大聲說：“爸爸媽媽，我愛你。”并且每個孩子還提前為自己的家長準備了親手制作的小禮物。看著家長眼里高興的淚花，看著孩子們甜甜的笑容，我覺得這一切努力都沒有白費。孩子們真正體會到了什么是愛。

當然，愛是一個永恒的話題，通過這次的口語交際課和習作課，我們讓孩子們體會到了父母的愛。在以后的語文教學中，我還要讓孩子們去體會更多的愛，比如，朋友的愛、老師的愛、陌生人的愛等。讓他們知道我們的世界是充滿愛的。同時，也更要讓他們明白，付出愛比得到愛更加讓人開心，讓人高興。作為一名語文教師，我們不僅是傳道授業，不僅僅是教會孩子課本里的知識，我們更應該教會孩子如何做人，更應該讓孩子明白什么是愛，從而讓他們在以后的生活和學習中成為一個會愛的人，感恩的人。

第8篇：中學生感恩教育范文

關鍵詞：高校；輔導員；感恩教育；角色分析

感恩是中華民族的傳統美德，也是我們當代人應當具備的優秀品質。目前，當代大學生感恩品質總體是積極向上的，但感恩缺失的現象也越來越常見，嚴重背離了新時期大學生思想政治教育的目標，感恩教育的實效性有待進一步加強。目前，感恩教育還尚未正式納入高校課程體系，高校輔導員是加強大學生感恩教育的執行主體，他們理應進行合理的角色定位，對學生進行感恩思想的教育和引導，幫助他們樹立正確的感恩觀，增強感恩意識，陶冶感恩情操，內化感恩品質。

一、當代大學生的感恩意識現狀

1.對待父母，養育之恩淡薄。在中國傳統文化中，對父母、長輩不履行感恩被視為大的不孝。然而，當代大學生不能體諒父母，對父母只講索取，缺少孝敬父母的意識和舉動。2004年底，南京大學校園內出現了一封署名“一位心酸父親”的信，控訴兒子不體諒父母，偷改入學收費通知，虛報學費。在日常工作中，筆者發現：有的學生將父母花高額學費送其上學的初衷忘得一干二凈，對望子成龍、日夜操勞的父母無絲毫感恩之情。進入大學后，他們缺少學習的動力，虛度時光。他們多門課程成績不及格，嚴重者會被留級或者退學。一些大學生隨著年級的不斷增長，尤其是男生，主動給家里打電話問候的寥寥無幾；越來越多來自農村的學生，來到喧囂的都市，將父母在田間的辛苦勞作置于腦后，不體諒父母掙錢的辛苦，節假日出門旅游、逛街消費，情調十足。

2.對待教師和母校，培育之恩淡漠。在當今社會，尊重教師就是尊重教育，尊重知識，它反映了全社會的人文素養水平。然而，許多大學生認為自己是付費上大學，自己的一言一行與教師無關。他們不尊重教師的勞動：上課遲到、早退甚至曠課；課堂紀律差；課下不完成作業；見了教師不打招呼，擦肩而過；對教師的輔導答疑，不言謝；對待教師的批評，牢騷滿腹，甚至采取過激行為報復教師……近年來，有些學生利用高校對貧困學生可以緩交學費的政策，惡意欠費，把家長給的學費用于個人消費、享樂；還有一些大學生，不但不感恩母校，反而滿懷記恨，畢業離校時，以肆意破壞學校公共財物為樂，給在校生和教師們留下了極差的印象。

