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第1篇：文化旅游建設范文

剛剛結束的州九屆二次人代會，審議了我州建設藏區第一州的總體方案。我們經過討論，集大家的智慧，在總體方案中提出了一個可以實現的目標，那就是把*建成最大的國際旅游精品區、最大的牦牛產品加工區、最優的水電工業經濟區和最優的農業產品生產加工區。這里面最重要的是建成最大的國際旅游精品區。今天，我們召開旅游、文化、建設工作會議，把這三方面整合起來，就是為打造最大的國際旅游精品區作思想動員、任務安排和部署。剛才扎西同志、趙苗同志、海林同志分別作了講話，就這三方面的工作作了部署和安排，就有關問題作了強調。他們講得很好，我完全贊成，希望大家下來以后一定抓好落實。要建成最大的國際旅游精品區，*的旅游要向著現代化的旅游目標邁進。圍繞這個主題，我講五點意見：

一、旅游開發整體化

經過歷屆州委、州政府、各部委局的共同努力和全州各族人民的艱苦奮斗，*的旅游業已經上了一個新的臺階。去年我們的旅游接待人次達到了323萬人次，旅游收入21億元。這是不簡單的。但是要建設最大的國際旅游精品區，旅游業離我們的發展目標還有很大的差距。我們要考慮如何進一步深度開發的問題，要做到這一點，旅游開發必須精品化。前幾年我們制定了總體規劃，這個規劃在指導旅游業發展中是有貢獻的。但是隨著旅游業發展要求的變化，這個總體規劃就不適應了，必須進行修編。比如說機場、九寨天堂、紅石公園、大唐松州都沒有列進去，也沒有考慮營盤山怎么做，旅游發展和提出目標也不是很高的。所以必須調整，在調整時要從整體化出發考慮一些問題。

一是有全面性。旅游業的發展不能夠脫離經濟、脫離文化、脫離科學技術，所以，我們在制定規劃當中，要包涵政治、經濟、文化、科技等方面的內容，特別是要全面地考慮自然景觀、人文景觀。

二是有系統性。系統性就是涉及到旅游方面的景區、設施、管理、服務、人才、交通工具等都要考慮進去。要明確提出建什么樣的景區，要有什么樣的水準、什么樣的管理、什么樣的服務，要引進什么樣的人才等等。我國旅游人才比較缺乏，以前我國沒有旅游，因此高校也就沒設旅游專業。現在要發展旅游了，把旅游作為一種產業了，才開始設旅游專業，把其它專業的教授調劑過來教書，這是一個缺陷。我們的總體規劃系統性還不夠，必須進行修編。

三是有目標性。要把*旅游業的目標搞準，近期目標、中期目標、長期目標一定要搞準。我們要把專家、學者的意見與自身的實際結合起來，制定符合*實際，符合*旅游業的發展，符合*建設最大的旅游精品區的目標。現在這個規劃的目標不是建設最大的國際旅游精品區的目標，也不是建設藏區第一州的目標，因此必須進行修編。旅游局要抓緊時間做這件事。

四是有可行性。一個旅游規劃，必須具有可行性。*要成為全國的旅游勝地，我們就要產生旅游的專家、旅游的學者、旅游的教授。要開發，可行性很重要，如果方案作了半天，別人卻不知道怎么操作，這樣就不行，所以規劃必須考慮現實可行性、長遠可行性。我們花了不少錢請人作規劃、作方案，有些方案出來后就束之高閣。在現實中，我們不知道拿來干什么，他那個方案和我們的現實不吻合。這些問題一定要引起我們高度重視。

五是有效益性。旅游開發的目的就是追求高效益，既要追求經濟效益又要追求社會效益，我們的總體規劃和開發就要體現經濟效益和社會效益的最大化。這也是我們建最大的旅游精品區的目標，精品最終要體現效益上。

二、旅游產業文化化

文化是旅游的靈魂，沒有文化的旅游是沒有靈魂的旅游。文化是人類社會發展過程中創造的物質財富和精神財富的總和。*的旅游產業文化是很低的。游九寨、游黃龍，我們的導游能講出多少有文化含量的東西？我們搞宣傳促銷又有多少文化含量的東西呢？九寨溝管理局在管理水平上是不錯的，但是你的企業文化是什么？要建最大的國際旅游區，沒有文化含量是不行的。不要去講那些低級文化、粗俗文化、取笑文化，要把智慧集中起來去研究旅游文化。

一要研究旅游景區的文化性。二要研究旅游管理的文化性。比如*旅游怎么管理？它的文化性是什么？文化內涵是什么？三要研究旅游商品的文化性。現在我們沒有特色的旅游商品，特色的旅游商品就要體現本地的文化。比如九寨溝的水，希望集團現正準備研制開發有關九寨溝的水的旅游產品。巴中搞光霧山文化，把光霧山吹得天花亂墜，不了解的人聽了它的詞會覺得好漂亮、好美，這就是文化。可是有誰寫過九寨溝的水呢？你們研究過沒有，該不該研究啊？李瑞環同志說“詩人羞詞少，畫家恨筆拙”。可能是九寨溝的水太美了，別人寫不出來。我說過的事，州委督查室要督查，州旅游局和九寨溝、黃龍、四姑娘山、達古冰川管理局都要用心去做。四要研究旅游服務的文化性。我們現在的導游詞沒有文化含量。要研究怎么體現服務的文化性。五要研究旅游促銷的文化性。想一想我們的廣告文化含量有多少？景區宣傳中直白的東西太多，文化的含量太少。對每一個宣傳品都要認真地審查，體現我們的文化。

三、旅游建設國際化

要建最大的國際旅游精品區，旅游發展必須和國際接軌，否則，要達到國際精品是不可能的。旅游精品全靠建設，要按國際水平去建設。九寨溝有三頂國際桂冠，那為什么會有那么多投訴信呢？投訴信多了，還是國際精品嗎？因此，必須加大建設力度，讓我們的建設目標和國際接軌。這里，我提出三個目標：

(一)世界級規劃。規劃必須體現世界級水平。我贊成你們出去看看別人是怎么規劃的，了解一下別人規劃的原始資料。我們所有景區的建設規劃都要達到國際水平。漳扎鎮、川主寺鎮、日隆鎮等旅游集鎮建設離國際水平差距還很大，要抓住召開旅游大會的機遇認真去做。

(二)標準化建設。有了世界級規劃，就要按標準去建設，不能以自己的標準去進行，也不能以領導的標準去進行，不能想搞成什么樣就怎么樣。如果不按標準去建設，肯定要出問題。建設系統一定要控制、要指導，把建設部門的職能反映到每個旅游建設的項目中去。

(三)生態型環境。要深入研究生態和環境的關系。我們的景區有天然的生態，還要注意人工的生態。川九路的建設就是生態型建設，這是我們旅游建設的典范，大家要好好學習。建設局和環保局要記住，把*在旅游建設過程中的事情搞好，要與國際接軌，要按標準化來建設。

四、旅游增長集約化

建設最大的國際旅游精品區，就要追求效益最大化，無論是社會效益還是經濟效益，都要實現效益最大化。在*這樣一個落后的地區，經濟效益最大化是至關重要的，所以，我們的旅游增長要以集約化的方式。所謂集約化的增長就是注重效益、節約資源、保護環境的生態旅游方式。實現旅游增長集約化，要抓好四個轉變：

一是資源分散向資源整合轉變。我們的旅游資源比較分散，景區之間不能互相拆臺。黃龍基本上把牟尼溝整合了，最近幾天牟尼溝就有幾百人。要請人把各景區不同的特點全寫出來，各有千秋，宣傳出去后，讓人覺得每個景區都不一樣，每個景區都值得去看。人文資源和自然資源也要整合。二是旅游項目單一向項目多元轉變。現在我們的旅游項目太單調了，就是白天看景，晚上看演出。滑雪、漂流、騎馬，這些項目都要加快去做。三是觀光旅游向度假旅游轉變。觀光旅游在州內呆的時間太短，要通過發展度假旅游延長游客在州內的時間，提高旅游經濟效益。最近搞的紅石公園，就是面向歐美客人的一個度假式的景區。四是旅游經濟向會展經濟轉變。要集約化發展，關鍵是要實現旅游經濟向會展經濟發展。九寨天堂作為國際性會議會址，它是面向高檔客人的，為發展會展經濟建立起了平臺。

