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第1篇：全球經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)范文

【關(guān)鍵詞】金融市場(chǎng)差異 全球經(jīng)濟(jì)失衡 戰(zhàn)略

一、前言

經(jīng)濟(jì)實(shí)力是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)，金融市場(chǎng)差異的出現(xiàn)歸根結(jié)底由一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及體制所決定。在金融市場(chǎng)差異條件下，各國(guó)對(duì)資本的吸引力會(huì)有所差別，久而久之則會(huì)導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)失衡問(wèn)題的出現(xiàn)。對(duì)金融市場(chǎng)差異以及全球經(jīng)濟(jì)失衡問(wèn)題的分析能夠?yàn)槭褂嘘P(guān)部門(mén)及人員認(rèn)識(shí)到當(dāng)前國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，這對(duì)于發(fā)展策略的調(diào)整能夠起到導(dǎo)向作用。

二、金融市場(chǎng)差異與全球經(jīng)濟(jì)失衡簡(jiǎn)介

（一）金融市場(chǎng)差異

金融市場(chǎng)主要指以辦理有價(jià)證券以及處理各種金融衍生品的買(mǎi)賣(mài)的市場(chǎng)。根據(jù)不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制以及整體實(shí)力的不同，金融市場(chǎng)會(huì)存在一定的差異。相對(duì)于金融市場(chǎng)發(fā)展水平低的國(guó)家而言，金融市場(chǎng)發(fā)展水平高的國(guó)家在各項(xiàng)金融業(yè)務(wù)的辦理以及衍生品的買(mǎi)賣(mài)的過(guò)程中會(huì)具有更大的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也能夠吸引更多的國(guó)際資本，而上述目的的達(dá)成又能夠反過(guò)來(lái)對(duì)金融市場(chǎng)的發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用[1]。相對(duì)而言，金融市場(chǎng)發(fā)展水平低的國(guó)家則恰恰相反。由此可見(jiàn)，金融市場(chǎng)差異的狀況一旦出現(xiàn)，如不及時(shí)采取措施對(duì)其進(jìn)行解決，其狀況會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，從而導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)失衡。

（二）全球經(jīng)濟(jì)失衡

全球經(jīng)濟(jì)失衡主要指的是世界各國(guó)由于供求關(guān)系的不平衡所導(dǎo)致的一種失衡狀態(tài)，同時(shí)也指受長(zhǎng)期的金融市場(chǎng)差異影響而導(dǎo)致的一種不平衡狀態(tài)。全球經(jīng)濟(jì)失衡問(wèn)題的出現(xiàn)往往源于長(zhǎng)期的積累，不是一朝一夕所形成的，而想要解決這一問(wèn)題，各國(guó)都必須提出一項(xiàng)長(zhǎng)期的規(guī)劃，只有這樣才能從根本上為國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及綜合國(guó)力的增長(zhǎng)提供保證[2]。

三、金融市場(chǎng)差異與全球經(jīng)濟(jì)失衡現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入以及全球各國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，金融市場(chǎng)的種種問(wèn)題開(kāi)始逐漸顯現(xiàn)，其中金融市場(chǎng)差異的出現(xiàn)便屬于非常嚴(yán)重的一項(xiàng)問(wèn)題，就目前的情況看，由此所導(dǎo)致的全球經(jīng)濟(jì)失衡問(wèn)題也已經(jīng)影響到了很多國(guó)家。

（一）金融市場(chǎng)差異現(xiàn)狀

從全球的角度看，金融市場(chǎng)差異的現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下方面：

首先，世界各國(guó)的金融資產(chǎn)總量都得到了一定程度的提高，但地區(qū)之間的差異卻十分明顯。根據(jù)對(duì)近些年來(lái)全球金融資產(chǎn)分布情況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全球金融資產(chǎn)分布狀況十分不平衡，作為全球經(jīng)濟(jì)的中心，美國(guó)金融資產(chǎn)分布情況占全球金融資產(chǎn)總數(shù)的31.9%，其總量較亞洲其他國(guó)家的總和多出1.8%。相對(duì)于美國(guó)而言，日本的金融資產(chǎn)總量占全球各國(guó)的第二位，其比例為11.7%，但較美國(guó)相比仍存在明顯差距。中國(guó)的金融資產(chǎn)總量占實(shí)際金融資產(chǎn)總量的7.6%，在各國(guó)的排名中較為靠前，但與美國(guó)、日本以及其他發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體之間相比仍存在很大的差距。

其次，不同收入的國(guó)家金融市場(chǎng)差異較大。根據(jù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的不同，國(guó)家的收入也會(huì)存在差別，鑒于此，國(guó)家之間金融市場(chǎng)的差異也就會(huì)不斷的擴(kuò)大。

最后，發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際資本流動(dòng)情況較為明顯。調(diào)查顯示，發(fā)展中國(guó)家的資本流向主要為發(fā)達(dá)國(guó)家，深入分析發(fā)現(xiàn)，其主要原因在于發(fā)達(dá)國(guó)家的收益相對(duì)較高，且在風(fēng)險(xiǎn)防范方面具有較大的優(yōu)勢(shì)，由此可見(jiàn)，發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間存在明顯的金融市場(chǎng)差異。

（二）全球經(jīng)濟(jì)失衡現(xiàn)狀

全球經(jīng)濟(jì)失衡的狀況并非從未發(fā)生，布雷頓森林體系的瓦解屬于全球經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的第一次失衡。就目前的情況看，全球經(jīng)濟(jì)失衡的狀況主要集中在少數(shù)國(guó)家，其中美國(guó)為主要代表。自20世紀(jì)后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)逆差的狀況便一直存在，并在2006年達(dá)到了巔峰。受美國(guó)經(jīng)濟(jì)逆差的影響，很多與美國(guó)存在經(jīng)濟(jì)往來(lái)的國(guó)家均受到了波及，在這一情況下，全球經(jīng)濟(jì)失衡的狀況開(kāi)始變得更加明顯[4]。

四、全球經(jīng)濟(jì)失衡狀況下中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整

在全球經(jīng)濟(jì)失衡狀況下，為避免自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r受到更大的負(fù)面影響，中國(guó)必須積極轉(zhuǎn)變發(fā)展戰(zhàn)略，要使其能夠有效的防范各種金融風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生，這樣才能使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r更加穩(wěn)定。

（一）轉(zhuǎn)變出口導(dǎo)向型發(fā)展戰(zhàn)略

在過(guò)去，我國(guó)采取的一直為出口導(dǎo)向型發(fā)展戰(zhàn)略，即在進(jìn)出口貿(mào)易中以出口為主，進(jìn)口為輔的發(fā)展戰(zhàn)略，同時(shí)，為了鼓勵(lì)出口，國(guó)家還提出了大量的鼓勵(lì)措施，在這一政策的影響下，國(guó)家的出口商品數(shù)量急劇增長(zhǎng)，在增加了出口總額的同時(shí)，也提高了我國(guó)的外貿(mào)依存度，這對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展十分不利。轉(zhuǎn)變出口導(dǎo)向型戰(zhàn)略能夠有效的拉動(dòng)內(nèi)需，從而為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供更大的動(dòng)力[5]。需要注意的是，保持進(jìn)出口的相對(duì)平衡非常必要，這是國(guó)家經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的主要途徑。

（二）完善社會(huì)保障體系的建設(shè)

內(nèi)需不足是當(dāng)前國(guó)內(nèi)金融市場(chǎng)存在的一個(gè)主要問(wèn)題，主要體現(xiàn)在居民對(duì)于儲(chǔ)蓄的需求量過(guò)高方面，通過(guò)深入的分析發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致居民儲(chǔ)蓄量過(guò)大的原因主要在于社會(huì)保障體系的不健全，因此居民往往會(huì)出于養(yǎng)老以及醫(yī)療等目的進(jìn)行儲(chǔ)蓄。為拉動(dòng)內(nèi)需，避免上述問(wèn)題的發(fā)生，加強(qiáng)設(shè)備保障體系的建設(shè)十分重要，要從醫(yī)療衛(wèi)生以及養(yǎng)老失業(yè)等不同的角度出發(fā)對(duì)社會(huì)保障體系進(jìn)行建設(shè)，從而使居民能夠在失業(yè)以及疾病等問(wèn)題發(fā)生時(shí)得到國(guó)家及時(shí)的補(bǔ)助。在這一環(huán)境下，居民的儲(chǔ)蓄量必定明顯減少，同時(shí)也會(huì)促使其更加熱衷于消費(fèi)行為，在促進(jìn)資本流動(dòng)的同時(shí)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必定能夠被注入新的活力，這對(duì)于應(yīng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)失衡的風(fēng)險(xiǎn)能力的提高具有極其重要的價(jià)值。

五、結(jié)束語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)全球化下，受各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制等方面問(wèn)題的影響，金融市場(chǎng)差異的問(wèn)題正在逐漸深入，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度看，金融市場(chǎng)差異會(huì)導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)失衡狀況的發(fā)生。在全球經(jīng)濟(jì)失衡的狀態(tài)下，為避免自身受到過(guò)多影響，轉(zhuǎn)變發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)成為了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必經(jīng)之路，要以擴(kuò)大內(nèi)需為主要目的，從進(jìn)出口戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變以及社會(huì)保障體系的完善兩個(gè)角度出發(fā)使國(guó)家經(jīng)濟(jì)能夠得到更加快速、更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]付爭(zhēng).金融市場(chǎng)差異與全球經(jīng)濟(jì)失衡[J].世界經(jīng)濟(jì)研究，2012，07：10-15+35+87.

[2]張.論美元本位與全球經(jīng)濟(jì)失衡的形成、特征及可持續(xù)性[D].吉林大學(xué)，2011.

[3]姚曉磊.金融發(fā)展差異與全球經(jīng)濟(jì)失衡[D].吉林大學(xué)，2014.

[4]李宏，陸建明，楊珍增，施炳展.金融市場(chǎng)差異與全球失衡：一個(gè)文獻(xiàn)綜述[J].南開(kāi)經(jīng)濟(jì)研究，2010，04：3-20.

第2篇：全球經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)范文

比較優(yōu)勢(shì)只是全球化最初的理論基礎(chǔ)，全球化紅利真正來(lái)自于數(shù)百年以來(lái)，全球統(tǒng)一的大市場(chǎng)的形成。這個(gè)市場(chǎng)并不是狹義的市場(chǎng)，即普通意義上的商品和服務(wù)的銷(xiāo)售地，而是代表著一種資源的最優(yōu)配置模式―全球化。

一方面，它讓各國(guó)、各經(jīng)濟(jì)體都能發(fā)揮“比較優(yōu)勢(shì)”。同時(shí)，在一個(gè)足夠大的市場(chǎng)中，也更有利于在全球范圍內(nèi)分?jǐn)傃邪l(fā)的成本和風(fēng)險(xiǎn)，從而刺激研發(fā)和創(chuàng)新的欲望。更重要的是，全球化還推動(dòng)著生產(chǎn)要素在全球的自由流動(dòng)和高效配置，從而讓新技術(shù)和新商業(yè)模式得以不斷推陳出新，并從發(fā)達(dá)地區(qū)惠及后發(fā)經(jīng)濟(jì)體。

但是，當(dāng)前的世界，全球化也正在遭遇阻力和風(fēng)險(xiǎn)，除了特朗普，還包括更多的反全球化的力量正在崛起和醞釀。總之，這個(gè)惠及人類(lèi)數(shù)百年的全球統(tǒng)一大市場(chǎng)正有分崩離析的風(fēng)險(xiǎn)。

有人認(rèn)為，全球化和平滑的市場(chǎng)是造成貧富分化和不公平的罪魁禍?zhǔn)住５灿腥苏J(rèn)為，前者不過(guò)是一種謬論，很多領(lǐng)域、很多地區(qū)的貧富分化和不公平，剛好是由于市場(chǎng)化程度還不夠高、要素市場(chǎng)存在嚴(yán)重的碎片化和割裂所造成的。 插圖/子祺

中國(guó)的春節(jié)之后，2017年才正式舒展開(kāi)來(lái)。在這一年，全球的“英雄們”―改革者、領(lǐng)導(dǎo)者，需要明辨是非，排除干擾，探索適合本國(guó)的發(fā)展之路。同時(shí)，也要匯聚合力，影響世界，捍衛(wèi)這個(gè)來(lái)之不易的全球統(tǒng)一大市場(chǎng)。

經(jīng)濟(jì)奇跡無(wú)不誕生于“大市場(chǎng)”

要技術(shù)革新，而不是拿分配問(wèn)題做文章，這是人類(lèi)擺脫物質(zhì)匱乏的唯一路徑。

在世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上，有一個(gè)很容易被忽略的特點(diǎn)，即那些最具有劃時(shí)代意義的技術(shù)革命，多半都誕生于一個(gè)大市場(chǎng)、大經(jīng)濟(jì)體中，小市場(chǎng)、小經(jīng)濟(jì)體很難有這樣的“運(yùn)氣”。

第一次工業(yè)革命肇始于英國(guó)，第二次則以美國(guó)（可能加上德國(guó)）為策源地，而戰(zhàn)后偉大的信息技術(shù)革命依然主要發(fā)生在美國(guó)―這些都不是偶然。因?yàn)椋@些發(fā)生地都有著巨大的市場(chǎng)，海量的人口（消費(fèi)者）。

第一次工業(yè)的時(shí)代，世界四分之一的人口是大英帝國(guó)的子民。當(dāng)時(shí)，全球人口不過(guò)四五億，而英國(guó)至少直接統(tǒng)治著1億人。此外，通過(guò)企業(yè)控股、貿(mào)易往來(lái)等手段，其控制的全球市場(chǎng)更大。

1865年，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰文斯曾這樣描述英國(guó)的“經(jīng)濟(jì)版圖”：“北美和俄國(guó)的平原是我們的玉米地，加拿大和波羅的海是我們的林區(qū)，澳大利亞是我們的牧場(chǎng)，秘是我們的銀礦，南非和澳大利亞是我們的金礦，印度和中國(guó)是我們的茶葉種植園，東印度群島是我們的甘蔗、咖啡、香料種植園，美國(guó)南部是我們的棉花種植園。”

第一次工業(yè)革命并不只有蒸汽機(jī)，它是一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程，它還包括了交通運(yùn)輸、機(jī)械制造以及化學(xué)工業(yè)等領(lǐng)域一系列的技術(shù)革命。而唯有打造并掌控著“全球市場(chǎng)”的英國(guó)，能在超過(guò)100年的時(shí)間內(nèi)一直引領(lǐng)技術(shù)革新的潮頭。

第二次工業(yè)革命的重要推動(dòng)力是美國(guó)國(guó)內(nèi)人口的暴增，以及巨大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的成型。1850年，美國(guó)人口僅2320萬(wàn)。1920年，美國(guó)城鎮(zhèn)人口首次超過(guò)農(nóng)村人口。1930年，美國(guó)人口已達(dá)1.2億。這70年時(shí)間，剛好是美國(guó)趕超英國(guó)的時(shí)代。

同樣，德國(guó)人在第二次工業(yè)革命時(shí)期也屢有建樹(shù)，他們發(fā)明了汽車(chē)。可以說(shuō)，如果不是德國(guó)統(tǒng)一導(dǎo)致國(guó)內(nèi)市場(chǎng)膨脹和人口大幅增長(zhǎng)（西歐第一人口大國(guó)），汽車(chē)這種交通工具恐怕根本就沒(méi)有這么大的市場(chǎng)需求，發(fā)明家也不會(huì)傾其一生來(lái)從事這項(xiàng)工作。

但最后，美國(guó)人卻成為了世界上最強(qiáng)大的汽車(chē)生產(chǎn)國(guó)，并由亨利?福特建立了全球最領(lǐng)先的流水線生產(chǎn)模式。因?yàn)椋@個(gè)國(guó)家的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)全球第一。

二戰(zhàn)之后的信息技術(shù)革命，更不用贅述。美國(guó)人口在1950年是1.5億，此后進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)間的上升通道。1990年，接近2.5億，并于2007年即次貸危機(jī)爆前突破3億。除了本國(guó)的大市場(chǎng)之外，更重要的是，美國(guó)用美元、軍隊(duì)為工具將全球經(jīng)濟(jì)體納入了以其為中心的、穩(wěn)固的市場(chǎng)體系中。資金在紐約、倫敦進(jìn)行配置，技術(shù)則在波士頓或者后來(lái)的硅谷進(jìn)行研發(fā)。

戰(zhàn)后60年，世界上所有的技術(shù)革命都發(fā)生在了這個(gè)市場(chǎng)的中心―美國(guó)，從計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、生物技術(shù)到人工智能，沒(méi)有一樣例外。而技術(shù)在發(fā)明之后，則不斷外溢到這個(gè)體系的邊緣，比如日韓，然后再到了正在崛起的中國(guó)。

一個(gè)國(guó)家，如何才能成為技術(shù)革命的策源地？理由必然有很多，比如教育、文化、歷史傳統(tǒng)、政治治理，甚至還可能歸于人種問(wèn)題，等等。

這些因素可能都對(duì)，但三次工業(yè)、技術(shù)革命的歷程顯然證明了這樣一個(gè)“鐵律”：持續(xù)的技術(shù)革命和商業(yè)模式創(chuàng)新，它必須植根于一個(gè)統(tǒng)一的大市場(chǎng)―國(guó)內(nèi)市場(chǎng)對(duì)接國(guó)外市場(chǎng)的統(tǒng)一的全球化大市場(chǎng)，唯有此種超級(jí)市場(chǎng)能催生巨大的需求，而巨大的需求所蘊(yùn)藏的“超額收益”，才是刺激科學(xué)家、資本擁有者不斷投入智力和資金的原動(dòng)力。

在這個(gè)意義上講，要提振全球經(jīng)濟(jì)，關(guān)鍵就是要繼續(xù)捍衛(wèi)這個(gè)通過(guò)數(shù)百年歷程整合起來(lái)的全球化的統(tǒng)一大市場(chǎng)。但很遺憾，這個(gè)市場(chǎng)現(xiàn)在遇到了麻煩，甚至有分崩離析的風(fēng)險(xiǎn)。

捍衛(wèi)全球市場(chǎng)需要“領(lǐng)導(dǎo)力”

所謂全球化的統(tǒng)一大市場(chǎng)，它并非傳統(tǒng)的意義的商品和服務(wù)銷(xiāo)售地，而是代表著資源配置的高效模式。

它包含了兩個(gè)層次：一是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的平滑和有效，生產(chǎn)要素可以在國(guó)內(nèi)的自由流動(dòng)，“摩擦損耗”很低。二是生產(chǎn)要素在國(guó)家、經(jīng)濟(jì)體之間也可以自由流動(dòng)，比如資本項(xiàng)目的開(kāi)放，技術(shù)移民政策的寬松等。統(tǒng)一的全球市場(chǎng)由這兩個(gè)市場(chǎng)對(duì)接而成，缺一不可。

