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第1篇：科技發(fā)展的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：會計職業(yè)發(fā)展；會計課程群；課程群設計原則

本項目為廣東省東莞理工學院教研教改項目（項目編號：莞工教[2014]1號）

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A

原標題：基于職業(yè)發(fā)展需求的本科會計課程群建設研究――以東莞理工學院會計學專業(yè)為例

收錄日期：2014年8月20日

截至2013年底，持有會計從業(yè)資格證的人數(shù)超過16萬，龐大的會計從業(yè)資格證人員中具有初級會計師職稱有11，000多人，占6.87%，中級會計師職稱還不到3，000人，占1.87%，高級會計師職稱近100人，占0.08%。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，盡管東莞會計從業(yè)人員人數(shù)眾多，但是高級會計人員卻很少，所占比重也很低。東莞高級會計人才短缺，很重要的一個原因是，地方院校在制定人才培養(yǎng)計劃時過多考慮會計的基礎理論知識的傳授以及學生畢業(yè)時的就業(yè)率，并沒有充分考慮學生職業(yè)生涯向高級會計師的進一步發(fā)展，即沒有充分考慮學生向高級會計人才進一步提升所需要的素質(zhì)、知識和技能。本文立足東莞理工學院，試圖通過建立基于職業(yè)發(fā)展需求的模塊化會計課程群，把培養(yǎng)學生可持續(xù)發(fā)展的會計能力放在突出的地位，探索高級會計人才培養(yǎng)的新模式和新途徑。

一、當前我院會計專業(yè)課程設計存在的問題

從理論上來說，地方院校會計教育理念和課程設計應該圍繞如何適應地方的社會經(jīng)濟發(fā)展，提升學生的就業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力來展開，但在實際上，整個課程體系的設置還是以傳授會計基礎理論知識為主，兼顧會計實務操作。例如，我校會計專業(yè)的課程體系設計為：公共課程、專業(yè)基礎課程、專業(yè)課程、實踐技能、專業(yè)拓展，但是這種會計課程體系的設計存在三個問題。

1、課程設計忽略了會計崗位級別對會計知識結(jié)構(gòu)和工作能力的要求。一般來說，規(guī)模比較大的企業(yè)單位的會計人員，可以分成高低不同的四個級別層次：會計員、會計主管、財務經(jīng)理以及財務總監(jiān)。不同的行政級別層次對應不同的會計崗位，會計崗位的級別層次構(gòu)成等級分明的會計職位。按照《會計法》等會計法規(guī)的規(guī)定和要求，不同級別層次的會計崗位有不同的任職資格基本要求。會計員需要會計中專畢業(yè)證、會計從業(yè)資格證；會計主管需要會計大專畢業(yè)證、初級會計師證；財務經(jīng)理需要會計本科畢業(yè)證、中級會計師證；財務總監(jiān)需要會計本科畢業(yè)證、高級會計師證?，F(xiàn)行我院會計課程設計忽略了不同的會計崗位級別對會計知識結(jié)構(gòu)和工作能力的要求，只講一些會計通識的理論和實務，缺乏系統(tǒng)對基層會計工作崗位專業(yè)技術(shù)知識的學習和能力的培養(yǎng)，更沒有對學生的會計人生可持續(xù)發(fā)展給予指導和幫助。我院有些老師在會計專業(yè)《就業(yè)崗位指導》課程的講授中，更是混淆會計崗位與會計職位的本質(zhì)區(qū)別，忽視了會計崗位的級別層次性對任職資格、知識結(jié)構(gòu)和工作能力的不同要求，殊不知，大學生必須從基層的會計員做起，要經(jīng)過相當一段時間的磨煉，必須積累足夠的工作經(jīng)驗，有了相當?shù)墓ぷ髂芰σ院?，?jīng)過企事業(yè)單位人力資源部門的考核，才有可能提升為會計主管。大學生只有在會計實踐中，不斷學習，不斷努力，才能逐級發(fā)展，而逐級發(fā)展的過程，就構(gòu)成一個會計人的職業(yè)生涯。

2、課程體系和組織教學忽視了會計職業(yè)生涯發(fā)展的階梯性、漸進性。從課程體系設置到教學組織，沒有一個地方告訴學生，會計職業(yè)發(fā)展階段是什么樣的，要經(jīng)過哪些階段？在走進社會，從事會計工作以后，每個職業(yè)發(fā)展階段應該如何做，需要有哪些必備的條件、知識和能力？每往前走一步，應該注意什么問題？要在哪些方面注意培養(yǎng)自己的能力，才能有機會獲得職務上的升遷和收入的提高？

一般來講，會計職業(yè)生涯發(fā)展是按部就班，逐步逐級上升的，絕大多數(shù)會計從業(yè)人員都要遵循這個規(guī)律和路徑，除非是給自己家里辦的企業(yè)做會計。大多數(shù)會計從業(yè)人員必須首先從基層會計工作做起，實實在在地做好會計記賬，做好每一筆會計分錄，做好每一張會計報表，在此基礎上，才能透過會計報表的數(shù)字分析背后的本質(zhì)現(xiàn)象，把握會計的規(guī)律。會計人員要善于眼觀六路，耳聽八方，既要善于把握老板的意圖，又要能提出有建設性的意見，還要了解和熟悉本企業(yè)的采購、生產(chǎn)、銷售的業(yè)務和情況。會計人員要不斷積累經(jīng)驗和汲取教訓，不斷更新知識和提升能力，才能一步一個腳印做到主管會計、會計主管、財務經(jīng)理、財務總監(jiān)。如果你有戰(zhàn)略決策能力、人際溝通能力、工作協(xié)調(diào)能力、企業(yè)管理能力以及好的機遇，再往總經(jīng)理的職位發(fā)展。會計職業(yè)生涯發(fā)展的形狀大致呈金字塔形，底部的人數(shù)最多，越往上走，人數(shù)越少。當上企業(yè)總經(jīng)理差不多就到了金字塔的塔尖。

3、現(xiàn)行的課程開設沒有充分關(guān)注到學生終生的會計職業(yè)發(fā)展。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人活著，在滿足生存需求后，更重要的是追求發(fā)展，追求在事業(yè)、財富、職務、社會地位的不斷提升。目前，我院的課程開設和會計教學教育過分強調(diào)培養(yǎng)學生的就業(yè)能力，雖然有一定的合理性和現(xiàn)實性，但大學4年的會計學習，僅僅是幫助學生找到一份會計工作，能養(yǎng)活自己，這樣定位的目標也太短視了，就是中專會計畢業(yè)生也能找到會計工作，那就不需要讀4年大學本科，只要讀中專就可以。與讀中專相比，讀大學本科豈不是既浪費時間與浪費金錢？過分強調(diào)培養(yǎng)就業(yè)能力，實際上只關(guān)注到了學生一生事業(yè)發(fā)展的一個點，即畢業(yè)就業(yè)這一時間點，而忽視了學生終生的事業(yè)發(fā)展與人生追求。大學會計本科教育應該是成就學生終生會計事業(yè)的基地，不但要讓學生憑借所學的會計專業(yè)找到會計工作，而且必須要讓學生憑借在大學所學的知識體系、會計訓練以及會計能力的培養(yǎng)，成就自己一生的事業(yè)和幸福生活。會計課程的開設以及會計教學必須跳出畢業(yè)時的就業(yè)能力培養(yǎng)的小圈子，樹立以關(guān)注學生終生職業(yè)發(fā)展為宗旨的新的教育理念，要為學生終生會計事業(yè)的成就以及生活的幸福打下堅實的基礎和道路指引。

二、會計職業(yè)生涯、工作能力以及任職資格要求

根據(jù)會計人員的職業(yè)生涯，大致可以分為以下崗位，不同的崗位所需要的工作能力和任職要求也有所不同，如表1所示。（表1）

三、會計模塊課程群設計的原則

1、堅持夯實學生基層就業(yè)能力的原則。課程設計應將培養(yǎng)基層會計人員和會計主管的作為重中之重，為學生構(gòu)建全面的基層會計人員和會計主管所需要的會計專業(yè)技術(shù)知識結(jié)構(gòu)以及掌握基本的會計實務能力，夯實學生作為會計員、會計主管所需要的工作能力，全面提升學生畢業(yè)時的就業(yè)競爭力，使會計專業(yè)畢業(yè)生能迅速融入會計從業(yè)領(lǐng)域。這是大學會計本科教育的重點和核心，也是會計模塊課程群設計的基本要求。如果學生連會計從業(yè)領(lǐng)域都不能進去，畢業(yè)時連會計工作都找不到，就根本無法談會計職業(yè)向更高層次發(fā)展。

2、堅持按職業(yè)發(fā)展級別層次設計會計課程群和組織會計教學的原則。根據(jù)會計職業(yè)生涯發(fā)展階梯性和漸進性的特點，相應設計模塊會計課程群。具體來講，以基層會計工作崗位課程模塊為基礎，以中層會計管理崗位課程模塊為核心，高層會計管理崗位課程模塊為尖頂。在組織會計教學時，要依據(jù)不同的模塊由低向高的級別層次展開教學。

3、堅持密切聯(lián)系學生終生會計職業(yè)發(fā)展的原則。在以基層會計人員和中層會計人員的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)為核心為基礎的同時，兼顧高級會計人員職業(yè)生涯發(fā)展教育，讓學生了解作為會計從業(yè)人員的終生事業(yè)前景如何，讓學生了解會計從業(yè)人員各職業(yè)生涯發(fā)展階段對知識結(jié)構(gòu)、工作能力和任職資格的要求，明確應該如何努力才能一步一個腳印地走向更高級別的會計管理崗位，成為會計高級管理人員。

四、會計專業(yè)課程群的具體設置以及組織教學

1、會計專業(yè)課程群的具體設置。根據(jù)會計職業(yè)生涯各階段對知識能力和任職資格的要求，確定相應的課程群，如表2所示。（表2）

專業(yè)課程群是培養(yǎng)學生的專業(yè)技術(shù)知識和工作能力的重要載體。它是分級別層次的，從基層的會計工作崗位所要求的課程群逐級發(fā)展到高層的會計工作崗位所要求的課程群。以上課程可以根據(jù)需要以必修的形式開出，也可以以選修的形式開出。這種會計模塊課程群的設計，改變了傳統(tǒng)的會計課程體系結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)的會計課程群體系是將所有課程放在同一平臺，是一種平面化的設計。這種以會計職業(yè)生涯發(fā)展為主線進行的會計模塊課程群的設計，使整個會計課程群成為一個金字塔形的結(jié)構(gòu)，它像上臺階一樣逐步上升，呈現(xiàn)階梯型，較好地體現(xiàn)了會計職業(yè)生涯發(fā)展的階梯性和漸進性。

2、會計專業(yè)模塊課程群的組織教學。在教學組織中，教師必須從會計模塊課程群金字塔的底部開始，完成一個級別層次的課程教學和能力培養(yǎng)后，才能上升到新的更高級別層次，具體要求如下：

