前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的小學傳統文化總結主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：小學傳統文化總結范文

優秀傳統文化引領和指導著我國文化事業的穩定發展，為實現中華民族偉大復興提供了堅實的精神和文化保障，語文教學是傳播文化的一種重要途徑，將小學語文教學與傳統文化教育進行有機整合是一種必然的發展趨勢。《語文新課程標準》明確指出："語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點。"而且強調在語文教學過程中，要讓學生"認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧"。語文作為文化載體，決定了語文學科不同于其他物質工具的特殊性。因此，研究小學語文教學如何滲透優秀傳統文化教育具有非常重要的意義，能夠使語文教學內容更加完善和充實，從而更好的推進優秀傳統文化的保護工作，并為相關研究提供參考意見。

1.小學語文教學中傳統文化的教育現狀分析

作為我國的文化精粹，傳統優秀文化中涵蓋了多種知識，包括不同的民族風情和習俗，在淵源留長的文化發展歷程中創作了大量的文學藝術作品，這些都可以體現我國文化發展即為繁榮，為后人的學習和鑒賞提供了素材。而在小學語文教學課程改革的大趨勢下，要求應以學生綜合文化素質為培養目標，這與傳統優秀文化教育的作用相吻合。所以當前很多小學均在開展語文教學的過程中，融入了一部分傳統優秀文化教育內容，讓學生在課堂中可以學習到很多傳統的民族風俗習慣，了解古人流傳下來的禮儀。

雖然很多院校開展了傳統優秀文化與小學語文課堂相整合的教學工作，但是在實踐過程中也存在一些不可忽視的問題，影響了優秀傳統文化教育作用的發揮。一些小學語文教師在語文課堂中通常以閱讀古詩、鑒賞古詩文的方式來講解傳統文化，而鑒賞和閱讀的只是古詩的一部分或幾段話，存在傳統文化教育過于片面的問題，學生根本無法了解傳統文化的魅力所在。再加上小學語文教師的教學模式和思維相對固定，也沒有將傳統文化的內容運用到培養學生文化素質方面，整體教學效果不夠理想。

2.小學語文教學中滲透傳統文化教育的策略

2.1 將傳統文化內容合理的穿插到教學課堂中。針對當前小學語文課堂教學中傳統優秀文化的教學問題，教師一定要做出調整和改變，將傳統文化內容合理的穿插到教學課堂中，在保障教學任務完成的基礎上，逐步提升和培養學生的綜合文化素質。作為優秀傳統文化教育的實施者，語文教師一定要利用好語文課本教材，對教材中古詩詞和文章詳細的講解給學生，讓學生理解文章中蘊含的優秀文化，并達到陶冶情操和提升個人品位的效果。例如：李紳的《鋤禾》一詩中"誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。"體現了詩人對勞動人民的同情和敬重；李白的《靜夜思》中的"舉頭望明月，低頭思故鄉。"在字里行間流露著對久別故鄉的深切懷念；王安石的《泊般瓜洲》一詩中寫的："春風又綠江南岸，明月何時照我還。"表現了詩人對家鄉的戀戀不舍以及客居異鄉的無奈與痛楚；蘇軾的《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗誼人的風景；李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻等等。小學語文教師一定要把握好傳統優秀文化在語文教學課堂中所占的比例，將語文教學內容與傳統文化教學內容進行合理、科學的搭配，避免優秀傳統文化所占的比重過少或過多，正確處理二者之間的關系，共同為增強學生情操和思想品質而服務。

2.2 合理的選取傳統文化教學案例。在將優秀傳統文化深入到小學語文教學過程中時，應采取更加新穎的教學手段開展教學活動，可以選取一些具有代表性的優秀文化教育案例，結合案例來分析其中所表達的文化內涵和意義。蘊含傳統文化的教學案例通常應用的都是古詩詞，對小學來說比較難理解，教師應對古詩詞的內容、意象進行詳細的闡述，讓學生提出不懂的地方，針對學生的問題進行針對性的教學。這種結合實際教學案例的傳統文化教育方式，可以讓小學生獲取語文課本外的知識，對學生知識面的擴展非常有利。

2.3 對小學語文教學模式進行創新改革。教學模式的設置和運用也同傳統文化教育、小學語文整合教學的效率有直接的關系，如果運用的教學模式不合理，不僅達不到預期的教學目標，還可能會使學生產生錯誤的觀念，認為傳統優秀文化教育非常枯燥、乏味。所以語文教師可以對小學語文教學模式進行創新改革，結合傳統優秀文化的具體教學內容，創設相應的教學情境，讓學生感受教學情境下傳統文化散發的魅力。教師可以利用多媒體教學將傳統文化以一種生動、形象的方式展現出來，調動學生學習傳統優秀文化的主觀能動性，并加深學生對傳統優秀文化的理解和認識。

2.4 借助傳統文化調動學生的學習熱情。傳統優秀文化教育內涵豐富，在滲透到小學語文教學過程中時，應把握一項基本的原則，即以學生為本，要考慮小學生的各方面需求，運用多種教學途徑向學生解析傳統文化的禮儀、思想，迎合學生的心理，使學生更加主動、積極的投入到傳統優秀文化教育中。民族特點鮮明是傳統優秀文化的一大顯著特點，教師應以此為入手點，抓住學生的興趣點，鼓勵學生在課下閱讀更多的優秀文化藝術作品，使學生形成良好的傳統文化學習習慣。例如：教師在小學語文課堂中，可以以清明節、中秋節、端午節和春節等傳統的節日為例，讓學生了解這些傳統節日的來源、發展和慶祝方式，并讓學生討論自己在這些節日中學到的知識，利用作文的方式總結對這些節日的學習結果。這對學生學習傳統文化和繼承傳統文化均有積極的作用，教師要及時肯定學生的學習成果，讓學生增強學習傳統優秀文化的信心，感受學習傳統優秀文化的樂趣。

第2篇：小學傳統文化總結范文

摘 要 傳統武術是中國傳統文化的典型代表，已自成一種優秀的傳統文化體系，同時具豐富的哲學思想、醫學知識、道德和禮儀準則。中小學生是我國未來社會競爭中的主力軍，能使我國的文化傳播到世界的各個角落。在中小學應豐富傳統武術的教學內容，加強師資培養和引進，從多方面進行傳統文化的滲透。

關鍵詞 傳統武術 傳統文化 中小學 教學 傳承

一、傳統武術與傳統文化概述

傳統武術是指，在農耕文明背景下形成并發展至今的，以套路、散打包括功法練習為有機活動內容，以家傳或師徒傳承為主要方式，以提高技擊能力為主體價值，注重體用兼備的中華民族傳統體育活動[1]。傳統武術有著長期流傳、深受傳統文化熏陶、形式多樣、作用顯著的特點。傳統文化是指由于文明演變而形成的一種反映民族特質與民族風貌的民族文化，是一個民族經過長期的發展所形成的代表自己該民族特色的總體表征。我國傳統文化經過數千年的發展演化，具有世代相傳、民族特色、歷史悠久、博大精深的特點。

二、傳統武術蘊含的傳統文化內涵

（一）傳統武術自成文化體系

傳統武術本身形成了一種完整的文化體系，滲透著中國古代哲學、美學、倫理學、兵法學和中醫學的內容。觀念方面，傳統武術講究仁愛、和諧、禮義、信勇的武德，這種超越武術技術本身的意識是傳統武術博大精深的淵源所在。制度方面，各門派有不同的武術技能和規則，這些武術規則制度也是傳統武術文化的一部分。器物方面，常用十八般武藝的武器在造型、器材、使用方法各有差異，極大地豐富了傳統武術文化內容。無論是武器知識，還是武術思想、特色招式、武術理論，都是中國傳統武術智慧和經驗的總結，是富有中國特色的武術文化知識。

（二）豐富的哲學思想。

傳統武術不僅講究形體規范，也十分注重精神與形體的統一，追求內外合一，體現了哲學的整體觀。太極拳是中華武術文化中獨具特色的一個拳種，它能流傳于國內外長盛不衰，與其深厚的哲學思想淵源有關[2]。太極拳中有許多屬于陰陽變化的表現。五行本來是中國古代思想家用來說明宇宙萬物的起源和多樣性的統一[3]，在形意拳則充分利用了其相生相克的辯證理論。“道”是傳統武術最根本的拳理，“氣”在傳統武術中被視為原力，道與氣的理論是中國古代哲學本體論的主要思想，是傳統武術的重要哲學淵源。

（三）規范的道德及行為準則。

武德深受儒家倫理的影響，以“仁”和“愛”為核心倫理體系，是中國傳統武術倫理觀的核心，從言行、傳承各方面都做出了明確的規定。從禮儀上來說，傳統禮儀文化也滲透在傳統武術中，武術禮儀是習武者最基本的行為道德規范，講究禮尚往來，推崇君子之禮，形成了習武之人特有的禮儀規范。

