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第1篇：加強歷史文化保護傳承范文

摘要：陶瓷雕塑作為一項傳統(tǒng)行業(yè)藝術(shù)，一直備受人們關(guān)注。陶瓷雕塑的制作工藝和質(zhì)地各不相同，其中蘊涵了豐富的藝術(shù)元素，這也是現(xiàn)代陶瓷雕塑應(yīng)吸取的精華部分。本文分析了我國現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)保護保存過程中存在的問題，并提出了我國現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)發(fā)展的發(fā)

展思路。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；陶瓷雕塑藝術(shù)；存在問題；發(fā)展思路

中國是四大文明古國之一，歷史文化源遠流長，在歷史發(fā)展的進程中也留下了很多文化產(chǎn)品，陶瓷雕塑就是其中重要的文化藝術(shù)形式之一，其蘊含著豐富的文化底蘊，需要后人對其傳承并弘揚發(fā)展。然而，目前來看人們常常為了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展而對傳統(tǒng)文化進行過度改造，使其失去了原有的韻味，將現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的因素過多地融入其中，這非常不利于歷史文化遺產(chǎn)的傳承和保護，歷史價值逐漸被人們遺忘。因此，在新時期新環(huán)境下，歷史文化遺產(chǎn)的保護必須有相關(guān)的法律法規(guī)來支撐，加強對其保護力度。陶瓷雕塑是我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)品中最具代表性的，本文就我國現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展思路進行淺談。

一、我國現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)保護過程中存在的問題

（一）陶瓷雕塑傳承的外界環(huán)境不斷惡化

傳統(tǒng)的歷史文化產(chǎn)品是我國悠久歷史發(fā)展的記錄與印證，現(xiàn)代社會人們過分的追求物質(zhì)生活，對文化產(chǎn)品的重視也多是源自于其背后所具有的經(jīng)濟效益，很多傳統(tǒng)文化產(chǎn)品隨著時代的發(fā)展已逐漸消失，主要原因是人們對經(jīng)濟效益的過分追求和過度盲目改造導致的，使傳統(tǒng)文化產(chǎn)品本來的韻味消失殆盡。陶瓷雕塑是我國一門傳統(tǒng)的藝術(shù)學科，其中蘊涵的文化底蘊十分豐富，是無數(shù)先人智慧的結(jié)晶，但受當前經(jīng)濟發(fā)展形勢的沖擊，陶瓷雕塑傳承的格局已經(jīng)被打破，植入了更多的商業(yè)元素，使其本質(zhì)發(fā)生改變。

（二）陶瓷雕塑藝術(shù)品制作傳承斷代

陶瓷雕塑手工藝術(shù)品是當時歷史年代藝術(shù)思想凝結(jié)而成的，和時代的發(fā)展融合異常艱難，這就要求在傳承的過程中需要經(jīng)歷“淘洗”。但是當時的手工藝人們忽視了制作技術(shù)的重要性，手工作坊是家庭生產(chǎn)模式，技術(shù)傳播范圍狹窄，導致了手工家庭的陶瓷雕塑藝術(shù)品雖然有著深遠的歷史，蘊藏著寶貴的歷史文化，卻文化水平有限、不懂手工制作技術(shù)重要性的傳承人認為是“沒價值”的破爛東西，而在生產(chǎn)制作中，忽視了傳統(tǒng)技術(shù)的傳承，導致了大量優(yōu)秀的藝術(shù)作品和制作工藝在今天斷代失傳，使我國陶瓷雕塑藝術(shù)品的保護工作陷入了困境。

（三）我國現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)發(fā)展機制不完善

從思想層面來說，對陶瓷雕塑藝術(shù)品保護的重視程度不高，沒有強大的思想意識，撐不起健全的保護機制，沒有完善的保護發(fā)展機制，導致了保護工作異常艱難，眾多種類的陶瓷藝術(shù)品被損壞，甚至是消失，這是藝術(shù)品保護工作中遇到的最為現(xiàn)實和嚴重的問題。這就要求各地政府要加強對所在地區(qū)陶瓷藝術(shù)品保護的重視，正確認識它們的文化價值，做到千古文化在今天的有效傳承。

二、我國現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展思路

（一）營造良好的傳承陶瓷雕塑藝術(shù)品的輿論氛圍

藝術(shù)品的創(chuàng)作最重要的思想便是創(chuàng)作性思維。這就要求今天的傳承者們在創(chuàng)作陶瓷雕塑藝術(shù)品時，不僅僅要基于傳統(tǒng)的制作工藝，更要發(fā)揮創(chuàng)作性思維，將陶瓷雕塑藝術(shù)品創(chuàng)新發(fā)展，這樣才能做到有效傳承。陶瓷雕塑藝術(shù)品不僅是當時歷史時期文化的凝結(jié)，同時不同地區(qū)的藝術(shù)品也蘊藏著當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，在當今的傳承過程中，大量的陶瓷雕塑藝術(shù)品為了適應(yīng)商業(yè)發(fā)展的需求而改變得面目全非，這不僅僅不利于文化的傳承，更加會制約商業(yè)的長期發(fā)展。這就要求當?shù)貙⒛抗夥砰L遠，在創(chuàng)作性發(fā)展藝術(shù)品的同時，分一部分資金用于傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)品的保護，在此基礎(chǔ)上建立藝術(shù)節(jié)等等相關(guān)的第三產(chǎn)業(yè)，延長商業(yè)線，吸引文化投資。這樣共贏的舉措，既能夠保證當?shù)靥沾傻袼芩囆g(shù)的保護工作順利進行，又能夠為當?shù)貛砦幕绊懥Γ瑥亩黾恿私?jīng)濟效益，建立共贏模式。

（二）加強陶瓷雕塑藝術(shù)品保護和傳承發(fā)展

各地陶瓷雕塑藝術(shù)品的保護工作上，政府部門要起到牽頭作用，在財力、物力和人力上提供幫助，加強對傳統(tǒng)工藝制作人的保護力度，完善保o體系。聘請專業(yè)人員，將這些代表文化遺產(chǎn)的陶瓷雕塑藝術(shù)品進行有效保護。注重特色性和區(qū)域性，將特色陶瓷雕塑藝術(shù)品保存下來，收集帶有當?shù)靥厣幕氨就林R的藝術(shù)品，使得文化精髓得到最大程度的保護和流傳。同時保持創(chuàng)新性，在傳統(tǒng)的陶瓷雕塑藝術(shù)品的制作風格上，融合加入當代的時代元素，豐富藝術(shù)品的文化內(nèi)容。只有將保護工作落實到位，才能將當?shù)氐挠凭脷v史文化發(fā)揚光大，使優(yōu)秀的藝術(shù)品良好的傳承與發(fā)展。

三、結(jié)語

總之，我國的陶瓷雕塑藝術(shù)想要得到多樣化的發(fā)展，必須以吸收傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)精髓為基礎(chǔ)，將創(chuàng)新性思維融入其中，追求藝術(shù)的真諦，這是陶瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂所在。

參考文獻：

第2篇：加強歷史文化保護傳承范文

關(guān)鍵詞：保護；總體思路；效益

中圖分類號：C93文獻標識碼： A

當前甘肅省名城名鎮(zhèn)名村保護利用工作迎來了千載難逢的發(fā)展機遇。全面研究下一階段的歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護工作，把甘肅省的歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護工作打開一個新局面。

1核心內(nèi)容

1.1確定指導思想

甘肅省名城名鎮(zhèn)名村保護利用的指導思想是，按照甘肅省整體發(fā)展的戰(zhàn)略部署，充分發(fā)揮政府在工作中的主導地位，尊重和發(fā)揮人民群眾的主體作用，依法加強名城名鎮(zhèn)名村保護建設(shè)，加大投資力度，建立健全保護監(jiān)督機制，構(gòu)建保護、利用的格局。

1.2推進保護工作的總體思路

在指導思想的指引下，推進甘肅省名城、名鎮(zhèn)、名村保護利用工作的的總體思路是，工作準確定位、構(gòu)筑保護體系、完善保護機制、合理規(guī)劃布局、綠色生態(tài)建設(shè)等。

1.3建立多層次的保護體系

我國的文化遺產(chǎn)事業(yè)正在經(jīng)歷著歷史性轉(zhuǎn)型。在城市化進程中，城市要發(fā)展、社會要進步，但是在發(fā)展的過程中也要保留各個時代、各種類型的歷史文化遺存，為城市保存歷史記憶，構(gòu)建城市特色，實現(xiàn)城市的全面發(fā)展。構(gòu)建重點保護名城、名鎮(zhèn)、名村體系，與后備保護相結(jié)合的多層次的系列保護體系。名城系列的保護分為三個層面，一是文物古跡――主要指文物保護單位；二是歷史街區(qū)――主要指歷史文化保護區(qū)；三是歷史古城――特指歷史文化名城及名鎮(zhèn)名村。

1.4相關(guān)法制法律保障

明確政府及其有關(guān)主管部門不履行監(jiān)督管理職責，發(fā)現(xiàn)違法行為不予查處、違法審批以及其他瀆職行為應(yīng)當承擔的法律責任。區(qū)分違法行為的不同主體，對單位違法行為和個人違法行為分別規(guī)定了法律責任。把行政處罰與承擔民事責任相結(jié)合。在對有關(guān)違法行為規(guī)定行政處罰的同時，明確違法者要承擔民事責任，以增加其違法成本。

1.5完善保護監(jiān)督管理體制體系

進一步完善各級政府、城鄉(xiāng)規(guī)劃部門、文物保護單位的協(xié)調(diào)機制，共同協(xié)作推進管理與監(jiān)督各項工作。明確歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的申報條件，并規(guī)定了申報時應(yīng)當提交的材料。明確歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的審批程序和權(quán)限。歷史文化名城由省、自治區(qū)、直轄市人民政府提出申請，報國務(wù)院批準公布；歷史文化名鎮(zhèn)、名村由所在地縣級人民政府提出申請，省、自治區(qū)、直轄市人民政府批準公布。督促有關(guān)地方人民政府及時申報。對符合條件而沒有申報歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的，上級人民政府有關(guān)部門可以向當?shù)厝嗣裾岢錾陥蠼ㄗh；仍不申報的，可以直接向批準機關(guān)提出確定該城市、鎮(zhèn)、村莊為歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的建議。加強有關(guān)地方人民政府對歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的保護責任。已批準公布的歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村，因保護不力使其歷史文化價值受到嚴重影響的，批準機關(guān)應(yīng)當將其列入瀕危名單，予以公布，并責成所在地城市、縣人民政府限期采取補救措施，防止情況繼續(xù)惡化，完善保護制度，加強保護工作。

2研究價值

研究甘肅省名城名鎮(zhèn)名村保護利用的總體思路與措施，為甘肅省名城名鎮(zhèn)名村發(fā)展提供理論依據(jù)，為保護利用工作打開一個新的局面。

探討甘肅省“歷史文化名城―歷史文化街區(qū)―歷史文化名鎮(zhèn)名村―歷史建筑―文化景觀”多層次構(gòu)成的名城名鎮(zhèn)名村保護體系，促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展、社會進步、文化傳承。解決隨著國民經(jīng)濟和社會的發(fā)展，各地城鎮(zhèn)化進程明顯加快，建設(shè)與保護的矛盾日益突出，名城、名鎮(zhèn)、名村保護工作面臨著一些亟待解決的問題。