基層會計工作崗位的模塊課程是金字塔的底部，是學生終生從事會計職業(yè)生涯的基礎，一定要夯扎實，并注重會計專業(yè)基本技術(shù)能力的培養(yǎng)。在整個基層會計工作崗位模塊課程學習結(jié)束后，必須對學生進行整個專業(yè)知識模塊進行認真的考核，要求學生一要通過基層會計工作崗位課程模塊綜合測試，真正具備會計員的專業(yè)技術(shù)能力；二要考取會計從業(yè)資格證，取得會計從業(yè)資格。

金字塔形會計課程群的第二級別層次是基層會計管理崗位模塊課程。在這個模塊課程中，不但要使學生具備進入會計領(lǐng)域的專業(yè)技術(shù)知識和工作能力，而且必須培養(yǎng)學生最起碼能發(fā)展到會計主管所應掌握的專業(yè)技術(shù)知識和工作能力，并要能通過該課程模塊的綜合測試以及通過初級會計師職稱的考試。

金字塔形會計課程群的第三級別層次是中層會計管理崗位的模塊課程，這是會計專業(yè)的拓展模塊課程，為那些學習能力比較強的學生準備的課程。學生通過前兩個課程模塊的學習和考試后，可以申請選修該課程模塊。該課程模塊學習結(jié)束后，要求學生能通過模擬的中級會計師考試，并對學生進行注冊會計師課程輔導，希望部分優(yōu)秀學生具備通過注冊會計師考試的能力，畢業(yè)之后兩年左右就可以通過中級會計師職稱的考試。

金字塔形課程群的第四級別層次是高層會計管理崗位的模塊課程，是為從業(yè)多年的中層會計管理人員開設的職業(yè)培訓提高課程，學習成績優(yōu)秀的學生可以選修，為進入會計職業(yè)金字塔的塔尖打下基礎。

各級別層級會計模塊課程群都要開設相配套的實踐課程和相應的拓展課程，目的是加強學生的動手能力，以及拓寬學生的知識面，培養(yǎng)學生的政治素質(zhì)、心理素質(zhì)，高度的責任感、強烈的事業(yè)心、與人交往的能力、自我學習能力。

主要參考文獻：

[1]雷煒.高校課程建設現(xiàn)狀分析與對策研究[J].高等工程教育研究，2008.1.

第2篇：科技發(fā)展的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：本科生;班主任制;生存困境;發(fā)展出路

一、本科生班主任制的存在基礎

雖然在具體工作中本科生班主任制面臨著許多的困難，但根據(jù)國務院、教育部對于大學生思想政治教育工作的規(guī)定以及我國高等教育的實際情況，本科生班主任制具有其存在的獨特條件與基礎[1]。

二、當前本科生班主任制的生存困境

三、本科生班主任制的發(fā)展出路

第3篇：科技發(fā)展的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：臺灣技職教育；應用型本科；借鑒

作者簡介：熊穎，女，同濟大學職業(yè)技術(shù)教育學院在讀研究生，主要研究方向為應用型本科教育的人才培養(yǎng)模式。

中圖分類號：G719.2 文獻標識碼：A文章編號：1001-7518（2008）15-0055-03

我國臺灣土地面積狹小且又四面環(huán)海，自然資源缺乏，但仍創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡，成為亞洲四小龍之一。其中重要原因之一是豐沛的人力資源。技職教育特別是高等技職教育在臺灣經(jīng)濟的發(fā)展史上發(fā)揮著舉足輕重的作用，為其經(jīng)濟的騰飛培育了大批的技術(shù)人才，是創(chuàng)造臺灣經(jīng)濟奇跡的功臣。

一、臺灣的高等技職教育及其發(fā)展

臺灣的高等技職教育涵蓋了科技大學、技術(shù)學院及?？茖W校。學制包括?？?、大學部即本科與研究所。具體來講，臺灣的高等技職教育（higher technological and vocational education）包括科技大學、技術(shù)學院、大學附設技術(shù)院系及?？茖W校等技職教育領(lǐng)域。隨著時代環(huán)境和教育發(fā)展的變遷，臺灣的高等技職教育關(guān)切的主軸重點亦有所不同。在1990年以前，高等技職教育的探討以專科學校教育為主；但在1990年以后，技術(shù)學院、科技大學的數(shù)量及在校生人數(shù)都遠遠超過?？茖W校，從而成為高等技職教育的重點。因此，臺灣的高等技職教育目前所探討的范疇，除專科學校外，主要以技術(shù)學院、科技大學為重點。從學制上看，主要以大學部的本科為主。

臺灣高等技職教育的發(fā)展同樣受到經(jīng)濟的制約和促進。1950-1970年代是臺灣經(jīng)濟發(fā)展的新時期，其經(jīng)濟結(jié)構(gòu)由勞動密集型產(chǎn)業(yè)向技術(shù)型產(chǎn)業(yè)調(diào)整。為了配合經(jīng)濟發(fā)展的需要，臺灣教育的重心由普通教育向技職教育傾斜。1968年臺灣實施九年“國民教育”，停辦初職，鼓勵增設職高，同時優(yōu)先擴充專科教育，以提升基層技術(shù)人才的水平并培育中級實用專業(yè)人才。此時，臺灣的?？平逃@得了較大發(fā)展，專科學校逐漸從普通高等教育體系中分離出來，并成立了“專科職業(yè)教育司”，進一步為臺灣經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整培養(yǎng)技術(shù)人才。1974年，臺灣成立了第一所技術(shù)學院――臺灣工業(yè)技術(shù)學院，招收?？茖W校及職業(yè)學校畢業(yè)生入學，以培養(yǎng)高級技術(shù)人才。從此，臺灣的技職教育開始進入高等教育層次，并形成了職業(yè)學校、?？茖W校和技術(shù)學院三階段實施的技職教育一貫體系。1980年代起，為緩解升學壓力，臺灣積極籌建大學附設技術(shù)院系和?？茖W校。并在1996年推動績優(yōu)的專科學校改制技術(shù)學院并附設?？撇?；鼓勵績優(yōu)的技術(shù)學院改名科技大學。這些措施使得臺灣的高等技職學校及學生數(shù)都得以快速擴增。1997年，臺灣成立了臺北科技大學以培養(yǎng)研究生和博士生。至此，臺灣的高等技職教育形成了以?？茖W校、技術(shù)學院、科技大學為主體的完整而獨立的教育體系。

二、臺灣高等技職教育的特點

（一）定位明確

臺灣對技職教育的定位力求與普通教育差別明顯。目標主要在于配合經(jīng)濟建設的需要，提供優(yōu)質(zhì)、適量的技術(shù)人才。臺灣的高等技職教育尤其強調(diào)技職教育“適應產(chǎn)業(yè)與社會發(fā)展需要”的立命準則。“其系科（專業(yè)）設置以職場工作為核心，而不是以學術(shù)研究為核心。課程設計基于職場的工作需要及技職教育系統(tǒng)學生的特質(zhì)，培養(yǎng)職場所需能力，使學生得以銜接所學，成為各級各類技術(shù)人才或?qū)I(yè)人才?！痹谶@一系列的原則指導下，各類高等技職學校確定了自己的職責和培養(yǎng)目標。?？茖W校主要是提供應用科學和實用技術(shù)技能等方面的課程，以培養(yǎng)中級實用專業(yè)人才為宗旨；技術(shù)學院則是以培養(yǎng)技術(shù)、工程和管理領(lǐng)域的高級專業(yè)人才為目標。

（二）體系完備，縱橫交錯

臺灣的高等技職教育不僅自成體系，而且體系內(nèi)部也是縱橫交叉。?？茖W校有兩種學制：一是招收初中畢業(yè)生修學5年（簡稱五專）；二是招收職業(yè)高中學校畢業(yè)生修學2年（簡稱二專）。技術(shù)學院和科技大學屬于本科層次的高等技職教育，學制上分為大學部和研究所兩部分，大學部又分為2年制（簡稱二技）和4年制（簡稱四技）。五專和二技的畢業(yè)生都可以在技術(shù)學院再讀兩年以達到本科學士水平，相當于大陸的“專升本”教育模式。四技的畢業(yè)生可直接達到本科學士水平，并且技術(shù)學院和科技大學都可以培養(yǎng)碩士、博士。由此可見，臺灣的高等技職教育已經(jīng)構(gòu)建出有?？疲ǘ?、五專）、本科（二技、四技）、碩士和博士的多層次、多規(guī)格的完整而合理的立交橋式教育體系，打破了直達車式的傳統(tǒng)教育模式，允許與普通高等教育之間的生源交叉，建立了一種交互的多軌式可分段選擇的升學渠道。從而，既保證了經(jīng)濟發(fā)展對人才技術(shù)能力提升的需要，又滿足了學生與家長對升學深造的渴望。

（三）本科層次的高等技職教育規(guī)模逐年擴大

臺灣的高等技職教育在上世紀90年代以前是以專科為主，本科階段的技職教育比率較小。然而，近年來社會對高等教育的需求發(fā)生了變化，?？茖哟蔚募悸毥逃呀?jīng)不能滿足臺灣民眾及經(jīng)濟建設發(fā)展的需要。在這種情況下，臺灣當局出臺了一些措施，逐步擴大本科及以上層次的技職教育規(guī)模，為技職學校的學生提供更多的深造機會。其發(fā)展的重點是放在大學以上層次的技術(shù)學院和科技大學，培養(yǎng)較高層次且實務能力強的技術(shù)人才，以適應經(jīng)濟建設的需求。如臺灣的教育主管部門在1996年制定了《大學及分部設立標準》，規(guī)定獨立學院具有12個以上系科，三個學院的規(guī)模，辦學優(yōu)良者即可申請改名為大學。在普通高等教育體系方面，臺灣于1996年出臺一項政策，讓普通大學附設二技，以銜接專科學校的課程。通過改革，臺灣高等技職教育層次已經(jīng)逐漸高移，本科層次的高等技職教育規(guī)模也逐年擴大。

（四）課程建設的特色化

臺灣高等技職教育本科開設課程的最突出特點是制作“實務專題”。本科階段的技職教育沒有畢業(yè)設計，而將實務課程作為本科階段高等技職教育的重要教學環(huán)節(jié)，在實務中學習掌握技術(shù)是其關(guān)注的重點。在第三、第四學年安排專門“實務專題”制作課程，一個實務專題一般需要1年到1年半的時間才能完成，題目來自各行各業(yè)，可由教師確定也可由學生自己獲取?！皩崉諏ｎ}”是臺灣技職教育本科課程與普通大學本科課程相區(qū)別的重要標志之一。其目的與作用非常明確：是為了滿足科技與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的用人需求，通過實際專題的制作來培養(yǎng)學生自行獲取信息和應用所學專業(yè)知識解決問題的能力。“實務專題”課程的實施，在培養(yǎng)學生分工、協(xié)調(diào)工作的能力和團隊合作的精神；培養(yǎng)學生積極進取的人生觀以及在現(xiàn)代社會所需要的人格品質(zhì)；培養(yǎng)學生的綜合能力與職業(yè)素質(zhì)等方面發(fā)揮了重要的作用。

