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第1篇：語言教學(xué)的內(nèi)容范文

[關(guān)鍵詞]內(nèi)容依托 復(fù)合型人才 外語教學(xué) 研究與實踐

[作者簡介]陸彤(1968- ),女,天津人,天津理工大學(xué)國際工商學(xué)院,講師,碩士,研究方向為外語教學(xué)。(天津 300191)

[基金項目]本文系天津市2010年哲學(xué)社會科學(xué)資助項目“中外合作辦學(xué)雙語教學(xué)創(chuàng)新模式外語學(xué)習(xí)策略研究”的階段性成果。(項目編號:TJYW10-2-581)

[中圖分類號]G642 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985(2012)30-0107-02

現(xiàn)代社會需要大量既懂專業(yè)又具備高水平英語能力的復(fù)合型人才,但目前我國高校培養(yǎng)的專業(yè)技術(shù)人員卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會發(fā)展的需求,具有國際競爭力的專業(yè)和外語兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才非常匱乏。我國教育界近些年一直在不斷地更新教學(xué)理念,并結(jié)合國外外語教學(xué)新的發(fā)展成果謀求大學(xué)階段外語教學(xué)改革、提高教學(xué)質(zhì)量的最佳途徑。從國外引進的將具體的專業(yè)內(nèi)容與語言教學(xué)目標(biāo)相融合,同時傳授學(xué)科知識和外語技能的“內(nèi)容依托教學(xué)”(Content-based Instruction,CBI)在我國外語界受到越來越多的研究和關(guān)注,并在一些高校得以實踐和應(yīng)用。

一、“內(nèi)容依托教學(xué)”的教學(xué)理念、理論依據(jù)及其主要模式

“內(nèi)容依托教學(xué)”(CBI)起源于1965年在加拿大蒙特利爾開展的沉浸式語言學(xué)習(xí)項目。該項目通過目標(biāo)語對兒童進行諸如數(shù)學(xué)、自然科學(xué)等學(xué)科的教學(xué)來使其獲得外語的運用能力,并取得了很好的效果。之后,它的成功經(jīng)驗在世界很多國家受到外語和二語工作者關(guān)注,并得以廣泛實踐和實驗。迄今為止,很多非英語國家教授英語和英語國家教授其他語言的嘗試和實踐都取得了積極的效果。

教學(xué)理念的核心在于,教師用內(nèi)容話題而非語法規(guī)則或詞匯表作為教學(xué)的框架。也就是說,語言教學(xué)建基于某個學(xué)科或某種主題內(nèi)容教學(xué)之上,把語言學(xué)習(xí)與學(xué)科知識學(xué)習(xí)結(jié)合起來,在提高學(xué)生學(xué)科知識水平和認(rèn)知能力的同時,促進其語言能力的發(fā)展。有別于傳統(tǒng)外語教學(xué)的是:它提倡通過學(xué)習(xí)學(xué)科內(nèi)容而非單純學(xué)習(xí)語言來獲得語言能力,將語言作為內(nèi)容學(xué)習(xí)的媒介,而以內(nèi)容作為語言學(xué)習(xí)的源泉。這樣的教學(xué)既能為學(xué)生提供語言學(xué)習(xí)的動力和認(rèn)知基礎(chǔ),同時又能為內(nèi)容的學(xué)習(xí)提供語言交流的媒介。這種教學(xué)方式得到了交際功能理論、圖示理論、Krashen的第二語言習(xí)得理論、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論等的廣泛支持。

“內(nèi)容依托教學(xué)”的原則體現(xiàn)在:以學(xué)科知識為核心,使用真實的原材料,適應(yīng)不同的學(xué)生群體的需求。它主要有以下四種模式:主題模式、課程模式(保護模式)、輔助模式和沉浸模式。對于這些從以“內(nèi)容為主”到以“語言為主”的教學(xué)模式,教師可根據(jù)教學(xué)環(huán)境、教學(xué)層次、教學(xué)對象以及教學(xué)目的的不同情況,對其進行選擇性使用。

1.主題模式。教學(xué)側(cè)重點在于語言教學(xué),主題為組織各單元課文的主要線索,語言教師可以單獨開展教學(xué)活動。這種模式在實踐中簡單易行,對學(xué)生語言水平要求低,但需要注意謹(jǐn)慎選擇適合學(xué)生實際需求的主題。

2.課程模式。該模式由學(xué)科教師用簡單化的第二語言或外語進行學(xué)科內(nèi)容教學(xué)。該模式對授課教師的要求極高:既要懂專業(yè),又要熟悉學(xué)生的實際語言水平,同時還要掌握語言習(xí)得規(guī)律。同時它對學(xué)生的語言水平也有較高要求。

3.輔助模式。是一種將語言課程與正常的專業(yè)課程結(jié)合起來的、比較復(fù)雜的教學(xué)模式。教學(xué)由專業(yè)教師和語言教師共同擔(dān)當(dāng)。前者負(fù)責(zé)學(xué)科知識教學(xué),后者則結(jié)合專業(yè)內(nèi)容進行語言指導(dǎo)和教學(xué)。

4.沉浸模式。教師直接以第二語言為媒介教授語言以外的學(xué)科內(nèi)容(雙語教學(xué)的一種形式)。學(xué)生在學(xué)量的學(xué)科內(nèi)容過程中提高語言的運用技能。

二、“內(nèi)容依托教學(xué)”在我國外語教學(xué)中的實踐和研究

“內(nèi)容依托教學(xué)”有著一些無法替代的優(yōu)勢。首先,它能提供豐富的語言之外的學(xué)科知識,幫助學(xué)生拓寬視野。其次,它需要學(xué)生經(jīng)歷探索性、發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)過程,能挑戰(zhàn)學(xué)生的認(rèn)知力并提高其學(xué)習(xí)的興趣。此外,它能提供依托主題或其他學(xué)科內(nèi)容的語境,學(xué)生能以此學(xué)習(xí)和運用語言。正基于此,近年來,對“內(nèi)容依托教學(xué)”的研究和實踐越來越受到我國高校學(xué)術(shù)界的重視、關(guān)注和實踐。迄今為止,“內(nèi)容依托教學(xué)”在我國已經(jīng)有了十幾年的發(fā)展,并歷經(jīng)了引進平淡期(1994~2000年)、關(guān)注期(2001~2004年)和快速發(fā)展期(2005至今)。目前,它已成為學(xué)者們關(guān)注的熱點研究課題。

第2篇：語言教學(xué)的內(nèi)容范文

摘 要 本研究對常見的體育教學(xué)內(nèi)容所蘊含的思想道德教育價值，以及為使德育教學(xué)價值得以充分發(fā)揮，所應(yīng)有的物質(zhì)、制度以及情感環(huán)境的營造進行了分析，力圖為體育教師在傳授體育技能、強化學(xué)生身體素質(zhì)的同時，更好地完成德育目標(biāo)提供理論支撐和實踐參考。

關(guān)鍵詞 體育教學(xué) 德育 內(nèi)涵

在體育教學(xué)中，豐富的教學(xué)內(nèi)容所蘊含的政治思想、道德品質(zhì)、觀念意識，可以使學(xué)生在掌握提高運動技能、強化身體素質(zhì)的同時，道德得以升華，人格得以完善，心靈得以凈化，品味得以提升。作為體育教師要善于挖掘不同體育項目所蘊含的德育內(nèi)涵與積極因素，并且在實際教學(xué)中營造出良好的實施環(huán)境，才能最大限度地發(fā)揮體育在德育中的作用和功能。

一、體育教學(xué)內(nèi)容的德育內(nèi)涵

（一）田徑運動

田徑演化于人體最基本的活動，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，是各種體育項目的基礎(chǔ)，也是體育教學(xué)中比重最大的內(nèi)容，主要分為跑、跳、投三個部分。長跑可以培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志，克服困難的精神，以及追求目標(biāo)的堅定信念和持久努力；障礙跑要勇于征服障礙，培養(yǎng)勇敢和克服困難的意志品質(zhì)；接力跑展現(xiàn)出良好的團隊合作精神和體育道德；短跑折射出人類超越空間的努力和對拼搏進取的崇尚；跳躍與投擲可以培養(yǎng)勇敢、冷靜、果斷、自信、勇于進取和克服困難的意志品質(zhì)。

（二）體操運動

體操在教學(xué)中的主要內(nèi)容包括：基本體操，如隊列隊形和徒手操、支撐跳躍、單雙杠等，培養(yǎng)耐心、遵守紀(jì)律、團隊合作的品質(zhì)；單雙杠，培養(yǎng)沉著、冷靜、堅毅、頑強、勇于克服困難的品質(zhì)；支撐跳躍，培養(yǎng)勇敢、果斷、不畏困難、迎接挑戰(zhàn)的進取精神等品質(zhì)。在體操運動中個別動作需要學(xué)生相互保護與幫助，可以增強學(xué)生強烈的責(zé)任感和安全防范意識。體操在塑造學(xué)生健美、協(xié)調(diào)的身體形態(tài)的同時，增強組織紀(jì)律性，提高注意力、自控力、自信心、進取心，培養(yǎng)刻苦、克服困難的精神，培養(yǎng)同學(xué)間團結(jié)協(xié)作、互相幫助的品質(zhì)。

（三）球類運動

球類運動分為集體項目和個人項目。集體類項目如足球、籃球、排球和個人項目如乒乓球、羽毛球等，可以培養(yǎng)機智靈活、勇敢頑強的精神，提高學(xué)生之間的交往與合作能力，調(diào)控心理狀態(tài)與勇敢頑強的意志品質(zhì)，而個人項目則可以培養(yǎng)學(xué)生沉著機智、果敢、樂觀向上的品質(zhì)。

