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第1篇：設計與文化的關系范文

關鍵詞：傳統文化；設計美學；時代特色；發展融合

1設計美學的概述

1.1設計美學的概念

當人類自身發展到一定程度，時間、物質等條件的富余自然生出對生活需求的要求，當人類物質生活得到滿足，精神生活出現空缺急，由此產生對美的需求，學習研究創造美學的體系應運而生，即設計美學。設計是發現美，創造美，它將社會、生活、經濟、文化、歷史、現代科技、現代審美等種種因素加以理解融合，創造新的藝術作品，滿足人類對美的追求和精神的享受，設計使人類更加完整和豐富。

1.2設計美學的產生

人生存于世界，首先滿足生理層面的需求，其次是精神層面的需要。在衣食無憂的前提下，空余的時間與精力去追求精神層面的需要。隨著時間的推移，社會經濟的發展進步，人類已經不再困頓于基本的衣食住行范圍中，人類的思想緊跟著時代的發展變遷，取得跨時代的進步，對事物的要求不僅僅局限在單純的功能上面，自然生出對美好事物的追求。古人云：“愛美之心，人皆有之。”美是人類從古至今追求的永恒主題，喜愛美的事物是人之天性，正基于此，設計美學應運而生。嚴格來說，設計美學究竟從何時產生，人類又是從何時對設計美學概念產生意識，我們并沒能準確地對此查找追究，筆者認為，人類對美所有的追求遠比想象中的根源要深，時間要早，也許在人類有意識之初，便對事物之美存在潛在的意識覺醒。

1.3設計美學的種類

設計美學包含了很多種類，建筑設計美學、服裝設計美學，環境設計美學、視覺傳達美學等，生活中所能看到的、聽到的，觸摸到的，甚至腦海中所能想到的一切事物，都與其相關，遵循著形式美的法則將其轉化成物態，供鑒賞交流。如建筑設計，在遠古時期，始于人類的動物性，人類的祖先會尋找洞穴居住，這也是各類野生動物的生存方式，為遮風擋雨、躲避猛獸天敵的襲擊。人類發展至今，隨著科技進步、思維開拓，人類對于居住地有了更深層次的需求。服裝設計中，遠古時期的人類由赤身到以樹葉蔽體，現代社會則產生了專門以研究服裝之美的獨立體系。環境設計美學在當今也是極其重要的一個體系，人類由有地可居到對生存環境的美學研究，整個發展過程都離不開人類對于美的向往這一內在根源，它是推動著這一切發展的根本動力。

2中國傳統文化的概述

2.1中國傳統文化的概念

中國的傳統文化歷史悠久，內容體系龐大。何為文化，籠統來講，文化是一種包容性和綜合性極強的產物，它既是一種社會現象，也是一種歷史現象。人類發展至今，所經歷的民族歷史、風俗習慣、風土人情等皆包含其中。何為傳統，著名藝術家張授一先生對傳統的解釋，認為：“‘傳’即傳布和流傳，‘統’即一脈相承的系統。”傳統就是我們對我國前人的歷史、思想、文化、行為方式的傳承。

2.2中國傳統文化的歷史傳承

作為四大文明古國之一的中國，是一個具有五千年文明歷史的傳統國度，如果要用一個詞語來形容中國的傳統文化藝術，博大精深再恰當不過了。中國的傳統文化對整個中華民族，整個國家，乃至整個世界都是極為重要的至寶，上下五千年的文化歷史都包含其中，現代的人民應當從中學習，結合新的文化知識加以融合，增添生命力。經典的文化經得起時間漫漫長河的洗禮，不會因人類的向前發展而黯淡無光，中國的傳統文化藝術時至今日仍如璀璨星空般熠熠生輝。在未來的發展中，將如同生命的火種，一代一代相繼傳承。中華民族自古以來就是一個龐大的多民族，中華文化也是多民族傳統文化的交融碰撞，正如《中華民國解》中所稱的：“中華之名詞，不僅非一地域之國名，亦非一血統之種名，乃為一文化之族名。”

3設計美學與中國傳統文化的關系

設計與文化相輔相成，緊密相連，相互影響，不可分割。縱觀歷史，每個時代的設計審美都與該時代的文化傳統相聯系。經典的藝術作品體現所處時代整體的文化、歷史、思想和審美。任何一件藝術作品，皆能從中探其根源。例如，在考古學中，判斷未記載有朝代信息的出土文物，由于器物的造型及材質變化有著一定的歷史規律和發展順序，通過對統計材料的分析，找到合理的變化順序，就可以推導出它們之間相對的年代關系。在母系社會，當時的文化環境是以母性的生殖崇拜為背景，所以眾人皆以女性的結實粗壯為美。而在古代唐朝，從皇宮貴族到民間百姓，皆以胖為美，究其緣由，也與其文化背景關系甚密，唐朝國運繁榮昌盛，文化文明開放，統治者與人民百姓充滿自信，對于不同的事物兼并包容。每個時代的設計美學都與該時代的文化背景息息相關。由于設計美學本身具有文化的一些特征，也就承擔著如文化一般的傳承使命與時代印記，對設計的審美追求從未能離開所處的文化背景和時代環境。綜上所述，文化是設計美學的土壤，美學在文化中汲取精華，吸收養分，發展壯大。追求設計的美學是人類自身的行為，人類生活在特定的時代背景條件下，言行與思維毫無疑問帶有這個時代文化的烙印。

4結語

設計美學源于生活，凝聚的作用力反作用于生活，填補了人類的精神空白，秉承以人為本的設計原則，是物質與精神的和諧統一。設計的美學扎根于中國的文化土壤，更加豐富了整個的文化體系，并反哺文化土壤。設計美學與中國的傳統文化相輔相成，設計的美學思想依賴于人類生存的地域文化與傳承的民族文化。傳統文化作為設計美學思想的肥沃土地，自身也在經受時代的考驗，優勝劣汰，傳承至今的文化將成為人類日后學習和研究的營養源泉。古人云，前人栽樹后人乘涼，得此傳承，離不開前人的智慧，同時應肩負起傳承人的責任，承上啟下，一代一代，發展壯大，生生不息，不斷前行。

參考文獻：

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第2篇：設計與文化的關系范文

關鍵詞：建筑設計 環境藝術 關系

環境與人本就是和諧統一的，我們人類作為大自然的一部分，更應該對環境的保護倍加用心，才能讓人類的生活更美好，在建筑設計中人與自然環境的相互影響住到了設計的整個過程，但是要怎么樣才能實現人與環境之間的關系真正達到和諧統一呢？這就需要對環境與人之間的關系有一個系統的了解，環境與人之間的關系是相輔相成，相互依存的，只有認識這一點才能讓建筑設計在滿足人們使用功能的同時，更注重對環境的保護和與環境和諧統一。建筑設計通俗來講就是要解決室內空間的使用功能以及滿足人們對美觀的要求，在這一觀點的促進下城市文化和城市規劃才能朝著更健康的方向發展。

一、空間的概念

什么是空間的概念？著名建筑學者教授馮紀忠在講座提到——建筑空間，好比一把茶壺，壺體的空間大，壺嘴是一個小小的空間。空間一詞用于建筑是近百年前的事情了，后來城市設計，城市空間的植入，成為城市空間……一直以來，建筑被西方人視為實體，是塑造主體，建筑師雕塑像雕像描繪的建筑物本身。在上世紀末，建筑行業是經歷了一場革命，人們看到以前看不到的“空間”，建筑師以往的哲學大廈倒塌，一切似乎是“顛倒過來”一般。中國長期以來還沒有把建筑單體作為主體去描繪。中國建筑工匠的關注的是建筑之間的院落，李云珠已在“中國模式”說：“中國的建筑是在平面上展開的”中國建筑工匠，被認為是“庭院建筑與建筑之間”的締造者。中國古代建筑，以“家”為中心組織架構，“家”是指作為一個基本組織單元，由幾個四合院建筑構成，所謂“沒有院就構不成群”，而院和院的空間的感覺是不一樣的，所以產生了豐富多彩的建筑空間效果。西方建筑師更注重建筑單體，花很大精力在建筑單體的形狀。因此，西方建筑形式對于中國古代建筑形式而言顯得更加復雜。另一方面，在城市空間設計上，中國的城市發展比較早，中國很早就致力于建立城市空間。西方建筑師告訴我們什么是空間：這是一種圖地關系。房子作為實體，周邊環境為基礎，我們只看房子；如果房子作為基地，房子周邊的形狀出現了，這就是空間。