當(dāng)今各國(guó)，真正解決了內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)市場(chǎng)對(duì)接問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)體以美國(guó)最為典型。這個(gè)國(guó)家以金融和高科技立國(guó)，兩個(gè)行業(yè)都分別受益于兩種要素自由流動(dòng)，一是資金，二是人才。

美國(guó)建國(guó)始于零散的殖民據(jù)點(diǎn)，而這些以德裔、英裔為主體的移民又帶來(lái)了日耳曼人和盎格魯?薩克遜人的地方自治傳統(tǒng)，這決定了這個(gè)國(guó)家在成立之初，必然面臨強(qiáng)大的離心傾向，要建立強(qiáng)大的中央政府，并非易事。

但美國(guó)人做到了。雖然有三權(quán)分立的制衡，但這個(gè)國(guó)家依然建立起了西方世界相對(duì)強(qiáng)大的聯(lián)邦政府和總統(tǒng)制，更重要的是，保證了國(guó)內(nèi)要素市場(chǎng)的統(tǒng)一和自由化。這一過(guò)程，很大程度是通過(guò)金融市場(chǎng)的統(tǒng)一來(lái)形成的。

一個(gè)有意思的現(xiàn)象是，美國(guó)竟然是西方大國(guó)中最后建立起中央銀行的國(guó)家。歷史上，這個(gè)國(guó)家曾兩次建立起中央銀行，分別是“第一銀行”和“第二銀行”。但最終，因?yàn)楦髦萏貏e是中西部各州的地方利益集團(tuán)的反對(duì)而沒(méi)有能持續(xù)。原因在于，中西部各州擔(dān)心全國(guó)統(tǒng)一的銀行系統(tǒng)會(huì)讓東部資本家利用銀行來(lái)“剝削”中西部地區(qū)。

在這種長(zhǎng)達(dá)百年的“樸素?fù)?dān)憂(yōu)”和“利益平衡”考量之下，因?yàn)闆](méi)有中央銀行作為最后貸款人提供流動(dòng)性，美國(guó)成為了西方世界銀行倒閉最頻繁的國(guó)家，很多中小儲(chǔ)戶(hù)為此傾家蕩產(chǎn)。這種局面直到1913年《聯(lián)邦儲(chǔ)備法》通過(guò)，并建立美聯(lián)儲(chǔ)才結(jié)束。

在美國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)統(tǒng)一歷史上，出現(xiàn)過(guò)三位英雄式人物，一是林肯，他決心用武力維護(hù)市場(chǎng)的統(tǒng)一。另外兩位的作用則常被忽略，一是美國(guó)第一任財(cái)政部部長(zhǎng)亞歷山大?漢密爾頓和唯一連任三屆的總統(tǒng)富蘭克林?羅斯福。漢密爾頓統(tǒng)一了美國(guó)的國(guó)債市場(chǎng)，并嘗試發(fā)行統(tǒng)一的美元，而羅斯福則在任期內(nèi)拯救了經(jīng)濟(jì)，并建立了和美聯(lián)儲(chǔ)體系同等重要的存款保險(xiǎn)制度。

金融市場(chǎng)的不斷統(tǒng)一，這是美國(guó)在二戰(zhàn)之前迅速崛起全球第一強(qiáng)國(guó)的金融基礎(chǔ)。二戰(zhàn)后，以這個(gè)統(tǒng)一的全球第一大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)為基礎(chǔ)，美國(guó)又建立起了滲透全球各個(gè)角落的美元金融系統(tǒng)，夯實(shí)了超級(jí)強(qiáng)國(guó)的根基。

除了資金這種要素的自由流動(dòng)之外，硅谷的崛起顯然還得益于另一種要素的全球自由流動(dòng)，即人才。因此，美國(guó)崛起的歷程，充分說(shuō)了“兩個(gè)市場(chǎng)”對(duì)于一個(gè)國(guó)家以及全球經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵作用。但如今，逆全球化的趨勢(shì)日益抬頭，全球化的大市場(chǎng)正在遭受質(zhì)疑，乃至挑戰(zhàn)。

當(dāng)前，西方國(guó)家的“高福利”成為一個(gè)通病。高福利的直接原因是選票，但從根本上講，高福利也可以看作是這些國(guó)家的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)出了大問(wèn)題―勞動(dòng)力要素市場(chǎng)存在嚴(yán)重的弊端，這個(gè)市場(chǎng)已經(jīng)被割裂并破摹

在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，工會(huì)其實(shí)是一種對(duì)勞動(dòng)力的壟斷，政府應(yīng)該竭力破除。但隨著選票政治的越演愈烈，這種壟斷也不斷強(qiáng)化。它并非從地域上破壞了統(tǒng)一的要素市場(chǎng)，而是從另外一個(gè)維度破壞了統(tǒng)一的市場(chǎng)。它阻礙了勞動(dòng)力要素在國(guó)內(nèi)企業(yè)之間，或者行業(yè)之間的自由流動(dòng)。市場(chǎng)的配置作用受阻，導(dǎo)致成本走高，投資減弱，增長(zhǎng)停滯，反過(guò)來(lái)進(jìn)一步導(dǎo)致了貧富分化。

一些發(fā)展中國(guó)家則面臨另一個(gè)大問(wèn)題。國(guó)內(nèi)統(tǒng)一的要素市場(chǎng)正遭受了利益集團(tuán)的破壞。比如，后者壟斷了資金的供給，增加資金流動(dòng)的成本，虛擬經(jīng)濟(jì)凌駕于實(shí)體部門(mén)，少數(shù)人通過(guò)在股市融資和在銀行制造壞賬的方式，讓國(guó)家金融體系成為它們的套利工具。這樣的市場(chǎng)弊端，必須要通過(guò)結(jié)構(gòu)性改革來(lái)破除。

第3篇：全球經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)范文

關(guān)鍵詞： 經(jīng)濟(jì)全球化； 民族音樂(lè)教育； 市場(chǎng)化； 機(jī)遇

中圖分類(lèi)號(hào)： G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1009-8631（2011）01-0086-02

所謂經(jīng)濟(jì)全球化，又稱(chēng)為全球經(jīng)濟(jì)一體化，是指隨著高新技術(shù)的迅速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，世界上各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都具有相互的依賴(lài)性，都必須互相合作、互相促進(jìn)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能夠共存共榮，共同獲得發(fā)展的新機(jī)遇。換言之，在當(dāng)今的世界，任何一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都不可能獨(dú)立地或孤立地進(jìn)行，都要不斷地尋找眾多的合作伙伴，并不斷地?cái)U(kuò)大彼此之間的合作與交流。

經(jīng)濟(jì)的全球化浪潮，對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)以及社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)了十分深刻而又巨大的影響。這種影響絕不僅僅限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而是波及和滲透到了社會(huì)的各個(gè)角落。教育也不例外，也和其他行業(yè)一樣，受到經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的沖擊。在這樣一個(gè)國(guó)際大背景和大環(huán)境下，作為中國(guó)教育的一個(gè)重要分支――中國(guó)的民族音樂(lè)教育，不可避免地要受到經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的影響，必然會(huì)出現(xiàn)一些新的重要變化。因此，研究經(jīng)濟(jì)全球化浪潮下中國(guó)民族音樂(lè)教育的規(guī)律和特點(diǎn)，對(duì)于我們振興民族音樂(lè)，進(jìn)行社會(huì)主義的先進(jìn)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)，具有十分重要的意義。本文就經(jīng)濟(jì)全球化與民族音樂(lè)教育的市場(chǎng)化走勢(shì)，談一談自己的看法，以期拋磚引玉。

一、經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境，促使民族音樂(lè)教育走上市場(chǎng)化的道路

縱觀當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)教育帶來(lái)的最直接和最大的影響，就是促使教育與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，最終促使教育市場(chǎng)的形成。在這里必須強(qiáng)調(diào)指出：在我國(guó)，教育市場(chǎng)的形成是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新生事物，教育和市場(chǎng)的結(jié)合是一種文明、進(jìn)步的結(jié)合，而不是唯利是圖的“金錢(qián)至上”的結(jié)合。民族音樂(lè)教育與市場(chǎng)的結(jié)合，則更應(yīng)當(dāng)如此。

民族音樂(lè)教育是一種高雅的文化教育，其內(nèi)涵豐富，品位高尚。一旦民族音樂(lè)教育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，形成民族音樂(lè)的教育市場(chǎng)，就能夠?qū)е陆逃Y源的重新配置，實(shí)現(xiàn)教育結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和組合，提高民族音樂(lè)教育的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位，從而有力地推動(dòng)民族音樂(lè)教育的發(fā)展。

因此，對(duì)于民族音樂(lè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的問(wèn)題，我們必須有一個(gè)正確的、客觀的認(rèn)識(shí)。不要以為民族音樂(lè)教育一旦與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，就會(huì)導(dǎo)致拜金主義和金錢(qián)至上的思想意識(shí)，就會(huì)使高雅的民族音樂(lè)教育沾染上銅臭，從而導(dǎo)致民族音樂(lè)教育的低俗化或低品位。如果我們從宏觀的大環(huán)境來(lái)看，當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)行業(yè)，都不可避免地與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，只不過(guò)因各個(gè)行業(yè)的特點(diǎn)不同、情況有別而導(dǎo)致結(jié)合的程度和結(jié)合的方式有所不同。盡管各個(gè)行業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合千差萬(wàn)別，但是有一個(gè)基本的事實(shí)，我們卻不能視而不見(jiàn)：各個(gè)行業(yè)都在以自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，尋找與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的最佳契合點(diǎn)；都在結(jié)合的過(guò)程中，尋求有利于本行業(yè)發(fā)展的新機(jī)遇。

那么，民族音樂(lè)教育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，走教育市場(chǎng)化的道路，其利如何？其弊如何呢？客觀地講，民族音樂(lè)教育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，既有利也有弊。從總的方面來(lái)看利大于弊，好處多于壞處，有利因素大于不利因素。在我們建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，教育（包括民族音樂(lè)教育）再也不是游離于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之外的“世外桃源”。從根本上講，當(dāng)代教育的發(fā)展，必須以一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)，特別是由于我們打破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的舊體制。實(shí)行了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)在教育的融資渠道必然是多方面的，我們不可能再像過(guò)去那樣，想發(fā)展教育就必須伸手向國(guó)家和政府要錢(qián)。相反，我們要想發(fā)展教育，就應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法拓寬渠道，動(dòng)用多種社會(huì)力量來(lái)辦學(xué)，尤其要注意恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，多方面籌措教育資金。

相比較而言，就國(guó)內(nèi)的教育市場(chǎng)來(lái)看，民族音樂(lè)因其固有的高雅特點(diǎn)，在與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上，起步比其他教育行業(yè)要慢一些。我們的民族音樂(lè)教育工作者們至今思想解放的力度不夠，總以為我們所從事的民族音樂(lè)教育乃是傳播高雅藝術(shù)的殿堂，應(yīng)當(dāng)不偶流俗，不為金錢(qián)所動(dòng)。其實(shí)，這種將民族音樂(lè)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展截然對(duì)立起來(lái)的觀念，是非常錯(cuò)誤的，也是很不合時(shí)宜的。高雅的教育難道就不能與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合了嗎？民族音樂(lè)教育難道一旦與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，就一定會(huì)變成追金逐銀的“下三濫”行當(dāng)嗎？情況完全不是這樣的。如果我們放開(kāi)視野，目光向外，縱觀當(dāng)今的多種藝術(shù)行業(yè)，就不難看出：無(wú)論歌舞、影視還是書(shū)法、繪畫(huà)，許多高雅藝術(shù)行業(yè)早已不同程度地與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合了，而且結(jié)合的結(jié)果，帶來(lái)的不是藝術(shù)品位的降低，相反卻是藝術(shù)的繁榮發(fā)展以及藝術(shù)質(zhì)量的提高，形成了藝術(shù)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的和諧共振與良性循環(huán)。

實(shí)事求是地講，由于民族音樂(lè)教育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的速度太慢，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的民族音樂(lè)教育行業(yè)相當(dāng)不景氣，多數(shù)甚至大多數(shù)民族音樂(lè)教育工作者待遇偏低，至今仍然過(guò)著清貧的生活甚至是苦行僧似的生活。在許多藝術(shù)院校中，民族音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)因經(jīng)費(fèi)的投入不足，形成了制約專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“瓶頸”，少數(shù)院校連添置一些基本的樂(lè)器和教學(xué)用具的錢(qián)都拿不出來(lái)，從而導(dǎo)致民族音樂(lè)教育出現(xiàn)了令人堪憂(yōu)的“生存危機(jī)”。所以，要改變這種捉襟見(jiàn)肘的窘態(tài)，我們就必須解放思想，開(kāi)拓前進(jìn)，在當(dāng)今的形勢(shì)下，必須形成新的共識(shí)：要發(fā)展民族音樂(lè)教育，就必須邁開(kāi)步子，大膽地走教育市場(chǎng)化的道路；只有走教育市場(chǎng)化的道路，我們的民族音樂(lè)教育才能夠走出低谷，登上秀美的藝術(shù)峰巒。只要我們從發(fā)展民族音樂(lè)教育的大局出發(fā)，以民族音樂(lè)教育自身的優(yōu)勢(shì)來(lái)尋求與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的最佳契合點(diǎn)，我們就完全可以避兔“金錢(qián)至上”觀念的影響，避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的其他負(fù)面影響和效應(yīng)，讓民族音樂(lè)教育走上健康發(fā)展的正確道路。

二、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，給民族音樂(lè)教育融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了良好的契機(jī)

經(jīng)濟(jì)全球化給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)一個(gè)巨大的變化，就是促使中國(guó)在新世紀(jì)之初成功地加人了世界貿(mào)易組織，而中國(guó)加人世界貿(mào)易組織，反過(guò)來(lái)又促使國(guó)人加深了對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識(shí)。一言以蔽之：經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，給國(guó)內(nèi)的許多行業(yè)帶來(lái)了極其難得的發(fā)展機(jī)遇，同樣，也給民族音樂(lè)教育的發(fā)展帶來(lái)了良好的發(fā)展機(jī)遇。具體來(lái)講，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，給民族音樂(lè)教育帶來(lái)的機(jī)遇，在當(dāng)前主要就是促使民族音樂(lè)教育必須跟上中國(guó)教育改革的步伐，為民族音樂(lè)教育融人市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了直接的有利條件。

筆者之所以提出這樣的看法，主要理由如下：

第一，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，在很大程度上改變了中國(guó)的社會(huì)環(huán)境，為民族音樂(lè)教育融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了良好的生長(zhǎng)土壤，促使每一位民族音樂(lè)的教育工作者必須作出果斷干脆的選擇。這種選擇的出路明擺著只有一條：就是必須走教育市場(chǎng)化的道路，必須盡快使民族音樂(lè)教育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相融合，實(shí)行良性結(jié)合。否則，如果我們繼續(xù)抱殘守缺，不思變革，不突破陳腐的觀念，那么，在經(jīng)濟(jì)全球化步伐加快的大環(huán)境中，我們就會(huì)喪失發(fā)展的機(jī)遇，甚至可能導(dǎo)致民族音樂(lè)教育的惡性衰退。

第二，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，促使中國(guó)經(jīng)濟(jì)更快地融入全球經(jīng)濟(jì)一體化的體系之中，也為中國(guó)的民族音樂(lè)教育提供了可以施展拳腳的良好時(shí)機(jī)。當(dāng)然，辯證法告訴我們：世界上的任何事物都有其兩面性。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加決，對(duì)于中國(guó)的民族音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，既提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，又提供了良好的發(fā)展機(jī)遇。如果我們只看到挑戰(zhàn)而看不到機(jī)遇，那么我們就會(huì)陷入悲觀主義；而如果我們只看到機(jī)遇而看不到挑戰(zhàn)，那么我們就會(huì)盲目樂(lè)觀，庸人自?shī)省Ｊ紫龋覀儜?yīng)當(dāng)審時(shí)度勢(shì)，利用全球經(jīng)濟(jì)一體化的國(guó)際國(guó)內(nèi)大環(huán)境，努力進(jìn)行民族音樂(lè)的教育改革，特別是要對(duì)民族音樂(lè)教育的體制進(jìn)行改革，促使其適應(yīng)時(shí)展的潮流，朝著教育市場(chǎng)化的方向邁進(jìn)。其次，我們?cè)诎盐諜C(jī)遇的同時(shí)，特別要看到民族音樂(lè)教育現(xiàn)在業(yè)已面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題，看到民族音樂(lè)教育發(fā)展的一些不利因素，化被動(dòng)為主動(dòng)，把民族音樂(lè)教育的發(fā)展放在全國(guó)教育改革的大環(huán)境中來(lái)思考，找準(zhǔn)民族音樂(lè)教育的定位，尋覓民族音樂(lè)教育發(fā)展的突破口。實(shí)際上，只要我們努力朝著正確的方向發(fā)展，那么經(jīng)濟(jì)全球化提供給我們的，可能就是一個(gè)比之于以前任何時(shí)候都要更加寬廣的大舞臺(tái)。我們?cè)谶@個(gè)新的國(guó)際國(guó)內(nèi)大舞臺(tái)中，完全可以利用民族音樂(lè)教育自身的優(yōu)勢(shì)，大展拳腳，再現(xiàn)中國(guó)民族音樂(lè)的雄風(fēng)，為振興中華民族的精神、優(yōu)化民族的心理作出重要的貢獻(xiàn)。

三、把握經(jīng)濟(jì)全球化的良好時(shí)機(jī)，走出一條有中國(guó)特色的民族音樂(lè)教育發(fā)展之路

如前所述，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，我們的民族音樂(lè)教育正面臨著千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。那么，我們究竟應(yīng)當(dāng)如何把握這樣的歷史性機(jī)遇呢？筆者認(rèn)為，要真正把握經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展良機(jī)，就必須開(kāi)拓創(chuàng)新，勇于探索，勇于實(shí)踐，走出一條有中國(guó)待色的民族音樂(lè)教育的發(fā)展道路。只有如此，我們才能不負(fù)歷史的重托，把我們的民族音樂(lè)教育搞上去。

1. 要利用經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇，根據(jù)教育市場(chǎng)的發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)化組合和重新配置。就中國(guó)民族音樂(lè)教育的現(xiàn)狀而言，總的來(lái)說(shuō)尚存在諸多問(wèn)題：