（四）豐富的中醫學知識。

傳統武術和傳統中醫很早就有著共同的理論淵源，認為人體生理功能與自然環境高度統一、人是一個有機的整體、精神活動與身體機能密不可分。通過肌肉骨骼等的鍛煉來達到培養精神、調理氣血的“內外兼修”，幾乎是中國傳統武術所有拳種流派的宗旨。

三、中小W傳承傳統文化的必要性

（一）弘揚我國傳統文化

傳統武術是我國的四大國粹之一，可見傳統武術在傳承傳統文化中起著舉足輕重的作用。文化具有繼承性，每個民族都有自己獨特的文化傳統，都不可能中斷自己文化發展的歷史[4]，我國的傳統文化更是經過五千年歷史逐漸積淀的結果，它在人民群眾的頭腦中已產生了根深蒂固的影響。傳統文化的保護和傳承，對維護國家文化安全，提高國家地位具有不可替代的作用[5]。

中小學生有承擔起傳承我國優秀文化的義務和責任，只有通過學校對中小學生加強傳統文化基礎教育，才能更好地促進中國特色的文化軟實力的發展，為國家的長遠發展奠定堅實的基礎[6]。也只有將武術置于學校通過青少年進行傳承，才能更好的履行武術弘揚民族精神和傳承中國傳統文化的歷史使命[7]。

（二）有利于傳統武術的發展

競技武術以培養運動員為主要目的，并不適合普通中小學生的習練。傳統武術以中國傳統文化為核心，習練中要求腳步穩固，并沒有嚴格的規定動作的角度、幅度，更適合中小學生練習，不會違背傳統武術的習練原則，也有利于學生在學武初期學好武術。在中小學校開展傳統武術課程，既開創了傳統武術發展的一個新途徑，又有利于傳統武術的傳播與普及[8]，與競技武術并不沖突，還可以做到“傳統”與“競技”協同發展。

四、中小學傳統武術教學傳承傳統文化的策略

（一）豐富傳統武術教學內容

傳統武術的教學內容，應該選擇在當地盛行的、具有地域文化特色的拳種，結合各地特色選擇某一拳種[9]，再以該拳種的初級、中級、高級套路作為中小學不同學段的教學內容。根據中小學生的成長規律和對傳統武術基本功的積累原則，應該以各傳統套路中姿勢舒展動作簡單的初級套路為主。此外，傳統武術的教學內容還可以增加一些功法運動，如“靜功”“柔功”。由于傳統武術的攻防含義十分豐富，還應在套路教學時，穿插教授一些實用的攻防動作內容。

（二）培養和引進傳統武術專業人才

傳統武術進入學校的關鍵是武術師資建設的問題，中小學校可以采取培養和引進傳統武術專業人才兩條路同時走的策略。武術教師需要不斷地學習，提高自身素質的同時，也要加強對武術文化知識的研究和探討。最有效的辦法就是對體育教師進行短期培訓，讓體育教師承擔傳統武術課程。

（三）要著重對學生進行傳統文化的滲透

首先需要從教學理念上進行調整，把尚武崇德、修身養性等武德觀念體現出來，使中國傳統武術所蘊含的、所強調的文化思想加以強調。其次要在傳統武術教學中營造文化氛圍，以文化態度來對待傳統武術。可以邀請專家講授專題課程，觀看傳統武術有關的影視作品，探討其中武術的文化意味，鼓勵學生對武術的內在文化進行深入理解。再次將傳統文化考察納入評價評價體系，文化教育成果的評價才能更加真實全面。

五、結論

文化性是傳統武術的基本屬性，傳統文化是傳統武術之魂。中小學開展傳統武術教學，既能鍛煉身體又能傳承中華優秀傳統文化。要在教學時選擇豐富多彩的實用味性強的教學內容，要多方面開發傳統武術教學人力資源。要將傳統文化教育滲透到武術教學過程中，回歸傳統武術的文化本色。

參考文獻：

[1] 周良偉.中華民族傳統體育概論高級教程[M].北京.高等教育出版社.2003.

[2] 劉俊卿，田林.論太極拳對當代大學生心理健康的有效促進[J].陰山學刊.2013（2）：74.

[3] 賈亮，黎桂華.武術傳統文化與實用套路解析[M].北京.商務出版社.2018：28.

[4] 侯平.立足文化現狀構建先進文化[J].西南民族大學學報（人文科學版）.2003（12）：460.

[5] 郭玉成.傳統武術在當代社會的傳承與發展[J].上海體育學院學院.2008（2）：52.

[6] 張澤靜.寓中國傳統文化于中學語文教學之中[D].信陽.信陽師范學院.2014.

[7] 金濤，韓政.體育全球化背景下的中國傳統武術發展之路[J].中華武術研究.2012（12）：41.

第3篇：小學傳統文化總結范文

開展小學生朗誦比賽活動對于提升人的境界，豐富人的內涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的智慧有著極其重要的作用。下面是小編為大家整理的關于小學生朗誦比賽活動總結范文，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

小學生朗誦比賽活動總結范文1中華古詩是我國民族文化的精髓，也是世界文化藝術寶庫中的一顆燦爛的明珠。這些經典的古詩作為民族智慧與民族精神的載體，是人類精神文明最可貴的財富，是我們中華民族的魂與根。這些祖國優秀文化精神，足以成為少年兒童一生的文化資產，對予弘揚中華優秀傳統文化精神，無疑將起到十分重要的促進作用。我們學校將“古詩誦讀活動”作為學校特色項目建設，舉辦了“讀千古美少年君子——五墩實驗小學古詩文誦讀活動”現將本次活動總結如下：

一、明確目標，落實方案

1、明確活動目標：

我們學校開展“誦讀精典詩詞，弘揚民族精神，”活動，其目的就是引導學生誦讀經典古詩，讓中華燦爛文化走進學生心靈，培養學生珍惜自己民族優秀文化和人文精神，拓展素質教育實施渠道，創學校之特色。

2、落實活動方案

在開展“誦讀中華古詩，弘揚民族精神”活動中，我校努力做到思想上重視，制度上保證，行動上積極，工作上扎實，確保活動的順利進行，把推進民族精神教育落實到實處。

二、收獲和體會

1、有效地促進了學校各項事業的發展。

“誦讀中華古詩，弘揚民族精神”活動的開展，不但拓寬了語文教學的時空，而且推動了學校德育工作、后勤工作、校園美化等各項事業的發展。師生的精神面貌得到較大的改觀，良好的校風、學風、班風正在形成，有效地促進了我校素質教育的全面實施。

2、提高了學生思想素質。

中華古詩不僅語言精煉優美，而且意蘊深刻，境界動人，是對青少年進行愛國主義教育，培養學生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通過歌頌祖國大好河山和美麗風光的古詩，使學生充分感受到我們祖國江山如畫，從而激發他們作為中華兒女的自豪感，培養他們高遠的眼光和博大的胸懷。不少古詩抒發了親情、友情和鄉情，誦讀這些古詩，可以培養學生熱愛家鄉的思想感情和熱愛親人、熱愛朋友的健康情感。

3、全面

提升了學生的綜合素質。

通過大量誦讀中華古詩，一是激發了學生誦讀古詩的興趣，形成了誦讀古詩的良好氛圍。很多學生不滿足老師指定背誦篇目，自己找來其它古詩背誦。二是開拓了學生的視野，學生知道了“詩的故事”、“詩壇軼事”，他們了解、知道詩人多了，背誦的古詩多了。三是學生初步掌握了誦讀古詩的方法，并能運用與課外自讀古詩，部分學生還能把學到的古詩運用于作文之中。

我們開展中華古詩文誦讀活動，其目的'不僅僅是讓學生記住一些名篇佳作，而更重要的是去尋民族文化之根，立民族精神之魂，在誦讀古詩過程中弘揚優秀民族文化，加厚學生的人文精神底蘊，弘揚和培育民族精神。

誦中華古詩，強學生素質，讀千古經典，奠成才之基。這在我們五墩實驗小學特色教育中又筑起了一道亮麗的風景線。

小學生朗誦比賽活動總結范文2一、明確目標、落實活動方案

1、明確活動目標

通過開展經典誦讀活動，培養學生良好的閱讀習慣和閱讀興趣，開闊視野，增長知識，發展智力，活躍思維，陶冶情操，傳承并弘揚中華優秀文化，傳承中華美德，促進學校人文化發展，提高辦學品位和辦學特色。

2、落實活動方案

與日常教學相結合，除安排的校本課外，每周一下午課外活動(單周誦讀、雙周寫字)，各班按照不同學段的內容開展中華經典誦讀活動。師生集體共讀經典，共賞美文，共寫佳句，進行經典吟誦、演講，分組背、個別背、接龍背、默背、書寫比賽等學習游戲活動，為經典誦讀拓展更寬的道路。