五、旅游管理精細化

第2篇：文化旅游建設范文

隨著旅游業的蓬勃發展，我旅游的發展前景具備可探索的空間，但是由于我國旅游起步較晚，旅游業的發展迅速而不夠健全，許多旅游企業缺乏個性競爭，而旅游本身就是對差異性的追求，因而旅游企業發展需要具有自身特色的旅游企業文化，旅游企業文化是旅游業的靈魂和支柱。

一、旅游企業文化相關概論

作為旅游企業來說，和其他企業不同的是，旅游業以服務為核心，它的商品就是服務，因而服務質量顯得很重要，但服務質量又難以控制，因而作為旅游企業來講，旅游產品的特點決定了整個旅游企業經營管理中旅游企業文化的作用尤顯突出。

（一）旅游企業文化的內涵。旅游企業文化是在長期的旅游經營管理活動中，通過企業領導者主動倡導和精心培育并為全體員工所認同和遵守，具有旅游企業特色的價值觀念、道德規范、企業精神、行為準則、傳統習俗、員工文化素質，以及蘊含于企業形象、企業制度、企業產品之中的物化精神的

總和。

（二）旅游企業文化的個性特征。旅游企業文化以旅游企業自身特有屬性為出發點具有如下特征：1、服務性；2、旅游消費屬于文化消費，文化意識是旅游企業文化的重要特點；3、國際性；4、獨特性；5、人性化。

二、目前我國旅游企業文化建設現狀

旅游企業文化建設總體來看與我國旅游企業發展程度相對滯后，主要表現在一下幾個方面。

（一）意識觀念出現理解偏差。企業文化理論是隨著市場經濟的發展而產生了一種管理理論，是發達國家企業管理達到相當水平的產物，我國由于剛剛從計劃經濟轉向市場經濟，許多觀念還停留在舊有的框架中，旅游企業管理者對于一些新的觀念還無法全面理解與貫徹。因而出現了諸如將旅游企業文化等同于旅游企業整治思想工作、等同于企業精神、等同于企業文化活動、等同于CI戰略的理解偏差。

（二）實踐程度不均衡。一些改革開放較早的沿海地區或特區新區，在旅游企業文化的實踐上要比一般地區優越；規模相對較大的旅游公司要比一般的小型旅游企業好；諸如此類不均衡現象表現的非常明顯。

（三）雷同現象較為頻繁。許多旅游企業并不能夠真正理解旅游企業文化的內涵，因而照搬其他旅游企業甚至是非旅游企業的文化運行模式，包括文化活動、文化精神等，雷同現象頻繁。

（四）缺乏系統性。一些旅游企業的文化建設也涉及到企業文化的很多方面，如培育企業精神，開展文體活動等，但都缺乏系統的整合目標及長遠發展規劃，其著眼點仍在于搞好企業內部生產管理，而忽視圍繞企業經營和環境的變化適時企業文化管理和建設。

四、旅游企業文化的建設

旅游企業文化對旅游企業來講具有十分重要的作用，良好的旅游企業文化具有凝聚作用、能夠提高企業經營管理水平、具有振奮精神激勵情緒的作用、能夠優化企業結構等。因而從我國旅游企業在企業文化建設中的現狀來看，明確建設途徑、建設方法是十分必要的。以下根據我國旅游企業的實際情況提出些意見和看法：

（一）樹立共同的價值觀念。企業文化價值觀念在企業文化內容體系中處于核心地位，它規定著企業全體員工共同的努力方向和行為準則。樹立良好的企業文化價值觀要做到：（1）做好宣傳教育工作，讓員工理解和接收企業價值觀。可以通過輿論導向、文化傳播等方式，使員工、公眾對旅游企業文化游一定的基本認識和了解。（2）領導要起到先鋒模范作用，給員工一個示范式的展示。（3）精心設計企業文化儀式，使員工在日常工作和生活中，認同和體現共同信念。

（二）設計人性化旅游產品。旅游企業文化產品主要以服務為主，因而具有旅游企業文化的服務也是體現旅游文化價值觀的重要形式。旅游企業文化建設體現了一種人文關懷，它要求旅游企業必須樹立以人為本的管理理念，努力培育忠誠的員工隊伍和相對穩定的顧客群體，從而實現可持續

發展。

（三）生態旅游概念的實施。旅游企業在追求經濟利益的同時要充分考慮到旅游資源的可持續發展，因而在發展旅游、樹立旅游企業文化時要將生態旅游、綠色旅游作為企業追求的目標。提倡環保、注重資源的節約等成為新時代旅游的主要趨勢，也是企業生命的“常青樹”。

（四）旅游企業文化成體系。旅游企業文化作為旅游企業活的靈魂，要有本質上的正規和統一，因而建立屬于本企業的系統化的旅游企業文化體系是有一定必要的。建立屬于本企業特色的企業文化尤其是針對旅游業這特殊的產品提供形式的企業而言，企業文化顯得尤為重要，故而需要將旅游企業文化放在比目標管理、利潤管理更加重要的地位上。

綜上所述，旅游企業文化隨著旅游業經濟的飛速發展起到了越來越重要的作用，旅游企業文化的建設也成為眾多學者、企業管理人研究和學習的重要知識內容，無論是學界還是商業，旅游企業文化建設應給與高度的重視和良好的發展。

第3篇：文化旅游建設范文

一、旅游開發整體化

經過歷屆州委、州政府、各部委局的共同努力和全州各族人民的艱苦奮斗，XX州的旅游業已經上了一個新的臺階。去年我們的旅游接待人次達到了323萬人次，旅游收入21億元。這是不簡單的。但是要建設最大的國際旅游精品區，旅游業離我們的發展目標還有很大的差距。我們要考慮如何進一步深度開發的問題，要做到這一點，旅游開發必須精品化。前幾年我們制定了總體規劃，這個規劃在指導旅游業發展中是有貢獻的。但是隨著旅游業發展要求的變化，這個總體規劃就不適應了，必須進行修編。比如說機場、九寨天堂、紅石公園、大唐松州都沒有列進去，也沒有考慮營盤山怎么做，旅游發展和提出目標也不是很高的。所以必須調整，在調整時要從整體化出發考慮一些問題。

一是有全面性。旅游業的發展不能夠脫離經濟、脫離文化、脫離科學技術，所以，我們在制定規劃當中，要包涵政治、經濟、文化、科技等方面的內容，特別是要全面地考慮自然景觀、人文景觀。

二是有系統性。系統性就是涉及到旅游方面的景區、設施、管理、服務、人才、交通工具等都要考慮進去。要明確提出建什么樣的景區，要有什么樣的水準、什么樣的管理、什么樣的服務，要引進什么樣的人才等等。我國旅游人才比較缺乏，以前我國沒有旅游，因此高校也就沒設旅游專業。現在要發展旅游了，把旅游作為一種產業了，才開始設旅游專業，把其它專業的教授調劑過來教書，這是一個缺陷。我們的總體規劃系統性還不夠，必須進行修編。

三是有目標性。要把XX州旅游業的目標搞準，近期目標、中期目標、長期目標一定要搞準。我們要把專家、學者的意見與自身的實際結合起來，制定符合XX州實際，符合XX州旅游業的發展，符合XX州建設最大的旅游精品區的目標。現在這個規劃的目標不是建設最大的國際旅游精品區的目標，也不是建設藏區第一州的目標，因此必須進行修編。旅游局要抓緊時間做這件事。