其一，中國(guó)的民族音樂(lè)教育缺少必要的獨(dú)立性，更缺少?gòu)?qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。迄今為止，國(guó)內(nèi)的民族音樂(lè)教育，一般都是附屬在藝術(shù)類(lèi)或者音樂(lè)類(lèi)高等院校之中。民族音樂(lè)教育在這些院校中，多半不如外國(guó)音樂(lè)教育和流行音樂(lè)教育那樣受到廣泛重視或者普遍青睞。說(shuō)得好聽(tīng)一些，這是一種“曲高和寡”的狀況；說(shuō)得現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，那就是民族音樂(lè)教育“獨(dú)木難支”！經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)重要觀點(diǎn)，就是經(jīng)濟(jì)的單個(gè)實(shí)體必須具有相對(duì)的對(duì)立性，經(jīng)濟(jì)決策的獨(dú)立性和運(yùn)行的獨(dú)特方式不受制于別人或不受制于別的經(jīng)濟(jì)實(shí)體；同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的個(gè)體與個(gè)體之間又必須實(shí)行必要的聯(lián)合，特別是應(yīng)當(dāng)實(shí)行強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，以便共存共榮，共謀發(fā)展。同樣的道理，民族音樂(lè)教育現(xiàn)在要取得長(zhǎng)足的發(fā)展，首先必須具有相對(duì)的獨(dú)立性，也就是說(shuō)首先必須謀求個(gè)體本身的發(fā)展，擺脫對(duì)其他學(xué)科和其他教學(xué)機(jī)制的依賴(lài)性。然后，在個(gè)體充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，再實(shí)行個(gè)體與個(gè)體之間的聯(lián)合，乃至強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。這樣，中國(guó)民族音樂(lè)教育才能夠發(fā)展壯大，形成氣候。否則，民族音樂(lè)教育如果只是某些音樂(lè)院校或者某些音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)的附屬物，連起碼的獨(dú)立性都沒(méi)有，哪里談得上什么“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”與“共謀發(fā)展”！

其二，中國(guó)的民族音樂(lè)教育目前尚沒(méi)有融人市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，因此，特別缺少按照教育市場(chǎng)的規(guī)律進(jìn)行運(yùn)作。現(xiàn)在，民族音樂(lè)教育的市場(chǎng)機(jī)制還沒(méi)有形成，但是時(shí)下有一些民族音樂(lè)教師卻頭腦精明、進(jìn)財(cái)有方，他們往往利用自己的一技之長(zhǎng)或利用自己的專(zhuān)業(yè)水平，以個(gè)人的方式打人教育市場(chǎng)，私下里進(jìn)行單個(gè)的或作坊式的音樂(lè)輔導(dǎo)，賺一些血汗錢(qián)。當(dāng)然，我們對(duì)這種改善生活狀況的個(gè)人舉措無(wú)可厚非，但是如果我們能夠因勢(shì)利導(dǎo)，把有才能的民族音樂(lè)教師組織起來(lái)，以群體的優(yōu)勢(shì)取代個(gè)體的優(yōu)勢(shì)，以積極的姿態(tài)實(shí)行民族音樂(lè)教育市場(chǎng)的整合，就很有可能獲取更大的經(jīng)濟(jì)效益。這樣，無(wú)論對(duì)于民族音樂(lè)學(xué)科、專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，還是提高民族音樂(lè)教師的經(jīng)濟(jì)待遇，都會(huì)有明顯的益處。否則，如果不將有限的力量集中起來(lái)，就會(huì)導(dǎo)致教育資源的浪費(fèi)，永遠(yuǎn)停留在個(gè)體或作坊式運(yùn)作的層次上，因而也就無(wú)法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)教育市場(chǎng)的要求。最終受到損害的，只能是民族音樂(lè)教育這個(gè)行業(yè)和民族音樂(lè)教育工作者本身的利益。

2. 要利用經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇，努力發(fā)展民族音樂(lè)教育的產(chǎn)業(yè)，并以此為基礎(chǔ)，帶動(dòng)整個(gè)民族音樂(lè)教育的發(fā)展。民族音樂(lè)教育是一個(gè)大的系統(tǒng)工程，這個(gè)工程包括民族樂(lè)器的生產(chǎn)、學(xué)科和專(zhuān)業(yè)的設(shè)置、招生與分配、教學(xué)與實(shí)踐、創(chuàng)作和演出等等。在這個(gè)大的系統(tǒng)工程中，如果我們用經(jīng)濟(jì)全球化觀念來(lái)看問(wèn)題。那么完全可以建立起獨(dú)具中國(guó)特色的民族音樂(lè)教育市場(chǎng)。

例如，我們可以利用有限的資金，與民族樂(lè)器廠實(shí)行聯(lián)合，派遣有經(jīng)驗(yàn)的教師指導(dǎo)民族樂(lè)器的生產(chǎn)與調(diào)試，提高民族樂(lè)器的生產(chǎn)質(zhì)量和生產(chǎn)工藝。

我們可以按照音樂(lè)人才市場(chǎng)的實(shí)際需求，進(jìn)行合理的學(xué)科與專(zhuān)業(yè)設(shè)置，調(diào)整舊的學(xué)科和專(zhuān)業(yè)，設(shè)置和加強(qiáng)新的學(xué)科和專(zhuān)業(yè)，避免學(xué)科與專(zhuān)業(yè)的重復(fù)設(shè)置，從而避免寶貴的教育資源的無(wú)謂浪費(fèi)。

我們?cè)谡猩c分配時(shí)，特別要注意把握好“一進(jìn)一出”兩個(gè)關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)，在招生時(shí)，嚴(yán)格挑選，擇優(yōu)納良，將優(yōu)秀的生源吸引過(guò)來(lái)，甚至可以目光向外，進(jìn)行跨國(guó)招生。另外，在學(xué)生就業(yè)時(shí)，要密切關(guān)注音樂(lè)人才市場(chǎng)的動(dòng)向，讓優(yōu)秀的學(xué)生學(xué)以致用，能夠有一展雄風(fēng)的機(jī)會(huì)，為他們提供施展才能的舞臺(tái)。

在教育和教學(xué)的過(guò)程中，要特別注重因材施教。因人施教，注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。一個(gè)民族音樂(lè)專(zhuān)業(yè)出來(lái)的學(xué)生，如果不精通專(zhuān)業(yè)技能，不具備很強(qiáng)的音樂(lè)實(shí)踐能力，那么畢業(yè)之后，是不可能受到用人單位歡迎的。久而久之，便會(huì)導(dǎo)致民族音樂(lè)人才市場(chǎng)的萎縮。只有培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的人才，才能創(chuàng)造出專(zhuān)業(yè)的品牌，從而能夠使民族音樂(lè)的人才市場(chǎng)得以不斷擴(kuò)大，在教育市場(chǎng)中實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

在當(dāng)今的國(guó)際化大背景下，任何一門(mén)學(xué)科都必須培養(yǎng)出復(fù)合型人才，民族音樂(lè)的教育更應(yīng)如此。我們?cè)谥贫ㄅ囵B(yǎng)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)當(dāng)全盤(pán)考慮，統(tǒng)籌規(guī)劃，不僅要把學(xué)生培養(yǎng)成精通民族音樂(lè)知識(shí)的行家并具有研究能力的學(xué)者，更要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行民族音樂(lè)的創(chuàng)作。還要提供機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在國(guó)內(nèi)和國(guó)外有上臺(tái)表演的機(jī)會(huì)。如果一所音樂(lè)院校的民族音樂(lè)專(zhuān)業(yè)能夠培養(yǎng)出一批這樣的優(yōu)秀復(fù)合型人才，那么這些人走出校門(mén)之后，就能夠通過(guò)他們的創(chuàng)作和演出，在國(guó)內(nèi)和國(guó)際擴(kuò)大學(xué)校的知名度。而一所音樂(lè)院校的知名度擴(kuò)大了，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)了，那么其社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益自然也就會(huì)長(zhǎng)期地、持續(xù)地顯現(xiàn)出來(lái)。 更進(jìn)一步地說(shuō)，如果我們將上述的一系列工作聯(lián)系起來(lái)，在全國(guó)范圍內(nèi)形成一個(gè)有機(jī)的整體，那么我們就可以在此基礎(chǔ)上，根據(jù)教育市場(chǎng)的發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建出中國(guó)民族音樂(lè)教育的產(chǎn)業(yè)體系。這種產(chǎn)業(yè)體系一經(jīng)形成，雖然不能像美國(guó)的好萊塢那樣成為國(guó)家的一個(gè)重要經(jīng)濟(jì)實(shí)體，起碼也能夠利用民族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)形成新的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，來(lái)促進(jìn)民族音樂(lè)教育自身的發(fā)展。這種良性循環(huán)，才是民族音樂(lè)教育的宏觀發(fā)展道路，才是具有戰(zhàn)略意義的、能夠真正融人經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的道路。一旦走上這條正確的道路，中國(guó)民族音樂(lè)教育方可擺脫目前的困境，走向光明而又美好的未來(lái)。

第4篇：全球經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)范文

歐洲麥芽公司是世界最大的麥芽制造商之一，該公司的采購(gòu)主管阿蘭?謝卡爾特說(shuō)：“因?yàn)榻鹑谖C(jī)，市場(chǎng)的狀況正在改變。現(xiàn)在最大的問(wèn)號(hào)不是指向供應(yīng)，而是指向需求。”

在2005年至2008年之間，為了滿(mǎn)足全球特別是新興市場(chǎng)不斷增長(zhǎng)的消費(fèi)需求，全世界的啤酒產(chǎn)量上升了14%，達(dá)到1800億升（約395.9英國(guó)加侖）。

在2007年增長(zhǎng)了5.3%之后，人們?cè)A(yù)測(cè)全世界的啤酒消費(fèi)需求在2008年將增長(zhǎng)2%到2.5%，然而以上預(yù)期已經(jīng)按比例縮減。

歐洲麥芽交易中介商國(guó)際啤酒公司的常務(wù)董事吉恩?克勞德?吉拉德說(shuō)：“因?yàn)榻鹑谖C(jī)，一些人認(rèn)為全世界的啤酒消費(fèi)量大約將會(huì)接近零增長(zhǎng)。”他還說(shuō)，輿論一致認(rèn)為2009年全世界的啤酒消費(fèi)量不會(huì)增長(zhǎng)。

為了應(yīng)對(duì)2009年停滯不前的啤酒消費(fèi)需求，啤酒的制造商也許會(huì)更多地轉(zhuǎn)向制造低麥芽含量的啤酒，這種麥芽含量的啤酒對(duì)于制造商和消費(fèi)者來(lái)說(shuō)都比較便宜。

歐洲麥芽公司的常務(wù)董事阿蘭?勒?弗什說(shuō)：“全球性的經(jīng)濟(jì)衰退可能會(huì)導(dǎo)致多種消費(fèi)形態(tài)的改變。”

以中國(guó)的情況為例，用于制造1百升啤酒的麥芽總量已經(jīng)減少至7.75千克（即17.09磅）。相比之下，在歐洲各國(guó)，制造1百升啤酒的麥芽總量平均起來(lái)為13千克（即28.66磅）。

將麥芽供應(yīng)給啤酒制造商的麥芽制造商已經(jīng)從全世界不斷衰減的啤酒消費(fèi)需求中感到了沉重的壓力。

吉恩?克勞德?吉拉德說(shuō)，在俄羅斯，啤酒是一種相對(duì)奢侈的消費(fèi)飲品。眾多俄羅斯麥芽企業(yè)已經(jīng)減少了25%的生產(chǎn)量。

“在接下來(lái)的幾周之內(nèi)，這樣的情況也將會(huì)在歐洲發(fā)生。我們可能會(huì)從過(guò)去95%的生產(chǎn)量減少到90%的生產(chǎn)量。”吉恩?克勞德?吉拉德站在會(huì)議室的一旁說(shuō)了以上這番話(huà)。

制麥芽用大麥這種農(nóng)作物是用于生產(chǎn)啤酒的主要成分。在2008年的制麥芽用大麥大豐收之后，麥芽需求量的急劇下降可能會(huì)更進(jìn)一步增加制麥芽用大麥的庫(kù)存量。

在歐盟各國(guó)，制麥芽用大麥的庫(kù)存量在今年春季結(jié)束之前可能會(huì)達(dá)到130萬(wàn)噸，可足夠六周的麥芽生產(chǎn)。

相關(guān)鏈接：

近年來(lái)，高度啤酒的增長(zhǎng)速度令人矚目，亞太和西歐市場(chǎng)許多生產(chǎn)商都推出了這類(lèi)產(chǎn)品。

在印度，酒精含量為7％至8％的啤酒十分受歡迎，高度啤酒占據(jù)了印度市場(chǎng)一半的份額。啤酒國(guó)際巨頭也盯上了印度市場(chǎng)這塊誘人的蛋糕，紛紛推出了高度啤酒。

不只是印度場(chǎng)，其他地區(qū)也如此。在菲律賓，生力啤酒公司生產(chǎn)的酒精含量為6.5％的“紅馬啤酒”，已經(jīng)成為該市場(chǎng)的第二大啤酒品牌。

高度啤酒在東歐市場(chǎng)也深受歡迎。不過(guò)，該市場(chǎng)的情況比較復(fù)雜，雖然有一些高度啤酒品牌，但目前這些品牌沒(méi)有一個(gè)占到絕對(duì)的市場(chǎng)份額。就該市場(chǎng)的消費(fèi)習(xí)慣來(lái)看，高度啤酒在東歐市場(chǎng)的發(fā)展前景樂(lè)觀。

第5篇：全球經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)范文

關(guān)鍵詞:國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué);經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義;歷史主義;國(guó)際關(guān)系理論;國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(PoliticalEconomy)是一門(mén)古老的學(xué)科,其研究的對(duì)象是經(jīng)濟(jì)與政治的互動(dòng)關(guān)系,即政治社會(huì)關(guān)系對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響,以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與發(fā)展對(duì)社會(huì)政治的影響。

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不僅在國(guó)內(nèi)具有政治意義,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一旦跨越國(guó)界也就有了國(guó)際政治甚至是全球政治的意義。跨國(guó)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)要受到其他主權(quán)國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)以及由這種政治結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)體制的影響,因?yàn)樗绊懙狡渌鳈?quán)國(guó)家內(nèi)社會(huì)力量的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益。國(guó)際經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和利益分配還影響國(guó)家間的實(shí)力對(duì)比和權(quán)力關(guān)系,這種實(shí)力對(duì)比對(duì)主權(quán)國(guó)家在國(guó)際政治中的權(quán)力位勢(shì)產(chǎn)生重大影響,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)聯(lián)系產(chǎn)生的權(quán)力關(guān)系限制了國(guó)家的自由性;反過(guò)來(lái),國(guó)家間的權(quán)力關(guān)系也影響著世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制和國(guó)際經(jīng)濟(jì)成果在國(guó)家間的分配(甚至包括國(guó)家內(nèi)部的分配關(guān)系)。對(duì)這種國(guó)際間的政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的系統(tǒng)研究構(gòu)成了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(InternationalPoliticalEconomy,IPE)研究的主要內(nèi)容。如果更進(jìn)一步的分析,世界經(jīng)濟(jì)對(duì)各國(guó)的影響,不僅局限于國(guó)家關(guān)系層面,它對(duì)各民族內(nèi)部的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)都會(huì)產(chǎn)生重大影響;同時(shí),民族國(guó)家原有的經(jīng)濟(jì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響也會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸、融化作用,或排斥其影響,或?qū)ζ溥M(jìn)行“揚(yáng)長(zhǎng)避短”。這實(shí)質(zhì)是一種世界政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。因此,近來(lái)人們把國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱(chēng)為“全球政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”(GlobalPoliticalEconomy,GPE)①。

國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起產(chǎn)生于這樣的歷史背景:上世紀(jì)60年代末起,由于布雷頓森林體系出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī),國(guó)際貨幣危機(jī)頻繁發(fā)生,世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)停滯,保護(hù)主義再次在西方發(fā)達(dá)國(guó)家抬頭;許多學(xué)者開(kāi)始擔(dān)憂(yōu),世界是否會(huì)再次出現(xiàn)類(lèi)似20世紀(jì)30年代所發(fā)生的由于世界經(jīng)濟(jì)秩序混亂,各國(guó)為爭(zhēng)奪市場(chǎng),解決國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)而出現(xiàn)的國(guó)際政治沖突。國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)關(guān)系再次引起了西方學(xué)者的關(guān)注。一些西方學(xué)者希望通過(guò)研究國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系,研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)的新變化,研究世界經(jīng)濟(jì)史中由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致的政治沖突等諸方面問(wèn)題,為國(guó)際制度建設(shè)與國(guó)際秩序的變革尋求政治上的答案。這些研究符合傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原則,而且把研究的焦點(diǎn)放在了國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系上,是一種真正意義的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。對(duì)于這些20世紀(jì)后期興起的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,如果從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)劃分,它們大體可以分兩類(lèi):經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義/還原主義的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與歷史主義的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。②

一、經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義方法論下的理論

經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義在哲學(xué)中是指應(yīng)用歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)證明假定與理論的正確性和精確性。在社會(huì)科學(xué)的任何領(lǐng)域內(nèi),假定與理論都需要從歷史的經(jīng)驗(yàn)中得到證明,都需要實(shí)證性的研究方法。然而,經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義把歷史的經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化與教條化,并以此來(lái)推導(dǎo)和預(yù)測(cè)未來(lái),把社會(huì)與歷史的發(fā)展還原為一種舊的歷史經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)歷。這種方法論下的理論往往帶有一定宿命論和歷史還原論的色彩。這種研究范式主要存在于西方主流的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論當(dāng)中,但一些具有傾向的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也在一定程度上運(yùn)用這種方法。

西方主流的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要體現(xiàn)在這兩種理論上:霸權(quán)穩(wěn)定理論和自由制度主義理論。這兩種理論首先各自把國(guó)際政治的一些假定運(yùn)用于國(guó)際經(jīng)濟(jì)所依賴(lài)的政治關(guān)系的研究,然后運(yùn)用西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些理論如公共選擇理論、公共商品理論、博弈論來(lái)說(shuō)明國(guó)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律,以及國(guó)際經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)際政治的影響。自由制度主義和霸權(quán)穩(wěn)定理論的不同之處在于:自由制度主義理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)制度的設(shè)計(jì)和維護(hù),國(guó)家仍可以維持經(jīng)濟(jì)合作以及政治合作;霸權(quán)穩(wěn)定理論強(qiáng)調(diào)國(guó)際權(quán)力結(jié)構(gòu)是決定國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作是否導(dǎo)致政治沖突的關(guān)鍵。但這兩種理論共同特點(diǎn)是都帶有強(qiáng)烈的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義。