與學校養成教育活動相結合。開展“人人讀經典、做謙謙君子”活動，利用語文課前2分鐘時間，采用教師帶讀、學生齊讀、優生領讀、學生自由誦背等多種形式，讓學生堅持天天吟誦;并提倡制定恰當的周背誦量，力求達到這個小目標。語文老師每天要與學生共同進行誦讀活動。每節語文課前準備2分鐘，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，學生全員參與。每班可選一名普通話及朗誦較好的學生做帶讀的小老師。每周末語文教師將本周所吟誦的古詩文進行簡單的講解賞析，或進行誦讀指導。學期結束，評選誦讀小明星。

與班隊活動相結合，每班每月可抽出一至兩節班隊課作為經典誦讀活動課，將本月所吟誦的古詩文全面復習，或在班級內舉行吟誦表演。舉行古詩文默寫或經典文化手抄報、書畫展覽、凡人凡言征集等活動。

與學生良好習慣的養成教育相結合。開辟誦讀窗口，學校櫥窗每周推薦一首古詩，供學生誦讀賞析，感悟。在每次校園廣播中必吟誦至少一首古詩詞

與親子活動相結合。鼓勵、倡導學生家長參與經典誦讀，督促學生每天回家進行10分鐘經典誦讀活動。倡導家長和孩子一起讀，積極營造濃厚的家庭誦讀氛圍。

與學校大型活動相結合。上學期我校舉辦兩年一度的藝術節，各班表演了精彩紛呈的節目，有古詩新唱，有根據古詩意境的表演，有形式多樣的朗誦，還有師生同臺表演的歌舞等。在六一兒童節慶祝會上，也以經典古詩文為主題，形式多樣，孩子們在快快樂樂的氛圍中感受到經典詩文的魅力，受到情的感染，美的熏陶。

注重校內向校外延伸，激勵學生利用節假日開展多種形式的讀書活動，多讀多背從而多用，不增加負擔，不斷地激發學生的閱讀興趣。開展“優秀詩文朗誦會”、“誦讀小小擂臺賽”、“讀書大王”等評選活動。

二、措施到位

為調動學生參與誦讀和創作的積極性，學校將通過靈活多樣的方法開展豐富多彩的課外經典閱讀活動，為學生搭建施展的平臺，不斷提高小學生課外經典閱讀的興趣，使優秀詩文誦背和閱讀課外書籍活動成為學生課外生活的一件樂事。

1、舉行了“中華誦?經典誦讀行動”的啟動。

(1)學校舉行 “中華誦?經典誦讀行動”的啟動儀式。進行國旗下講話，使師生明白講普通話、誦讀經典的意義和重要性，倡議師生親近母語，共同行動。

(2)各班利用班隊會深入開展推廣普通話的宣傳工作。各班主任結合本班學生的實際設計豐富多彩的內容，通過主題班會，讓學生明白，作為中華民族的一份子，說普通話，寫規范字，誦經典文，一定要從我做起，從現在做起。

2、積極組織師生參加各級各類比賽，提高全體師生人文素養。

(1)學校通過師生比武這個平臺選拔優秀師生，通過培養誦讀尖子，從而進一步弘揚中華優秀傳統文化，推廣普通話、推行規范漢字，激發少年兒童對中華優秀文化和祖國語言文字的學習和熱愛，增進愛黨愛國愛社會主義的情感。

(2)舉行全校學生規范漢字書寫大賽，從中選拔書法苗子，展示學校寫字教育成果，進一步提高廣大學生的規范漢字書寫水平，弘揚中華優秀傳統文化。

3、每個月各個班級評選“課外經典閱讀小明星”，每月上報給學校，在升旗儀式上由校領導親自表彰、宣傳;

4、各班組織學生根據經典詩文進行寫讀書筆記、創編童謠、編抄報、編寫書籍等活動，并定期舉辦交流評比。

5、本學期學校舉辦了“經典閱讀活動”，結合各項誦讀競賽，開展經典閱讀故事會、讀書心得交流會、優秀經典詩文朗誦賽、辯論賽、讀書筆記展評等活動;

并組織師生參加各級各類經典誦讀比賽，通過活動，來檢測學生誦讀效果，激發學生誦讀經典的熱情。

三、收獲和體會

1、豐富了學校的文化內涵。

(1)通過實踐，初步探索出一條符合本校實際的中華傳統經典誦讀的路子，營造學校文化氛圍。

(2)初步建立中華經典誦讀教材體系、學生評價體系，探索教師導讀的方法，培養了一批導讀骨干。

(3)把中華傳統文化的經典優秀思想與學校教育、管理的實際情況相結合，創新學習管理，辦人民更滿意的學校。

2、全面提升了學生的綜合素質

(1)在誦讀實踐中，感受中華經典的魅力，提高記憶力，積累語言，促進語文素養的提高。

2)陶冶情操，發展個性，提高道德修養水平，使學生具有更佳的學習、生活狀態，促進各門功課的學。

(3)是鍛煉了學生各方面的能力，學生通過自編自演節目、辦手抄報，動手能力，思維能力，協調能力，藝術鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。

3、提高了教師的文化底蘊

(1)通過活動，理解中華傳統經典對學生做人、做事、學習等方面的重大影響意義，陶冶自己的情操，樹立更好的'學習、生活的態度，積極投身于教育、教學之中去。

(2)掌握小學生經典誦讀的方法，初步能創造性地展開活動，提高誦讀效果。

四、今后的工作思路

1、總體目標

通過學校和家庭組織小學生誦讀、熟背詩文經典，讓他們在一生記憶力最好的時候，以便捷的方式，獲得主流文化的基本熏陶和修養。

2、具體目標

(1)培養小學生的注意力和記憶力。

(2)幫助小學生養成良好的行為習慣，心地向善，修養提高。

(3)提升學生語文水平，培養學生良好的語文素養。

(4)培養小學生讀書興趣，增加各方面的素養。

(5)引導父母子女一起誦讀，增進親子感情，提升家庭文化品位。

3、誦讀內容

主要誦記內容以新語文課程標準中推薦的優秀古詩文及經典優秀選文為主。(其中有：《三字經》、《弟子規》、《論語》、《小學生必背古詩80首》經典的選萃等。)分低、中、高三個階段，6年完成。

一、二年級主誦：《三字經》，優秀古詩文20首

三、四年級主誦：《弟子規》，優秀古詩文30首

五年級主誦：《論語》，優秀古詩文20首

六年級主誦：《小學生必背古詩80首》

4、教學原則和方法

A、原則

模糊性原則：不求甚解，只求熟讀成誦。

差異性原則：承認學生個體間記憶思維等的差異性。

自主性原則：允許學生在規定階段完成規定內容外，誦讀更多的經典，并給予相應的評價。

鼓勵性原則：以鼓勵為主，引導學生熱愛經典為根本。

B、方法

(1人人參與，個個提高。

(2)每日在校讀10分鐘。在學校由老師(以語文老師為主，不限于語文老師)利用經典誦讀課背誦。

(3)每周利用星期二的校園廣播進行賞析品誦，并結合語文學科教學時間進行評點。

(4)回家后，再由家長帶動誦讀(親子誦讀)10分鐘。

經典浸潤人生，書香伴我成長。經典誦讀猶如一道亮麗的風景，為我校師生帶來了一片生機，我們堅信，只要全體師生共同努力，勤奮工作，我校一定會在經典誦讀的道路上走的更堅定，更扎實。

小學生朗誦比賽活動總結范文3年12月27日下午，在鎮中心小學二年級二班教室舉行了“慶元旦 經典誦讀比賽”活動。

年9月開學以來，我校根據市教育局和辛寨鎮校辦的的精神，開展了經典誦讀活動。學校根據不同的年級的學生的年齡特點和教學大綱的要求，給不同的年級安排了不同的誦讀內容，一年級的《弟子規》、二年級的《三字經》、三年級的《75首古詩》、四年級的《論語》、五年級的道德經。為了檢驗一段時間以來活動的開展情況和學生的掌握情況，特地在元旦到來之際，以年級為單位開展經典誦讀比賽活動。現將二年級經典誦讀活動的比賽情況總結如下：

1、誦讀活動的筆試情況：通過筆試可以看出學生對三字經的背誦很熟練，理解的也很好，達標率98%，但是美中不足的是部分字學生不會寫，但是在測試中，要求學生可以用拼音代替。

不過總體效果很好。

2、演講比賽情況：參加活動的有二年級的全體學生、所有的語文老師及參賽學生的.部分家長。

每個班級選出5名小選手參加演講比賽，所有的參賽小選手演講很精彩、背誦很熟練，博得了在場家長的一眾好評。

3、在利用評委加算分數期間，指導教師又進行了現場問答(如：五谷指什么、六畜指的是什么、八音、七情、五常等問題)孩子們回答的很精彩，讓在場的老師和家長瞠目結舌。

通過經典誦讀比賽，可以看出，學生不但背過了，而且理解的很好，還能做到學以致用，我們的孩子懂得了很多課本上沒有的、而生活中必不可少的知識，下一學期，我們會繼續開展經典誦讀活動，把中華民族文化的精華發揚下去，提高學生的綜合素質。