三、臺灣高等技職教育的兩個問題

臺灣的高等技職教育特點和優(yōu)勢明顯，特別是本科層次的技職教育比大陸應用型本科的發(fā)展更為成熟。但是，臺灣的高等技職教育也不可避免地存在著一些亟待解決的重要課題。

（一）定位問題

通過下表可以概覽臺灣技職教育發(fā)展過程中技職院校數(shù)的變化。不難發(fā)現(xiàn)，以2005年與1998年相比較，科技大學差不多翻了兩番；技術(shù)學院增加2.6倍多；大學附設二技院增加了1.5倍多；而專科學校、職業(yè)學校卻分別減少了三分之二和四分之一。呈現(xiàn)出?？茖W生人數(shù)比例大幅下降，大學部及研究生人數(shù)大幅上升的情形。

由于高等技職教育的大幅擴充，技職體系的學生升學道路拓寬。?？聘闹茷榧夹g(shù)學院的風潮，在一定程度上滿足了學生對學歷的追求，但也導致了高等技職教育的教學轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨龑W為導向，未必符合社會對人力資源的要求。

臺灣早期高等技職教育的工具色彩較濃，其目的是為適應臺灣經(jīng)濟發(fā)展需求培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)人才，各級技職教育均以培養(yǎng)勞動力及安置就業(yè)為目標，具有終結(jié)性教育的性質(zhì)，與普通教育的差別十分明顯。但隨著教育對象普及化、課程多元化、學制彈性化的發(fā)展，高等技職教育的目標已逐漸失去以往終結(jié)性職業(yè)養(yǎng)成教育的特色，而轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生個人生涯發(fā)展準備為主，其與普通高等教育的區(qū)別會日漸模糊；未來高等技職教育，特別是如何理清碩士和博士的培養(yǎng)定位問題，實在是非常重要。

（二）師資問題

目前臺灣的高等技職教育教師主要是由師范院校培養(yǎng)，雖能保證一定的學歷和學識水準，但缺乏產(chǎn)業(yè)的實務經(jīng)驗。對于如何將師范院校所學的基礎理論知識和技職學校所需的實際相結(jié)合這一問題，長期以來一直沒有得到很好地解決。與此同時，技職學校為了快速升格和改制，大量招收具有高學歷的師資。這些教師雖有完整的基礎理論知識，但缺乏實踐經(jīng)驗和技能知識，上課仍以理論導向授課，難以適應和滿足學校教學的需要，以致教師的專長與現(xiàn)實環(huán)境相脫節(jié)。此外，臺灣高等技職教育的教師晉升的審查制度與一般大學并無不同，雖然也考慮年資及服務成效，但關(guān)鍵的依據(jù)是博士學位，或是學術(shù)研究成果。技職教育原本就是以培養(yǎng)技術(shù)實務導向的學生為目標的，鼓勵技職教師鉆研實務技術(shù)，發(fā)揮技職教育的實務特色才是重點。而且技職教師的進修對提升教師的教學業(yè)務和待遇并沒有太大的幫助，故大部分教師進修意愿不高。長此以往，技職學校的教育質(zhì)量也就很難提高了。

四、對大陸培養(yǎng)應用型本科人才的借鑒和啟發(fā)

當前，大多數(shù)國家和地區(qū)應用型技術(shù)人才的培養(yǎng)已提高到大學本科層次，有的國家和地區(qū)還通過大學本科和研究生層次共同來培養(yǎng)技術(shù)型人才。隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設進程的加快，不僅要求人才數(shù)量的增加，而且對人才的結(jié)構(gòu)有新要求。從人才市場發(fā)出的信息可以看出，目前較缺的是兩類人才：一是高層次的尖子人才，二是高技能的應用型人才。我國高等學校雖然每年有近百萬的畢業(yè)生走向工作崗位，但這兩類人才遠遠滿足不了社會需求。培養(yǎng)高層次的技術(shù)人才迫在眉睫。

（一）高等應用型人才的培養(yǎng)定位

大陸的高等應用型教育應明確定位于培養(yǎng)高等技術(shù)應用型人才，即應用型本科教育。應用型本科層次人才可定義為主要在生產(chǎn)第一線或工作現(xiàn)場從事為社會謀取直接利益，運用成熟的技術(shù)和智能將工程型人才的設計、規(guī)劃和決策轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品，并能參與工作現(xiàn)場和生產(chǎn)第一線管理的人才。

目前，大陸本科層次的高等職業(yè)教育發(fā)展處于起步階段，越來越多的有識之士已認識到發(fā)展應用型本科教育的重要性與必要性；也認識到必須在理論和實踐層面，從重學術(shù)教育轉(zhuǎn)向發(fā)展多樣化的高等教育。我國臺灣地區(qū)的本科及以上層次高等技職教育比大陸的應用型本科教育先行一步，我們應學習臺灣在發(fā)展高等技職教育方面的經(jīng)驗，為大陸發(fā)展應用型技術(shù)本科、培養(yǎng)高層次的技術(shù)人才提供借鑒。

（二）給予應用型本科教育應有的地位

在臺灣，高等技職教育與普通教育是平行的兩條通道。兩者的差別是在教育類型上，而不是層次上。作為第二條通道的高等技職教育與普通高等教育一樣有本科生、碩士生和博士生。這不只是為了教育層次的平等而平等，而是從經(jīng)濟發(fā)展、社會需求的實踐中總結(jié)出來的。我國臺灣地區(qū)高等技職教育的發(fā)展切合由勞動密集型到技術(shù)密集型再到高科技知識密集型的發(fā)展趨勢，相對應的由中等技職教育到?？平逃俚郊夹g(shù)學院和科技大學等一系列推進發(fā)展。大陸目前的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比較復雜，處于勞動密集型、技術(shù)密集型和高科技知識密集型共存的狀況。但是不同地區(qū)，所占比重各不相同。因此，發(fā)展應用型本科教育必須因地制宜，走多樣化道路。在大力發(fā)展?？茖哟胃叩嚷殬I(yè)教育的同時，在經(jīng)濟發(fā)展比較發(fā)達、文化基礎較好的地區(qū)，可以允許優(yōu)先開展本科層次的高職教育。

（三）若干問題思考

1.理念問題。臺灣的高等技職教育已經(jīng)形成了發(fā)展高等技職教育的理念、價值觀和學術(shù)氛圍，使高等技職教育的定位、教育目標、課程設計、評價等在人們的頭腦中形成了符合高等技術(shù)人才培養(yǎng)規(guī)律的共識與做法。在大陸發(fā)展應用型本科教育也需要創(chuàng)造良好的內(nèi)、外部環(huán)境，形成符合客觀實際的辦學理念。

2.實訓問題。臺灣的高等技職教育十分重視所謂的“建教合作”，就是大陸所說的產(chǎn)學結(jié)合和校企合作辦學。臺灣學者對建教合作下的定義是：建教合作是一種在政府鼓勵、監(jiān)督與制訂的辦法下，為發(fā)揮教育與訓練的功能，學校與事業(yè)機構(gòu)合作辦理與教育目標相關(guān)的教學方案。政府對致力于校企合作的企業(yè)給予政策上的鼓勵和獎勵，特別是對在建教合作中接受學生的企業(yè)。由于政府有明確的政策引導，這樣就能調(diào)動企業(yè)的積極性，這點和德國等西方發(fā)達國家的做法頗為相似。我們要依靠企業(yè)、行業(yè)辦職業(yè)教育，就必須首先明確政策導向，解決企業(yè)關(guān)心的問題，而這恰恰是大陸的企業(yè)對校企合作積極性不高的原因之一。

3.職業(yè)資格證書與學位問題。臺灣的高等技職教育非常重視“證照”，即大陸所說的職業(yè)資格證書。目前臺灣主要的職業(yè)資格證書制度分為兩大系統(tǒng)：一是考試院辦理的專門職業(yè)及技術(shù)員考試，共分高級、普通和特種考試三類；二是“行政院勞委會職訓局”辦理的技術(shù)士技能鑒定，共規(guī)范162個職類，實施辦理124個職類，每個職類分甲、乙、丙三級。學生考取“證照”的數(shù)量列入教育主管部門對升格學校的審查范圍。目前，大陸的職業(yè)資格證書制度存在的主要問題是：證出多門，標準混亂，多頭管理，無序競爭。如何在大陸的應用型本科教育中鑒定職業(yè)技能、建立職業(yè)資格證書考試制度、完備職業(yè)資格標準體系、整合職業(yè)資格培訓資源是發(fā)展應用型本科必須面臨的難題。

學位是受教育者接受教育的程度和取得成就地位的象征，臺灣的高等技職教育和普通教育是不同類型但等值的關(guān)系。在大陸發(fā)展應用型本科教育也應建立相應的、得到社會認可的學位，這樣才能從根本上確立應用型本科的法律地位。

參考文獻：

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[5]黃鴻鴻．臺灣高等職業(yè)教育發(fā)展的特點[J]．中國職業(yè)技術(shù)教育，2004（11）．

[6]黃志堅．臺灣職業(yè)技術(shù)教育的成功經(jīng)驗及啟示[J]．教育與職業(yè)，2005（22）．

第4篇：科技發(fā)展的本質(zhì)范文

面對現(xiàn)代科技發(fā)展的倫理問題，哲學需面對與回應現(xiàn)實問題并作出詮釋。而理論上如何構(gòu)建中國特色的科技倫理學理論體系，實踐上如何強化在全社會弘揚科學文化和科學精神，推動科學技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，這是科技倫理學的當代使命。楊懷中教授的新著《現(xiàn)代科學技術(shù)的倫理反思》豐富并完善了現(xiàn)代科技倫理學的理論體系，為現(xiàn)代科技發(fā)展倫理難題的深入研究拓展了思路。

該著作綜合運用多學科的理論和方法，從分析現(xiàn)代科學技術(shù)引發(fā)的倫理問題入手，著重研究科技倫理思想的歷史嬗變、科技倫理思想的精要、科學技術(shù)與中國現(xiàn)代化進程等重大問題。通過對科學技術(shù)與倫理道德辯證關(guān)系的分析，強調(diào)科學技術(shù)既是一種物質(zhì)性實踐，也是開拓性的社會倫理實驗，并從科學技術(shù)可持續(xù)發(fā)展的倫理向度、科技文化尤其是科學精神的倫理意蘊等視角，深刻揭示了現(xiàn)代科學技術(shù)的倫理本質(zhì)及其表現(xiàn)。在此基礎上，研究科技進步與道德建設互動系統(tǒng)及其運行機制，進而提出了當代中國科技倫理建設的若干對策和建議。竊以為，《現(xiàn)代科學技術(shù)的倫理反思》一書至少表現(xiàn)出以下幾個主要特點：