如由于一些地方的過度開發(fā)和不合理利用，許多重要歷史文化遺產(chǎn)正在消失，傳統(tǒng)格局和歷史風貌遭到嚴重破壞；保護規(guī)劃的編制、修改工作滯后，忽視對歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的整體保護，保護規(guī)劃的科學性和嚴肅性需要提高；保護措施不力，管理不到位。一些地方重開發(fā)、輕保護，不注重保護真實的歷史遺存，新建“假古董”，造成許多歷史建筑被損毀。保護范圍內(nèi)的道路、供水、排水、供電等市政基礎(chǔ)設(shè)施落后，歷史建筑年久失修，居住環(huán)境差，不能滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰踔链嬖诤艽蟮陌踩[患。對于破壞傳統(tǒng)格局、歷史風貌和歷史建筑的違法行為，缺乏相應(yīng)的法律責任。

3預(yù)期效益

通過對甘肅省名城名鎮(zhèn)名村保護利用的總體思路與措施研究，預(yù)期達到平衡社會效益、經(jīng)濟效益、文化效益，推進新時期甘肅省名城名鎮(zhèn)名村保護利用事業(yè)科學發(fā)展。

3.1社會效益

將甘肅省名城、名鎮(zhèn)、名村整體保護的過程中，保持傳統(tǒng)格局、歷史風貌和空間尺度，不得改變與其相互依存的自然景觀和環(huán)境。逐漸突現(xiàn)名城、名鎮(zhèn)、名村的形象，從而提高甘肅省在西北地區(qū)乃至在全國更大區(qū)域范圍內(nèi)的地位；在此過程中，還可提供新的社會就業(yè)機會，促進社會穩(wěn)定。改善道路、給排水、電力等設(shè)施等人居環(huán)境，促進居民物質(zhì)文明和生活質(zhì)量全面提高。增強甘肅省活力，提高綜合競爭能力。

3.2經(jīng)濟效益

甘肅省基本建立起由“歷史文化名城―歷史文化街區(qū)―歷史文化名鎮(zhèn)名村―歷史建筑―文化景觀”多層次構(gòu)成的歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護體系，逐步成為促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展、社會進步、文化傳承的平臺和載體，在城鎮(zhèn)化的健康發(fā)展、新農(nóng)村建設(shè)、構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮重要作用。

3.3文化效益

通過基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境整治，逐步改善歷史文化名城名鎮(zhèn)名村的周圍自然環(huán)境以及主要街道、公共空間的景觀環(huán)境，消除影響整體風貌的不協(xié)調(diào)建筑，保護特定空間格局和歷史環(huán)境，進一步彰顯街區(qū)、鎮(zhèn)村的地域建筑文化特色，傳承歷史文脈。

4結(jié)語

甘肅省甘肅省必須加快名城名鎮(zhèn)名村保護系列的建設(shè)，確定歷史文化保護的發(fā)展戰(zhàn)略，落實名城發(fā)展規(guī)劃與保護規(guī)劃，突出文物古跡在文化建設(shè)中的主導地位。保護古城降低舊城人口密度，開發(fā)新城緩解人口壓力，加快經(jīng)濟發(fā)展，才能確保古城空間秩序，傳統(tǒng)風貌、生活原狀的可持續(xù)發(fā)展。構(gòu)建“政府主導、部門協(xié)同、公眾參與”的保護新格局，推動甘肅省名城名鎮(zhèn)名村保護工作再上新水平。

[1] 楊宏烈.城市歷史文化保護與發(fā)展[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006

[2] 趙勇.中國歷史文化名鎮(zhèn)名村保護理論與方法[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2008

第3篇：加強歷史文化保護傳承范文

【關(guān)鍵詞】：鄉(xiāng)村旅游 文化傳承 鄉(xiāng)村記憶

民族文化的傳承、保護開發(fā)和利用是文化旅游業(yè)發(fā)展的靈魂和關(guān)鍵。如今，傳統(tǒng)文化和旅游有機結(jié)合所形成的新型產(chǎn)業(yè)已經(jīng)體現(xiàn)出巨大的生命力。鄉(xiāng)村旅游也是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的有效渠道，而獨特的民族文化和地域文化既是鄉(xiāng)村旅游的靈魂，也是鄉(xiāng)村旅游的吸引力和生命力所在，要使鄉(xiāng)村旅游持續(xù)快速健康發(fā)展，就必須使特色文化得以保護和傳承，讓活的靈魂支撐鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

一、傳承民族文化與開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的關(guān)系

我國的傳統(tǒng)村落，承載著中華傳統(tǒng)文化的精華，成為農(nóng)耕文明不可再生的歷史文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落凝聚著中華民族精神，是維系華夏子孫文化認同的紐帶；保留著民族文化的多樣性，是繁榮發(fā)展民族文化的根基。古村落對于人們“記住鄉(xiāng)愁、留住鄉(xiāng)情”以及中華民族幾千年歷史傳承下來的文化命脈提供了有效載體，是做好鄉(xiāng)村旅游宣傳的一大舉措。

然而，隨著我國城鎮(zhèn)化建設(shè)的快速發(fā)展，使得傳統(tǒng)村落在中國的版圖上日漸式微，城市擴張和工業(yè)發(fā)展突飛猛進，致使村落的生產(chǎn)生活瓦解，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象日益加劇，加強傳統(tǒng)村落保護發(fā)展刻不容緩。

堅持保護和利用并舉，開發(fā)旅游業(yè)是傳承傳統(tǒng)文化，保護傳統(tǒng)村落的有效途徑。近年來，在政府的扶持下，不少傳統(tǒng)村落得到了有效的保護、開發(fā)和利用。

二、李家疃村鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的現(xiàn)狀

隸屬于山東省淄博市周村區(qū)的李家疃村，古建筑群在1801年開始逐漸形成規(guī)模，是山東省保存較為完整的明清古建筑群，其中最具代表性的是王氏家族興盛時期規(guī)劃建設(shè)的王家大莊園。現(xiàn)存明清古建筑300余間，歷史文化建筑主要包括“九門一莊”、亞元府、解元府等；傳統(tǒng)街巷主要有南北大街、酒店胡同、鹽店胡同、牌坊街等；另有為數(shù)不少的栓馬樁、上馬石、旗桿石、石雕、磚雕、古井等。李家疃古村落建筑布局嚴整、規(guī)模宏大、風貌獨特，文化內(nèi)涵豐富，具有極高的歷史價值、藝術(shù)價值和科學價值。2010年，李家疃村被住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家文物局授予第五批“中國歷史文化名村”榮譽稱號；2012年，入選國家級傳統(tǒng)村落；2013年，被公布為省級重點文物保護單位；2014年成為山東省首批“鄉(xiāng)村記憶”工程試點古村落。

二、李家疃村鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的思路和策略

（一）自覺保護，循序引導，筑實古建筑群基層基礎(chǔ)守護防線

上世紀八九十年代，李家疃村經(jīng)濟發(fā)展迅速，富裕起來的村民開始翻蓋新房，同時村內(nèi)道路也要進行整治，房屋和道路建設(shè)必然會對古建筑造成破壞，古建筑是留還是拆搬上了議事議程。面對發(fā)展和保護之間的矛盾，李家疃村本著對歷史負責、對祖先負責，對兒孫負責的堅定態(tài)度，決定實施古村落保護計劃，將“任何人不準隨意拆除、損毀古建筑，包括院的一切建筑物”納入村規(guī)民約，研究制訂了《李家疃村歷史文物保護辦法》，建立了文物保護檔案，對歷史建筑設(shè)立了保護標志，建立了保護公示牌，組建了專門的保護隊伍，定期巡查。同時加強宣傳引導，號召村民自覺保護古建筑，村里每年還拿出專款，用于古建筑的修繕保護。自上世紀九十年代至今，全村所有古建筑均得到原址保護，未發(fā)生任何拆建行為。

（二）科學規(guī)劃，嚴格管理，加強古建筑群落合理有序保護開發(fā)

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，古村風貌受到影響，古村內(nèi)部基礎(chǔ)設(shè)施落后，舊居新房交錯，整體景觀受到破壞。李家疃村意識到古村落保護僅僅靠依靠一個村莊的力量，不管從財力、物力，還是技術(shù)人才角度來說，都是極為有限的，加強古村落保護必須有全面系統(tǒng)的整體規(guī)劃。因此，為有效保護李家疃村歷史文化遺產(chǎn)，保持古村歷史風貌景觀，在文物部門的指導下，聘請專業(yè)單位制定了新村建設(shè)與舊村保護方案。在保護古建筑的同時，積極開展新農(nóng)村建設(shè)。

（三）建設(shè)鄉(xiāng)村博物館，與鄉(xiāng)村記憶工程相結(jié)合，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游

“鄉(xiāng)村記憶”工程是山東省加強鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護的一項創(chuàng)新探索，其最終目的是在對鄉(xiāng)村保護的基礎(chǔ)上實現(xiàn)合理利用，鄉(xiāng)村旅游將成為鄉(xiāng)村記憶工程后續(xù)利用的重要延伸層面。

“鄉(xiāng)村記憶”工程的核心理念就是通過民俗生態(tài)博物館、鄉(xiāng)村（社區(qū)）博物館建設(shè)，收集和展覽富有地域特色、活態(tài)文化特色和群體記憶的文化遺產(chǎn)，包括鄉(xiāng)土建筑、街區(qū)遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作工藝、服飾、民間風俗禮儀、節(jié)慶習俗等，在文化的原生地有效地保護有形和無形文化遺產(chǎn)。主要建設(shè)原則是“鄉(xiāng)村（社區(qū)）自主、專家指導、政府扶持；引導、支持和鼓勵社會力量參與；鄉(xiāng)村居民是民俗生態(tài)博物館的主要參與者、管理者和受益者”。

李家疃村在合理保護開發(fā)村內(nèi)古建筑群落的基礎(chǔ)上，已于2015年正式開工建設(shè)鄉(xiāng)村博物館，館內(nèi)由序廳、村落的記憶廳、家族的記憶廳、文化的記憶廳、人生的記憶廳、創(chuàng)業(yè)的記憶廳、尾廳以及院落景觀組成，各廳根據(jù)主題布置不同的具有濃厚文化氣息的實物藏品。這些主題廳及物品，充分展示了我國北方傳統(tǒng)文化的的豐厚底蘊，記錄了中國北方傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活的方方面面，并凸現(xiàn)了李家疃村的歷史和民俗。該館預(yù)計于2016年年底建成開放，屆時人們將可以借助博物館與古建筑更好地了解李家疃“鄉(xiāng)村記憶”中的歲月變遷，更好地傳承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，讓人們“記得住鄉(xiāng)愁，留得住鄉(xiāng)情”。

綜上所述，鄉(xiāng)村旅游不光是民族文化和地域文化的傳承，更是鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的主渠道，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和諧發(fā)展的重要舉措。鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展的力量就在于景觀的持續(xù)吸引力，而文化是持續(xù)吸引力的基石，能給游客更真切更深刻的體驗。人類幾千年文明所流傳下來的燦爛文化遺產(chǎn)具有強大的生命力，支撐著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，讓鄉(xiāng)村旅游從不同方面散發(fā)出古老氣息和獨特魅力。由此可見，保存文化風格和傳承優(yōu)秀文化，是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的永恒課題。因此，李家疃村合理利用文化遺產(chǎn)，深入挖掘其社會、歷史科學、藝術(shù)價值以及情感價值；延續(xù)和拓展文化傳承功能，與文化、文物部門聯(lián)合開展研究和教育實踐活動；挖掘經(jīng)濟價值，發(fā)展傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)和旅游，將古村落的保護、開發(fā)、利用打造成一項讓群眾受的益惠民工程。