小學生朗誦比賽活動總結范文4為了推動我校的讀經誦典的水平的提高以及活躍校園文化，為了響應素質教育的號召，為了豐富學生的課外生活，讓全校師生深入體味了傳統文化的'博大精深，更重要的是為了讓學生記住名篇佳作，而讓學生明白一個道理，養成一種品質，學會一種本領。我校積極響應“經典誦讀”活動的號召，在全校范圍內深入開展了古詩誦讀活動。使得古詩誦讀在全校學生中逐步掀起。我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經形成了一支強大而有聲勢的誦讀隊伍。做到了每一項活動從計劃到實施方案，活動經過到項目總結，每一項都做到完善。實現了以人的發展為目的，促進學生背經典的綜合能力。

為了達到人人都能背誦《弟子規》的要求，語文科組根據計劃和學生實際，進行了不同年級背誦不同段落的訓練，結合動作、手勢、表情等基本步驟的培訓，并且定期檢測。在不同的階段有不同的訓練內容，而且按照學生的興趣，形式多樣化，同學之間也隨時隨地可以對照檢查、表演、評價等。總的來說就是想方設法提高學生的演講水平。學校語文科組開展經典誦讀比賽活動，還促使了全體同學們更加積極背誦經典，同學們的經典內涵更豐富了。

經典誦讀是一項靈魂工程，難在堅持，貴在扎實，在今后的工作中，我們將按照上級領導的工作要求，堅持不懈，積極推進，將經典誦讀與師生的行為品質結合起來，我們堅信經典誦讀活動將會助推我校各項工作的開展，我們的學校將會變得更加的完美!

此次比賽是在各級段認真組織、精心輔導，層層選拔后進行朗誦比賽，推薦優秀選手參加的基礎上進行的。選手們個個精神飽滿，聲情并茂，他們以優美的語言為大家誦讀了名家們膾炙人口的傳世美文。選手們或童趣盎然，或悠揚委婉，或氣勢磅礴，充分展示了自己的朗誦才華。其精彩的表現折服了在座的評委及全體師生，大家也同時經歷了一次次心靈的震蕩與洗禮。參加活動的老師誦讀經典美文有利于學生真切感悟經典文章之美，品味與書為友的樂趣，激發熱愛祖國文字和中華優秀文化的思想感情，希望全體學生都能在“書香校園”中，獲得美的體驗與感受，做一個“真、善、美、健”的錦繡學生，從而擁有幸福人生的開端。

每個學期，我們都會開展一次經典誦讀活動匯報活動，其中，不乏精彩的節目，如古詩擂臺賽、古詩吟誦等。豐富的活動調動了學生們誦讀的熱情，孩子的進步使得他們的家長對我校的誦讀活動越來越支持。

抓好古詩文誦讀活動領導重視是前提，老師參與是基礎，調動學生積極性是關鍵，家長的支持是不可缺少的組成部分。我們開展誦讀活動的目的不僅僅是讓學生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現代文明之根。在誦讀古詩文中弘揚優秀的民族傳統文化，加厚學生的人文底蘊。我們肩負著歷史重任，在我們的努力下，相信我們的學生們會繼承傳統，弘揚傳統，去開創更加美好的未來!

目前，我校古詩文誦讀活動開展得有聲有色，誦讀場面成為我校一道亮麗的風景線。我們在鼓勵學生背誦的同時，不忘幫助學生理解一些含義深刻的，有一定意義的句子，使學生學到千古美文中"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的胸懷;"富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈"的操守;"己所不欲，勿施于人"、"己欲立而立人，己欲達而達人"的道德原則，使學生在潛移默化中受到熏陶和影響。

通過開展經典詩文誦讀活動，全體師生都深刻體會到了中國傳統文化的博大精深。教師在經典誦讀聲中，變得更加的善解人意，心靈更加陽光，工作更有精神;孩子們在經典誦讀聲中，變得更加的規矩，可愛，有禮有節，而這將為孩子們的人生打下堅實的基礎，必將提高提高我校的經典誦讀水平。可以說經典誦讀在我校已形成規模，初見成效。

小學生朗誦比賽活動總結范文5中華民族擁有幾千年的燦爛文化，國人不斷從厚重的中華傳統文化中汲取精神食糧，從中感悟到中華民族團結奮進、和諧友善、包容寬厚、自強不息的偉大民族精神，感悟到仁愛孝悌、誠信報恩、精忠愛國，勤儉樸實，互助友愛的傳統美德。近年來，我校積極響應“經典誦讀”活動的號召，在全校范圍內深入開展唱紅歌、讀經典、講故事活動，積極構建學習型校園，使得“唱讀講傳”活動在全校師生中逐步掀起并形成了自己的教育特色。

1、將經典誦讀編入學校發展規劃

學期初，霍校長就和老師們確立了將弘揚傳統文化作為學校使命來抓，這樣成就了石橋小學經典誦讀系列活動，使我校辦學內涵得到不斷充實。自2009年以來，我校開展的誦讀活動一直延續到今天，先后組織師生一起學習了以《弟子規》和古詩文為代表的經典。在誦讀的基礎，我們開展了體會和踐行經典篇章的精髓系列活動，如誦讀《弟子規》后我們開展了學生德行教育系列活動，這些活動包括說“孝”事、唱“孝”歌、做“孝”行等等。

為了能將石橋小學弘揚傳統文化的精神傳承下去，我們把誦讀經典、弘揚傳統文化列入到學校整體規劃發展目標中，在未來若干年，我們將繼續通過倡導經典誦讀，踐行經典精神要義，來弘揚和傳承中華優秀的傳統文化。

2、領導重視，帶頭參與

我校之所以有濃厚的誦讀經典氛圍，一方面來源于經典篇章的魅力，另一方面得益于校領導對誦讀經典的重視。他們不但自己誦讀經典，積極參加傳統文化相關學習活動，更在自己家里推廣經典誦讀活動，帶領自己的愛人和孩子一起誦讀《弟子規》《增廣賢文》《唐宋詩詞》等經典篇章。正是有了領導的帶頭參與，學校誦讀經典的氛圍也更趨濃厚。

3、注重師資培訓和專家引領

為了提高師生誦讀經典的效果，我們先后選送多位骨干老師參加、省級的經典誦讀培訓活動。

小學生朗誦比賽活動總結范文相關文章： 小學經典誦讀活動總結講話稿

2017學年小學朗誦社團活動工作總結

對朗誦比賽活動的總結(2)

經典誦讀活動總結范文模板

對朗誦比賽活動的總結

校園朗誦比賽活動總結

學校詩歌朗誦比賽總結怎么寫

小學生書香校園活動總結范文

朗讀社團活動總結范文

第4篇：小學傳統文化總結范文

1國學經典對小學語文教學的重要意義

小學語文中的國學經典，包括《論語》《孟子》《三字經》、唐詩宋詞、歷史人物故事等，都是一些基礎性的作品。這些作品對小學生的意向主要有四個方面：第一，提高了小學生的記憶能力。小學階段是提高記憶力最好的時期，也是儲備語言的最佳時期。國學經典具有優美的音韻，適合朗讀背誦。如《三字經》《論語》中的一些片段，讀起來朗朗上口，不僅能激發小學生學習興趣，也能提高小學生的記憶能力。第二，提高小學生的文化素養。在“文化荒漠化”的當代社會，讀國學、背國學、學國學不啻為一場甘霖，滋潤著每一個熱愛傳統文化的中國人的心。大量的小學生沉迷于網絡、動漫、游戲等事物，內心世界孤獨貧瘠，通過國學教育，使他們閱讀國學作品，提升他們對傳統文化的了解，慢慢地將浮躁的內心安定下來。實踐證明，習慣或喜歡閱讀國學經典的小學生，不僅增強了口語能力和寫作能力，還能夠培養了審美能力，具有了較高的文化素養。第三，提高小學生的情商。情商，英文簡稱EQ，指人在人在情緒、意志、耐受挫折等方面的品質。在我們傳統的教育中，老師和家長重視孩子的智商培養，忽略了情商對小學生的作用。通過國學教育，學習古人做人的道理，學習他們的精神，為小學生未來的發展打下堅實的情商基礎。第四，培養了小學生的社會主義核心價值觀。傳統文化和社會主義核心價值觀相輔相成，共同塑造了中國人的思想道德品質。通過國學教育，培養小學生尊重師長、孝敬父母、遵紀守法、團結同學等方面的美德，樹立起正確的人生觀、價值?^和世界觀，成為了一名有文化、有理想、有道德的優秀小學生。

2國學經典在小學語文教學中的滲透策略

2.1吟誦、情景化教學

中國自古就有詩教傳統，主張吟誦涵詠，熏陶漸染。《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿）也指出：“要重視語文教學的熏陶感染作用和注意教學內容的價值取向，同時也應該尊重學生在學習過程中的獨特體驗。”在語文課堂，小學生都特別喜歡聽配樂朗誦，而且經常聽得是津津有味，回味無窮。科學證明，有音樂伴奏的教材比一般的教材，其記憶的效率要提高2.17～2.50倍。因此，在講解國學經典時，一定要緊密地配合多媒體技術，這樣不僅有聲音，還有視頻、圖片、文字等多種形式，不僅能激發小學生學習國學經典的興趣，也能使他們快速地進入作品的情景之中。然后讓學生去模仿，通過眼、手、口、耳、腦等多種器官協調，跟著音樂的節奏朗誦。這樣學生的腦子當中就會有豐富的畫面，朗讀時的感情也更加充沛，起到了陶冶情操、凈化心靈、豐富想象力的作用。