其一，凸顯問題。哲學研究呈現(xiàn)出的問題意識是哲學在當今時代體現(xiàn)出的最突出的特點。面對現(xiàn)代科技發(fā)展呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，作者能準確地發(fā)現(xiàn)問題。作者認為，在現(xiàn)代科技與社會的相互作用中，凸現(xiàn)出的問題既有科技本身的，也有科技發(fā)展產(chǎn)生的負效應，這些問題無不與人有關(guān)，并突顯出文化的特質(zhì)。在發(fā)現(xiàn)問題的基礎上，作者勇于面對問題，強調(diào)要走出西方學者提出的 “二難推理”，要面向科學技術(shù)的發(fā)展帶來的難題與傳統(tǒng)道德面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。最后，善于解決問題。在書中，作者提出了科技倫理建設的多維視野及當代中國科技倫理建設的運作策略，這為合理解決當代科技倫理問題提供了參考，對當前的社會發(fā)展與社會建設具有一定的意義。

其二，強調(diào)實踐。本研究內(nèi)容緊扣時展的脈搏，強調(diào)多學科的應用，并在此基礎上形成全新的理論與方法來指導科技發(fā)展的實踐。同時，立足于我國科技發(fā)展的歷史與現(xiàn)實，分析了科技倫理思想演進的歷史，科學技術(shù)與中國的現(xiàn)代化進程，通過對發(fā)展歷史的考量，為現(xiàn)實的科技倫理問題的解決提供了有益的借鑒。本研究還形成當代中國科技倫理建設的思路，這些思路包括：社會層面的科技可持續(xù)發(fā)展；倫理視野的科技文化建設；個體層面的科技發(fā)展與道德觀念等。實踐探索上，強調(diào)可操作性，以科技發(fā)展為視域來探討倫理環(huán)境建設的內(nèi)容和意義，對當代科技發(fā)展與科技文化建設具有一定的參考價值。

其三，注重創(chuàng)新。對科技與道德的關(guān)系，作者認為，科學技術(shù)和倫理道德都是人類社會實踐活動的產(chǎn)物，科技進步與道德建設是一個雙向互動的系統(tǒng)?？萍歼M步促進道德建設，并為道德建設提供物質(zhì)基礎；道德建設又推動科技進步，為科技發(fā)展把握前進方向。但是，科技進步與道德建設互動是有條件的，其運行重在建設；對科技在文化中的作用，作者提出科學技術(shù)進步是先進文化建設的第一推動力。在科學技術(shù)突飛猛進的今天，黨要始終代表中國先進文化的前進方向，就必須高度重視建設先進文化、發(fā)展先進文化，而要建設先進文化、發(fā)展先進文化，就必須高度重視科學技術(shù)文化建設，重視科學技術(shù)進步和創(chuàng)新，大力發(fā)展科學技術(shù)，在全社會弘揚科學文化；對科技與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，作者認為，科學技術(shù)是實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的基礎和關(guān)鍵，但是科學技術(shù)促進可持續(xù)發(fā)展必須建立在科學技術(shù)本身可持續(xù)發(fā)展的基礎上。把可持續(xù)發(fā)展引入科學技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想中，就是要強調(diào)科學技術(shù)發(fā)展不是為了追求單一的經(jīng)濟增長邏輯，而是把促進科學技術(shù)的發(fā)展同人類社會、環(huán)境相協(xié)調(diào)，即通過滿足發(fā)展系統(tǒng)中的各子系統(tǒng)之間的相互依存、協(xié)調(diào)發(fā)展來促進整體系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。

其四，把握規(guī)律。作者認為，科技倫理學的興起是科學技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是回應現(xiàn)代社會發(fā)展面臨問題的客觀需要，當然也成為科學技術(shù)之哲學社會科學研究及其學科建設的歷史必然。在此理念下，作者進行了一些理論的創(chuàng)新。研究從現(xiàn)代科技倫理問題入手，對科技倫理學的理論進行全面梳理，構(gòu)建形成了全面系統(tǒng)的科技倫理學理論體系。作者認為科技倫理學作為一門交叉學科，它需要研究科學技術(shù)與倫理道德的關(guān)系；作為一種職業(yè)倫理學，它需要研究科學技術(shù)道德現(xiàn)象；作為應用倫理學，它還需要研究具體科學技術(shù)領(lǐng)域中的道德問題。對科技與倫理的內(nèi)在關(guān)系的探討方面，著重從科學技術(shù)的倫理本質(zhì)、科學技術(shù)與倫理道德相互作用的內(nèi)在機理、科技進步與道德建設互動系統(tǒng)及其構(gòu)建、倫理道德影響科技發(fā)展的方式和途徑以及科技發(fā)展的倫理環(huán)境建設等層面展開研究，為科技倫理學的理論研究奠定了基礎；在科技職業(yè)活動領(lǐng)域，作者認為，加強科技道德建設就要有科學家與廣大科技工作者共同遵守的行為準則，要充分發(fā)揮科學家和廣大科技工作的自律作用；在高科技應用倫理層面，作者探討了具體科技領(lǐng)域的倫理問題，包括網(wǎng)絡倫理、宇航倫理、生命倫理及核倫理等。作者還對高科技引發(fā)的倫理問題進行了深入的分析，認為高科技發(fā)展受到社會倫理道德的規(guī)范和約束，需要對高科技發(fā)展進行反思與調(diào)控。

第5篇：科技發(fā)展的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：應用技術(shù)類高等院校 科研戰(zhàn)略 對比研究 現(xiàn)狀 意義

2014年2月26日國務院常務會議做出了“引導部分普通本科高校向應用技術(shù)型高校轉(zhuǎn)型”的戰(zhàn)略部署。應用技術(shù)類型高校的核心任務是培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的應用技術(shù)型人才，科研是具有創(chuàng)新能力的應用技術(shù)型人才培養(yǎng)的重要支撐?？茖W研究，是推動教師跟蹤應用技術(shù)的世界發(fā)展前沿，提升自身工程技術(shù)素質(zhì)，從而培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的應用技術(shù)型人才的最經(jīng)濟和最有效的手段。

一、目前國內(nèi)外應用技術(shù)型高校發(fā)展的現(xiàn)狀對比

（一）國內(nèi)應用技術(shù)型高校發(fā)展的現(xiàn)狀

我國正處于發(fā)展應用技術(shù)型高校的初始階段，學校還處于轉(zhuǎn)型期。目前的發(fā)展還存在一些問題：一是大部分新建地方本科院校仍采取與研究型大學評價標準區(qū)別不明顯的普通高校評估標準；二是其現(xiàn)行的招生制度、教師聘任、專業(yè)設置、科學研究等受到制度的制約。這些問題嚴重阻滯和影響了應用技術(shù)類高校的發(fā)展。針對目前現(xiàn)狀，我國很多新建地方本科院校已經(jīng)意識到，只有轉(zhuǎn)變辦學理念，徹底向應用技術(shù)類型高校轉(zhuǎn)型才是學校的根本出路，國外應用技術(shù)高校發(fā)展的良好經(jīng)驗可以為我國提供較好的借鑒。以沈陽工程學院為例，其“十二五科技與產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃”就高瞻遠矚地提出要建設國際合作聯(lián)合研發(fā)基地，對國際先進科技資源引進消化吸收再創(chuàng)新。

（二）國外應用技術(shù)型高校發(fā)展的現(xiàn)狀

國外發(fā)達國家的應用技術(shù)大學歷經(jīng)幾十年，發(fā)展比較成熟，在辦學定位、體系構(gòu)建、師資隊伍建設、人才培養(yǎng)、科學研究等方面進行探索與創(chuàng)新，取得了許多值得我們借鑒的經(jīng)驗。我國應用技術(shù)類高校的發(fā)展剛剛起步，具有一些自己的特色和戰(zhàn)略部署，只有綜合分析，有選擇地吸收借鑒，才能提出適合我國應用技術(shù)類高校的發(fā)展之路。

二、中外應用技術(shù)類高等院?？蒲袘?zhàn)略對比的重要意義

（一）通過中外應用技術(shù)型高等院校歷史沿革、地域經(jīng)濟和社會環(huán)境的對比研究，找出中外應用型高等院校制定科技發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的指導思想的差別

指導思想是科技規(guī)劃制定的靈魂和基礎，取決于制定主體對科技發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)狀、趨勢的認知，對高等院校主客觀環(huán)境的全面分析和對高等院校自身發(fā)展的愿景?？梢哉f，指導思想是科技活動的基礎，貫穿于規(guī)劃的整個過程中，起著確保選擇和決策的方向性和科學性的重要作用。同時，指導思想對高等院校的科技發(fā)展起到引領(lǐng)的作用，它結(jié)合了高等院校自身的發(fā)展方向、教育思想和辦學理念，形成具有自身特色的指導思想，指導高等院校職能的發(fā)揮、管理制度和創(chuàng)新機制的建立和完善，并及以此為指引，科學、審慎地確定科技發(fā)展的目標、戰(zhàn)略和主要任務，最終促進高等院校職能的發(fā)揮。

（二）通過中外應用技術(shù)類高等院校科技發(fā)展規(guī)劃具體指標的對比研究，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外應用型高等學?？萍及l(fā)展目標的差別

高等院校科技發(fā)展目標是對高?？萍紝嵙Φ囊环N綜合評判和未來科技發(fā)展前景的一串描述性、預示性數(shù)據(jù)，它不是單一的，而是多樣性的；不是憑主觀判斷的，而是由一套指標體系和合理的定量評價方法評價出來的。各種指標的比例，都影響到最終的高?？萍及l(fā)展實力、發(fā)展速度、發(fā)展方向、創(chuàng)新能力乃至競爭力。發(fā)展目標則是制定發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵，取決于高等院校在明確位置、辦學特色和優(yōu)勢的基礎上，對自身的準確而有特色的發(fā)展定位，體現(xiàn)學校的使命和發(fā)展愿景，這個定位決定了科技規(guī)劃的目標，進而決定了科技規(guī)劃的發(fā)展戰(zhàn)略。科技規(guī)劃的發(fā)展目標是制定和實施科技規(guī)劃的核心，決定了高等院校的科技發(fā)展戰(zhàn)略，從本質(zhì)上來說，發(fā)展目標的確定是高等院校在包括學科建設、人才培養(yǎng)、科研管理和服務經(jīng)濟社會發(fā)展等目標的達成過程中發(fā)揮科技規(guī)劃作為科技政策的導向功能、協(xié)調(diào)功能和控制功能的充分體現(xiàn)。因此，構(gòu)建一套合理的可持續(xù)發(fā)展的高校科技發(fā)展目標，具有很大的理論和實踐意義。