（四）健美運動

健美運動包括韻律活動和舞蹈，融音樂、表情、動作于一體，具有韻律感，具有活潑愉快、節(jié)奏鮮明、靈活自由、舒展大方的特點。健美運動能塑造優(yōu)美的身體姿態(tài)，陶冶活潑開朗的性格，發(fā)展健康、活潑、自我表現(xiàn)等心理素質(zhì)，樹立文明大方的行為舉止，培養(yǎng)正確的審美觀和美的情操，建立良好的人際關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造精神。

（五）武術(shù)

武術(shù)強調(diào)內(nèi)外兼修。體育教學(xué)中要加強武德教育，讓學(xué)生在學(xué)練中磨練意志品質(zhì)、陶冶情操，培養(yǎng)民族自尊意識、自豪感，增強民族自信心。武術(shù)禮節(jié)是中華武術(shù)精神文明的完美體現(xiàn)。抱拳禮、持器械禮表示對老師的尊重和求學(xué)的真誠，比賽和表演時表示對裁判員、觀眾和對手的尊重，心懷敬意。“習(xí)武先習(xí)德”是習(xí)武者的傳統(tǒng)美德，絕不能以強欺弱，防衛(wèi)時也只能點到為止。

體育的教學(xué)內(nèi)容在具體知識、技術(shù)、技能外蘊涵著大量的體育精神、體育道德、體育法則的教育，然而在實際的體育教學(xué)中完成德育的任務(wù)還需要注意以下方面。首先，體育教學(xué)內(nèi)容本身具有一定的教育性，體育教學(xué)中的道德教育一般不能游離體育教學(xué)內(nèi)容與教法而獨立進行；其次，教學(xué)內(nèi)容的教育性是潛在的，需要教師去挖掘和采取相應(yīng)的措施，并在教學(xué)實踐中有意識地去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其道德價值，并內(nèi)化為自己的人文精神，才能最終收到應(yīng)有的效果；最后，道德教育必須與體育實踐相結(jié)合，這種結(jié)合必須是有機的而不是附加的，是和諧的而不是生硬的，是確有成效的而不是形式主義的。

二、體育教學(xué)中德育環(huán)境的營造

（一）物質(zhì)環(huán)境

物質(zhì)環(huán)境是校園體育文化的重要組成部分，是體育隱性課程的重要來源。要注意發(fā)揮體育設(shè)施的教育。根據(jù)教學(xué)的規(guī)模和學(xué)生人數(shù)的需要，盡可能增加投入，提供充足、優(yōu)良的場地器材，器材擺放充足合理。同時，根據(jù)自然環(huán)境的變化和教學(xué)大綱的要求，統(tǒng)籌安排合適的項目、時間和場地進行授課，靈活機動地選擇教學(xué)內(nèi)容、方法、組織形式，使學(xué)生張揚個性、緩解心理沖突、真正熱愛體育，享受到體育課的快樂，真正達(dá)到身體的放松和心靈的自由。

（二）制度環(huán)境

課堂常規(guī)是體育課堂教學(xué)所必需的一系列要求與措施，包括體育課上的著裝、組織紀(jì)律、請假見習(xí)等基本要求；進行安全教育，防止傷害事故發(fā)生；有目的地組織學(xué)生布置場地，保養(yǎng)場地，收還器材，以加強熱愛勞動、愛護公物的意識；進行考試制度教育、杜絕作弊現(xiàn)象發(fā)生。教師要重視對學(xué)生嚴(yán)格執(zhí)行課堂常規(guī)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，凡事讓學(xué)生有章可循，有據(jù)可依，使學(xué)生逐漸建立整體意識和養(yǎng)成集體觀念，有效地培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、履行道德義務(wù)所需要的自我控制能力，養(yǎng)成遵守社會公德和法紀(jì)的良好習(xí)慣。

（三）情感環(huán)境

教師的情感是影響學(xué)生的眾多因素中最積極、最活躍的因素，教師要熱愛學(xué)生、接近學(xué)生。情感是一種力量，它不但具有激起學(xué)生求知獄和愉悅的功能，還起到心理催化作用。因此，體育教師應(yīng)注意了解學(xué)生在體育教學(xué)過程中的情感心理變化規(guī)律，創(chuàng)造良好的課堂氣氛。新型的師生關(guān)系是師生創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮的催化劑，是促進教師與學(xué)生的性情和靈魂升華的沃土，是一種和諧、真誠和溫馨的心理氛圍，是真善美的統(tǒng)一體。

基金項目：本研究為2013年北京信息科技大學(xué)高教研究項目（課題編號：2013GJYB13）。

參考文獻：

第3篇：語言教學(xué)的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：就業(yè)導(dǎo)向；體育院校；健美操；教學(xué)內(nèi)容

中圖分類號：G807.4 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2016.06.014

1引言

體育院校健美操專項學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的高低，很大程度上取決于市場的反饋，具體到評價標(biāo)準(zhǔn)上，體育院校健美操專項學(xué)生的就業(yè)率就成不可回避的問題，尤其是對體育院校來講，真正做到因地制宜、與時俱進的培養(yǎng)方式才能夠順應(yīng)市場的需要和人才培養(yǎng)的長期目標(biāo)。

在這樣的大環(huán)境下，本研究采用多種教學(xué)方式和方法，在日常教學(xué)內(nèi)容中增設(shè)不同層次的教學(xué)方法和不同方面的綜合，使學(xué)生畢業(yè)后可以從事幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、少年宮、健身會所，甚至專業(yè)隊伍的教學(xué)工作，使學(xué)生在校四年的時間里全面提高各項素質(zhì)和綜合能力，能夠拓寬就業(yè)方向、提高就業(yè)能力，從而更加有效且順利地進入社會，貢獻自己的力量。遂本項目以提高健美操專項學(xué)生就業(yè)數(shù)量和質(zhì)量的問題為根本出發(fā)點和落腳點進行研究。

2就業(yè)為導(dǎo)向開展健美操專項教學(xué)的必要性

針對健美操專項的學(xué)生來說，解決就業(yè)問題就是要求其在校期間能夠盡其所能掌握必要的知識，熟練技能以及具有多項進入職場所必須的能力。包括進入社會時和就業(yè)后在其工作過程中兩個不同的階段。帶著這樣的思路，區(qū)別于傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，以下幾個方面是我們重點要探討和研究的方向：

首先，在考慮針對學(xué)生就業(yè)問題進行教學(xué)和培養(yǎng)時，最核心最重要的無疑就是學(xué)生的健美操專業(yè)水平。傳統(tǒng)的教學(xué)中我們同樣足夠重視這一點，可以說我們過去工作的重心就在于此，這其中蘊含著幾代人的心血和智慧，我們從中總結(jié)出豐富的經(jīng)驗，高校中的教育工作者在對學(xué)生技能水平的培養(yǎng)和提高上可以說是踩在前輩的肩膀上工作，他們留下的財富不可估量。反過來講，我們不能一味地照辦這些經(jīng)驗，時代在發(fā)展，社會在進步，前輩雖已功勛卓著，但我們新一輩教育工作者要保持與時俱進的精神和敢于創(chuàng)新的勇氣，使我們的事業(yè)能夠更上一層樓。

3以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容論述

針對學(xué)生的教學(xué)和培養(yǎng)具體的項目實施環(huán)節(jié)我們主要有語言教學(xué)、視頻教學(xué)、形體教學(xué)和技能教學(xué)等。

3.1語言教學(xué)

其中語言教學(xué)是指讓學(xué)生學(xué)會教學(xué)的專業(yè)術(shù)語，是針對學(xué)生就業(yè)的需要，幫助其熟練掌握教學(xué)過程中作為授業(yè)者不可或缺的有關(guān)術(shù)語的準(zhǔn)確表述以及具體動作的標(biāo)準(zhǔn)口述方式。

健美操術(shù)語的運用：完整動作術(shù)語的結(jié)構(gòu)：1.動作部位：指身體各部位的術(shù)語；2.動作方向：指身體運動的方向及路線；3.動作性質(zhì)：指動作類型；4.動作結(jié)束：指完成動作之后身體所構(gòu)成的姿勢。

3.2理論教學(xué)

1.專項理論：①健美操的起源和發(fā)展。②健美操動作練習(xí)的特點、分類、鍛煉價值。③徒手動作的特點和技術(shù)要求。④持輕器械動作的特點和技術(shù)要求。⑤競賽規(guī)則與裁判法。

2.多媒體教學(xué)部分：采用視頻、課件等多媒體教學(xué)方法，主要講授健美操理論知識和常用基礎(chǔ)理論知識。

3.3技能教學(xué)

3.3.1基礎(chǔ)步法

健美操基本步法是體現(xiàn)健美操練習(xí)者下肢動作基本姿態(tài)的主要練習(xí)手段，根據(jù)動作完成的形式不同，可將基本步法分為五大類：交替類、邁步類、點地類、抬腿類和雙腿類。