1 現(xiàn)實(shí)主義的霸權(quán)穩(wěn)定理論

霸權(quán)穩(wěn)定論最初是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家金德?tīng)柌袷紫忍岢龅?后來(lái)經(jīng)過(guò)吉爾平、斯蒂芬·克拉斯納等人的擴(kuò)充與修改。③其理論的核心內(nèi)容是:一個(gè)開(kāi)放和自由世界經(jīng)濟(jì)需要有一個(gè)居霸主或主宰地位的強(qiáng)國(guó),霸權(quán)的衰落必然導(dǎo)致自由開(kāi)放的國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系的削弱與瓦解。這種理論把國(guó)際政治的假定作為國(guó)際經(jīng)濟(jì)的政治背景的研究基礎(chǔ),認(rèn)為國(guó)際經(jīng)濟(jì)處于一種沖突的國(guó)際政治的環(huán)境之中,在這種環(huán)境下,要建立和維持一個(gè)自由開(kāi)放的國(guó)際經(jīng)濟(jì)體制,必須有一個(gè)信奉自由主義意識(shí)形態(tài)的霸權(quán)國(guó)存在。

霸權(quán)穩(wěn)定論的作者的依據(jù)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“公共/集體商品”理論。所謂“公共/集體商品”就是一種人人都可以消費(fèi)的商品,而且一個(gè)消費(fèi)時(shí)不影響其他潛在的消費(fèi)者消費(fèi)。但由于人人都可以消費(fèi)這種商品而無(wú)需付費(fèi),這種商品往往供應(yīng)不足,除非經(jīng)濟(jì)利益促使某個(gè)經(jīng)濟(jì)主體愿意為這種商品承擔(dān)較大份額的費(fèi)用,或者某個(gè)機(jī)構(gòu)(如政府部門(mén))迫使消費(fèi)者為這種商品付費(fèi)。在無(wú)政府的國(guó)際體系中,這個(gè)機(jī)構(gòu)就是霸權(quán)國(guó)家。

霸權(quán)穩(wěn)定論認(rèn)為,開(kāi)放自由的國(guó)際經(jīng)濟(jì)體制(開(kāi)放的國(guó)際貿(mào)易體制和穩(wěn)定的國(guó)際貨幣體制)就是一種公共商品。用克拉斯納的話(huà)來(lái)說(shuō),它是在“特定的問(wèn)題領(lǐng)域內(nèi),經(jīng)濟(jì)行為體的期望所共同關(guān)注的那些原則、規(guī)章條例和決策程序”④。霸權(quán)國(guó)利用自己的優(yōu)勢(shì)地位和影響力建立這種國(guó)際經(jīng)濟(jì)體制,以確定各國(guó)的行為規(guī)范,防止欺詐和損人利己,分?jǐn)偝杀?抑制經(jīng)濟(jì)民族主義,從而達(dá)到限制沖突,維持秩序的目的。霸權(quán)國(guó)建立維持這種體制的力量在于具有強(qiáng)大的軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治與意識(shí)形態(tài)的感召力。但是,霸權(quán)穩(wěn)定論者相信市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身具有的擴(kuò)散財(cái)富的功能,或者說(shuō)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后來(lái)者利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)以更快的速度發(fā)展的功能,加之利用“公共商品”免費(fèi)搭車(chē)的特點(diǎn)獲得更快發(fā)展,從而改變了原來(lái)的國(guó)際權(quán)力分配的格局。霸權(quán)國(guó)的實(shí)力衰落使得霸權(quán)國(guó)不再愿意維護(hù)這種“公共商品”,出于國(guó)際政治的現(xiàn)實(shí)考慮(運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的假定)而采用經(jīng)濟(jì)民族主義的保護(hù)政策以保護(hù)自己的權(quán)力地位。因此,國(guó)際自由開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)體制受到削弱,直至最終瓦解。國(guó)際自由開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)體制的瓦解又導(dǎo)致各國(guó)間爭(zhēng)奪財(cái)富的政治沖突,甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。

霸權(quán)穩(wěn)定論者認(rèn)為,國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系就是這種必然的霸權(quán)穩(wěn)定與衰落的循環(huán)往復(fù),不論技術(shù)水平的發(fā)展如何、核武器是否存在以及相互依存關(guān)系的強(qiáng)弱都不會(huì)改變國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的這種特點(diǎn)。因此,這種理論具有一種宿命論的成分。這種理論是建立在對(duì)19世紀(jì)以來(lái)英國(guó)霸權(quán)興衰的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的,并且結(jié)合美國(guó)從二戰(zhàn)結(jié)束到20世紀(jì)80年代以來(lái)的經(jīng)歷加以實(shí)證。不論是政治現(xiàn)實(shí)主義的各種假定,還是“公共商品”中的各種假定都充斥著經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義的色彩。

2 自由制度主義理論

羅伯特·基歐漢是自由制度主義理論的首創(chuàng)者也是這一理論最有影響的學(xué)者。在1984年出版的《霸權(quán)之后》一書(shū)中,基歐漢首次較系統(tǒng)地闡述了自由制度主義的思想。基歐漢認(rèn)為,國(guó)際制度是世界經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,國(guó)際體制是一個(gè)處于國(guó)際權(quán)力關(guān)系與國(guó)家和非國(guó)家行為體之間的中間變量或干預(yù)變量,它可以由霸權(quán)國(guó)建立,但是一旦建立它便可以形成自己獨(dú)立的功能,即可以促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)作,減少動(dòng)蕩,降低交易成本和不確定性,防止市場(chǎng)失靈和欺詐,因?yàn)閲?guó)際體制中的規(guī)范、規(guī)則可以在一定程度上對(duì)國(guó)家的行為施加影響,另外,國(guó)際體制的存在可以使國(guó)家從中預(yù)見(jiàn)到自己的利益實(shí)現(xiàn)的可能性和其他國(guó)家行為的可能性。基歐漢強(qiáng)調(diào),即使國(guó)家是一個(gè)自私的自我利益的追求者,在一個(gè)無(wú)政府的世界中,即使沒(méi)有霸權(quán)的存在,由于國(guó)際體制的存在,它們也能進(jìn)行合作。因?yàn)橄啾容^一個(gè)沒(méi)有國(guó)際體制的秩序而言,盡管?chē)?guó)際體制存在著一定的不足與缺陷,卻仍能相對(duì)促進(jìn)國(guó)家利益。⑤

基歐漢在他的理論中沒(méi)有排斥國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)主義的假定,如無(wú)政府的國(guó)際結(jié)構(gòu)、國(guó)家是國(guó)際主要行為體、理性行為體。但是,基歐漢同時(shí)對(duì)其中的國(guó)家利益與理性的假定進(jìn)行了一定的修正,強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益應(yīng)是具體的,如財(cái)富的絕對(duì)增加,淡化了國(guó)家生存欲望的重要性,而更加強(qiáng)調(diào)相互依存對(duì)國(guó)家利益實(shí)現(xiàn)的作用;認(rèn)為理性不應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)主義對(duì)利益的絕對(duì)追求,而是一種既定條件下的相對(duì)滿(mǎn)足。他認(rèn)為,如果一個(gè)國(guó)際體制下具有促進(jìn)各國(guó)福利的功能(增加絕對(duì)收益),國(guó)家可以通過(guò)理性的比較選擇合作。因?yàn)闆](méi)有體制的世界經(jīng)濟(jì)可能充斥著更大的不確定、動(dòng)蕩和欺詐,建立新的體制可能成本過(guò)大等等不利因素。

基歐漢的這種理論后來(lái)又得到其他一些學(xué)者的支持與補(bǔ)充,如阿瑟·斯坦、查爾斯·利普森、羅伯特·阿克塞爾羅德、海倫·米爾納、當(dāng)肯·斯奈德等人。⑥

新自由制度主義的研究方法基本也是與現(xiàn)實(shí)主義的霸權(quán)理論的方法一致的,堅(jiān)持了現(xiàn)實(shí)主義的主要假定基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)的是固定不變的人性、不變的思維理性,所選取的歷史資料也是歷史時(shí)期的某個(gè)片段,如戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的一個(gè)領(lǐng)域或階段,如貨幣領(lǐng)域和能源領(lǐng)域;并且把這種經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化,作為預(yù)測(cè)未來(lái)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的準(zhǔn)繩,認(rèn)為國(guó)際體制在人們的這種工具理性的學(xué)習(xí)與選擇下仍然會(huì)繼續(xù)延續(xù)與發(fā)展下去。因此,它同霸權(quán)穩(wěn)定理論一樣,在方法論仍是一種經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義的。但在歷史觀上它卻有某種進(jìn)化主義色彩。但這種進(jìn)化主義依以理性人的假設(shè)為基礎(chǔ),認(rèn)為理性的人通過(guò)利弊比較(或者說(shuō)工具性學(xué)習(xí))可以創(chuàng)造和維持一種促進(jìn)合作的國(guó)際體制,只要這種體制可以促進(jìn)各國(guó)的福利(或安全),對(duì)所有人/國(guó)家都有利。這種進(jìn)化主義帶有一種功能主義的色彩,以結(jié)果來(lái)解釋原因,仍然帶有強(qiáng)烈的“后此謬誤”(theposthocfallacy)的特征。⑦但這種進(jìn)化主義沒(méi)有從根本上擺脫還原論,因?yàn)樗倪M(jìn)化動(dòng)因仍可以歸結(jié)為一種不變的固定人性上。

3 世界體系論

伊曼紐爾·沃勒斯坦是世界體系論最系統(tǒng)、最有影響的闡述者。他于1974年出版的《現(xiàn)代世界體系》和《世界資本主義的興起和未來(lái)的滅亡》是其世界體系理論經(jīng)典的代表作品。

沃勒斯坦的世界體系論認(rèn)為,作為一種世界體系的資本主義生產(chǎn)方式,從16、17世紀(jì)自西北歐出現(xiàn)以來(lái),逐步擴(kuò)展到全球范圍,在這一過(guò)程中一直呈現(xiàn)出一種周期性的發(fā)展模式,盡管出現(xiàn)過(guò)霸權(quán)國(guó)家興衰(如荷蘭、英國(guó)、美國(guó))和經(jīng)濟(jì)中心地理變化(從原來(lái)只限西北歐轉(zhuǎn)向了包括北美、日本在內(nèi)的北半球),但其內(nèi)在的本質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化,即這種生產(chǎn)方式在世界范圍內(nèi)形成的生產(chǎn)分工體系(中心與外圍)、均勢(shì)的國(guó)家體系和意識(shí)形態(tài)是維持資本主義發(fā)展的動(dòng)力。

沃勒斯坦認(rèn)為,資本主義生產(chǎn)方式在世界范圍內(nèi)就是一種整體上(世界性的)有效的分工方式。核心生產(chǎn)者提供工業(yè)品,它的優(yōu)勢(shì)在生產(chǎn)中以比較優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)出來(lái)的低成本,外圍生產(chǎn)者提供原材料,它的優(yōu)勢(shì)是強(qiáng)迫勞動(dòng)的低成本。在沃勒斯坦的世界體系論中,多邊的國(guó)際政治均勢(shì)體系是建立在資本主義生產(chǎn)方式之上并構(gòu)成支持資本主義世界生產(chǎn)關(guān)系的基本政治結(jié)構(gòu)。在世界經(jīng)濟(jì)的中心地區(qū)國(guó)家和準(zhǔn)邊緣國(guó)家以及準(zhǔn)外圍國(guó)家都在從世界經(jīng)濟(jì)中謀求積累。這就形成了世界范圍內(nèi)不同國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。各類(lèi)國(guó)家在世界經(jīng)濟(jì)中獲取經(jīng)濟(jì)剩余取決于:國(guó)家的政治軍事實(shí)力和在世界競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)有效競(jìng)爭(zhēng)的能力。通過(guò)這種市場(chǎng)交換與政治強(qiáng)制,核心國(guó)家比邊緣國(guó)家從世界經(jīng)濟(jì)中獲取了更大的經(jīng)濟(jì)積累,并決定了各類(lèi)國(guó)家在世界資本主義生產(chǎn)方式中的地位,即中心與依附的關(guān)系。另外,多邊的均勢(shì)體系使得無(wú)一核心國(guó)家能以一個(gè)世界帝國(guó)形式獨(dú)占世界經(jīng)濟(jì)的剩余利潤(rùn)。因?yàn)橹行膰?guó)家之間(也包括各類(lèi)國(guó)家之間)存在著為積累的爭(zhēng)奪,它們力圖通過(guò)各種政治經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略使自己成為利潤(rùn)最大化的地區(qū),促進(jìn)資本向著有利于自己的方向流動(dòng),這既為技術(shù)的全球擴(kuò)散提供了新的機(jī)會(huì),也防止了某一國(guó)家在政治上控制世界經(jīng)濟(jì),并從中獲取壟斷性的積累。這樣,中心國(guó)家間的均勢(shì)努力阻止了單一國(guó)家利用壓倒優(yōu)勢(shì)的政治權(quán)威(世界帝國(guó))來(lái)改變世界資本主義原有的生產(chǎn)和交換方式,這又維持和發(fā)展了資本主義世界體系。在沃勒斯坦看來(lái),世界資本主義體系還產(chǎn)生了一種文化,這種文化不僅為不公正的資本主義辯護(hù),而且塑造了這一體系內(nèi)所有人的思維,維護(hù)著資本主義世界體系。因此,資本主義的世界體系由于經(jīng)濟(jì)分工、政治統(tǒng)治和文化影響功能不斷得到了維護(hù)與發(fā)展。⑧

沃勒斯坦的世界體系論,盡管運(yùn)用了歷史唯物論來(lái)分析世界經(jīng)濟(jì)與政治,但他的方法論中仍然存在著經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義的成分。因?yàn)樗?6、17世紀(jì)的資本主義世界體系的結(jié)構(gòu)絕對(duì)化了,并且通過(guò)對(duì)歷史的研究來(lái)否定資本主義內(nèi)在變化的可能性。這使人在其理論中看到這樣一種邏輯:16、17世紀(jì)建立的世界資本主義體系,盡管其中存在著巨大的矛盾,但一直在自我維護(hù)著資本主義世界體系,這一體系內(nèi)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)無(wú)法撼動(dòng)這一體系,反而客觀上起加強(qiáng)這一體系的作用;資本主義體系最終的滅亡只有等到它發(fā)展到最成熟時(shí),其內(nèi)在矛盾積累到最大時(shí),由于突然的危機(jī)被一種“歷史的社會(huì)主義”取代。沃勒斯坦也談歷史的發(fā)展,但他對(duì)資本主義世界體系的認(rèn)識(shí)卻是一種經(jīng)驗(yàn)主義永恒論,認(rèn)為資本主義世界體系自16、17世紀(jì)以后的變化、發(fā)展都是一種資本主義世界體系最初形態(tài)的還原,因而過(guò)分地關(guān)注維護(hù)資本主義世界體系的因素。另外,沃勒斯坦對(duì)資本主義最終被社會(huì)主義取代的分析具有宿命的色彩,缺乏對(duì)人在創(chuàng)造世界中的主體性的分析。

二、歷史主義方法論下的理論

歷史主義方法論強(qiáng)調(diào)對(duì)事物、事件、現(xiàn)象的研究應(yīng)根據(jù)其產(chǎn)生的歷史條件,從其發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程中進(jìn)行辯證地考查,歷史的變化與發(fā)展不是一種還原式的歷史循環(huán),而是一種發(fā)展的進(jìn)化論。歷史主義研究方法反對(duì)用抽象死板的公式或者固定不變的因素(如不變的人性和固定的社會(huì)結(jié)構(gòu))來(lái)研究社會(huì)事物與現(xiàn)象,強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的不可逆轉(zhuǎn)性和繼承性。歷史主義的研究方法在分析社會(huì)時(shí)更多的是注重歷時(shí)性的(di achronic)因素,而不是像經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義那樣專(zhuān)注于共時(shí)性(synchronic)的因素。這種方法論在本體論上強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)本體的塑造者,人對(duì)社會(huì)本體的塑造是歷史的具體的。這種理論一般對(duì)歷史的發(fā)展懷有某種不可知論的成分。認(rèn)為,歷史是人的實(shí)踐的具體產(chǎn)物,歷史發(fā)展有趨勢(shì)性,但歷史發(fā)展的具體結(jié)果需要由后人的具體實(shí)踐來(lái)創(chuàng)造,前人無(wú)法事先預(yù)見(jiàn)。在西方國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)中,羅伯特·考克斯(RobertW Cox)的理論就是這樣一種典型的歷史主義的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,他的《生產(chǎn)、權(quán)力與世界秩序》是這一方法論下的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表作。與考克斯同一流派的還有斯蒂芬·基爾(StephenGill)和戴維·勞(DavidLaw),基爾與勞所寫(xiě)的《全球政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》(JohnHopkinsUniversityPress1988)也是這一方法論的著作。另外,英國(guó)學(xué)者蘇珊·斯特蘭奇(SusanStrange)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也具有一定程度的這種方法論特征。

1 考克斯的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

考克斯的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要建立在這樣的論述上:不同的國(guó)際生產(chǎn)組織形式塑造了不同的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,這種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)著一定的社會(huì)權(quán)力關(guān)系,這種權(quán)力關(guān)系不僅塑造了不同的國(guó)家形態(tài)、國(guó)家利益,也塑造了不同的世界秩序;但同時(shí),也產(chǎn)生著經(jīng)濟(jì)、政治與社會(huì)矛盾,人通過(guò)反思這些矛盾,創(chuàng)造著新社會(huì)生產(chǎn)組織方式、國(guó)家形態(tài)和世界秩序。