四是有可行性。一個旅游規劃，必須具有可行性。XX州要成為全國的旅游勝地，我們就要產生旅游的專家、旅游的學者、旅游的教授。要開發，可行性很重要，如果方案作了半天，別人卻不知道怎么操作，這樣就不行，所以規劃必須考慮現實可行性、長遠可行性。我們花了不少錢請人作規劃、作方案，有些方案出來后就束之高閣。在現實中，我們不知道拿來干什么，他那個方案和我們的現實不吻合。這些問題一定要引起我們高度重視。

五是有效益性。旅游開發的目的就是追求高效益，既要追求經濟效益又要追求社會效益，我們的總體規劃和開發就要體現經濟效益和社會效益的最大化。這也是我們建最大的旅游精品區的目標，精品最終要體現效益上。

二、旅游產業文化化

文化是旅游的靈魂，沒有文化的旅游是沒有靈魂的旅游。文化是人類社會發展過程中創造的物質財富和精神財富的總和。XX州的旅游產業文化是很低的。游九寨、游黃龍，我們的導游能講出多少有文化含量的東西？我們搞宣傳促銷又有多少文化含量的東西呢？九寨溝管理局在管理水平上是不錯的，但是你的企業文化是什么？要建最大的國際旅游區，沒有文化含量是不行的。不要去講那些低級文化、粗俗文化、取笑文化，要把智慧集中起來去研究旅游文化。

一要研究旅游景區的文化性。二要研究旅游管理的文化性。比如XX旅游怎么管理？它的文化性是什么？文化內涵是什么？三要研究旅游商品的文化性。現在我們沒有特色的旅游商品，特色的旅游商品就要體現本地的文化。比如九寨溝的水，希望集團現正準備研制開發有關九寨溝的水的旅游產品。巴中搞光霧山文化，把光霧山吹得天花亂墜，不了解的人聽了它的詞會覺得好漂亮、好美，這就是文化。可是有誰寫過九寨溝的水呢？你們研究過沒有，該不該研究啊？李瑞環同志說“詩人羞詞少，畫家恨筆拙”。可能是九寨溝的水太美了，別人寫不出來。我說過的事，州委督查室要督查，州旅游局和九寨溝、黃龍、四姑娘山、達古冰川管理局都要用心去做。四要研究旅游服務的文化性。我們現在的導游詞沒有文化含量。要研究怎么體現服務的文化性。五要研究旅游促銷的文化性。想一想我們的廣告文化含量有多少？景區宣傳中直白的東西太多，文化的含量太少。對每一個宣傳品都要認真地審查，體現我們的文化。

三、旅游建設國際化

要建最大的國際旅游精品區，旅游發展必須和國際接軌，否則，要達到國際精品是不可能的。旅游精品全靠建設，要按國際水平去建設。九寨溝有三頂國際桂冠，那為什么會有那么多投訴信呢？投訴信多了，還是國際精品嗎？因此，必須加大建設力度，讓我們的建設目標和國際接軌。這里，我提出三個目標：

(一)世界級規劃。規劃必須體現世界級水平。我贊成你們出去看看別人是怎么規劃的，了解一下別人規劃的原始資料。我們所有景區的建設規劃都要達到國際水平。漳扎鎮、川主寺鎮、日隆鎮等旅游集鎮建設離國際水平差距還很大，要抓住召開旅游大會的機遇認真去做。

(二)標準化建設。有了世界級規劃，就要按標準去建設，不能以自己的標準去進行，也不能以領導的標準去進行，不能想搞成什么樣就怎么樣。如果不按標準去建設，肯定要出問題。建設系統一定要控制、要指導，把建設部門的職能反映到每個旅游建設的項目中去。

(三)生態型環境。要深入研究生態和環境的關系。我們的景區有天然的生態，還要注意人工的生態。川九路的建設就是生態型建設，這是我們旅游建設的典范，大家要好好學習。建設局和環保局要記住，把XX州在旅游建設過程中的事情搞好，要與國際接軌，要按標準化來建設。

四、旅游增長集約化

建設最大的國際旅游精品區，就要追求效益最大化，無論是社會效益還是經濟效益，都要實現效益最大化。在XX州這樣一個落后的地區，經濟效益最大化是至關重要的，所以，我們的旅游增長要以集約化的方式。所謂集約化的增長就是注重效益、節約資源、保護環境的生態旅游方式。實現旅游增長集約化，要抓好四個轉變：

一是資源分散向資源整合轉變。我們的旅游資源比較分散，景區之間不能互相拆臺。黃龍基本上把牟尼溝整合了，最近幾天牟尼溝就有幾百人。要請人把各景區不同的特點全寫出來，各有千秋，宣傳出去后，讓人覺得每個景區都不一樣，每個景區都值得去看。人文資源和自然資源也要整合。二是旅游項目單一向項目多元轉變。現在我們的旅游項目太單調了，就是白天看景，晚上看演出。滑雪、漂流、騎馬，這些項目都要加快去做。三是觀光旅游向度假旅游轉變。觀光旅游在州內呆的時間太短，要通過發展度假旅游延長游客在州內的時間，提高旅游經濟效益。最近搞的紅石公園，就是面向歐美客人的一個度假式的景區。四是旅游經濟向會展經濟轉變。要集約化發展，關鍵是要實現旅游經濟向會展經濟發展。九寨天堂作為國際性會議會址，它是面向高檔客人的，為發展會展經濟建立起了平臺。

五、旅游管理精細化

第4篇：文化旅游建設范文

1.1課程群的內涵

在課程教學體系中，關聯度較大的諸多課程內容一般存在較多的重疊或重復。從“微觀”層面上來看，任何一門單獨的課程教改，是無法實現人才培養目標的；幾門課程又達不到專業教學“宏觀”層面的全課程、全方位教學目的。①課程群是從“中觀”層面提出的教學改革，一般是指由3門以上內容相關或相近的單門課程組成的連環式的課程群體，它不只是將幾門課程簡單地湊合在一起的“摻合體”，而是將內容密切相關、相承、滲透、互補的幾門課程組成一個有機整體，②并從課程內容、教學方法、考核方法和師資團隊等方面進行重新規劃、設計，③按大課程框架進行課程建設。

1.2旅游文化課程群

旅游人才最顯著的特點，就是必須具備較好的旅游文化理論與知識，層次越高要求就越系統、越全面。為適應現代旅游人才培養，旅游文化課程要打破以傳授知識或理論研究為中心的模式，建立旅游文化課程群，理順學科的理論體系，貫通技能之間的關聯，形成深度不同的課程層次，以適應層次不同的課程體系，實現課程群教學的層次性、職業性、實踐性和開放性。根據旅游文化內容龐大和復雜的特點，各層次教學所涉及到課程名稱相當多，旅游文化課程群最少應選擇五門課程納入其中，包括為旅游從業人員學習掌握最基本文化知識的導游基礎知識；具有一定的理論論述，更重要的是旅游文化知識的系統全面介紹的中國旅游地理、中國旅游文化和中國旅游客源國概況等課程；研究旅游文化基本理論，適宜更高層次教育的旅游文化學。

2當前旅游文化課程內容存在的問題

旅游文化類課程根據專業和層次不同，其教學任務主要體現在三個方面：一是以事實知識為主體，為學生獲取旅游文化知識的重要來源之一；二是以原理性知識為主體，使學生掌握旅游文化知識體系，以適應旅游發展對知識的更新；三是以研究探索為主體，培養學生旅游文化研究能力。由于旅游文化是一門年輕的學科，當前的這類課程存在理論薄弱、內容重疊或重復多、表達枯燥等問題。

2.1結構體系不完善

旅游文化類課程的內容以旅游主體文化、客體文化、介體文化為主線，基本停留在旅游客體文化的介紹上。旅游主體、旅游介體的內容都少有涉及，中西文化比較和跨文化交流的內容更是缺少。這與現代旅游業的跨文化交流日益常態化發展是很不相適宜的。旅游文化類課程內容應隨著旅游業發展態勢變化，吸收新的旅游文化研究成果，諸如消費文化、經營文化、審美文化、服務文化、外國文化、中外比較文化、跨文化交流等，完善課程內容的結構體系。