3.3.2上肢動作

1.常用手形（1）掌形：五指伸直并攏。（2）拳形：握拳，拇指在外，壓在食指彎曲部位。（3）五指張開形：五指用力伸直張開。

4就業(yè)對教學(xué)過程的導(dǎo)向機制

4.1以就業(yè)為導(dǎo)向教學(xué)過程的特點

在遵循傳統(tǒng)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，下大力氣提高學(xué)生業(yè)務(wù)能力。健美操專項學(xué)生所學(xué)專業(yè)可能的就業(yè)方向較多，主要可以分類三個大類，分別為教學(xué)類，訓(xùn)練類和社會指導(dǎo)類。社會指導(dǎo)從某種意義上說是教學(xué)類的針對社會健美操指導(dǎo)方向的一個特殊的方向，與傳統(tǒng)教學(xué)類的主要區(qū)別在于它不屬于學(xué)校健美操的范疇，主要體現(xiàn)在教學(xué)對象并非在校學(xué)生。另外，學(xué)校中的專業(yè)教學(xué)隊，雖然成員大多由教師和學(xué)生構(gòu)成，但其帶有明顯的系統(tǒng)教學(xué)，因此可歸為教學(xué)類領(lǐng)域。綜上所述，提高學(xué)生業(yè)務(wù)能力和水平包括加強學(xué)生的專業(yè)技能教學(xué)，幫助學(xué)生，為其創(chuàng)造關(guān)于教學(xué)和教學(xué)技能培養(yǎng)的條件，并進行深入具體的指導(dǎo)，要讓學(xué)生學(xué)得好，練得好的同時會教學(xué)；做學(xué)生，做運動員的同時要學(xué)會做老師，做教練。首先培養(yǎng)學(xué)生具有這個意識，其次在教學(xué)具體技能上多做指導(dǎo)。

教學(xué)類與社會健美操指導(dǎo)類應(yīng)較多的以一般類為主要方向進行培養(yǎng)的同時對競技類要有一定的了解和認(rèn)識，而教學(xué)類以及教學(xué)類中以帶隊為主的則要重點針對競技類健美操學(xué)習(xí)和教學(xué)領(lǐng)域進行培養(yǎng)。

需要注意的是，教學(xué)類領(lǐng)域的就業(yè)方向主要包括幼兒園、小學(xué)和中學(xué)等，不同的階段需要不同針對性的教學(xué)方式和方法。

4.2就業(yè)導(dǎo)向?qū)∶啦賹ｍ棇W(xué)生的要求

4.2.1總體要求

以就業(yè)為導(dǎo)向教學(xué)過程的特點要求學(xué)生必須加強自身的綜合素質(zhì)，提高素養(yǎng)。具體包含以下幾個方面：1.增加學(xué)生對藝術(shù)感知的培養(yǎng)。2.培養(yǎng)學(xué)生與人交流溝通的能力。3.增強學(xué)生社會適應(yīng)能力。4.豐富學(xué)生專項理論水平。5.接受應(yīng)聘過程的專門教學(xué)。6.完善個人形象，注重人格魅力的培養(yǎng)。7.多參與綜合實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生處理問題的能力，教學(xué)水平，溝通能力、表達(dá)能力、獲取新知識新技能的能力（學(xué)習(xí)能力）以及吃苦耐勞塌實肯干具有奉獻精神。

4.2.2實訓(xùn)前期要求

及時請任課教師介紹有關(guān)情況，了解實訓(xùn)的相關(guān)問題及教學(xué)設(shè)施，并對自身上課提出要求。在學(xué)校健美操組的指導(dǎo)下，研究討論健美操教材，跟原班聽課學(xué)習(xí)，向老教師“取經(jīng)”，了解教學(xué)進度和班級學(xué)生情況，修改整理自己的教案并進一步熟悉教案，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時調(diào)整，修改、調(diào)整教案和教學(xué)方式、方法，確保順利上好課。同時深入班級了解學(xué)生特點，保證正常的教學(xué)工作。

4.2.3實訓(xùn)過程的要求

在教學(xué)時要從實際出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的生理心理特點，尋求一條讓他們感到容易理解和接受的教學(xué)方法。由于剛從學(xué)生角色進入教師角色，會有意無意地把體院老師的教學(xué)模式帶入課堂。要考慮到教學(xué)對象及環(huán)境的不同，不可有意無意地習(xí)慣于體院老師的教學(xué)模式，學(xué)生練習(xí)的少，老師講的很多，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果并不高，很多動作教完，學(xué)生還是沒有掌握。學(xué)習(xí)好的教學(xué)方法，改進教學(xué)過程中的不足，及時進行教學(xué)總結(jié)，在不斷的實踐中，逐漸適應(yīng)教學(xué)方法，提高自身的教學(xué)技能。在要求學(xué)生完成動作或訓(xùn)練時，有必要降低難度或要求，使身體素質(zhì)較差的學(xué)生也能在運動中體驗到成功，這樣能使學(xué)生嘗到成功的滋味。在健美操課上要保證每個學(xué)生的安全，還要讓每個學(xué)生都要有充分的活動，所以要在健美操課上讓他們充分的放松，開開心心地上好健美操課，這樣有助于更好地進行教學(xué)，更好地提高學(xué)生參與的積極性。

4.2.4綜合能力要求

對待學(xué)生方面，既要注重素質(zhì)的培養(yǎng)，提高他們的自信心，還應(yīng)多給予鼓勵和表揚，堅定他們克服困難的決心，培養(yǎng)他們吃苦耐勞，頑強拼搏的健美操精神。每一個教學(xué)過程老師都應(yīng)該清楚、簡潔地示范教學(xué)，合理安排練習(xí)時間和密度，使學(xué)生得到全面的身體鍛煉，發(fā)展學(xué)生各方面的素質(zhì)。講解動作要領(lǐng)需突出重點、難點，示范動作正確。此外，學(xué)生的接受能力是有很大差異性的，在教學(xué)過程中要分層教學(xué)，區(qū)別對待，否則無法進行有利的教學(xué)。學(xué)生對太簡單或超出學(xué)生力所能及的練習(xí)，也會使他們反感，從而導(dǎo)致課堂氣氛冷淡。要上好一堂健美操課就得抓住學(xué)生的心。無論是在課堂上還是在課外健美操活動中，學(xué)生都不喜歡壓抑的氛圍，適時發(fā)揮教師的幽默，會得到意想不到的效果，也可以使學(xué)生更能生動形象地接受所教內(nèi)容，拉近與學(xué)生的距離。

5小結(jié)

綜上所述，鼓勵學(xué)生要敢于去嘗試，這樣學(xué)生便能自然地面對自己本該期待的一切。要求學(xué)生克服自卑，建立自信。通過不斷取得成功的經(jīng)驗來洗滌自己的自卑心態(tài)。只要獲得成功時的滿足感，就能進一步獲得自信。因此，在一開始的學(xué)習(xí)和教學(xué)中，目標(biāo)不應(yīng)設(shè)的過高，這樣相對更容易獲得成就感，同學(xué)之間也應(yīng)多相互鼓勵。通過努力，用教學(xué)和教學(xué)的成績來證明自己，這才是增加自身人格魅力最有效的方法，而非過度從外表裝飾自己。健美操專業(yè)的學(xué)生在建立自信方面的進步效果明顯，成績顯著。

在加強健美操教學(xué)和教學(xué)的技能水平方面，給予學(xué)生豐富的實習(xí)與模擬練習(xí)的機會，并針對這一環(huán)節(jié)指定多位一線教師對學(xué)生進行深入的指導(dǎo)和幫助。并且開展內(nèi)容豐富樣式多樣的針對學(xué)生的教學(xué)和教學(xué)技能比賽，以及通過借助多媒體設(shè)備在微格教室及帶有多角度拍攝功能的教學(xué)場館中進行模擬，向?qū)W生反饋自己的表現(xiàn)，收到學(xué)生廣泛歡迎且反響不錯。

參考文獻：

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[2] 鄧翎. 以就業(yè)為導(dǎo)向的健美操專業(yè)人才綜合職業(yè)能力培養(yǎng)研究[J]. 武漢健美操學(xué)院學(xué)報，2010（06）：96-100.

[3] 李海. 社會需求視域下健美操專選課程優(yōu)化設(shè)計與實踐[D].武漢理工大學(xué)，2012.

第4篇：語言教學(xué)的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞:Linux內(nèi)核;源代碼;教學(xué)改革

中圖分類號:G642 文獻標(biāo)識碼:B

1引言

芬蘭大學(xué)生Linus在赫爾辛基大學(xué)學(xué)習(xí)“操作系統(tǒng)”課程時,不滿足于使用教學(xué)用操作系統(tǒng)Minix,從著手開發(fā)一個簡單的程序開始,到逐步開發(fā)顯示器、鍵盤和調(diào)制解調(diào)器的驅(qū)動程序,然后寫了磁盤驅(qū)動程序,文件系統(tǒng),這樣,一個操作系統(tǒng)的原型就形成了。

這個誕生于學(xué)生之手的Linux,在Internet這片肥沃的土壤中不斷成長,逐步發(fā)展為與Unix、Windows并駕齊驅(qū)的實用操作系統(tǒng)。與Windows不同,Linux 與Unix外表相似,但它的窗口向所有人完全敞開,任何想了解其內(nèi)在機理的愛好者都可以走進其內(nèi)部世界。

在1999年的春季,我們有幸走進了這個開放的世界,那時分析的是Linux內(nèi)核2.0版,在閱讀源代碼的基礎(chǔ)上,我們編寫了《Linux操作系統(tǒng)內(nèi)核分析》一書,該書曾被指定為中科院考博參考書。隨著Linux內(nèi)核版本的不斷更新,我們又陸續(xù)編寫和翻譯了針對Linux內(nèi)核2.2、2.4及2.6的相關(guān)書籍。