具體地說(shuō),考克斯提出影響人的行為三種力量是:物質(zhì)能力、意識(shí)和制度;這三種力量構(gòu)成的歷史結(jié)構(gòu)決定著生產(chǎn)、國(guó)家形態(tài)和世界秩序。在某種歷史結(jié)構(gòu)下,“生產(chǎn)組織的變化產(chǎn)生了新的社會(huì)力量,它們反過(guò)來(lái)影響國(guó)家結(jié)構(gòu)的變化;國(guó)家結(jié)構(gòu)的整體性變化改變了世界秩序的矛盾;”特定的霸權(quán)世界秩序又可以影響國(guó)家的形態(tài),國(guó)家形態(tài)的變化影響國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)組織的變化。⑨考克斯堅(jiān)持歷史唯物主義的分析法,認(rèn)為生產(chǎn)組織形式是社會(huì)力量(階級(jí))產(chǎn)生的基礎(chǔ),也是其他一些人類(lèi)活動(dòng)的基礎(chǔ);生產(chǎn)產(chǎn)生的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系決定著國(guó)家的社會(huì)基礎(chǔ);國(guó)家形式是由社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系有機(jī)決定的,是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系形成的特定“歷史集團(tuán)”的產(chǎn)物;但國(guó)家的形態(tài)還受制于世界秩序。在資本主義世界體系形成后,國(guó)家的生產(chǎn)是與世界生產(chǎn)聯(lián)系在一起的,國(guó)家的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系處于世界性的等級(jí)式社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系之中,國(guó)家的形態(tài)也受世界秩序的影響。這樣,國(guó)家的形態(tài)處于國(guó)內(nèi)外社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的雙重歷史的、具體的建構(gòu)之下。這樣,國(guó)家的利益和對(duì)外行為就被歷史具體地塑造了。這種塑造的基礎(chǔ)仍是特定的生產(chǎn)組織方式。世界秩序根據(jù)考克斯的界定是世界經(jīng)濟(jì)與國(guó)際政治體系。霸權(quán)的世界秩序是霸權(quán)國(guó)(如歷史上的英國(guó)與美國(guó))把本國(guó)的生產(chǎn)組織形式推廣到世界,得到世界的認(rèn)同的產(chǎn)物,也是其他國(guó)家的生產(chǎn)組織形式(通過(guò)國(guó)家這個(gè)中介)效法與服從這種生產(chǎn)組織形式的狀態(tài)。非霸權(quán)世界秩序是各大國(guó)為使自己的生產(chǎn)組織形式成為世界主要形式進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的秩序(兩戰(zhàn)期間的世界秩序)。因此,世界秩序從根本上說(shuō),也是生產(chǎn)組織形式的產(chǎn)物,是生產(chǎn)組織形式產(chǎn)生的權(quán)力的產(chǎn)物。⑩

這種世界政治經(jīng)濟(jì)的分析是實(shí)踐本體論在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究中的具體體現(xiàn)。生產(chǎn)、國(guó)家形態(tài)和世界秩序都是人實(shí)踐的產(chǎn)物,不存在外在的給定性。物質(zhì)力量、意識(shí)與制度是決定生產(chǎn)、國(guó)家形態(tài)和世界秩序的歷史框架,這三種因素都是在人實(shí)踐過(guò)程中變化的。變化的動(dòng)力來(lái)自于生產(chǎn)過(guò)程產(chǎn)生的矛盾。這種矛盾最終會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)、國(guó)家和世界秩序的變化。在考克斯看來(lái),霸權(quán)秩序只是這種社會(huì)永恒發(fā)展下的暫時(shí)的社會(huì)平衡,它的社會(huì)交往模式和人類(lèi)的思維和行為方式不能被固定化。隨著社會(huì)的發(fā)展,原來(lái)的平衡會(huì)逐步打破。各階級(jí)會(huì)從矛盾與沖突中進(jìn)行反思,創(chuàng)造出新制度(社會(huì)運(yùn)行規(guī)則)。這又會(huì)導(dǎo)致國(guó)家形態(tài)和世界秩序的新變化。這種反思不是工具理性的思維,而是一種建立在批判基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性心智活動(dòng)。有機(jī)知識(shí)分子的主觀創(chuàng)造是一切社會(huì)變革的前提。通過(guò)有機(jī)知識(shí)分子的主觀創(chuàng)造(思想)來(lái)教育大眾形成一種普遍主觀共識(shí)是建構(gòu)新的歷史結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。這里,考克斯繼承了葛蘭西對(duì)歷史唯物主義的理解,強(qiáng)調(diào)社會(huì)的變革不僅僅是經(jīng)濟(jì)矛盾下的產(chǎn)物,物質(zhì)關(guān)系的變化并不能導(dǎo)致社會(huì)秩序的變化,只有對(duì)人的主觀進(jìn)行教化,改變?nèi)说闹饔^,形成一種集體的共同意識(shí),才可能促進(jìn)社會(huì)的變革。但這種變革不是宿命性,存在著多種可能性。

這樣,考克斯沒(méi)有用一種抽象不變的人性和結(jié)構(gòu)來(lái)解釋世界政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系,更重要的是他關(guān)注世界的變化以及變化的動(dòng)因,關(guān)注歷史在過(guò)去是如何變化,并通過(guò)分析歷史是如何變化的來(lái)觀察未來(lái)的變化。并且他對(duì)這種變化的分析不帶宿命論和目的論的成份,而是強(qiáng)調(diào)歷史變化的多種可能性,強(qiáng)調(diào)世界政治經(jīng)濟(jì)的變化方向在于人的主觀努力。

2 斯特蘭奇的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

英國(guó)學(xué)者斯特蘭奇建立了一種結(jié)構(gòu)性權(quán)力框架的模式對(duì)市場(chǎng)與國(guó)家互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行分析。她指出:結(jié)構(gòu)性權(quán)力決定著世界經(jīng)濟(jì)(生產(chǎn)、交換與分配)如何運(yùn)行,而且在這種結(jié)構(gòu)性權(quán)力下的世界經(jīng)濟(jì)內(nèi)在地體現(xiàn)著某種政治———“財(cái)富、秩序、自由和正義”四種價(jià)值的分配和“風(fēng)險(xiǎn)與收益”的分配,從而在世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中“誰(shuí)得到什么、如何得到”之類(lèi)的政治問(wèn)題有了結(jié)果。即權(quán)力結(jié)構(gòu)決定著世界經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)體制中體現(xiàn)出政治。

斯特蘭奇認(rèn)為,決定經(jīng)濟(jì)體制的是權(quán)力,權(quán)力決定了各種國(guó)內(nèi)和國(guó)際的經(jīng)濟(jì)體制中四大價(jià)值觀的不同分配比例;權(quán)力決定市場(chǎng)運(yùn)行和環(huán)境。但她強(qiáng)調(diào),決定經(jīng)濟(jì)體制的價(jià)值分配與成本、收益、機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)的分配的權(quán)力是一種結(jié)構(gòu)性權(quán)力。這種結(jié)構(gòu)性權(quán)力構(gòu)成和決定全球各種政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的權(quán)力,是決定辦事方法的權(quán)力,建構(gòu)國(guó)家與國(guó)家、國(guó)家與人民、國(guó)家與企業(yè)關(guān)系框架的權(quán)力。結(jié)構(gòu)性權(quán)力是通過(guò)對(duì)安全控制,對(duì)生產(chǎn)的控制,對(duì)信念的控制和對(duì)知識(shí)、信仰與思想的控制而獲得。斯特蘭奇把這四個(gè)文獻(xiàn)產(chǎn)生出來(lái)的權(quán)力綜合成決定國(guó)際經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性權(quán)力。 從對(duì)結(jié)構(gòu)性權(quán)力構(gòu)成的四個(gè)基礎(chǔ)的分析看,斯特蘭奇強(qiáng)調(diào)這四種結(jié)構(gòu)是相互依賴(lài)的,彼此互為基礎(chǔ)(彼此并列,沒(méi)有一個(gè)處于優(yōu)先的地位),相互影響、相互作用才構(gòu)成了結(jié)構(gòu)性權(quán)力。

斯特蘭奇的這種結(jié)構(gòu)性權(quán)力分析框架充滿(mǎn)著實(shí)踐本體論的色彩。在斯特蘭奇的理論中,正是掌握結(jié)構(gòu)性權(quán)力的主體(人、階級(jí)、或國(guó)家),把自己的利益訴求轉(zhuǎn)化為一種制度安排,形成了一種經(jīng)濟(jì)體制,從而決定市場(chǎng)的成本、風(fēng)險(xiǎn)的分配,決定市場(chǎng)運(yùn)作過(guò)程中各種價(jià)值的分配。因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)性權(quán)力的主體可以通過(guò)強(qiáng)制的力量來(lái)維持穩(wěn)定,可以通過(guò)控制生產(chǎn)的權(quán)力來(lái)決定生產(chǎn)的組織與分配,可以通過(guò)控制著信貸的創(chuàng)造與發(fā)放來(lái)抵制或促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,可以通過(guò)思想與知識(shí)控制和傳播加強(qiáng)強(qiáng)制力量,決定如何生產(chǎn)、生產(chǎn)什么,加強(qiáng)金融權(quán)力,誘導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)同現(xiàn)存的制度安排。因此,她眼中的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)安排是人實(shí)踐的產(chǎn)物。

建立在實(shí)踐本體論基礎(chǔ)下的斯特蘭奇理論有歷史主義色彩。因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)性權(quán)力主體歷史、具體地塑造的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)體制,或者說(shuō)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)體制,是由社會(huì)歷史地、具體地建構(gòu),而不是可以還原的。但由于斯特蘭奇沒(méi)有深入探究四種結(jié)構(gòu)之間內(nèi)在的相互關(guān)系,盡管她也強(qiáng)調(diào)國(guó)際關(guān)系理論應(yīng)該關(guān)注國(guó)際體系的變化,這導(dǎo)致她的理論沒(méi)有對(duì)國(guó)際體系變化的動(dòng)因進(jìn)行深入的解釋。雖然在后來(lái)斯特蘭奇把國(guó)家、市場(chǎng)和技術(shù)視為結(jié)構(gòu)性權(quán)力變化以及國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)體系變化的三個(gè)決定因素, 但同樣也沒(méi)有深入分析國(guó)家形態(tài)、市場(chǎng)和技術(shù)是怎樣變化與發(fā)展的,以及什么是動(dòng)因促使它們的變化與發(fā)展,而只是說(shuō)明了這三個(gè)因素如何共同影響與決定安全結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、金融結(jié)構(gòu)與知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化。這一點(diǎn)使得斯特蘭奇理論中的歷史主義方法論帶有瑕疵。有人甚至把斯特蘭奇的理論說(shuō)成是“似乎假設(shè)了一種社會(huì)永恒運(yùn)動(dòng),但沒(méi)有找到向前推動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力”的理論。 這一點(diǎn)上斯特蘭奇的理論不如考克斯的理論具有徹底的歷史主義性和實(shí)踐本體的特點(diǎn)。

三、結(jié)　語(yǔ)

以上以方法論標(biāo)準(zhǔn)對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論進(jìn)行了概述,但這里必須強(qiáng)調(diào),經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義和歷史主義的方法論在上述西方現(xiàn)代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者的著作中并不是完全排他的,有些學(xué)者如吉爾平和斯特蘭奇強(qiáng)調(diào)他/她的理論是用一種折中的方法研究國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系或其中的一些問(wèn)題。這說(shuō)明,他們都認(rèn)識(shí)到用某一種方法論來(lái)研究國(guó)際/全球政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系都存在著一定的局限性,它們只能適用于各自不同的目的,都希望用兩種方法論彼此互補(bǔ)與折中,來(lái)更深入地研究國(guó)際/全球政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系。斯特蘭奇就說(shuō),“國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)范性、描述性的研究方法與思考性、分析性的研究方法之間,無(wú)所謂正確與謬誤之分”。“國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究,如同國(guó)際關(guān)系和外交政策研究一樣,可以兼容這兩種方法”。 的確,在吉爾平這樣的現(xiàn)實(shí)主義霸權(quán)穩(wěn)定理論中也能發(fā)現(xiàn)一些歷史主義的影子,在考克斯和斯特蘭奇的理論中也能找到經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的成分,只是他們的理論在整體上更典型地體現(xiàn)出經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義和歷史主義而已。

注　釋:

①這可以從美國(guó)學(xué)者羅伯特·吉爾平(RobertGilpin)把他近來(lái)研究國(guó)際范圍的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作(2001年)取名為“全球政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”中體現(xiàn)出來(lái),1987年吉爾平將其研究國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的著作命名為“國(guó)際關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。吉爾平的這兩本著作:ThePoliticalEconomyofInternationalRelations,PrincetonUniversityPress,1987,GlobalPoliticalEconomy,PrincetonUniversi tyPress,2001

②國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論還有另一種分類(lèi),即以意識(shí)形態(tài)來(lái)分類(lèi),分為現(xiàn)實(shí)主義、自由主義與,從這一角度來(lái)概述國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)可參見(jiàn)李濱、姚鴻《民族主義·自由主義·馬克思:國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論流派、學(xué)術(shù)淵源與當(dāng)代代表》,《歐洲》1999年第5期。

③我在敘述霸權(quán)穩(wěn)定論時(shí)主要依據(jù)的是Gilpin,ThePoliticalEconomyofInternationalRelations,Chapter3和GlobalPoliticalE conomy,chapter4中的相關(guān)內(nèi)容。

④這一定義來(lái)自克拉斯納,見(jiàn)StephenKrasner,InternationalRegimes,CornellUniversityPress,1983,p 2

⑤RobertKeohane,AfterHegemony,PrincetonUniversityPress,1984

⑥這些人物的有關(guān)著述詳見(jiàn)大衛(wèi)·鮑德溫《新現(xiàn)實(shí)主義和新自由主義》,肖歡容譯,浙江人民出版社,2001年。

⑦關(guān)于基歐漢的新制度自由主義的這種進(jìn)化主義及其特征的分析詳見(jiàn)AndresHasencleveretal ,TheoriesofInternationalRegimes,CambridgeUniversityPress,1997,pp 39-41

⑧這里作者所用的沃勒斯坦的著作是:現(xiàn)代世界體系(一至三卷),高等教育出版社,1998年;《歷史資本主義》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2000年;ImmanuelWallerstein,“TheRiseandFutureDemiseoftheWorldCapitalistSystem”,inImmanuel Wallersteined ,TheCapitalistWorldEconomy,CambridgeUniversityPress,1979

⑨RobertCox,“SocialForces,StatesandWorldOrders”,inRobertKeohaneed ,NeorealismandItsCritics,ColumbiaUniversityPress,1986;p 220

⑩以上考克斯理論闡述主要依據(jù)下列考克斯的論著:“SocialForces,StatesandWorldOrders”,op cit;andProduction,PowerandWorldOrder,ColumbiaUniversityPress,1987

11. SusanStrange:StateandMarket,London:PrinterPublishers,1994(2nded ),pp 23-42

12.StateandMarket,pp 23-32

13. S Strange,“AnEclecticApproach”,inTheInternationalPoliticalEconomy,ed byC MurphyandR Tooze,Boulder:Col ,LynneRiennerPublishers,1991,pp 39-40

第6篇：全球經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)范文

關(guān)鍵詞:國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué);經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義;歷史主義;國(guó)際關(guān)系理論;國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(PoliticalEconomy)是一門(mén)古老的學(xué)科，其研究的對(duì)象是經(jīng)濟(jì)與政治的互動(dòng)關(guān)系，即政治社會(huì)關(guān)系對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與發(fā)展對(duì)社會(huì)政治的影響。

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不僅在國(guó)內(nèi)具有政治意義，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一旦跨越國(guó)界也就有了國(guó)際政治甚至是全球政治的意義。跨國(guó)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)要受到其他主權(quán)國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)以及由這種政治結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)體制的影響，因?yàn)樗绊懙狡渌鳈?quán)國(guó)家內(nèi)社會(huì)力量的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益。國(guó)際經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和利益分配還影響國(guó)家間的實(shí)力對(duì)比和權(quán)力關(guān)系，這種實(shí)力對(duì)比對(duì)主權(quán)國(guó)家在國(guó)際政治中的權(quán)力位勢(shì)產(chǎn)生重大影響，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)聯(lián)系產(chǎn)生的權(quán)力關(guān)系限制了國(guó)家的自由性;反過(guò)來(lái)，國(guó)家間的權(quán)力關(guān)系也影響著世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制和國(guó)際經(jīng)濟(jì)成果在國(guó)家間的分配(甚至包括國(guó)家內(nèi)部的分配關(guān)系)。對(duì)這種國(guó)際間的政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的系統(tǒng)研究構(gòu)成了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(InternationalPoliticalEconomy，IPE)研究的主要內(nèi)容。如果更進(jìn)一步的分析，世界經(jīng)濟(jì)對(duì)各國(guó)的影響，不僅局限于國(guó)家關(guān)系層面，它對(duì)各民族內(nèi)部的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)都會(huì)產(chǎn)生重大影響;同時(shí)，民族國(guó)家原有的經(jīng)濟(jì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響也會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸、融化作用，或排斥其影響，或?qū)ζ溥M(jìn)行“揚(yáng)長(zhǎng)避短”。這實(shí)質(zhì)是一種世界政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。因此，近來(lái)人們把國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱(chēng)為“全球政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”(GlobalPoliticalEconomy，GPE)①。

國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起產(chǎn)生于這樣的歷史背景:上世紀(jì)60年代末起，由于布雷頓森林體系出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)，國(guó)際貨幣危機(jī)頻繁發(fā)生，世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)停滯，保護(hù)主義再次在西方發(fā)達(dá)國(guó)家抬頭;許多學(xué)者開(kāi)始擔(dān)憂(yōu)，世界是否會(huì)再次出現(xiàn)類(lèi)似20世紀(jì)30年代所發(fā)生的由于世界經(jīng)濟(jì)秩序混亂，各國(guó)為爭(zhēng)奪市場(chǎng)，解決國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)而出現(xiàn)的國(guó)際政治沖突。國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)關(guān)系再次引起了西方學(xué)者的關(guān)注。一些西方學(xué)者希望通過(guò)研究國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系，研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)的新變化，研究世界經(jīng)濟(jì)史中由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致的政治沖突等諸方面問(wèn)題，為國(guó)際制度建設(shè)與國(guó)際秩序的變革尋求政治上的答案。這些研究符合傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原則，而且把研究的焦點(diǎn)放在了國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系上，是一種真正意義的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。對(duì)于這些20世紀(jì)后期興起的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，如果從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)劃分，它們大體可以分兩類(lèi):經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義/還原主義的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與歷史主義的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。②

一、經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義方法論下的理論

經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義在哲學(xué)中是指應(yīng)用歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)證明假定與理論的正確性和精確性。在社會(huì)科學(xué)的任何領(lǐng)域內(nèi)，假定與理論都需要從歷史的經(jīng)驗(yàn)中得到證明，都需要實(shí)證性的研究方法。然而，經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義把歷史的經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化與教條化，并以此來(lái)推導(dǎo)和預(yù)測(cè)未來(lái)，把社會(huì)與歷史的發(fā)展還原為一種舊的歷史經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)歷。這種方法論下的理論往往帶有一定宿命論和歷史還原論的色彩。這種研究范式主要存在于西方主流的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論當(dāng)中，但一些具有傾向的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也在一定程度上運(yùn)用這種方法。