3.對待社會和國家，責任心缺乏。作為社會的一分子，每個人都應當承擔起對社會的責任，回報社會。然而，由于受利己主義和功利主義社會思潮的沖擊，有些大學生價值取向發生錯位，只注重個人價值，缺乏對社會的責任感。某機構曾對大學生的審美、政治、理論、經濟、社會、宗教等6種價值取向進行調查，結果顯示，社會價值取向僅居第5位。他們對國家和社會的關懷和培養比較冷漠，更談不上回報。在利益關系上，一些大學生唯利是圖，自己的利益高于一切，把學習當作是掙大錢、當大官的跳板，就業只求舒適、享受、高待遇，不講奉獻社會。4.對待朋友和同學，人際關系淡漠。個人的生存和發展與他人的合作相處是密不可分的，擁有和諧的人際關系，具有一定的社會交往能力是大學生社會化的重要途徑。然而，當代大學生以強化自我為中心，缺少關心、理解他人的主動性，在人際交往中具有較強的功利心，缺乏寬容和諒解，缺少關心和互助。部分大學生缺少與同學、朋友的溝通和互動，以利益和金錢來衡量與他們關系的遠近，注重實用主義，有“過河拆橋”的不良習慣，缺少對他們的感謝之心，更談不上回報，感恩品質出現危機。

二、高校輔導員在大學生感恩教育中的角色定位

1.做學校感恩教育和家庭感恩教育的聯結者。大多數學生家長只關心孩子學業和衣食住行的情況，缺少對他們做人、處事方面的教育，對孩子的人格成長關注不夠；有些家長雖然關心學生在校思想表現，但苦于不能從學生那了解到實際情況，無法對子女進行有的放矢的家庭感恩教育。感恩教育只有在學校教育和家庭教育共同作用下才能達到預期目標，因此，輔導員應為每個學生建立“感恩品質”檔案，要經常與學生家長溝通，及時、如實地反映了學生的在校表現，使家長更深入地了解子女的感恩狀況，有針對性地參與子女教育。同時，輔導員也可以向家長介紹學校開展感恩教育的情況，征求學生家長的意見和建議，有利于學校感恩教育的進一步開展。輔導員可以通過打電話、書信、QQ、微信等形式與家長取得定期聯系，有些輔導員每學期都會郵寄“給家長的一封信”；河北省內各高校開展的“暑期輔導員大家訪”活動，通過實地走訪學生家庭，促進了學校和家庭彼此間的深入了解，有利于輔導員有針對性的開展感恩教育，實現了學校教育和家庭教育的完美結合。

2.做學生感恩意識的引導者。（1）尊重學生個性，實行分類引導。輔導員要結合學生的自身特點，采取有效的教育方式和方法，因人而異地開展感恩教育。對有的學生進行知恩識恩的教育，引導他們善于捕捉生活細節中潛藏著的恩惠，珍惜美好生活；對有的學生要進行感恩行為的訓練，引導他們善于把握生活中感恩的時機，以樂善好施作為自己的快樂；對有的學生要進行正確的感恩觀教育，引導他們認識到報恩不是簡單的一對一回報，不要被庸俗的私情義氣所左右。（2）以活動為載體，引導學生自覺培養報恩情感。輔導員要以學生為中心，組織各種感恩教育主題活動，為學生提供陶冶情操和體驗感恩的舞臺。如：組織愛心救助、志愿服務等活動激發學生關愛他人、奉獻社會的情感；以中外節假日為契機，開展演講、征文、書畫展、微視頻大賽等活動，增強學生熱愛祖國、孝敬父母、尊敬教師的感恩情感；定期組織感恩教育主題班會，同學們針對自己關注到的感恩典型人或事、感恩實踐的經歷和感受展開交流，產生感恩情感上的共鳴。其中，在每年級的第一次主題班會上，輔導員要組織學生算“三筆智力投資賬”，教育他們要以優異成績回報父母、國家和社會；通過組織評選“校園感恩之星”的活動，引導學生從自己身邊尋找感恩的典型人物，尋找的過程也便是從生活點滴中體驗感恩的過程。（3）輔導員要引導學生樹立正確的感恩觀。輔導員教育學生在他人需要幫助時能施以援手，把幫助他人走出困境作為自己的快樂，并且不能把施恩作為人情投資，期待他人的回報。同時，教育學生感恩要講究原則，不能盲目服從，更不能陷入個人私情。如兩名大二年級的學生，因為私交甚好，一人礙于面子，替對方補考，結果導致兩人均被學校給以留校察看的處分，哥們義氣害了他們。這種沒有原則的行為，只能是自食苦果。除此之外，還要引導學生施恩不求回報。