參考文獻

第4篇：加強歷史文化保護傳承范文

歷史文化街區(qū)是一個城市文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其豐厚的文化底蘊、珍貴的歷史價值顯示了一座城市的文化特色，展示了城市發(fā)展的歷史脈絡(luò)。因此歷史文化街區(qū)對一座城所有著重要價值。但從目前來看，我國歷史文化街區(qū)的保護面臨著巨大挑戰(zhàn)，尤其在資金問題上，是歷史文化街區(qū)保護與整治的重中之重。本文將對資金籌措、資金管理和資金回報等幾個方面，對我國歷史文化街區(qū)的保護資金問題提供一些建議。

【關(guān)鍵詞】

歷史文化街區(qū)；保護；整治；資金

“歷史文化街區(qū)”，這一概念出自2002年修訂的《中華人民共和國文物保護法》，2008年國務(wù)院頒布的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》中將“歷史文化街區(qū)定義為：“經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布的保存文物特別豐富、歷史建筑集中成片、能夠較完整和真實地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風貌，并有一定規(guī)模的區(qū)域。”由此可見，歷史文化街區(qū)代表著一座城市的歷史傳承，應(yīng)該得到重視和保護。如今，城市發(fā)展迅速，對土地要求格外強烈，加之資金的匱乏導致對歷史文化街區(qū)保護不利，甚至遭到毀滅，使城市失去其文化底蘊。因此，各級政府必須加大對歷史文化街區(qū)保護資金的投入，避免其遭到破壞，使祖先留給我們的文化遺產(chǎn)傳承下去。

一、歷史文化街區(qū)資金現(xiàn)狀

（一）資金構(gòu)成歷史文化街區(qū)保護資金是指用于保護歷史文化街區(qū)的專項資金，主要由三部分組成。第一，工程前期費用，主要有環(huán)境評估、建筑設(shè)計、拆遷補償?shù)荣M用；第二，建筑修繕費用，包括建筑主體結(jié)構(gòu)和維護結(jié)構(gòu)的修繕、建筑室內(nèi)水暖設(shè)施的改造更新的費用；第三，場外工程費用，包括路面整治、市政設(shè)施改造、道路設(shè)施完善等費用。

（二）資金來源從目前的歷史文化街區(qū)保護整治工程的實施情況來看，保護資金的來源主要是國家資金、地方政府資金、企事業(yè)單位資金以及個人資金五種來源方式。1.國家資金國家資金主要是以“國家對于我國歷史文化名城中的重要歷史街區(qū)保護給予的資金補助”的形式發(fā)放到歷史文化名城。近年來，由于保護力度的迫切需求，國家因此成立了專項保護歷史文化基金，由國家實行無償分配，再由地方政府統(tǒng)籌安排，同時與政府投資相結(jié)合，共同用于歷史文化街區(qū)的保護和治理工程。2.地方政府資金地方政府根據(jù)當?shù)貧v史文化街區(qū)的實際情況，會出臺相應(yīng)的保護政策，撥給專項資金，用于街區(qū)道路、基礎(chǔ)設(shè)施、周邊環(huán)境等方面的治理；其它費用還包括工程設(shè)計費、拆遷補償費用等，但也會因地方實際情況不同。3.企事業(yè)單位資金企事業(yè)單位的資金主要通過自籌解決，用于工房的修繕和改建。但是一些企事業(yè)單位經(jīng)濟效益較差，資金容易出現(xiàn)困難，導致對街區(qū)保護不利，所以需要政府相關(guān)部門加以調(diào)解，或者提供資金補助，保證歷史文化街區(qū)的保護工程順利進行。4.個人資金如果當?shù)卣畬v史文化街區(qū)進行公開招商的話，那么個人資金就會流入街區(qū)。個人資金主要是指商戶對于所承租的房屋內(nèi)部進行修繕和改造。另外，在沿街路面的整治上則需要商戶與政府管理部門的相互配合，共同完成相應(yīng)改造。

（三）資金回報雖然獲得經(jīng)濟效益并不是我們保護歷史文化街區(qū)的目的，而街區(qū)的開發(fā)必然會為城市帶來一定的經(jīng)濟利益，。其途徑主要有三種，一是社會效益提升帶來間接的收入，文化遺產(chǎn)隨著時間推移，其價值會越來越來得到重視，間接的為當?shù)卣畮斫?jīng)濟效益，如開放旅游、歷史文化節(jié)、商業(yè)演出等；二是通過對街區(qū)商鋪出租或出售，政府部門借此獲得一定商業(yè)稅和租金，再用這些資金回饋到街區(qū)建設(shè)上；三是發(fā)展街區(qū)周邊的房地產(chǎn)開發(fā)產(chǎn)業(yè)，在文化街區(qū)的發(fā)展具備一定規(guī)模時，必然會帶動周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，區(qū)域人口的增多，也會為文化街區(qū)帶來經(jīng)濟效益。通過以上三種資金回報模式，可以使資金回流，再次運用在歷史文化街區(qū)的保護中，也可降低當?shù)卣摀?/p>

二、針對歷史文化街區(qū)資金問題提出的建議

（一）拓寬資金籌集渠道1.設(shè)立專項資金和財政補助地方政府應(yīng)該在財政預(yù)算中明確規(guī)定用于歷史文化街區(qū)保護資金的數(shù)額，用于對街區(qū)加以保護和基礎(chǔ)設(shè)施的完善，避免資金被其他項目侵占，這也向有意投資文化街區(qū)的投資人和企業(yè)傳遞了一個積極信號；此外，地方政府也應(yīng)出臺針對保護歷史文化街區(qū)的資金補助政策，加大對企業(yè)和個人保護文化遺產(chǎn)的補助和獎勵，引起全社會的關(guān)注和重視；政府還可以通過減免投資企業(yè)或個人的營業(yè)稅、所得稅的方式，引導更多的社會資金進入歷史文化街區(qū)的保護當中。2.低息貸款由于地方財政政策的限制，很大一部分只能向當?shù)劂y行申請貸款。政府可以協(xié)商開發(fā)商與銀行的借貸關(guān)系，以政府作為擔保，銀行向開發(fā)商提供低息貸款甚至無息貸款，加強歷史文化街區(qū)保護力度。3.引導企業(yè)投資歷史文化街區(qū)保護大企業(yè)擁有著雄厚的資金和對市場發(fā)展的敏銳嗅覺，其管理體制也更為靈活，如果政府給予其相關(guān)優(yōu)惠政策，引導其將資金投入歷史文化街區(qū)的保護當中，必然為街區(qū)的發(fā)展注入新鮮血液。而且，大企業(yè)進入文化產(chǎn)業(yè)，也是提升自身文化軟實力的重要環(huán)節(jié)，可以提升自身競爭力。同時，政府部門則負責對企業(yè)進行監(jiān)督，秉承“嚴格監(jiān)督，合作開發(fā)”的原則，將歷史文化街區(qū)的保護工作提升到一個新的高度。4.發(fā)揮非營利組織的作用歷史文化街區(qū)是人類共同擁有的文化遺產(chǎn)，所以一些非營利組織逐漸發(fā)展壯大，并參與到街區(qū)保護工作中來。所以政府應(yīng)發(fā)動社會各方面力量，設(shè)立歷史文化街區(qū)保護基金，通過機構(gòu)和個人的捐贈，來加強對歷史文化街區(qū)的保護。

（二）加強資金管理為了保證資金的籌措和合理使用，有必要設(shè)立專門的資金管理機構(gòu)，每年由政府財政直接撥款，社會各方面資金也直接歸其管理，這樣有利在保護工作中專款專用。在施工工程結(jié)束后，則由該機構(gòu)負責還款還息。設(shè)立專門的財政機構(gòu)，由于事權(quán)統(tǒng)一，資金統(tǒng)一管理，有利于加強歷史文化街區(qū)的保護工作。

三、結(jié)束語：

歷史文化街區(qū)是一座城市物質(zhì)和非物質(zhì)文化的體現(xiàn)，其保護和治理工作已經(jīng)得到政府和社會各界的重視，特別是在資金方面，不能僅依靠政府財政撥款，那是遠遠不夠的，應(yīng)該由政府帶頭，鼓勵各行業(yè)的資金投入，共同保護文化遺產(chǎn)。

【參考文獻】

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[2]楊俊宴,史宜.基于“微社區(qū)”的歷史文化街區(qū)保護模式研究———從社會空間的視角[J].建筑學報,2015,1(2):119-124.

第5篇：加強歷史文化保護傳承范文

[Abstract] ： The protection of Jianshui Tuanshan historical and cultural village planning through to obtain reasonable assurance functions, inheritance and development of the historical and cultural village has the characteristics of the pattern of the towns and villages, building height, population capacity, land layout, road system, green landscape, building renovation and update infrastructure such as planning and control elements of the the towns cultural environment overall dynamic protection. Avoid a new round in the building of a new socialist countryside construction in the climax of the cultural heritage and development of the historical and cultural towns have a huge impact, so that the characteristics of the value of the historical and cultural resources in contemporary society constantly sublimation.

[關(guān)鍵詞] 歷史文化名村；保護規(guī)劃；團山村；云南建水

Key words: historical and cultural village; conservation planning; Tuanshan Village；Jianshui coutry of Yunnan province

中圖分類號：E223 文獻標識碼：A 文章編號：

歷史文化名村作為歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它是先人留給我們的珍貴財富，是國家和人類的瑰寶，是一種物質(zhì)形態(tài)的精神文化和科學研究資源，是一種不可再生、不可取代的資源。【1】歷史文化名村的保護與發(fā)展是社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的重要組成部分。加強歷史文化保護已成為國際社會刻不容緩的任務(wù)，這是歷史賦予我們的崇高責任，也是實現(xiàn)人類文明延續(xù)和可持續(xù)發(fā)展的必然道路。【4】為避免建設(shè)性的破壞對歷史文化名村的文化傳承與發(fā)展造成巨大沖擊，必須深入研究歷史文化名村的歷史文化特色，制定切合實際的規(guī)劃，在城鎮(zhèn)建設(shè)中創(chuàng)造具有特色的村鎮(zhèn)格局，突出民族性、地域性和特色，并引導、鼓勵、扶持基層自主實施。

1.團山村基本概況

團山歷史文化村位于云南省紅河哈尼族彝族自治州，距離建水縣城西13 km。團山村隸屬于西莊鎮(zhèn)團山行政村，屬于壩區(qū)。背靠青山，面朝平壩，地勢由西北向東傾斜。發(fā)源于異龍湖的珠江上游支流瀘江河自西向東流過村寨前，交通十分便利，并有著較好的自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。

團山原是彝族村寨，村名由彝語“團手”音譯而來，意思是“藏金埋銀” 的地方。始祖張福于明洪武年間( 公元 l 3 7 6) 由江西饒州府鄱江縣貿(mào)易進云南 ，在建水安家立業(yè)，其間三遷住址，后來見到團山“形勢聳拔，眾山環(huán)拱，甲于全境，移而居之，建百世之業(yè)，房屋櫛比，子孫繁衍，競成巨族”。張氏家族與當?shù)匾妥迦撕湍老嗵帲S后形成了以張姓為主的漢族移民與當?shù)匾妥褰Y(jié)合而成的傳統(tǒng)村落，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有600年歷史。【2】