（三）通過中外應用技術(shù)類高等院?？萍及l(fā)展規(guī)劃具體指標的對比研究，從各項具體指標上分析其發(fā)展途徑的不同

發(fā)展途徑是高等院校在規(guī)劃期間對自身科學技術(shù)發(fā)展的具體部署，是對科技發(fā)展目標和戰(zhàn)略的具體闡釋，包括立足于國情、區(qū)域經(jīng)濟、科技狀況和自身的發(fā)展需求，確定若干重點學科領(lǐng)域，掌握若干關(guān)鍵技術(shù)，實施若干重大科技項目，并對基礎研究和相關(guān)前沿技術(shù)做出超前部署，提高創(chuàng)新能力，引領(lǐng)區(qū)域科技和經(jīng)濟社會的發(fā)展等。發(fā)展途徑是在符合科技發(fā)展目標和戰(zhàn)略的基礎上，圍繞高等院校自身發(fā)展和地方產(chǎn)業(yè)的需求來部署，發(fā)展途徑的確定涉及到很多學科領(lǐng)域和利益相關(guān)者，在具體應用時發(fā)揮了高等院校的各種優(yōu)勢。發(fā)展途徑能夠確保高?？萍家?guī)劃各項任務的落實，解決體制和機制問題，針對發(fā)展指導思想和目標制定和完善相應的政策和措施，有利于規(guī)劃目標和任務的完成，并根據(jù)規(guī)劃的實施進展情況不斷地加以豐富和完善。

三、結(jié)語

因此，通過對中外應用技術(shù)類高等院?？蒲袘?zhàn)略的對比，找出可以借鑒的經(jīng)驗，大力提高我國應用技術(shù)型高校的科技創(chuàng)新能力，整合其科技資源，發(fā)揮其科技與產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，促進其學科水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量的不斷提高，早日實現(xiàn)國內(nèi)應用技術(shù)類型高校的發(fā)展建設目標，具有非常重要的意義。參考文獻：

[1]Federal Ministry for Education.The Arts and Culture in cooperation with Federal Ministry for Science and Research，2013.

第6篇：科技發(fā)展的本質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】馬克思 科技價值思想 現(xiàn)代化 【中圖分類號】A8 【文獻標識碼】A

在馬克思的理論視野中，科學技術(shù)是與社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)等緊密結(jié)合在一起的，它不僅僅是一種物質(zhì)手段和物質(zhì)工具，具有物質(zhì)方面的價值，而且同時具有自然價值、人文價值、社會價值等多方面的r值。隨著時代向前發(fā)展，科學技術(shù)對社會發(fā)展的智力支持和精神動力越來越突出，在物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力中發(fā)揮著越來越關(guān)鍵的作用。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設要以馬克思科技價值思想的相關(guān)理論和觀點為指導，有力推動經(jīng)濟文化、社會文明的發(fā)展，促進人的全面而自由發(fā)展。

科技所擔當?shù)慕K結(jié)現(xiàn)代性困境、指向人的全面而自由發(fā)展的價值，必定會得以最終展現(xiàn)

馬克思通過對社會發(fā)展進行系統(tǒng)、全面的研究，闡明了科學技術(shù)既是物質(zhì)發(fā)展的表現(xiàn)形式，也是人類精神文化發(fā)展的體現(xiàn)。科學技術(shù)在社會中具有多重價值，它對于發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)、提升精神文化、促進人的全面而自由發(fā)展等方面都具有重要價值。

科技進步是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的根本力量。馬克思關(guān)于科學技術(shù)是生產(chǎn)力的思想是其科技價值思想的核心部分。在資本主義社會，科學技術(shù)在生產(chǎn)中的重要作用日益明顯，馬克思提出了科技向生產(chǎn)力進行轉(zhuǎn)化的觀點，科技的力量在推動社會勞動生產(chǎn)力的進步方面起到了至關(guān)重要的作用。第一，科技進步是社會生產(chǎn)力發(fā)展的集中體現(xiàn)?？茖W技術(shù)及其應用的產(chǎn)物本身就是物質(zhì)文化的一部分，各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。第二，科學技術(shù)直接推動著物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，科技進步成為資本主義生產(chǎn)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。

科技進步是提升精神文化的強大動力。馬克思認為，科學技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展不僅滿足人類基本的生存需要，而且對人類高層次需要的滿足也起著重要作用。資本主義社會科技的發(fā)展影響著社會精神文化領(lǐng)域，豐富和改變了人們的精神文化生活。首先，科學技術(shù)是精神文化的核心構(gòu)成部分；其次，科技進步提高了勞動者的知識和文化水平；再次，科技發(fā)展推動思想文化的更新；最后，科技革命創(chuàng)造了先進的通訊、傳播手段，使人與人之間的日常交往變得更加便捷，伴隨科技發(fā)展而出現(xiàn)的新技術(shù)設備、物質(zhì)手段等，為休閑娛樂、業(yè)余文化生活提供更廣泛的自由選擇。

科技進步是促進人與自然和諧的有力支撐。馬克思在研究人與自然的關(guān)系過程中，肯定了科學技術(shù)在處理人與自然和諧關(guān)系中的特殊意義，認為科學技術(shù)能通過其特有的功能解決人與自然相沖突的問題，實現(xiàn)人與自然的和諧。馬克思針對資本主義社會存在的問題，揭示了資本追求利潤最大化趨向所帶來的困擾人類的種種矛盾，看到了科學技術(shù)給人類帶來的負面效應。馬克思將科技發(fā)展與維護自然生態(tài)平衡看作是同一個歷史過程，基于資本主義社會中科技發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境，以及物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展之間的沖突，告誡人們要確立社會生態(tài)思想，通過科技對人和自然的關(guān)系進行協(xié)調(diào)，推動人和自然和諧發(fā)展。

科技進步是人全面而自由發(fā)展的重要保障。馬克思充分肯定科學技術(shù)在人的全面而自由發(fā)展中的作用，認為它是人確證自身本質(zhì)的正面活動，是終將導致人的全面而自由發(fā)展所需要的物質(zhì)基礎。首先，科技不單單是人的本質(zhì)力量的直接展示結(jié)果，更是人的本質(zhì)力量的直接確證?？梢哉f，科技的發(fā)展體現(xiàn)了人的主體能力的提高，以及自我價值的實現(xiàn)。其次，科技進步為人的全面發(fā)展提供物質(zhì)條件和時間保障。最后，馬克思對因科技異化而造成的人的異化、不利于人的全面而自由發(fā)展的狀態(tài)進行了全面揭示。

馬克思論述了科學技術(shù)是推動社會前進的重要力量，同時，通過對勞動異化、科技異化的批判揭示出資本主義社會的現(xiàn)代性困境，確認在資本主義制度下科學技術(shù)的內(nèi)在本性使命與資本主義私有制之間存在著不可克服的矛盾，導致科學精神與人文精神相分離，科學技術(shù)工具理性與價值理性相割裂，科學技術(shù)不能發(fā)揮其應有的作用。馬克思堅信，科技所擔當?shù)慕K結(jié)現(xiàn)代性困境、指向人的全面而自由發(fā)展的價值，必定會得以最終展現(xiàn)。

馬克思科技價值思想的當代意義

由于固有的局限性，資本主義社會不斷發(fā)展的科學技術(shù)不能展現(xiàn)其對社會的真正價值。而社會主義制度的建立從根本上能夠更好地克服勞動異化、科技異化現(xiàn)象，消除科技在資本主義社會運用的弊端，發(fā)揮科技對經(jīng)濟社會的全面作用，從而使科學技術(shù)向著有利于人們物質(zhì)生活和精神生活的方向發(fā)展。堅持馬克思科技價值思想，就要遵循以人為本理念，重視科技的人文價值、精神意義、社會效果和生態(tài)效應，擺脫和超越關(guān)于科技的單純功利性的思維定勢。

推進科技創(chuàng)新，大力發(fā)展生產(chǎn)力。我國正處于社會主義現(xiàn)代化建設的轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟全球化條件下國際競爭日趨激烈，要進一步認識科學技術(shù)對經(jīng)濟深刻變革和人類社會進步的作用，客觀估量科學技術(shù)在推動現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展中的重要戰(zhàn)略地位，促進科學技術(shù)與社會物質(zhì)生產(chǎn)過程的結(jié)合，使科技成為生產(chǎn)力發(fā)展中的關(guān)鍵要素。黨的十報告指出，“科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置”。要創(chuàng)新發(fā)展科學技術(shù)，推動科技和經(jīng)濟緊密結(jié)合就要以科技體制創(chuàng)新來更好地優(yōu)化配置各種市場生產(chǎn)要素，實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化。在知識經(jīng)濟時代，走創(chuàng)新型發(fā)展道路，依靠知識創(chuàng)造和知識的創(chuàng)造性應用，取得新的經(jīng)濟和社會效益，推進經(jīng)濟社會發(fā)展。同時，要處理好資本邏輯與科技價值實現(xiàn)的關(guān)系，在利用資本邏輯追求利潤最大化趨向來發(fā)展社會生產(chǎn)的同時，對其加以正確地引導和限制。

運用高新科技，建設社會主義先進文化。當代日益發(fā)達的科學技術(shù)以及不斷發(fā)展的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，使大眾文化成為建構(gòu)人們?nèi)粘＞袷澜绲闹匾矫妫纬删裎幕畹默F(xiàn)代性狀況，顯現(xiàn)了人們的精神領(lǐng)域趨于平面化和同一性。人民群眾期待更多更高層次的精神文化產(chǎn)品和服務，享受更優(yōu)越的精神文化生活，所以要運用高新科技為精神文化建設、提高思想文化水平服務，要積極引導人民群眾建構(gòu)科學、文明、健康的生活方式，形成學科學、用科學、愛科學、講科學的社會風氣和民族精神。

正確看待科技價值，建設社會主義生態(tài)文明。當前，在工業(yè)文明進程中還存在著科技創(chuàng)新以經(jīng)濟利益最大化為目的的弊端；因片面強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展而損害生態(tài)環(huán)境的不良現(xiàn)狀；科技的過度使用在給人類帶來富足與便利的同時，也造成對自然環(huán)境的破壞；在人類加強對資源的開發(fā)和利用的同時帶來資源危機；科技進步在增強人類環(huán)境改造能力的同時造成比較嚴重的環(huán)境污染等問題。因此，要著力倡導科學技術(shù)的生態(tài)化，在科學理論指導下使科學技術(shù)成為協(xié)調(diào)人與自然的重要動力。第一，使科學技術(shù)成為實現(xiàn)生態(tài)文明的關(guān)鍵。要加快科學技術(shù)整體進步的步伐，將信息技術(shù)、電子技術(shù)、生物技術(shù)等新興科技運用于生產(chǎn)、生活以及環(huán)境保護等方面。第二，憑借科技力量、依靠科技手段建立有效的生態(tài)環(huán)境保護體系。

推進科技進步，促進人的全面而自由發(fā)展?？萍歼M步與人的全面而自由發(fā)展有著密切的關(guān)系。資本主義社會的勞動異化和科技異化造成科技與人的疏離，科技在帶來巨大物質(zhì)財富的同時，也變成一種操縱和統(tǒng)治的力量，人類進而喪失全面而自由發(fā)展的條件。而在社會主義條件下人們的根本利益具有一致性，科技的發(fā)展空間越來越大，從而服務于人的發(fā)展以及社會發(fā)展。我們要在以科技推進社會和人的發(fā)展進程中避免科技異化，積極探索合理的科技發(fā)展戰(zhàn)略，實現(xiàn)科技的生態(tài)化、綠色化、人性化，最大限度地體現(xiàn)科技的積極意義，推進中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展，促進人的全面自由發(fā)展。