西方主流的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要體現(xiàn)在這兩種理論上:霸權(quán)穩(wěn)定理論和自由制度主義理論。這兩種理論首先各自把國(guó)際政治的一些假定運(yùn)用于國(guó)際經(jīng)濟(jì)所依賴(lài)的政治關(guān)系的研究，然后運(yùn)用西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些理論如公共選擇理論、公共商品理論、博弈論來(lái)說(shuō)明國(guó)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，以及國(guó)際經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)際政治的影響。自由制度主義和霸權(quán)穩(wěn)定理論的不同之處在于:自由制度主義理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)制度的設(shè)計(jì)和維護(hù)，國(guó)家仍可以維持經(jīng)濟(jì)合作以及政治合作;霸權(quán)穩(wěn)定理論強(qiáng)調(diào)國(guó)際權(quán)力結(jié)構(gòu)是決定國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作是否導(dǎo)致政治沖突的關(guān)鍵。但這兩種理論共同特點(diǎn)是都帶有強(qiáng)烈的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義。

1 現(xiàn)實(shí)主義的霸權(quán)穩(wěn)定理論

霸權(quán)穩(wěn)定論最初是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家金德?tīng)柌袷紫忍岢龅模髞?lái)經(jīng)過(guò)吉爾平、斯蒂芬·克拉斯納等人的擴(kuò)充與修改。③其理論的核心內(nèi)容是:一個(gè)開(kāi)放和自由世界經(jīng)濟(jì)需要有一個(gè)居霸主或主宰地位的強(qiáng)國(guó)，霸權(quán)的衰落必然導(dǎo)致自由開(kāi)放的國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系的削弱與瓦解。這種理論把國(guó)際政治的假定作為國(guó)際經(jīng)濟(jì)的政治背景的研究基礎(chǔ)，認(rèn)為國(guó)際經(jīng)濟(jì)處于一種沖突的國(guó)際政治的環(huán)境之中，在這種環(huán)境下，要建立和維持一個(gè)自由開(kāi)放的國(guó)際經(jīng)濟(jì)體制，必須有一個(gè)信奉自由主義意識(shí)形態(tài)的霸權(quán)國(guó)存在。

霸權(quán)穩(wěn)定論的作者的依據(jù)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“公共/集體商品”理論。所謂“公共/集體商品”就是一種人人都可以消費(fèi)的商品，而且一個(gè)消費(fèi)時(shí)不影響其他潛在的消費(fèi)者消費(fèi)。但由于人人都可以消費(fèi)這種商品而無(wú)需付費(fèi)，這種商品往往供應(yīng)不足，除非經(jīng)濟(jì)利益促使某個(gè)經(jīng)濟(jì)主體愿意為這種商品承擔(dān)較大份額的費(fèi)用，或者某個(gè)機(jī)構(gòu)(如政府部門(mén))迫使消費(fèi)者為這種商品付費(fèi)。在無(wú)政府的國(guó)際體系中，這個(gè)機(jī)構(gòu)就是霸權(quán)國(guó)家。

霸權(quán)穩(wěn)定論認(rèn)為，開(kāi)放自由的國(guó)際經(jīng)濟(jì)體制(開(kāi)放的國(guó)際貿(mào)易體制和穩(wěn)定的國(guó)際貨幣體制)就是一種公共商品。用克拉斯納的話(huà)來(lái)說(shuō)，它是在“特定的問(wèn)題領(lǐng)域內(nèi)，經(jīng)濟(jì)行為體的期望所共同關(guān)注的那些原則、規(guī)章條例和決策程序”④。霸權(quán)國(guó)利用自己的優(yōu)勢(shì)地位和影響力建立這種國(guó)際經(jīng)濟(jì)體制，以確定各國(guó)的行為規(guī)范，防止欺詐和損人利己，分?jǐn)偝杀荆种平?jīng)濟(jì)民族主義，從而達(dá)到限制沖突，維持秩序的目的。霸權(quán)國(guó)建立維持這種體制的力量在于具有強(qiáng)大的軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治與意識(shí)形態(tài)的感召力。但是，霸權(quán)穩(wěn)定論者相信市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身具有的擴(kuò)散財(cái)富的功能，或者說(shuō)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后來(lái)者利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)以更快的速度發(fā)展的功能，加之利用“公共商品”免費(fèi)搭車(chē)的特點(diǎn)獲得更快發(fā)展，從而改變了原來(lái)的國(guó)際權(quán)力分配的格局。霸權(quán)國(guó)的實(shí)力衰落使得霸權(quán)國(guó)不再愿意維護(hù)這種“公共商品”，出于國(guó)際政治的現(xiàn)實(shí)考慮(運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的假定)而采用經(jīng)濟(jì)民族主義的保護(hù)政策以保護(hù)自己的權(quán)力地位。因此，國(guó)際自由開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)體制受到削弱，直至最終瓦解。國(guó)際自由開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)體制的瓦解又導(dǎo)致各國(guó)間爭(zhēng)奪財(cái)富的政治沖突，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。

霸權(quán)穩(wěn)定論者認(rèn)為，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系就是這種必然的霸權(quán)穩(wěn)定與衰落的循環(huán)往復(fù)，不論技術(shù)水平的發(fā)展如何、核武器是否存在以及相互依存關(guān)系的強(qiáng)弱都不會(huì)改變國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的這種特點(diǎn)。因此，這種理論具有一種宿命論的成分。這種理論是建立在對(duì)19世紀(jì)以來(lái)英國(guó)霸權(quán)興衰的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，并且結(jié)合美國(guó)從二戰(zhàn)結(jié)束到20世紀(jì)80年代以來(lái)的經(jīng)歷加以實(shí)證。不論是政治現(xiàn)實(shí)主義的各種假定，還是“公共商品”中的各種假定都充斥著經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義的色彩。

2 自由制度主義理論

羅伯特·基歐漢是自由制度主義理論的首創(chuàng)者也是這一理論最有影響的學(xué)者。在1984年出版的《霸權(quán)之后》一書(shū)中，基歐漢首次較系統(tǒng)地闡述了自由制度主義的思想。基歐漢認(rèn)為，國(guó)際制度是世界經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國(guó)際體制是一個(gè)處于國(guó)際權(quán)力關(guān)系與國(guó)家和非國(guó)家行為體之間的中間變量或干預(yù)變量，它可以由霸權(quán)國(guó)建立，但是一旦建立它便可以形成自己獨(dú)立的功能，即可以促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)作，減少動(dòng)蕩，降低交易成本和不確定性，防止市場(chǎng)失靈和欺詐，因?yàn)閲?guó)際體制中的規(guī)范、規(guī)則可以在一定程度上對(duì)國(guó)家的行為施加影響，另外，國(guó)際體制的存在可以使國(guó)家從中預(yù)見(jiàn)到自己的利益實(shí)現(xiàn)的可能性和其他國(guó)家行為的可能性。基歐漢強(qiáng)調(diào)，即使國(guó)家是一個(gè)自私的自我利益的追求者，在一個(gè)無(wú)政府的世界中，即使沒(méi)有霸權(quán)的存在，由于國(guó)際體制的存在，它們也能進(jìn)行合作。因?yàn)橄啾容^一個(gè)沒(méi)有國(guó)際體制的秩序而言，盡管?chē)?guó)際體制存在著一定的不足與缺陷，卻仍能相對(duì)促進(jìn)國(guó)家利益。⑤

基歐漢在他的理論中沒(méi)有排斥國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)主義的假定，如無(wú)政府的國(guó)際結(jié)構(gòu)、國(guó)家是國(guó)際主要行為體、理性行為體。但是，基歐漢同時(shí)對(duì)其中的國(guó)家利益與理性的假定進(jìn)行了一定的修正，強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益應(yīng)是具體的，如財(cái)富的絕對(duì)增加，淡化了國(guó)家生存欲望的重要性，而更加強(qiáng)調(diào)相互依存對(duì)國(guó)家利益實(shí)現(xiàn)的作用;認(rèn)為理性不應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)主義對(duì)利益的絕對(duì)追求，而是一種既定條件下的相對(duì)滿(mǎn)足。他認(rèn)為，如果一個(gè)國(guó)際體制下具有促進(jìn)各國(guó)福利的功能(增加絕對(duì)收益)，國(guó)家可以通過(guò)理性的比較選擇合作。因?yàn)闆](méi)有體制的世界經(jīng)濟(jì)可能充斥著更大的不確定、動(dòng)蕩和欺詐，建立新的體制可能成本過(guò)大等等不利因素。

基歐漢的這種理論后來(lái)又得到其他一些學(xué)者的支持與補(bǔ)充，如阿瑟·斯坦、查爾斯·利普森、羅伯特·阿克塞爾羅德、海倫·米爾納、當(dāng)肯·斯奈德等人。⑥

新自由制度主義的研究方法基本也是與現(xiàn)實(shí)主義的霸權(quán)理論的方法一致的，堅(jiān)持了現(xiàn)實(shí)主義的主要假定基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)的是固定不變的人性、不變的思維理性，所選取的歷史資料也是歷史時(shí)期的某個(gè)片段，如戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的一個(gè)領(lǐng)域或階段，如貨幣領(lǐng)域和能源領(lǐng)域;并且把這種經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化，作為預(yù)測(cè)未來(lái)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的準(zhǔn)繩，認(rèn)為國(guó)際體制在人們的這種工具理性的學(xué)習(xí)與選擇下仍然會(huì)繼續(xù)延續(xù)與發(fā)展下去。因此，它同霸權(quán)穩(wěn)定理論一樣，在方法論仍是一種經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義的。但在歷史觀上它卻有某種進(jìn)化主義色彩。但這種進(jìn)化主義依以理性人的假設(shè)為基礎(chǔ)，認(rèn)為理性的人通過(guò)利弊比較(或者說(shuō)工具性學(xué)習(xí))可以創(chuàng)造和維持一種促進(jìn)合作的國(guó)際體制，只要這種體制可以促進(jìn)各國(guó)的福利(或安全)，對(duì)所有人/國(guó)家都有利。這種進(jìn)化主義帶有一種功能主義的色彩，以結(jié)果來(lái)解釋原因，仍然帶有強(qiáng)烈的“后此謬誤”(theposthocfallacy)的特征。⑦但這種進(jìn)化主義沒(méi)有從根本上擺脫還原論，因?yàn)樗倪M(jìn)化動(dòng)因仍可以歸結(jié)為一種不變的固定人性上。

3 世界體系論

伊曼紐爾·沃勒斯坦是世界體系論最系統(tǒng)、最有影響的闡述者。他于1974年出版的《現(xiàn)代世界體系》和《世界資本主義的興起和未來(lái)的滅亡》是其世界體系理論經(jīng)典的代表作品。

沃勒斯坦的世界體系論認(rèn)為，作為一種世界體系的資本主義生產(chǎn)方式，從16、17世紀(jì)自西北歐出現(xiàn)以來(lái)，逐步擴(kuò)展到全球范圍，在這一過(guò)程中一直呈現(xiàn)出一種周期性的發(fā)展模式，盡管出現(xiàn)過(guò)霸權(quán)國(guó)家興衰(如荷蘭、英國(guó)、美國(guó))和經(jīng)濟(jì)中心地理變化(從原來(lái)只限西北歐轉(zhuǎn)向了包括北美、日本在內(nèi)的北半球)，但其內(nèi)在的本質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化，即這種生產(chǎn)方式在世界范圍內(nèi)形成的生產(chǎn)分工體系(中心與外圍)、均勢(shì)的國(guó)家體系和意識(shí)形態(tài)是維持資本主義發(fā)展的動(dòng)力。

沃勒斯坦認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)方式在世界范圍內(nèi)就是一種整體上(世界性的)有效的分工方式。核心生產(chǎn)者提供工業(yè)品，它的優(yōu)勢(shì)在生產(chǎn)中以比較優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)出來(lái)的低成本，外圍生產(chǎn)者提供原材料，它的優(yōu)勢(shì)是強(qiáng)迫勞動(dòng)的低成本。在沃勒斯坦的世界體系論中，多邊的國(guó)際政治均勢(shì)體系是建立在資本主義生產(chǎn)方式之上并構(gòu)成支持資本主義世界生產(chǎn)關(guān)系的基本政治結(jié)構(gòu)。在世界經(jīng)濟(jì)的中心地區(qū)國(guó)家和準(zhǔn)邊緣國(guó)家以及準(zhǔn)外圍國(guó)家都在從世界經(jīng)濟(jì)中謀求積累。這就形成了世界范圍內(nèi)不同國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。各類(lèi)國(guó)家在世界經(jīng)濟(jì)中獲取經(jīng)濟(jì)剩余取決于:國(guó)家的政治軍事實(shí)力和在世界競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)有效競(jìng)爭(zhēng)的能力。通過(guò)這種市場(chǎng)交換與政治強(qiáng)制，核心國(guó)家比邊緣國(guó)家從世界經(jīng)濟(jì)中獲取了更大的經(jīng)濟(jì)積累，并決定了各類(lèi)國(guó)家在世界資本主義生產(chǎn)方式中的地位，即中心與依附的關(guān)系。另外，多邊的均勢(shì)體系使得無(wú)一核心國(guó)家能以一個(gè)世界帝國(guó)形式獨(dú)占世界經(jīng)濟(jì)的剩余利潤(rùn)。因?yàn)橹行膰?guó)家之間(也包括各類(lèi)國(guó)家之間)存在著為積累的爭(zhēng)奪，它們力圖通過(guò)各種政治經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略使自己成為利潤(rùn)最大化的地區(qū)，促進(jìn)資本向著有利于自己的方向流動(dòng)，這既為技術(shù)的全球擴(kuò)散提供了新的機(jī)會(huì)，也防止了某一國(guó)家在政治上控制世界經(jīng)濟(jì)，并從中獲取壟斷性的積累。這樣，中心國(guó)家間的均勢(shì)努力阻止了單一國(guó)家利用壓倒優(yōu)勢(shì)的政治權(quán)威(世界帝國(guó))來(lái)改變世界資本主義原有的生產(chǎn)和交換方式，這又維持和發(fā)展了資本主義世界體系。在沃勒斯坦看來(lái)，世界資本主義體系還產(chǎn)生了一種文化，這種文化不僅為不公正的資本主義辯護(hù)，而且塑造了這一體系內(nèi)所有人的思維，維護(hù)著資本主義世界體系。因此，資本主義的世界體系由于經(jīng)濟(jì)分工、政治統(tǒng)治和文化影響功能不斷得到了維護(hù)與發(fā)展。⑧

沃勒斯坦的世界體系論，盡管運(yùn)用了歷史唯物論來(lái)分析世界經(jīng)濟(jì)與政治，但他的方法論中仍然存在著經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義的成分。因?yàn)樗?6、17世紀(jì)的資本主義世界體系的結(jié)構(gòu)絕對(duì)化了，并且通過(guò)對(duì)歷史的研究來(lái)否定資本主義內(nèi)在變化的可能性。這使人在其理論中看到這樣一種邏輯:16、17世紀(jì)建立的世界資本主義體系，盡管其中存在著巨大的矛盾，但一直在自我維護(hù)著資本主義世界體系，這一體系內(nèi)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)無(wú)法撼動(dòng)這一體系，反而客觀上起加強(qiáng)這一體系的作用;資本主義體系最終的滅亡只有等到它發(fā)展到最成熟時(shí)，其內(nèi)在矛盾積累到最大時(shí)，由于突然的危機(jī)被一種“歷史的社會(huì)主義”取代。沃勒斯坦也談歷史的發(fā)展，但他對(duì)資本主義世界體系的認(rèn)識(shí)卻是一種經(jīng)驗(yàn)主義永恒論，認(rèn)為資本主義世界體系自16、17世紀(jì)以后的變化、發(fā)展都是一種資本主義世界體系最初形態(tài)的還原，因而過(guò)分地關(guān)注維護(hù)資本主義世界體系的因素。另外，沃勒斯坦對(duì)資本主義最終被社會(huì)主義取代的分析具有宿命的色彩，缺乏對(duì)人在創(chuàng)造世界中的主體性的分析。

二、歷史主義方法論下的理論

歷史主義方法論強(qiáng)調(diào)對(duì)事物、事件、現(xiàn)象的研究應(yīng)根據(jù)其產(chǎn)生的歷史條件，從其發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程中進(jìn)行辯證地考查，歷史的變化與發(fā)展不是一種還原式的歷史循環(huán)，而是一種發(fā)展的進(jìn)化論。歷史主義研究方法反對(duì)用抽象死板的公式或者固定不變的因素(如不變的人性和固定的社會(huì)結(jié)構(gòu))來(lái)研究社會(huì)事物與現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的不可逆轉(zhuǎn)性和繼承性。歷史主義的研究方法在分析社會(huì)時(shí)更多的是注重歷時(shí)性的(di achronic)因素，而不是像經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義那樣專(zhuān)注于共時(shí)性(synchronic)的因素。這種方法論在本體論上強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)本體的塑造者，人對(duì)社會(huì)本體的塑造是歷史的具體的。這種理論一般對(duì)歷史的發(fā)展懷有某種不可知論的成分。認(rèn)為，歷史是人的實(shí)踐的具體產(chǎn)物，歷史發(fā)展有趨勢(shì)性，但歷史發(fā)展的具體結(jié)果需要由后人的具體實(shí)踐來(lái)創(chuàng)造，前人無(wú)法事先預(yù)見(jiàn)。在西方國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)中，羅伯特·考克斯(RobertW Cox)的理論就是這樣一種典型的歷史主義的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，他的《生產(chǎn)、權(quán)力與世界秩序》是這一方法論下的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表作。與考克斯同一流派的還有斯蒂芬·基爾(StephenGill)和戴維·勞(DavidLaw)，基爾與勞所寫(xiě)的《全球政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》(JohnHopkinsUniversityPress1988)也是這一方法論的著作。另外，英國(guó)學(xué)者蘇珊·斯特蘭奇(SusanStrange)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也具有一定程度的這種方法論特征。

1 考克斯的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

考克斯的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要建立在這樣的論述上:不同的國(guó)際生產(chǎn)組織形式塑造了不同的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，這種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)著一定的社會(huì)權(quán)力關(guān)系，這種權(quán)力關(guān)系不僅塑造了不同的國(guó)家形態(tài)、國(guó)家利益，也塑造了不同的世界秩序;但同時(shí)，也產(chǎn)生著經(jīng)濟(jì)、政治與社會(huì)矛盾，人通過(guò)反思這些矛盾，創(chuàng)造著新社會(huì)生產(chǎn)組織方式、國(guó)家形態(tài)和世界秩序。