3.做學生感恩行為的示范者。輔導員與學生接觸較多，工作內容與學生的思想和生活密切聯系，在學生心目中，輔導員居于重要的位置，他們對輔導員無比信任，輔導員的一言一行或多或少地對學生起到感染作用。在日常學生管理工作中，輔導員首先要嚴于律己，做到言行一致，以高尚的人格魅力和博大的胸懷為學生樹立起人生的航標，關心學生的學習、生活和情感情況，密切關注他們的思想動態，積極參加與學生的互動，融入學生生活，做他們的知心朋友，贏得學生的真心愛戴。言傳不如身教，與其磨破嘴皮子進行苦口婆心地說教，不如真心愛護學生，明感恩之理，行感恩之責，用自己對學生的愛心、細心、耐心、責任心和感恩心在潛移默化中感化他們，使他們自覺感悟恩情，采取報恩行動。

4.做學生感恩品行的監督者。在日常管理工作中，輔導員應該嚴格執行感恩考評制度，將感恩作為各項助學資助、評優評先、班干部選拔、黨員發展等工作的參考因素，以此激勵學生。如，建立班級貧困生資助金使用情況的監督管理辦法，建立資助款召回制度，獲得資助的貧困生如若出現違紀行為、請客吃飯、奢侈生活的“享樂”行為、學習散漫等情況資助款將被收回，督促貧困生要懷有感恩之心，以良好的表現回報資助者。同時，輔導員還要充分帶動班團干部和學生黨員的積極性，引導他們充分發揮模范帶頭作用，以感恩在心、感恩在行的實際表現來影響學生，做感恩品行的示范者；還要密切關注同學們的動態，關心同學，做其他同學感恩行為的監督者。

作者:陳艷梅 單位:唐山學院

參考文獻：

[1]郁進東.辛酸父親來信撞擊人學生心靈[N].中國青年報,2004-11-04(1).

第9篇：中學生感恩教育范文

關鍵詞:大學生感恩教育;非言語行為;應用

中圖分類號:G641文獻標識碼:A文章編號:1003-949X(2009)-07-0097-02

所謂非言語行為,即非言語溝通,也有人稱之為人體語言。一般來講,非言語溝通既可伴隨語言溝通出現,也可以單獨出現。但非言語的信息主要是通過面部表情、身體姿勢、手勢和外貌傳遞,或是通過與交往范圍內的其他人的空間安排等傳遞的。

感恩教育,即感恩教育者根據感恩教育的要求和大學生感恩品質形成的規律與其身心發展特點,對他們施加教育影響,使其形成一種合乎社會要求的感恩品德的過程。感恩教育者在實踐中如何運用非言語行為進行情感交流和思想溝通,以增強感恩教育實效?筆者認為:

一、非言語行為對象要有針對性

以非言語行為方式進行感恩教育主要是針對大學生的。在社會主義初級階段,尤其是在當前深化改革和擴大開放的形勢下,大學生是當代社會生活中一個十分活躍并引起普遍重視的一個群體。意識上的自我性,思維上的求異性,政治上的批判性和心理上的逆反性已成為當代大學生共同的思想特點。作為當代大學生,隨著思維的獨立性和批判性的增長,他們喜歡探究事物的根源,喜歡獨立思考,喜歡懷疑和爭論,一般不輕信、盲從別人的思想和觀點,不輕易放棄自己的想法,因而常常表現出一種抵觸情緒和逆反心理。有的不僅對老師、父母的嘮叨表現出反感、抗拒,就是對師長有益的教導往往也無動于衷、聽不進去,更不用說帶有強制性的灌輸式、命令式教育了。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說過:“造成教育少年的困難的最重要的原因在于,教育實踐在他們面前以的形式進行,而處于這種年齡期的人按其本性來說是不愿意感到有人教育他的。”[1]因此,以非言語方式對大學生進行感恩教育就顯得尤為重要。