（作者單位：蘇州大學）

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯全集》（第23卷），北京：人民出版社，1972年。

第7篇：科技發(fā)展的本質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】舞蹈；電腦；科技；發(fā)展

現(xiàn)階段，隨著電腦科技的發(fā)展、進步與普及，可供藝術(shù)家揮灑的空間將更加寬廣。然而，舞蹈藝術(shù)的處境則比之前任何一個階段都顯得嚴峻，舞蹈不只是與舞蹈競爭，其對手包括所有可快速吸引注目的資訊內(nèi)容。這一趨勢，從當今世界大型舞團的經(jīng)營困境便可得到驗證。因此，應引起舞蹈人士的高度警覺。面對人類身體在資訊時代的處境，與人類文明發(fā)展能否繼續(xù)重視舞蹈藝術(shù)有著很深的關(guān)系。當前，從各種舞蹈電腦輔助工具的開發(fā)歷史不難了解，不論是舞蹈記錄、舞蹈史料保存、電腦編舞，還是其它與舞蹈相關(guān)的電腦輔助工具，都累積了無數(shù)的專業(yè)投入。所以，舞蹈科技的發(fā)展勢在必行。其具有以下特性：

（一）舞蹈科技的先驅(qū)者多半具有電腦科技背景或是電腦設計師，基于對舞蹈的嗜好，嘗試把工作與興趣相結(jié)合，從事舞蹈電腦輔助工具的研發(fā)。

（二）專門開發(fā)多發(fā)生于實驗室、多媒體研究室、大學舞蹈系里研究軟硬件的開發(fā)機構(gòu)。

（三）舞蹈科技的研發(fā)不同于其它研究領(lǐng)域，其多數(shù)是由多人組成的研發(fā)小組開展工作的。

（四）電腦普及化后，個人研發(fā)逐步崛起，許多舞蹈專業(yè)人士在掌握電腦專業(yè)知識后便可借助其輔助工具設計創(chuàng)作。

（五）舞蹈科技與電腦軟硬件技術(shù)發(fā)展息息相關(guān)。每當電腦業(yè)界展現(xiàn)關(guān)鍵技術(shù)，相對應的舞蹈應用工具和因互動控制技術(shù)而產(chǎn)生的新表演便應運而生。

從上述舞蹈科技發(fā)展的特性可以看出，近年因網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)達，舞蹈領(lǐng)域出現(xiàn)了新面貌。舞蹈研究和訊息交流只要通過網(wǎng)絡就可完成。舞蹈群體討論區(qū)、舞團網(wǎng)站、虛擬劇院、票務系統(tǒng)等傳播媒介更加多元化，新的電腦輔助工具醞釀著新舞蹈的誕生，電腦科技定會在舞蹈未來的發(fā)展中扮演極為重要的角色。因此，可以從以下五條途徑初步探究舞蹈科技發(fā)展新趨向。

1.舞蹈科技發(fā)展中的實用性問題有待于改善

舞蹈科技在國外歷經(jīng)三十年的發(fā)展，雖然取得了一定的成績，但是就電腦輔助研究工具、舞蹈數(shù)位資料庫、即時互動系統(tǒng)、高級動畫編舞軟件和虛擬舞蹈編導等項目而言，總體尚未脫離起步階段。舞蹈科技的發(fā)展，其實用性的考量是一個重要課題。當前編舞者創(chuàng)作舞蹈動作，在轉(zhuǎn)移至舞者身上的過程幾乎沒有具代表性的方法，它是一個人身體動感經(jīng)驗的分享，轉(zhuǎn)移成另一個人的身體動感經(jīng)驗，這是電腦科技很難模擬與替代的。許多針對舞者與編舞者及教學所設計的軟件也很少被當成實際輔助工具來使用。電腦科技的滲透也并非給舞蹈工作者的生活帶來明顯的便利，這或許與舞蹈藝術(shù)的特性有關(guān)。但是，隨著電腦科技的持續(xù)進步，其實用性問題的改善指日可待。

2.電腦科技的參與對舞蹈藝術(shù)的發(fā)展掀起了對舞蹈本質(zhì)的探討

回顧現(xiàn)代舞的發(fā)展，其追求原創(chuàng)的精神與舞蹈科技的探索不盡相同。研究者認為，虛擬舞蹈的發(fā)展還處于起步階段，要蓋棺定論為時尚早。電腦科技在舞蹈創(chuàng)作上的應用，不只在于取代人體，它的積極意義在于延伸和拓寬人類感知的極限。

3.發(fā)展舞蹈科技是提高舞蹈藝術(shù)生產(chǎn)力與競爭力的必然趨勢

舞蹈科技的發(fā)展對舞蹈藝術(shù)的發(fā)展具有正面意義。我們處在一個歷史的轉(zhuǎn)折點，實體接觸將被虛擬接觸所取代。舞蹈藝術(shù)是以人類身體與原始動作欲望為媒介而發(fā)展的藝術(shù)。在社會逐漸迷戀虛擬事物價值的時代，研究者認為，舞蹈應被賦予尋回物質(zhì)實體世界與人體自身價值的任務，需要大力推廣與發(fā)展。在舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域中不論研究、創(chuàng)作、教學和推廣等工作，電腦最起碼應分擔其類似重復的勞力工作和長時間運算的工作，只有這樣才能提升舞蹈藝術(shù)的生產(chǎn)力和競爭力，使之得以持續(xù)發(fā)展和壯大。

4.舞蹈科技發(fā)展必須面對資訊科技應用的盲點

電腦科技媒體對舞蹈的輔助運用往往在舞蹈美學的構(gòu)建上。我們必須謹慎考量，創(chuàng)造舞蹈科技邏輯不能以犧牲舞蹈藝術(shù)邏輯為前提。事實表明，結(jié)合電腦科技的舞蹈作品演出，其表演容易局限于科技裝置的炫示，而舞蹈的藝術(shù)性卻所存無幾。多媒體其實只有一種，即“電腦顯示器”，而舞蹈藝術(shù)是身體的藝術(shù)、動作的藝術(shù)、人性的藝術(shù)，在舞蹈中使用數(shù)位科技、數(shù)位資訊不再是以物質(zhì)世界的原始形式去體現(xiàn)。所以，把全部工具集中在電腦桌面上，雖然對部分工作便利，但同時也冒著失去原有體系中的知識與支持的危險。因此，編舞軟件創(chuàng)作的成功，并非只是電腦軟件開發(fā)而成功，其最重要的支撐還在于舞蹈專業(yè)知識。

5.圍繞電腦科技產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢提出后續(xù)研究的合理化建議

舞蹈科技的發(fā)展基于同時具備電腦與舞蹈兩方面專業(yè)知識的人才或電腦科技與舞蹈專業(yè)人員的工作群組。研究者認為應以大學院校為基地，著眼于專業(yè)藝術(shù)教育，做好新形態(tài)藝術(shù)與技術(shù)專業(yè)人才的培育，鼓勵藝術(shù)系所與科技系所的跨界交流，合作開發(fā)輔助工具，嘗試新形態(tài)藝術(shù)創(chuàng)作，喚起政府與科技產(chǎn)業(yè)界、普通大眾與文化藝術(shù)專業(yè)人士的重視，并投入更多的財力和資源。為此，特提出幾項合理化建議：

5.1 舞蹈創(chuàng)作輔助工具的再開發(fā)。目前舞蹈創(chuàng)作使用的電腦輔助工具，距離普及實用還有很大的空間，特別是編舞軟件與排練軟件的研發(fā)與改進，亟待后續(xù)研究者的精心設計與投入。

5.2 虛擬實境技術(shù)在舞蹈重建上的運用。在虛擬的平臺上將舞蹈研究考證的成果作視覺化呈現(xiàn)。這種研究方式目前雖然不多見，但其研究價值尚存，望能引起后續(xù)研究者的興趣與投入。

第8篇：科技發(fā)展的本質(zhì)范文

結(jié)合現(xiàn)代林業(yè)科技發(fā)展的特點，從不同角度分析現(xiàn)代林業(yè)科技發(fā)展為園林建設帶來的啟示。

關(guān)鍵詞

現(xiàn)代林業(yè)科技；園林建設

隨著近年來社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，林業(yè)研究開始受到人們越來越多的關(guān)注，林業(yè)科技也隨著城市發(fā)展得到了不斷提高。在園林建設過程中應該積極借鑒科技發(fā)展的新成果，為城市園林建設提供更加廣闊的發(fā)展空間。園林建設可以為人類創(chuàng)建優(yōu)雅的生活環(huán)境和休憩場所，其中包括多方面的內(nèi)容，例如庭院與公園的設計和建造、住宅區(qū)以及公共場所環(huán)境的綠化等。園林建設不僅要達到改善環(huán)境的目的，還要符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的相關(guān)要求。從以上幾方面來看，現(xiàn)代林業(yè)科技發(fā)展為園林建設帶來了很多啟示。

1現(xiàn)代林業(yè)科技發(fā)展的特點

1.1以可持續(xù)發(fā)展為前提可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵在于在不損害后代人利益的前提下滿足當代人各方面的需求，是當前提出的保證經(jīng)濟、社會及環(huán)境各方面和諧穩(wěn)定發(fā)展的重要戰(zhàn)略部署。林業(yè)建設過程中應始終堅持可持續(xù)發(fā)展的原則，將可持續(xù)發(fā)展作為主要前提，在林業(yè)科學技術(shù)方面進行不斷的改進和創(chuàng)新。

1.2經(jīng)濟發(fā)展模式現(xiàn)代化可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要方面就是科技發(fā)展，主要依靠科技來發(fā)展林業(yè)，不僅要保證資源和環(huán)境的發(fā)展力，同時還要保證經(jīng)濟可以得到又好又快的發(fā)展，所以傳統(tǒng)的以自然資源及環(huán)境為代價的經(jīng)濟發(fā)展模式，在當前已經(jīng)不能適應社會的發(fā)展需要了，必須對其進行改革，不斷提升我國林業(yè)建設的科技含量，建立起以科技為核心、以市場為向?qū)?、以效益為目的的科技?chuàng)新體系。林業(yè)經(jīng)營和管理應該朝著精確化和科學化的方向發(fā)展，進一步加快林業(yè)現(xiàn)代化建設的步伐。