Linux內(nèi)核是由C語言和匯編語言編寫的,其全部源代碼是一個龐大的世界,如何在這龐大而又復(fù)雜的世界中抓住主要內(nèi)容,如何找到進入Linux內(nèi)部的突破口,又如何能把Linux的源代碼變?yōu)樽约旱乃?并在此基礎(chǔ)上進行內(nèi)核級程序的開發(fā),很多學(xué)過操作系統(tǒng)原理而又想進一步實踐的軟件開發(fā)者,對以上問題都有過種種困惑。針對這些問題,在教學(xué)的過程中,從教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)方法以及實踐環(huán)節(jié)等方面,我們進行了探索和改革。

2Linux內(nèi)核入門

Linux內(nèi)核入門是不容易的,它之所以難學(xué),在于龐大的規(guī)模和涉及的層面。規(guī)模一大就不易現(xiàn)出本來面目,渾然一體,自然不容易找到著手之處;層面一多,就會讓人眼花繚亂,盤根錯節(jié)。

Linux源碼研究的方法不同于小規(guī)模軟件。這是由于規(guī)模和層面決定的,比如說,在語言學(xué)習(xí)中,可以采取小步快跑的方法,通過一個個小程序和小嘗試,就可以取得漸進的成果,就能從新技術(shù)中有所收獲。針對Linux,如果沒有對整體的把握,即使你對某個局部的算法、技術(shù)或是代碼再熟悉,也無法將其融入實用。因此,Linux內(nèi)核入門從以下幾方面著手。

2.1Linux內(nèi)核整體結(jié)構(gòu)

Linux內(nèi)核雖然實現(xiàn)和Unix系統(tǒng)有很大不同,但是其結(jié)構(gòu)還基本保持和Unix一致,其中功能與操作系統(tǒng)原理中所涉及到的內(nèi)容大體一致。

Linux 內(nèi)核除系統(tǒng)調(diào)用外,由5個主要的子系統(tǒng)組成,如圖1所示。

從圖1可以看出,處于中心位置的是進程調(diào)度,所有其它的子系統(tǒng)都依賴于它,因為每個子系統(tǒng)都需要掛起或恢復(fù)進程。一般情況下,當(dāng)一個進程等待硬件操作完成時,它被掛起,當(dāng)操作真正完成時,進程恢復(fù)執(zhí)行。例如,當(dāng)一個進程通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)送一條消息時,發(fā)送進程被掛起,一直到硬件成功地完成消息的發(fā)送。其它子系統(tǒng)(內(nèi)存管理,虛擬文件系統(tǒng)及進程間通信)以相似的理由依賴于進程調(diào)度。

2.2硬件基礎(chǔ)

操作系統(tǒng)是一組軟件的集合。但它和一般軟件不同,因為它是充分挖掘硬件潛能的軟件,也可以說,操作系統(tǒng)是橫跨軟件和硬件的橋梁。因此,要想深入解析操作系統(tǒng)內(nèi)在的運作機制,就必須搞清楚相關(guān)的硬件機制――尤其是內(nèi)存尋址的硬件機制。

操作系統(tǒng)的設(shè)計者必須在硬件相關(guān)的代碼與硬件無關(guān)的代碼之間劃出清楚的界限,以便于一個操作系統(tǒng)很容易地移植到不同的平臺。Linux的設(shè)計就做到了這點,它把與硬件相關(guān)的代碼全部放在arch(architecture一詞的縮寫,即體系結(jié)構(gòu)相關(guān))的目錄下,在這個目錄下,可以找到Linux目前版本支持的所有平臺,例如,支持的平臺有arm、alpha,、i386、m68k、mips等十多種。在這眾多的平臺中,大家最熟悉的就是X86。因此,首先要了解和熟悉X86與內(nèi)存管理相關(guān)的機制―保護模式機制。

2.3原理基礎(chǔ)

操作系統(tǒng)的原理中主要講述了進程管理、內(nèi)存管理、文件管理和設(shè)備管理。盡管這些原理基于的背景為Unix,但是,因為其要涵蓋更多的操作系統(tǒng),因此,各部分內(nèi)容顯得抽象。而在Linux內(nèi)核源代碼分析中,就是讓這些原理適時地落到實處。

進程管理是操作系統(tǒng)的靈魂,因此要從內(nèi)核實現(xiàn)的角度分析進程賴以存活的各種數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)。進程作為一個動態(tài)變化的實體,可以從生命歷程的角度說明進程從誕生到死亡的艱難過程,并給出具體的實現(xiàn)函數(shù)。

內(nèi)存作為計算機系統(tǒng)的重要資源,因為其容量的有限和程序規(guī)模的不斷擴大,需要從技術(shù)上對其容量進行擴充,Linux中對虛擬內(nèi)存管理的實現(xiàn)建立在分段和分頁的原理之上,具體給出其中的部分源代碼,使學(xué)生體會從理論過渡到實踐之間的真實跨越。

3探究操作系統(tǒng)的執(zhí)行機制

如果說操作系統(tǒng)是資源的管理者,那么歸根結(jié)底,操作系統(tǒng)是程序賴以執(zhí)行的堅實基礎(chǔ);因為所謂的進程管理,內(nèi)存管理,文件管理以及設(shè)備管理等,都是因為執(zhí)行程序而引發(fā)的。以這樣的大思路為前提,引領(lǐng)學(xué)生探究事物本質(zhì)的興趣。

進程概念的引入是為了執(zhí)行程序,這是毋庸置疑的。那么,內(nèi)存管理呢?一個死氣沉沉存放在磁盤上的程序是毫無意義的。程序只有從外存裝入內(nèi)存一行行執(zhí)行,才會變得生龍活虎,因此,所謂的文件系統(tǒng)以及內(nèi)存管理等等都是為程序的執(zhí)行而服務(wù)的。

3.1并發(fā)執(zhí)行之根本

多個程序之所以能夠有條不紊地執(zhí)行,是因為Linux內(nèi)核的核心仲裁者調(diào)度程序,也就是內(nèi)核代碼中schedule()函數(shù),鼓勵學(xué)生閱讀這一函數(shù),從根本上認(rèn)識進程調(diào)度的過程,從而明白內(nèi)核為了進程的并發(fā)執(zhí)行而牽引出一系列的相關(guān)東西,真正理解圖1中的進程調(diào)度所處的核心位置。

3.2內(nèi)核任務(wù)的并發(fā)執(zhí)行

所謂內(nèi)核任務(wù)是指內(nèi)核態(tài)下可以獨立執(zhí)行的內(nèi)核例程(一個或多個內(nèi)核函數(shù)),每個內(nèi)核任務(wù)運行時都擁有一個獨立的程序計數(shù)器、棧和一組寄存器。一般來說,內(nèi)核任務(wù)包括內(nèi)核線程、系統(tǒng)調(diào)用、中斷服務(wù)程序、異常處理程序、下半部等幾類。

如果我們把內(nèi)核看作不斷對各種請求進行響應(yīng)的服務(wù)器,那么,正在CPU上執(zhí)行的進程、發(fā)出中斷請求的外部設(shè)備等就相當(dāng)于客戶。正如服務(wù)器要隨時響應(yīng)客戶的請求一樣,內(nèi)核也會隨時響應(yīng)進程、中斷等的請求。所以說內(nèi)核中各個任務(wù)并不是嚴(yán)格按著順序依次執(zhí)行的,而是相互交錯執(zhí)行的。搞清楚各種內(nèi)核任務(wù)的執(zhí)行機制,猶如把學(xué)

生從森林中引領(lǐng)出來,使學(xué)生體會操作系統(tǒng)執(zhí)行機制的奧妙。

第5篇：語言教學(xué)的內(nèi)容范文

摘 要 教學(xué)內(nèi)容的改革與創(chuàng)新始終是高校體育教學(xué)改革的重要內(nèi)容之一。鑒于此，本文就針對高校體育教學(xué)內(nèi)容改革的相關(guān)問題進行了簡要的探索與分析。文章首先簡要闡述了高校體育教學(xué)內(nèi)容改革的必要性，然后又在此基礎(chǔ)之上，分析了高校體育教學(xué)內(nèi)容改革的基本依據(jù)（以時展的需求為出發(fā)點、以滿足學(xué)生的身心發(fā)展需求為根本、以學(xué)校現(xiàn)有的教育教學(xué)條件為基礎(chǔ)）和應(yīng)注意的幾點問題（注意教學(xué)內(nèi)容改革必須始終與高校體育教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)、注意體現(xiàn)地方特色和學(xué)校特色、注意構(gòu)建高校學(xué)生的體育素質(zhì)教育內(nèi)容體系），希望能夠借此為高校體育教學(xué)改革工作的順利開展提供一定的參考與借鑒。

關(guān)鍵詞 體育教學(xué) 高校體育 教學(xué)內(nèi)容 改革策略

在開展學(xué)校教育教學(xué)活動的過程中，課程目標(biāo)的實現(xiàn)與課程內(nèi)容的組織與選擇是直接相關(guān)的，只有在課程內(nèi)容能夠恰當(dāng)、合理、科學(xué)的反應(yīng)課程目標(biāo)的情況下，課程目標(biāo)的實現(xiàn)才能夠得到切實的保證，這一點，對于高校體育教學(xué)來說也不例外，教學(xué)內(nèi)容的改革與創(chuàng)新始終是高校體育教學(xué)改革的重要內(nèi)容之一。鑒于此，本文就針對高校體育教學(xué)內(nèi)容改革的相關(guān)問題進行了簡要的探索與分析，希望能夠借此為高校體育教學(xué)改革工作的順利開展提供一定的參考與借鑒。