2.2理論貫通性不強

在對現有有關旅游文化類課程內容研讀中，可以看出都還是從其從屬的學科角度，對旅游文化事項及其蘊含的文化內涵進行分析。作為獨立的各門課程論述是精辟深入的，但多憑借研究的直覺，缺少從旅游文化學科體系的系統分析。主要表現為：一是現有的旅游文化類課程都強調資源方面的文化，多是資料分析和直覺的成分，沒有深入的田野調查，理論薄弱，造成了課程內容的許多重復，表達枯燥等問題，課程間理論貫通性不強。二是理論與實踐斷層，要么只有理論的闡述，沒有實際案例，或者引用其他案例；要么只是各種文化現象的綜合，缺少理論的系統化，課程內缺少理論貫通性。

2.3課程內容雷同重復

目前，旅游專業開設的旅游文化類課程較多，這些課程在內容編排上有許多交叉，導致了課程內容的很多重疊和教學內容的重復。主要問題在于：一是將旅游文化課程內容等同于文化旅游資源，只是對旅游景區景點涉及的文化現象進行描述，對其本質和規律探究不夠深入；二是將旅游文化課程內容等同于導游文化基礎，導致諸多課程很多的內容與導游基礎知識重復。

2.4教學內容封閉僵硬

旅游文化作為一門年輕的學科，現有課程內容封閉，啟發性和探討性不足，缺少文化現象的深刻描述、案例。現有考核以考試為主，條條框框的“標準”答案，也導致內容封閉呆板。課程間缺乏橫向交叉與溝通，不可避免出現重復現象，課程的低效率重復，導致學生興趣喪失。

3旅游文化類課程群建設與優化的方式

3.1整合課程內容，實現知識貫通

旅游文化內容是一個龐大而復雜，課程內容就要透過現象提煉本質和精華，既要有比較完整的理論體系，又要梳理各類文化使其具有很強的實用性。導游基礎知識涉及旅游文化的方方面面，既包括中國旅游文化、中國旅游地理、中國旅游客源國概況等課程的內容，還包括旅游其他學科和地方旅游文化內容。中國旅游文化、中國旅游地理分別從傳統文化和地理資源視角，對中國旅游文化進行的系統梳理。旅游文化學應該是對旅游文化的理論探討和實證研究的課程，理論性比較強，要以豐富的旅游文化知識為基礎。各類旅游文化通過梳理后以專題形式進入課程群平臺，作為各門課程內容的拓展和補充。通過課程群的建設，明確界定各課程之間的邊界，重新修訂課程教學大綱，剔除各課程中不必要的重復內容。課程群的建設要對群內課程進行分解，區分核心課程和拓展課程，實現對素質和能力培養的目標。課程群內五門課程各有分工：導游基礎知識課程為旅游從業人員必需掌握的、最基本的文化知識，還服務于導游考證，無疑是核心課程；中國旅游文化、中國旅游地理、中國旅游客源國概況等為拓展類課程，都是導游基礎知識課程內容的拓展，有理論論述，更是旅游文化知識的系統全面介紹；旅游文化學課程研究旅游文化的基本理論，是高層次教育的核心課程，也可作為低層次教育的拓展課程。

3.2注重學生能力，培養應用型人才

全面提高教學質量，加強大學生素質和能力培養，是高等教育全面貫徹科學發展觀，深化教學改革的重要方向。旅游文化課程群應確立以跨文化意識和交際能力培養為目的的教學方式，將學生參與教學過程的表現作為成績的一部分，改變傳統的以期末一張試卷定成績、定優劣的教學評價體系。結合課程群平臺建立的各項文化專題，根據自己的興趣進行拓展學習，考核引進平時考核、口試、實際操作、課程論文等方式，提升自學能力，拓展學生的知識面。旅游應用型人才培養，重在“應用”二字。應用型人才教育目的就是要培養職業勝任能力，突出實踐動手能力。旅游文化課程群的課堂教學中，要重視地方旅游文化引進教學中，在對地方文化與旅游發展的實證分析過程中，提升學生分析解決問題的能力，培養創新精神。

3.3重視實踐教學，搭建課程群平臺

充分利用網絡資源，通過課程與專題相結合的方式，建立旅游文化課程群教學網絡平臺，拓展教學空間，確保教學目標的實現。課程群網站要以精品課程建設模式，建立健全的與課程群教學有關的素材，包括課件、教學大綱、教案、參考書、教學錄像等課程資源。同時，利用課程群網站制作專題資料、匯編案例，進行教學交流互動，使課堂教學有效延伸到課外。充分利用旅游文化課程群教學網絡平臺，以多媒體的形式給學生觀看相關內容，既生動又直觀，對提高學生的分析能力有很大幫助；通過多種合作，選擇有建設代表性的文化旅游景區建立觀摩基地，供學生實地觀摩學習與分析研究，深化學生對旅游文化學基本理論、基本知識的掌握。

3.4加強跨文化研究，組建特色教學團隊

第5篇：文化旅游建設范文

關鍵詞：旅游業；企業文化建設；核心競爭力

中圖分類號：F270 文獻標識碼：A 文章編號：1009-2374（2012）30-0157-04

旅游業是一種服務人員與旅客高度接觸的服務業，這樣一種與“服務”高度密切的行業導致了企業文化建設是現代旅游企業實現可持續發展的最根本保證。旅游者購買旅游產品進行旅游，實質上是購買、消費和享受文化。旅游企業文化建設的成效如何是衡量企業綜合實力的重要標準之一，從本質上來說旅游企業的競爭就是企業文化的競爭。

1 企業文化的核心

1.1 企業文化建設的核心

企業文化建設的核心是文化，文化是與民族緊密相連的，企業的文化便是是一個國家、一個民族的微觀組織文化，它是這個國家民族文化中的重要組成部分，所以一個國家企業文化的特點從一定程度上就體現了這個國家民族文化的特點。

1.2 旅游企業的核心競爭力分析

旅游企業是一種與“服務”高度相關的行業，同時，旅游業所涉及的方面也是十分廣泛的，包括住宿、餐飲、交通等方面。旅游所帶給人們的是精神文化享受，人們越來越重視精神文化，也促使了旅游企業想要贏得競爭，必將加強企業的文化建設，主要體現在兩個方面：一是體現在企業的形象建設，只有建立一個良好的企業形象，實施綠色管理，贏得社會的認同，方能實現企業的可持續發展；二是體現在企業對旅游資源開發的戰略上，旅游企業的文化建設是否完善很大程度上決定了是否能合理開發利用已有的旅游資源并實現旅游景區的受保護性、可持續性，這些因素都直接關系到旅游所帶來的體驗是否讓人滿意，也直接關系到企業是否能實現可持續發展，并在全球經濟中贏得競爭。因此，企業文化建設是當下旅游企業的核心競爭力，也是決定企業生存的重要因素

之一。

1.3 國外企業文化模式和管理特點

1.3.1 美國的企業文化的模式與管理特點。以個人主義為核心是美國企業文化的特點，美國的企業管理以個人的能動性為基礎，鼓勵員工自我實現。因此，個人英雄主義在美國企業中非常突出，許多企業通常把企業的創業者或對企業作出巨大貢獻的個人推崇為企業中的模范。企業對員工業績的評定也都是以其對企業所作出的貢獻來評定的，與員工的學歷、年齡等并無關系。這種企業文化的不足之處體現為缺乏共同的價值觀念，一旦企業的價值目標和個人的價值目標無法取得一致，企業就只能通過嚴密的組織結構、嚴格的規章制度來管理員工，以追求企業目標的實現。這導致了員工僅僅將企業看成是實現個人目標和自我價值的場所或手段，這樣一種管理方式缺乏了文化理念的共識，很難最大化實現企業的成功。

