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第1篇：平凡中的偉大作文范文

一天，我坐在公交車出去玩，車上剛好后排還有個位，我就去那坐了。行駛了一會兒，上來了一位衣衫襤褸，拖著個大袋的老婆婆，車上沒座位了，會有人讓位給她的吧，我心里想。離老婆婆最近的是一位衣著時尚的女學生，她瞟了一眼老婆婆，馬上往里靠了一下，臉上是非常厭煩的表情，她沒有讓。那學生前面是個稍胖的西裝男，他看了幾眼，弄了弄領帶，又把頭轉了回去。在左邊有一個眼鏡男，他推了推眼鏡，依然平靜的坐著。我實在有點看不下去了，準備起身的時候，傳來了一聲稚嫩的聲音：“老婆婆，你來這里坐吧。”看過去，是一個大概只有十歲的男孩，他攙扶著老婆婆坐上了座位。也許覺得有點羞愧吧，那些大人都望著那小孩，有一個似乎想讓座給那男孩，公車停了下來，那男孩就下車了，只留下一個背影。車上的人很多都向那背影投去敬佩的目光，可是還有幾個人是不為所動的。

給老人家讓座，這是一件多么平凡的事情啊，可是就是這么一件事就體現了人們的內心。還不是愛面子，覺得讓了座很丟臉，其實你不讓座才丟臉，最后還是一個孩子坐了這件事，連這種是都不敢做，還提什么大事。就算外表打扮得再時尚，言行在斯文，也掩飾不了內心的黑暗。

人之初，性本善，一個還小的孩子，內心是最純潔的，他不懂什么叫丟臉，他只會做他覺得應該做的事，這一點大多數人都做不到。其實人心底最深處是善良的，只是現在的物質社會太過黑暗，顛倒了人的價值觀，淡泊名利的人，才能夠真正地0看透，看清。

大家知道雷鋒，但不了解雷鋒，有人說他是傻子，可沒有能夠做像他一樣的傻子。大家都是普通人，他做得到的事你也做的到，只不過你沒有用心去做而已。

第2篇：平凡中的偉大作文范文

親情，一個讓人感到無比幸福，溫馨的字眼。親情，顧名思義，就是來自自己身邊親人給予我們的愛。他使我感動。人們都說：“母愛如水，她無私的為我們奉獻所有。父愛如山，他用厚實的身體為我們遮風擋雨，這里給大家分享一些關于2021年中考作文親情類600字,供大家學習。

2021年中考作文親情類600字親情是荒寂沙漠中的綠洲，看一眼已是滿目生輝;親情是黑夜中的北極星，微微抬頭便指引我們邁出腳步;親情是航行中的一道港灣，可以在此稍作停留，修補創傷后，再次起航……

親情，是無私的，偉大的，令人難忘的。——題記那年冬天的晚上，母親上夜班，我在姥姥家等著媽媽來接我。窗外是烏黑的天，紛飛的白雪，猛烈的寒風。我心中急切渴望著媽媽快些下班。“叮咚……”門鈴響了，我立刻沖出去，撲向媽媽的懷抱。媽媽說：“急什么，先穿好衣服，外面很冷的。”“嗯。”我穿好衣服，跑上了車。大雪并不減退，凍得我渾身發抖。媽媽感覺到了我的異常，把她的棉手套摘下來給我套上，溫柔地說：“再堅持一會兒，馬上就到家了。”手套上的溫暖涌入我的心田，我把頭靠在靠背上，恍惚地進入了夢鄉。“到家了。”我驚了下，跳下車子，奔上樓，等著媽媽開門。

媽媽那凍得通紅的手費力地在兜里摸索。霎時，一股暖流在體內涌動。我趕忙摘下手套，把媽媽冰涼的手小心地套進棉手套中。媽媽不說話，只是欣慰的看著我，好像在無聲地說：我寧愿冷，也不愿讓孩子受凍。她的手凍得通紅，上面的血管清晰可見。我連忙搶過媽媽手里的鑰匙，可媽媽又把它搶了回去，小心翼翼的開了門。

門開了，媽媽示意我進門去。我躺在床上，呆呆的望著窗外紛紛的大雪，迷迷糊糊的睡了。什么是親情?親情不是一個偉大的話題，也不是驚天動地的大事。親情就蘊含在生活的點點滴滴中，蘊含在平凡的世界里，蘊含在每個人的身邊。仔細觀察，你就會發現，親情無處不在。親情，因生活而偉大;生活，因親情而精彩!

2021年中考作文親情類600字有一種感情，常常圍繞你的身邊卻被你忽略，可它卻永遠呵護著你的心靈，使你麻木了它的厚重;有一種感情，在你人生的道路上一向支持著你，以至于你忘記了珍惜……

孩提時的我們，總是認為，父母是我們的守護神，是無所不能的。我們會眼光中泛著單純羨慕的看著爸爸樓上樓下的搬著大米，白面;看著媽媽迷人的眼眸放著動人的光彩;看著爸爸疼愛的把我們舉過頭頂;看著媽媽烏黑柔順的頭發在風中肆意飛舞……這時的父母在幼小的我們心中簡直就是神。但是無知的我們卻沒有想到，他們，終有一天會雙雙老去，在那時候，我們，就是他們的守護神。

記得父母教導我們時，常說：“我們吃的鹽比你們吃的米還多，我們過的橋比你們走的路還長。”而我們總是那般年少輕狂，不以為然。我們忽略了當歲月無聲溜走時在他們面龐和兩鬢留下了痕跡，自然也是會有許多無價的智慧經驗在他們心田積淀。他們總愿意對我們傾之所有，而我們總固執的認為這已不合時宜。便像初生牛犢般的亂闖亂撞，直至遍體鱗傷，犄角流血，然后奔向他們，頭枕他們的臂膊，舔舔傷口，又繼續前行。