具體地說(shuō)，考克斯提出影響人的行為三種力量是:物質(zhì)能力、意識(shí)和制度;這三種力量構(gòu)成的歷史結(jié)構(gòu)決定著生產(chǎn)、國(guó)家形態(tài)和世界秩序。在某種歷史結(jié)構(gòu)下，“生產(chǎn)組織的變化產(chǎn)生了新的社會(huì)力量，它們反過(guò)來(lái)影響國(guó)家結(jié)構(gòu)的變化;國(guó)家結(jié)構(gòu)的整體性變化改變了世界秩序的矛盾;”特定的霸權(quán)世界秩序又可以影響國(guó)家的形態(tài)，國(guó)家形態(tài)的變化影響國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)組織的變化。⑨考克斯堅(jiān)持歷史唯物主義的分析法，認(rèn)為生產(chǎn)組織形式是社會(huì)力量(階級(jí))產(chǎn)生的基礎(chǔ)，也是其他一些人類(lèi)活動(dòng)的基礎(chǔ);生產(chǎn)產(chǎn)生的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系決定著國(guó)家的社會(huì)基礎(chǔ);國(guó)家形式是由社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系有機(jī)決定的，是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系形成的特定“歷史集團(tuán)”的產(chǎn)物;但國(guó)家的形態(tài)還受制于世界秩序。在資本主義世界體系形成后，國(guó)家的生產(chǎn)是與世界生產(chǎn)聯(lián)系在一起的，國(guó)家的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系處于世界性的等級(jí)式社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系之中，國(guó)家的形態(tài)也受世界秩序的影響。這樣，國(guó)家的形態(tài)處于國(guó)內(nèi)外社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的雙重歷史的、具體的建構(gòu)之下。這樣，國(guó)家的利益和對(duì)外行為就被歷史具體地塑造了。這種塑造的基礎(chǔ)仍是特定的生產(chǎn)組織方式。世界秩序根據(jù)考克斯的界定是世界經(jīng)濟(jì)與國(guó)際政治體系。霸權(quán)的世界秩序是霸權(quán)國(guó)(如歷史上的英國(guó)與美國(guó))把本國(guó)的生產(chǎn)組織形式推廣到世界，得到世界的認(rèn)同的產(chǎn)物，也是其他國(guó)家的生產(chǎn)組織形式(通過(guò)國(guó)家這個(gè)中介)效法與服從這種生產(chǎn)組織形式的狀態(tài)。非霸權(quán)世界秩序是各大國(guó)為使自己的生產(chǎn)組織形式成為世界主要形式進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的秩序(兩戰(zhàn)期間的世界秩序)。因此，世界秩序從根本上說(shuō)，也是生產(chǎn)組織形式的產(chǎn)物，是生產(chǎn)組織形式產(chǎn)生的權(quán)力的產(chǎn)物。⑩

這種世界政治經(jīng)濟(jì)的分析是實(shí)踐本體論在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究中的具體體現(xiàn)。生產(chǎn)、國(guó)家形態(tài)和世界秩序都是人實(shí)踐的產(chǎn)物，不存在外在的給定性。物質(zhì)力量、意識(shí)與制度是決定生產(chǎn)、國(guó)家形態(tài)和世界秩序的歷史框架，這三種因素都是在人實(shí)踐過(guò)程中變化的。變化的動(dòng)力來(lái)自于生產(chǎn)過(guò)程產(chǎn)生的矛盾。這種矛盾最終會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)、國(guó)家和世界秩序的變化。在考克斯看來(lái)，霸權(quán)秩序只是這種社會(huì)永恒發(fā)展下的暫時(shí)的社會(huì)平衡，它的社會(huì)交往模式和人類(lèi)的思維和行為方式不能被固定化。隨著社會(huì)的發(fā)展，原來(lái)的平衡會(huì)逐步打破。各階級(jí)會(huì)從矛盾與沖突中進(jìn)行反思，創(chuàng)造出新制度(社會(huì)運(yùn)行規(guī)則)。這又會(huì)導(dǎo)致國(guó)家形態(tài)和世界秩序的新變化。這種反思不是工具理性的思維，而是一種建立在批判基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性心智活動(dòng)。有機(jī)知識(shí)分子的主觀創(chuàng)造是一切社會(huì)變革的前提。通過(guò)有機(jī)知識(shí)分子的主觀創(chuàng)造(思想)來(lái)教育大眾形成一種普遍主觀共識(shí)是建構(gòu)新的歷史結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。這里，考克斯繼承了葛蘭西對(duì)歷史唯物主義的理解，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的變革不僅僅是經(jīng)濟(jì)矛盾下的產(chǎn)物，物質(zhì)關(guān)系的變化并不能導(dǎo)致社會(huì)秩序的變化，只有對(duì)人的主觀進(jìn)行教化，改變?nèi)说闹饔^，形成一種集體的共同意識(shí)，才可能促進(jìn)社會(huì)的變革。但這種變革不是宿命性，存在著多種可能性。

這樣，考克斯沒(méi)有用一種抽象不變的人性和結(jié)構(gòu)來(lái)解釋世界政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系，更重要的是他關(guān)注世界的變化以及變化的動(dòng)因，關(guān)注歷史在過(guò)去是如何變化，并通過(guò)分析歷史是如何變化的來(lái)觀察未來(lái)的變化。并且他對(duì)這種變化的分析不帶宿命論和目的論的成份，而是強(qiáng)調(diào)歷史變化的多種可能性，強(qiáng)調(diào)世界政治經(jīng)濟(jì)的變化方向在于人的主觀努力。

2 斯特蘭奇的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

英國(guó)學(xué)者斯特蘭奇建立了一種結(jié)構(gòu)性權(quán)力框架的模式對(duì)市場(chǎng)與國(guó)家互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行分析。她指出:結(jié)構(gòu)性權(quán)力決定著世界經(jīng)濟(jì)(生產(chǎn)、交換與分配)如何運(yùn)行，而且在這種結(jié)構(gòu)性權(quán)力下的世界經(jīng)濟(jì)內(nèi)在地體現(xiàn)著某種政治———“財(cái)富、秩序、自由和正義”四種價(jià)值的分配和“風(fēng)險(xiǎn)與收益”的分配，從而在世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中“誰(shuí)得到什么、如何得到”之類(lèi)的政治問(wèn)題有了結(jié)果。即權(quán)力結(jié)構(gòu)決定著世界經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)體制中體現(xiàn)出政治。

斯特蘭奇認(rèn)為，決定經(jīng)濟(jì)體制的是權(quán)力，權(quán)力決定了各種國(guó)內(nèi)和國(guó)際的經(jīng)濟(jì)體制中四大價(jià)值觀的不同分配比例;權(quán)力決定市場(chǎng)運(yùn)行和環(huán)境。但她強(qiáng)調(diào)，決定經(jīng)濟(jì)體制的價(jià)值分配與成本、收益、機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)的分配的權(quán)力是一種結(jié)構(gòu)性權(quán)力。這種結(jié)構(gòu)性權(quán)力構(gòu)成和決定全球各種政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的權(quán)力，是決定辦事方法的權(quán)力，建構(gòu)國(guó)家與國(guó)家、國(guó)家與人民、國(guó)家與企業(yè)關(guān)系框架的權(quán)力。結(jié)構(gòu)性權(quán)力是通過(guò)對(duì)安全控制，對(duì)生產(chǎn)的控制，對(duì)信念的控制和對(duì)知識(shí)、信仰與思想的控制而獲得。斯特蘭奇把這四個(gè)文獻(xiàn)產(chǎn)生出來(lái)的權(quán)力綜合成決定國(guó)際經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性權(quán)力。 從對(duì)結(jié)構(gòu)性權(quán)力構(gòu)成的四個(gè)基礎(chǔ)的分析看，斯特蘭奇強(qiáng)調(diào)這四種結(jié)構(gòu)是相互依賴(lài)的，彼此互為基礎(chǔ)(彼此并列，沒(méi)有一個(gè)處于優(yōu)先的地位)，相互影響、相互作用才構(gòu)成了結(jié)構(gòu)性權(quán)力。

斯特蘭奇的這種結(jié)構(gòu)性權(quán)力分析框架充滿(mǎn)著實(shí)踐本體論的色彩。在斯特蘭奇的理論中，正是掌握結(jié)構(gòu)性權(quán)力的主體(人、階級(jí)、或國(guó)家)，把自己的利益訴求轉(zhuǎn)化為一種制度安排，形成了一種經(jīng)濟(jì)體制，從而決定市場(chǎng)的成本、風(fēng)險(xiǎn)的分配，決定市場(chǎng)運(yùn)作過(guò)程中各種價(jià)值的分配。因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)性權(quán)力的主體可以通過(guò)強(qiáng)制的力量來(lái)維持穩(wěn)定，可以通過(guò)控制生產(chǎn)的權(quán)力來(lái)決定生產(chǎn)的組織與分配，可以通過(guò)控制著信貸的創(chuàng)造與發(fā)放來(lái)抵制或促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以通過(guò)思想與知識(shí)控制和傳播加強(qiáng)強(qiáng)制力量，決定如何生產(chǎn)、生產(chǎn)什么，加強(qiáng)金融權(quán)力，誘導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)同現(xiàn)存的制度安排。因此，她眼中的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)安排是人實(shí)踐的產(chǎn)物。

建立在實(shí)踐本體論基礎(chǔ)下的斯特蘭奇理論有歷史主義色彩。因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)性權(quán)力主體歷史、具體地塑造的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)體制，或者說(shuō)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)體制，是由社會(huì)歷史地、具體地建構(gòu)，而不是可以還原的。但由于斯特蘭奇沒(méi)有深入探究四種結(jié)構(gòu)之間內(nèi)在的相互關(guān)系，盡管她也強(qiáng)調(diào)國(guó)際關(guān)系理論應(yīng)該關(guān)注國(guó)際體系的變化，這導(dǎo)致她的理論沒(méi)有對(duì)國(guó)際體系變化的動(dòng)因進(jìn)行深入的解釋。雖然在后來(lái)斯特蘭奇把國(guó)家、市場(chǎng)和技術(shù)視為結(jié)構(gòu)性權(quán)力變化以及國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)體系變化的三個(gè)決定因素， 但同樣也沒(méi)有深入分析國(guó)家形態(tài)、市場(chǎng)和技術(shù)是怎樣變化與發(fā)展的，以及什么是動(dòng)因促使它們的變化與發(fā)展，而只是說(shuō)明了這三個(gè)因素如何共同影響與決定安全結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、金融結(jié)構(gòu)與知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化。這一點(diǎn)使得斯特蘭奇理論中的歷史主義方法論帶有瑕疵。有人甚至把斯特蘭奇的理論說(shuō)成是“似乎假設(shè)了一種社會(huì)永恒運(yùn)動(dòng)，但沒(méi)有找到向前推動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力”的理論。 這一點(diǎn)上斯特蘭奇的理論不如考克斯的理論具有徹底的歷史主義性和實(shí)踐本體的特點(diǎn)。

三、結(jié)　語(yǔ)

以上以方法論標(biāo)準(zhǔn)對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論進(jìn)行了概述，但這里必須強(qiáng)調(diào)，經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義和歷史主義的方法論在上述西方現(xiàn)代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者的著作中并不是完全排他的，有些學(xué)者如吉爾平和斯特蘭奇強(qiáng)調(diào)他/她的理論是用一種折中的方法研究國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系或其中的一些問(wèn)題。這說(shuō)明，他們都認(rèn)識(shí)到用某一種方法論來(lái)研究國(guó)際/全球政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系都存在著一定的局限性，它們只能適用于各自不同的目的，都希望用兩種方法論彼此互補(bǔ)與折中，來(lái)更深入地研究國(guó)際/全球政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系。斯特蘭奇就說(shuō)，“國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)范性、描述性的研究方法與思考性、分析性的研究方法之間，無(wú)所謂正確與謬誤之分”。“國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，如同國(guó)際關(guān)系和外交政策研究一樣，可以兼容這兩種方法”。 的確，在吉爾平這樣的現(xiàn)實(shí)主義霸權(quán)穩(wěn)定理論中也能發(fā)現(xiàn)一些歷史主義的影子，在考克斯和斯特蘭奇的理論中也能找到經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的成分，只是他們的理論在整體上更典型地體現(xiàn)出經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義和歷史主義而已。

注　釋:

①這可以從美國(guó)學(xué)者羅伯特·吉爾平(RobertGilpin)把他近來(lái)研究國(guó)際范圍的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作(2001年)取名為“全球政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”中體現(xiàn)出來(lái)，1987年吉爾平將其研究國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的著作命名為“國(guó)際關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。吉爾平的這兩本著作:ThePoliticalEconomyofInternationalRelations，PrincetonUniversityPress，1987，GlobalPoliticalEconomy，PrincetonUniversi tyPress，2001

②國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論還有另一種分類(lèi)，即以意識(shí)形態(tài)來(lái)分類(lèi)，分為現(xiàn)實(shí)主義、自由主義與，從這一角度來(lái)概述國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)可參見(jiàn)李濱、姚鴻《民族主義·自由主義·馬克思:國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論流派、學(xué)術(shù)淵源與當(dāng)代代表》，《歐洲》1999年第5期。

③我在敘述霸權(quán)穩(wěn)定論時(shí)主要依據(jù)的是Gilpin，ThePoliticalEconomyofInternationalRelations，Chapter3和GlobalPoliticalE conomy，chapter4中的相關(guān)內(nèi)容。

④這一定義來(lái)自克拉斯納，見(jiàn)StephenKrasner，InternationalRegimes，CornellUniversityPress，1983，p 2

⑤RobertKeohane，AfterHegemony，PrincetonUniversityPress，1984

⑥這些人物的有關(guān)著述詳見(jiàn)大衛(wèi)·鮑德溫《新現(xiàn)實(shí)主義和新自由主義》，肖歡容譯，浙江人民出版社，2001年。

⑦關(guān)于基歐漢的新制度自由主義的這種進(jìn)化主義及其特征的分析詳見(jiàn)AndresHasencleveretal ，TheoriesofInternationalRegimes，CambridgeUniversityPress，1997，pp 39-41

⑧這里作者所用的沃勒斯坦的著作是:現(xiàn)代世界體系(一至三卷)，高等教育出版社，1998年;《歷史資本主義》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000年;ImmanuelWallerstein，“TheRiseandFutureDemiseoftheWorldCapitalistSystem”，inImmanuel Wallersteined ，TheCapitalistWorldEconomy，CambridgeUniversityPress，1979

⑨RobertCox，“SocialForces，StatesandWorldOrders”，inRobertKeohaneed ，NeorealismandItsCritics，ColumbiaUniversityPress，1986;p 220

⑩以上考克斯理論闡述主要依據(jù)下列考克斯的論著:“SocialForces，StatesandWorldOrders”，op cit;andProduction，PowerandWorldOrder，ColumbiaUniversityPress，1987

11. SusanStrange:StateandMarket，London:PrinterPublishers，1994(2nded )，pp 23-42

12.StateandMarket，pp 23-32

13. S Strange，“AnEclecticApproach”，inTheInternationalPoliticalEconomy，ed byC MurphyandR Tooze，Boulder:Col ，LynneRiennerPublishers，1991，pp 39-40

14.“StructuredStrangely”，Christopher May，“StructuredStrangely:SusanStrange，StructuralPowerandInternationalPoliticalEconomy”，inTheorizinginInternationalRelations:ContemporaryTheoristsandTheirCritics，ed ，byS ChanandJ Wiener，Lewis ton:N Y ，TheEdwinMellenPress，1999，p 51

第7篇：全球經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)范文

此次Gary到訪中國(guó)充分體現(xiàn)出中國(guó)市場(chǎng)對(duì)Avaya的重要性以及Avaya對(duì)中國(guó)團(tuán)隊(duì)及中國(guó)市場(chǎng)的重視。

中國(guó)團(tuán)隊(duì)地位凸顯

跟全球其他國(guó)家的企業(yè)相比，中國(guó)企業(yè)比如金融企業(yè)的發(fā)展非常迅速，而且很多企業(yè)會(huì)使用領(lǐng)先的技術(shù)促進(jìn)流程改進(jìn)、業(yè)務(wù)成長(zhǎng)。Gary向記者表示，在聯(lián)絡(luò)中心、協(xié)同這些領(lǐng)域，中國(guó)企業(yè)的應(yīng)用非常迅速，而且有很多創(chuàng)新公司在使用Avaya的產(chǎn)品，它們的創(chuàng)新業(yè)務(wù)模式和Avaya的創(chuàng)新通信技術(shù)有很好的結(jié)合點(diǎn)。此次到訪中國(guó)，Gary看到很多中國(guó)的合作伙伴和客戶(hù)對(duì)創(chuàng)新超前技術(shù)的應(yīng)用，尤其是在視頻通信方面的應(yīng)用，這給他留下深刻印象。

“中國(guó)市場(chǎng)的這些創(chuàng)新應(yīng)用，對(duì)我們?cè)谌蛲茝V類(lèi)似的應(yīng)用具有非常重要的意義。我們可以把這些創(chuàng)新應(yīng)用推廣到全球市場(chǎng)。我認(rèn)為這是需要強(qiáng)調(diào)的中國(guó)市場(chǎng)戰(zhàn)略意義的一個(gè)方面。” Gary闡述中國(guó)市場(chǎng)的重要性。他此行的目的之一就是會(huì)見(jiàn)Avaya的重要合作伙伴和客戶(hù)，通過(guò)聽(tīng)取這些企業(yè)在創(chuàng)新和領(lǐng)先的通信應(yīng)用方面的反饋和建議，幫助Avaya在未來(lái)為全球合作伙伴和客戶(hù)提供更好的服務(wù)。

在企業(yè)通信方面，各國(guó)企業(yè)的應(yīng)用存在或多或少的區(qū)別，而中國(guó)企業(yè)與其它國(guó)家企業(yè)的最大區(qū)別在于中國(guó)企業(yè)喜歡迅速采用新技術(shù)幫助企業(yè)快速成長(zhǎng)。這是Gary此行的一大感受。另外，中國(guó)的企業(yè)客戶(hù)在使用Avaya的整個(gè)技術(shù)和方案時(shí)，往往希望能夠把Avaya的解決方案融入到既有的、更大的IT整體解決方案之中。“這是中國(guó)比較明顯的一個(gè)現(xiàn)象，跟其他國(guó)家不一樣。這意味著，我們的解決方案必須是開(kāi)放的、非常靈活的技術(shù)架構(gòu)，同時(shí)在開(kāi)放接口上考慮到用戶(hù)的這些需求，才能夠讓產(chǎn)品跟中國(guó)跟客戶(hù)需求做到無(wú)縫銜接。” Gary介紹了中國(guó)市場(chǎng)的第二大特點(diǎn)。