1.3.2 歐洲國家的企業文化模式與管理特點。歐洲人受基督教的影響，在文化上推崇個人的價值觀，即注重個人高層次的需求。同時歐洲人還注重科學與理性思維，對于邏輯嚴謹的推理與理性的分析非常在意。盡管歐洲企業的企業文化所依托的精神元素是大致相同的，但是，歐洲畢竟也是不同的國家，不同的民族，這注定了各個國家的民族文化是不盡相同的，當然也在一定程度上決定了歐洲各地的企業文化存在很大的差異。例如，英國人素有紳士之稱，世襲觀念在其思想觀念中占據了很大的成分。在英國企業家的心目中，對于高層社會等級和社會地位的追求占據重要地位，這也就導致了在企業經營的過程中，不注重管理方法的改進，一味循規蹈矩，并且大都不會積極主動出擊，不愿意承受企業的風險與壓力，這是英國企業比較突出的缺點之一。

1.3.3 日本的企業文化模式與管理特點。鄰國日本是一個民族單一的國家，全國大部分的人民均屬大和民族，這樣就使得日本的總體社會結構比較穩定，加上日本倡導“和”、“善”、“義”這些中國化的倫理觀念，很大程度上決定了日本企業的文化特色，一是等級嚴明，二是人與人之間關系融洽，這直接關系到其企業的團隊精神強烈。企業是利益的共同體，就像一個大家庭一樣，這個家庭中的成員都有著同樣的目標，對于“家庭”如何發展的問題都是集體討論，然后做出決策，實施的過程中一旦出現問題也不會出現相互推諉的現象，而是首先做自我批評，明確自己的責任與失職之處。日本作為一個小小的島國，卻創造了世界經濟實力第二的奇跡，他們做得最好的地方就是不僅僅單一的接受，而是對這些文化進行改進，與自己的文化進行適應，從而產生巨大的生產力。這也是企業文化建設中注重文化的開放性的顯著體現。

2 企業文化建設的關鍵因素

2.1 現代企業文化建設的影響因素

2.1.1 企業內部環境因素的影響。企業文化建設的關鍵在于實現企業人員核心價值觀的統一，只有統一了人的價值觀念，才能創造和諧的企業氛圍，從而有利于實現企業各階層的有效管理，和諧的工作氛圍、完善的企業制度和可傳承的企業文化即是決定旅游企業能否擁有強大的競爭力的內部

因素。

2.1.2 企業外部環境因素的影響。據統計，全國旅游行業收入復合增速達到14.8%，高出GDP5個百分點，各項指標均超出“十一五”規劃目標。由此可看出中國的旅游正進入消費通道的過程中；另一個因素便是旅游資源的開發，這點很大程度上取決于旅游企業的文化理念，只有完善被社會認同的文化理念才能實現對現有的旅游資源實施綠色開發，從而滿足旅游者的旅游需求，使得旅游景點、旅游者、旅游服務這三點重要因素實現最大化的

和諧。

2.2 當代企業文化建設的關鍵因素

2.2.1 企業精神文化。企業精神文化是用以指導企業開展生產經營活動的各種群體意識以及行為意識的價值觀念，是以企業精神為核心的價值體系。企業精神逐步形成于企業廣大員工的長期的生產經營活動中，經過企業家有意識地概括、總結、提煉后得到確立的思想成果和精神力量，它是企業優良傳統的結晶，是維系企業生存發展的精神

支柱。

2.2.2 企業物質文化。企業如果擁有一個良好、綠色、舒適的工作環境，不僅可以激發員工的凝聚力和自豪感，而且可以直接影響員工的工作效率。在物質生活水平不斷提高的今天，人們對精神需要的追求愈加強烈，因此建立和完善員工的文化設施，積極開展健康有益的文體活動，有利于滿足企業員工求知、求美的需求。

2.2.3 企業制度文化。企業制度文化是企業文化的中堅和橋梁，把企業文化中的物質文化和精神文化有機地結合成一個整體。是由企業的法律形態、組織形態和管理形態構成的外顯文化。在企業文化的建設過程中，必然涉及到與企業有關的法律和法規、企業的經營體制和企業的管理制度等問題。企業的法律形態體現的是社會大文化對企業的制約和影響，反映了企業制度文化的共性。而企業的組織形態和管理形態則體現了企業各自的經營管理特色，因此是企業制度文化的個性

體現。

3 旅游行業文化建設實例分析

3.1 旅游行業發展現狀及存在的問題分析

3.1.1 國內旅游企業文化建設的現狀。旅游產業雖屬我國新興產業，但已成為我國經濟支柱產業之一。2006年我國旅游業繼續保持良好勢頭，各項經濟指標均創歷史新高，全年實現旅游外匯收入370億美元、旅游業總收入10000億元，入境旅游、國內旅游和出境旅游三大市場均取得了長足發展。另根據世界旅游組織預測，2015年中國將成為全球最大的入境旅游國和第四大出境旅游國。旅游業未來的增長潛力為我國旅游企業的長足發展提供了巨大的市場舞臺。

另一方面，旅游業國際市場競爭正逐步加劇，目前，許多大型的旅游企業集團進入中國，他們利用其自身的資本優勢，品牌優勢，管理優勢拓展中國市場，造成旅游行業內人員流動與沖突。旅游企業只有充分利用我國的資源和市場優勢打造核心競爭力才能盡快地融入到國際市場中去，才能在這場激烈的競爭中立于不敗之地，技術創新能力對于制造業的意義遠大于旅游企業，而旅游企業核心競爭力則更多的表現在企業的策劃能力、服務能力、企業文化等因素上。

3.1.2 我國企業文化存在的問題分析：企業文化研究還停留較為粗淺的階段、對企業文化真正的定性和范圍效用研究還較少；企業文化的應用研究，對企業文化的策劃，診斷、評估、調查等方面的研究很少；企業文化維持和創新方面的研究較少，很多企業對企業文化的塑造和效用認識不夠，還停留在老板文化，只注重企業效益忽視文化建設等階段；企業的企業文化建設存在偏差，沒有考慮企業經營理念、產品特色等方面的因素，盲目照搬，由此看來，國內企業文化建設尚存在許多不足，因此，企業文化建設的研究是十分迫

切的。

3.2 貴州旅游資源開發有限責任公司企業現有的企業文化建設規劃與分析

根據企業目前制定的戰略計劃來看，企業將核心競爭力著重于兩點：一是基于游客的需求，實現產品的時尚和品質，二是基于市場的規律來組織學習體系。并且通過加強客戶研究能力和模式創新能力來增強市場的核心競爭力，建立以業績為向導、以職業化為主題的企業文化，希望能通過加強商業啟蒙，思想政治及工作等方面來提高企業的競爭力，這樣通過產品的新穎，即帶給游客區別于其他企業的旅游享受，并加強內部員工素質的戰略確實能為企業帶來短期內的效果，并且能夠初步為企業創造一個好的形象，但是，明顯的，企業僅考慮到了外部因素，即市場需求和市場規律，在考慮企業內部的建設上面仍有所欠缺。

3.3 貴州旅游資源開發有限責任公司企業文化建設研究

合理的開發和利用是保證旅游資源可持續發展的重要因素，因此，根據游客的需求，結合旅游資源的分類，聯系相關的旅游資源管理制度來對旅游資源進行合理的開發是關鍵，倘若不能合理地開發旅游資源，造成的后果不僅僅是達不到游客的需求、造成對企業形象的毀壞，更是對旅游資源的破壞，這樣帶來的利益損失是極大的，因此，合理開發是前提，優質服務是關鍵，滿足游客需求是