我們常說：“我們的生命歷程融進了親情的每一朵浪花，每一組旋律，每一句叮嚀，每一聲歡笑，每一個眼神，每一步足印……。”然而天下第一情絕不僅僅指呵護，更重要的是教育，使智慧之炬的傳遞。

親情是荒寂沙漠中的綠洲，當你落寞惆悵軟弱無力干渴病痛時，看一眼已是滿目生輝，心靈得到恬適，于是不會孤獨。便會疾步上前，只需一滴水，滾滾的生命汪便會漫延心中。

親情是黑夜中的北極星。以前我們向目標追逐而忽視它的存在，直至一天我們不辨方向，微微抬頭，一束柔光指引我們邁出堅定的腳步。

親情就是航行中的一道港灣，當我們一次次觸礁的時候，緩緩駛入，那里沒有狂風大浪，我們能夠在此稍作停留，修補創傷，準備供給，再次高高。

2021年中考作文親情類600字世間美好的詞語有很多，如：典雅、高貴、堅定、自強、貌美如花、秀外慧中、靈活、博而能約……這些詞語都屬于相應的某個事物，而只有一個詞語任何事物也得不到，就算搶到了也不適用，因為它只屬于一種濃厚的感情。

這個詞是偉大，這份濃情是親情。

從小，我們便生長于父母精心設置的溫室里，這里沒有風雨大作，也沒有雷電交加，只有甘露與我們相伴。就在我們毫無覺察之時，身邊卻早已充滿了親情，親情是無處不在的。親情并不會隨風而逝，反而會因風勢的加強而倍增。父母給予子女的關愛是我們無論如何也想象不到的，它廣如天際，密如細雨，明如雙眸。

它是我們猶豫在交叉路口時一塊關鍵的路標，是我們在坎坷的人生路上為伴的路人，是我們病重時對我們大有裨益的良藥，還是我們一籌莫展時的錦囊妙計。有人曾所過，假如你慷慨大方，你所收獲的總會比你付出的多。這句話用于父母時似乎就不太正確了，父母整天處于忙碌之中，等回了家還得管教孩子，幾乎沒有休息的時間，很多時候用在教育孩子的時間上，甚至比花在料理自己的時間還多，他們這樣無私地付出，其實并沒有換來多少回報。

許多人都知道父母是該孝敬的，但他們都盲目的認為“孝敬”只是一個長大后才談論的字眼，因為到那時有了許多掙來的錢，便能用它來孝敬父母。但真到了那個時候，你又得為了自己的前途去奮斗、拼搏了，哪里還有時間來照顧父母呢?時光如流水，等幾年過去你已穩定了工作，一不留神墜入愛河后，想來談論“孝敬”更不可能咯。

又過去幾年時間，你結了婚并有了孩子，為了忙工作恐怕不是你來照顧父母而是叫父母來照顧你的孩子了。

最后，真到了孩子長大不再需要照料的時候，你才回過神來，想起還要孝敬自己的父母，然而時光匆匆，這時的父母早已花白了頭發，他們又能“享受”多久的孝敬呢?如果真是這樣，又有多少父母才等得了你呢?

要從小就懂得感恩與回報，莫不要待到父母已步履蹣跚、老態龍鐘、老眼昏花的時候才來報答他們。魯迅曾說過：“一條小溪，清澈見底，淺就淺吧，一潭污水，誰知道他有多深”。讓我們從現在就付諸行動吧，哪怕只是一句問候的話語，一個真摯的眼神，但對于愛著你的父母便已足夠。

2021年中考作文親情類600字有個一直爭議的問題：世界上最美的感情是什么?有人說是愛情，愛情的綿長可以跨越時間的界限;有人說是友情，多一份友情便多一份快樂少一份煩惱。現在，我認為：親情，父母子女之間才是世界上最美麗的感情。

愛情固然綿長，但它也漸漸抵擋不住金錢的腐蝕;友情固然真摯，卻難以經歷時間與距離的考驗;只有親情，金錢不會讓它變質，時間與距離不會使它淡薄。這種血與肉的感情不會體現在膚淺的言語中，而是要在每一個行動，每一件小事中去體會……

熹微的晨光夾雜著奶香彌漫了整個屋子，我起床后，悄悄走近廚房，有看到了媽媽煮牛奶那熟悉的背影。看著從鍋內團團騰起的熱氣，以后您早上不用再起早為我煮牛奶了，我在學校吃得挺好。”媽媽微笑著：“沒事，喝杯奶，精神才好，在學校才能跟得上老師的思路呀!快去收拾東西吧，一會還得上學，別遲到了!”待我收拾好一切，一杯溫熱的牛奶已放在桌子上。旁邊還有一個熱熱的雞蛋。我明白，對我的愛，母親是一條奔騰不息的大河;對母親的愛，我則是一條喧囂浮躁的小溪，永遠永遠只能是她的支流。

伴隨著急促的晚自習放學的鈴聲，又一天的學習生活結束了。當我帶著一身疲倦走出校門時，看到了一個熟悉的人——父親。我們在父母的眼里永遠是小孩子，父親也許就是抱著這種心理而每天晚上都能接我。我不止一次地勸父親不要接我，可父親總是重復著那句：“不放心你。”自從上高中的那一日起，父親便每天都來接我，盡管，家離學校并不是很遠。日復一日，短短的路上不知印上了父親多少足跡，也不知在我心里印下了多少次感動。夜路本來很黑，因了路燈，因了霧，因了這種愛，變得朦朧而美妙。

我想，愛的美好就在與無數的付出。親情的無價讓我懂得了如何感動。人生的旅程永遠有親情的所在，那么就沒人比你幸福。

有愛的人是美麗的。反之，人之所以美麗，是因為人間還有真情在。

2021年中考作文親情類600字你是潤物的細雨，你是醉人的春風，你是厚重的撫摸、深情的凝望，你是霧海中的航標燈，你是捉不到的陽光，你是看不見的空氣……啊，親情，你在哪里?

在一次土耳其大地震中，一位普通的母親用背撐起了重達一噸重的墻長達幾天，只是為了保護自己懷中的嬰兒。當她被救援人員發現時，的要求是：“救救我的孩子。”

親情能點燃生活的希望，為我們撐起心靈的藍天;它是一種沾了點汗、濕了點淚、帶了點痛的，是一種平凡而偉大的美麗。

讀者曾刊登過這樣一個故事：有一位母親親眼看到飛馳而來的火車將要撞到自己的孩子，她幾步飛上前去，從車輪下搶出了自己的孩子。有人計算了她此刻奔跑的速度，竟刷新了世界100米短跑記錄。

親情能滋潤人的心田，使生命之舟灑滿陽光;它是一種隱藏在每個人內心深處的一種而深厚的情感，它可以沖破時間空間的阻礙，讓兩顆心緊緊相擁。

恩格斯的父親去世了，留下一筆巨額遺產。按照法律，長子恩格斯應該得到一筆遺產，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要求恩格斯放棄繼承權。這時，恩格斯的母親正患重病，為了不使母親因兄弟間的財產糾紛加劇病情，他毅然放棄了繼承權。一年之后，母親的身體逐漸康復，恩格斯才把告訴母親：“世界上的任何東西都不能使我讓您在晚年時因家庭糾紛而悲傷。我還會有成百上千個企業，但我永遠只有一個母親。

親情能照亮人的生命，使前行道路鋪滿鮮花;它是一種堅定的信念，一種執著的本能，即使身無分文，親情依然存在。

第3篇：平凡中的偉大作文范文

促使我寫作本文的還有兩個原因：一是一個昔日同事去省城某高中復讀班上課，他沿用過去三段論的方法指導學生寫作議論文，因寫作知識老化，一周后，被學生炒了魷魚。二是前不久，一位高三語文教師與我交談時說：“如今高三學生不會寫作議論性散文，而規范性議論文在江蘇高考70分作文中一般只能得42分左右。”前者是聽說，后者是親聞。雖沒有很好地考究前者的真正原因，但后者卻使我夜難安枕，為什么那位同事高興而去掃興而回？為什么議論性散文寫作是高三學生寫作的盲點？為什么規范性議論文就不能得到理想分數？

要想走進議論性散文寫作的天地并在此充分展示自己的寫作才華，達到游刃有余的境界，就必須首先明白什么是議論性散文。

議論性散文就是用散文的筆法發表議論，或者說是以闡述某個觀點為中心的散文。從議論角度看，它是議論文，需要闡明一個論點；從筆法角度看，它又是散文，側重形象的描繪和情感的抒發。因此，它具有抒情性、形象性和哲理性的特點，給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個廣闊的思索和聯想的空間。可以說，議論性散文本質上屬于散文，也可以說它屬于文學作品。

具體地說，議論性散文寫作有四個主要視角。

視角一：內容上的眾星拱月與一線串珠。議論性散文可以筆涉古今中外，圍繞文章中心，讓中外故事有機交織，充分展示文章內容的豐富多彩。從內容與中心關系的角度說是眾星拱月，從中心與內容關系的角度看可以是一線串珠。

2011年山東考生的《這世界需要你》一文，內容就是采用眾星拱月的方法。作者擺事實，講道理，三個分論點逐層深入：“這世界需要你，因為你會使她詩意盎然、生機勃勃。”“這世界需要你，不因你地位顯赫，家財萬貫。她需要你，因為你的樂觀、堅強會感染蕓蕓眾生。”“這世界需要你，她不在乎你是否名聲顯赫，是否功勛卓著。因為無論你偉大或者平凡，你的存在，都會讓這世界不一樣。”考生以泰戈爾、納蘭容若華美的詩文證明第一個分論點，以劉偉、史鐵生的生命華彩證明第二個分論點，以建筑工地上的農民工的默默奉獻證明第三個分論點。古今中外諸多的人與事，都貫穿為一個中心論點，即文章最后一段中說的：“無論你偉大或者平凡，這世界需要你。”這是水到渠成的結論，也是內容上眾星拱月的特色。

2013年四川考生的《我自靜默向紛華》，面對紛華浮世，考生選擇靜默以對，平衡心態，平衡物外神內，平衡身行心思，文章思想高遠，立意深刻。行文中考生以豐富的文學和文化知識來闡述這一觀點，以文化名人弘一法師、余秋雨、納蘭容若的行為以及川端康成的言論，來表現他們對“平衡生活”的追求。同時，從“敲開心靈之窗”的角度，從“走出一條精神坦蕩之路”的角度，從“唱出詩意年華、脫俗人生”的角度，以及歸真堂活熊取膽、娛樂明星詐捐的反面角度，多維度論證觀點，以一條線串起古今中外多則材料，體現議論性散文形散神聚的寫作特點，深厚的文化底蘊和縱橫的才氣給讀者留下深刻的印象。

視角二：結構上的形散神聚與靈活自由。議論性散文的結構比較靈活自由，就是要“形散神不散”，往往以內心感受為線索，由若干片段描寫銜接而成。

片段組合顯靈活。圍繞一個主題，作廣泛的聯想，把聯想到的一個個生活片段，一幅幅生活畫面，剪接組合在一起。在行文中，幾個片段盡量做到結構整齊，片段之間一般不用過渡語。這樣的片段，一般不能少于三個。每個片段之后，要緊扣主題作精要的議論或抒情，也可以在幾個片段之后集中議論。如2011年湖北考生的《舊書》，圍繞紫檀木箱子中珍藏的舊書展開聯想，回憶往事，抒寫感受。古人曬書節當天對藏書的炫耀、征戰途中不棄舊書、爺爺對舊書的珍惜……這些片段無不表現出中華民族愛書、讀書、用書這一文化傳統的源遠流長以及書籍的巨大作用。

序號表述顯層次。文章所有內容要分成幾個部分，這些部分可以用序號標識出來，這就是序號式結構的特點。序號要用大寫，它不表明內容，只是標明文章的層次。運用序號結構可以省去銜接與過渡的文字內容，使文章更顯得簡潔明快，內容豐富，結構井然。如2011年北京考生的《對體育的思考》，文章在引出中心論點后，用三個小標題從不同層面展開論述：思考一：體育大國≠體育強國；思考二：參與體育運動的真正目的是什么？思考三：包攬冠軍的弊端。采用了序號，體現了文章順理成章的思路和嚴密的邏輯性，不僅形式出彩，內容上也更明晰。

子話題式顯機智。從一個中心話題（或觀點）中分解出若干個具體的子話題，由這些子話題組合成全文的主題框架，共同支撐中心話題（觀點）。子話題一般置于段首，也可放在段尾，統率一個或一組材料。這樣的子話題一般不能少于三個。這樣，主體部分就呈排比段形式，觀點明確、具體，說理充分、透徹，結構整齊，層次清楚，內容充實。2013年安徽考生的《追求不一樣的精彩》一文就很典型。文章主體部分有三個子話題，一是“追求不一樣的精彩，要求我們有創新精神”，以馬可為設計出訪時服飾極具創新精神證明；二是“追求不一樣的精彩，需要敢于突破的品質”，以美國白宮的名畫《向正方形致敬》的突破性創作證明；三是“追求不一樣的精彩，需要樹立堅定的信念”，以兩個美國少年排除干擾創造發明的事例證明。三個子話題，多則材料，巧妙論證了文章“探尋別樣的精彩，以獲得更豐富的精神享受”的中心論點。

小標題式顯脈絡。由若干個小標題統率重點段落的內容組成全文的主體。具體來說，就是圍繞一個主題，選取幾個片段或幾個畫面，然后分別用小標題標出來。小標題一般用精要的文字揭示統率段落層次的主要內容。這樣的小標題，一般不少于三個。小標題之間的關系可以是并列，可以是遞進，也可以是對比。小標題可以打破時空界限，顯示選材的廣泛性，同時使文章結構嚴謹，脈絡清晰，層次感強。如2012年江西考生的《“無”中生“有”》一文有兩個小標題：“無”中生“有”――堅韌鑄就；“無”中生“有”――夢想給力。本文選擇了達人秀年度冠軍和網絡紅人“菜花甜媽”的兩個事例，緊扣文章中心，鮮活證明觀點。2012年河南考生的《順手撩撥“平安”弦》一文就很典型。文章分“一葉飄零春更在”、“落紅不是無情物”和“人生若只如初見”三個小標題，以蘇武的大漠牧羊、勾踐的臥薪嘗膽、曹雪芹的十年血淚證明第一個子話題；以柳永肝腸寸斷、蟬蟄伏四年、瑪麗?凱勒走向成功證明第二個話題；以梵?高、貝多芬、郭明義、最美媽媽證明第三個話題。而三個子話題都是緊緊圍繞“‘小’處卻有‘大’成就，平凡孕育偉大，順手撩撥平安弦”的中心論點。內容集中，又一氣貫通。

程序化思維顯特點。即按照程序化思維模式展開，文章一般分若干段，每段各有任務，表達各有特點。2011年河南考生的《騰飛雄鷹，傲視蒼穹》似乎頗得其要領。第一節一般是以比喻、擬人、排比、引用、設問等手法起勢，此文第一節就是用排比句引領并亮出中心論點：“我們吟誦著中國崛起的華章，仰慕她騰飛的驕傲身影，進而展望她更加繁榮的藍圖，我們對她的愛越來越深沉，在我們眼里，她就是搏擊長空的雄鷹，展翅便是九萬里，讓世界震驚。”第二節提出分論點一并論證。分論點是：“倘若中國的騰飛是滔天巨浪，那么科技就是層層疊疊的浪花。”以“神舟六號”、“神舟七號”的飛天、“嫦娥一號”、“嫦娥二號”的奔月和南極考察，從面上證明分論點。第三節提出分論點二并論證。分論點是：“倘若中國是正在上演的話劇，那么國際影響的魅力就是她激情的表演。”用中國敢于擔當、敢于承諾的典型事例從點上進行論證。第四節提出分論點三并論證。分論點是：“倘若中國騰飛是高聳入云的山峰，那么民生改善就是上面蔥郁的叢林。”用“兩免一補”的助學政策、逐步完善的農村合作保障體系以及“三農”政策的貫徹落實進行論證。第五節提出分論點四并論證，分論點是“倘若中國騰飛是蔚藍的天空，那么經濟成就就是裝點她的燦爛彩虹。”用中國國民生產總值超過日本的事實證明。第六、七節以華麗的語言收束并給人以啟迪：“用科技水平譜寫中國騰飛的樂章，絕世傳響；用國際影響詮釋中國騰飛的神話，精彩絕倫；用民生改善書寫中國騰飛的篇章，堅實華美；用經濟成就唱響中國騰飛的歌謠，激越昂揚。雄鷹騰飛，傲視蒼穹。偉哉，中國！”

議論性散文結構雖然可以不拘一格，但必須遵循兩點：一是“內心感受”，這一“神”能夠串得起文章全部內容，二是文章所寫內容，應當是不同層面、不同角度，體現“散”的特征。

視角三：句式上的整散相間與錯落有致。議論性散文整散結合，什么是整散？整句是指結構相同或相近，形式整齊的句子。散句是指結構不一致，形式參差的句子。兩種句式具有不同的風格，使用整句有整齊之美，使用散句則有錯落之美。整句的修辭手段主要是對偶、排比、疊字、回環、層遞、反復等方法。對偶，如：“燈紅酒綠的賭場，我們嗅到了什么？金錢、欺詐、貪婪……沉浮莫測的人生，我們追尋著什么？名利、虛榮、安逸……”（2011年河北考生《“賭”一把誠信》）形式整齊，氣勢貫通。排比，如：“我們吟誦著中國崛起的華章，仰慕她騰飛的驕傲身影，進而展望她更加繁榮的藍圖，我們對她的愛越來越深沉，在我們眼里她就是搏擊長空的雄鷹，展翅便是九萬里，讓世界震驚。”（2011年河南考生《騰飛雄鷹，傲視蒼穹》）以排比句統領全文，增強文勢。回環如“方圓成世界，世界依方圓。”（2013年湖北考生《人生方圓觀》）形式整齊，氣勢貫通。層遞，如：“懂得，所以相信；相信，所以堅持；堅持，所以自主。”（2011年浙江考生《我的時間》）逐層深入，引人入勝。反復，如：“愛心暖流帶來微幸福，那幸福是黑暗中的一絲光明，是絕望深淵中一聲有力的呼喊。”“愛心暖流帶來微幸福，那幸福微小瑣碎，卻如潤玉般珍貴。”“愛心暖流帶來微幸福，那幸福是一盞小小的燈。”“愛心暖流帶來微幸福，那微小的幸福是愛，是溫暖，是感動人的力量。”（2013年廣西考生《愛心暖流帶來微幸福》）反復吟誦，強調觀點。

視角四：語言上的片狀結構與如詩如畫。議論性散文屬文學語體，它用的是以形象思維為內核的“片狀結構”語言，即通過具體的充滿情感的描寫，展現一幅幅畫面，而且要把自己的觀點蘊涵其中。2013年湖南考生的《叩問心靈》一文的語言就很典型。

汪國真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。”

誠然，人生中追求無止境，幸福無大小。然而，肯定這份追求、這份幸福，只需在夜深人靜時，叩問自心，輕輕說出那句“我愿意”，并一生無悔。

嵇康是一枝空谷幽蘭。那時，一把鐵錘被高高舉起，擊于石塊之上，濺起萬點火星，瞬間匯集在一起，發出光芒萬丈。那時，面對宦海沉浮，他沒有沉淪！面對司馬集團的威脅，他沒有屈服。那時，朋友入仕，他寫絕交書；生命將終，他獨奏《廣陵散》。他就是他打磨出的鐵器，堅韌自強，即使磨難重重，也不會放棄自己內心世界高潔的追求與堅守。不論結果，叩問心靈，只道一聲“我愿意”。

作者用嵇康之例，論證中心論點，在描繪中抒情，在抒情中議論，畫面美與情理美相交融，一掃議論文的枯燥之風。

再欣賞此文一個片段。

海子曾說過：“要有最樸素的生活和遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”如今，在這物欲橫流的社會中，有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的靈魂？有多少人追逐于名利而典當了最初的追求？

當干露露們唯“財”是舉，當“郭美美”們拼爹、炫富時，仍有一些人在自己的人生道路上追求著自己的夢想，最終，他們提升了自己也造福了社會。“殲一15"號總設計師羅陽在執行任務時累倒在地，最終不幸去世。他沒有太多的錢財，他也不渴求過多的名利，只想把一生的精力奉獻在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內心仍然堅持自己的理想，一聲“我愿意”從他的內心發出，感動了無數國人。才道霓虹君已去，英雄長存海天間！

文段不只是對比論證，更重要的是充滿情感的羅陽事跡。議論性散文語言要具備四點：一是有一條情感線索，二是有若干組畫面，三是采用記敘、描寫等表達方式，四是將文章的觀點蘊涵于畫面組接之中。

寫作議論性散文，還必須：手法上敢于運用奇特的夸張想象，擬題上的吸人眼球、引人思考，構思上的敢于創新、表現自我的理想情趣，中心上多展現時代青年的青春風采，側重形象的描繪和情感的抒發，具有抒情性、形象性和哲理性的特點。

第4篇：平凡中的偉大作文范文

今日心情：生活里不管你是感性的人還是理性的人，生活里是需要更多的沉思。等遇到下一個機遇，創造新的回憶，請你一定要接受開心的去生活。想了解相關精彩內容請參考小編為大家精心準備的文章：

心情日記大全1瀏覽報紙或雜志，每當閱及一些言簡意賅、樸實無華而又意味深長的短小文章，總覺得著文猶如吃喝般容易，便會產生一種也想投稿的沖動。于是便有幾時的草坪凝思，深夜窗前燈下的“走”筆，以及幾易其稿的艱澀;于是，又有投了又續，屢投不中的尷尬，以至有時心灰意懶，隨時“逐”文。

至今，品味戴海老師的《“小鮮齋”序》，方知作文既不如“家常便飯”之易，又不是曲折通幽的。寫文章，特別是寫散文、小品，要有性情，但不能裝腔作勢。性情，是文學上的語言情感、文學涵養。尤其是散文，不是記者式的答問或新聞會，也不是什么會議報告，有公式就可以套成。散文、小品的語言，是在樸實中見奇雅。它不靠“出墻”的“紅杏”來撩撥讀者的心，也不是靠一些“深究先生”的文綽綽的言辭來“激怒”讀者的情。請看戴老師的這句“夜幕濾盡了塵器，我安坐于恬靜而閑適的氛圍，心也靜了，情也閑了。”恰到好處的一個“濾”字，就淋漓盡致地把作者那種“靜”而“逍遙”的感情“顯”了出來，但又顯而不露，含蓄而溫婉、平淡而典雅。此句還給人有一種藝術的感覺。試想，在夜幕降臨時，面窗而坐，悠閑地閉上雙眼，讓勞累的大腦感受一下這種閑情的韻味，真是“人在微醺中”。而散文、小品所體現的文學涵養更能見出一人的高低!仍看《“小鮮齋”序》文中的“仿佛，面前的書本變成了餐盤，手中的鋼筆變成了湯匙……這不是在進餐么”一句，初讀覺得沒有什么韻味，可是仔細品嘗，卻回味無窮。且不說那種對精神食糧的享受所帶來的妙筆，但從藝術上看，就如在勾勒一幅進餐畫，真是“何其鮮也”!回想起第一次聽戴君的講演，其文也如其人一樣那樣的滔滔不絕而又平實，讓人如有“三日繞梁”之味。

散文、小品是發心之所思、神之所悟之作，來不得半點裝腔作勢。戴老師說：“用文學言些內心情感，是一種生命狀態。”她從生活中來，更是你對現實的感觸，姑且把她看做“靈感”吧!這種“靈感”就是“躲到樹萌下”帶來的“詹言”，也曾有些作家說：若以其文心寫散文，必有上乘之作，當然，并不是每個人都可以有“學者散文”的，但只要產于“靈魂”，能“撩撥靈魂”，又“何愁筆下無文”呢?

心情日記大全2常常的想，投稿，那是文人的事。

屈原是文人，他是一個偉大文人，一個永世流傳不衰的文人。正如《離騷》一樣，永騷動”著后世文人的心。然而，他沒有投過稿。

李白是文人，是個浪跡天涯永無愁苦的文豪。他的詩有如“落九天”的“銀河瀑布”直瀉下來。千載年來，一直沖擊著瀑布下巖崖旁的“小草”。但他只把他那顆流瀉的心靈寄托給“床前”的“明月”或是讓他“奔流到海不復回”。然而，他也也沒有正式地投過稿。

文人投稿，那還是不太遙遠的事。第一個投稿者姓什名誰已很難考證了。但那盛行之期乃是近代報刊事業發展之后的事了。到現在，報刊劇增，“文人”也越來越不可計數，如同奇葩同放，不管是紅橙黃綠藍靛紫也好;也不管是高高低低、大大小小也好。錯落有致，紛紛繁繁。因而，文人投稿有如洪水猛獸，成浩浩蕩蕩之勢，橫掃華夏，氣吞九州。這也許是孔孟之流想都沒想過的吧?

觀投稿的內容，又有幾種。一為文人自己的作品。或小說、或雜記隨感、或散文詩歌等。一為摘錄他人之作。這種方式不須自己冥思苦想，只要抄謄一遍，一個信封，一枚郵票就足可獲得一筆收入。

按文人形成方式，大致又有兩種。有靠自己苦苦拼搏，最終用汗水獲取成功的人。這些文人的作品就如那“粒粒盤中餐”，流出的都是心靈的血。有的靠“投賀”而成。這種人往往只要按刊物編輯意圖，投上一筆“改稿費”、“入會費”之類，拿幾篇“作品”送去，便可見諸于書。這樣，也就成了“文人”。真是極易之事!

我不是文人。其因之一：我爬不上格子，構筑不起城堡。其因之二：我是個真正的“無產階級”。因而，文人這個偉大的頭銜也就帶不到我身上了。

我不是文人，我卻很想投稿，不管中與不中。中了，也許就會成為“文人”。自然，以后便會陸續地發表我的“大作”。不中，我會拿出更多的“試金石”，追破那不醒的夢，讓這平凡人的筆拙出這平凡的希望!

我只想依靠自己的努力與汗水成為一名能讓他人欣賞的筆耕者!

心情日記大全3今年的年過得非常特別，全國人民都特別緊張，我也一樣，待在家里不敢動，不敢出屋再給國家添亂，只是內心為國家為中國祈禱，愿我們快點熬過這非常時期。我是一個小小的農民，一個貧瘠不能再貧窮的農民，每天待在家就是所承受的壓力特別大，內心精神壓力特別大。

忙碌的時候總是夢想能有空閑時間讓我做一些屬于自己的事，可是當這個機會有了，我突然不知道我自己還有什么事可以做，我出了忙碌奔波真的沒什么可以再去做。我愛的人有自己的生活有自己的家庭，有自己的日子，能施舍我的時間一天就那幾分鐘，我一天除了那幾分鐘都不知道自己還是活著的。時間久了真的很痛苦，很寂寞，應該在這特殊的時間里有自己該做的事，可是我的內心卻是很空，空空蕩蕩的一無所有，我才知道這個世界屬于我的只是這無盡的寂寞。

我想躲入佛門，這一刻佛門也不會收我，我想躲入自己的世界，可我的世界里，還是我自己孤獨的唱獨角戲。想胡亂混過去這樣寂寞時刻，可是內心空間把我吞噬的連骨頭都不剩，看著多么諷刺的事實，我活到四十歲，漂泊了四十年，內心連個岸都沒有，只能任由黑暗吞噬我自己，任由靈魂墮落。

這一刻我不知道怎么了，內心空虛的可怕，四處寂靜無聲，讓我孤獨的感覺可怕。這一刻，我多么那些曾經嘲笑的聲音還在熙熙攘攘，起碼還證明我的存在是有價值的。嘲笑也把我丟失，我只有自己，漂泊在空空蕩蕩的黑暗世界，沒有聲音，沒有一絲動靜，我還能做什么呢?我知道自己不能喝酒，一口都不想喝，可是我還是硬灌了自己一杯酒，好讓那空寂慢點吞噬我的靈魂。

我看到一個視頻說過，曾經很多人都說自己在忙，沒有時間回復你的信息，如今都在家里待著，那些借口你該理解是什么，也該懂得什么?是啊!我該懂什么?又該理解什么?我就知道我的內心空空的，空的可怕，這樣的寂靜，比死還要可怕……

心情日記大全4我熱愛文學，也熱愛這樣一個女子。她不疾不徐的步子，她悠悠的聲音，她慢慢的講述，她的氣質里充滿文字的芳草香。

我今天看了一個視頻，《朗讀者Ⅱ》廈門讀者見面會，我終于看到董卿了。她說感謝所有用生命寫字的人，把光給世界。她說出這話時，我已熱淚盈眶。

我喜歡朗讀者，喜歡通過朗讀文字去觸碰不論千古的靈魂。書有新舊，但文字沒有。無論時光荏苒，那感覺歷久彌新。我在視頻里看到余光中先生的朗讀，那是他留給世界最后的影像。又是一陣心顫，我的眼眶又不禁濕漉漉了。還記得我和班長在藏文晚自習里寫余光中先生寫給愛人的話“我余光中都是你。”哪料想如今天各一方，只是幸好他留給了我們珍貴的文字。

董卿您也是一團火，火焰蹦跳照亮熱愛文學的人的世界。那熱愛的涌動在我心中澎湃啊澎湃，就如海浪拍打石涯，大雁看到春天。

梵高曾說“每個人心里都有一團火，路過的人只看到煙。”愿我們都忠于自己，忠于熱愛，不問西東。

心情日記大全5在災難面前是不是每個人都要逃跑。我很懷疑這一點，那人卻說讓暴風雨來的更猛烈些吧，難道他們不怕。死對我來說是最讓人害怕的事。那么有一天我突然消失在這個世界，當然也不以為然了。那現在干什么，除了怕死就沒有事情好做，于是我又在寫字，寫文章。希望死不成為我的絆腳石。死過才知道死的可怕，但是沒死就不怕了嗎。乖乖，然到死，就是輕而易舉能辦成的事，我不假思索。

很多時候我會問自己，死真有那么可怕嗎。就好像那個人，假如給我三天的光明，那這三天一過，我就不怕死了，死是個什么東西呢，我一直在研究。但一個人活著難道就為了死嗎，我想不通。有的孩子剛生下來就死了。有的可能還長壽幾年，但終究逃不過命運的執著。

命運想把我們全部帶走，所以這個世界可怕之及。夜晚太暗，讓人看不清道。沒有光，這么走，一下子就鉆到了洞里。請你別擔心，把垃圾踩在腳下仍然上的來。但逃跑就泡湯了，如果有一天我真的死去了會怎樣，當然再也聽不到自己的歌聲了。所以我選擇逃跑，按部就班的逃跑，如果我犯了什么法，警察叔叔會馬上來捕我，我就沒的玩了。雖然現在沒人來抓我，我仍然想逃跑，跑到一塊沒有人的禁地，這樣我就不會死了。

在死亡面前，人總是很沖動，如果有一天死都死不成了那又會變成什么，當然又是死倒，我該匆匆何去。然后說自己的故事，若我沒有逃跑，那么不至于死倒，就是死或者活。但是現在有死的機會，“你為什么不死”他說。我說“我怕”，就單單一個怕字，然后又說“難道怕就安枕無優，難道怕就解決所以的問題了嗎。”我又說:“我怕。”真像戲里的小丑。但對死而言，如果有一天讓你選死還活，你會變得身不由己，半死半活，很可笑，這是在死倒。

第5篇：平凡中的偉大作文范文

【關鍵詞】高中語文；培養；人文素養

《普通高中語文課程標準》明確指出：“工具性與人文性的統一是語文課程的基本特征。”由此可以看出，語文教改的走向與提倡人文精神的時代要求是一致的。在語文教學中體現人文主義精神是語文教學改革的當務之急，而高中階段是實施人文主義教育的黃金時期。如果說幼教和小教低段的教育任務是培養孩子基本社會行為規范和道德意識，小教高段和初中教育的任務是知識的積累，那么，高中階段的主要教育任務則是培養學生的人文精神，為他們步入社會和繼續學習奠定深厚的人文底蘊。高中階段是人的性格、價值觀及人生觀、世界觀基本定型的重要時期。在這個年齡段，學生的身心發育日臻完善、自我意識強烈、對個人價值有被認同的渴望、并希望在集體中彰顯個性。這一系列的變化決定了高中生的實際心理需求與人文主義教育理念是一致的，也使高中時期成為給學生一生奠定一個堅實的人文精神基礎的黃金時期。那么，如何在高中語文教學中培養學生的人文素養呢？筆者在教學實踐中有意識地作了一些探索，認為教師應轉變教學理念、充分挖掘語文教材人文內涵、營造人文化課堂教學氛圍、創造多樣化語文學習情境，是培養學生的人文精神的有效方法。

一、高中語文教學中培養學生人文素養的重要性

目前在高中語文教學過程中，一些高中語文教師仍采用單一的思想灌輸法，并沒有為學生留下太多的自主學習權利，這樣不僅影響了學生對語文學的認知能力，也影響了語文教學的質量。與此同時，這種思想性的教學模式，太過于偏執高中語文教師的想法，并不注重學生的要求與選擇，這樣就會導致高中生沒有太多的探究能力和獨特能力，就會降低到高中的升學率。而通過在高中語文教學課程中建構人文性教育，可有效的營造一個良好的人文環境，使其提高高中生的語言交際能力。與此同時只有，被人文環境熏陶的高中生，才能有效的提高個人的綜合素質水平，這樣才有利于中華文明的傳承，所以人文性理念是影響我國社會大眾文化水平高低的重要關鍵。因此，在新課改大環境下，高中語文教學人文性建構，對未來高中語文教學質量有著重要的影響，所以高中語文教師應積極倡導人文性的教學模式，全面提升學生人文素養。

二、新課改下高中語文教學中培養學生人文素養的方法

1.轉變傳統語文教學理念，構建人文教育基礎

轉變高中語文教師的傳統教學理念，是實施人文教育的基礎。但目前一些高中語文教師由于教學思路還過于僵化，跟不上當代高中生學生的各種各樣的新奇想法，這樣不僅會導致語文教學質量差，高中生也更是無法適應新課改的需要。所以在轉變高中語文教師的傳統教學理念的過程中，首先應提高語文教師的教學水平，并對傳統的教學觀念進行更新，特別是學校應求語文教師充分理解人文性建構的最終目的。在高中語文教學課程中，語文教師應轉變自己的角色，并盡可能地提高學生的探究、創新、積極的學習能力，并采取引導的方式對學生的興趣進行提升，使其解決單一枯燥的語文教學模式。與此同時，高中語文教師還應觀察高中生在語文教學課程中的反應，并尊重學生提出想法，最好給予大力的支持，這樣可促進高中生可以個性化的發展，進而提高學生的語文知識水平。通過轉變傳統的語文教學理念實現人文化建構，不僅可以使高中生的思想成為多元化，進而也能降低高中生的高考壓力，提高高中生的升學率。

2.挖掘教材人文內涵，喚醒學生美好情操

我們可以通過挖掘教材的情感內涵，教會學生感受各種美好的情感，讓豐富的情感滋養學生的心靈，從而喚醒沉睡在他們心中的美好情操。例如，《我與地壇》中有對深摯而毫不張揚的母愛的感悟，讓人蕩氣回腸、潸然淚下。在教學中，教師可以引導學生品讀那些感情深沉的文句，幫助學生理解“子欲養而親不在”的痛苦，啟發學生回憶自己生活中體現父母之愛的點滴小事，從而教會學生透過平凡而瑣碎的生活細節去感受父母偉大而深沉的愛，感悟“誰言寸草心，報得三春暉”的情愫。中國傳統文化博大精深，我們要善于汲取其精華，作為育人的營養。語文是最具人文性的學科，選進語文教材的都是一些文質兼美的經典佳作，這些含義深沉的文字，負載著豐富的情感和深邃的思想，塑造了眾多富有情操美的人物形象。無論是朱自清與父親的溫暖親情、羅密歐與朱麗葉的執著愛情、俞伯牙與鐘子期的純潔友情，還是余光中的故土之戀、杜甫的家國之憂、辛棄疾的志士之悲，都是對學生進行情感教育的最佳教材；無論是追求真理、上下求索的屈原，丹心照史、寧死不屈的文天祥，還是目光如炬、嬉笑怒罵的魯迅，甘于清貧、堅守氣節的朱自清，都是具有美好情操的人格楷模。教師如果能充分挖掘教材中的人文內涵，做好向導，善于點撥，再經學生的反復解讀、咀嚼品味、思索深化，久而久之，必能讓美好的情操如“潤物細無聲”的春雨，滋養學生心田。

3.營造人文課堂教學氛圍，讓學生感受人文情懷

教師的愛應該是一種由衷的關愛，它體現在對學生的尊重和珍視，所以我們首先需要營造人文化的課堂教學氛圍。在每一個教學環節中，我們都應扮演引導者的角色，而不應將學生當作容納知識的“容器”。同時，堅持“共同基礎與多樣選擇相統一的原則”，不以標準答案扼殺學生求知、抒發個人獨特見解的積極性，使語文課堂成為學生暢所欲言、各抒己見的舞臺，讓他們看到自己作為一個活生生的人在思想、感情、想象力、創造力等方面所具有的不可替代性。比如學習戲劇《雷雨》時，可以讓學生分組討論，分別認識周樸園、繁漪、魯貴、周平等人物的形象。周樸園懷念侍萍這一點，歷來很有爭議。因此，可設置的論題是：周樸園懷念侍萍有沒有動真情、動真心？能不能簡單地用“虛偽”二字概括？通過對論題的辯論，學生對于這個具有濃厚封建性的資本家有了深刻的認識。同時，大家在交流討論中，也學會了與人合作，營造了互為補充、共同進步的良好學習氛圍。

4.構建多樣化語文學習情境，豐富學生的人文閱歷

我們要敢于打破封閉、狹小的語文課堂教學空間，把學生引向自然、引入社會，讓學生自主地去聽、去說、去讀、去寫，在豐富多彩的語文實踐活動中，創設多樣化的語文學習情境，從而培養美好的情感，形成健康的人格。我們要鼓勵學生走上社會，去感受古代遺址或當地文化景觀散發出的人文氣息。各地的文化遺跡都有著豐富的人文內涵，經得起我們用古代或現代文化的視角去審視、推敲。語文教師組織學生參觀本地的人文景觀，可以促成古人的文化精神、智慧力量內化為學生自覺學習的動力，并孕育出新的人文精神。我們要不斷創造閱讀情境，讓學生在大量課外閱讀中感悟、體驗。古今中外一流大作家的作品大多蘊涵著崇高的思想和積極、美好的情感，教師要大膽讓學生朗讀、誦讀，整體感知、積累和接受熏陶。

總之，在新課改大環境下，高中語文教學培養學生人文精神，可有效的提高高中生的綜合素質，熏陶高中生的審美能力，培養高中生的美好情感。因而作為高中語文教師必須想法構建良好的人文教育平臺，才能更好地促進我國教育事業的可持續發展。

參考文獻：