2.2生活、趣味化教學

知識來源于生活，趣味有利于知識的傳播，因此，國學教育只有生活化、趣味化的教學方式，才能激發小學生學習的動力，提高他們的國學水平。生活化就是在學生的學習和生活之間搭建一座橋梁，讓學生回想自己在生活中看到的事物與經歷的事情，將它們與國學經典的學習結合起來，直觀化、形象化地理解國學經典中所蘊含的傳統文化精髓。然后學生再將從中學到的知識和道理運用到自己的學習生活當中，真正使國學經典發揮學以致用的作用。趣味化就是將枯燥的國學知識和活潑好動的小學生之間搭建一座橋梁，吸引他們認真閱讀國學經典，培養他們的對國學作品的興趣，養成讀國學經典的好習慣。比如可以通過講故事、猜謎語、游戲活動、課本劇表演等方式，使國學經典內容更加直觀形象，幫助他們理解其中的含義，提高他門學習國學經典的動力。

2.3營造環境氛圍

國學教育在小學教育中不是一蹴而就的，它是一點一點滲透、潛移默化中發生的，所以，必須要營造良好的國學經典學習氛圍。首先，環境布置要凸顯特色。學校的走廊、宣傳欄里要布置國學方面的內容，使小學生時時刻刻都可以感覺到濃厚的國學氛圍，并從中受到熏陶和感染。其次，廣播宣傳營造氛圍。校園廣播是學生們獲得知識信息的重要途徑。通過廣播喇叭，使學生在聽覺的刺激下，喚起對國學經典的興趣。比如學校喇叭可以經常播放一些詩朗誦，或者由國學經典改編的音樂，這些都能提高小學生對國學經典的興趣。最后，舉辦活動搭建平臺。學校要經常舉行各種與國學相關的活動，如古詩詞朗誦大賽與經典話劇表演，讓學生充分地參與其中，在校園中營造出良好的國學經典學習氛圍。

第5篇：小學傳統文化總結范文

關鍵詞：弟子規；小學教育；德育教育

弟子規是宣傳學生為人處事，尊師重教，孝敬父母、規范禮儀的一項優秀讀物，不僅在小學課堂上是必讀的書目之一，而且在我國傳統文化教育方面占有重要的地位。在中華優秀的傳統讀物中，弟子規僅次于三字經，成為宣揚與倡導優秀禮儀文化與道德品質的重要教材。在現代小學生教育中，積極地開展弟子規的課堂實踐，可以使學生們懂得更多的禮儀規則，啟蒙養正，成為小學生德育教育的最佳指引者。在校教師要充分意識到弟子規的引導作用，應時刻地督促學生，以弟子規為導向，將弟子規內向為自己的行為習慣，從而從內部提升自己的言行舉止，規范自己的行為準則，為使學生們成為更具品德，更知禮上進的未來社會接班人而做足準備。弟子規在小學教育中的實施，極大地推動了小學德育文化建設，在構建正常的世界觀、價值觀方面具有積極的引導作用。

一、構建學生良好的禮儀規范

弟子規所倡導的“見師長，把禮行，家來客，莫生冷；進他宅，先敲門；交談中，注眼神……”等這些的注意事項，是質樸的儒家文化的體現，也是我中華泱泱大國禮儀之邦所倡導的禮儀典范。禮儀是一個國家文明和進步和重要標志，是一個國家社會風尚以及道德水準的衡量尺。從古代儒家大師孔子的“人無禮，則無立”近代的“國尚禮則國昌”，乃至今日的“講文明，樹新風”，我們國家對于文明禮儀的追求從未止步。禮儀教育貫穿在中國基礎教育的始終，也是小學課程所必修的項目之一。無論是形象禮儀，社交禮儀，還是教育禮儀，都在我們日常的生活和生產中具備一定的行為規范與標準。無視這個標準與規范的人將會受到世人的鞭笞，而鼓勵與倡導這些禮儀風尚的人不僅在社會生活中受到尊敬，而且在以后的發展中得到更多的機會，獲得更多的認可，促進身心的和諧發展。

二、培養學生形成良好獨立的人格

弟子規為小學的品德教育提供了生動的素材，教師可與學生之間根據弟子規所概述的內容進行課堂活動，編排經典故事，進行情景再現，設計與組織一些小游戲來涵蓋這些必修的教學內容。實際的操作與情景再現，可以使學生對所學的內容印象深刻，幫助學生建立正確的人生觀與價值觀，塑造健全的人格。弟子規當中對于許多品格的描述仍然深深值得現代學子們頌揚，對于“泛愛眾、謹嚴慎行，信、仁”等的描述無時不刻不在塑造一個品德高尚，人格獨立的“君子”形象，這些都在無形中影響著一個人的價值觀，使一個人形成獨立、自主、自信、恭謙的人格。

三、使學生浸良好的傳統文化

有國界的，但傳統文化是具有民族性的。中國的傳統文化以其耀眼奪目的精華成為世人所稱頌的焦點，也是國人所引以為傲的所在。因此我們要利用好弟子規中所宣傳的中國傳統文化，為下一代學生的成長提供一個潔凈、良好的傳統文化場所。良好的文化對一個人的廣告舉止具有一定的塑造作用，因此，弟子規中的許多章節與詩句都值得廣大師生們細細揣摩。古典詩詞本是我國優秀傳統文化的一種，誦讀古詩詞可以提升個人的文化修養，提升學生文學素養。弟子規類似一把打開的門，將學生帶入到我國古典文學的殿堂，其中所蘊含的典故、寓言，以及名言警句，均對個人產生良好的警示與勸慰作用。常讀弟子規，可使人激發起對于古典文學的興趣，提高整體學生的文化水平。

四、提升學生的道德品質與個人修養

“入則孝，出則弟”，意即在家要孝敬父母，在外則要與人和睦相處，親如姐弟，待人如兄長般尊敬。這些點滴的教義構成我們出門在外，無處不在的行為準則，這些點點滴滴的小事構成了我們良好的行為品德，也在無形中提升了我們自身的道德修養。通過對數百十所小學的弟子規教育調查發現，接受弟子規教育的學生在生活與個人習慣上有了明顯的改變：家長們普遍反應學生變得更加禮貌了，同輩之間也懂得謙讓有禮，互相幫助，吃飯與平時的消費方面也有了明顯的改觀，他們更加節儉有度，珍惜所得。德育教育要從小做起，因此從小學開始實施《弟子規》教育可以使學生們接受中國傳統文化的熏陶，接受良好的道德與品德教育，從而對小學生的成長產生深遠的影響。從小學起實施和開展德育教育，弟子規教育教學必不可缺，勢在必行。

五、總結

弟子規是我國幾千年優秀文化的積累與沉淀，其中所蘊含的道德品德、為人處事、誠信仁愛等品德的寶氣，對個人的修養提升具有重要的影響，也是小學德育教育中的重要組成部分。我們要將弟子規合理地規劃到當前教學計劃中，充分地認識到弟子規在構建德育教育過程中的重要作用，將弟子規里的的珍貴品質放大給當代學子，幫助他們形成良好的習慣與崇高的品德。在這個快速而多變的時代，任何的理論觀點與文化觀念都在進行著激烈的碰撞，外來文化與中國傳統文化的沖擊，西方文化與中國文化的交匯，使得中國傳統優秀文化面臨著前所未有的挑戰。我們必須承認與認可俺家文化的精髓，以開放、平和的姿態迎接外來文化，立足自身，融匯交流，建立起民族文化的自信。只有這樣，才能在面對多變的國際形勢時，也能夠保證我國的國民擁有自主的理念、人格的獨立，使中國傳統文化在現代社會仍然煥發出強大的生命力。弟子規教育在小學的實施與開展，是中國傳統文化在現代社會的傳承，也是中國文化的一種獨立與自信，我們必須承認與肯定弟子規在當下基礎教育中的地位，充分發揮它的正面引導作用，使中國的傳統優秀文化與品德得到傳承與發揚。

作者:白淑華 單位:吉林省白城市文化小學

參考文獻：

[1]潘麗萍，讓《弟子規》為學生的成長引路導航，2012

第6篇：小學傳統文化總結范文

201x年的6月__日是農歷五月初五，我國的傳統節日――端午節。為充分利用傳統節日弘揚中華民族優秀文化，根據市教育局有關活動通知精神，我校在端午節期間開展了“我們的節日•端午節”主題活動。