1.3林業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化林業(yè)建設將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為發(fā)展前提，其林業(yè)結(jié)構(gòu)得到了不斷的優(yōu)化，這種優(yōu)化為林業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供了保障，具有非常重要的現(xiàn)實意義。對林業(yè)工業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，發(fā)展優(yōu)勢林業(yè)產(chǎn)品非常關(guān)鍵，同時還要對當前的生產(chǎn)力布局進行調(diào)整，及時淘汰掉落后的產(chǎn)業(yè)，并積極培育新型產(chǎn)業(yè)，對企業(yè)布局與資產(chǎn)結(jié)構(gòu)進行調(diào)整[1]，促進企業(yè)產(chǎn)品技術(shù)含量的提升。

2現(xiàn)代林業(yè)科技發(fā)展為園林建設帶來的啟示

2.1生態(tài)林業(yè)學說興起近自然理論興起以后森林學基礎發(fā)生了根本性的改變，近自然林業(yè)不僅兼顧了環(huán)境、自然保護以及其他社會效益，同時對促進發(fā)展與森林生態(tài)相關(guān)的森林保健也做出了貢獻。當前生態(tài)林業(yè)學說正在興起，各國林學家對生態(tài)林業(yè)的觀點存在一定差異，但是其內(nèi)涵基本一致，生態(tài)林業(yè)的本質(zhì)在于保證自然和人工林生態(tài)系統(tǒng)之間的生態(tài)平衡。生態(tài)林業(yè)是指以生態(tài)學、系統(tǒng)學以及生態(tài)經(jīng)濟學為基礎建立起來的，成為現(xiàn)代林業(yè)的新型經(jīng)營模式和森林經(jīng)營制度。在當前的園林建設中，以前的草坪風已經(jīng)過時，現(xiàn)在追求近自然的復合式綠化模式[2]，這種模式受到了生態(tài)林業(yè)學說和近自然林業(yè)理論的啟發(fā)。

2.2森林生態(tài)與環(huán)境的研究森林在維持和改善生態(tài)環(huán)境上起到了非常重要的作用，其設計范圍非常廣，研究程度也不斷加深。因為森林資源被嚴重破壞，水土流失問題非常嚴重，荒漠化問題突出，溫室效應加快，這些生態(tài)環(huán)境問題逐漸突出出來，有必要加大對森林作用的研究和應用。在園林設計和建設過程中，目前開始將生態(tài)安全和環(huán)境保護放在第一位，美學價值的實現(xiàn)不再以首要位置存在。在園林建設過程中因地制宜的選擇適合當?shù)丨h(huán)境的樹種，在城市人工化環(huán)境中，多開發(fā)臭椿、香樟等抗污染性比較強的樹種。

2.3森林培育學的快速發(fā)展隨著近年來混交林營造學以及森林生態(tài)系統(tǒng)的快速發(fā)展，森林培育學也開始興起，森林生態(tài)系統(tǒng)理論是現(xiàn)代森林培育學的重要理論基礎，為園林學的發(fā)展提供了理論上的借鑒。人工混交林營造理論的完善使得現(xiàn)代森林培育學變得更加充實。大量工程實踐證明，營造混交林具有改良土壤、增加產(chǎn)量等作用，在美化環(huán)境、防災減災等方面具有非常高的效益，當前受到了各國林學家的青睞[3]。當前混交林的營造已經(jīng)成為各國林業(yè)共同的發(fā)展趨勢，該理念已經(jīng)逐漸被園林學借鑒，將自然界混交林作為模板展開園林植物培植，追求大量美和群體美，以該理念來營造風景林，這種風景林的營造不僅景色優(yōu)美，同時生態(tài)效益也非常好。

2.4林業(yè)生物技術(shù)方面的重大突破當前林業(yè)生物工程技術(shù)是林業(yè)高新技術(shù)的一個主要課題，隨著近年來生物技術(shù)的發(fā)展，林業(yè)生物工程研究生機勃勃，樹木遺傳改良技術(shù)開始成為培育優(yōu)質(zhì)森林資源的重要手段，無性系選擇、種子園以及種源選擇等常規(guī)育種方法得到了不斷的完善和發(fā)展。組織培養(yǎng)、基因轉(zhuǎn)移等新生物技術(shù)的引入，使得林木育種技術(shù)得到了快速的發(fā)展。園林植物新品種的開發(fā)對園林發(fā)展具有非常重要的意義，對園林規(guī)劃設計行業(yè)的發(fā)展起到了非常大的影響。很多設計師在園林設計中標新立異，過于追求植物的珍稀，例如上海和廣州的一些樓盤，只用了檳郎竹等國外的苗木，以彰顯這些開發(fā)商的實力以及樓盤的品位。在很多北方城市小區(qū)建設中，一些業(yè)主過于追求熱帶景觀，用了大王椰子等熱帶植物，冬季還要為其裹上厚厚的外衣，嚴重違背了植物生長習性。這種情況下將現(xiàn)代林業(yè)生物技術(shù)引入到園林植物改良上來，可以培育出抗寒性極強的新品種，可以有效解決園林樹種引進的問題。

2.5荒漠化問題的防治當前全球一半以上的國家和地區(qū)都受到了荒漠化問題的危害，荒漠化每年都在以5萬～7萬km²的速度擴展[4]，造成了非常嚴重的經(jīng)濟損失，同時對人類的生存和發(fā)展也造成了嚴重的威脅。中國是受到荒漠化危害最為嚴重的一個國家，因此荒漠化防治研究是全世界共同的任務。當前荒漠化防治工作已經(jīng)從簡單的防治轉(zhuǎn)移到了綜合治理及開發(fā)利用上，未來荒漠化防治的研究重點將會放在荒漠化的發(fā)生及發(fā)展關(guān)系、荒漠化和氣候變化之間的相互作用等方面研究上。隨著近年來我國城市的快速發(fā)展，園林建設面積不斷加大，其范圍不再局限在城區(qū)，開始向農(nóng)村發(fā)展，可以預見，在很短時間內(nèi)園林建設就會發(fā)展到農(nóng)村。因此，園林建設應該充分借鑒城市生態(tài)學、土壤學等方面理論成果，緊跟社會及時代的發(fā)展步伐，將面臨的環(huán)境問題解決掉，促進美化環(huán)境目標的實現(xiàn)。從這個方面上來說，現(xiàn)代園林發(fā)展內(nèi)涵和傳統(tǒng)園林建設存在本質(zhì)上的區(qū)別。

2.6森林病蟲害綜合防治大氣污染改變了森林系統(tǒng)中食植物性生物及食蟲性生物的群落結(jié)構(gòu)，昆蟲和寄主之間的關(guān)系得到了改變。因為受到環(huán)境污染的影響，森林病蟲害可能會不斷發(fā)生，因此加強對森林病蟲害防治的研究將會成為各國林業(yè)工作者的共同工作。森林病蟲害綜合防治是一個非常復雜的系統(tǒng)工程，應該從生態(tài)系統(tǒng)總體出發(fā)，對生物、化學及物理等方面措施進行協(xié)調(diào)應用，這樣才能達到預期目標。在園林建設過程中，應該避免單一化，這樣在病蟲害發(fā)生時就不會造成毀滅性的的破壞[5]。同時一些病害相互侵染的園林，其中的植物也不能在一起配置，例如松柏科植物和海棠樹就不能配置在一起，避免海棠銹病轉(zhuǎn)主寄生，當前生物多樣性問題已經(jīng)在世界范圍內(nèi)引起了人們的關(guān)注。

3結(jié)語

綜上所述，中國林業(yè)和園林建設應該嚴格遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求，林業(yè)科技創(chuàng)新應該站在企業(yè)、政府及百姓的角度考慮，將企業(yè)作為林業(yè)發(fā)展的主體，加強對科技創(chuàng)新等方面的研究，建立起有利于經(jīng)濟、社會及環(huán)境相協(xié)調(diào)的體系。此外，園林建設應該與林業(yè)科技發(fā)展相結(jié)合，借鑒林業(yè)建設方面的經(jīng)驗和技術(shù)，為生態(tài)城市建設貢獻力量，不斷推進我國城市建設的快速發(fā)展。

參考文獻：

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第9篇：科技發(fā)展的本質(zhì)范文

[關(guān)鍵詞] 科技 持續(xù)發(fā)展

現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)并正在給人類展示一個互相矛盾的事實:一方面是人類社會的巨大進步,社會生活的極大提高。另一方面是人類生存危機前所未有的加深。嚴酷的現(xiàn)實使得我們別無選擇,我們必須走一條新路――科技持續(xù)發(fā)展之路,也就是把科學技術(shù)的發(fā)展與社會的進步和人的發(fā)展結(jié)合起來,把合目的性與合規(guī)律性、人類的內(nèi)在尺度與客觀世界的外在尺度,以及人的局部利益與整體利益、眼前利益與長遠利益結(jié)合起來,一方面繼續(xù)推進科學技術(shù),增進人類的福利,另一方面合理利用科技成果,減少、避免其可能造成的負面效應。

一、現(xiàn)代科技發(fā)展面臨的現(xiàn)實困境

要實現(xiàn)科技持續(xù)發(fā)展,面臨困難重重,主要受政治、經(jīng)濟、軍事等的重大影響,還受社會文化、價值觀念等的深層制約。第一，科技“政治化”的影響。早在20世紀初,列寧在對近代國際政治格局發(fā)展歷史的分析中就指出:科學技術(shù)的奇跡,已經(jīng)成為帝國主義瓜分世界、左右政局的重要手段。二戰(zhàn)以來,特別是高科技出現(xiàn)以來的歷史表明,科學技術(shù)已經(jīng)成為世界政治格局形成、改造和轉(zhuǎn)化的堅實基礎。當今,世界各國無一不把科技強國作為自己的發(fā)展戰(zhàn)略。科技政治化的結(jié)果加速了科技發(fā)展的失控,科學技術(shù)這匹烈馬愈益難于駕馭。第二，科技“商業(yè)化”的制約。在我們這個極度商品化的社會中,科技正在被市場所左右,為利益所驅(qū)動,被商業(yè)化這個“幕后角色”所操縱,一些企業(yè)或政府為了少數(shù)人、個別集團或個別國家的經(jīng)濟利益,無視科技成果運用的后果,公然置他人利益和社會利益而不顧,不僅直接地傷害了本國或他國的消費者,還導致了環(huán)境的污染、生態(tài)的破壞。第三，科技“私有化”的阻礙?？萍加鷣碛畹鼐砣虢?jīng)濟和軍事政治,科學家們不得不屈從于商業(yè)秘密和軍事秘密及國家信息安全的要求,而破壞自由探索和自由發(fā)表的公有原則。一些科研項目不被公開,許多科學實驗秘密進行。第四，人類認識局限的限制。科學技術(shù)具有科學性和真理性,但同時具有不完善性、開放性、發(fā)展性和不可窮盡性。正由于人類認識發(fā)展的階段性和局限性,從而制約著人類對科技運用的后果的正確判斷。農(nóng)藥DDT問世時,人們只知道它對蟲害的抑制作用,卻不知曉它對人的危害,特別是對這種危害的長遠后果難以預料。今天,轉(zhuǎn)基因作物已經(jīng)風靡世界。然而,轉(zhuǎn)基因的潛在危害和威脅,如對人、畜健康的作用,對環(huán)境、生態(tài)的影響,還不得而知。第五，破缺的文化觀念的束縛。近代以來,隨著科學技術(shù)的突飛猛進,科學主義盛行,文化出現(xiàn)破缺,科學精神與人文精神分裂、失衡?？茖W主義認為科學是真理,是正確的乃至唯一正確的知識；片面主張知識就是力量,并試圖以科學的知識模式延伸到一切人類文化之中。結(jié)果是,人文科學被技術(shù)科學所擠兌,科學精神張揚而人文精神失落。