非言語溝通是以表情、動作、姿勢、服飾等非言語符號為媒介進行的人際信息溝通。在感恩教育中,教育者可按德育的期望,以多種含蓄、間接的方式,比如點頭、微笑、手勢、拍打、目光等等影響受教育者的心理和行為。因為,非言語溝通具有暗示性。有研究表明,人接受暗示的能力不同,但都具有可暗示性。暗示 學家H.伯恩情海姆的“觀念動力學的規律”表明,可暗示性“是大腦接受或喚起觀念的能力,它傾向于使這些觀念實現,使之轉化為行動。”[2]洛柴諾夫認為:“這是人類個體之中一種普遍的品質,由于它,才使人和環境間的無意識關系發生作用。”[3]暗示的作用方式是潛在的、微妙的,符合當代大學生的心理特點。在感恩教育中,充分發揮非言語溝通的暗示作用,有利于激發無意識心理活動,充分發揮大腦接受教育影響的潛能,能使大學生在不知不覺中輕松愉快地接受德育影響。這對提高感恩教育效果,改變單純灌輸的教育方式,融洽師生關系,避免愛教育者心理抵抗,促進個性和諧發展都具有一定的意義。

二、非言語行為形式要有選擇性

一般情況下,人對語言符號的操縱是自覺的,這就有了虛假的可能,而對非言語符號的運用則大多是無意的,很少有對非言語信息的自覺傳遞。在自然狀態下,人的表情、舉動等非言語符號比語言本身更能真實地表露其內心真情,反映出他的思想境界和道德品質。因此,工作者既要學會通過言語溝通去做學生的感恩教育,更要學會察顏觀色,了解學生的思想實際,選擇合適的非言語行為去做感恩教育工作,這樣就會取得事半功倍的效果。

在當代大學生感恩教育工作中,筆者認為有下列幾種非言語行為形式可以選用。

1.距離溝通。人際距離實際是情感活動的一個重要變量。距離的大小能反映出交往雙方之間已有的或者希望形成的關系。一般來說,兩者之間的關系越密切,距離就越接近;關系越松馳,距離就越疏遠。反之,距離近的容易導致關系密切,相距遠的則容易使關系松懈。感恩教育也不例外,一個和德育工作者關系比較親近的學生,他常常與其形影不離,接觸較為頻繁,其感恩教育效果就會較好。而一個和感恩教育工作者關系疏遠的學生,則很難和感恩教育者接近,他不喜歡甚至厭惡與教育者接近,即使接觸,也往往保持較大距離,甚至低頭不語,板著面孔回避與教育者的目光相遇。對這樣情緒不順的學生,我們感恩教育工作者不能急于求成,而應致力于改善這種關系,增加情感交流,縮短人際距離。

2.眼神溝通。眼睛是心靈之窗。通過觀察青年學生的眼神、目光,我們可以在一定程度上洞察其種種心理狀況,特別是情緒狀態。如果一個學生表現出柔和、熱誠的目光,做出洗耳恭聽的樣子,說明他的情緒良好,對你所講的內容比較感興趣;反之,如果他的目光呆滯、渾濁暗淡,或者表現出在東張西望,抓頭搔耳狀,說明他的情緒狀態欠佳,你所講的內容不合其意或讓其感興趣。從感恩教育效果講,顯然前者佳,后者差。經驗表明,教育者雙目炯炯有神會給學生振奮,兩眼無光則無論怎么要求、鼓勵都會降低其應有效果。呆滯的目光則可能表現教育者對傳遞的信息不感興趣或不信服;而目光虛晃、游移不定則泄露出傳播內心的焦慮,沒有氣氛或束手無策。因此,作為一個感恩教育者,應具備一雙洞察入微的慧眼,并且準確地理解和熟練地運用眼神溝通,及時根據學生眼神反饋,把握有關信息加以因勢利導,這對做好學生感恩教育是十分有益的。