2．團山村歷史保護價值

2.1歷史文化價值

團山歷史文化村是云南建水縣一個完整保存了十九世紀風貌特色的原生態(tài)村落，一個漢族人和彝族人雜居的古村落。2006年6月21日，世界文化遺產(chǎn)基金會在紐約公布了2006年世界100個瀕危文化遺址，團山古村和河北懷來雞鳴驛、浙江東陽盧宅等六處國內(nèi)遺址榜上有名。世界紀念性建筑基金會（WMF）副主席約翰. 斯塔布斯對團山民居的評價是：團山歷史文化村是云南最精美的古民居群，它濃縮了中國本土活態(tài)文化色彩，完整地保存了十九世紀風貌特色的原生態(tài)村落，具有相當高的價值，是目前世界上保存較為完整的古村落之一。

2.2建筑文化價值

團山歷史文化村是中國西南罕見的保存完好的傳統(tǒng)聚落，濃縮著19、20世紀之交中國原生態(tài)民居建筑特色，也是歷史上云南與東南亞交往不絕的見證（團山村恰好處于昆明至河內(nèi)的滇越鐵路線上）。

如今，團山歷史文化村還保存著15座四合大院的古民居，以及寨門、寺廟、宗祠、古井、寨墻、碉堡等古建筑。古建筑由傳統(tǒng)的漢族青磚四合大院、彝族土掌房和漢彝結(jié)合的瓦檐土掌房三類組成，體現(xiàn)了多民族聚居的建筑特色。建筑形式涵蓋了云南傳統(tǒng)民居中“四合五天井”、“三坊一照壁”、“跑馬轉(zhuǎn)角樓”的傳統(tǒng)形式。四合院有兩大類，一類是南方的天井式四合院，房間連通，院落比較小，以云南和江浙的四合院為代表；一類是北方的四合院，區(qū)別于南方四合院，院落寬闊，房間獨立。 團山民居尤以梁棹窗欞間的精細木雕著稱。木雕中的人物形象、動物姿態(tài)、植物紋樣、幾何圖形，都根據(jù)各種形體采取不同的雕鑿方法，穿漏與浮雕相結(jié)合，技藝高超。

2.3旅游價值

團山保存了 1 9世紀的村落格局和原生態(tài)的人文景觀環(huán)境，被國內(nèi)外建筑專家和文化遺產(chǎn)保護專家評價為“云南最精美的古民居群”。是一個活態(tài)的遺產(chǎn)。團山村擁有完整、真實的聚落格局，數(shù)量眾多、風格多樣的古建筑和傳統(tǒng)民居。是一個濃縮中國本土文化色彩的原生態(tài)古村落景觀，一個充滿人文生命的活村莊。團山古村的旅游資源特色鮮明，擁有具有民族特色和歷史文化積淀的遺址、建筑，以及特色濃郁的地方產(chǎn)品和人文景觀。團山民居保存得較為完整， 是江南民居與云南鄉(xiāng)土建筑結(jié)合的典范， 是中原文化與彝族文化結(jié)合的產(chǎn)物。村中分布有江南民居青磚傳統(tǒng)宅院、彝族的土掌房和瓦檐土掌房。

3．團山村保護規(guī)劃

3.1保護要素與保護框架

城鎮(zhèn)格局、沿街空間、歷史建筑和古樹名木等體現(xiàn)歷史文化名村歷史文化風貌特色的要素，需要與其周圍的環(huán)境同時存在。若失去了原有環(huán)境，就會影響對其歷史文化信息的正確理解。因此，保護規(guī)劃要保護歷史文化名村的整體格局、歷史氛圍和文化環(huán)境，確定合理的保護要素，制定整體性的保護框架。

通過分析團山古村的歷史文化價值，規(guī)劃確定團山古村歷史文化保護規(guī)劃有物質(zhì)性與非物質(zhì)性兩大保護要素，其中，物質(zhì)性保護要素主要包括古城與自然環(huán)境的歷史風貌、各級文物保護單位及其他優(yōu)秀的歷史建筑、歷史遺存及其依托的環(huán)境、古城格局等；非物質(zhì)性保護要素主要包括彝漢文化、婚嫁習俗、傳統(tǒng)曲藝、傳統(tǒng)工藝、古今文學、宗教文化等。依據(jù)規(guī)劃保護要素，規(guī)劃確定保護的總體策略為堅持整體保護的原則，著重維護團山古村整體風貌與格局，即對村落街巷網(wǎng)絡(luò)、建筑群體空間、建筑布局風格、體量、尺度及古建筑傳統(tǒng)民居建筑、古井、古樹等進行保護。在此過程中，不局限于村落內(nèi)部的保護，對村落周圍環(huán)境所形成的整體環(huán)境，即村落所處的山水田園景觀環(huán)境也規(guī)定相應(yīng)的保護細則。

3.2功能定位

歷史文化名村只有其居民代代相承，才能將其特色文化沿襲發(fā)展下去。因此，在保護規(guī)劃的制定中，既要保留已有的、合理的功能，又要為歷史文化名村尋找適宜的、符合歷史文化保護要求和發(fā)展的新功能，使之與原有的社會物質(zhì)和文化環(huán)境相適應(yīng)【3】。

綜合分析團山古村的歷史發(fā)展過程和現(xiàn)狀村莊布局，根據(jù)保護歷史遺產(chǎn)、改善居住環(huán)境和促進產(chǎn)業(yè)體系發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展的要求，確定團山古村以居住、旅游、商業(yè)服務(wù)等為主要功能，是具有宜人生活環(huán)境和濃郁彝族文化特色的歷史文化名村。

3.3規(guī)劃控制要素

3.3.1 建筑高度控制

建筑高度決定著歷史文化名村的整體風貌。在對團山古村村中心區(qū)現(xiàn)狀建筑進行高度分析的基礎(chǔ)上，規(guī)劃確定村中心區(qū)的建筑層數(shù)為1層～3層，一層高度不超過3.3m二層高度不超過6.4 m，三層高度不超過9.5 m，干道兩側(cè)的建筑要突出主體和連續(xù)界面，并力求立面上有高度變化。同時，為保護團山古村視廊，規(guī)劃確定古城街、建設(shè)路為重要視廊，兩側(cè)沿街路建筑層數(shù)為一層，并控制街道兩側(cè)的樹木高度。

在控制建筑高度的同時，建筑風格和形式上，宏觀上，維持“四合五天井、三坊一照壁、跑馬轉(zhuǎn)角樓、土掌房”等主要形式，以形成村落景觀。微觀上，以精美、紛繁復雜的雕刻、書法、繪畫等來構(gòu)成團山村的一大景觀特色。

3.3.2 人口容量控制

適宜的人口容量可以保證歷史文化名村的生活習俗和民族風情的原真性與有效傳承。根據(jù)國家相關(guān)標準，團山村已達中型中心村規(guī)模，但村子人口數(shù)量不斷增長。團山古村現(xiàn)狀人口為870人，按建水縣鄉(xiāng)村人口平均自然增長率確定該村的自然增長率近期為4.6‰，遠期為5.3‰，機械增長率取值為0。采用綜合分析法，估算確定近期規(guī)劃人口為896人，遠期規(guī)劃人口為968人。為保護團山古村，規(guī)劃嚴格控制團山古村內(nèi)的人口規(guī)模，遠期逐步遷出團山古村居民，并將遷出居民依據(jù)其行政所屬及居住習慣分別進行安置。

3.3.3 土地利用規(guī)劃

環(huán)境容量有限性與人口不斷增長產(chǎn)生了矛盾，有限的空間、有限的容量與不斷增加的居住人口、流動人口的矛盾將日益突出，擁擠、污染、嘈雜直接影響了古村落特有的環(huán)境品質(zhì)和居民日常生活。科學的土地利用規(guī)劃可合理配置土地資源，對歷史文化保護規(guī)劃的實施具有重要的保障和促進作用。因此，本著合理用地、節(jié)約用地的原則，結(jié)合村莊功能定位，對用地的發(fā)展方向、居住用地、工業(yè)用地、文物古跡用地、公共服務(wù)設(shè)施用地、社會停車場用地進行規(guī)劃保護規(guī)劃，確定村中心區(qū)的用地類型控制為居住及其服務(wù)設(shè)施和特色旅游服務(wù)設(shè)施用地。考慮居民生活及旅游服務(wù)的需求,規(guī)劃設(shè)置社會停車場,并對保護區(qū)綠化防護進行了規(guī)劃。

3.3.4 道路規(guī)劃

道路系統(tǒng)是城鎮(zhèn)用地布局的骨架，勾畫出歷史文化名村的空間格局，規(guī)劃既要沿襲傳統(tǒng)道路特色，又要滿足居民的出行要求。因此，規(guī)劃根據(jù)古城街歷史地段內(nèi)傳統(tǒng)街巷現(xiàn)有的尺度、比例，采用步行方式；將非傳統(tǒng)街巷的現(xiàn)狀路規(guī)劃拓寬為支路，解決東西向交通問題。古城街歷史地段路網(wǎng)在保證不破壞古城街歷史地段原有風貌的前提下，充分保證其應(yīng)有的可達性，解決古城街歷史地段的出行和消防問題。結(jié)合該區(qū)域的現(xiàn)狀特點，村北的村莊主干道連通G323國道，是村莊主要的對外交通道路。規(guī)劃期內(nèi)現(xiàn)有道路將全部實現(xiàn)路面的優(yōu)化，全面建成田間道路系統(tǒng)，并與村莊道路相連。村莊內(nèi)部的道路實現(xiàn)全部道路硬化和優(yōu)化，部分狹窄的街道將進行擴建，以滿足村民生產(chǎn)生活的需求。同時，為確保古城街作為旅游觀光景區(qū)的交通可達性，結(jié)合核心保護區(qū)重要景觀節(jié)點設(shè)置停車場，以緩解旅游所帶來的交通壓力（圖1）。

3.3.5 綠地及空間景觀規(guī)劃

歷史文化名村的綠地及空間景觀系統(tǒng)有效地保護了村莊的傳統(tǒng)格局，并為居民與村民創(chuàng)造了良好的人居環(huán)境，促進了名村的可持續(xù)發(fā)展。在村居點中心部結(jié)合各類公共設(shè)施規(guī)劃公共綠地，公共綠地以開敞式小游園的形式，為村民提供休閑、交往的綠色空間，營造良好的對外形象。沿過境路兩側(cè)每側(cè)規(guī)劃5米寬綠帶，沿主干道、次干道兩側(cè)規(guī)劃2米寬綠帶。

3.3.6 建筑保護與整治

建筑是歷史的凝固的記錄。村中居民自發(fā)的建筑整修大多使用新的方式與材料，割斷了傳統(tǒng)風貌的延續(xù)。在古建筑的保護問題上，根據(jù)整治要求，民居具體分為重點保護建筑、保留維護建筑、整治建筑和拆除建筑四種。重點保護建筑包括現(xiàn)狀建筑分類中的古建筑和典型傳統(tǒng)建筑民居建筑院落，其整體格局保持完好，歷史文化積淀深厚，是團山古村的構(gòu)成主體，共計26處，總面積17200平方米，占地約2.6公頃。張家花園、秀才府、黃恩府等重點保護建筑在修繕中貫徹"保護為主、搶救第一"的工作方針，在維護修繕破損嚴重的建筑時，堅持保存原有建筑形制、保存原有建筑結(jié)構(gòu)、保存原有建筑材料、保存原有建筑傳統(tǒng)工藝技術(shù)。

3.3.7 基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃

隨著村子里的居民生活觀念與生活方式的改變，原有的基礎(chǔ)設(shè)施、居住環(huán)境已不能滿足日益增長的現(xiàn)代生活需要，也不適應(yīng)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的需要。團山歷史村保護規(guī)劃的重點是通過集約化實現(xiàn)節(jié)約土地，同時，注重其居民對現(xiàn)代生活、生產(chǎn)的發(fā)展需求，努力協(xié)調(diào)好保護與發(fā)展的關(guān)系。因此，規(guī)劃在歷史建筑與傳統(tǒng)街巷保護的基礎(chǔ)上，合理設(shè)置城鎮(zhèn)公共設(shè)施，并從給水、排水、供熱、供電、通信等方面綜合考慮市政基礎(chǔ)設(shè)施，以促進村莊的永續(xù)發(fā)展。在公共設(shè)施方面提出適當配備旅游服務(wù)設(shè)施,規(guī)劃改造現(xiàn)有集市及建筑,形成商業(yè)設(shè)施網(wǎng)點。取消現(xiàn)有窩棚和違章搭建,合理布局餐飲小賣、公廁街道等。

4結(jié)語

目前，對保護古村落有兩種呼聲，一種是加強保護，另一種是旅游開發(fā)，此處我們強調(diào)保護和開發(fā)并重。古村落保護的目的是要讓人們生活得更好，使保護與提高生活質(zhì)量和生活水平的愿望相協(xié)調(diào)。實踐證明，古村落保護必須建立在歷史文化價值和經(jīng)濟利益之間的最佳平衡線上，才能調(diào)動群眾的積極性和創(chuàng)造性，人們應(yīng)該在現(xiàn)代生活中保持自己的文化傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)文化保護和弘揚中過著現(xiàn)代的新生活。

首先，鼓勵村民自主保護。其次，加強政府引導，積極籌措保護資金、完善相關(guān)法律政策、加強宣傳督導。再次，分期漸進實施。近期工作重點首先是保護歷史遺存，保護歷史文化保護區(qū)核心價值所在，核定需要保護、修繕與復原的歷史建筑，停止建設(shè)性破壞，適度發(fā)展建筑與街巷旅游項目。中期重點在于整體改善村落環(huán)境，提高居民生活保護歷史建筑的同時，改造部分新建筑，打造若干景觀節(jié)占，整治村內(nèi)街巷環(huán)境，改善基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)設(shè)施配套，增加觀光旅游趣味。遠期重點在于持續(xù)地對歷史環(huán)境進行維護與更新，建立和完善歷史文化保護制度。

要有機延續(xù)并發(fā)展歷史文化名鎮(zhèn)、名村的歷史文脈，必須全面認識歷史文化名鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化價值及其存在方式，綜合運用現(xiàn)代規(guī)劃理念與技術(shù)手段編制可持續(xù)發(fā)展的歷史特色保護規(guī)劃，使其豐厚的歷史文化資源在當代社會發(fā)展中得以傳承并不斷升華其特色價值。

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第6篇：加強歷史文化保護傳承范文

【關(guān)鍵詞】景觀設(shè)計；生態(tài)景觀；人文元素

人與自然環(huán)境之間不可分割的依賴關(guān)系。本文通過研究如何在生態(tài)景觀設(shè)計中如何融入人文元素的設(shè)計方法和要點，逐步探討適用于當今生態(tài)景觀設(shè)計的設(shè)計原則、設(shè)計步驟和設(shè)計要點，使理論與實踐緊密結(jié)合，深化人類對于生態(tài)景觀設(shè)計的認識，提升其價值。創(chuàng)造一個具有很強的歷史性和時代性、民族風格和地方特色的生態(tài)景觀設(shè)計。

一、景觀設(shè)計及生態(tài)景觀設(shè)計的內(nèi)涵

景觀設(shè)計是一個多種文化學科交融的應(yīng)用學科。景觀設(shè)計具有主客觀的雙重性，包括具象的生態(tài)形式和抽象的生態(tài)形式。景觀設(shè)計不僅是為了滿足人們的需要，它還在尋求一切生命的和諧共存關(guān)系。

生態(tài)景觀是把景觀設(shè)計的觸角延伸到生態(tài)的層次，把景觀設(shè)計作為改善和改造自然環(huán)境，提高人類與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系的手段并形成生態(tài)的景觀效果。它具有廣泛的社會實踐意義和學科的交叉影響，更主要的是這種景觀設(shè)計的廣泛性、科學性，以及它所形成的生態(tài)景觀。

生態(tài)景觀設(shè)計尊重場地、因地制宜，尋求與場地和周邊環(huán)境的密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計理念。生態(tài)景觀設(shè)計是社會―經(jīng)濟―自然復合生態(tài)系統(tǒng)的多為景觀，包括自然生態(tài)景觀、經(jīng)濟景觀、人文景觀等格局、過程和功能的多種藕合復合生態(tài)體。它不僅包括有形的地理和生物景觀，還包括了無形的系統(tǒng)之間的生態(tài)聯(lián)系。它強調(diào)人類生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部與外部環(huán)境之間的和諧，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能之間的有機結(jié)合。過去、現(xiàn)在和未來發(fā)展的關(guān)聯(lián)，以及天、地、人之間的融洽性，倡導“科技、生態(tài)、景觀、人文”的共同主題。生態(tài)景觀設(shè)計以改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康為目的，重視人類社會與自然之間的和諧統(tǒng)一，將原始、天然、趣味的大自然環(huán)境引到城市建設(shè)中，使生活在都市里的人們能夠享受回歸自然的樂趣。

二、生態(tài)景觀設(shè)計中人文元素面臨的問題

隨著城市化進程和城市現(xiàn)代化建設(shè)的加速，我國城市有了巨大的發(fā)展和變化，但是也可以看到，不少城市和地區(qū)，由于忽視對歷史文化遺產(chǎn)、對城市特色的保護，破壞景觀也是十分嚴重的，值得引起高度重視。人文元素主要面臨問題：

1.建設(shè)性的破壞。由于認識的偏差、措施不當，在城市化進程不斷加快、現(xiàn)代化水平不斷提高的大背景下，在歷史文化保護方面還存在許多不足。在舊城改造中，由于許多城市沒有重視歷史街區(qū)的保護，使得一大批具有地方特色的歷史文化街區(qū)在經(jīng)濟發(fā)展大潮的沖擊下遭到破壞，破壞了歷史古跡，導致有些歷史文化名城面目全非，失去原有的文化韻味。周干峙院士對這種現(xiàn)象曾一針見血地指出：“名為新思路、新風格，實為對本國文化的無知，是一種文化虛無主義的表現(xiàn)”。另一個奇怪的現(xiàn)象是，拆掉了不懂得真古跡，卻又拼命地熱衷于建造假古跡。假古跡既不代表古代文化，又不代表現(xiàn)代文化，將一些人文元素瀕臨滅絕。

2.改善環(huán)境與保護歷史文化遺產(chǎn)缺乏妥善協(xié)調(diào)。有些歷史文化名城，商業(yè)氛圍越來越濃，而文化氛圍卻日益淡化。麗江古城是世界歷史文化遺產(chǎn)，古城保護得不錯，但古城內(nèi)一個商店接一個商店，文化氛圍不濃，不能充分反映古城的特色，這是令人遺憾的。

3.要加強法制保護。對于歷史文化遺產(chǎn)的保護重要的是要加強法律保護。因為文化遺產(chǎn)是最稀缺資源，具有唯一性、獨特性和不可再造性，也是不可替代的。它的價值是難以用金錢來估量。因此必須要有嚴格的法律和監(jiān)督機制來加強對遺產(chǎn)的保護。始終要把保護放在第一位。特別是歷史文化名城，保護不僅包括文化元素本身，而且還應(yīng)涉及周圍自然景觀的保護。

三、生態(tài)人文景觀設(shè)計中人文元素的融入思路

1.生態(tài)人文景觀設(shè)計方向。自然觀光旅游開發(fā)：群植古銀杏觀覽、孤植千年古銀杏觀覽、野生動植物景觀。民俗民風展示山地景觀觀覽、茶園、田園風光、歷史文化觀光產(chǎn)品：古樸幽深的古祠、民俗民風博物館、古樸民居、摩巖石刻、尋找英雄足跡、野戰(zhàn)活動游戲。休閑度假旅游產(chǎn)品：農(nóng)家樂、民俗民俗風情展示、休閑垂釣、山地野營、山地運動、山地休閑。山寨綠林療養(yǎng)產(chǎn)品：山寨療養(yǎng)、山地綠林度假、山地綠林保健。

2.生態(tài)建設(shè)措施。注重生態(tài)自然旅游資源與環(huán)境保護。保護現(xiàn)有自然環(huán)境，荒山荒地應(yīng)抓緊實現(xiàn)以森林覆蓋為主的綠化，最大限度地增加林地面積，做好造林，撫育工作，使地形地貌不受到破壞，山石水體不受到污染，動植物生長不受到阻礙，生態(tài)系統(tǒng)平衡不受到傷害。例如，在山體上種植一些茶園，既可以傳承茶文化，也可以保護生態(tài)自然資源。總體目標：藍天碧水，林深草密，清新自然。注重水體資源與環(huán)境保護。水質(zhì)治理是切入點，水體質(zhì)量一旦遭到破壞，其凈化的代價往往非常大，對于旅游業(yè)的發(fā)展也將形成最大障礙。例如，通過在水體中種植可以凈化水體的藻類，放養(yǎng)魚類，既可以開發(fā)成為休閑垂釣中心，也可以保持水體資源環(huán)境的平衡發(fā)展。在旅游景區(qū)和瀏覽道路的景觀范圍內(nèi)，嚴禁開采山石，要保持山體風貌的整體性和觀賞性。采用：“游住分離模式”，最好還要在山上建各類接待設(shè)施。

3.人文元素及其環(huán)境保護。保護人文社會資源。注重保護民俗民風博物館：如氏祠等幾個姓氏的的幾十本草族譜、族規(guī)界碑及期修祠紀念碑。保護當?shù)剜l(xiāng)土民情，其中古樸民居、居民的生活活動方式，也是生態(tài)旅游景觀中被觀賞的對象，是景點。充分挖掘當?shù)貧v史文化內(nèi)涵，組織專門機構(gòu)，專人，分門別類進行收集整理歷史文化與民眾資源、編輯、出版相關(guān)文化、民風民俗、民間藝術(shù)、人物詞典、小說使其成為旅游產(chǎn)品的組成部分，即可提高旅客的探迷，探知興趣，同時也是提高旅游區(qū)文化品位的需要。

傳承文化典故。以當?shù)剞r(nóng)耕文化的石磨，水車，風車，織布機等古老的勞動工具，作為風俗風情展示，傳承農(nóng)耕文明，發(fā)揚當?shù)仫L俗風情。“五老樹”、“銀杏至尊”等神話傳說的典故，通過摩巖石刻的生態(tài)景觀設(shè)計方法，傳承銀杏谷文化，發(fā)揚中國傳統(tǒng)。

嚴禁毀壞文物，杜絕人工建。設(shè)與周圍環(huán)境不協(xié)調(diào)狀況。入口大門的設(shè)計、雕塑、小品的設(shè)計以千年銀杏村的銀杏葉為設(shè)計元素，將現(xiàn)代的大門、雕塑，通過融入人文元素的設(shè)計方法，設(shè)計成為既生態(tài)，又具有人文元素的生態(tài)景觀設(shè)計。

【參考文獻】

[l]武星寬.設(shè)計美學導論[M].武漢理工大學出版社，2006.

第7篇：加強歷史文化保護傳承范文

一、文化遺產(chǎn)保護的總體目標

到2010年，在對文化遺產(chǎn)資源全面普查的基礎(chǔ)上，建立完備的文化遺產(chǎn)資源檔案和數(shù)據(jù)庫；重要文物保護單位險情基本排除，搶救一批珍貴、瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目；文化遺產(chǎn)保護法制建設(shè)不斷得到加強，文化遺產(chǎn)保護的長效管理機制逐步建立；文化遺產(chǎn)保護和展示的基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，文化遺產(chǎn)保護隊伍整體素質(zhì)有較大的提高。到2015年，初步實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護的法制化、科學化和規(guī)范化，以政府保護為主、全社會共同參與的文化遺產(chǎn)保護體制基本形成，保護文化遺產(chǎn)成為各級政府及社會各界的共識和自覺行動，文化遺產(chǎn)對經(jīng)濟社會發(fā)展的促進作用顯著增強。

二、加大物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護力度

（一）加強文物資源調(diào)查研究。20*年抓好文物資源普查試點，三年內(nèi)完成調(diào)查、登記工作，建立完整的文物資源檔案和數(shù)據(jù)庫。推進文物普查成果轉(zhuǎn)化，根據(jù)文物的歷史、藝術(shù)、科學價值公布為不同級別的文物保護單位，尚未公布為文物保護單位的不可移動文物，由所在地政府行政部門予以登記并公布，建立檔案。研究制定切實可行的保護措施，保護不可移動文物本體及周邊環(huán)境的完整性。

（二）制定科學的文物保護規(guī)劃，根據(jù)文物資源狀況，結(jié)合各地實際，制定文物保護總體規(guī)劃，將其納入當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃、城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，并與環(huán)境保護、基礎(chǔ)設(shè)施改造、旅游發(fā)展等規(guī)劃相銜接。要統(tǒng)籌安排各級文物保護單位保護規(guī)劃的編制工作，市人民政府具體組織省級文物保護單位保護規(guī)劃的編制，經(jīng)省文物行政部門審核同意；報省政府批準后實施。文物保護利用要嚴格按照規(guī)劃實施、禁止過度開發(fā)和不合理利用破壞文化遺產(chǎn)。

（三）正確處理文物保護和基本建設(shè)的關(guān)系，各級政府和有關(guān)部門要注重基本建設(shè)中的文物保護工作，嚴格執(zhí)行重大建設(shè)工程項目審批、核準和備案制度。凡涉及文物保護事項的基本建設(shè)項目，必須依法在項目審批前征求文物行政部門意見，進行必要的考古勘探、發(fā)掘并落實文物保護措施以后方可實施，基本建設(shè)工程涉及的文物保護單位要盡可能實施原址保護，因特殊情況需要拆遷和拆除的應(yīng)依法履行審批程序，并注意保存文物的歷史信息，建立完備的文物檔案。

（四）切實抓好重點文物維修保護工程，按照全面保護、重點維修的原則，當前重點維修保護一批文化內(nèi)涵豐富、利用潛力較大、急需搶救的重點文物保護單位，排除重大文物險情。規(guī)范文物維修工程的管理，完善工程審批程序，建立健全文物保護維修招投標和工程監(jiān)理、驗收制度。實施文物維修保護工程勘察設(shè)計、施工單位資質(zhì)認證，文物維修保護項目必須由取得相應(yīng)資質(zhì)的設(shè)計、施工單位承擔，確保工程質(zhì)量。

（五）推進歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）保護工作，在推進城市文化和社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，要切實保護好歷史文化遺產(chǎn)及其環(huán)境，把保護好歷史文化名城（名鎮(zhèn)、名村）、歷史文化街區(qū)等文化遺產(chǎn)作為城市化戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，建設(shè)行政主管部門將會同文物部門啟動我市歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)（名村）的普查工作，摸清我市歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)（名村）底數(shù)。公布第一批市級歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)（名村）。積極指導和推動保護規(guī)劃的落實，對歷史民居、臨街店鋪及公共建筑進行保護性修復，對基礎(chǔ)設(shè)施進行建設(shè)和改造，對環(huán)境進行保護和整治，依法嚴肅查處違反保護規(guī)劃、隨意建設(shè)等各種破壞行為，建立群眾參與監(jiān)督和跟蹤檢查制度，調(diào)動廣大群眾參與保護的積極性。

（六）進一步加強博物館建設(shè)，積極發(fā)展博物館事業(yè)，重點抓好*博物館建設(shè)，具備條件的縣（市）區(qū)建設(shè)填補博物館門類空白和體現(xiàn)行業(yè)特性、區(qū)域特點的專題性博物館，鼓勵設(shè)立非國有博物館，加強民族民俗類博物館建設(shè)，搶救保護民族民間文化遺產(chǎn)和民間手工藝，改善博物館陳列條件，充實、豐富、創(chuàng)新展覽內(nèi)容，強化精品意識，不斷推出適應(yīng)社會需求的陳列展覽。提高博物館服務(wù)水平，堅持向未成年人等特殊社會群體減、免費開放，充分發(fā)揮博物館在加強未成年人思想道德建設(shè)中的作用。

（七）強化館藏文物的保護和管理，根據(jù)本地館藏文物狀況，建設(shè)設(shè)施完善、達到國家安全技術(shù)防范標準的文物庫房，提高館藏文物保管條件。規(guī)范館藏文物保護管理，建立和完善保管制度，落實文物安全責任制，實施文物調(diào)查及數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)建設(shè)項目，建立全市博物館文物信息數(shù)據(jù)庫，制定和完善保護措施。積極推廣科學技術(shù)在館藏文物研究、保護、展示等方面的應(yīng)用，提高館藏文物保護的科技含量。

（八）加強文物市場的調(diào)控和管理。依法實施文物流通市場行政許可，嚴格把握準入條件。加強文物流通領(lǐng)域的管理和執(zhí)法檢查，規(guī)范文物市場秩序，取締非法文物市場。規(guī)范文物經(jīng)營和民間收藏行為，完善文物出入境鑒定審核工作，依法加強對文物銷售、拍賣前的審核備案，嚴防珍貴文物流失，做好社會文物征集工作，補充藏品缺項。

三、努力建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度和保護體系

（一）制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實施規(guī)劃。要制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃，積極推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，探索弘揚傳統(tǒng)文化的有效措施，制定長遠保護目標和階段性工作任務(wù)，以我市民族民間文化保護工程為抓手，帶動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的整體開展，逐步建立起比較完備的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度和保護體系。

（二）認真開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查，全面了解和掌握本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源狀況，確定一批具有較大歷史價值、特色鮮明，又處于瀕危狀態(tài)、急需搶救的項目，制定保護名錄，并運用各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄，建立全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資料和數(shù)據(jù)庫。

（三）建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系，要按照《*市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報評審暫行辦法》，嚴格評審標準和程序，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作進行認定，建立市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，逐步形成我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄體系。

（四）加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、認定、保存和傳播。要切實加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，加大相關(guān)學科建設(shè)力度；對各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行科學認定，制定專門保護方案，通過多種方式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保存。建立健全實物資料征集和保管制度，防止珍貴實物與資料遭到毀棄或流失；要充分發(fā)揮各級公共文化機構(gòu)的作用，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行研究、展示和傳播，有條件的地方可以建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料庫、博物館或展示中心。

（五）建立科學有效的傳承機制，要重視建立以人為核心、科學有效的傳承機制，采取鼓勵代表作傳承人（團體）對列入各級名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作進行傳習活動，開展創(chuàng)建民間傳統(tǒng)文化之鄉(xiāng)等活動，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人。要加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作隊伍的建設(shè)，建立科學完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作人才培訓體系。

四、落實責任，進一步加強對文化遺產(chǎn)保護工作的領(lǐng)導

（一）強化政府行為，把文化遺產(chǎn)保護工作列入重要議事日程。各級政府和有關(guān)部門要高度重視文化遺產(chǎn)保護工作，制定文化遺產(chǎn)保護的近期、中遠期目標及基本任務(wù)，為切實加強對我市文化遺產(chǎn)保護工作的領(lǐng)導，成立市文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)導小組,市政府主管領(lǐng)導任領(lǐng)導小組組長，市直有關(guān)部門分管領(lǐng)導為領(lǐng)導小組成員（領(lǐng)導小組成員名單附后），定期研究文化遺產(chǎn)保護工作的重大問題，統(tǒng)一協(xié)調(diào)文化遺產(chǎn)保護工作。各世界文化遺產(chǎn)地和歷史文化名城所在地及文化遺產(chǎn)較多的縣（市、區(qū)）人民政府也要建立相應(yīng)的文化遺產(chǎn)保護協(xié)調(diào)機構(gòu)，切實把文化遺產(chǎn)保護的各項措施落到實處。

（二）加強協(xié)調(diào)配合，共同做好文化遺產(chǎn)保護工作。文化遺產(chǎn)保護涉及面廣，各有關(guān)部門要各司其職，各負其責，齊心協(xié)力支持文化遺產(chǎn)保護工作。文化、文物部門要切實承擔起對文化遺產(chǎn)保護的主導職責，落實文化遺產(chǎn)保護的各項法規(guī)制度。建設(shè)、規(guī)劃、交通、水利、國土資源等部門，在制定城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃和審批建設(shè)工程時，應(yīng)主動征求文物部門意見，涉及文物保護時應(yīng)依法征得文物部門的批準。公安、工商、海關(guān)等部門要加強文物安全的綜合治理，加大打擊文物犯罪的力度。旅游、宗教等部門要依法合理有效地利用文物資源，確保不對文物造成損害。教育部門要將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護知識納入教學計劃，編入教材。新聞媒體要加大宣傳文化遺產(chǎn)保護的力度，發(fā)揮輿論監(jiān)督作用。

第8篇：加強歷史文化保護傳承范文

關(guān)鍵詞：茶文化；遺產(chǎn)保護；法律；策略

我國自漢代就有喝茶的習慣，唐代茶進入了尋常百姓家中。在這一過程中形成的茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。保護和傳承茶文化對社會發(fā)展具有重要意義。

1茶文化遺產(chǎn)法律的保護范圍

茶起源于中國。我國茶文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，既包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)如與茶具、與茶有關(guān)的遺址等，也包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如茶葉的制作工藝、泡茶的技藝，與茶有關(guān)的故事和傳說以及與茶有關(guān)的民俗、禮儀、詩詞曲賦和茶畫等。這些都是茶文化遺產(chǎn)法律保護的范圍。關(guān)于茶文化遺產(chǎn)保護，物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對來說比較容易實現(xiàn)。而對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如其中的詩詞曲賦和茶畫等由于已經(jīng)固化，也容易實現(xiàn)保護，但對于茶文化遺產(chǎn)中相關(guān)的技術(shù)，與茶有關(guān)的民俗的保護相對比較難以實現(xiàn)，因為這些需要人們不斷實踐和傳承，這樣才能使茶文化在傳承中實現(xiàn)創(chuàng)新，使茶文化更具有生命力。同時，茶文化內(nèi)容豐富，其存在決定于多方面的因素，外界條件的改變就有可能導致茶文化遺產(chǎn)發(fā)生變化，甚至出現(xiàn)毀滅性的破壞。特別是在目前受市場經(jīng)濟和利益的影響，往往單純從經(jīng)濟利益角度出發(fā)，對茶文化進行無節(jié)制的開發(fā)，使茶文化遺產(chǎn)受到了破壞。為適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，必須運用法律手段來解決茶文化遺產(chǎn)保護過程中出現(xiàn)的問題，使茶文化遺產(chǎn)在保護中實現(xiàn)創(chuàng)新，為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)。

2茶文化遺產(chǎn)法律保護的必要性

2.1通過法律保護茶文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)傳承保護的現(xiàn)實需要

茶與飯在我國并稱,足以說明茶在我國人民生活中的重要性。在長期的發(fā)展過程中，我國不同的民族和地區(qū)在飲茶習俗、與茶有關(guān)的禮儀方面不盡相同，這些不同正是充分體現(xiàn)了一個民族和地區(qū)的歷史文化、信仰、生活習慣甚至心理特征。可以說茶文化是我國民風、民俗、民情的具體體現(xiàn)。同時，在我國茶文化發(fā)展過程中衍生出了許多與茶有關(guān)的文化藝術(shù)作品，如茶詩被稱為我國歷史文化的一絕，以茶為內(nèi)容的詞曲賦被譽為我國的國粹，茶畫被視為我國的瑰寶。許多內(nèi)容經(jīng)過專家學者整理，已經(jīng)拍攝成影視作品在國內(nèi)外廣泛傳播。可以說對茶文化遺產(chǎn)進行保護對于傳承研究我國豐富的歷史文化，保持中華民族文化的延續(xù)性，實現(xiàn)茶文化遺產(chǎn)對藝術(shù)審美的再造都具有重要意義。

2.2茶文化遺產(chǎn)法律保護對社會和諧和經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義

茶文化內(nèi)涵豐富，與茶有關(guān)的故事更是意義深遠。如炎帝嘗百草中毒而得茶的故事，就體現(xiàn)了中華民族大愛邊疆的博襟，客來敬茶就是我們中華民族待人接物的基本禮儀。特別是茶文化所推崇的平和清靜是中華民族傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)。品茶所形成的品味人生則是引導人們對人生哲學的思考。這些都對于促進人們之間的理解和交往，對構(gòu)建和諧社會具有重要的促進作用。同時，茶作為一種商品，加強茶文化遺產(chǎn)的合理開發(fā)利用，對于促進茶產(chǎn)業(yè)和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展具有重要的促進作用。如安溪的鐵觀音、杭州的龍井、武夷山的大紅袍、宜興紫砂壺，不僅是當?shù)氐慕鹱终信疲ㄟ^商業(yè)化運作，已經(jīng)成為地區(qū)經(jīng)濟的重要拉動力。許多地區(qū)制茶工藝、泡茶技藝已經(jīng)成為一種藝術(shù)標簽和商業(yè)表演技藝。所以，對茶文化遺產(chǎn)進行法律保護更具經(jīng)濟和社會效益。2.3茶文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀決定了必須運用法律手段進行保護茶文化具有的巨大商業(yè)開發(fā)價值，這種價值也使得許多利益團體瞄準了這點。但茶作為一種特殊的歷史文化，具有特定的文化內(nèi)涵和地域特征，如果拋開了這些而單純從利益的角度去開發(fā)，就會使茶文化遺產(chǎn)失去了其價值所在。可在現(xiàn)實中談到茶文化遺產(chǎn)，人們更多地把注意力放在了開發(fā)利用上，過度開發(fā)是當前的現(xiàn)實，這樣最終會導致茶文化遺產(chǎn)價值的喪失。另外，受傳統(tǒng)觀念的影響，我國對茶葉的制作工藝比較重視保護，而對于茶文化的保護卻不重視，許多技藝傳承觀念、方式落后，難以保持文化的完整性，更難實現(xiàn)新的創(chuàng)新。許多茶產(chǎn)地不注重環(huán)境的保護，使許多茶文化物質(zhì)遺產(chǎn)、茶文化景觀發(fā)生不可恢復的損壞。茶文化遺產(chǎn)保護手段單一、方式落后，效率不高等問題十分嚴重。而要解決這些問題，就是要適應(yīng)當前形勢發(fā)展的需要，以法律制度為基礎(chǔ)，實現(xiàn)茶文化遺產(chǎn)保護和合理利用。

3茶文化遺產(chǎn)法律保護策略

3.1加強茶文化遺產(chǎn)保護立法工作

實現(xiàn)對茶文化遺產(chǎn)法律保護，完善立法是基礎(chǔ)。就目前我國茶文化遺產(chǎn)保護法律來說，并沒有專門的相關(guān)法律，在《刑法》、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》、《文物保護法》《治安處罰法》和最高院相關(guān)的法律解釋中雖然有相關(guān)的保護規(guī)定，但這些規(guī)定只是針對所有的物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所做出的統(tǒng)一規(guī)定，并不是專門針對茶文化遺產(chǎn)保護所設(shè)定。當然，在一些產(chǎn)茶重要地區(qū)，從保護茶文化遺產(chǎn)方面出臺了一些地方性的法規(guī)，但這些法規(guī)的效力僅具有區(qū)域性，效力不高，難以適應(yīng)茶文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)實需要。我國作為茶的起源國，茶產(chǎn)業(yè)地位重要，茶文化影響深遠，但對茶文化遺產(chǎn)保護的立法卻是空白，結(jié)合這一實際和發(fā)展的需要，應(yīng)當制訂《茶文化遺產(chǎn)保護法》，這對于茶文化遺產(chǎn)的保護和傳承將具有重大促進意義。茶文化遺產(chǎn)是特殊的文化遺產(chǎn)，其中的技藝、工藝和品牌等往往與具體的傳承人和地域有關(guān)。而《茶文化遺產(chǎn)保護法》作為一部專門性的法律，在其制訂上必須充分體現(xiàn)茶文化遺產(chǎn)的特殊性，把握好以下幾個基本原則：一是堅持利益平衡的原則。也就是說在立法上必須充分尊重和保護茶文化遺產(chǎn)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的利益，但在利益的保護設(shè)置上應(yīng)當適當。要充分平衡好傳承人和其它社會群體的利益，使其和諧發(fā)展。二是充分尊重民眾意愿的原則。我們茶文化內(nèi)容豐富，各地區(qū)差別較大，這是我國茶文化遺產(chǎn)的特點，也是茶文化遺產(chǎn)法律保護的難點，所以在立法上要進行充分調(diào)研，聽取民眾的建議，遵循民眾的意愿，從而實現(xiàn)對茶文化遺產(chǎn)原產(chǎn)地特色的保護。三是繼承和發(fā)展關(guān)并重的原則。茶文化遺產(chǎn)具有濃厚的歷史積沉，但這種文化遺產(chǎn)只有結(jié)合實際不斷創(chuàng)新才能實現(xiàn)升華，體現(xiàn)價值所在。如“黃山茶禮”就是在繼承中創(chuàng)新發(fā)展的成功典范。所以在立法中應(yīng)當一方面加強保護，另一方面應(yīng)當在保護基礎(chǔ)上促進其發(fā)展。

3.2完善茶文化遺產(chǎn)的傳承機制

茶文化遺產(chǎn)法律保護中的一個重要內(nèi)容就是文化遺產(chǎn)傳承人權(quán)利的保護問題，只有真正解決了這一問題才能使茶文化遺產(chǎn)保護落到實處。而要解決這一問題關(guān)鍵要把握好以下幾點：一是茶文化遺產(chǎn)傳承人的準確認定問題。關(guān)于傳承人的認定《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》做出了相關(guān)的規(guī)定。但針對茶文化遺產(chǎn)保護的實際，筆者認為這個傳承人應(yīng)當在對這個遺產(chǎn)項目掌握程度具有相當?shù)目刂颇芰Γ湓谶@一行業(yè)內(nèi)具有較強的影響力，具有特殊的代表性；同時，這一傳承人應(yīng)當愿意積極主動的參與茶文化遺產(chǎn)宣傳和展示活動，并從傳承發(fā)展的歷史高度去完成這一項目的繼承和發(fā)展。二是保護傳承人的權(quán)利、明確義務(wù)。茶文化遺產(chǎn)的保護是一項社會事業(yè)，要從社會發(fā)展的角度去保護傳承人的權(quán)利，防止出現(xiàn)某些傳承人因為項目的傳承人而形成生活的困難，喪失生活的尊嚴。要通過法律的手段，保證傳承人的基本生活，甚至應(yīng)當適當高于其它人的生活質(zhì)量，從而增強傳承的自信心，增強自信力。要通過法律方式明確傳承人的義務(wù)，也就是傳承人應(yīng)當承擔傳承的義務(wù)。這種義務(wù)包括定期向社會進行公開演示與宣傳，同時從項目發(fā)展壯大的角度，合理確定好接班人，使項目得以發(fā)展和創(chuàng)新。三是明確傳承人合理的利益分享。建立傳承人合理的利益分享機制符合社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，也有利于茶文化遺產(chǎn)有效保護。應(yīng)當通過法律的方式，對傳承人與有關(guān)市場主體達成的開發(fā)約定進行保護，并保障其得到合理的利益份額。但同時在開發(fā)要始終堅持保護為主，合理開發(fā)的原則，防止出現(xiàn)為了商業(yè)利益所進行的破壞性的過度開發(fā)。同時要通過法律手段明確傳承人權(quán)利的保障機制，通過經(jīng)濟、行政、法律等手段保護傳承人的合法權(quán)利。

3.3通過法律手段加強對優(yōu)質(zhì)名茶產(chǎn)地的保護

優(yōu)質(zhì)名茶產(chǎn)地是茶文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。這里最有代表性的當屬云南的思茅地區(qū)，這一地區(qū)被譽為“古老的茶葉博物館”，這里以最古老的茶樹和歷史最悠久的茶園和茶樹品種最多而著稱。這些都形成了特有的歷史文化資源，具有較高的經(jīng)濟價值。隨著社會不斷發(fā)展，加強優(yōu)質(zhì)名茶產(chǎn)地地理標志及商業(yè)秘密的保護就成為茶文化遺產(chǎn)保護的重要方面。關(guān)于茶文化遺產(chǎn)保護在巴黎公約、馬德里協(xié)定、里斯本協(xié)定、TRIPS協(xié)定等國公約中都有明確的規(guī)定。作為我國來說，簽訂的一些多邊和雙邊協(xié)定對此都有原則的規(guī)定。商標法，馳名商標保護法都提出了一些保護措施。根據(jù)這些國際條約和國內(nèi)法律等，優(yōu)質(zhì)名茶產(chǎn)地可以通過申請注冊證明商標或集體商標的方式，實現(xiàn)對優(yōu)質(zhì)名茶產(chǎn)地地理標志的保護。取得名茶原產(chǎn)地域地理標志后，一方面可以體現(xiàn)某一茶產(chǎn)品的產(chǎn)地來源，也可以體現(xiàn)其產(chǎn)品的質(zhì)量、信譽等，同時也可以實現(xiàn)相關(guān)商業(yè)秘密的保護，保護其品牌價值。經(jīng)過實踐證明，這也是十分可行的，如“杭州龍井”、“信陽毛尖”等商標就不但解決了地理標志的產(chǎn)權(quán)歸屬問題，也很好地實現(xiàn)了商業(yè)權(quán)利的保護。同時，許多地區(qū)還圍繞優(yōu)質(zhì)名茶產(chǎn)地域保護出臺了地方性的規(guī)定，這些都促進了對茶文化遺產(chǎn)的有效保護。通過法律手段實現(xiàn)對茶文化遺產(chǎn)的保護，是適應(yīng)當前形勢發(fā)展需要，是實現(xiàn)保護目的最有效的方法。作為茶文化的起源地，通過相關(guān)法律機制的建立必將促進茶文化遺產(chǎn)進一步傳承和發(fā)展。

參考文獻

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第9篇：加強歷史文化保護傳承范文

（一）

磐安自古有“界三郡而鄰五邑”之稱，雖然建縣時間不長，但歷史悠久，早在4000多年前，先輩們就已在文溪、好溪和夾溪兩岸繁衍生息，至今留存著一批古村落和古建筑，猶如珍珠一般散落在大山之間。每一個古村落都是一部積淀著厚重歷史的書籍，是不可再生的歷史文化遺產(chǎn)。據(jù)第三次文物普查情況看，全縣以宅第民居和壇廟祠堂為主的古建筑，分別有276處和88處，兩者占了古建筑總數(shù)的86?郾1%。這些古人留下的祠堂、民居有的因年久失修成了危房；有的因無人監(jiān)管，內(nèi)部精美構(gòu)件屢遭盜竊，加上前些年來，隨著城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)進程的加快推進，由于少數(shù)干部群眾對古村落、古建筑保護的認識不足，存在著隨意拆除毀壞古建筑、古遺存的現(xiàn)象，造成這些寶貴的歷史文化遺產(chǎn)不斷消亡或流失。據(jù)不完全統(tǒng)計，全縣共有30多個宗祠、20余個古民居群在新農(nóng)村建設(shè)中被拆除損毀。這對于我們來說，失去的不僅僅是古人留下的老房子，更是千百年積累而成的歷史文化，我們可以短時間內(nèi)造一座鋼筋水泥的現(xiàn)代化建筑，或是花費巨大的財力物力仿建起一座座假古董，但永遠不可能再造一個有深厚歷史文化底蘊的古村落。我們深刻認識到，只有加強歷史文化村落的開發(fā)利用工作，才能讓這些傳承著深厚歷史文化底蘊的古村落得以完整地保護，避免慘遭破壞的厄運，重新煥發(fā)出新的生機和活力。因此，近幾年我們把加強歷史文化村落的保護利用作為秀美鄉(xiāng)村建設(shè)的重點工程、龍頭工程和精品工程來抓，通過突出抓好一批具有深厚文化積淀、地方特色濃郁的歷史文化村落的保護利用，走出了一條具有磐安特色的秀美鄉(xiāng)村建設(shè)的新路子。

堅持科學規(guī)劃“一幅圖”，著力夯實保護利用基礎(chǔ)。規(guī)劃是基礎(chǔ)、是前提，由于歷史文化村落具有歷史性、唯一性和不可復制性，因而搞好規(guī)劃顯得尤為重要。我縣在深入調(diào)查文化資源、民俗習慣、特色產(chǎn)業(yè)、配套項目的基礎(chǔ)上，編制出臺了全省第一個縣級保護利用規(guī)劃，以規(guī)劃來指導保護、來規(guī)范利用。一是注重前瞻性。為了使歷史文化村落保護利用經(jīng)得起歷史的檢驗，確保綜合效益的最大化，我縣專門聘請了著名的規(guī)劃專家洪鐵城、古建筑專家鄭艷芳為技術(shù)顧問，實地走訪考察，提出規(guī)劃指導意見，為做好歷史文化村落保護利用工作指導會診、把脈把關(guān)，做到著眼長遠、一次規(guī)劃、分步實施、長期受益。同時，積極學習借鑒省內(nèi)外先進地區(qū)的規(guī)劃理念和成功做法，早在2009年，縣委領(lǐng)導就帶隊赴成都考察“五朵金花”；這幾年又相繼組織相關(guān)村干部和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導到杭州西湖、西溪濕地、桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)、紹興新未莊等地參觀考察，使各級干部拓寬視野，樹立科學的保護利用理念。二是突出鄉(xiāng)土性。我縣的歷史文化村落散落在不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在區(qū)位、自然、歷史、風俗、文化等方面都存在一定的差異，有著自己的特色和風韻。我們按照“尊重歷史、尊重現(xiàn)實、修舊如舊、體現(xiàn)特色、提高品位”的要求,根據(jù)不同村落類型,專門編制了保護規(guī)劃，將重點保護的24個歷史文化村落，分為文化古跡類、特殊建材建筑類、古建筑古民居類、特殊地形地貌類、古樹名木群落類、特色產(chǎn)業(yè)類等6個類型，按照不同要求進行保護利用。在規(guī)劃設(shè)計中，堅持原真性和整體性，嚴格保護古建筑、古遺跡，使建設(shè)項目與鄉(xiāng)村各種元素有機融合，與古建筑保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一。三是體現(xiàn)操作性。規(guī)劃不能光寫在紙上，關(guān)鍵要落在地上。縣財政安排了專項經(jīng)費，給24個村編制了高起點、高質(zhì)量的專項規(guī)劃和具體的實施方案，甚至對單條街、單個區(qū)塊，乃至一個四合院、一幢樓都編制了詳細的保護利用方案。同時，在規(guī)劃編制過程中，堅持走群眾路線，將群眾的意見建議與專家的思想融為一體，體現(xiàn)到規(guī)劃當中，使規(guī)劃更具可操作性。如雙峰鄉(xiāng)投資100多萬元編制了古民居保護方案，并投資10多萬元制訂了古街單體保護方案。

堅持工作推進“一張表”，切實提升保護利用水平。按照整體規(guī)劃、分步實施、有序推進的原則，我們對全縣24個歷史文化村落在空間發(fā)展、重點項目、工作時序等方面作了統(tǒng)籌安排，列出了保護利用工作時間表，突出重點，精心實施，努力打造具有濃郁鄉(xiāng)土氣息、體現(xiàn)歷史文化積淀的歷史文化村落，努力提升保護利用工作水平。一是有序開展古建筑保護修繕。按照“搶救瀕危建筑、保護重要建筑、維護一般建筑”原則，對重點保護對象開展整體修繕，就地取材，修舊如舊；對古建筑相對集中的村落，采取連片保護的方法，對經(jīng)濟條件好的村采取建新區(qū)、保老區(qū)的辦法，保留其原始性、真實性和完整性；對散落在鄉(xiāng)野民間的古建筑，有保護價值而沒有實力保護的，先維持原狀，不隨意拆除。全縣先后投入3000多萬元，修復了玉山古茶場、櫸溪孔氏家廟、大皿清德堂等一批文物保護建筑，以及管頭、梓譽、墨林、橫路等村的一批古民居。同時，拆除與古建筑不協(xié)調(diào)的各類建筑2?郾3萬平方米，對1500多間新建房屋立面進行改造，使新建房屋與古村落風格保持協(xié)調(diào)一致。二是積極抓好歷史文化挖掘傳承。我縣櫸溪、佳村、馬塘、大皿等村有優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化，我們發(fā)動民間力量成立了“羊愔文化”、“茶文化”、“龍文化”等研究會，組織專門班子開展史料整理與文化挖掘，《玉山古茶場》、《沉浮櫸溪》、《狀元故里》、《磐安建筑遺產(chǎn)》等專著陸續(xù)出版。櫸溪、管頭等村建立了農(nóng)耕文化展覽館，林宅、浮牌等村建立了村史檔案室，使歷史文脈得以較好地傳承。我們還將“非物質(zhì)文化表演傳承培訓”納入農(nóng)民素質(zhì)提升工程的重要內(nèi)容，在深澤、玉山等地專門組建了民俗文化表演隊，推出了“煉火”、“龍虎大旗”、“先鋒”、“大祭馬”等傳統(tǒng)節(jié)目。三是同步推進周邊環(huán)境科學整治。協(xié)調(diào)保護歷史文化村落周邊環(huán)境風貌，按照一村一品、一村一韻、一村一景的要求，突出抓好“凈化、潔化、綠化、美化”等工程，充分利用各村的山形地勢和天然植被，保持原有錯落有致的宜人布局、優(yōu)美的山水風光，做到不拆房、不挖路、不開山、不填塘、不砍樹，盡量保持自然風貌，彰顯農(nóng)村自然特色；村內(nèi)空地堅決克服“水泥化”傾向，多留綠地和水面，街道和人行道盡量用烏石或鵝卵石砌筑。積極引導農(nóng)戶在庭院、道路、村公共用地植樹種草，努力使村莊更美、更綠、更和諧，充分體現(xiàn)“采菊東籬下，悠然見南山”的田園意境。

堅持上下聯(lián)動“一盤棋”，努力形成保護利用合力。按照“政府主導、農(nóng)民主體、社會參與”的原則，我們探索建立了一系列工作機制，整合資源，全縣上下聯(lián)動形成合力，強化要素保障，確保歷史文化村落得到有效保護。一是建立縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村三級組織領(lǐng)導機構(gòu)。專門成立了以縣委副書記為組長，分管副縣長為副組長，縣農(nóng)辦為牽頭單位，縣財政、文化、旅游、國土等11個部門為成員的領(lǐng)導小組；有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村也成立了相應(yīng)組織機構(gòu)，明確職責，分工落實。實行縣領(lǐng)導和機關(guān)部門結(jié)對聯(lián)系制度，在項目規(guī)劃、資金籌措、技術(shù)指導等方面開展結(jié)對幫扶，推動工作開展。二是建立政府主導、社會參與、農(nóng)民自籌的多元籌資機制。歷史文化村落保護利用必然要投入巨資，這不是一家一戶力所能及。2010年，我縣專門制訂出臺了實施意見，財政補助項目由原來的5項增加到22項；補助標準由原來按投資額1/3左右提高到1/2以上；扶持年限也由1年延長至2—5年。近三年我縣歷史文化村落建設(shè)總投資達1?郾7億元，其中財政性資金投入6000多萬元。與此同時，積極鼓勵社會資金參與歷史文化村落保護利用。近三年，金融部門為歷史文化村落建設(shè)提供貸款達7000多萬元。另外，我們還積極發(fā)動農(nóng)民自籌，通過“地級差”有償安置宅基地，全縣共籌集建設(shè)資金5700多萬元；對那些不愿意搬出古民居的農(nóng)戶，引導他們自行修繕保護，經(jīng)費由政府和農(nóng)戶各出一半。如雙峰鄉(xiāng)采取這種模式，農(nóng)民出資100多萬元對100多間古民居進行了保護修繕。三是建立統(tǒng)籌安排的用地保障機制。發(fā)展空間不足、用地指標緊缺，是影響和制約我縣經(jīng)濟社會發(fā)展的一大突出問題。為確保歷史文化村落保護利用工作順利推進，我們安排了專項用地指標，并視年度建設(shè)規(guī)模擇機追加。同時，大力引導高山遠山農(nóng)民下山搬遷，鼓勵建設(shè)農(nóng)民公寓和平面式安置，盡可能為歷史文化村落保護利用提供更多的用地指標。近三年我縣爭取到的150畝建設(shè)用地復墾指標，大部分用于歷史文化村落保護利用。四是建立獎優(yōu)罰劣的聯(lián)動考核機制。縣農(nóng)辦與有關(guān)村簽訂了責任書，明確了年度目標任務(wù)，并對特色保護、文化挖掘等9個方面作了具體的技術(shù)要求，列入有關(guān)部門和鄉(xiāng)村干部創(chuàng)業(yè)承諾的重要內(nèi)容，實行鄉(xiāng)鎮(zhèn)部門聯(lián)動考核。同時，縣領(lǐng)導定期帶隊對歷史文化村落保護利用工作開展專項督查，縣督查局每季度進行督查通報，使這項工作有序順利推進。