二、傳統(tǒng)科技發(fā)展模式反思的結(jié)果

可持續(xù)發(fā)展是目前人類發(fā)展的必然選擇,也是全新的選擇。科技持續(xù)發(fā)展是基于這樣的認識：科技的發(fā)展在滿足自身可持續(xù)發(fā)展的同時必須滿足人自身與社會、自然可持續(xù)發(fā)展的需要。它是一種新的發(fā)展模式，是對傳統(tǒng)科技發(fā)展模式反思的結(jié)果。綜合已有的研究，傳統(tǒng)的科技發(fā)展模式有以下幾種：

1.科學發(fā)展的理論模式

(1)著眼于科學內(nèi)部發(fā)展規(guī)律性的研究

比較有代表性的先后出現(xiàn)了以下幾種：波普爾的證偽主義模式以試錯法為尺度，給出科學進步四段式：P1―TT―EE―P2；一再強調(diào)，“認識論的中心問題一直是也仍然是知識的增長問題”。庫恩的科學革命提出“常規(guī)科學――― 科學危機――― 科學革命――― 新的常規(guī)科學”進步的動態(tài)模式。拉卡托斯的科學研究綱領(lǐng)模式以硬核保護帶構(gòu)成。勞丹的科學進步觀認為科學恰恰在于后繼理論比前驅(qū)理論解決更多的問題。新歷史主義者夏皮爾的域理論模式認為：科學發(fā)展首先形成科學域，再前進的步驟。這幾種模式分別以不同的方式刻畫了科學發(fā)展的規(guī)律性?？偟恼f來，這些模式?jīng)]能全面地揭示科學發(fā)展機制，基本上局限于科學內(nèi)部矛盾沖突和科學理論更替、發(fā)展的分析；而且他們研究的多是自然科學理論發(fā)展，對科學的范圍進行了狹窄的理解。除庫恩對科學的發(fā)展考察了社會背景之外，其余的都沒有分析科學的影響因子，而忽視社會科學的發(fā)展；忽視對技術(shù)應用于經(jīng)濟、社會、自然的效應研究，因而其研究難免帶有片面性，所形成的科學發(fā)展觀不夠全面。

(2)著眼于科學外部發(fā)展規(guī)律性的研究

對科學外部環(huán)境進行有益研究的是科學社會學派的研究范式?？茖W發(fā)展的研究在從單一走向綜合過程中，出現(xiàn)了依托計量學、系統(tǒng)學、經(jīng)濟發(fā)展學等學科，有了新的發(fā)展方向和評價指標。日本學者湯淺光朝受貝爾納啟發(fā)，以指標統(tǒng)計作為標準，在1962年系統(tǒng)提出科學中心轉(zhuǎn)移理論（我國學者趙紅洲于1968年也獨立提出此理論），揭示科學發(fā)展的特征。從這些研究科學發(fā)展的范式中，可以看出科學發(fā)展的標準是科學對社會的貢獻和數(shù)據(jù)指標，與內(nèi)部研究的不同之處在于關(guān)注了科學與社會在一些方面的關(guān)聯(lián)，卻又忽視了科學內(nèi)部的發(fā)展問題。

2.技術(shù)創(chuàng)新的模式

第一個正式研究技術(shù)創(chuàng)新的是美籍奧地利經(jīng)濟學家熊彼特。普遍認為，熊彼特是技術(shù)創(chuàng)新的鼻祖。熊彼特在他的創(chuàng)新理論中，把技術(shù)創(chuàng)新理解為一個過程，把企業(yè)家看成是創(chuàng)新活動的主體，是企業(yè)實行對生產(chǎn)要素的新組合，并列舉了技術(shù)創(chuàng)新的五個具體表現(xiàn):(1)引入一種新的產(chǎn)品或提供一種產(chǎn)品的新質(zhì)量：(2)采用一種新的生產(chǎn)方法；(3)開辟一個新的市場；(4)獲得一種原材料或半成品的新的供給來源；(5)實行一種新的組織形式。

技術(shù)創(chuàng)新的模式主要有技術(shù)創(chuàng)新的動力模式、技術(shù)創(chuàng)新的擴散模式。

(1)技術(shù)創(chuàng)新的動力模式

技術(shù)創(chuàng)新的動力模式主要有技術(shù)推動模式、市場吸引模式、綜合作用模式等三種。第一，技術(shù)推動模式就是通過技術(shù)發(fā)展的方式推動技術(shù)發(fā)展的完成。直到20世紀60年代，大多數(shù)人都相信技術(shù)創(chuàng)新的推動學說，熊彼特是該學說的典型代表，這類模式的典型實例如激光的發(fā)明、尼龍、半導體的出現(xiàn)。第二，市場吸引模式就是技術(shù)創(chuàng)新活動主要是由市場需求引致的。提出市場拉動學說的是美國經(jīng)濟學家施莫克樂(J.Schmooklet)，他根據(jù)對專利活動的研究得出結(jié)論：技術(shù)創(chuàng)新活動與其他經(jīng)濟活動一樣，基本上是追求利潤的活動，它受市場需求的引導、制約。典型的例子如晶體管的應用。在中國如洗衣機生產(chǎn)線的引進及為滿足工業(yè)需要的工藝儀表的研制生產(chǎn)。第三，綜合作用模式是在技術(shù)的可能性和市場機會兩者平衡的基礎上產(chǎn)生的。羅森堡(N.Rosenberg)認為：“創(chuàng)新活動由需求和技術(shù)共同決定，需求決定了創(chuàng)新的報酬，技術(shù)決定了成功的相對性及成本?！?/p>

(2)技術(shù)創(chuàng)新的擴散模式

技術(shù)創(chuàng)新的擴散可分為兩種類型：一種是接觸性擴散或空間上連續(xù)的擴散，這種擴散以擴散源與擴散終端的短距離聯(lián)系為特征，譬如傳染性疾病的空間擴散：二是等級擴散即沿著一定等級規(guī)模的地理區(qū)域進行的擴散，擴散源和擴散終端之間在空間上是非連續(xù)的。例如新技術(shù)發(fā)明從大城市經(jīng)過中等城市向小城市漸次擴散的過程。在現(xiàn)實社會中，這兩種擴散過程經(jīng)常是同時發(fā)生的。

從以上科學與技術(shù)發(fā)展模式的演化歷程可以看出:傳統(tǒng)科技發(fā)展割裂了自然科學與社會科學之間的關(guān)系,同時又割裂了科技與社會、自然愈來愈緊密的互動關(guān)系,其結(jié)果必然導致傳統(tǒng)科技發(fā)展觀的狹隘性,要么相對孤立地只是從科學系統(tǒng)內(nèi)部“為科學而科學”,要么只注重科技對經(jīng)濟發(fā)展的動力作用而“為經(jīng)濟而科技”,從而都有意或無意地縱容了科技負效應的日益膨脹。

三、科技持續(xù)發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然選擇

科技是把“雙刃劍”，在給人類帶來普遍福利源泉的同時，也扮演著罪與惡的角色。羅素曾經(jīng)感慨地說：“我們這個時代的苦惱之一，是我們的思考常無法和技術(shù)的改變一樣的快；結(jié)果當我們的技能增加時，智慧卻衰退了?！比藗冊趩柧烤篂槭裁匆l(fā)展科技？科技的價值何在？什么是人類的幸福？科技為什么會與人類的幸福相背離？科技的悲觀論思潮彌漫在空中，仿佛我們只有回歸到古代“田園般生活”才能脫離科技給人的約束。英國學者霍根在《科學的終結(jié)》一文中，自信地認為 “今天的科學家只能期望為科學的交響曲增添幾個優(yōu)美的音符，誰相信科學，誰就必須接受科學發(fā)現(xiàn)的偉大時代結(jié)束的可能性。”在這個關(guān)鍵時刻，“可持續(xù)發(fā)展理論”有力回答了人們對科學技術(shù)的種種困惑：產(chǎn)生全球性問題的根源不是科學自身，而是人類對自然不負責任的占有與支配；科學技術(shù)的發(fā)展一定會繼續(xù)下去。解決人類種種困境，不僅不能脫離科學技術(shù)的發(fā)展，而且必須依賴于科學技術(shù)的持續(xù)發(fā)展。

自B?卡遜的《寂靜的春天》喚醒人們對可持續(xù)發(fā)展問題的認識后，這一新的發(fā)展觀的研究日趨廣泛、深化，并逐漸滲透到社會各領(lǐng)域。1987 年《我們共同的未來》報告的發(fā)表，正式將其定義為 “既滿足當代人的需求，又不對后幾代人滿足需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。1992年里約世界環(huán)境與發(fā)展大會的召開使可持續(xù)發(fā)展這一觀點在全球社會達成共識。從本質(zhì)上講，可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵是科技的可持續(xù)發(fā)展問題，這是因為只有實現(xiàn)了科技的可持續(xù)發(fā)展，才可能實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展和人類的全面進步。因而，可持續(xù)發(fā)展理論的演變、發(fā)展與成熟是科技持續(xù)發(fā)展的理論先導。

科技持續(xù)發(fā)展是一種新的科技發(fā)展觀，它從普遍意義上的可持續(xù)發(fā)展理論移植而來，與其相比較既有共性，又有符合自身的個性特征。從科技持續(xù)發(fā)展的原生定義 “科技的發(fā)展在滿足自身可持續(xù)發(fā)展的同時必須滿足人類社會的可持續(xù)發(fā)展的需要”出發(fā)對科技的可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵引申為三個命題。三個命題是：其一、科技的發(fā)展是一個系統(tǒng)，它同時是人類社會這一大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)。這是對科技外在規(guī)律進行研究的“為經(jīng)濟而科技”重要內(nèi)容。其二、科技的發(fā)展應滿足系統(tǒng)“自組織”演化的需要。當代科技的發(fā)展不能削弱科技未來發(fā)展的可能性。這是對科技內(nèi)部規(guī)律進行研究的“為科技而科技”的主要內(nèi)容 。其三、科技這一子系統(tǒng)的發(fā)展應與人類社會這一大系統(tǒng)的發(fā)展相適應。這部分內(nèi)容我們姑且稱“為持續(xù)發(fā)展而科技”。馬克思精辟地指出科學實質(zhì)就是人學，科學這一子系統(tǒng)的發(fā)展是為了實現(xiàn)人類的終極關(guān)懷，實現(xiàn)人類最大的幸福。

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