二、生態環境藝術

除了建筑本身的設計是要符合美學特質，其設施也要滿足生態環境基本要求，城市綠色空間系統是唯一的生活的城市基礎設施，在維護城市生態平衡和改善城市面貌方面，其他設備沒辦法來替代建筑在這方面的作用。在建筑設計的過程中這一重要支撐條件讓我們我們正在創造一個更和諧的生態環境。只有搞好城市綠化，創造美麗，清潔，健康，舒適的生活環境，才能更好地滿足人民的生活需要。目前全球環保人士呼吁保護我們的家園，地球是我們唯一的家園。作為一個設計師，尤其是建筑設計師，創造一個良好的生活環境，營造舒適生活空間是我們義不容辭的責任。

三、建筑設計與環境藝術的關系

綠色植物的季節性變化和易修剪的特點使其在營造建筑外部空間環境中成為必不可少的要素之一。獨特的地域景觀建筑的外部空間環境不僅同建筑形象有關，而且同建筑室外綠化景觀密切相關，空間環境的特定性是建筑不同于其他藝術門類的重要特征。生長環境和民族文化喜好的不同使各地域的自然植物景觀呈現出巨大的差異，而建筑與周圍自然環境的結合，不僅反映了人與自然的和諧關系，而且造就了豐富多彩的地域景觀。雖然現代資訊共享帶來人們生活方式、審美取向的日漸趨同，使建筑風格的同化現象不可避免，但迥異的建筑室內外綠化景觀卻為城市面貌帶來迥然不同的人文視覺景觀，這種不易消融的特點使其成為一幢建筑或一座城市最不易磨滅的印記。從城市區域規劃出發設想建筑與大環境的結合：建筑的整體輪廓上，與周圍的現有建筑呼應，立面上虛實對比、色彩處理與環境格調相協調，流線上，符合環境的肌理；從人的感覺出發想象建筑局部小環境的處理：通過人的生理和心理的感受塑造空間，“環境是指與人類密切相關的、影響人類生活和生產活動的各種自然（包括人工干預下形成的第二自然）力量（物質和能量）或作用的總和。”環境問題是一個復合而復雜的問題，環境問題的可變性也就決定了“環境問題實質是發展問題”認為自然界“是我們人類即自然界的產物本身賴以生存的基礎”人的存在和生命的延續都依賴于自然界所饋贈的給養；同時，自然界也只有被納入到人的生活軌跡中，才能成為人的現實生活要素。人類的建筑活動作為人類征服自然、改造自然的一種創造性勞動，毫無疑問具有明顯的實用功利目的，但同時又必須兼具審美意識和精神情趣。

四、節能生態型建筑的塑造

“生態建筑”不僅是指需要綠色植物的應用，更需要色彩變化帶來的美感，尤其重要的是要盡可能的應用環保材料。污染日益嚴重的今天，建筑設計師更有責任讓我們有一個健康的生活環境。建筑在能源消耗方面所在比重是巨大的，人類需要從一個健康的綠色建筑的舒適的家園的角度出發，才能不斷進步。人類生態節能建筑發展的第一階段是低能耗，零能耗水平，高能量消費水平的則是二、三階段，第四階段是生態建筑也就是現在的高能源效率階段，可再生資源的循環使用，在節約能源和節約資源方面具有重要性，尤其是在自然和人類的和諧發展方面更具有重要意義，可再生資源的應用很大程度上避免和減少施工過程中對自然環境的破壞。目前中國的建筑能耗約占總數的材料消耗量的15%，能建筑材料的生產占源消耗28%。，因此，發展綠色建筑，推進建筑節能，為解決中國的能源問題，改善環境等方面都具有非常重要意義。在中國的城市和城市化的快速發展的同時，人民生活水平的不斷提高，人們對住房的需求旺盛，使得中國建筑市場的規模進一步擴大，預計在2020年全國住房建筑面積690億平方米，這對于促進節能建設來說任務十分艱巨。我國生態建設的發展方面，應遵循可持續發展原則，充分體現生態平衡的綠色理念，充分體現人與建筑的和諧統一，通過發展建筑技術來實現建設合理規劃，資源的有效利用，推進節能措施普及讓建筑環境更加的健康和舒適的。

第3篇：設計與文化的關系范文

關鍵詞:建筑裝飾 設計風格 建筑文化

一、建筑文化的內涵

建筑文化是指一個民族的歷史、文化背景以及所屬地區的地域特征等在群體或個體建成環境的反映。而此“文化”是由“內核”文化與“外緣”文化構成的。“內核”文化是指一種文化長期以來形成的本質的東西,它是古老的、純種的、發育完善而自生根的文化;而外緣文化是新形成的文化,或對外來文化的吸收、包容,它是年青的、非純種的,發育尚不完全,也非自生根的文化。內核文化具有強大的持續傳延能力,當我們起越一個地區建筑的表象內容去追尋隱匿在其背后的淵源所在時,就會發現其本質的東西、精髓的東西是一脈相承的。

當然建筑文化也會隨著歷史的發展、人類的進步,而前進、更新。其發展、更新有兩條途徑,一是靠“內核”的裂變或聚變而產生巨大能量推動自生的更新變化,由于其動力來自于內核本質結構之中,因此其變化是主動的、有秩序的,它與自生文化的關系也是一致的、和諧的。例如另一種途徑是靠“外緣”文化的影響。“外緣”文化的作用一開始可能是生硬的、被動的、無秩序的,但通過長期對內核文化的沖撞和滲透,推動“內核”文化發生相適應的轉化。從歷史唯物主義的觀點來看,這兩條途徑往往是同時存在,共同推動人類文化的發展、進步,實現實質性的升華。

在當今這個文化多元化的時代,吸收、包容外來文化的精華,使其恰到好處地融匯于自身地域文化的“外緣”,繼而逐步向“內核”轉化,更是文化發展、進步的重要途徑。這種對異文化有選擇的借鑒、吸收將創造出更富有時代意義和生命力的新建筑。

現代建筑使用的物質材料主要是混凝土。它可以容易自然地表現以“石”材為主,西方建筑“凝重”的文化特征,但通過鋼筋混凝土來刻畫表現木構架的造型形式,難以從本質上表現日本建筑特有的“輕盈”文化特征,日本建筑師通過鋼、木、混凝土的復合型現代建筑材料,綜合運用結構形式的表現,尤其是對細部構造的大量研究,將日本的建筑文化特征表現的淋漓盡致,從根本上解決了傳統文化與新技術、新材料之間的,成功地實現了文化的“外緣”向“內核”的轉化。

同屬東方文化范疇的日本,其建筑文化“外緣”向“內核”文化的成功轉化,值得我們研究和借鑒。華夏文化經過五千年的歷史沉積,內核質量亦趨龐大,表現出了巨大的獨立性、純正性和遺傳性。在為悠遠的歷史文化而自豪的同時,這種“內核”文化又顯得負荷過重、進程緩慢,對外來文化的反應能力及接納能力相對不足。因此為擺脫其自身文化“內核”過于負重的不利因素,站到吸收“外源”文化的有利地位,接納人類所共同擁有的現代文明精華,并將其消化、吸收、革新,使之溶入為中國建筑文化的“內核”之中,并加速實現這一轉化,是我們這一代建筑師將要不懈努力的。

二、對建筑裝飾設計風格與建筑文化關系的探討

風格與文化的探索 著名建筑設計大師貝聿銘先生說到“每一個建筑都得個別設計,不僅和氣候、地點有關,而同時當地的歷史、人民及文化背景也都需要考慮。這也是為什么世界各地建筑仍各有獨特風格的原因。”室內設計風格的形式,是不同時代思潮和地區特點,通過創傷構思和表現,逐漸發展成為具有代表性的室內設計形式。一種典型風格的形式,通常是和當地的人文因素和自然條件密切相關,又需有創作中的構思和造型特點。