一、高校體育教學(xué)內(nèi)容改革的必要性分析

對于高校體育教學(xué)來說，教學(xué)內(nèi)容作為連接“教”與“學(xué)”這一雙邊活動的中介，始終是影響體育教學(xué)質(zhì)量的一個關(guān)鍵性因素。在高校體育教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容通常是以教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教材或者是任課教師的講義和活動安排等具體形式呈現(xiàn)出來的知識、技能、價值觀念以及行為，是學(xué)校通過所開展的體育教學(xué)活動傳遞給學(xué)生的知識、技能、技巧、思想、觀點、信仰以及言語、行為和習(xí)慣的總和，其作為高校體育教學(xué)系統(tǒng)中最為關(guān)鍵的組成部分，對于高校體育教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)成效的影響是不容置疑的。只有確保了所設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性，才能夠確保所開展的教學(xué)活動的科學(xué)性與高效性。

然而，綜觀我國高校體育教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置情況卻發(fā)現(xiàn)，目前，我國高校體育教學(xué)內(nèi)容存在著諸多的問題，如：所設(shè)置的內(nèi)容健身實用功能不足、對體育基礎(chǔ)理論知識的重視程度不夠、體育運動項目的設(shè)置休閑化傾向嚴(yán)重以及所設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容過于簡化等等。上述的這些問題的存在，無疑是與高校體育教學(xué)的初衷相背離的，甚至已經(jīng)對高校體育教學(xué)活動的順利、有效實施造成了嚴(yán)重的影響。在這樣的情況下，對高校體育教學(xué)的內(nèi)容進行認(rèn)真的審視，并有針對性的進行改革與完善，不僅成為了高校體育教學(xué)改革的必然要求，同時也成為了高校體育教學(xué)的科學(xué)化發(fā)展的必然要求。

二、高校體育教學(xué)內(nèi)容改革的基本依據(jù)

（一）教學(xué)內(nèi)容的改革要以時展的需求為出發(fā)點

教學(xué)內(nèi)容的改革要以時展的需求為出發(fā)點，也就是說，在針對高校體育教學(xué)的內(nèi)容進行改革和完善時，一定要注意考慮社會的實際需求和制約因素，要從社會發(fā)展的時代特征出發(fā)，從社會發(fā)展的實際需要出發(fā)，來開展改革工作。具體到高校體育教學(xué)改革的具體實踐來說，目前，我國高校正在進行以素質(zhì)教育為主題的學(xué)校體育教學(xué)改革。高校體育也因此呈現(xiàn)出了一系列新的特點，如：教育性、健身性、娛樂性、前瞻性、延伸性等等。因此，在這樣的背景下，高校體育教學(xué)內(nèi)容的改革，就必須充分重視和考慮素質(zhì)教育這一時代背景和高校體育的時代特點，以此來作為高校體育教學(xué)內(nèi)容改革的出發(fā)點。

（二）要以滿足學(xué)生的身心發(fā)展需求為根本

高校體育教學(xué)活動，最終還是為了促進學(xué)生的全面、健康發(fā)展服務(wù)的。因此，在進行高校體育教學(xué)內(nèi)容改革時，就必須要充分考慮學(xué)生的實際需求，以滿足學(xué)生的身心發(fā)展需求為根本。概括來說，在考慮學(xué)生的身心發(fā)展需求時，主要應(yīng)關(guān)注如下幾個方面：一是，學(xué)生對體育知識和體育技能的學(xué)習(xí)需求；二是，學(xué)生的健身需求和健美需求；三是，學(xué)生的體育休閑娛樂需求；四是，學(xué)生的終身體育和競技體育需求。只有從上述的這幾個方面進行全面的分析和研究，才能夠確保所開展的教學(xué)內(nèi)容的合理性和有效性。

（三）要以學(xué)校現(xiàn)有的教育教學(xué)條件為基礎(chǔ)

在進行高校體育教學(xué)內(nèi)容改革時，要以學(xué)校現(xiàn)有的教育教學(xué)條件為基礎(chǔ)，也就是說，一定要充分考慮高校現(xiàn)有的體育教育教學(xué)條件的制約性，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合本校的實際情況，開展具體的教學(xué)內(nèi)容改革和完善工作。只有這樣，才能夠確保所做的高校體育教學(xué)內(nèi)容改革工作由理論形態(tài)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的實踐活動。否則，即使理論再完美、再理想，也會因為教學(xué)條件的缺乏或者是不配套而無法得到有效的貫徹落實。

三、高校體育教學(xué)內(nèi)容改革應(yīng)注意的問題

一是，要注意教學(xué)內(nèi)容改革必須始終與高校體育教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)，在進行教學(xué)內(nèi)容改革時，不但要考慮其在人體生物改造方面的價值，同時還要考慮其在體育文化和教育方面的價值。

二是，要注意體現(xiàn)地方特色和學(xué)校特色。也就是說在進行高校體育教學(xué)內(nèi)容改革時，要注意根據(jù)學(xué)校所在地的實際情況，如，學(xué)校所在地的氣候情況、地域特點、體育風(fēng)俗和學(xué)校的實際情況，如，學(xué)校的專業(yè)特色、師資水平、教學(xué)條件、體育傳統(tǒng)等等，來開展改革工作，力求體現(xiàn)地方特色和學(xué)校特色。

三是，要注意根據(jù)現(xiàn)代教育學(xué)、人才學(xué)以及素質(zhì)教育理論等相關(guān)的教育教學(xué)理論，來構(gòu)建高校學(xué)生的體育素質(zhì)教育內(nèi)容體系，以素質(zhì)教育為牽引來開展高校體育教學(xué)內(nèi)容的改革工作，確保素質(zhì)教育在高校體育教育教學(xué)中的貫徹落實。

參考文獻：

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第6篇：語言教學(xué)的內(nèi)容范文

目前，由于社會競爭越來越激烈，人們承受的心理壓力也越來越大，一些心理承受能力低下的學(xué)生往往會因為一些過小的事情而做出不符合常理的事情來，或者是產(chǎn)生不同程度的心理方面的疾病。其主要原因就是因為學(xué)生自我的信念不夠堅定，對社會及挫折的認(rèn)識不夠清楚、正確，導(dǎo)致了學(xué)生自我的抗壓能力比較差，最終導(dǎo)致了自我的行為產(chǎn)生了偏差。因此，小學(xué)思想品德教育是從學(xué)生少年時期就開始培養(yǎng)正確、良好的心理素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，也為其思想品德教育的實施提供良好的基礎(chǔ)。

二、小學(xué)思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建的重要性

小學(xué)思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建，指的是將小學(xué)教育中的思想品德教學(xué)中比較分散的、比較獨立的知識點進行有效的整合，以求發(fā)揮出更好的教學(xué)效果。這樣，不僅可以探索發(fā)現(xiàn)出我國小學(xué)思想品德教育過程中的不足和缺失，更加促進了教育者對小學(xué)思想品德教育的正確理解，也促使了小學(xué)思想品德教育內(nèi)容的不斷完善和創(chuàng)新。從小學(xué)生自我學(xué)習(xí)方面來講，又幫助了其能有效、迅速的理解小學(xué)思想品德教育知識，更能加深知識點的學(xué)習(xí)和記憶。最重要的是，完善小學(xué)思想品德教育內(nèi)容的整體構(gòu)建，能有利于體現(xiàn)思想政治教育的發(fā)展客觀規(guī)律，使教學(xué)內(nèi)容具有連貫性，避免了給小學(xué)生的學(xué)習(xí)造成混亂和不良影響。

三、小學(xué)思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建優(yōu)化的基本方向

(一)突出思想品德教育核心內(nèi)容

小學(xué)思想教育的內(nèi)容是非常豐富的，它涵蓋了人生觀、價值觀、世界觀的樹立，人與人之間和諧相處之道，尊敬、孝敬父母的理念，還有對自我優(yōu)勢的探索。這樣，導(dǎo)致了教學(xué)內(nèi)容多而雜的現(xiàn)象。但是，小學(xué)思想品德教學(xué)的各種內(nèi)容并不是相等，是有主次之分的。可以說，思想品德教育是為了執(zhí)政黨的階級目的或集團目的的實現(xiàn)而開設(shè)的，這樣的目的決定了小學(xué)思想品德教育內(nèi)容的性質(zhì)和方向，也支配著其他思想品德教育內(nèi)容。因此，在小學(xué)思想品德教育中一定要始終堅持黨的基本路線，圍繞黨的執(zhí)政理念，強化思想政治教育在教學(xué)中的作用。同志提出來的社會主義榮辱觀，體現(xiàn)了我黨的執(zhí)政思想和社會主義價值觀，也與我國小學(xué)思想品德教育內(nèi)容相契合。比如，社會主義榮辱觀中的“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，與思想品德教育教材《品德與社會》五年級下冊的第一單元“不屈的中國”教學(xué)內(nèi)容相符合，向?qū)W生們傳遞了一種熱血的愛國情懷和護國精神。

(二)注重思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建

在小學(xué)思想品德教育中教學(xué)的內(nèi)容往往會比較的分散，不能有效地與教育者的教學(xué)思路進行吻合。所以，經(jīng)常導(dǎo)致了部分教育者在教學(xué)的時候東教一點西教一點的局面，并沒有將這些內(nèi)容以一條思路線串聯(lián)起來，降低了思想品德教育的整體功效。比如，教材《品德與社會》三年級上冊中的內(nèi)容包括了“我的成長”“我與學(xué)校”“走近世界”等，這樣的教材內(nèi)容安排，使教育者有些不明所以。其實，這一系列的課程安排思路是由小及大，慢慢地拓寬學(xué)生的思維。然而，有時候這樣的課程安排也許并不適合有些學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，教師這個時候就應(yīng)該分析自己學(xué)生的主要特性，結(jié)合教學(xué)以往的教學(xué)經(jīng)驗，對內(nèi)容進行二次整合和調(diào)整，運用科學(xué)的方法進行整體構(gòu)建，從而使教育內(nèi)容體系更加符合受教學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，也就讓學(xué)生能更加有效地理解知識點并學(xué)以致用。