3.表情溝通。一個人的表情是極為豐富和復雜的。伯德惠斯特爾估計說:“光人的臉,就能作出大約250,000種不同的表情。”這似乎夸大了些,但大多數心理學家認為人的面部表情有20,000種以上。但在很多情況下,表情與真實心理活動并未完全相符,正是表情對真實心理活動的這種掩蓋,才給我們準確的理解表情的意義增加了困難。這就需要我們堅持觀察、細致比較,做有心人,才能獲得真實信息,使感恩教育做到有的放矢。也正因為如此,要求我們在解釋相互矛盾的信息過程中,要重視受教育者面部表情而不是言語內容或聲調。就教育者而言,微笑這一表情非常重要。法國大作家雨果說過:“笑就是陽光,它能消除人們臉上的冬色。”作為感恩教育工作者若能面帶微笑去拍拍受教育者的肩膀,再以一種誠懇的態度去跟他談話,這樣會比一本正經地去做他的思想工作效果要好得多。

此外,還有語感、儀表溝通等。譬如感恩教育者的語調、語速、音質、音量,卻能夠影響信息的傳遞,進而影響受教育者的情緒情感,導致感恩教育效果的不同。另外,我們作為感恩教育者,衣著整潔、體格健壯、外貌端

正、舉止文雅等,也都會使學生產生好感,從而樂意接受感恩教育影響,獲得良好的教育效果。

三、非言語行為情感要有原則性

感恩教育過程,實質上是一種信息傳遞過程。在此過程中,感恩教育者既是信息的傳播者,又是信息的來源,也是信息接收者的影響源及信息的接受者。因此,要想提高感恩教育效果,作為感恩教育者,還應掌握和應用好下列非言語行為的情感原則。

1.關愛與尊重原則。格拉澤說得好,人的一生需要愛與被愛,我們一生的健康與幸福全靠我們愛與被愛的能力。這是使人產生感恩思想的前提和形成感恩品德的基礎,在學生感恩教育中,教育者首先就要關愛和尊重學生,才能使其產生信任、坦誠、溫暖等積極的情感,縮短相互間的心理距離,暢通相互交流的思想渠道。因此德育工作者在運用非言語行為時,必須從善意出發,尊重學生的人格,體察他們的情感、認識等方面的要求,切忌自恃身份,盛氣凌人,否則,要做好學生感恩教育工作是就是一句空話。

2.情理相濟原則。感恩教育與德育工作一樣,共同目的是要幫助他們判斷是非,解決“應該不應該”的問題。另外一個重要的領域,就是他們的情緒問題。做好感恩教育工作不但要曉之以理,還要動之以情,做到情理交融,這樣才能產生“隨風潛入夜,潤物細無聲”的效果。

3.雙方共意原則。在學生感恩教育工作中所運用的非言語行為,必須一是傳、受雙方都能接受、領會、掌握并合理運用;二是符合特定的文化教育傳統和感恩行為道德。否則,他們在接受信息時,就難免對信息發生錯誤理解,從而產生南轅北轍的效果。

4.自我調控原則。感恩教育的對象是人,尤其是對具有較高文化素養的大學生來講,這就使感恩教育有了更高的要求,除了感恩教育內容必須具有針對性,切合學生實際,能夠為學生理解之外,還應注意三個方面的調控:一是必須考慮一定的時間、場合,特別是非言語行為種類的選擇和程度的把握。二是必須注意需要言語行為或幾種非言語行為方式同時運用的優化組合,以實現最佳效果 。三是必須時刻注意和調控施教者自己的人格、思想風貌及行為,以良好的精神風貌、感恩思想和品德去影響和引導學生健康成才。

總而言之,堅持非言語行為在感恩教育中的對象的針對性、形式的選擇性和情感的原則性,是加強信息溝道的重要環節,從而是提高當代大學生感恩教育效果的重要手段,值得我們廣大高校德育工作者對學生進行感恩教育時予以重視。

參考文獻: