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第1篇：立秋詩詞范文

1、侵人犯規，與對方發生身體接觸而產生的犯規行為。

2、技術犯規，隊員或教練員因表現惡劣而被判犯規，比如與裁判發生爭執等情況。

3、取消比賽資格的犯規，球員做出的不體現運動員精神的犯規動作，比如打人。發生此類情況后，球員應立即被罰出場外。

第2篇：立秋詩詞范文

尊敬的各位領導；親愛的老師、同學們：

大家好！

沐浴著七月的陽光，我們迎來了一個特別的日子。今天是我們本學期的最后一天，通過一學期的努力，我們走進了一個收獲的季節，又即將迎來一個愉快的暑假。同時，今天——2014年7月4日，更是一個值得紀念的日子。我們全體師生歡聚一堂，迎來了新都小學2014年的一大盛典——那就是——“馬鞍山市體育傳統項目”揭牌暨新都小學“星夢校園足球俱樂部”成立儀式！

現在我宣布：揭牌儀式正式開始！

蒞臨我們活動現場的領導、嘉賓有……

讓我們用熱烈的掌聲對他們的到來表示歡迎！

1.首先我們有請王校長講話；

2.市足協主席、星夢足球俱樂部教練員徐老師講話；

3.俱樂部球員代表講話

揭牌1.老師們、同學們，激動人心的時刻就要來臨了，讓我們以熱烈的掌聲有請領導揭牌

第3篇：立秋詩詞范文

經過初試、復試的層層篩選，最終只有我和另一個應聘者進入了最后一輪角逐。最后一關考試安排在該公司總部大樓的10樓會議大廳，時間定在下午4時30分。物流公司的總經理親自擔任主考官。

那天下午，我們如期而至，對老總提出的一系列問題都對答如流，順利過關。然后，我們被請到一間小會議室休息，等待最后的結果。這一等就一直等到所有員工早已下班回家，整個大樓都空蕩蕩的。

我倆正等得心急時，公司總經理在助理的陪同下，笑容可掬地走進來：“讓你們久等了，今天你倆的表現都很出色，我感覺很滿意。可是，你們也知道，我們這次只招聘一名管理員，今晚我們將研究決定結果。你們先回去吧，明天我們會第一時間通知你們最終的考慮結果。”

我倆只好悻悻地走出會議室。來到電梯旁，卻意外地發現電梯口貼了一張“維修中，勿用”的牌子。沒辦法，只好順著樓梯往下走了。一路上，另一應聘者一會兒罵罵咧咧說今天運氣不好，要下這么高的樓梯，一會兒又抱怨樓道窄，燈光暗淡。他甚至還對我每下完一層樓便順手關閉樓道燈感到強烈不滿，喋喋不休地說他患了嚴重近視，閉燈后將影響他下樓道。

走到一樓的出口大廳時，我驚訝地發現大廳的門敞開著，可大廳里空無一人，連保安人員也不見了。大廳里擺滿了雕塑等貴重飾品和物什，而且大廳的另一側正辦著一個書畫展，雖已到了下班的時間，但仍有不少想進來看畫展的人在大門外探頭。

納悶的我正要跨出大門，突然一個膀大腰圓的小伙子攔住我們問：“小伙子，現在還能進去看畫展嗎？”“你進去吧，反正也沒人了。”同伴頭也不抬，一腳跨出了大門，走了。“已經下班了，我看還是明天再來吧。”我稍微思忖了一下，一邊自作主張地拒絕那小伙子，一邊暗自責怪保安也太不負責了，失職不說，還要把門敞得大大的，如果不法之徒闖進來破壞畫展那可不是小事。

那個小伙子并不理會，一把推開我徑直往里闖。我也不知道哪來的勇氣，一把攔住他說：“對不起，先生，已經下班了，你不能擅自闖進來。”

正僵持著，一個似曾相識的聲音從身后傳來：“你憑什么攔人家，讓他進來。”我回頭一看，正是剛才面試我的那位主考官和他的助手從樓梯上姍姍下來。我正欲解釋，那位主考官又用埋怨的口氣對我說：“是誰把樓道的燈給關了？難道不知道我們還沒下來嗎？”

我連忙道歉：“對不起，是我把燈給關掉的。”“小伙子，你真多事。害得我們經理差點兒摔個跟頭。”主考官身旁的助理怒氣沖沖地說。“如果我的關燈行為給你們帶來了不便，我再次表示抱歉。不過，我要提醒你們一點，作為一家物流公司，你們最好在公司的大門口設一名保安員，別讓你們公司成為一個閑雜人員隨便出入的展覽館！”說完，我就要走。誰知，剛才那位要闖進去看畫展的年輕人跟過來叫住我：“小伙子，請留步，我們經理有話對你說。”

第4篇：立秋詩詞范文

**年11月28日，**高速路界水段順利通車，這比預期的竣工通車時間整整提前了8個月。當大多××*人涌入喜悅的慶典浪潮時，××*卻只是默默地長噓了一口氣，多年累積的疲倦一下子襲擊全身，掩埋了一切喜悅。此時此刻，××*的大腦反復傳遞一個信號：睡覺，美美地睡上一覺。

××*，××*高速公路發展有限公司南公司副總經理，從**年10月開始入駐××*分管開工不久的界水高速路起，三年多來，他已記不清有多少個日子徹夜無眠，工程進度、施工質量、群眾矛盾糾紛……一個一個難題接踵而至。

俗話說：新官上任三把火。××*上任之后的第一把火就是學習。由于界水高速公路涉及工程量較大，線路長，整個工程的施工單位達到了100多家，光是土建施工單位就達到了18個，而施工質量參差不齊。為了解決施工質量良莠不齊的狀況，××*一上任就組織項目經理、業主代表、總監到江蘇、四川等國內修高速公路較好的地方學習考察，通過座談學習其他地方的先進管理經驗，同時制定集中學習制度，通過集中學習、討論提高服務意識，灌輸先進的建設理念。通過這一系列的學習計劃，分公司不少人屏棄不學狀態，開始主動研究學習。

“在此之前，我在北方高速公路有限公司只不過是一般管理人員，只負責項目的某一方面的管理，一上任南方建設分公司副總經理就要負責整個工程的一切管理事務，壓力肯定不小。而且，剛上任的時候，界水高速的土建工程才剛剛開始，工程量只進展了5%左右，工期壓力很大。”××*說，由于當時正面臨土地政策的調整，征地拆遷補償標準有變，而拆遷又已全部結束，由此引發的群眾矛盾糾紛不斷，而當時南方公司的管理人員卻嚴重不足，僅有三四個人。“可以說，修水界高速路的這些日子，我幾乎每天都在工地上，一到晚上就失眠，滿腦子都是工地上的事，可能一天最多休息3—5個小時。”

**年初，界水高速又成了市委市政府的民心工程，要求提前8個月完工，工作量猛一下增加了很多，××*只得領著所有施工人員日夜奮戰，沒有假期，即使在夏季高速公路施工地面溫度達到60攝氏度左右，他們也不曾休息。有好幾次，在工地，××*都因為炎熱的天氣而險些昏倒現場，但他從不曾要求歇息片刻。“因為**年的旱災，工期本就受到了影響，還要提前8個月完工，作為指揮長的我心里最急，如果我身體稍微不好就要求休息一天，那那么多頂著幾十攝氏度氣溫工作的工人怎么想。即使有病，能熬過去我就要堅持，只有大家團結一心，才能保證如期完工。”

“要想富，先修路；要快富，修高速”，作為社會經濟發展到一定階段的必然產物，高速公路可謂是經濟發展的強力助推器和催化劑。界水高速公路作為我市高速公路“二環八射”中的一條重要射線，工程質量的好壞直接影響**高速公路整條線路，事關××*對外形象。

第5篇：立秋詩詞范文

關鍵詞：職業生涯規劃 四四均衡法 需求層次理論 意識

職業生涯規劃是職業指導的重要內容，也是宏觀統領性極強的板塊之一。在職業教育中，科學的職業生涯規劃其重要性不言而喻。東莞理工學校在多年的辦學過程中，高度重視職校生“職業化”培養體系的建設工作，一直進行著各種探索和實踐，并在職業素養教育中取得了階段性的成果――成立了職業素養研究傳播中心，并將職業素養課程納入常規課程體系。在國家示范校申報活動中，“職業化培養體系建設”作為我校的特色項目列入了申報方案并獲得順利通過。

職業生涯規劃課程既是職校德育課程的必修內容，也是職業素養課程的重要組成部分，因此，我們不斷探尋著職業生涯教育的方式、方法，結合辯證發展觀，在需求層次理論的視域下初步形成了職業生涯教育的重要理念――四四均衡法，進一步增強了職業生涯教育的科學性，同時拓展了職業生涯教育的廣度與深度。

一、 需求層次理論視閾下職業生涯教育的理論思考

1. 需求層次理論的簡述

馬斯洛需求層次理論（Maslow's hierarchy of needs），亦稱“基本需求層次理論”，是行為科學的理論之一，由美國心理學家亞伯拉罕?馬斯洛于1943年在《人類激勵理論》論文中所提出。該理論將需求分為五種：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實現的需求。

2. 四四均衡法的概念

我們在職業生涯規劃教育中，結合了馬斯洛的需求層次理論，把個人職業生涯的階段歸為：生存階段、安全階段、個人目標階段、系統目標階段，這是四四均衡法概念中的第一個“四”，也稱為個人發展四階段。四四均衡法概念中的第二個“四”是指企業的創業期、發展期、成熟期、穩定期。

四四均衡法的理念，要求我們在開展職業生涯規劃時，必須在考慮個人發展四階段的同時，認真分析自己企業（所處的環境）發展四階段，找到兩者之間的平衡點，方能做出最初的規劃方案。隨著個人與所在企業的階段變化，畢業生要不斷調整個人職業生涯的規劃方案。這里的調整包括許多方面的調整，在職業生涯規劃課程中我們會根據四四均衡的理念具體講授調整方向、調整方法、調整原則等內容。

3. 四四均衡法的觀念價值

職業指導尤其是職業生涯規劃，不僅僅是以就業為目的，也不是某個階段或時期的事情，它應該伴隨著畢業生的整個職業生涯。四四均衡法，首先要求我們用發展的眼光去看待動態的職場生涯，去看待社會的發展，培養學生與時俱進的意識。從觀念上幫助學生樹立終生學習的觀念。其次，四四均衡法重視個人和社會之間的平衡，啟發學生在職業生涯規劃中，除了要考慮自身的發展變化，還要密切留意到自己所在環境其本身所處階段及其發展變化。不同階段的企業其對人才的要求并不相同，不同階段的人才擁有的與企業相匹配的優先智能并不相同。把自身的能力優勢與企業自身對人才的需求結合起來考慮，培養學生形成“綜合利益最大化”這樣的思維方式與思維習慣，避免單一思維方式或自我中心主義。再次，四四均衡法，留意到企業猶如一個人，也會經歷由弱到強，由盛而衰的發展過程，使職校生能夠盡早地開始規劃自己的人生，充分認識優先性對于自身、對于企業本身的重大價值，從而學會更科學地思考職業生涯的規劃問題，綜合考慮自身與外部的整體發展態勢，培養“規劃終生，終生規劃”的意識。

二、四四均衡法的教育實踐

（一）教師本人需對四個階段內涵有深刻理解

個人四階段中，各個階段隱含的劃分標準，用通俗的話語來表述，就是溫飽階段、小康階段、個人選擇階段、個人自我實現階段，其對應的意義分別在――是否吃得飽；是否吃得好；應該吃什么；我能幫助別人吃上什么。溫飽是保障一個人能夠存活，小康是保證一個人實現個人職業理想的現實基礎，擁有個人選擇意味著個性化發展方向的選擇，一個人的自我實現意味著能夠帶動團隊的發展，能夠具有一定的社會影響力。這是個人職業生涯發展的必然規律與心理發展的需求，但不是每個人都有機會晉級到下一個階段。其中還要取決于個人的綜合能力、時空因素、特殊機遇等。

不同地區的職校生，在邁進職業生涯后，每個人所處階段的時間是不同的。如東莞地區，很多學生家里經濟條件較好；珠江三角洲一帶的職校生相對于偏遠山區的學生，經濟壓力就沒有那么大。有的學生甚至于直接就邁過生存階段而進入了安全階段。所以我們在授課過程中，會從個人發展四階段的角度幫助學生挖掘現象背后的職業生涯規劃要點：

1. 一個人是不是村里有土地、房屋租金就一勞永逸，是不是有房有車就是人生的全部――溫飽、小康僅僅是第一、二階段的內容，從心理需求層面，人們還會追求第三、第四階段，在此提示學生人生有許多層次的規劃與發展，長遠發展的意識是支撐一個人不斷進取的深層動力。（鼓勵學生透過物質富足的現象思考個人發展、地區發展的相關問題）

第6篇：立秋詩詞范文

關鍵詞：馬丁?伊登 成長經歷 內心的需求 馬斯洛需求層次理論

美國的心理學家亞伯拉罕?馬斯洛在1943年在《人類激勵理論》論文中所提出的馬斯洛需求層次理論（Maslow's hierarchy of needs），也稱為“基本需求層次理論”，是行為科學的理論之一。在他的理論中馬斯洛認為在一個人的

成長發展的過程中，對一些東西的需要從比較低的水平到比較高的水平發展，分成生理需求（Physiological needs）、安全需求（Safety needs）、愛和歸屬感（Love and belonging，亦稱為社交需求）、尊重（Esteem）和自我實現（Self-actualization）五類。下面作者運用馬斯洛需求層次理論分析馬丁?伊登成長發展的人生歷程。

一、馬丁?伊登的生理需要

這是人類維持自身生存的最基本要求，包括對以下事物的需求：呼吸、水、食物、睡眠 、生理平衡、分泌和性。如果這些需要（除性以外）任何一項得不到滿足，人類個人的生理機能就無法正常運轉。換而言之，人類的生命就會因此受到威脅。在這個意義上說，生理需要是推動人們行動最首要的動力。馬斯洛認為，只有這些最基本的需要滿足到維持生存所必需的程度后，其他的需要才能成為新的激勵因素，而到了此時，這些已相對滿足的需要也就不再成為激勵因素了。人類所呼吸的空氣、解渴的水、解決溫飽的食物、遮風避雨的住房和穿著等需求，這是人類需求的最低的要求。眾所周知，我們人類在對較高水平的需求之前，總是先滿足生理上的食物需求。一個人在饑腸轆轆、連溫飽也解決不了時，是不會對這些之外的任何事物感興趣的，他的欲望就是有東西可吃。馬丁?伊登出身于貧苦農家，整天為生計東奔西走，無暇顧其它；在馬丁?伊登還是個孩子的時候，他的父母就死了，和他的姐姐相依為命，他的生活是如此的艱難。如在小說第一章中寫道：“無數的生活圖景圍繞在自己意識周圍：司爐室、水手艙、露營、沙灘、牢房、酒吧、貧民窟街區，……”。他這時候連最基本的食物和睡眠都保證不了，更不要說精神上的最求了，這個時期的他是處于生理需求階段，為了最基本的生活保障他在四處奔波。

二、馬丁?伊登的安全需要

這是人類要求對以下事物的需求：人身安全、健康保障、資源所有性、財產所有性、道德保障、工作職位保障和家庭安全。

馬斯洛認為，整個有機體是一個追求安全的機制，人的感受器官、效應器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具，甚至可以把科學和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。當然，當這種需要一旦相對滿足后，也就不再成為激勵因素了。

馬丁?伊登想擁有安全的自身、穩定的生活，不受外界的威脅、不遭受疼痛或疾病是一種安全上的需求。馬丁?伊登在遇到自己的愛情之前就是處于生理需求和安全需求的階段；他在生活和工作中出于自衛的本能可能對傷害他的人采取一定的行動。比如，在他跟著露絲的哥哥第一次到露絲家的時候，他的內心就懷著自我保護意識而小心謹慎地行事：“……他心里還暗自緊張，怕他那巨大的肩膀會撞上門框或是把矮架上的小擺設拂到地上。他在家具什物之間東躲西閃，原本只存在他心中的恐懼又成倍地增加了。在屋子正中堆滿書籍的桌子和鋼琴之間分明有可容六個人并行的空間，可他走過時卻仍提心吊膽。……他擦干前額，擺出平靜的樣子向四面看了看。眼里卻掩飾不住一種野獸害怕陷阱的神氣。他從來沒有見過的事物包圍了他，他害怕發生什么情況，無法應付。……” 在這個階段他基本要求就是要保證自己的人身安全，免收外界的傷害。

三、馬丁?伊登情感和歸屬的需要

這一層次包括對以下事物的需求：友情、 愛情和性親密。人人都希望得到相互的關系和照顧。感情上的需要比生理上的需要來的細致，它和一個人的生理特性、經歷、教育、都有關系。

人類對友情、愛情以及他們在社會中關系的需求指的是社交需求。這種需求是隱隱約約伴隨于各種需求之中，只是在某一階段不太強烈，在另一階段有比較突出。當人們在滿足了自己的生理與安全需求后，就會想到與外界其他人士交往。在馬斯洛需求層次中，社交需求是和生理需求、安全需求不一樣的人類的心理與思想的需要。馬丁?伊登在遇到露絲之前的社交需求是一些生活中隸屬于友誼、愛情的社交關系。在遇到露絲之后，馬丁?伊登的社交需求就突顯出來，表現得非常的強烈。他的一言一行都是圍繞著與露絲進一步發展愛情關系而進行的。他不再滿足于僅僅填飽肚子，僅僅是當一名默默無聞的水手；他又有了更高的需求---對于愛情的需求。馬丁?伊登為了滿足自己的人際關系的交往，他夜以繼日地不停地學習寫作；為了這種需求，他常常去露絲要去的圖書館；為了這種需求，他出入于露絲經常去的聚會用餐或交流的各式場所等等。他的這種情感和歸屬的需要是在滿足了自己的生理與安全需求后逐漸突顯的另外一種更高層次的需求。

四、馬丁?伊登尊重的需要

該層次包括對以下事物的需求： 自我尊重、信心、 成就、對他人尊重和被他人尊重。

人人都希望自己有穩定的社會地位，要求個人的能力和成就得到社會的承認。尊重的需要又可分為內部尊重和外部尊重。內部尊重是指一個人希望在各種不同情境中有實力、能勝任、充滿信心、能獨立自主。總之，內部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評價。馬斯洛認為，尊重需要得到滿足，能使人對自己充滿信心，對社會滿腔熱情，體驗到自己活著的用處和價值。

馬斯洛認為對尊重的需求不但包括對自己價值或成就的感覺，而且也包括其他人承認自己的價值和對人格的尊重。有這種需求的人期望別人能夠接受他們的實際形象，而且要承認他們有能力，他們一生中所奮斗的目標是有顯赫地位、良好的名譽、在自己的崗位上取得一定的成就。這是因為別人能夠認識到他們的才華而得到的。當他們得到了人們的認可，也就滿足了自己的尊重需求。馬丁?伊登在與露絲交往的過程中，由于他們所處的階級地位差別太大，馬丁?伊登經常被那個社交圈的人看不起而恥笑他，使他的尊重需求無法滿足，于是他決定用自己的能力來證明自己；也就是去滿足自我實現的需求。

五、馬丁?伊登自我實現的需要

該層次包括對以下事物的需求： 道德、 創造、 自覺性、問題解決能力、公正度和接受現實能力。

這是最高層次的需要，它是指實現個人理想、抱負，發揮個人的能力到最大程度，達到自我實現境界的人，接受自己也接受他人，解決問題能力增強，自覺性提高，善于獨立處事，要求不受打擾地獨處，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。也就是說，人必須干稱職的工作，這樣才會使他們感到最大的快樂。馬斯洛提出，為滿足自我實現需要所采取的途徑是因人而異的。自我實現的需要是在努力實現自己的潛力，使自己越來越成為自己所期望的人物。

自我實現需求實際上就是實現自我。想要達到自我實現境界的人，他的主要的行為表現是追求工作、學習和生活中的目標。通常情況下，人們在滿足了生理、安全、社交、尊重這最基本的四種需求后，就開始去尋求更多生活中的樂趣和更多的知識，去享受自己工作以外的豐富多彩的娛樂生活。實際上，馬丁?伊登是在尊重需求得不到滿足，當時的人與環境迫使他去自我實現。他認為只有展示了自我價值才能夠得到別人的尊重，于是為了實現自我，馬丁?伊登開始了他寫作道路的奮斗歷程。在小說第九章：“馬丁?伊登......把積蓄的錢花光以后，就上了那艘尋找海底寶藏的船當水手。八個月也沒看見寶藏的蹤影......，這八個月不但讓他掙到了錢--可以在陸地上過好幾個星期的錢，而且也讓他有機會進行了大量的學習和閱讀。”馬丁在追求自我實現的過程中漸漸地成長為一名自我實現的人。因為個體對自我實現的追求受到了當時“病態”的社會文化環境阻礙，馬丁的自我實現需求已經到了虛無縹緲的地步，投出去的文章要么石沉大海，要么退稿信像雪片一樣飛來。恰恰就在他心灰意冷之時，他的小說被發表了。他成功了，他的自我實現需求已經滿足了。但是由于當時的社會環境和他的成長經歷影響了他的心理因素，他又感到了失落，感到了空虛，對自己所處的社會失去了信心，以至于最后走向了死亡之路。實際上他選擇自殺是他接受現實能力差，他不能夠適應當時的那個社會。

從本篇小說我們可以得知，馬丁的成長與發展過程也是他對生理、安全、社交、尊重和自我實現需求的追求；他在不同的成長時期就會有不同的需求，這種需求在一定程度上是受當時的社會環境和個人的經濟水平影響的，而且，需求的層次也是不斷上升的。

第7篇：立秋詩詞范文

新郎李海洋是鶴北林業局的一名普通職工，而新娘娜達莎卻是莫斯科國立蘇里科夫美術學院畢業的高材生，父母都是高級工程師。這兩個文化背景懸殊、生活習慣差別頗大的年輕人是如何走到一起，喜結良緣的呢？

筷子為媒真情告白，異國他鄉暗涌柔情蜜意

李海洋與娜達莎的結識也許是冥冥中注定的緣分。

今年35歲的李海洋出生于黑龍江省蘿北縣城友誼小區，父親是林業工人，母親常年賦閑在家。因為家境困難，李海洋高中畢業后就開始四處打工。28歲那年，他經人介紹和鄰鎮的一個姑娘談戀愛，誰知雙方談婚論嫁時，姑娘卻和別的男人私奔了。李海洋備受打擊，不敢再輕易談對象。

2005年6月，俄羅斯的比羅比詹州成立了一家中資企業森鶴木業公司（由鶴北林業公司投資建成）。該公司需要一個熟練的汽車修理工，任職期兩年。李海洋報了名并被順利錄取。2005年9月，李海洋進入森鶴木業公司工作，主要負責修理大型載重汽車。

一個月后，李海洋遇到了他的俄羅斯師傅謝遼格。謝遼格今年47歲，畢業于莫斯科大學機械專業，是有多年經驗的高級機械工程師，也是森鶴木業公司的名譽顧問。謝遼格的妻子留巴則是電纜工程師，任職于通訊公司。人生地不熟的李海洋在與謝遼格的相處中，感到他博學、熱情，便虛心地向他請教，他們很快就成了好朋友。謝遼格經常邀請李海洋到家里做客，喝酒聊天。

謝遼格夫婦膝下有一個獨生女兒名叫娜達莎，時年20歲。娜達莎是莫斯科國立蘇里科夫美術學院大三學生，因為臨近畢業課業減少，她在父親的幫助下進入森鶴木業公司實習――負責設計各種圖案的筷子。沒想到，經她設計的圖案迥異的筷子在俄羅斯賣得非常好，甚至還出口到其他國家，公司領導不由得對這個年輕女孩兒刮目相看。

在李海洋眼里，娜達莎是一個活潑淘氣的小女孩兒。有一天，李海洋和謝遼格說到一個專業問題，因為語言不通兩個人無論怎么打手勢也沒能說明白，一旁的娜達莎格格地笑起來，從書房拿出一本《簡明中俄會話》說：“你們倆還是學學這個吧！如果海洋哥哥愿意，可以拜我為師，我愿意免費收你這個徒弟學俄語！”娜達莎純真的笑臉，讓李海洋心里涌起一股久違的感動與溫暖。此后，李海洋一有空閑就去跟娜達莎學習俄語，娜達莎也跟著李海洋學習漢語。兩個人都學得津津有味。

隨著時間的推移，李海洋發現娜達莎成了他生活中最快樂的樂章。無論是忙著還是閑著，腦海里都會隨時躍出她的笑臉。已經過了多年單身生活的李海洋對愛情充滿了渴望，可一想到自己大娜達莎十多歲，兩人的家境、學歷相差甚遠時，他就立刻將自己的渴望抑制下來。

空閑的時候，娜達莎常常像只快樂的小鳥，跑到修理場看父親指導李海洋修理汽車。有一次，她淘氣地鉆進大汽車的駕駛室，對李海洋大聲說：“海洋哥哥，接著！”李海洋以為她要扔什么東西，趕緊上前去迎，誰知娜達莎張開雙臂，一下子從駕駛室跳下來，撲進李海洋的懷里，弄得李海洋臉漲得通紅。

娜達莎對中國的筷子充滿了好奇，她對李海洋說：“你們中國人真是奇怪，吃飯用筷子，而不是用刀叉。”李海洋笑著解釋：“筷子是中華民族寶貴的財富。兩根小木棍組成一雙筷子，一根代表丈夫，一根代表妻子，用一雙筷子夾菜吃飯，表示夫妻齊心協力，有飯同吃，有福同享！”李海洋還半開玩笑地問：“娜達莎，我現在就是一根孤獨的筷子，正在尋找另一根能和我同甘共苦的筷子，你懂嗎？”娜達莎羞澀地說：“海洋哥哥，娜達莎愿意做你的另一根筷子，你走到哪兒，娜達莎就跟到哪兒。”李海洋聽罷，內心一陣澎湃，一時間竟不知如何表達。

此后，李海洋發現，每次他和謝遼格探討問題時，都有一雙溫柔的眼睛凝望著自己。那雙藍眼睛像俄羅斯的天空一樣明凈清澈，充滿溫柔與渴望。但當他與娜達莎對望時，他總顯得有些慌亂，常常借故溜走。他不知道該怎樣去面對這雙眼睛，可越是逃避，就越抑制不住對這個天使般美麗女孩兒的想念與渴望。

求婚攻略屢敗屢戰，鍥而不舍終現陽光

看著李海洋每天苦惱不堪，和他一起進公司的黑龍江老鄉李春明著了急：“海洋，你真是個木頭人。傻子都能看出來，人家娜達莎喜歡你，你怎么就不懂主動去追呢？”李海洋囁嚅了半天說：“我擔心追不上啊！再說明年我就要離開俄羅斯了！”李春明激將道：“你這個呆子，人家喜歡你就是制勝法寶！現在的你就該勇往直前，直到娶到她做老婆為止！”

隨后，李春明又給李海洋列出了三個求婚招數。第一招是“玫瑰戰術”，給心上人送玫瑰花，火紅的玫瑰足夠表白炙熱的愛戀；第二招是“燭光晚餐”，在搖曳的燈光里，用眼神交流，讓情意升溫；最后一招是外出遠足，浪漫擁吻，適時求婚。

聽從了老鄉的建議，李海洋決定展開行動。第二天下班后，李海洋迫不及待地到公司附近的花市上精心挑選了20朵玫瑰花，用粉紅的包裝紙包好，小心翼翼地捧著它們往娜達莎家的方向走去。誰知天公不作美，走到半路上，突然下起雨來。李海洋趕緊脫下外衣蓋在玫瑰花上，一路狂奔。

等他跑到娜達莎的家，準備把玫瑰獻給前來迎接他的娜達莎時，揭開包裹著的衣服一看，那束玫瑰花已成了一把枯枝，花瓣們竟然毫不給面子地一片都沒剩下，包裝紙上還滴著水。李海洋心里別提有多懊惱了。

“玫瑰戰術”就這樣草草結束，李海洋心有不甘。抱著試試看的心情，他開始苦心策劃第二招――“燭光晚餐”。

2007年3月的一天，李海洋對娜達莎說：“這么好的天氣，我真想滑雪去，你愿意陪我一起去嗎？”娜達莎一聽，興高采烈地迎合道：“我愿意！”

那天，李海洋和娜達莎在遠郊的滑雪場盡興玩樂。本來，李海洋早已在滑雪場附近的咖啡館訂了一份情侶燭光套餐，并將求婚戒指放在口袋里隨時待命。誰知傍晚時分，娜達莎大概玩得太瘋了，一個噴嚏接一個噴嚏，還伴有頭痛、咳嗽的癥狀。李海洋見狀著了急，趕緊取消了晚餐，將娜達莎火速送到雪場的醫院。娜達莎高燒不退，李海洋心急如焚。他陪護著娜達莎，給她做飯、喂藥，噓寒問暖，娜達莎深受感動。她說：“海洋哥哥，我喜歡你已經很久了。我真的好想一直病下去，這樣你就可以永遠陪伴在我的身邊了。”李海洋第一次勇敢地握住了娜達莎的手說：“娜達莎，我會永遠陪著你的……”

雖然“燭光晚餐”這一招依然沒有成功，但倆人的心卻越走越近了。

浪漫求婚打動芳心，娶個俄羅斯小師妹歸故鄉

2007年7月，夏日來臨。俄羅斯的比羅比詹州樹木花草繁盛，鳥語花香。李海洋帶著娜達莎坐車到100公里外的羅布森林漫游。這是李海洋精心準備的一次戶外遠足。這一次，他準備鼓起勇氣向心愛的姑娘求婚。

李海洋和娜達莎在森林里跋涉了一個多小時。中午時分，他們來到森林的小河邊。河水靜靜地流淌著，李海洋問：“娜達莎，你知道這條小河流向哪里嗎？”娜達莎搖搖頭。李海洋說：“它流向阿穆爾河，流向黑龍江，流向我的家鄉――中國北方的蘿北。”娜達莎耐心地傾聽著，眼中閃耀著憧憬的光芒。

夜色降臨時，李海洋在森林里支起了帳篷，在帳篷里擺上了銅燭臺，并點燃了一支蠟燭。月亮漸漸升上了天空，周邊的草地和樹木，一切都顯得那么靜謐安詳。李海洋凝望著娜達莎，目光充滿柔情。娜達莎的臉在搖曳的燭光中，顯得高潔而秀美。李海洋掏出準備好的戒指，單腿跪了下來，托著娜達莎的手輕輕地吻了一下，說：“娜達莎，我愛你，請你嫁給我吧！”李海洋的俄語不太流利，但娜達莎卻聽得心怦怦直跳，她羞澀而又喜悅地戴上了李海洋送給她的求婚戒指，盡管這枚戒指款式并不新穎，價格也不昂貴，但在娜達莎的眼里卻是那么的珍貴。

帳篷里的燭光在搖曳，李海洋和娜達莎情不自禁地擁抱在一起。

月亮從云層現出，一片清輝灑向大地。草叢深處，發出“唧唧”的蟲鳴聲。森林、草地、田野和群山，都加入到這美妙的合奏中，兩個相愛的人感受著彼此的心跳，瞬間定格為永恒……

知道了自己的女兒愛上了這個中國小伙子，娜達莎的父母內心卻不全是喜悅，他們怕獨生女兒到中國會受委屈。為了打消他們的顧慮，李海洋拉著娜達莎的手鄭重地在謝遼格夫婦面前發誓：“你們放心，我會用盡全力呵護您的女兒，不讓她受任何委屈；我更會待你們如同自己的親生父母，孝順你們一輩子。”謝遼格原本就很喜歡李海洋這個勤奮憨厚的中國小伙子，他拍著李海洋的肩膀安慰道：“放心吧，我們會為你們祈禱和祝福的。”娜達莎擁抱著父親說：“爸爸，謝謝你的理解。我真的很喜歡中國，還喜歡用筷子吃飯。我想做海洋哥哥的筷子，跟著他白頭偕老！”

2007年7月底，當得知李海洋要娶娜達莎為妻后，熱情而浪漫的當地居民升起了篝火，在月光下跳起了俄羅斯民間舞蹈。他們把這對情侶圍在中間，對他們致以最高的祝福。謝遼格在一旁微笑著對妻子說：“你看，他們真是天生一對，我相信海洋會照顧娜達莎一生一世的！”留巴靠在丈夫的肩頭，眼里印滿了女兒和準女婿燦爛的笑容。

8月初，正是山野色彩斑斕的季節。李海洋帶著娜達莎輾轉回到了闊別已久的家鄉蘿北縣城。9月2日，兩人領到了盼望已久的結婚證書。9月8日，在鶴北林業局禮堂里，森鶴公司派來的中俄兩國員工代表和雙方親友見證了這對異國戀人的婚禮。娜達莎也成為當地林業局娶來的第一個外國新娘。婚禮在小城蘿北引起強烈的轟動，四面八方的群眾都趕來參加婚禮，現場人山人海、熱鬧非凡。

第8篇：立秋詩詞范文

關鍵詞：價值觀；高職教育；“90后”；需求層次理論

高職教育是強調學科的專業性、職業性和技能性為主的教學模式，但是隨著社會競爭的日趨激烈，在重視專業技能的同時，還應重視培養學生的人生觀、價值觀等思想道德修養。伴隨我國改革開放發展而成長的“90后”，目前已成為高職院校的主力軍，針對這些在傳播接受心理方面不同于其他年代人的群體，采取怎樣的教育方式，才能更好地引導其發揮潛能，是我們值得深思的問題。本文旨在通過對這個群體價值觀的分析，來探討高職教育管理措施改革的迫切性。

一、目前高職教育面臨的挑戰

價值觀作為社會意識的一個方面，是由社會存在決定的，現實的社會存在決定了價值觀的多元性、社會性和個體性。要加強和正確引導高職學生的價值觀，必須基于高職學生的特點和實際的教學資源，在此基礎上采取有效的措施。

“90后”的高職學生不僅具有高職學生普遍具備的特點，而且由于其生長環境不同，在其他方面也凸顯了其獨特性。具體表現為：反對話語霸權，希望平等交流；個性凸顯和從眾心態并存；在接受選擇上具有明顯的現實性追求；面對紛繁復雜信息的不適應性等。在價值觀上的特點主要表現為：

1.價值觀的多元化

大多數高職學生能夠正確認識并堅持中國社會的主流價值觀，但隨著改革開放的不斷深入，尤其是社會主義市場經濟的快速發展，原有社會價值觀賴以存在的社會經濟基礎發生了改變，從而決定了人們的價值觀出現了新的變化，形成了新的結構。那種長期以來以國家利益至上，集體主義為本位的價值觀，即以個人利益服從集體利益，以集體意志來衡量個人存在價值，規范人們言行的一元化價值觀受到了沖擊和挑戰，人們的價值觀呈現出多元化和多樣化的特點，“90后”高職學生的價值觀也由過去的一元化轉變為一元為主、多元價值觀并存的新結構和新格局。

2.價值觀的社會性

高職學生對社會現象或社會問題較為關注，但在理解和價值判斷上趨于復雜多樣。隨著我國社會的發展和對外開放步伐的不斷加快，學生融入社會和世界的步伐也在不斷加快，社會化特征在不斷增強，學生的思想、信仰、理想和價值觀較早地烙上了社會性印記。但是，由于他們自身成長環境、道德素質、思想覺悟和認知水平的差異，對社會現象或社會問題的理解和看法也存在明顯差別。

3.價值觀的個體性

高職學生在關注社會價值的同時也非常關注個體價值，關注個體自身的發展趨向，現代文明和現代民主的不斷發展和完善，為高職學生個體價值的凸現提供了足夠的空間，多元化價值觀引導高職學生個人想象力和創造力充分發揮，引導高職學生個體意識超越自己的現實角色，甚至走向對立面，高職學生中出現了復雜多樣的個體性價值觀。

由高職學生價值觀的現狀特點我們知道：在個性心理上，“90后”高職學生思維發展迅速，自我意識較強，思維獨立性大大提高，他們不會輕易接受管理工作者的指令，但由于自身的理論和經驗局限問題，面對價值觀多樣化引起的價值觀之間的沖突，學生會產生困惑，就有可能出現價值主體目標世俗化、功利化的傾向，甚至會引發信仰危機，加之教育內容滯后，教育方法單一，教育途徑狹窄，急功近利地灌輸，回避社會現實中的尖銳矛盾和問題等，往往造成大學生的逆反心理，造成價值觀的扭曲，因此，“90后”為主的高職院校的價值觀教育要在新形勢下順應時代要求。

二、馬斯洛的需求層次理論

需求是指人們在沒有得到基本滿足時的一種感受狀態。需求層次理論由西方人本主義心理學家馬斯洛提出。他認為人的需求可分為五個層次，由低到高依次為生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求和自我實現需求。根據馬斯洛的需求層次論，生理需求是一個人對生存需要的衣、食、住等基本生活條件的追求。安全需求是指對人身安全、生活環境上的追求（不會感到焦慮和害怕）。社交需求即渴望自己能在社會中有所歸屬，擁有良好的人際關系，同時得到團體和組織的認同，成為社會團體中的一員。尊重需求包括自尊和受他人的尊重（覺得自己值得，自己得到了應該得到的贊美和回報）。馬斯洛認為，如果尊重需要得到滿足，人們就會體驗到自己的社會價值，進一步增強自信心，充滿熱情地奮發向上。自我實現需求是最高層次的需求，具有這一需求的人能夠最大限度地發揮自己的才能和潛力，以實現個人的理想和抱負。

這一理論指出，個體在滿足基本的需要之后，都會追求更高層次的需要。每一個人都希望得到別人的尊重和認可，受到領導的重視和賞識。需要如果得到滿足，個體就會產生一種自豪感、愉悅感和激勵的力量，工作就會更加積極；相反，人們的需要得不到滿足，則會產生自卑感、失落感，工作就會消極甚至對抗。因此，需要能否得到滿足對個體行為有直接的影響。需要理論啟示我們要用心發現并正確滿足學生不同層次的需要，為工作順利開展奠定基礎。

三、需求層次理論在高職教育中的應用

1.樹立明確的生活目標

“90后”的大學生絕大多數生長環境都比較優越，即使家庭情況比較差的家庭，父母對于孩子的需求還是盡最大的努力給予滿足，總體看來，“90后”大學生追求健康的生活所必須的物質需求是基本能夠得到保障的。在這種情況下，學校最要緊的工作就是創造良好的校園環境，提供盡可能寬松舒適的育人環境，鼓勵學生之間進行交往與合作，建立一種互助的團結友愛文化，為學生在踏上社會之前樹立明確健康的生活目標。

2.加強抗挫折教育，增強意志力，創造更安全的生活環境

“90后”高職學生價值觀的個體化加強，使得學生感情比較脆弱，嬌氣十足，愛虛榮，喜贊揚，膽子小，缺乏自制力、容忍力，經不起挫折，很難接受別人的觀點，同時也會產生許多不合理的觀念。正是由于這些不合理的觀念存在，才會使得學生在學習生活中遇見很多挫折，只有改變這些不良的、錯誤的觀念，才不會因暫時的挫折而氣餒，使挫折向積極的方向轉化。所以，在高職學校中，要加強“90后”高職學生的抗挫折的能力，改變他們的一些不合理的觀念，減輕和消除他們的偏執的癥狀，使他們在輕松、快樂的環境中生活和學習。

3.運用激勵機制，增加社會需求

適當的贊美與表揚是需要層次理論在方法層面上的延伸，是學生管理工作中的有效方式之一。通過贊美和表揚，肯定學生的優點和成績，創設一種輕松愉悅的氛圍，讓對方情緒處于一種積極狀態，然后委婉地指出其不足和問題，這樣既能讓學生認識錯誤，又能使他們愉快地接受批評。同時建立融洽的人際關系，保持友情，甚至愛情，歸屬于一個集體，成為其中一員，并相互關心照顧，進行適當的社交活動等都可以使得自尊心和歸屬感倍增。

4.體現人本關懷，強化自我實現

讓人產生自我實現需求的工作既能讓人追求和實現自我，又能使人獲得徹底體現真我的忘我狀態，在這樣的工作中人們的動機發自內心需要。在對學生的管理當中必須體現人本主義理念，尊重學生自我實現和自我發展的需要，不能一味地強調犧牲個人的利益。學校要建立完善的激勵機制，并為他們構建一個向學校證實自己價值的平臺。要形成一個寬松和寬容的環境，致力于提高學生的工作能力和減輕他們的心理壓力。給他們提供不同的培訓和提高自己的機會，讓他們能得到不同方面的進步，為就業做好準備，積累一些求職技能和實習經驗。

四、結束語

“90后”學生走進大學校園，高職教育教學面臨著新的挑戰，也給高職教育帶來新的機遇，將需要層次理論引入高校學生管理工作中，有助于做到上下目標一致，情感相通，達到心靈共鳴，共同引導新一代大學生充分發揮其優勢和創造力，為高職教育的改革起到事半功倍的作用。因此，我們要以一分為二的觀點看待“90后”大學生，對他們充滿信心、給予更多寬容與認同，相信他們會在學習、工作和生活的歷練中不斷成熟、成長。

參考文獻：

［1］ 廖麗寧.高職高專“90后”學生思想特點和教育［J］.時代教育：教育教學刊，2010，（8）.

第9篇：立秋詩詞范文

關鍵詞 自我實現 青年 困境

1 “自我實現”的概念發展以及馬斯洛“自我實現概念”

“自我實現”最初是一個哲學概念，源自于黑格爾主義倫理學。“自我”主要是指人類共有的主體精神方面的自我，“自我實現”是人類共同的主體精神在人所處的社會及其與人互動所形成的社會關系中表現出來的道德價值實現。后來，新黑格爾主義倫理學指出個體自我需要在社會自我中實現，個體自我包含社會自我。“自我實現”是超出個體自我的實在、伸向更遠的目的、實現更高價值的境界。所以，“自我實現”也叫做“實踐的自我實現”。

隨后，一位名為戈爾德斯坦的外科醫生把這一概念引入了生理學，并發展為一個心理學概念。“自我實現”一詞最先由精神分析學家榮格于1954年在心理學概念中使用。他認為“自我實現”指的是個體發展的最終目標。他認為，人處于一直進步的狀態，想要從發展較為惡劣的階段進入一個相對而言更美好的階段。

1954年，在《動機與個性》一書中，馬斯洛首先提出了“需要層次”理論，把人的需要分為五個層次，分別是生理需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求和自我實現的需求。他認為前四種需求是低層次需求，是滿足人們生存和生活的基本需要，它指的是人們因為缺乏而產生的需要，引起了人們對生存價值的追求。但是第五種需求自我實現需求屬于較高層次的需求，他是人們發展的需求，驅使人們發揮自身的創造力。

正如馬斯洛所言“一位作曲家必須作曲，一位畫家必須繪畫，一個詩人必須寫詩，否則他始終無法安靜。一個人能夠成為什么，他就必須需成為什么，他必須忠于自己的本性。這一需要我們就可以稱為自我實現需要。”①一方面，自我實現實現的是自己的潛能、天資等，他是人的生物學基礎上的本性。另一方面，他也說明了自我實現的特征指的就是竭盡所能，使自己趨于完美。這種人向著完美狀態奮斗的過程被馬斯洛稱為自我實現。

2 “自我實現”的實質

首先，自我實現是潛在的人性的一種實現過程。馬斯洛強調人的發展本性，自我實現歸根結底就是實現和發展人的本性。其次，自我實現同時也是理想人格逐步完善的過程。馬斯洛在自我實現的人的研究中，強調自我實現者的人格特征和精神面貌，也就是他們的心理特征。這就是馬斯洛所要構建的理想人格。所以，人的自我實現也就是理想人格的不斷完善。再次，自我實現不僅是人發展的根本動力，也是人發展的途徑和主要目標。人的一生都在追求自我實現，發揮潛能，使人格趨于完善。最后，自我實現是一個循序漸進、緩慢發展的過程。馬斯洛強調，一般人的自我實現和偉人的自我實現是有區別的。他認為，一般人的自我實現是一種健康型的自我實現，而偉人的自我實現是一種超越型的自我實現。這兩者之間有著一種辯證關系。當個人逐步達到健康型自我實現后，各方面人格都會有進一步的發展，為達到超越型自我實現提供了可能。所以，自我實現的過程是一個循序漸進的過程。

3 當代青年自我實現的困境

3.1 馬斯洛自我實現理論在當代青年中的滲透

自我實現是闡述自我人生最好狀態的一個最為恰當的詞。對主體的肯定，對自我的張揚，成了多元社會里的一種追求，自我實現在不知不覺中滲透到了青年的內心，并加上了自己獨特的理解。在中國青年看來，自我實現的首要含義是人生目標的實現，人生理想的達成以及人生價值的最高體現，它主要講的就是一種行為方式、努力的方向、選擇的標準。部分青年認為，自我實現就是隨心所欲，不委屈自己、壓抑自己。這在一定程度上確實有悖于馬斯洛原本的自我實現理論。但它本身就是青年自我實現中一個不得不面對的困境――不懂得何為真正的自我實現，又談何自我實現？

3.2 青年自我實現的困境

3.2.1 關于工作方面自我實現的困境

這個社會對年輕人是特別矛盾的，一方面，年輕人是被追捧的一族，電視和雜志里光鮮亮麗的形象永遠是年輕漂亮的。另一方面，年輕人也動不動就是被臭罵的一個群體，八五后、九零后、非主流……這些標簽貼上的同時，隨之而來的還有冷酷的目光。

年輕人為什么會被輕視，我們可以從與上一代人的比較中得出答案。從上一代人的角度來看，上一輩人所經歷的童年是物質匱乏單一的，陪伴他們的是社會的巨大轉變，在各種嚴酷的形勢下，上一輩人還是克服了困難找到了生活的方向，現在，他們談論更多的是家庭和信仰。而當今新一代的年輕人，他們從出生的時候就擁有了較為優越的家庭環境、教育環境、生活環境，但卻有很多的青年到了老一輩人們的年紀時還沒有達到上一輩人們所達到的“成就”，沒有成家，也沒有立業，甚至成為“啃老族”，自尊心也受到了強烈的打擊。難道當代青年真的比上一代人差得多嗎？這里面的原因還是要仔細考究的。

簡單來說，上一輩人在思考他們要什么之前就已經開始行動了。正是因為物質條件緊張，教育條件有限，所以，生活也沒有太多選擇和困擾。成績拔尖兒的同學進入名牌大學，學的都是當時最熱和最有前途的專業，最終成為醫生、經濟類工作者、教師、公務員等等。到了一定的年齡就準備結婚，這些通常是舊的社會價值觀給出的最為直接的答案，他們人生所面臨的就是角色的轉變，而不是選擇。他們需要滿足的就是最基本的需求，還沒有機會去想作為自我實現的需求。

而現在的年輕人所面臨的不僅僅是基本需求的滿足，更要面對內在心理層面的掙扎。現在這個時代，社會發展趨向于多元化，更多的機會和數不清的信息迎面而來，驅使年輕人去思考更適合自己的方向。在獲得更多自由的同時，卻又有更多的人迷失在充滿選擇的大海里。就業前景的黯淡，經濟問題的突出，對人生的茫然，使得年輕人在工作方面表現出沮喪、不安的情緒，對現狀不滿卻無力去改變，工作上自我實現也困難重重。

3.2.2 關于情感方面自我實現的困境

進入二十一世紀，年輕人的結婚年齡有一個較為顯著的變化，那就是結婚年齡普遍推遲。大多數年輕人從畢業后到結婚之前，不管是出于主觀因素還是客觀因素，大部分時間都是一個人過日子。還有的年輕人追求情感上的刺激，無論是朋友介紹的結婚對象還是宴會上認識的男女青年都要交往試試。總之，晚婚已經成了一種普遍現象，到了年齡結婚反而變得不正常。但是，探究一下原因真的是年輕人不想結婚嗎？

事實上，每個年輕人都渴望有真摯的感情，即使是年紀輕輕就仕途得意的年輕人也是想找到真愛的。結婚不像工作是可以規劃的，到了愛情的十字路口，能夠規劃的東西少得可憐。大多數年輕人都很痛苦的意識到“結婚”一詞的意義。而越是“晚婚”越是讓年輕人感到壓力巨大，但是很多人選擇了晚婚，這也是有原因的。

隨著市場經濟的發展，中國走向了更加開放、更加多元化的世界。傳統文化也受到了很大的影響。傳統的家庭觀念在當今有了更為顯著的改變。上一輩人視婚姻至上，不會輕易離婚，或大多都是先結婚后戀愛。而到了這一代的年輕人，離婚潮頻現，或者還有“試婚”等現象。年輕人對婚姻至上的觀念產生了懷疑。所以，在情感上猶猶豫豫，找不到歸屬，更談不上結婚。這種情感上難以達到自我實現的困境也成了當代青年不可回避的問題。

3.2.3 關于理想自我與現實自我的差距引起的自我實現困境

“當代青年精力旺盛、不甘寂寞，富于幻想，并且正處在即將選擇社會角色又未擔任社會角色的轉折點上，自我實現需要強烈，同時又處在一個充滿矛盾的自我狀態之中，表現出心理脆弱的一面。他們的心理矛盾是以“理想自我”與“現實自我”的矛盾沖突為軸心的。”②

首先，當代青年的自我設計與社會需要相背離。現在的年輕人都習慣于用自我的價值認識社會，充滿了浪漫和幻想的色彩，他們想把自己的一生過得不平凡，干出一番大事業，但又缺乏必要的認識和充分的思想準備，對一些事情看得過于簡單。在自我設計時往往受到世俗觀念的影響，只想著以個人愿望為重，不考慮祖國和社會的需要。自我意識相當膨脹，社會責任感缺乏，義務感萎縮，不少年輕人在面臨紛繁復雜的社會選擇時，表現出恐慌、逃避或延緩社會的情況。

其次，現在的年輕人過于關注自己的人生道路與對自己人生道路的規劃而忽視了自身的客觀條件。在進行自我理想設計時，大多從主觀愿望出發，缺乏對自身的客觀認識。志大才疏、好高騖遠、主觀目標遠遠超過了自身能力。這種心理矛盾沖突在年輕群體中普遍存在。有些年輕人甚至還不能滿足自己基本的生活保障，但他們的理想自我不斷強化，卻缺少實干精神，這就使得這種理想的自我人生規劃在現實中得不到滿足，產生心理挫折和心理疾病。所以，理想自我難以實現的困境也是年輕人不容忽視的一個方面。

4 結語

當今社會紛繁復雜，年輕人正接受著前所未有的大變革和大挑戰。他們如何完善人格發揮潛力需要不斷探索。面對諸多方面的自我實現的困境，新時期的年輕人需要認真考慮并身體力行去改變這種困境。

注釋