(三)要有思想品德教育內(nèi)容的創(chuàng)新

創(chuàng)新是第一發(fā)展力。要想小學(xué)思想品德教育一直持續(xù)發(fā)展下去，必須得堅持一切從實際出發(fā)，結(jié)合當(dāng)代的執(zhí)政理念和政治思想，不斷充實和更新教育內(nèi)容，小學(xué)思想品德教育才會得到更進一步的發(fā)展，才會有可持續(xù)的發(fā)展。

四、結(jié)語

第7篇：語言教學(xué)的內(nèi)容范文

 

關(guān)鍵詞:高等音樂教育 鋼琴教學(xué) 拓展 延伸  

     作為以培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師為主要目標(biāo)的高等音樂教育在教學(xué)內(nèi)容及要求方面存在較為嚴(yán)重的專業(yè)化傾向。中小學(xué)音樂教育是審美化、藝術(shù)化的音樂教育,是一種面向全體學(xué)生的基本素質(zhì)教育。然而沿用了多年的高師鋼琴教學(xué)大綱及依據(jù)其編寫的多種版本的教材,無論在內(nèi)容上還是標(biāo)準(zhǔn)要求上,都受鋼琴表演專業(yè)的相關(guān)影響,致使高師鋼琴教材在內(nèi)容上追求全面、系統(tǒng)、難度偏大,許多知識與技能是一個中小學(xué)音樂教育工作者無需掌握和不可能運用的。而在體系安排上,各類音樂知識與技能往往成獨立分割狀態(tài),沒有將它們很好的融合在一起,它們以互相獨立的知識點呈現(xiàn)在學(xué)生面前,致使學(xué)生無法將各知識點融匯貫通,掌握一套完整的音樂教育知識體系。 

因此,作為高師音樂教育專業(yè)的基礎(chǔ)課——鋼琴教學(xué)必然要從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式及教學(xué)方法等多方位進行探索與改革,尋求更為廣闊的拓展與創(chuàng)新,促使學(xué)生由單一思維轉(zhuǎn)向綜合化。 

 

一、在高師鋼琴教學(xué)中融入適量的正譜伴奏 

 

作為一個高等師范音樂教育專業(yè)的學(xué)生,學(xué)習(xí)鋼琴的目的之一就是能為今后課堂教學(xué)中的齊唱、合唱伴奏;為課外活動中的合唱隊、舞蹈隊伴奏;為文藝演出中的獨唱、獨奏伴奏。因此,除了專門開設(shè)的即興伴奏課外,掌握一般的正譜伴奏彈奏技巧是非常必要和實用的,在高師鋼琴教學(xué)中適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┱V彈唱的教學(xué),對學(xué)生掌握和積累一定量的伴奏織體以及和聲手法,為即興伴奏提供可操作的途徑,培養(yǎng)彈與唱的協(xié)調(diào)能力都是十分有益的。 

 

二、在教學(xué)中適當(dāng)增加合作性曲目 

 

鋼琴是一件獨奏性很強的樂器,因而在鋼琴教學(xué)中我們往往容易忽視對學(xué)生合作能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練,但對學(xué)生今后的工作而言,良好的合作能力恰恰是十分必要的。因此,我們應(yīng)在教學(xué)中適當(dāng)增加一些合作性曲目,如四手聯(lián)彈、雙鋼琴彈奏、鋼琴與其它樂器的重奏等。這樣不僅可以加強學(xué)生的技術(shù)能力訓(xùn)練和音樂感的培養(yǎng),還能提高學(xué)生的合作意識以及對音樂整體與個體的感受能力。 

如四手聯(lián)彈曲目《軍隊進行曲》的教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。 

1、通過這首曲子可以提高學(xué)生歌唱性彈奏的技能。這首樂曲的特點是旋律和伴奏織體分工明確,無論旋律在高聲部還是低聲部,無論由哪一人彈奏旋律,在彈奏技術(shù)上都比自己獨立完成一首樂曲時簡化,所以彈奏都可以把大部分精力集中在旋律的表現(xiàn)上,這樣就更容易體會和掌握歌唱性彈奏的基本要領(lǐng)。 

2、通過這首曲子的教學(xué),學(xué)生能夠通過伴奏聲部分析出和聲、伴奏織體,有利于提高學(xué)生對伴奏織體及和聲的感受能力,為即興伴奏的學(xué)習(xí)奠定理論基礎(chǔ)和聽覺基礎(chǔ)。 

3、通過這首曲子的教學(xué),學(xué)生在合作練習(xí)的過程中需要雙方達(dá)到節(jié)奏感協(xié)調(diào),音樂感一致,并能注意到旋律與伴奏的呼應(yīng),對音量上的不同分配比例以及力度層次的控制,提高學(xué)生對音樂整體與個體的感受能力,控制聲部均衡統(tǒng)一的能力,培養(yǎng)學(xué)生具有良好的音樂感。 

 

三、有針對性地選曲為即興配奏學(xué)習(xí)提供堅實的技術(shù)支持 

 

高師鋼琴的教學(xué)所面對的教學(xué)對象有其自身的特殊性,他們的鋼琴彈奏基礎(chǔ)與能力有較大的差異。學(xué)生條件參差不齊,而進校后課程繁多,練琴時間也相對較少。因此,要在4年的學(xué)習(xí)中掌握各種鋼琴彈奏技巧是不可能實現(xiàn)的,但即興配奏課又要求學(xué)生具備一定的鋼琴彈奏技巧,為了解決這一矛盾,我們必須在有限的鋼琴教學(xué)時間內(nèi)進行高效的技術(shù)訓(xùn)練,由此,在教學(xué)中曲目的選擇尤為重要。目前,在高師鋼琴教學(xué)大綱中,對于技能、技巧的教學(xué)都是以車爾尼599、849、299等程度的材料來衡量。因此,對師范院校的鋼琴教學(xué)中練習(xí)曲的運用就需要有針對性的選擇,做到有的放矢,最終達(dá)到各個層次的學(xué)生能在自己的原技術(shù)基礎(chǔ)上穩(wěn)步提高的目的。比如: 

第8篇：語言教學(xué)的內(nèi)容范文

【關(guān)鍵詞】教學(xué)內(nèi)容；比較研究

中圖分類號：G410

一、前言

許多上過中職《德育（三）》與《就業(yè)指導(dǎo)》這兩門課的老師，都會不約而同地認(rèn)為這兩冊書有很多內(nèi)容相似，尤其在上同一個班的時候，如果前一個學(xué)期上過《德育（三）》，這個學(xué)期再上《就業(yè)指導(dǎo)》的話，就會有點黔驢技窮的感覺。正是由于這些問題的存在，有些老師甚至提出了這兩門課只選一門來上的想法。其實，這種想法暫時是不能成為現(xiàn)實的，因為相關(guān)部門已經(jīng)明文規(guī)定這兩門課是必須要上的，且不能隨意改動教材。既然如此，我們不得不靜下心來重新思考：這兩門課教學(xué)內(nèi)容的相似部分是否跟我們想象的一樣多，而不同的部分是否與我們想象的一樣少呢？

二、兩者的區(qū)別

（一）、課程目標(biāo)不一樣

《就業(yè)指導(dǎo)》旨在提供中職生的就業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)，為擇業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)做準(zhǔn)備。其任務(wù)是教育、引導(dǎo)中職生在認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上樹立正確的職業(yè)理想和擇業(yè)觀；指導(dǎo)中職生科學(xué)規(guī)劃職業(yè)生涯，了解國家的就業(yè)政策及法規(guī)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識，掌握求職擇業(yè)的方法與技巧，正確選擇擇業(yè)，順利就業(yè)，與成長與發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

與《就業(yè)指導(dǎo)》不同的是，《德育（三）》是按照以育人為目標(biāo)的指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的價值標(biāo)準(zhǔn)和是非觀念，形成科學(xué)的世界觀和人生觀，為學(xué)生走向社會，從業(yè)就業(yè)作好思想準(zhǔn)備。

（二）、課程目標(biāo)不一樣導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容有差異

當(dāng)然課程目標(biāo)不同，兩門課涉及的教學(xué)內(nèi)容自然會有所差別，《德育（三）》的內(nèi)容為職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)，其中職業(yè)道德五分之三的內(nèi)容，而剩下的五分之二的內(nèi)容為職業(yè)指導(dǎo)，傾向于思想、觀念方面的教育。顧名思義，《就業(yè)指導(dǎo)》這門課的主要內(nèi)容自然是傾向于就業(yè)指導(dǎo)方面，它突出中等職業(yè)教育的特點，充分考慮了培養(yǎng)應(yīng)用型人才需要的知識和學(xué)生的接受能力，在理論上以實用夠用為度，在內(nèi)容編寫上以實踐為主。

從兩冊書的主要教學(xué)內(nèi)容來看，《德育（三）》的“職業(yè)指導(dǎo)”與《就業(yè)指導(dǎo)》中的“就業(yè)指導(dǎo)”，很容易讓人產(chǎn)生“知識重復(fù)”的感覺，這就很有必要弄清楚“職業(yè)指導(dǎo)”與“就業(yè)指導(dǎo)”的區(qū)別與聯(lián)系。