端午節是我國的傳統節日，通過端午節活動可以讓學生更加了解中國的傳統節日，用心去體驗我國的傳統節日中蘊涵的意義，更好地繼承和弘揚中華優秀傳統美德。端午節又是一個與家人團聚在一起的好機會，可以與家人增進感情，體驗親情的魅力。

為了更好的完成活動任務，收到良好的活動能夠效果，我校高度重視，精心策劃，首先為活動的開展打下了堅實的基礎。

其次，學校加強了宣傳力度，開展豐富多彩的活動，營造了濃厚的節日氛圍。我們通過國旗下演講、倡議書等形式，對我國的傳統節日――端午節及其意義，做了大力宣傳，充分弘揚中華民族優秀文化。

我們又開展了以“我們的節日•端午節”主題的端午節手抄報創編活動。同學們通過閱讀書籍和上網查詢，了解了端午節的相關知識，并配以插圖、剪貼畫，制作了一張張美觀大方的手抄報。通過本次活動，同學們加深了對端午節的認識，進一步了解了我國的傳統節日和過傳統節日的意義，更加認同、喜愛傳統節日，進一步增強了他們的愛國愛鄉情感，提高了科學文明素養，弘揚和培育了民族精神。

在本次活動中，我校充分利用“端午節”這一傳統節日對全體學生進行傳統文化教育，讓學生走進偉人、了解歷史、感受偉人的愛國情懷，培養了學生的愛國熱情，增進了與親人之間的親情，讓學生時時刻刻心懷感恩之心，促進了社會主義和諧社會建設。

6月__日是中華民族傳統端午節。為強化“中國夢”教育，培育和踐行社會主義核心價值體觀，弘揚端午節日習俗，唱響“我們的節日”這一主題，讓學生通過端午節來深入了解中國的傳統節日，用心體驗我國傳統節日的民俗文化，更好地繼承和弘揚中華優秀傳統美德。華林小學開展了“我們的節日 端午”形式多樣的主題活動，現將本次活動總結如下：

一、營造濃厚的宣傳氛圍。

1、少先隊大隊部要求各中隊在開展“我們的節日端午節”活動之前，先讓學生通過查閱圖書、互聯網以及向長輩和他人請教等多種途徑，搜集有關端午節的由來，了解這一傳統節日的相關知識。

2、利用周一國旗下講話、led、華旭電視臺、黑板報等多種方式進行廣泛宣傳。

二、各年級分層開展豐富多彩的傳統文化教育活動。

1、一、二年級開展“背一背屈原詩歌”、“畫一畫屈原”、“紙粽子制作”等活動。各班輔導員根據本班實際，讓孩子們以大組為單位，進行了“背一背屈原詩歌”、“畫一畫屈原”、“紙粽子制作”等比賽活動。該活動讓孩子們在動口、動手等有趣的活動中受到了愛國主義教育。

2、三、四年級各中隊開展了“傳統節日故事大家講”活動。

各中隊利用少先隊活動課，在班上舉辦故事會，把“傳統節日故事大家講” 活動開展得有模有樣。

3、五、六年級各中隊開展“屈原詩歌頌”、“我心中的屈原”演講等多種富有愛國主義教育意義的活動。通過誦讀活動，陶冶了學生的情操，弘揚了中華民族優秀傳統文化，培養了學生的愛國主義情懷。

本次活動，不僅讓學生紀念愛國詩人屈原，活動中接受愛國主義教育，更在濃濃的節日氛圍中，學到了關于端午節的有關知識，真正體會到傳統文化的意義，進一步提高道德水平和思想境界，增進愛國情感，樹立報國之志。

為使活動取得成效，學校高度重視，對如何開展活動提出了具體要求。組織了各具特色的“端午節”主題活動。現將活動開展情況總結如下：

一、活動目的

根據有關精神，為了弘揚我國優秀文化傳統，進一步推進構建社會主義核心價值體系建設，努力建設和諧文化，在端午節到來之際，我校組織開展了“我們的節日·端午節”主題活動，讓隊員們認識傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統，增進愛國、愛社會注主義情感。

二、活動內容

1、廣泛開展中華經典誦讀活動。在班會上開展了有關端午節文化的朗誦會，引導學生不忘傳統，滿懷信心的建設現代化。弘揚了中華民族優秀文化和傳統美德。

2、利用板報、標語開展活動，讓學生在參與活動中親身體驗節日民俗，感受傳統文化魅力。

3、組織學生觀看有關介紹“端午節”來歷的視頻，撰寫筆記，表達對先人的感恩和敬仰。

第7篇：小學傳統文化總結范文

“環境――熏陶”教學模式、“聯想――對應”教學模式。以此為基礎，結合相關的理論與實踐，嘗試性地提出

了“角色還原――評價”教學模式、“誦讀――感悟”教學模式、“誦讀――解釋――實踐”循環教學模式、“文

化熏陶”教學模式以及媒體輔助教學模式。

關鍵詞：中小學 國學經典 教學模式

“國學”一詞在中國由來已久，可追溯到《周禮?

春官?樂師》：“樂師掌管國學之政，以教國子小舞。”

這里的國學指國家所辦的教育機構，是相對于設在

皇城外的“鄉學”而言的。現今所論之國學，肇始于

近代以來的西學東漸之潮。20世紀初，在內憂外患

的情況下，一批仁人志士秉著救國圖存的理想，試

圖從中國傳統文化中尋找立國、治國之法而抵制所

謂的西學，于是基于中國傳統文化的國學被提了出

來。1902年，黃遵憲在寫給梁啟超的信中針對辦《國

學報》的設想寫道：“《國學報》綱目，體大思精，誠非

率爾遽能操觚，仆以為當以此作一國學史，公謂何

如？”自此，現代意義上的“國學”開始沿用。

建國后，以儒家文化為核心的傳統文化被認為

是封建、落后的標志而遭到批判。20世紀80年代，

中國學界出現了傳統文化“尋根熱”，國學重新開始

受到重視。90年代后，全國各地相繼成立了國學研

究院，此時國學主要停留在大學里。2000年以后，綜

合國力的增強提升了國人的自信力，國人感覺在經

濟繁榮的背后中國傳統文化根基正逐步消解。因

此，作為傳統文化之精華的國學經典在中小學教育

中日益受到重視。

一、中小學國學經典教學模式的內涵

1.國學經典

目前關于國學內涵的界定主要包括五種。一指

一種教育機構，這是清末以前關于國學的定義。二

是指國家的立國之本，民族精神之源。有學者認為：

“夫國學者，國家所以成立之源泉也。吾聞處競爭之

世，徒恃國學固不足以立國矣，而吾未聞國學不興

而國自立者也。吾聞有國亡而國學不亡者矣，而吾

未聞國學先亡而國仍立者也。故今日國學之無人興

起，即將影響于國家之存滅。”三是指研究中國傳

統文化的一門學問。如認為：“中國一切過去的

文化歷史，都是我們的‘國故’，研究這一切過去的

文化歷史的學問，就是‘國故學’，省稱‘國學”’。四

是指治國之學問。有學者認為“國學者何？一國所有

之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有

其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一

國者也。”五是中國民族文化的總稱。季羨林先生

從多民族文化共生的角度認為，“國學應該是‘大國

學’的范圍，不是狹義的國學……中國文化是56個

民族共同創造的，這56個民族所創造的文化都屬

于國學的范圍。而且后來融入到中國的外來文化，

也都屬于國學的范圍。”基于已有的關于國學的定

義，結合當前國學教育的實際，當前的中小學國學

不是指教育機構，也非研究中國傳統文化的學問，

而是中國傳統文化中的成為國家建立基礎、中華民

族精神以及被融入當前治國理念的部分傳統文化。

國學經典指國學中的精華部分，是中華民族傳

統文化的代表。從廣義上看，國學經典泛指中華民

族傳統文化中各領域具有代表性的文化經典。包括

傳承至今的經、史、子、集、琴、棋、書、畫、醫、武術等

方面的內容。狹義的國學經典包括三個方面的內

容：“一是儒家、道家等學派的經典著作，如《詩經》、

《孝經》、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《老子》、

《莊子》等；二是優秀古詩文，如唐詩、宋詞、元曲等；

三是廣泛流傳的古代蒙學讀本，如《三字經》、《千字

文》、《弟子規》等。”