目的。

企業的文化建設的程度決定了企業對資源的態度，也決定了游客受享受服務的品質，只有在企業物質文化、行為文化以及精神文化都完備的前提下，才能保證企業良好形象的建立，才能實現對資源進行科學的、合理的開發程度。同時，企業的文化建設與否，也決定了員工服務的態度，只有保證每個部門，上到董事會，下到每個導游都擁有同一個核心價值觀，才能實現旅游服務的優質化，才能保證企業的可持續發展。

3.4 貴州旅游資源開發有限責任公司企業文化建設的規劃與展望

貴州旅游資源豐富，基礎條件具備，旅游市場發育亟待資本驅動。貴州旅游集團生逢“大資本時代”，實現企業經營模式的確立和企業獨特的文化建設，盡快完成由酒店經營者向資源整合者的轉變，通過市場化開發、資本化運作，開發優勢資源，完全可以發揮后發優勢，成為主導全省旅游發展的龍頭企業，在全國同類企業中后來

居上。

4 結語

我國旅游企業在行業結構和市場經營管理上的問題，使得旅游業的進一步發展還是不盡如人意。如何突破旅游產品的重復性，根據市場的需求，結合自身的核心競爭力創造合適的產品成為旅游企業所面臨的問題。這便是關系到企業文化建設的最突出的體現，只有塑造了企業自身的文化，其中包括企業服務產品的文化，具體體現為旅游景點的特色以及旅游服務的核心理念等與旅游企業自身相密切的方面，才能在同類企業中贏得競爭。

參考文獻

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[2] 梁志民，梁國芳，張海濤.開放戰略下江西民企人力資源管理的對策研究[J].江西農業大學學報（社會科學版），2005，（1）.

[3] 許靜艷.從海爾看企業文化塑造[J].合作經濟與科技，2007，（5）.

第6篇：文化旅游建設范文

以河南省為中心的黃河中下游地區自古以來就是中國古代農業文明最發達的中原腹地，中原文化的搖籃，中華文明由此濫觴而出。現代人對于圣誕樹、復活節彩蛋，萬圣節糖果之類的西方節日文化的了解越來越多，然而會裝點紅紙窗花、逛廟會，祭祖焚香的中原民俗文化卻被逐漸淡忘。為了將中華文明中最重要的中原文化發揚光大，建設中原民俗文化產業旅游基地勢在必行，本文將從中原民俗文化旅游的現狀出發，提出多種中原民俗文化產業旅游基地的建設方案，使中原民俗文化的宣傳更加專業化，使中原民俗文化旅游產業化，以便吸引更多的游客關注和了解中原民俗文化，從而更加熱愛我們的中華文明。

一、中原民俗文化旅游業的現狀

中原民俗文化的發源地是黃河中下游地區，而最具中原民俗文化特色的地方莫過于河南省，因此我將以河南省為例，描述中原民俗文化旅游業的現狀。

（一）中原民俗文化的靈魂――文化故事

中原民俗文化最顯著的表現方式就是傳說故事和民間歌謠，從我國孩童都會誦讀的“道可道，非常道。”的《道德經》到膾炙人口的伏羲黃帝的上古神話，都代表著我國悠遠綿長的中原民俗文化，展現出華夏兒女對自然的不懈探索和對生命的不斷追問，表現出中華兒女勤勞勇敢，崇善崇德的優良品質。這些民間傳說已經通過動態化、形象化的現代科技表現方式將中原民俗文化的精粹和中原文化的老莊哲學播撒到每個讀者的心中。河南省也十分注重對這種文化故事的傳承和表現，例如將河南省攝制的、包含中原優良民俗文化傳統的《獨角樂園》出口至歐美，使世界各地的人都能感受到中原文化的至真至善。隨著中全球化的到來，追求和諧發展的中原文化非但沒有被湮沒，反而愈加成為以“和平與發展”為主旋律的世界發展潮流中的核心價值，河南省也因為作為中原文化的發祥地之一，以其深厚的中原文化底蘊受到了越來越多游客的關注，河南省應當適時地借助國家政策對文化出口和民俗旅游的支持，積極將終于按傳統民俗推向國際，用豐富多彩的民俗文化吸引世界各地的游人造訪。

（二）中原民俗文化的代表――名人建筑

狹義的中原民俗文化，即河南省的民俗文化，河南省的中原文化代表莫過于剛正不阿的包公，他也是中原文化中忠孝廉正精神的化身，關于包公的民間故事，例如鍘美案，貍貓換太子等等，都展現出了中原民俗文化對于公正廉潔、不畏強權精神的追求。也正是由于包公的個人魅力，開封成了人所熟知的歷史文化名城，并且也被賦予了包公所表現出的中原優秀文化內涵。

河南省旅游業的代表性建筑，如少林寺，龍門石窟等則展現了華夏文明和佛教文化的碰撞，它大大增添了中原民俗的文化內涵，從這些建筑中我們可以感受到已經完全融于中原文化中的博愛、樂善好施的精神，同時這些建筑也已經被越來越的現代人所欣賞，變成了中原民俗文化的代表，也是河南省旅游的熱門景點。

河南省擁有及其豐富的中原民俗文化資源、深厚的歷史文化底蘊以及豐富的旅游資源，從包公祠、龍門石窟，到少林寺、白馬寺，再到牡丹花展、清明上河園，這樣的中原民俗文化聚集地，為中原民俗文化產業路旅游基地的建設提供了得天獨厚的條件，將它們進行優化整合，使之成為一條中原民俗文化旅游線路，使中原文化從七八千年前的裴李崗文化到與現代化充分融合的中國特色社會主義核心價值觀的完整呈現。

（三）中原民俗文化的寄托――工藝品與食品

中原民俗文化是建立在發達的農業文明之上的，正因如此，傳統的中原民俗工藝品和食品都包含著對五谷豐登的喜悅和對六畜興旺的渴望，活靈活現的牲畜泥塑，代表豐收喜悅的臘八粥，這些無不體現著中原民俗文化對生活的美好期待和信心。中原的民俗文化博大精深，豐富多彩，傳統的泥塑、窗花等工藝品和各種節日食品所寄托的情感早已通過世世代代的言傳身教深深扎根于每個中華兒女的心中。但是對于這些工藝品和食品的深層內涵和包含的故事對于現代人來說，卻知之甚少，這對于中原民俗文化的完整傳承和民俗旅游的多元化開發來說，實在是一大憾事。

二、中原民俗文化產業旅游基地的建設類型

中原民俗文化是展現中華文明多樣化的代表文化之一，中原民俗文化從內容到形式都有明顯的、不可復制的特色，因為它是從勤勞善良的中原人民從遠古時代到今天的上下五千年的不懈勞動和生活經驗中積累出來的，是勤勞質樸的華夏文明與各種文化的一次次碰撞和融合而成的，它兼具了儒釋道的精神，并通過自己獨有的建筑和禮儀民俗表現出來，這樣的多元化和包容性也吸引了越來越多的人前來觀賞中原文化之美，關注中原民俗文化，接納中原文化精神。為了將中原民俗文化符號化、產業化，建設多樣化的中原民俗文化產業旅游基地是一個可操作性很強的方式，這不僅可以拉動旅游業的發展，還可以提高民俗文化的趣味性和可接受性，也可以促進民俗文化與現代文明的融合與發展。

（一）建設中原民俗文化的教育產業基地

中原的傳統節日和民俗、傳說都是中原民俗文化的瑰寶，然而隨著國門的逐漸打開和改革開放的深入，西方文化給中國傳統文化帶來了巨大的沖擊，快節奏的生活和對西方文明的學習沖淡了我們對傳統民俗的嚴謹和對農業文明致敬的諸多禮儀風俗，如今這些中原民俗又被當作文化遺產受到現代人的珍視。

1、中原傳統節日的研究

我國的傳統節日頗多，然而傳統節日真正受到重視還源于韓國在2005年將我國的端午節申請為韓國文化遺產成功這一事件，越來越多的媒體開始報道中國的傳統節日和傳統的節日習俗，中原傳統節日除了我們所熟知的春節，中秋節，元宵節，清明節，還有農歷二月二的龍抬頭節，農歷七月七的乞巧節，農歷臘月初八的臘八節，這些節日在改革開放初期浪潮中幾乎被遺忘，如今為了感受中國古人的智慧和對中原文化的崇敬，開發與中原傳統節日相關的旅游項目，讓更多人感受和了解中原民俗文化的勤勞與質樸。