不同國家對職業(yè)指導(dǎo)的稱謂各不相同，所包含的工作范圍也有一些差異，目前我國許多職業(yè)院校就業(yè)指導(dǎo)工作者比較容易將職業(yè)指導(dǎo)概念與就業(yè)指導(dǎo)概念混淆，其實這兩個概念并不等同。職業(yè)指導(dǎo)這一概念在勞動和社會保障部培訓(xùn)就業(yè)司、中國就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心合編的最新職業(yè)指導(dǎo)教材《創(chuàng)新就業(yè)指導(dǎo)―新理念》中的定義為：“是為求職者就業(yè)、就業(yè)穩(wěn)定、職業(yè)發(fā)展和用人單位合理用人，提：“咨詢與指導(dǎo)、信息采集與處理、職業(yè)素質(zhì)測評、職業(yè)設(shè)計和幫助實施”。這一概念為我們明確了職業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)指導(dǎo)的區(qū)別，就業(yè)指導(dǎo)是包含在職業(yè)指導(dǎo)工作范圍中的一個部分，這兩個概念最大的區(qū)別就在于：就業(yè)指導(dǎo)的對象是求職者一個主體，而職業(yè)指導(dǎo)的對象則是求職者和用人單位兩個主體。

由此可見，《德育（三）》的“職業(yè)指導(dǎo)”涵蓋面要比《就業(yè)指導(dǎo)》中的“就業(yè)指導(dǎo)”廣闊得多。

三、兩者的相似

既然兩書都有就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容，自然會出現(xiàn)相似的知識標(biāo)題，主要有職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)道德、勞動合同法、面試、創(chuàng)業(yè)等，這里就是教師們反應(yīng)的問題所在。其實兩冊書并沒有完全相同的教學(xué)內(nèi)容，具體羅列分析如下：

（一）知識標(biāo)題相同，但《就業(yè)指導(dǎo)》補充了一些《德育（三）》沒有的教學(xué)內(nèi)容。

1、勞動合同法補充了勞動權(quán)利的內(nèi)容。

2、面試知識多了收集信息、面試設(shè)計與模擬、面試的儀容儀表、面試的禮儀、面試24小時倒計時、面試的藝術(shù)與技巧等信息。

3、創(chuàng)業(yè)知識增設(shè)了創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀、創(chuàng)業(yè)環(huán)境等知識點。

（二）知識標(biāo)題相同，但教學(xué)內(nèi)容詳略不同。

1、制作個人資料

《德育（三）》簡述了求職信的五個要素，簡歷的內(nèi)容，資料的包裝等內(nèi)容。《就業(yè)指導(dǎo)》講述的內(nèi)容則要詳細(xì)得多，涉及到企業(yè)篩選簡歷的方法，好的個人簡歷必須具備的要素，簡歷的內(nèi)容和格式，成功簡歷的制作要求，求職信的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，求職信的寫作技巧等。

2、面試前的準(zhǔn)備

《德育（三）》列舉了面試的目的、內(nèi)容、形式、準(zhǔn)備等知識，并簡單地提到了收集信息、面試模擬、儀容儀表等內(nèi)容。

相比之下《就業(yè)指導(dǎo)》羅列的面試知識要豐富得多，只要有：面試的形式、目的、流程，面試前收集信息，面試設(shè)計與模擬演習(xí)，儀容儀表，面試禮儀，面試24小時倒計時，面試的技巧，面試的問與答，集體面試、電話面試等。

3、勞動合同、勞動爭議與維權(quán)

關(guān)于這方面的知識內(nèi)容，與《德育（三）》相比，《就業(yè)指導(dǎo)》講訴得比較詳細(xì)，涉及的知識點也比較多。

（三）知識標(biāo)題相同，但所講述的教學(xué)內(nèi)容大相徑庭，德育三側(cè)重理論，就業(yè)指導(dǎo)側(cè)重實踐。

1、職業(yè)生涯規(guī)劃

對于“職業(yè)生涯規(guī)劃”，《德育（三）》表達(dá)了這樣的一種人生邏輯，先要確立“職業(yè)理想”，再進行“職業(yè)生涯規(guī)劃”，通過規(guī)劃后要想獲得成功，就必須理解“職業(yè)成功的內(nèi)涵”，了解“職業(yè)成功的要素”。

而《就業(yè)指導(dǎo)》則展示了要做好“職業(yè)生涯規(guī)劃”的幾個操作步驟：首先是要明白“職業(yè)生涯規(guī)劃”意義，其次要了解“職業(yè)生涯規(guī)劃”三大因素，第三要懂得通過對自己的定位來合理地進行“職業(yè)生涯規(guī)劃”，最后必須要掌握“職業(yè)生涯規(guī)劃”的步驟和內(nèi)容。

2、職業(yè)道德

同樣是“職業(yè)道德”的知識標(biāo)題，《德育（三）》主要講述了職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容以及如何養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣，而《就業(yè)指導(dǎo)》則側(cè)重告訴學(xué)生職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容與如何培養(yǎng)職業(yè)道德。

3、職業(yè)成長

“正視現(xiàn)實，正確認(rèn)識社會”、“調(diào)整心理，盡快實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換”、“贏得信任，順利渡過試用期”、“從容面對，保持心理健康”、“成功的關(guān)鍵在于人際關(guān)系”，以上就是《就業(yè)指導(dǎo)》關(guān)于職業(yè)成長的內(nèi)容，它強調(diào)了職業(yè)成長過程中心理知識的重要性，同時為職業(yè)成長過程中出現(xiàn)的問題或現(xiàn)象提供了一些具有可操作性的技巧指導(dǎo)。與此相反，《德育（三）》涉及到職業(yè)成長的知識點有：“職業(yè)成長危機對策”、“職業(yè)成長模式”、“職業(yè)成長評價”等，其理論性較強。就連其中“職業(yè)成長危機對策”，也只是重點列舉了職業(yè)危機幾種形態(tài)，關(guān)于“對策”講述的內(nèi)容較少，實用性、操作不如《就業(yè)指導(dǎo)》。

第9篇：語言教學(xué)的內(nèi)容范文

論文關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)；媒介素養(yǎng)教育；內(nèi)容與策略

隨著教育信息化的推進和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育和教學(xué)中廣泛運用，改變了百年依舊的教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)新了教學(xué)模式、教學(xué)手段、教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式。利用信息技術(shù)進行學(xué)習(xí)和生活，已逐漸成為信息化時代人們新的學(xué)習(xí)方式和生活習(xí)慣。但與此同時，主宰著家庭教育的家長，主導(dǎo)著學(xué)校教育的校長和一線教師們，“談網(wǎng)色變”的現(xiàn)象卻十分普遍，一方面，學(xué)生們極其喜歡在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進行學(xué)習(xí)與探究；而另一方面，家長和學(xué)校又總是嚴(yán)格限制或者禁止學(xué)生上網(wǎng)，這種矛盾人人皆知。究其原因，因為家長和學(xué)校都擔(dān)心學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里做著與學(xué)習(xí)無關(guān)的事，擔(dān)心學(xué)生會網(wǎng)絡(luò)成癮，擔(dān)心學(xué)生會輕信廣告信息被騙等等。這種擔(dān)心不無道理，一方面媒體對于青少年網(wǎng)絡(luò)成癮等現(xiàn)象進行過強化報道，為家長和學(xué)校擔(dān)心起著推波助瀾的作用；更為關(guān)鍵的是，我國中小學(xué)生的媒介素養(yǎng)令人擔(dān)憂，他們?nèi)鄙賹γ浇榈姆治雠c批判能力。因而，大力倡導(dǎo)開展媒介素養(yǎng)教育，增強中小學(xué)生的媒介素質(zhì)，已成為中小學(xué)素質(zhì)教育一項新的課題。

一、媒體、媒介、傳媒與媒介素養(yǎng)概念

由于媒體、媒介、傳媒這三個名詞是來自于英文“Medium”（Media的復(fù)數(shù)）一詞。英文中“Medium”的意思是指“一種中介物、工具或機構(gòu)：它是一種用來承載或傳遞效果或信息的物質(zhì)或渠道”。但譯成中文后，對應(yīng)出現(xiàn)多個名詞，在應(yīng)用中就出現(xiàn)了疑惑的現(xiàn)象。“媒介”是“使雙方（人或物）發(fā)生關(guān)系的人或事物”。它是以語言、音效、圖像等符號來承載信息的物質(zhì)實體。“傳媒”是指“傳播媒介，特指報紙、廣播、電視等各種新聞工具”。由于“媒體”、“傳媒”兩個概念的側(cè)重點為“組織機構(gòu)”，而“媒介”的側(cè)重點在于“產(chǎn)品”或“渠道”，對機構(gòu)無法進行教育，而對已成為現(xiàn)實環(huán)境中的有機組成部分的媒介，探討其與人的關(guān)系卻十分必要。因此，從教育角度出發(fā)，更側(cè)重于使用“媒介”這個概念。關(guān)于“媒介素養(yǎng)”的概念，國內(nèi)外學(xué)者也從不同的角度對其進行了詮釋。其中中國傳媒大學(xué)媒介研究學(xué)者張開于2003年就給出了定義：“媒介素養(yǎng)（Media Literacy）是傳統(tǒng)素養(yǎng)（聽、說、讀、寫）能力的延伸，它包括人們對各種形式的媒介信息的解讀能力，除了現(xiàn)在的聽、說、讀、寫能力外，還有批判性地觀看、收聽、并解讀影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報紙、雜志、廣告等媒介所傳輸?shù)母鞣N信息的能力，當(dāng)然還包括使用寬泛的信息技術(shù)來制作各種媒體信息的能力”。2008年又對該定義進行了更新。另外，媒介教育研究者白傳之、閆歡認(rèn)為“媒介素養(yǎng)是指人們批判性地解讀和欣賞多種媒介訊息與作品以及利用媒介獲得自身和諧發(fā)展的能力”。相對來說，張開的定義較為清晰，易懂，把媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容表述其中。而后一種定義相對簡潔，其中白傳之和閆歡的定義中不僅強調(diào)了“批判性解讀能力”，還強調(diào)了“利用媒介發(fā)展自己”的觀點。綜合以上定義，我們可以析出，“媒介素養(yǎng)”最為關(guān)鍵的素養(yǎng)就是“批判性地解讀信息”、“創(chuàng)造和制作媒介信息”、“利用媒介發(fā)展自己”等。顯然，這種素養(yǎng)是信息社會中人人必備的一種素養(yǎng)，它有別于傳統(tǒng)的聽、說、讀、寫能力，是需要急待提升的一種新型基本素養(yǎng)。