Gary此行的第二個(gè)目的是與中國(guó)的研發(fā)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行溝通。他介紹說(shuō)，在Avaya全球的布局中，中國(guó)研發(fā)團(tuán)隊(duì)具有非常重要的地位。這個(gè)北京的研發(fā)團(tuán)隊(duì)不只做與中國(guó)市場(chǎng)相關(guān)的產(chǎn)品特別是視頻通信產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，還為豐富Avaya在全球的產(chǎn)品線做出重要貢獻(xiàn)，它是Avaya針對(duì)全球服務(wù)非常重要的基地。

值得一提的是，與許多國(guó)際廠商近期削減中國(guó)市場(chǎng)員工的情況不同，2014財(cái)年，Avaya將大力加強(qiáng)在中國(guó)市場(chǎng)特別是二、三級(jí)城市的覆蓋。

收購(gòu)互補(bǔ)企業(yè)

談及Avaya去年以2.3億美元收購(gòu)Radvision時(shí)，Gary 向記者表示，此次收購(gòu)對(duì)Avaya具有重要的戰(zhàn)略意義。“它加強(qiáng)了Avaya在多媒體通信和協(xié)作領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。Avaya以前在視頻通信方面并不是非常強(qiáng)。Radvision在視頻方面的優(yōu)勢(shì)與Avaya在統(tǒng)一通信、呼叫中心、語(yǔ)音等方面的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行相互補(bǔ)充和有效結(jié)合，產(chǎn)生了非常好的合力。如此，不僅是在統(tǒng)一通信、聯(lián)絡(luò)中心和企業(yè)通信的應(yīng)用方面，同時(shí)在視頻領(lǐng)域，Avaya也成為非常重要的企業(yè)。”

不同于過(guò)去基于物理空間的視頻通信，現(xiàn)在人們無(wú)須進(jìn)入會(huì)議室就能進(jìn)行視頻通信。Radvision在移動(dòng)終端方面領(lǐng)先的技術(shù)將為Avaya 布局企業(yè)通信帶來(lái)不可替代的優(yōu)勢(shì)。“我認(rèn)為企業(yè)通信的移動(dòng)化是非常重要的一個(gè)趨勢(shì)。不僅是移動(dòng)視頻通信，傳統(tǒng)的企業(yè)通信如UC（統(tǒng)一通信）和CC（聯(lián)絡(luò)中心）也將在移動(dòng)終端實(shí)現(xiàn)。”Avaya通過(guò)收購(gòu)Radvision，大大增強(qiáng)了提供多媒體、跨渠道協(xié)作方案的能力，從而能夠盡快地根據(jù)市場(chǎng)的需求和趨勢(shì)，提供一整套的全線通信產(chǎn)品。

事實(shí)上，就目前而言，收購(gòu)Radvision已經(jīng)達(dá)到了1+1>2的效果。Gary介紹說(shuō)：“Radvision豐富了我們的通信產(chǎn)品，帶來(lái)了創(chuàng)新，例如在Web RTC技術(shù)的應(yīng)用方面。有很多應(yīng)用，實(shí)際上也是在融合Radvision的技術(shù)之后有了新突破。很多客戶(hù)實(shí)際上對(duì)此非常認(rèn)同。”

第8篇：全球經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)范文

2014會(huì)不會(huì)僅僅是一個(gè)“改善版”的2013？

回望過(guò)去一年，全球經(jīng)濟(jì)繼續(xù)處于緩慢的復(fù)蘇過(guò)程中。但潛在的風(fēng)險(xiǎn)仍是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的暗礁。美國(guó)通過(guò)量化寬松貨幣政策的刺激，經(jīng)濟(jì)微弱復(fù)蘇，而失業(yè)率仍然高企、政府飽受財(cái)政赤字問(wèn)題困擾；歐洲經(jīng)濟(jì)體受債務(wù)危機(jī)拖累仍在泥淖中，歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)微弱；新興市場(chǎng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增速放緩。

重壓之下，世界人民仍懷有美好期待，也不免擔(dān)心：樂(lè)觀的預(yù)測(cè)在2014年又會(huì)落空嗎？

全球經(jīng)濟(jì)走向預(yù)測(cè)傾向樂(lè)觀

來(lái)自各國(guó)際組織預(yù)測(cè)中，雖然對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)多少的預(yù)測(cè)有些許差別，但總的來(lái)看，他們對(duì)2014年好于2013年的預(yù)期是一致的。

2013年12月18日，聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)事務(wù)部了最新的年度報(bào)告——《2014年世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與展望》。報(bào)告預(yù)測(cè)，世界經(jīng)濟(jì)在2014年將增長(zhǎng)3%，并在2015年進(jìn)一步上升到3.3%。報(bào)告分析指出：美國(guó)經(jīng)濟(jì)有望加快增長(zhǎng)，歐洲經(jīng)濟(jì)將重返增長(zhǎng)軌道，新興經(jīng)濟(jì)體經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)緩慢增長(zhǎng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將平穩(wěn)增長(zhǎng)。

聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)事務(wù)部全球經(jīng)濟(jì)監(jiān)測(cè)中心主任洪平凡表示，聯(lián)合國(guó)的預(yù)測(cè)為最保守預(yù)測(cè)，“我們相信一些因素已經(jīng)改善，將為2014年的增長(zhǎng)提供動(dòng)力，預(yù)計(jì)2014年世界經(jīng)濟(jì)將增長(zhǎng)3個(gè)百分點(diǎn)，和2013年預(yù)計(jì)增長(zhǎng)2.1%的數(shù)字相比，增勢(shì)比較強(qiáng)勁。”

相比之下，國(guó)際貨幣基金組織（IMF）的數(shù)據(jù)則相對(duì)樂(lè)觀。2013年10月，IMF在 《2014世界經(jīng)濟(jì)展望》中預(yù)測(cè)，2014年，世界經(jīng)濟(jì)增速將達(dá)到3.6%，高于聯(lián)合國(guó)的增長(zhǎng)預(yù)期。其中，發(fā)達(dá)國(guó)家和成熟經(jīng)濟(jì)體2014年預(yù)期經(jīng)濟(jì)增速為1.7%，略高于2013年的1%；新興市場(chǎng)和發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體的國(guó)民生產(chǎn)總值整體預(yù)計(jì)為4.6%，微降0.1%。

IMF同時(shí)指出，2014年世界經(jīng)濟(jì)下行風(fēng)險(xiǎn)依然較為突出。IMF總裁拉加德稱(chēng)，2014年全球經(jīng)濟(jì)依舊懸在希望與不確定之間。盡管復(fù)蘇勢(shì)頭增加，但世界經(jīng)濟(jì)的引擎尚未全部高速運(yùn)行，2014年仍然可能動(dòng)力不足。

但在IMF的中長(zhǎng)期預(yù)測(cè)中，未來(lái)5年，世界經(jīng)濟(jì)增速將呈階梯式緩步上升，2014—2018年的經(jīng)濟(jì)增速將分別為3.6%、4%、4.06%、4.11%、4.12%。

世界經(jīng)合組織（OECD）曾在2013年11月19日公布《世界經(jīng)濟(jì)展望》，將2014年全球GDP增速預(yù)期下調(diào)至3.6%，低于此前5月份報(bào)告中的4.0%。總體而言，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家總體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度將略高于2013年。

另?yè)?jù)英國(guó)路透社報(bào)道，2014年1月6日，全球調(diào)研公司益普索（IPSOS）調(diào)查顯示，76%的民眾稱(chēng)對(duì)新的一年寄予厚望，比例略高于2013年。其中，53%的被調(diào)查者相信全球經(jīng)濟(jì)2014年會(huì)更強(qiáng)勁，來(lái)自印度、中國(guó)和印尼的信心最強(qiáng)，瑞典、法國(guó)和意大利的信心最弱。

復(fù)蘇后的美國(guó)成全球經(jīng)濟(jì)新動(dòng)力

許多機(jī)構(gòu)報(bào)告及媒體報(bào)道分析指出，2014年，全球經(jīng)濟(jì)秩序正在逐漸轉(zhuǎn)變，而與其密切相關(guān)的是世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力的轉(zhuǎn)變以及未來(lái)全球經(jīng)濟(jì)潛在風(fēng)險(xiǎn)所在。

根據(jù)IMF的報(bào)告，2014年，全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力將由新興經(jīng)濟(jì)體向發(fā)達(dá)國(guó)家傾斜，而重要風(fēng)險(xiǎn)源則可能繼續(xù)向新興經(jīng)濟(jì)體轉(zhuǎn)移。

各國(guó)際組織均預(yù)計(jì)，2014年，美國(guó)和歐洲有望成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要推動(dòng)力。在IMF的《世界經(jīng)濟(jì)展望報(bào)告》中，美國(guó)經(jīng)濟(jì)2014年將增長(zhǎng)2.6%，較2013年高出1.6個(gè)百分點(diǎn)。IMF總裁拉加德通過(guò)媒體表示，由于美國(guó)失業(yè)率下降、美聯(lián)儲(chǔ)的政策決策以及兩黨最近達(dá)成的兩年預(yù)算協(xié)議，使得美國(guó)經(jīng)濟(jì)前景強(qiáng)勁了許多。

2014年1月7日，《華盛頓郵報(bào)》報(bào)道指出，由于美國(guó)經(jīng)常性貿(mào)易賬戶(hù)赤字狀況正在萎縮，隨著原油和其他石油制品價(jià)格的下降，以及美國(guó)潛在的貿(mào)易順差項(xiàng)目——頁(yè)巖氣能源熱潮的勃興等原因，未來(lái)美國(guó)有望擺脫“世界上所有貨品買(mǎi)家”的角色。該報(bào)認(rèn)為，這種狀況將可能意味著“更加可持續(xù)”的全球經(jīng)濟(jì)秩序的形成。

針對(duì)歐元區(qū)及日本在2014年的表現(xiàn)，多數(shù)分析認(rèn)為其未來(lái)仍存變數(shù)。事實(shí)上，2013年歐洲經(jīng)濟(jì)僅實(shí)現(xiàn)微弱增長(zhǎng)，在發(fā)達(dá)國(guó)家中表現(xiàn)最為乏力。IMF報(bào)告分析認(rèn)為，歐元區(qū)銀行持續(xù)去杠桿化，以及重債國(guó)疲弱的經(jīng)濟(jì)狀況將抑制整體經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，歐洲經(jīng)濟(jì)疲軟的風(fēng)險(xiǎn)仍然存在。

日本增長(zhǎng)并不平穩(wěn)。2014年1月2日，英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》編輯克里斯·賈爾斯撰文指出：2013年，在“安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)”以及“量化和質(zhì)化寬松”貨幣政策的刺激下，日本經(jīng)濟(jì)改善了通縮勢(shì)頭，經(jīng)濟(jì)增速已超出了自身潛力。未來(lái)想要持續(xù)這種動(dòng)能，日本還需要推出更多諸如提高消費(fèi)稅這樣的舉措。

全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整最艱巨的任務(wù)還在新興市場(chǎng)。經(jīng)歷了過(guò)去強(qiáng)勁的增長(zhǎng)，由于透支增長(zhǎng)潛力及發(fā)展模式轉(zhuǎn)型等原因，新興市場(chǎng)開(kāi)始持續(xù)放慢增速。

許多分析指出，2014年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)仍將繼續(xù)成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力之一。而其他較大的新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體則較難為增長(zhǎng)乏力的全球經(jīng)濟(jì)增添動(dòng)力。《市場(chǎng)觀察》（Market Watch）專(zhuān)欄作家大衛(wèi)·馬什撰文稱(chēng)： 二十國(guó)集團(tuán)中有5個(gè)主要國(guó)家將在2014年舉行可能具有深遠(yuǎn)影響的全國(guó)選舉，它們分別是巴西、印度、印尼、南非和土耳其。這些國(guó)家的匯市和債市在2013年夏季遭遇了大規(guī)模拋售。2014年，美聯(lián)儲(chǔ)逐漸推出量化寬松政策的外溢效應(yīng)，或?qū)⒃俣扔绊懶屡d國(guó)家金融市場(chǎng)穩(wěn)定。

2014年，新興市場(chǎng)將面臨來(lái)自結(jié)構(gòu)性改革方面的挑戰(zhàn)。政治因素和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的雙重作用使得新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路坎坷。IMF副總裁朱民在接受媒體采訪時(shí)表示：“新興市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)性改革包括重建財(cái)政空間、重新緊縮貨幣政策、加大結(jié)構(gòu)調(diào)整，包括對(duì)市場(chǎng)和基礎(chǔ)設(shè)施等一系列結(jié)構(gòu)調(diào)整，才能把經(jīng)濟(jì)穩(wěn)住。”

決策者的選擇決定預(yù)測(cè)能否成真

針對(duì)公共部門(mén)的較為一致的樂(lè)觀增長(zhǎng)預(yù)期，媒體的態(tài)度卻多了一些憂(yōu)慮。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》在2014年首刊中刊文《為何說(shuō)樂(lè)觀可能是壞消息》。文章分析指出：自從金融危機(jī)結(jié)束以后，幾乎每年都會(huì)以美國(guó)經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)專(zhuān)家的樂(lè)觀預(yù)期開(kāi)始，而幾乎每年的樂(lè)觀預(yù)期最后都以失望告終。因此，最危險(xiǎn)的問(wèn)題恰恰就是樂(lè)觀本身。

文章指出，樂(lè)觀的經(jīng)濟(jì)預(yù)期往往會(huì)導(dǎo)致自滿(mǎn)自足。比起實(shí)行艱難的改革，政客們永遠(yuǎn)更喜歡享受經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)的嘉獎(jiǎng)。文章認(rèn)為，歐元區(qū)日前對(duì)成立銀行業(yè)聯(lián)盟的回避，就證明了樂(lè)觀的經(jīng)濟(jì)訊息帶來(lái)的負(fù)面作用。

然而，也許只有樂(lè)觀審慎，才能贏得2014年的經(jīng)濟(jì)勝利。

2013年12月24日，花旗銀行在上海全球經(jīng)濟(jì)展望報(bào)告，報(bào)告稱(chēng)2014年包括貨幣政策、財(cái)政政策和結(jié)構(gòu)性改革在內(nèi)的三大政策將有助于全球經(jīng)濟(jì)走向復(fù)蘇。但決策者必須做出正確的政策選擇。

第9篇：全球經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)范文

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)派長(zhǎng)期存在凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本教義派之爭(zhēng)。據(jù)我的粗淺理解，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是政府作用和市場(chǎng)自動(dòng)調(diào)節(jié)作用是否存在根本對(duì)立。前者主張市場(chǎng)需要政府來(lái)發(fā)揮調(diào)節(jié)作用，當(dāng)市場(chǎng)調(diào)節(jié)失靈時(shí)，就需要政府來(lái)加以調(diào)節(jié)，供求失衡時(shí)，需要政府投入來(lái)創(chuàng)造新的需求。尤其是經(jīng)濟(jì)危機(jī)因素累積時(shí)，需要政府調(diào)節(jié)。后者認(rèn)為市場(chǎng)會(huì)自我調(diào)節(jié)，不需要政府干預(yù)，任何政府干預(yù)都是多余的。政府干預(yù)是問(wèn)題的根源，市場(chǎng)自動(dòng)調(diào)節(jié)才是解決問(wèn)題之道。他們不承認(rèn)市場(chǎng)會(huì)有失靈的時(shí)候。所以這一學(xué)派被稱(chēng)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本教義派。

應(yīng)該承認(rèn)在一定程度上市場(chǎng)的自由競(jìng)爭(zhēng)能合理調(diào)節(jié)資源配置，但條件是競(jìng)爭(zhēng)是完全自由的。其實(shí)，自由資本主義已成為歷史，完全的自由競(jìng)爭(zhēng)早已不復(fù)存在。政府適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)和市場(chǎng)自動(dòng)調(diào)節(jié)保持適度的平衡，才能保障全球經(jīng)濟(jì)的均衡和可持續(xù)的增長(zhǎng)。近20年來(lái)，可以說(shuō)是基本教義派占了上風(fēng)，市場(chǎng)自我更正被捧上了神壇，政府參與被斥為“障礙”。華盛頓共識(shí)主張不分青紅皂白地緊縮政府開(kāi)支、不顧條件的私有化、不分經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的貿(mào)易自由化和金融貨幣自由化。發(fā)展中國(guó)家想向國(guó)際金融機(jī)構(gòu)借款，必須無(wú)條件遵守上述原則。凡接受這些條件的發(fā)展中國(guó)家或墜入危機(jī)，或增長(zhǎng)停滯，凡接受這些條件的過(guò)渡經(jīng)濟(jì)國(guó)家，都不能如期順利過(guò)渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。最近10年連續(xù)爆發(fā)兩場(chǎng)嚴(yán)重金融危機(jī)。1997年的亞洲金融危機(jī)，亞洲發(fā)展中國(guó)家深受其害，2008年金融危機(jī)，不僅發(fā)展中國(guó)家，連美歐等發(fā)達(dá)國(guó)家也成為受害者。這引起世界各國(guó)的深思，改革國(guó)際金融貨幣制度和多邊貿(mào)易制度的呼聲日趨高漲。經(jīng)濟(jì)全球化和多極化需要全球民主共管已成為廣泛的共識(shí)。這應(yīng)該是保障全球經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期持續(xù)，均衡增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)互利共贏的基本條件。

這對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)也具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)以自己特有的方式成功過(guò)渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并已深度融入世界經(jīng)濟(jì)體系，與世界各國(guó)相互依存，躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)不可避免要承擔(dān)更多的國(guó)際義務(wù)，為全球經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定增長(zhǎng)作貢獻(xiàn)。因此，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革必須與全球經(jīng)濟(jì)體系改革同步進(jìn)行。我國(guó)積極參與全球經(jīng)濟(jì)共管，理所當(dāng)然，也符合世界各國(guó)的共同利益。這不代表中國(guó)與美國(guó)爭(zhēng)奪世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán)，美國(guó)也不必杞人憂(yōu)天。

人們應(yīng)該謹(jǐn)記，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本教義派的觀點(diǎn)絕對(duì)不適時(shí)宜，必須找到政府監(jiān)管和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的適度平衡，才能保障全球經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長(zhǎng)。