2、中原民俗故事的重譯

中原民俗故事包含了上下五千年的優秀中原文化，其故事數量之多、內容之豐富奇絕都令人贊嘆，然而傳統的中原民俗故事都以較為晦澀的文言文展示給讀者，對于現代的游客來說，直接進行文字展示不僅吸引力和觀賞感大打折扣，而且也不利于傳統民俗文化的傳播和交流。隨著現代科技的快速發展，連環畫，音頻化，影像化，視頻化等等現代技術手段的重現都為中原民俗故事再度獲得世人的關注提供了新的機遇，而互聯網時代的到來，使游客不僅可以觀賞，還可以參與到其中。中原民俗文化產業旅游基地應當借助這一新技術，將民俗故事研發出多樣化的互動式網絡動畫和代入感更強的游戲，使傳統文化乘著是便捷的互聯網受到更為新式的解讀，注入更多的與時俱進的時代精神，使游客樂于體驗這一動畫和游戲之中，同時也可以幫助年齡較小的游客更加快速地掌握故事的內容框架，增強了故事的可讀性和趣味性。

（二）建設中原民俗文化旅游基地

中原民俗文化豐富多彩，形式多樣，為了使更多的人能夠充分地感受到傳統中原民俗文化的魅力，將游客從現代社會帶回古代社會，使游客身臨其境地感受古人的生活氛圍和古代的節日氣氛，這可以讓游客更快地被中原民俗文化所感染，同時也大大增添了民俗旅游的趣味性，實現游客對中原民俗文化的全方位感知。

1、完善中原民俗文化情境體驗區

我國以民俗文化為旅游特色的城市并不在少數，然而將傳統的民俗情境擴大到整個景區的城市并不多，并且由于傳統中原民俗的多樣化，景區很難將所有民俗融入到情境中來。因此，為了吸引對中原民俗文化有強烈興趣的游客，中原民俗文化景區應當盡可能地將當地的民俗特色融入到當地特有的建筑景觀中來，使游客能夠充分參與到情境中來，同時也可以將充滿中原文化特色的工藝品和食品帶入進體驗區，從而使游客充分感受到傳統中原地區的生活，同時也能吸引游客進行消費。

2、開設歷史真人秀活動

中原地區由于經濟社會的繁榮富庶，自古以來的技術文化教育水平都較高，人才質量高，數量大，對于因某個歷史人物或歷史故事前來參觀的游客而言，開設歷史真人秀活動，讓游客能夠在歷史人物的角色扮演中過把癮，用歷史人物和歷史事件的重演，給他們營造一個歷史感十足的表演環境，為他們提供一個成為自己仰慕已久的人的機會，而這樣的機會對于熱愛歷史、喜愛表演的游客一定是難以拒絕的。

3、建設中原民俗藝術培養基地

提起中原的優秀民俗藝術，中原地區的傳統音樂作品和美術作品都會躍然腦中，各個以民俗文化為特色的旅游城市都會有各自特色的民俗表演，中原地區的豫劇、二夾弦等音樂表演和彩泥臉譜、剪紙等美術作品都是中原民俗文化的重要代表。建設一個中原民俗藝術的培養基地，不僅可以讓游客親身感受到傳統藝術的巧妙構思，提高游客的參與度，還可以推廣中原民俗藝術，甚至有可能從中培養出民俗藝術的優秀傳承者。

（三）建設中原民俗文化加工基地

中原地區的傳統節日都有各自的特色食品，比如正月十五吃元宵，春節吃餃子，中秋節吃月餅，清明節吃青團等等。雖然現代人常常感到“年味”變淡，但是對于傳統節日的食品仍然在延續以及創新，不過食品的的加工翻新雖然花樣百出，但是不乏有些人已經忘記了這些傳統節日原本的內涵和意義[6]。建設中原民俗文化加工基地，可以幫助游客在享受制作美食的同時，領悟到美食背后的深刻的中原民俗文化內涵。

三、結束語

第7篇：文化旅游建設范文

一、抓住威海特征，科學定位文化旅游形象

（一）城市旅游形象的定位應體現地方特征，避免空泛。

所謂城市特征，是指城市所在地域的地理背景，包括地質、地貌、氣候、土壤、水文等自然環境特征，也包括本地的歷史、社會、文化等人文地理特征，是一種綜合性的、地域性的自然地理基礎、歷史文化傳統和社會心理積淀的結合。城市旅游要體現獨特個性，必須充分挖掘和分析其特征。

威海是一座海濱城市，最寶貴的旅游資源是綿延的海岸線，擁有豐富的島、礁、灘、林及海洋生物資源，沙灘質量優良，海洋資源和生態環境得天獨厚。海產品也異常豐富。威海有著悠久的歷史，是秦始皇三次東巡的地方，是海上“絲綢之路”的起點之一，是的遺址城市，是中國大天鵝棲息地之一，綜合以上因素，確定威海城市旅游形象的內容將這些自然資源優勢與歷史積淀、人文環境融合起來，才能體現這座城市獨具特色的文化內涵。

（二）緊扣時代特征，提出充分展現城市文化旅游形象的主題口號。旅游主題口號的制定必須充分了解游客市場的心理需求和偏好，目前，威海旅游對周邊韓國市場依賴較大，韓國約占威海國際客源的80%。同時，威海已與英國的徹特納姆市、意大利的比拉市、日本的宇部市、韓國的麗水市、美國的圣塔?巴巴拉市、俄羅斯的索契市、新西蘭的蒂瑪魯市等國外7個城市締結為友好城市，與100多個國家和地區建立了經貿關系。旅游口號的設計考慮這客源市場游客的興趣，而且要具有一定的內涵。

（三）重視對城市旅游形象的視覺設計，展現威海特色。城市旅游形象的視覺設計核心是旅游標志，也包括旅游形象大使的選擇。城市旅游標志的設計可以結合或直接引用城市標志性景觀，強化城市的文化旅游形象。

二、展現威海地域文化，突出四大重點。

（一）突出民間文化，形成威海民俗發展的新格局。地域文化的推廣要通過傳播威海的民間藝術品、民風民俗來實現，可以建立民俗博物館、舉辦民俗展、農家游或者廟會等方式擴大影響范圍，使民間表演藝術得到進一步開發利用。如威海赤山景區，每年組織中日韓三國進行張保皋文化交流，促進民俗文化的傳播。如果說文化是旅游的生命力，那么民俗文化則是一座城市旅游業發展的根基，必須通過各種形式不斷加以弘揚和發展。

（二）突出紅色文化，進一步挖掘整理威海紅色文化的精髓。

紅色革命文化是老一輩無產階級革命家和革命先烈們創造的寶貴精神財富。要深入挖掘紅色文化的時代內涵，整合開發紅色文化資源，打造紅色文化品牌。

第一，要加強重要文物、遺址、紀念地、文獻、建筑等保護和利用，開發一批紅色旅游經典景點、精品線路和文化產品，做大做強紅色文化旅游，使之成為威海最具特色和影響力的文化品牌之一。

第二，要整理和充實威海紅色文化歷史研究成果，廣泛組織開展紅色文化系列活動，充分發揮好紅色文化的教育功能。

（二）突出景點文化，充分挖掘旅游項目和旅游商品的文化內涵。第一，圍繞海岸線優勢開發海上旅游項目。充分利用海岸旅游線資源，開發游艇碼頭、游艇俱樂部、海上觀光巴士等海上旅游，推進四季海水浴場、黃金海岸、水上樂園、休閑中心等為代表的海上觀光旅游項目開展，積極打造融觀光、休閑、度假多種功能于一體的黃金海岸精品旅游線，彰顯藍色海岸魅力。