2.中小學國學經典教學模式

中小學國學經典教育并非把所有的上述所界

定的國學經典作為中小學生學習的課程，而是根據

中小學生的學習特點，析出其中不適合當前中小學

生學習的內容，對其中深奧難懂的內容進行適當的

改編，從而形成適合當前中小學生學習的國學課程

體系。

二、現有的中小學國學經典教學模式

1.誦讀教學模式

誦讀教學模式在我國已存在兩千多年的歷史，

其綿延至今、經久不衰，仍是當前國學經典教學中

使用最多的教學模式。誦讀教學模式的核心是把國

學經典的內容開口表達出來，其優勢在于其靈活方

便，且成本低。為提升學生學習的興趣，根據教師誦

讀的內容、學生的特點以及教師的風格，當前的誦

讀教學模式主要包括在游戲中誦讀、分角色誦讀、

多媒體輔助誦讀、比賽誦讀、故事帶讀，同伴領讀，

表演誦讀、按曲唱讀、樂畫配讀、欣賞式誦讀、吟唱

式誦讀等類型。

2.“誦讀――運用”教學模式

“誦讀――運用”教學模式是把誦讀與運用結

合起來的教學模式，其核心是在誦讀的基礎上通過

運用加深理解，以悟出國學思想精髓的教學模式。

“誦讀――運用”教學模式是古人“知行結合”思想

在國學教學中的反映。目前中小學國學經典的“誦

讀――運用”教學模式主要有兩種類型。一是把誦

讀、鑒賞、積累以及運用結合起來開展教學活動的

教學模式㈣，在誦讀的過程中教學生鑒賞并做好國

學經典文化的積累，最后通過實踐運用強化學習效

果。二是把閱讀――感悟――仿寫――創作結合起

來的教學模式，通過閱讀感悟其中的內涵，在此基

礎上仿寫，最后在仿寫的基礎上進行創作，以達到

學以致用的效果。

3.“環境――熏陶”教學模式

環境熏陶的本質是文化熏陶，其特點是創設與

國學相關的文化環境，學生置身其中，以耳濡目染

的形式接受國學經典文化的熏陶，養成自主喜好國

學文化經典的習慣。例如，成立校園國學經典讀書

會、開設國學經典專欄，參觀古籍，親子互動學國學

等。此外，把傳統節日與相關的國學經典篇章相結

合也是主要的國學經典教學模式。

4.經典文本生活化教學模式

此教學模式指把經典文本以其他方式呈現出

來，以增添學生學習的興趣，文本呈現主要有如下

幾種模式。一是把經典文本中的某些片段用故事講

述出來，減少學生在理解上存在的困難，從而激起

學生學習經典的興趣。二是把國學經典編成歌曲，

既有助于緩解學生的學習壓力，激發學生的學習興

趣，同時能促進學生對經典的記憶。三是利用兒童

喜歡畫畫的天性，指導他們把國學經典中描述的內

容以圖畫的形式表現出來，促使兒童對經典內容的

理解與吸收。

5.聯想――對應教學模式

聯想指通過想象把經典所描述的場景在頭腦

里勾畫出來，對應則是在現實生活中去尋找與國學

經典所描述的場景相對應的場景，從而實現古今對

接、加深學生對國學經典的理解與吸收。

三、中小學國學經典教學模式的理性建構

1.角色還原――評價教學模式

美國社會學家喬納森?H?特納認為，“角色是一

個互動框架，人們在彼此互動的過程中，扮演著不

同的角色。”角色扮演過程就是人在社會中進行生

產生活活動的過程。在社會學意義上，教學也是一

種社會活動，個體學生在教學中扮演著不同的角

色，通過角色互動而得以成長。中小學國學經典從

其本質上而言，并非高深的理論，而是古人日常生

活經驗的凝練與總結，具有極強的生活性。社會的

變遷致使現實生活中難以再現經典所描述的情景，

這增加了學生理解的難度。據此，從角色扮演的視

角出發，結合中小學生國學經典教學的現實特點構

建“角色還原――評價”教學模式。角色還原――評

價模式主要包括兩個環節，即角色還原與角色還原

活動的評價。角色還原指采用角色表演的形式以實

現國學經典中的故事與史實的“還原”，把學生拉回

歷史情境中，在角色互動活動的體驗與觀察中領會

傳統教學中的文化精髓。然而，角色活動中重現的

部分內容因與學生現實生活之間的差異而致使其

難以理解。因此，角色還原過程結束后，教師需引導

學生結合實際對角色還原過程進行評價，不僅對表

演自身評價，同時對表演中涉及的思想與行為進行

評價。學生在對角色扮演活動實施評價的過程中，

逐步領會國學經典思想的內涵，形成對傳統文化的

正確理解。

2.誦讀――感悟教學模式

建構主義學習理論認為，學習包括學習者對新

信息意義的建構以及對舊有經驗的重組，它把學習

看作意義主動建構的過程。其主要包括對新信息的

初步認識與在此基礎上進行意義建構兩個環節。其

中的意義建構包括對新信息意義的建構以及對舊

有經驗的重構。以該理論為基礎，提出關于國學經

典的“誦讀――感悟教學模式”。誦讀是國學經典的

重要學習方式，正如說，“‘《四書》、《詩》、

《書》、《易經》、《左傳》諸經，非高聲朗讀則不能得其

雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。”誦

讀即學生對國學經典初步認識。古人讀書強調學生

的內省、自求、自覺、自悟。反復的吟誦有助于學生

悟出經典的的含義及其所蘊含的精神，這個悟出含

義的過程即學生主動建構意義的過程。

3.“誦讀――解釋――實踐”循環教學模式

哲學詮釋學認為，對文本的理解受制于理解主

體“前理解”的影響，理解的過程是理解者與文本兩

者之間“視界融合”的過程，通過視界融合生成新的

意義，新的意義生成又影響著理解者對文本的解

讀，這便是解釋學的循環過程。古人學習強調“知行

合一”，具體而言，不僅強調知道是什么，重要的是

要把知識運用與實踐中。學習便是在知與行的不斷

循環中實現世界觀、人生觀、價值觀的轉變和提升

的。以此為基礎，構建中小學國學經典“誦讀――解

釋――實踐”循環教學模式。誦讀的目的在于從整

體上感知國學經典文本。由于中小學生自身對古文

的理解存在著困難，因此需要教師引導與幫助學生

解釋文本。教師的解釋主要有兩種功能，即幫助學

生理解經典文本的內涵與指導學生甄別文本內容

自身對學生成長的價值，此可理解為知的過程。國

學經典學習的育人目的不僅在于提升人的人文素

養，更強調國學經典在現代語境中的意義與功能及

其實用價值。因此，學生必須把從國學經典中學到

的、領悟到的東西運用到日常學習生活中，此可理

解為行的過程。就學生對文本的理解而言，行并非

是理解的結束，行為反而促進其對原初經典文本的

理解，同時通過知行合一形成的知識又變為一種

“前理解”，影響著對其他文本的解讀，從而形成一

個循環教學模式。

4.文化熏陶教學模式

文化人類學認為，人創造了文化，反之人又被

文化所創造。國學經典作為中國傳統文化的代表，

是由古人所創，同時它又塑造了一代一代的國人。

國學是我國傳統文化的結晶，從文化與人的關系來

看，國學對中小學生的影響可以通過國學文化熏陶

的形式來實現。以此為基礎，構建形成文化熏陶教

學模式。具體而言，文化熏陶模式主要包括四種類

型。一是營造校園國學學習的文化氛圍，讓學生在

有意識或無意識的狀態下受到國學經典文化的感

染、熏陶。二是帶領學生參觀歷史文化古跡，教師結

合歷史文物古跡展開相關國學經典教學。三是把國

學經典教學與中國傳統節日結合起來，在節日的氛

圍中展開國學經典教學，有助于學生對傳統文化的

理解與吸收。第四，依托當前民間舉行的祭孔活動、

國學經典誦讀大型活動等與傳統文化相關的活動，

指導學生參與到其中，在學生體驗的基礎上展開

教學。

5.媒體輔助教學模式

教育傳播學認為，教學過程即信息傳播的過

程。在信息傳輸的過程中，師生之間須借助一定的

媒介進行信息的傳播與反饋。隨著科學技術的發

展，傳播所借助的媒介越來越多樣化，且科技化程

度日益增高，教學的科技性越來越突出。把現代科

技與國學經典教學結合起來構建“媒體輔助教學模

式”，對國學教育功能的發揮有所裨益。媒體輔助教

學模式主要依托現代教育技術，把國學經典的內容

第8篇：小學傳統文化總結范文

語文能力是學習并且學好其他課程的基礎，也是一門重要的人文社會學科，是培養人的素養、交流思想的有效工具。初中語文在小學語文的基礎上，除了增加字詞句的基礎學習外，還注重引導、培養學生基本的思維能力，說到底初中語教學依舊屬于基礎教學階段。

隨著我國改革開放的深化，“創新”如病毒一般入侵各行各業中，我不否認創新帶來的益處，但我們應該理性地對待創新，尤其在傳統文化與基礎語文教學方面，國家實施新課程改革，中小學一窩蜂地掀起了創新教學模式的風潮，創新真的可以包治百病嗎？我們真的是在創新嗎？，還是頂著創新的名號做文章呢？不管是什么情況，筆者認為初中語文教學應在夯實基礎的前提下談及創新，否則就是本末倒置。

一、對當前語文教學論文中“創新”模式的解讀

在知網中輸入“語文教學創新模式”的關鍵詞，出來很多這方面的論文，尤其是2011年左右，周岡《創新初中語文教學方法》、陳阿雅《初中語文教學創新的策略》、盛波《初中語文寫作教學方式創新分析》等等，有些論文還被很多人引用，如陳阿雅探討的初中語文教學的創新，沒有抓住創新二字進行分析，文中提到的增加課外活動實踐、運用多媒體技術教學等等方式，這些都是新課程教學的內容，相反對于傳統教學模式而言，情景教學算是一種創新教學模式，但行文中只是略帶提過。[1]

筆者認為情景教學可以稱之為一種創新，這兩年來很多學者對此也展開了深入的討論，無論是小學、中學還是高職院校都有情景教學法的探討，情景式開放的教學確實能促進學生自主學習能力、創造性思維等方面的培養，但從實際的教學來看，情景教學在中國當前的初中語文教學中還無法被廣泛地運用，尤其是在經濟發展水平不高的地區，傳統的家庭教學，傳統的幼兒園、小學教育使得大多數孩子習慣了接受式的教學方式，學生們需要時間、知識量等來適應情景教學，更重要是時，中國基礎教育信息量巨大，學生、老師們都面臨著升學壓力，因此，當前一些老師采用情景教學僅僅是作為學校“節目”，供校領導聽課、開公開課所用，且前期進行了彩排、演練，節目結束了，老師和學生們又回到正常軌道。

可見，當前初中語文教學模式的創新，也僅僅是一種口號，很多老師關于這方面的論文也僅僅是蜻蜓點水，或者只能停留在理論層面。中國教育改革猶如社會制度一樣，雖然比之前進步了，國家地位、環境有了向好的趨勢，我們依舊處于初級摸索階段，這一階段，對于初中語文教學來說，我們可以借助各種力量、方法來夯實基礎，而不是摸索創新教學模式。

二、初中語文教學重在夯實基礎

初中是學生學習生涯中承上啟下的重要階段，他們已初步具備找出問題、分析問題、解決問題的能力，對生活、對學習有了自己的認識和選擇，但由于自身知識儲備的欠缺，素養的不夠容易造成其走向不正確的道路。因此，在初中語文教學中要重視夯實學生的基礎知識，語文教學除了培養學生語言、思維等方面的能力，還承載著教授中國傳統文化的責任，培養學生高尚的精神文化。余秋雨先生認為：“如果在精神價值上一直缺少正面歸向，一個民族的文化就會失去魂魄。”[2]精神文化是一個人內在素養的體現，更是一個社會整體素質的顯現。

初中學習教學貴在讓學生們深刻里理解、體會書本中，書本之外的傳統文化知識，本以蘇教版初中語文教材為主，整套書由三十五個主題單元、十個專題以及六部推薦閱讀書籍組成，包含著豐富的語言文字、文化典籍、科學工藝、民俗文化、文藝知識等等，李協彬在《蘇教版初中語文教材研究》一文中認為“選文繼承與弘揚中華民族的優秀文化。”是這套教材最突出的一個亮點。[2]傳統文化的學習在初中語文教學中是多么地重要。如此浩瀚博大的傳統文化知識中，語文教學怎么樣才能學生掌握這些知識，縱然傳統私塾填鴨式的教學方式確實不可取，那么老師們應該學習帶領學生學習呢？

本文強調初中語文教學種在夯實基礎，我認為首先老師文化知識基礎要牢固，不僅要精通書本知識，還要了解打破專業壁壘，了解各種文化知識，才能拓寬教學的寬度，激發學生的學習興趣；其次，要突破“文字教學法”， 結合教學的重點、難點，運用圖形、聲音等等各種形式，打破文字壁壘，遵循從具象到抽象、從抽象到具象的學習方式，各種課程知識都是前人生活經驗的理論總結，傳統文化更是從古人的日常生活息息相關，所以，老師在教學中要將這些知識具象化，再通過比較、總結等教學方式，拉近學生與文化知識的距離，從心靈上激發學習的好奇心和求知欲。這些才是當前初中語文教學中首先要解決的問題，而不是僅僅追求創新教學模式，只有提高學生的興趣，激發學生的好奇心，才能配合老師提高教學能力，學生們自然能掌扎實到掌握各種知識。

第9篇：小學傳統文化總結范文

關鍵詞：傳統文化；大學生；認知；態度

中國傳統文化博大精深、源遠流長，在我國高等教育建設以及思想道德教育過程中占有重要地位，大學生作為當前社會最富有活力和創造性的群體，他們對于我國傳統文化的認知和態度，往往影響著社會公眾對于這一問題的關注。以大學生作為調研群體，了解大學生對于中國傳統文化的認知狀況，分析其思想形態特點對于制定相應的措施來改進教育工作具有極其重要的意義。

通過對遼寧省部分高校進行問卷調研，我們發現調研對象中有部分大學生對我國傳統文化知識了解程度低，其獲取中國傳統文化的渠道窄，大多以書籍和課堂教師講授為主。究其根源，部分大學生認為傳統文化對于他們的生活意義不大，純理工科學生普遍對大學語文課程內容不感興趣，甚至認為沒有必要開設大學語文課程，他們更愿意花時間去關注當前的流行文化和時尚雜志。在調研過程中，我們還發現高校大學生普遍存在傳統文化欠缺，素養偏低，對傳統文化認知模糊、審美缺失等問題。

一、導致這一現象的具體原因

1.全球化的影響。我們今天所面對的是一個全球化的時代。我們都生活在地球村這個小村莊，當前通訊工具和交通工具日益強大。許多西方知識和文化在全球進行資源共享。許多大學生一窩蜂地學托福，考外語，學計算機。而我們的傳統文化則被束之高閣，大學生對其的重視程度已然令人堪憂，學生很自然地將大學語文排在了專業課、外語、計算機甚至是政治課之后。

2.高校教育管理的松懈。我們調研的許多高校，很少開設大學語文這門課程，本來高校就有責任引導不重視大學語文的學生，如今卻主動撤消了學習傳統文化的平臺。當高校都缺失審美心理甚至是審美的素養，又怎么能夠潛移默化地影響學生呢？

3.信仰危機所帶來的傳統文化情感匱乏。中華民族幾千年來都是以儒家精神教化人民。儒家的思想極具現實性,而現實社會中真正恪守儒家思想，以德約束自己的人簡直寥寥無幾。真正的儒家思想是用來教化行為的，只有從行動上切實踐行，才能達到真正的教育目的。而大學語文的作用就在于要把學生這方面的缺失彌補起來。大部分學生并不認為這是我國傳統文化的精華，而誤以為這些都是過時的糟粕，未能認識到中國傳統文化的真正價值。

4.家庭社會道德失教難以引起傳統文化審美共鳴。調研中發現，現在的大學生普遍失去了這方面的家庭和社會教育，過多地依賴父母，這些現象反映出他們缺失了禮和孝――中國傳統文化的根本，而到了大學，再想將這種道德思想更深入地貫徹到已經成年的大學生的思想之中，幾乎已經不可能。

5.應試教育缺乏真正的傳統文化審美情感培養。在應試教育下，中小學的學習幾乎都遵循一種規范，學生所做的題目有標準化答案，學生很少能在一種自由寬松的心境下學習中國傳統文化與文學。也就是說，當前大學生從小學起就缺乏真正意義上的文化和文學的陶冶。

這些主客觀原因的存在導致了大學生傳統文化審美心理和審美素養的缺失，這些主客觀因素并不是獨立的，而是交互作用的。面對如此繁多并相互作用的主客觀原因，我們深知冰凍三尺非一日之寒。要想改變大學生傳統文化審美的缺失現狀，的確并非易事，但我們已經找到了問題的癥結之所在，接下來便是對癥下藥。

二、應對措施

要想改變這種大學生對傳統文化認知欠缺、素養偏低、認識模糊的現狀，需要社會的輿論導向、高校的理論和制度要求、教師身體力行等幾方面相互配合，發揮合力。總結起來主要應從以下幾個方面入手：

首先，教師要從自身做起，做好行為示范，提升自身傳統文化審美境界。然后言傳身教，影響身邊的學生，以自己的道德學問和傳統文化的審美境界感化學生和身邊的一切人。教師在有力的現實基礎上，“致君堯舜上，再使風俗淳”，促使學校、社會、國家重視起來，并有一種明確的輿論導向和真正切實的具體舉措和制度，促使大學生學習傳統文化、提高審美素養。

其次，從大學生自身對傳統文化的需求出發，增強中國優秀傳統文化內容教育的針對性。當今的大學生具有一定的個性，教育者應該給予學生信任和理解，充分尊重學生的個性發展，不應強迫灌輸深奧的哲理；應該讓大學生生活在一個平等交流的環境里面，根據他們自身的文化需求，對其進行人生觀、世界觀和價值觀教育。

最后，要結合現代社會的客觀情況，改變輕視傳統文化的社會風氣，改革歷史文化教育形式，并建立有效的保障制度，發揮國家社會的輿論導向功能及學校的課程設置作用，配合教師的身體力行，共同作用形成合力，給學生營造一個學習傳統文化的良好氛圍，從根本上改變大學生對傳統文化認知缺失的現狀。

參考文獻：

[1]張人杰.20世紀教育學名家名著[M].廣州：廣東高等教育出版社，2002.