二、媒介素養(yǎng)內(nèi)涵的發(fā)展

媒介素養(yǎng)的概念起源于20世紀(jì)30年代初期的歐洲，在過去幾十年間，媒介素養(yǎng)經(jīng)歷了四次大的范式轉(zhuǎn)移。最初是基于保護主義立場。當(dāng)時，報紙、廣播、電影等大眾傳媒剛剛開始普及，基于大眾媒介對人們的負(fù)面影響這一背景，為了對青少年“保護”而采取的一種“免疫”措施，媒介素養(yǎng)教育的職責(zé)是給公眾打預(yù)防針，防止侵害；20世紀(jì)60年代，媒介素養(yǎng)強調(diào)提升對媒介內(nèi)容的選擇和辨別力。這一時期，電影電視進一步普及，多元文化觀念漸漸被人們接受。因而媒介素養(yǎng)教育由簡單拒斥向辨別鑒賞轉(zhuǎn)型，人們需要提升的不再是免疫力而是分辨力，以辨別不同媒介內(nèi)容、品質(zhì)、品位的高下，并根據(jù)自身的需要進行選擇；20世紀(jì)80年代，媒介素養(yǎng)的重點是對媒介文本的批判性解讀，強調(diào)大眾媒介制造假性意識的巨大潛力，使受眾在不知不覺中接受一種由外部文化強加的價值觀念，而媒介正好代表了這種占統(tǒng)治地位的主流文化，所以媒介素養(yǎng)教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)批判解讀能力；20世紀(jì)90年代，對媒介文本批判性解讀轉(zhuǎn)為“賦權(quán)”教育。媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)在于通過分析、推理、傳播和自我表達(dá)技能的發(fā)展來提升自。在國際上有關(guān)媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的同時，中國大陸有關(guān)媒介素養(yǎng)的研究近年來重要性也不斷凸顯。從20世紀(jì)90年代后期，學(xué)者卜衛(wèi)1997年第一次將媒介素養(yǎng)的概念引入中國大陸，到今天媒介素養(yǎng)成為一個熱門的話題，媒介素養(yǎng)理論與實踐方面也進行了積極的探討。但到目前為止，大陸無論是面向公眾，還是面向中小學(xué)和幼兒園都還很少開展正規(guī)的、系統(tǒng)化的媒介素養(yǎng)教育，與發(fā)達(dá)國家相比差距甚遠(yuǎn)，就是和臺灣地區(qū)相比差距也非常大。因此，將媒介素養(yǎng)教育作為素質(zhì)教育的一個新領(lǐng)域，全面培養(yǎng)中小學(xué)生媒介素養(yǎng)，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

三、媒介素養(yǎng)教育目標(biāo)與內(nèi)容

自20世紀(jì)60年代起，隨著媒介素養(yǎng)研究的深入，在全世界范圍內(nèi)掀起了媒介素養(yǎng)教育運動，許多國家將媒介素養(yǎng)教育作為一種新的教學(xué)科目納入學(xué)校課程內(nèi)。尤其是世紀(jì)之交，媒介素養(yǎng)研究與教育更是進入了一個新的，1990年和1992年加拿大的媒介素養(yǎng)協(xié)會主辦了兩次國際會議，1996年后美國各州中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，開始大量融入媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容。盡管如此，有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)與內(nèi)容國內(nèi)外并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。世界上，許多國家已根據(jù)自身的國情，確立了不同價值取向和教育內(nèi)容的媒介素養(yǎng)教育，如英國的媒介素養(yǎng)教育側(cè)重于“批判性教育”，而日本媒介素養(yǎng)最突出的一個特征就是側(cè)重于對媒介信息的接受和利用的“傳播能力”。加拿大媒介素養(yǎng)教育就側(cè)重于平衡媒介內(nèi)容、媒介生產(chǎn)和受眾三者之間的關(guān)系，其核心是引導(dǎo)青少年對媒體文本進行正確的解讀。在我國，媒介素養(yǎng)教育目標(biāo)主要有兩種觀念：一是“賦權(quán)”式的啟蒙導(dǎo)向與“適應(yīng)”式的宏大價值導(dǎo)向。前一類觀念主張以“賦權(quán)”作為媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)，賦予權(quán)力是一個過程，受眾在這個過程中獲得了批判地運用存在于他們直接經(jīng)驗之外的知識與方法，目的是加深他們對自身和世界的理解。以“賦權(quán)”作為媒介素養(yǎng)教育目標(biāo)，具有借助媒介啟發(fā)人們擺脫蒙昧的意義，能夠啟蒙受教育者個人的權(quán)利意識，引導(dǎo)人們以批判的思維解構(gòu)媒介，從而理解自身的社會處境，學(xué)會利用媒介維護自身利益，積極主動地爭取個人的自由幸福以及社會的民主公正；后一類觀念主張媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)要“適應(yīng)”國情并體現(xiàn)宏大價值。主張開展媒介素養(yǎng)教育的目的，首先是要教育我們的人民特別是廣大青少年成為中華民族傳統(tǒng)文化的守望者和捍衛(wèi)者。這類主張致力于通過媒介素養(yǎng)教育引導(dǎo)受教育者維護民族的傳統(tǒng)的“文化意義”，偏重于社會層面的訴求。我們認(rèn)為在媒介素養(yǎng)教育中這兩者都需要考慮，既要培養(yǎng)受眾個體的自由和利益訴求的主動性，同時也必須考慮國家社會層面的需要，做到“賦權(quán)”與“適應(yīng)”兼容。我們認(rèn)為，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)重點關(guān)注“批判性地解讀信息”、“創(chuàng)造和制作媒介信息”、“利用媒介發(fā)展自己”三個方面重要素養(yǎng)的培養(yǎng)。要養(yǎng)成這三個方面的媒介素養(yǎng)，可借助美國媒介素養(yǎng)教育專家、媒介素養(yǎng)中心創(chuàng)立者伊麗莎白。托曼提出的“五個核心概念”和“五個關(guān)鍵問題”來闡釋和剖析媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容。五個核心概念是：所有的媒介信息都是建構(gòu)的；媒介信息是用媒介語言按其自身規(guī)則來被建構(gòu)的；不同的人對同一信息的感受是不一樣的；媒介包含價值和觀點大多數(shù)媒介信息是為了獲取利潤或權(quán)力被建構(gòu)的。五個關(guān)鍵問題是：誰創(chuàng)造了這個信息？應(yīng)用了什么創(chuàng)新技術(shù)來吸引我們的注意？不同的人對這個信息理解與我可能會有怎樣的差別？在這個信息上，有什么樣的生活方式、價值和觀點被表達(dá)或略去？為什么這個信息被發(fā)送？對“五大核心概念”和“五大關(guān)鍵問題”的深刻理解過程，就是受眾的“批判性地解讀信息”、“創(chuàng)造和制作媒介信息”、“利用媒介發(fā)展自己”三個方面媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)過程，這也正是我們進行中小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的核心內(nèi)容。

四、媒介素養(yǎng)教育策略

參照其它國家和我國臺灣地區(qū)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育經(jīng)驗，在我國中小學(xué)進行媒介素養(yǎng)教育，普及和彌補過程中，建議采取如下策略。

1.政府部門通過立法來推進“媒介素養(yǎng)教育”，高校提供“媒介素養(yǎng)教育”的專業(yè)支持。在我國，政府是教育的主導(dǎo)部門，因而從政策和體制層面保證媒介素養(yǎng)教育體系的開展是關(guān)鍵因素。政府可以通過成立專門機構(gòu)來負(fù)責(zé)推動媒介素養(yǎng)教育活動，建立相關(guān)的評估和監(jiān)督機制保證媒介素養(yǎng)教育的有效推行。同時，高校應(yīng)為政府決策機關(guān)提供專業(yè)上的支持，提供媒介素養(yǎng)教育的師資培訓(xùn)和培養(yǎng)資源，只有這樣才保證媒介素養(yǎng)教育真正落實到中小學(xué)的素質(zhì)教育中去。實際上，這種做法在國外已有很多先例：如20世紀(jì)80、90年代，由于加拿大媒介素養(yǎng)協(xié)會的努力，安大略省最先將媒介素養(yǎng)教育引入課堂教育，成為北美第一個正式從法律上規(guī)定媒介素養(yǎng)教育課程為必修課的地區(qū)。澳大利亞是世界上第一個通過法令使媒介素養(yǎng)教育成為K-12教育重要組成部分的國家。