風格雖然表現于形式,但風格具有藝術、文化、社會發展等深刻內涵,從這一深層含義來說,風格又不停留或等同于形式。裝飾設計的風格往往是和建筑以至家具的風格流派的緊密結合,有時也以相應時期的繪畫、造型藝術、甚至文學、音樂等的風格流派為其淵源和相互影響。

將風格的外在因素(民族特性、社會體制、生活方式、文化潮流、科技發展、風俗習慣、、氣候物產、地理位置)和風格形成的內在因素(個人或群體創作構思,其中包括創作者的專業素質和藝術素質)相結合,從而賦予所設計裝飾的內容具有視覺愉悅感和文化內涵的室內環境,使生活在現代社會高科技、高節奏的人們,在心理上、精神上得到平衡,將體現藝術特點和創作個性的各種風格(傳統風格、現代風格、后現代風格、自然風格、混合風格等)溶入我們所設計的具體裝飾工程中去,運用物質技術手段和建筑美學原理,創造出功能合理,舒適優美,滿足人們物質和精神生活需要的室內環境。

人類社會的發展,不論是物質技術的,還是精神文化的,都具有歷史的延續性。追蹤時代和尊重歷史,就其社會發展的本質講是有機統一的。

三、對建筑裝飾設計風格與建筑文化的進一步理解

當今社會生活節奏日益加快,建筑室內的功能復雜而又多變,室內裝飾材料,設施設備,甚至門窗等構件的更新換代也日新月異,室內設計和建筑裝修的“無形折舊”更趨突出,更新周期日益縮短,而且人們對室內環境藝術風格和文化氛圍的欣賞和追求,也隨著時間的推移而在改變。

一種風格或流派一旦形成,它又能積極或消極地轉而影響文化,藝術以及諸多的社會因素,并不僅僅局限于作為一種形式表現和視覺上的感受。近年來,建筑設計和室內設計在總體上呈多元化,兼容并蓄的狀況。室內布置中也有趨于現代實用,又吸取傳統特征,在裝潢與陳設中溶古今中西為一體。

第4篇：設計與文化的關系范文

[關鍵詞]文化產業；經濟增長；理論

[DOI]1013939/jcnkizgsc201717091

文化創意產業（Cultural and Creative Industries），是一種在經濟全球化背景下產生的以創造力為核心的新興產業，強調一種主體文化或文化因素依靠個人（團隊）通過技術、創意和產業化的方式開發、營銷知識產權的行業。文化創意產業本質上并不是全新內容，它的內容是非常成熟的各個產業分支，比如廣告、漫畫、設計、演出、建筑設計等，其中廣告業占據非常重要的地位。經濟全球化和一體化深刻影響著世界各國的經濟面貌，同時也對文化施加重要的影響，造成了國際文化秩序的變動和文化格局的重組。文化軟實力建設不僅是重要的經濟問題，也涉及意識形態，國家安全的層面，所以各個國家都十分重視文化創意產業的發展和國家品牌的宣傳，中國也不例外。

中國是一個歷史悠久的文明古國，但文化創意產業的發展遠遠落后于世界平均水平，也落后于中國GDP增長速度。據中國傳媒大學博士后符紹強的統計，文化產業總值占GDP總量的比重，美國是25%左右，日本是20%左右，歐洲平均在10%～15%，我國僅僅在3%左右。文化產業的進出口比例，逆差幅度驚人。

1創新設計是文化創意產業的核心技術

我國目前已經興起了創意產業，其中就包含了創新設計等具體的內容，這是文化產業的核心內涵，我們以創意經濟為支點來推動社會經濟的進步，確切地說，是以設計創意經濟為支點，以設計這個行業直接影響文化創意產業，改變傳統產業和高風險投資行業的經濟形式。在發達國家，創新設計帶來的經濟效益比例是很大的，如去年英國創意設計的文化產業產值達到116億歐元，約占13%，今年這一數字還將持續增長，相關統計數據顯示：工業設計生產價值將會超過15%，這些數據充分表明創意設計在文化產業中的重要作用。根據不久前國家統計局的調查，網絡服務、電腦報刊、廣播電視和電影的設計服務已經成為文化創意產業的主要方向，雖然在規模、資金、從業人員上還不能與發達國家相比，但就創意文化產業來說已經有了長足的進步。不同的設計行業具有廣闊的發展前景和生命力，越來越多的企業已逐漸認識到要在激烈的競爭中取勝，必須有自己的設計，保證其在整個文化行業的前景。許多文化設計企業都想成為下一個三星企業，韓國三星公司在20年前才開始生產電子產品，經過多年的努力，在產品設計和文化創意上都有自己的獨到之處，三星公司贏得了更多的市場，躋身為最有價值的品牌行列。

我國創意產業的興起是不容置疑的，在政府、媒體和社會推動下，創意產業的大船也開啟了它的旅程，今后如何走還需要具體細化，這是現代文化產業為經濟建設項目的重要作用，成功的創意設計將會促進經濟發展和文化創意產業的形成。

2文化產業與經濟增長之間的關系

文化產業與經濟增長之間具有密切的關系，對于這個關系的研究是發展文化產業和經濟的主要手段，目前來看主要有以下幾個方面聯系。

第一，文化產業與生產力理論。在這里所說的生產力理論是一種文化生產力，文化產業通過這個生產力來實現對經濟增長的影響，文化生產力具有自我更新的能力，這個概念是基于國家經濟發展的基礎上提出的，國家的生產力也是國家進行經濟發展與建設的主要動力，我們也是強調生產力對于經濟增長的意義，生產力并不意味著生產力的單一方面的生產資料，文化產業最終還是要滿足人民的物質消費和精神文化，過分地追求利潤將無法實現藝術價值的超越，藝術設計方向的產品也是文化產業的內容之一，刻板的規范化和程序化要求使藝術品也失去了原有的價值。因此曾經出現過反對經濟文化產業化的呼聲，事實上文化產業是可以形成工業生產力的。1964年，英國伯明翰大學基于文化創意和法蘭克福學派進行整合，從微觀政治制度和權力分析角度來倡議文化產業與生產消費文化的重要關系，并主張從辯證的觀點保護文化產業，促進大眾文化的興起，文化產業就是工業生產力。文化產業在我國還處于起步階段，文化生產力具有創造社會財富的能力，學術界對文化產業的理論一直在探索中，對文化生產力的理解還沒有形成統一的意見。

第二，文化資本促進人的發展。經濟學教授大衛?羅斯在西班牙巴塞羅那舉行的文化資本論壇中明確指出：在經濟學中，文化資本是基于特定文化價值的積累形式展示財富，強調文化資本在經濟生產和經濟增長可以發揮重要作用。文化資本理論主要闡述的是文化資本和個人發展之間的關系，如教育和家庭背景對人的影響，同時在文化產品貿易方面也會產生很大的影響，進而決定產品的價值。文化產品和文化產業在經濟文化的基礎上與地區企業關聯，影響國家經濟和文化投資以及資本積累等一系列的價值體系。

第三，文化產業促進經濟體系的發展。文化產業的品質對經濟增長起著決定性的作用，它是現代經濟體系的重要增長點，脫離文化資本的經濟制度結構可能更容易崩潰，相反文化產業的快速發展將會加快工業建設的步伐，更新的產業信息，促進傳統產業的經濟增長。文化滲透將會提高工業產品附加價值，有些行業的經濟與文化傳統相關聯，新形象文化成為經濟發展的重點，文化產業和經濟增長密切相關，快速發展的文化產業提高工業產品的競爭力。中國的文化產業與工業產品還在發展過程中，產業鏈的聚合也正在逐步完善，另外，產業文化的核心價值對于傳統的制造業還有更加廣闊的合作空間，最大化地發揮文化的載體作用，提高社會經濟價值，增加產品的競爭力。

第四，文化產業促進經濟的增長。越來越多的地區已經體會到了經濟增長對文化產業的依賴，這一觀點已經逐漸成為經濟發展的規范了，研究表明，文化產業是經濟發展的重要力量，快速發展的文化產業可以更新資源區并增加吸引力，提升城市的藝術水平和歷史文化資源，我國的文化產業與經濟發展關系將會更加緊密。

3結論

文化創意產業要以人為本，要創建有中國特色的文化產業和中國特色的文創產品，在結合國情吸收西方文化精髓的同時，應充分挖掘中國傳統文化的精神，進行繼承和發展。隨著社會的發展，文化產業實踐也會越來越重要，我們要注意協調可持續發展的經濟體系與民族文化產業的關系，文化產業與經濟增長對于國家實現經濟發展與平衡具有重要的理論意義和實踐意義。相關文化產業理論在國內外的經濟增長過程中已經得到驗證，我們應該支持國家的文化產業發展。

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第5篇：設計與文化的關系范文

關鍵詞：地域性文化；景觀設計；天津；海河外灘

21世紀以來，隨著信息技術的不斷發展導致全球經濟更趨于一體化，國際化的進程一天一天在加劇。在這過程中，科技的不斷進步，尤其是即時通訊工具以及互聯網絡的不斷發展，使得世界成為了實實在在的地球村。西方發達國家在經濟上取得的優勢，使得許多國家都盲目的進行西化，這其中就包括城市的景觀設計，這導致自身的地域性文化受到很大程度的破壞。中國作為一個擁有5000年歷史的、悠久的文明古國，而且隨著經濟的不斷發展，正演變為一個綜合的超級大國，這就要求我們必須展現出自身的特色，例如每個城市獨有的地域性文化。這不僅要求在一些建筑中進行體現，而且在人們所處的周圍環境，比如說城市的景觀設計中也應加以深刻的體現。

1 地域性文化的概念

地域性文化主要是指在中國境內的特定區域內，從古至今一直延續下來的、具有一定特色的，并且在現今仍發揮一定作用的文化傳統。它既可以是一個區域長時間形成的文化形態、歷史遺跡、社會風俗習慣、以及建筑風格等，甚至可以使一些自然資源以及自然景觀等，比如說四川成都的大熊貓。從這里我們可以看出，城市的地域性文化元素可以概括為方言、建筑、信仰、習俗以及居民等。中國地大物博，誕生了諸多的、具有不同特色的地域文化，是多元地域性文化的綜合體。現代的地域文化雖然在全球化的浪潮中，受到了外來文化的強烈沖擊，但這也是歷史的必然結果，任何地域文化都要學會吸收、借鑒其它外來文化，才能發揮自身文化的潛力，并不斷創新，將自身的文化給推廣出去。

2 景觀設計的概念

景觀設計在中國是一門比較新興的學科，到現在為止也只有將近百年的歷史。景觀設計這門學科的設立目的以及其成長的主要原因是工業化以來人們對自身所處生存環境的思考以及西方景觀設計學科教育的影響。它將人作為環境體驗的主體，設計的目的在于滿足人的多方面需求，讓人們可以更好的感受到舒適、優美的空間環境，其涉及到眾多學科的知識，比如說材料學、生態學、美學以及建筑學等，具有跨學科以及各種專業知識結合的鮮明特點。雖然景觀設計只是一門新興學科，但它在每個國家都已經有了悠久和古老的歷史，與人類的發展有著密不可分的額關系，深刻的體現了人類對于生存環境一種有意識或者無意識的改造。

3 地域性文化在天津海河外灘廣場景觀設計中的傳承發展

3.1 海河外灘廣場的概況

位于天津塘沽區的海河外灘廣場，是在2003年對天津母親河―海河進行開發的龍頭項目，同時也是塘沽區政府執行以人為本，倡導民眾至上原則，本著“還河于民”愿景的重點項目。其東邊起于新華路立交橋，西邊達到悅海園高層住宅小區，南邊靠著南海，北達天津上海道商業步行街，是目前為止天津濱海整個地區最大的廣場。

3.2 水文化的保護和延續

作為天津的母親河，海河自形成至今已經有超過3000年的歷史了，其作為天津的發祥地也已經經歷了600多年的風風雨雨了。因為海河而衍生的文化非常多，梨園茶香以及媽祖民俗則是其中具有典型性的兩個方面，他們都是來源于、產生于海河，并通過海河繁榮昌盛的商貿以及便利的交通將這些文化傳播到四面八方。現在當地每年都會定期的舉行“媽祖文化節”等民俗活動，古老的民俗經過上千年的沿襲，形成了具有濃厚地方特色的海河衍生地域文化。這些水文化及其衍生文化都為設計者提供了豐富的創作靈感和素材。例如在海河外灘廣場的東部臨海的部位，就將海河之水引入到廣場之中，將其作為焦點的景觀元素，通過引用之水與廣闊的海河水平面形成了鮮明的對比，并產生獨特的節奏，將其與城市的水肌理緊密的聯系在了一起。每當夕陽西下，水面在夕陽的照射下，波光粼粼，光彩奪目，美景讓人流連忘返，“沽水流霞”的景致得以再現。

3.3 地方生活文脈的延續

經濟社會的快速發展，競爭的激烈程度更勝以往，導致城市的生活節奏也越來越快，但是在這里卻難得能體驗到一種休閑舒適的生活氣氛。市民的休閑方式具體來看，基本上還是延續了天津的一些傳統。天津作為中國知名的曲藝之鄉，其發展過程起源于清代，航運的發達使得塘沽這一帶人口劇增，文化娛樂業順其自然的得到了快速的發展，并形成了早期的戲園―“茶園”。即使到現在，仍有許多以茶園命名的街道、胡同等，當地也還是有許多熱愛戲曲的票友。外灘廣場充分的考慮了這一人群的需求，其廣闊的休閑空間為廣大戲曲愛好者提供了充分鍛煉以及表演的舞臺。并且也提供了各種各樣的小臺子供老年人打牌，以及讓兒童玩耍的沙丘，使得廣場更為貼近百姓的生活，并延續了當地生活的文脈。

3.4 海河外灘照明設計的理念

照明設計不僅僅是滿足基本的照明需求，還要對當地的人文特征以及地域文化進行充分的體現。海河外灘的照明設計以“海納百川、源遠流長”作為景觀設計的主題。所謂“海納百川”意味著天津文化以及經濟上的包容和開放，而“源遠流長”則是指當地文化以及歷史的交融、延續。其照明設計主要分為3個區，分別是東區、中區以及西區。下面對這3個區進行詳細的介紹。

3.4.1 東區的照明―東西方文明的相遇

東區作為景觀區照明的初始部分，其活動場地比較少，所以照明處理相對較弱。為了更好的體現夜明珠在夜間獨有的現象，故意制作了夜明珠的球形網架結構，并在網架節點上安裝上變色的LED。如此即表明了地球的意向，又深刻體現了東西方文明相互接觸后的所展現的激烈碰撞以及不安和躁動。

3.4.2中區的照明―東西方文明的融合

通過與功能性照明進行結合，意在體現東西方文明在經過激烈的碰撞和不安之后，開始趨于平緩并慢慢的相融合。次入口廣場的照明燈不僅在于照明，而且也著重表現在現代社會中傳統東方文化的魅力，地面主要是黃藍兩色變色的LED燈，意在體現東西方文明的不間斷融合。

3.4.3西區的照明―東西方文明的發展

這部分區域意在表明，不同文化在經過摩擦、碰撞后，又開始慢慢相互融合，并不斷的發展壯大。這部分區域的面積是最大的，主要想說明文化發展的包容性以及多元性。文化是無形的，但通過豐富的光語言來表達，使得地域文化得到深刻的表達，并由此得到了優秀的、獨樹一幟的照明設計。

4 結語

所謂“一方水土養一方人”，正是不同地域文化的簡單、深刻的表現。而對天津市的地域文化進行詳細的了解則可以更好的指導今后城市景觀設計。對地域文化進行積極的倡導宣傳，并不是表示固步自封，相反地，而是要在深刻了解本地文化的基礎上，對其它優秀文化進行積極的選擇、提取、融合，并進行創新，進而讓自身的地域性文化不斷的得到發展，展現出強大的活力。

參考文獻：

第6篇：設計與文化的關系范文

【關鍵詞】城市規劃；設計與管理；原則；問題；措施

一、城市規劃設計與管理中存在的問題

1、地方特色不鮮明，綜合功能不配套。部分中小城市不是結合本地區的人文、歷史、地理、景物等實際來搞規劃，而是貪大求洋、舍近求遠，搞大而全、高而空的規劃；不是結合自己經濟能力、社會發展、生態環境等實力和功能來搞規劃，而是在出政績、顧眼前、想局部等心態和目的下定規劃，因而出現一個模式、一張臉或者功能不齊、配套不全的城市設施現象。

2、規劃科學性不強，缺乏長遠性。首先，城市基礎設施規劃滯后于經濟增長的速度。其次，生態環境規劃不能滿足社會發展的需求。再有，沒有科學有效地分區規劃，使整個城市功能布局、用地平衡、資源配置等都處在模糊的狀態。

3、忽視環境的保護，生態平衡遭到破壞。目前我國的城市規劃建設一方面帶來了社會經濟的發展和煥然一新的城市面貌，另一方面卻對城市的生態環境產生強烈的沖擊。雖然國家也制定了相應的法律法規，但在實際操作過程中，這些法律法規僅僅流于形式卻難以得到落實。

二、城市規劃設計與管理中與管理原則主要體現在以下幾方面：

1、安全原則.（1）編制城市規劃設計與管理中應當符合城市防火、防爆、抗震、防洪、防泥石流等要求。在可能發生強烈地震和嚴重洪水災害的地區，必須在規劃中采取相應的抗震、防洪措施；特別注意高層建設的防火防風問題等。（2）還要注意城市規劃設計與管理中的治安、交通管理、人民防空建設等問題。如城市規劃設計與管理中要有意識地消除那些有利于犯罪的局部環境和防范上的“盲點”。

2、社會原則.所謂社會原則，就是在城市規劃設計與管理中樹立為全體市民服務的指導思想原則，盡量滿足市民的各種需要。（1）設計要注重人與環境的和諧。人是環境的主角，讓建筑與人對話，引人公園、廣場成為市民交流聯系的空間，使市民享受充分的陽光、綠地、清新的空氣、現代化的公共設施、舒適安全的居住環境。（2）大力推廣無障礙環境設計。城市設施不僅要為健康成年人提供方便，而且要為老、弱、病、殘、幼著想，在建筑出入口、街道商店、娛樂場所設置無障礙通道，體現社會高度文明。

3、經濟原則.（1）要本著合理用地、節約用地的原則，做到精打細算，珍惜城市的每一寸土地，盡量少占農田。不占良田。土地是城市的載體，是不可再生資源。我國耕地人均數量少，總體質量水平低，后備資源不富裕，必須長期堅持“十分珍惜和合理利用每寸土地，切實保護耕地”的方針。（2）要量力而行，科學合理地確定城市各項建設用地和定額指標，對一些重大問題和決策進行經濟綜合論證，切忌倉促拍板，造成不良后果。

4、整合原則。（1）要正確處理好城市規劃設計與管理中的近期建設與遠期發展的辯證關系。任何城市都有一個形成發展、改造更新的過程，城市的近期 建設是遠期發展的一個重要組成部分，因此，既要保持近期建設的相對完整，又要科學預測城市遠景發展的需要，不能只顧眼前利益而忽視了長遠發展，要為遠期發展留有余地。（2）應當使城市的發展規模、各項建設標準、定額指標。計發程序同國家和地方的經濟技術發展水平相適應。（3）要處理好城市經濟發展和環境建設的辯證關系。注意保護和改善城市生態環境，防止污染和其他公害，加強城市綠化建設和市容環境衛生建設，保護歷史文化遺產、城市傳統風貌、地方特色和自然景觀；不能片面追求經濟效益，以污染環境。破壞生態平衡、影響城市發展為代價，避免重復“先污染，后治理”的老路，而要使城市的經濟發展與環境建設同步進行。

5、生態原則。規劃設計與管理中是一門綜合藝術，需要按照美的規律來安排城市的各種物質要素，以構成城市的整體美，給人以美的感受，避免“城市視覺污染”。（1）要注意傳統與現代的協調，保護好城市中那些有代表性的歷史文化設施、名勝古跡的同時，也要注意體現時代精神，包括使用新材料、新工藝。（2）要自然景觀和人文景觀的協調，建筑格調與環境風貌的協調。城市規劃設計與管理中需要通過對建筑布局、密度。層高、空間和造型等方面的干預，體現城市的精神和氣質，滿足生態的要求。

三、城市規劃設計與管理中的措施

1、正確的規劃設計與管理中的理論。城市規劃不能僅僅限于理想模式的探討，還要注重務實，從我國的特有國情出發，及時調整思路，加強應用理論的研究，以動態地解決城市發展中存在的問題。可以說，城市規劃中規劃研究是基礎，規劃技術是保證，規劃實施是關鍵。（1）可持續發展的指導思想。可持續發展是人類發展的必然選擇，實現經濟社會文化人口等的協調發展是當代城市發展的主流。城市規劃建設中對生態環境的破壞在所難免，但要采取科學合理的規劃措施把這種消極影響降到最低，要把可持續發展的思想貫徹到規劃的各個層面上。（2）人性化的規劃理念。城市規劃是一項與城市社會發展密切相關的主體，涉及到人與自然的關系，人與人的關系，人與自身發展的關系。所以說，不管怎樣規劃，首先應該樹立為人民服務的理念，如果一個城市規劃不是從人的思路出發，再完美的技術條件、再雄厚的物質投資都是微不足道的。應該把城市的規劃提高到人性的高度來對待，讓城市規劃體現人文關懷。

2、合理規劃設計與管理的實施。（1）在規劃目標和規模確定上要實事求是。我們的基本國情是人口眾多、資源相對不足、生態環境承載能力還很弱，經濟的增長方式比較粗放，科學技術的含量不高，在市場經濟條件下有效調控和管理城市的經驗不足。因此，把握好城市建設節奏，科學制定城市總體規劃的目標，合理確定城市人口，面積等主要指標，防止盲目擴大城市規模，防止隨意占用土地資源，防止任意調整行政區劃，防止人為刺激投資擴張至關重要。（2）在規劃布局和利益分配上要合理。我們說城市規劃是門理論結合實際的科學，并不等于說規劃是個絕對真理，可以謀求城市發展方方面面都獲得利益分配上的最大化和用地布局上的最高理想，其功能是通過規劃手段綜合分析、統籌安排、分清輕重緩急，使各項建設布局得當、利益適量、協調發展、相輔相成、相得益彰、相對合理、追求的是城市經濟效益、社會效益和環境效益的綜合效益。尤其要加強歷史文化保護，風景名勝保護、生態環境保護和維護公共利益。加強住宅及交通、環保等市政基礎設施建設，努力解決群眾住房難，出行難等問題。健全防災減災體系、完善公共安全措施、提高應對和處置突發事件的能力，使城市的各項建設能夠得以可持續發展。

結束語

綜上所述，為確保城市可持續發展，應從城市規劃設計與管理中開始。我們必須自覺地運用廣泛的知識與豐富的想象力和創造力來規劃設計與管理中城市安全、環境、建設等方面，以促進城市化建設的健康發展。

參考文獻

[1]郭玲玲.淺析現階段我國城市規劃設計存在的問題及解決措施[J].城市建設理論研究，2012

第7篇：設計與文化的關系范文

[關鍵詞] 電影 場景 設計 藝術分析

1.電影場景設計的起源與發展

電影的場景設計最早起源于舞臺喜劇的布景，戲劇出現的場次不同，需要有不同的布景作情景烘托。隨著電影事業的發展，電影場景的設計逐漸成為一門藝術，在電影追求真實性和情感訴求的同時，電影的場景布置可以把觀眾帶入電影本身所表達的世界，這種真實性感受使觀眾更容易與角色內心產生共鳴。電影是一門空間藝術，講究立體概念，通常利用空間描繪故事發展。

早期的電影場景設計是以梅里埃為先導，他模仿戲劇開始把電影場景設計提升到一個大眾關注的焦點上來。從電影誕生之際就有了電影場景布置這門空間藝術，受到戲劇舞臺美術的影響，電影場景設計跟隨于舞臺美術的特色，經過不斷發展，使得電影發展越來越多元化[1]。電影場景的設計是全片總體空間環境的重要組成部分，是電影作品的一個重要環節。電影藝術家大衛·格里菲斯說過：“電影在未來將成為世界的新語言，凡觀者都能理解。”如今電影作為一種以情感和敘事為主的藝術形式，需要一個和劇情匹配的空間環境，所有的人物情感，故事脈絡都建立在這個空間環境之上。電影空間環境是為了迎合劇情而創造的，是現實生活的還原而又高于現實的一種特殊場景。無論什么電影，場景布置都需要涵蓋電影的置景，燈光，道具，色彩等元素。電影中的空間場景即使與現實生活無差或差距較小，也能強化視覺感染力。電影場景設計經歷了現實主義風格，現代主義風格以及后現代主義場景設計風格的變遷，其意義也基本上反映了電影藝術本身在二十世紀以來的規律發展。

2.電影場景設計的藝術性

電影場景設計是由內部空間和外部空間構成，內部空間主要指室內空間環境，外部空間只要指自然環境和建筑環境。隨著電影事業的發展，電影風格呈現多元化藝術風格，由于創作者對劇本的闡述方式和表達方法不同，場景設計也在電影中不盡相同。

2.1電影場景中的現實主義風格

電影場景設計的真實性和鏡頭拍攝。電影中真實的場景，讓觀者能身臨其境感受劇中人物所體驗的生活和情感，一部電影之所以讓觀者感動，離不開場景的渲染，真實的場景讓觀者與電影產生共鳴，一些觀者沉浸在人物的故事里，為劇中人物而喜而憂。電影的真實性要符合實際，不能天馬行空，要有年代歸宿感和空間真實感。電影場景設計師要盡力去設計符合故事發展背景，符合電影內涵和大眾審美的典型場景。

在李安導演的最新作品《少年派的奇幻旅行》中，我們看到少年派因為災禍而漂流在大海中的真實場景，電影中值得一提的是變幻莫測的大海和栩栩如生的生物。少年派漂流到海上，大海不是一成不變的，時而洶涌澎湃時而平靜的大海使觀眾看的膽戰心驚；其次是電影中的奇幻生物，除了第二主角老虎理查德·帕克逼真的形象之外，還有海中那些布滿青苔使人叫不出名字的魚，留給觀眾的還有星光燦爛的夜空，景色旖旎的海島等。這些場景都讓觀眾身臨其境，驚險的故事不得不為電影拍案叫絕。

2.2電影場景中的超現實主義

超現實主義最早起源于法國的文學藝術流派，但其對于影視藝術的影響更為深遠。超現實主義是以“超越現實”、“超越理智”的幻覺、夢境為主要創作源泉。超現實主義電影設計風格往往強調無理性真實，不協調或不符合傳統形象。這種電影挑戰著人們的審美，對超現實主義電影的場景布置，需要更多的“不切實際”的想法，但這種“不切實際”并不是毫無依據的胡亂設計，它需要基于現實，讓觀者思緒游蕩于現實和非現實之間。

超現實主義電影的場景設計具有不可束縛性，一般情況下，把兩個毫無關聯的空間物體放在同一個地方，才能表達空間所隱藏的內涵。在《我和僵尸有個約會》中，主角騎著摩托去了宋朝，在宋朝岳飛抗金的時出現一個現代社會標志的物品是一個思維上的飛躍，“宋朝”和“摩托”聯系在一起，打破了觀眾的慣性思維，讓觀者隨著劇本和導演一起在天馬行空的空間里暢游。

超現實主義的影片《車逝》中，主人公在幻境中坐在一張床上，那床猶如一艘小船，在月光下飄蕩，畫面中的元素脫離正常存在的時空而融合在一起，產生了時與空的置換，以建構出超現實空間的意境。

2.3電影場景設計中的現代主義風格

現代主義的電影是現代主義藝術的表現形式，現代主義風格的電影場景需要有象征意義。現代主義的電影場景設計是一種對客觀對象進行變形，抽象和夸張，打破傳統的再現故事發生場景，而以一種視覺沖擊力大，濃墨重彩，明暗對比強烈的手段創造出一種神秘而純粹的精神世界[2]。現代主義的場景設計注重抽象化真實，立體而抽象的視覺效果驅使觀眾繼續往下看而不覺得乏味。

保羅·安德森導演拍攝的電影《生化危機》講訴了一個被病毒感染而變形扭曲的社會，主角艾力斯被安布雷拉公司無限克隆，和安布雷拉公司展開一系列斗爭與反抗的故事。劇中的場景涉及宇宙，從未有人見過的病毒和克隆技術，如此大跨度的場景使得觀眾內心期待，使得生化系列電影風靡全球。

3.電影場景設計的重要性

場景作為電影中三大構成要素之一，是電影創作中不可缺失的重要元素，一個好的劇本需要有強大的場景設計做支撐。電影場景能對劇中人物情緒做一個烘托，突出電影主旨，表達人物情緒和增加視覺感染力和沖擊力。電影場景對電影的故事結構，人物塑造和情感發生具有重要作用。電影場景設計是電影的重要表現，一個良好的場景設計能達到“未見其人，先聞其聲”的藝術效果。場景的創建運用空間組合的方式構成藝術形象，為電影提供表現空間，凸顯電影的時空感。

結語

場景設計不僅僅是簡單的道具擺設，生活的仿制，自然環境的模擬，場景設計需要符合劇本時代背景和社會環境，對整部電影具有關鍵性作用。

參考文獻

[1]徐巖東.論影視動畫中的場景設計[J].太原師范學院學報（社會科學版），2010（02）：45-46

[2]韓新順.場景設計中的空間表現在動畫影視中的重要性 [J].電影文學，2011（20）：73.

第8篇：設計與文化的關系范文

關鍵詞：園林景觀；設計；地域文化

在經濟技術不斷發展的時代背景下，人們的審美能力及對景觀文化的高品質追求呈現出了量化上升的特點，但是在外來文化不斷涌入環境下，部分園林設計師的設計風格也發生了實質性轉變，這就使得我國地域獨有的傳統文化與園林景觀設計難以契合，并且這種盲目追趕潮流的不良現象，使得城市景觀所體現出的文化現象有不同程度的交叉及重疊現象。而園林景觀設計應當是以傳統文化為依托，呈現差異性特點的，它承載著傳統文化的發揚及傳播使命，而所謂設計創新并不是盲目追趕潮流文化。

1地域文化及園林景觀的概述

1.1地域文化

地域文化實際上可以通過兩種途徑及方式進行內涵闡述，首先根據學術界的相關定義，地域文化是由古代時期延伸而來的文化形式，根據文化形式就可以確定區域范圍；其次，是宏觀意義上的文化特點顯示，它所展現的是特定范圍內具有一定風格特點、并經過時間的推敲后仍舊能夠留存下來的文化，通俗來講，地域文化是見證地理環境及人文特征變化的文化承載體，它所涵蓋的內容是多種多樣的，在社會因素及環境因素發生轉變的同時，其文化存在形式及表現途徑也就隨之轉變及遷移。

1.2園林景觀設計

園林景觀設計是在特定區域內，根據設計需求，對園林景觀進行藝術加工及技術應用，體現景觀審美特點及自然表現力的重要途徑，將區域地理特點與生態植物進行有機結合，不僅能夠體現園林優勢，更能有效提高園林空間利用率。在園林景觀設計中，可以對區域地形進行合理化改造，實現景觀與建筑群體的合理銜接，這樣在設計師的手工操作及藝術加工下，城市景觀就會更加具有觀賞性，并且充分表現出城市文化特色，因此園林景觀的設計要點是不僅要提升景觀觀賞價值，更要在保留原有功能的基礎上，完善其使用功能，從而為城市生活增添色彩，推動可持續發展目標的不斷深化。園林景觀設計是以設計為主體，將設計環節所存在的多種影響因素納入重點考量范疇中，豐富設計資源，體現園林景觀優勢，從而設計出更加符合現代化需求的園林景觀。設計方案的形成是依托于設計人員的思維發散及創作靈感，將景觀與設計主體進行完美融合，從而打造出更加優質的生存環境，使處于景觀環境中的觀賞者能夠通過設計理念體會地域文化魅力，切身感受歷史文化的厚重感，從而實現豐富人們精神世界，提高人民生活品質及藝術感知力的現實目標。

2園林景觀設計與地域文化之間存在的關聯性

園林景觀的建筑是設計師創新思維及設計理念的直接代表形式，因此設計師在開展設計工作時，不能過于局限在自己的思維框架中，這就對設計師提出了更高的要求，不僅要對周邊因素進行全面、系統的考慮，更要結合自然與人類協調發展特點進行設計主體測評。在建設園林景觀時，要從生態地理環境的實際情況出發，同時它還應當具有較強的使用功能，能夠滿足人們的生活及文化品鑒需求，從而為人們的精神生活提供基礎性支持，這不僅能夠增強人民與自然景觀的相互融合，更能促進地域文化的長遠發展。

2.1園林景觀設計創作的來源是地域文化

園林景觀設計并不是簡單的設計項目，它需要依托于自然環境，通過人文藝術手段凸顯園林景觀設計方向。園林景觀藝術設計理念也不是一成不變的，它會緊跟地域發展現實做出實時調整及轉變，而差異性的地域文化能夠為園林景觀設計提供具有獨特特點的參考依據，這樣園林景觀設計不僅具有地域文化的傳統色彩，設計內容也就更加具有特色氣質，因此園林景觀設計也就更能呈現出地域文化獨有風情特點。在進行園林景觀設計時，應當對傳統的地域文化進行有針對性的選擇及深挖，并在進一步了解當地文化特色的基礎上，融合當地人文特點及風土人情，在園林景觀設計中體現地域文化內涵，從而創造出標新立異的園林景觀設計理念。

2.2園林景觀設計是展現地域文化的媒介

成功的園林景觀設計是極富張力的，它能夠展現出區域文化的獨特性和區域人們的生產生活方式，甚至是人們的文化思想。在現代的園林景觀設計中，設計師需要更加深入的挖掘和理解傳統地域文化的意義，不斷地吸收傳統地域文化中的精華，將區域文化和現代文明相結合，設計出具有時代特點和歷史韻味的園林景觀，進而吸引更多的游客前來觀賞，讓游客能從園林景觀建中體味歷史的發展進程、體味前人的智慧結晶。

3園林景觀設計中表現地域文化應當遵循的原則

3.1地域環境的全局性原則

地理環境是園林景觀設計時設計師考慮的首要問題。因為，區域的環境是一個小型的生態系統、是體現地域文化的載體。所以，在設計園林景觀的時候，要從全局考慮地域環境的各個方面，在不破壞地域環境、遵守地域環境發展規律的基礎上來建設園林景觀，以保證園林景觀和地域文化相統一。例如:北京的奧林匹克公園的設計，它以自然的地理發展為中軸線，完美的將傳統地域文化與現代潮流相融合，顯現了世界上“最美中軸線”的園林景觀設計。

3.2園林景觀的奇特性原則

園林景觀的設計在加入地域文化色彩時，要考慮區域獨有的人文理念、風土人情、建筑格調、歷史景觀等等，在設計時更要充分展現區域文化的奇特性，發展園林文化的文化內涵，使園林建設呈現出具有濃厚地域特色的文化內涵，爭取在園林景觀設計中展現出別出心裁，不具一格的園林景觀。

3.3地域文化的可持續發展性原則

園林景觀的設計要尊重自然，與自然和諧統一，特別是融入區域文化特色的園林景觀設計。如果設計師不考慮園林景觀的整體性，就會失去園林景觀的特色，更嚴重的還會對設計全局造成影響，所以，在園林景觀設計中要遵循可持續發展的原則。可持續發展的原則不僅僅指的是環境的可持續發展，還包括人文景觀，自然景觀的可持續發展。所以，在園林景觀設計中要對區域中的現存資源進行詳細分析，以保證原有景觀可以長久利用和有效保護，促進人與自然的和諧統一。園林景觀的設計，其一，要合理利用歷史古跡，保證歷史文化的可持續發展；其二，要科學計劃區域內的自然環境，以確保生態環境的可持續發展。由于地域文化產生的根源在于地理位置的特殊性，地理位置的不同決定了當地文化發展的多元性，無論這個世界怎么發展，只要無法消除地域間的差異，就無法消除地域文化。只有立足于本土文化的園林景觀設計，才真正富有內涵和生命力，才能得到世界的認可。

作者:楊惠 單位:秦皇島莊典裝飾工程有限公司

參考文獻

第9篇：設計與文化的關系范文

【關鍵詞】 管理； 財務； 集約化

財務集約化管理，是以現代信息技術為手段，以“精管理，創效益”為核心理念，以手段網絡化、業務流程化、核算標準化、資金集中化、預算模型化、監控實時化為主要特征，以提高經營效率和經濟效益為目標的集中、精益、高效的財務管理方法。

實施集約化管理是電網企業在新的歷史時期實現科學發展的重大舉措，是立足中國國情，借鑒國際先進企業成功經驗，引領企業做大做強的必然選擇。2009年國家電網公司在公司系統開展以“六統一”（統一會計政策、統一會計科目、統一信息標準、統一成本標準、統一業務流程、統一組織體系）、“五集中”（會計集中核算、資金集中管理、資本集中運作、預算集約調控、風險在線監控）為主線的財務集約化管理體系建設，著力解決公司資源分散、集團管控不到位等問題，通過優化財務資源的配置模式、管理流程和運作方法，著力提升公司對財務資源的集中程度、集約水平和調控能力。

按照國家電網公司總體工作部署，河北省電力公司從2009年10月起全面啟動了財務集約化管理體系建設工作，經過一年多的不懈努力，以“六統一、五集中”為主線的財務集約化管理體系初步建立，財務體制機制、運作模式實現了重大轉型，財務管理集約化、信息化、標準化、精益化水平大幅提高，財務對公司發展和電網發展的支撐保障作用顯著增強，公司經濟效益和價值創造能力明顯提高，財務集約化工作取得了重要階段性成果。

一、實施財務集約化管理對電網企業財務管理工作的影響

（一）提升了財務資源管控能力

推行集約化管理是當代集團企業提高效率和效益的基本取向，通過集中人力、物力、財力、管理等生產要素，達到統一資源配置、發揮規模效應的目的。實施財務集約化管理，促使集團財務資源逐步向公司本部集中，形成了公司本部、供電公司和供電分公司三級倒三角形的資源分布和管理模式，“五集中”作為財務集約化管理的核心內容和重點措施，使得公司本部在核算、資金、資產、預算、風險方面的統一管控能力顯著增強。隨著ERP的實施和深化應用，公司本部通過網絡實現了對三級資源分布的實時呈現、資源配置的有序調度、資源使用的在線監控。

（二）加速了財務管理模式轉型

實施財務集約化管理，客觀上要求提高財務管理效率。財務與業務的高效集成是實施工作的關鍵，通過財務與其他業務間的縱向集約、橫向融合以及信息的縱向貫通、橫向集成，實現了企業內部業務流、資金流和信息流的有效融合，在提高會計核算工作效率的同時，也使財務人員有更多時間、精力去進行更深層次的財務分析，從原來的結果分析延伸到前端業務過程分析，加速了財務管理從核算型向管理型的轉變。

（三）推動了財務管理創新步伐

隨著財務集約化體系建設的不斷推進，人們對財務集約化鼓勵創新、實現管理跨越的作用有了深刻認識，員工的參與熱情和創新意識不斷增強。財務集約化管理創新體現在機制體制、組織架構、流程再造、信息技術等多個方面，集團化的運作模式、集中型的組織模式、集成化的管理思想、一體化的信息平臺，都極大提高了公司科學管理水平，財務集約化成為支撐公司發展、實現財務管理創新的關鍵要素，財務集約化管理創新日漸成為公司經營管理的習慣和常態。

（四）夯實了財務管理工作基礎

實施財務集約化管理，財務標準的規范和統一是前提。電網企業通過建立以“六統一”為重點的財務政策標準體系，有力地夯實了財務管理基礎。通過統一會計政策，對強化企業管理、規范企業經營行為、有效防范經營風險起到了重要的保障作用；通過統一會計科目，有效規范了各類經濟業務的財務處理方法，實現全公司同類經濟業務的處理結果同質可比；通過統一信息標準，消除了各類信息內涵、口徑、分類差異，為實現信息集成奠定了堅實基礎；通過統一成本標準，消除了歷史成本不合理因素，解決了單位間成本水平長期不可比問題，提升了成本管理的科學化、精益化水平；通過統一業務流程，形成了縱橫有序、管理規范、運轉高效的財務工作流程，推動各類財務信息融會貫通；通過統一組織體系，有效整合財務機構、壓縮管理層級、科學配備人員，搭建了緊湊、高效的財務組織架構。

二、財務集約化體系建設過程中存在的問題

實施財務集約化管理是一項系統工程，涉及到公司各領域的流程再造和各層次的管理創新，是對傳統管理模式的重大變革，受歷史因素影響和客觀條件限制，在推進過程中也存在一些問題，回顧一年來的建設歷程，主要問題如下：

（一）對實施財務集約化管理的重要性認識不足

財務集約化管理是對傳統財務管理模式的變革和創新，涉及內容多、變革大、創新強，公司本部相當一部分工作集中在“如何調整生產關系”上，財務集約化涉及的規劃、建設、運行、生產、營銷等各個專業領域需要主動適應財務集約化工作要求，在整體實施的進程中作出必要的改變和優化。例如：實現公司各業務領域的一體化協同運作是財務集約化重要任務目標之一，它需要相關業務部門重塑工作流程，破除專業壁壘，實現信息共享。現實工作中，由于個別人員認識不到位，強調部門和小團體利益，沒有從公司全局的戰略高度認識財務集約化管理的重要性和迫切性，“重硬件、輕管理，重建設、輕應用”的現象仍有發生，給財務集約化實施工作增加了困難。

（二）對財務集約化體系建設的長期性估計不足

財務集約化體系建設是一項長期、復雜的系統工程。它不是一蹴而就、一步到位的，也不可能在短期內發揮最大效用，它需要在綜合設計的基礎上，根據企業內外部環境與實施條件，步步為營，扎實推進，持續的進行優化和完善。例如：業務流程的統一是在當前管理模式下的規范和統一。隨著企業業務的發展，管理手段的提升，體制機制的變化，需要與時俱進、同步進行，不可能一勞永逸；同時財務集約化體系不可能單獨發揮作用，需要有一整套完備的管理制度和考核體系來支撐。因此財務集約化實施工作不能只著眼于當前，應具有前瞻性和延續性，需要建立長效機制予以保證，才能在問題的解決和方案的實施中，不斷提高財務集約化管理自身標準，使財務集約化管理實施成為自身提升的推動力量，形成良性的循環，從而在工作中不斷完善。

（三）財務與業務的集成融合尚未全部實現

賬務體系與前端業務的有效集成是財務集約化管理的關鍵點與難點。公司在實施財務集約化管理過程中，由于相關業務部門信息化建設不同步，相應集成數據采集、處理方式、信息標準缺乏一致性，導致系統間集成度不高，業務數據實時自動生成財務憑證功能未能全部實現。例如：營銷收費、項目管理、工程轉資等業務尚未按照協同處理規則實現高效集成和實時處理。此外，物資、項目、設備等業務信息代碼與財務信息代碼尚未全部實現有效銜接，這些都制約和阻礙著財務信息化管理水平的提高。

（四）信息技術和財務管理知識“雙有”人才缺乏

隨著財務信息化日益推廣，財務管理水平的不斷提高，既懂財務專業又懂信息化、計算機應用的復合型人才發揮的作用越來越大。在財務集約化管理工作中，公司及所屬單位系統初始化、軟件平臺的維護與應用、歷史數據的平穩過渡、數據安全與維護都需要將財務知識與計算機應用、信息化平臺、數據庫相關知識相結合才能完成。專業能力強又懂軟硬件知識的復合型人才在公司財務管理、系統維護、財務信息化工作中發揮著日益重要的作用，而目前這種復合型的人才還相當匱乏，迫切需要組建一支既懂財務又精通信息化的人才隊伍。

三、對下一階段財務集約化深化應用工作的思考

（一）更新觀念，牢固樹立財務集約化管理理念

財務集約化管理重在觀念轉變，由于財務集約化管理涉及公司管理的多個環節和部門，工作內容涵蓋了所有單位和各業務領域，因此公司上下必須做到同頻共振，集多方之力、全員之智，把思想和行動統一到財務集約化管理的整體決策部署上來，認真組織學習，深入理解和準確把握財務集約化管理的內容和精神實質，保證上下目標一致、行動協調，工作有效推進。財務集約化管理工作是一項復雜的系統工程，許多工作是以前沒有經歷過的新業務，缺乏成型經驗，處于“邊實踐、邊總結、邊推進”的狀態，應堅持“實事求是、因地制宜、扎實推進”的工作原則，防止推進工作欲速不達。實施財務集約化管理是公司現行財務模式和手段的一次升華和跨越，在推進過程中不可避免出現各種困難和問題，需要廣大員工直面矛盾，認真研究，準確把握，及時解決，總結提煉好的經驗和方法，通過交流推廣，達到整體協同推進。

（二）轉換思維，充分發揮財務人員主觀能動作用

在財務集約化管理新形勢下，廣大財務人員應從傳統財務思維模式中解放出來，加快由核算型向管理型進行轉變，要善于“脫開專業框架研究專業問題、離開部門圈子看待部門工作”，著眼于公司整體效益優化、著眼于公司的集約化和可持續發展，洞悉外部環境的變化對自身的要求，樹立“大財務、大融合、大服務”的理念，為公司科學發展提供財務保障措施。要積極協調好各專業部門，及時跟蹤實施進度，確保深化應用工作穩步推進。要加強學習和研究，在全面預算、信息整合、政策研究、風險管控等財務集約化深化應用重點工作方面有所作為，充分發揮好財務集約化在“三集五大”體系中的前導和引領作用。

（三）把握關鍵，重點做好信息集成工作

財務集約化管理的最高層次是實現財務與業務的完美融合，即實現財務與業務信息在公司范圍內的貫通、集成、共享、協同和高效利用，而信息集成工作是基礎和關鍵。做好財務與業務信息集成工作，一是要按照統一、高效的流程設計原則，對現有財務業務流程進行全面梳理并加以細化優化，統一信息標準和流程標準，明確職責分工，規范前端業務操作模式，保證財務業務數據實時交互。二是要加快完善一體化信息平臺，增強各類前端業務向財務系統自動傳遞信息和自動生成憑證的功能，確保集成業務的會計憑證全部來源于業務處理環節，并能追溯至業務前端。重點是把已經制定的信息標準、集成規范不折不扣地落實到信息系統中，從上到下形成按標準辦事、按流程運行的習慣，確保前端業務信息到財務信息的無障礙流轉和逆向追溯。

（四）健全機制，加快培養復合型財務人才

擁有足夠數量的復合型財務人才，才能有效保障財務集約化實施工作質量。為此，公司要著重加大財務人員的培養力度，通過借鑒先進同業公司的培訓經驗，建立選拔、培訓、考核、使用的一體化機制，提高財務人員崗位工作能力。加大優秀人才引進力度，通過吸收具有先進理論和豐富實踐經驗的管理人員，為公司財務集約化發展開拓新的思路。增強全員信息化意識，廣泛開展信息技術和信息能力教育，提高廣大員工素質，造就一支懂技術、善管理的高水平財務人才隊伍。

【參考文獻】

［1］ 國家電網公司財務集約化管理實施方案［S］.國家電網財［2009］1032號.2009.