第二，圍繞溫泉之城的優勢，開發健康旅游。威海還是山東半島溫泉分布最多的城市，山東半島14處溫泉中威海有9處。其地熱溫泉富含多種元素和放射性元素，水溫、日熱流量和礦化度等指標在山東省獨占鰲頭，多項醫療指標位居全國之首，尤其是位于市區的寶泉湯是國內外罕見的海水溫泉。

第三，加強文化旅游產品和旅游文化紀念品的開發和宣傳。威海市旅游資源豐富，但現有旅游商品大都趨同，主要是海產品以及其初加工產品，且商品質量、檔次、價格差異較大，旅游購物點設施簡陋，缺乏地方風格，各自為政，缺乏統一的規劃和管理，應加強威海地方海產品的精加工，加強禮品的品牌化和禮品商場的連鎖化，通過統一旅游產品、文化宣傳品的形式，塑造良好的城市文化形象。

（三）突出以地方優勢資源為主的消費文化，著力打造特色生態農業旅游項目。

第8篇：文化旅游建設范文

【關鍵詞】傳統文化；和諧基因；旅游文化建設

引 言

旅游是人類文明發展過程中的產物，旅游活動在經濟的飛速發展中已經變得極為普遍，是人們生活內容的重要組成部分。旅游產業的發展不僅推動了經濟發展同時也促進了文化的建設，如何發揮傳統文化中和諧旅游基因的作用，構建和諧的旅游文化是當下旅游文化產業發展必須解決的問題。

1、傳統文化中的和諧旅游基因組成及現實意義

1.1旅游與家庭情感的處理

古人云：“父母在，不遠游”，是要求子女從人倫的角度出發，當父母健在的時候，不要去太遠的地方旅游。對于今天來說，旅游并不一定意味著遠游，人們可以通過近游，如郊游等方式，和父母一起感受旅游的樂趣。同時，在交通和通信高度發達的今天，子女如果必需出游應該準確的告知父母和家人出行的地點、時間以及歸期，與家人之間保持正常的聯系，減少父母的擔心[1]。其次，應該制定出游計劃，不要無所事事的閑逛，應該有目的的通過旅游增加自身的見識、文化修養和道德品質等鍛煉。

1.2吸取傳統文化的中的多元化的旅游態度

孔子曾經提出“知者樂水，仁者樂山”的看法，從這一點看出古人是推崇多種旅游態度的，聰明的人喜歡水，形成海納百川的胸懷，仁慈的人喜歡大山，形成厚德載物的道德品質。在現代，人們旅游更多的是依據自身的喜好，選著不同的旅游地點和旅游方式，但我們應該學習古人互相包容的態度，實現旅游價值觀和態度的多元化的存在，借助旅游來實現個人性格的鍛煉和培養，通過多樣旅游文化的選擇，滿足不同的旅游需求。

1.3學習“逍遙游”和諧旅游的思想

莊子曾經提出逍遙游的思想，該種旅游思想的精髓在于與自然和諧相處，實現自身的自由自在，達到人物合一的境界，這也是現代旅游中人們追求的最高境界。現代的人們逍遙游的思想是在法律和道德的范圍之內，實現忘我，回歸自然，與自然和諧相處。

我國傳統文化當中還有許多和諧旅游的基因，這些旅游基因的共同點在于和諧，實現人與環境的和諧相處，促進人與環境的和諧發展，這對構建現代和諧的旅游文化具有重要的借鑒作用。

2、構建和諧旅游文化的對策

所謂和諧的旅游文化就是在發展旅游產業過程中，實現旅游與人，人與自然，人與社會的和諧共處以及和諧發展。因此在構建和諧的旅游文化的過程中要注重和諧與可持續發展的規律，和諧旅游應該成為旅游者、旅游開發者與自然的關系，人與人之間的準則。和諧旅游應該是全方位的、多角度的，只有這樣才能真正的構建和諧的旅游文化。構建和諧的旅游文化可以從以下幾點來進行[2]。

2.1堅持科學發展觀為指導原則

在新時期構建和諧的旅游文化應該以科學發展觀為指導，堅持以人為本為原則。在旅游活動中人是主體，旅游產業的發展和旅游文化的構建離不開人，所以堅持科學發展觀和實現以人為本原則是現代旅游產業發展的前提。在建設旅游文化過程中，開發健康的旅游產品，提供更為豐富的旅游產品，滿足不同旅游者的消費在身體、心理、文化等方面的需求，推進旅游者素質的全面提升，推動和諧旅游文化的全面推廣。

2.2堅持市場的導向作用

構建和諧的旅游文化首先必須滿足旅游市場的需求，因為旅游文化產業的發展不僅會給當地帶來經濟效益，同時還會產生環境污染和低俗文化等不利的影響，所以在構建旅游文化的過程中要注重和諧因素的利用，吸收傳統文化的精華，推動旅游文化產業不斷提升品位和檔次，同時加強行政和法律調控手段，保證旅游文化市場在市場的基礎性的作用下實現健康有序的可持續發展。

2.3落實可持續發展策略

構建和諧的旅游文化產業就是實現旅游文化產業的可持續發展，旅游文化產業開發者應該借鑒古人天人合一的理念，推動旅游文化產業在可持續發展思想的指導下，進行產品的開發和文化活動的舉辦，在保護自然環境的基礎上，充分挖掘當地文化的內涵和底蘊，打造旅游文化的精品項目，實現旅游文化產業的和諧，可持續發展。

2.4加大和諧旅游文化思想的宣傳

構建和諧的旅游文化，不僅需要旅游開發者的努力，同時也需要其他人員的配合，這不僅包括旅游消費者，同時還包括旅游單位的工作人員以及旅游產品當地的居民和其他社會組織，對不同的對象進行不同的和諧旅游文化教育。如對旅游消費者應該注重個人旅游素質的提高，避免旅游者在文物上留名現象的發生，加大文明旅游的宣傳，減少旅游對生態環境的破壞，學習古人的天人合一精神[3]。對旅游企業的工作人員進行旅游服務的職業教育，提高旅游服務質量。只有充分發揮社會各階層的力量才能更好的建設和諧的旅游文化。

3、結語

構建和諧的旅游文化是現代經濟可持續發展的客觀要求，我國傳統文化當中蘊含著大量的和諧基因，我們應該充分借鑒這些和諧因素為構建現代和諧的旅游文化服務，推動旅游產業更好的發展。

【參考文獻】

[1]王義民.論旅游研究應“從經濟進去由文化出來”[J].信陽師范學院學報，2011（4）：158-162.

第9篇：文化旅游建設范文

論文關鍵詞：欽州,旅游文化,資源,問題,對策

文化是人類社會發展過程中所創造的全部物質財富和精神財富的總和。文化作為一種社會現象，是以一定的物質基礎為前提的，其內容隨社會物質的生產而發展，具有很大的內涵性，人類社會的發展實質上是一種文化的變遷。文化與旅游密切關聯，旅游活動的每個過程與內容，都與文化發生密切接觸，可以說有旅游必定要有文化，文化是旅游業發展的基礎。

一、欽州市旅游文化建設必然性的理性分析

1845年，英國的托馬斯·庫克成立了世界第一家包括食、住、行、游等旅游活動在內的旅行社，標志著近代旅游業的誕生。旅游業在人類社會發展中的實踐作用，使旅游業發展受到世界各國的普遍重視。人類社會進入21世紀，旅游產業的發展出現的諸多新的特征。文化將成為21世紀旅游的靈魂，旅游文化建設在旅游經濟發展中的理論及實踐作用引起學術界的普遍關注與研究。

（一）旅游文化建設是旅游文化實踐應用研究的必然

國內從20世紀80年代開始研究旅游文化，20世紀80年代主要研究旅游文化的理論，涉及旅游文化概念的界定、旅游文化研究的必要性、中國傳統旅游文化的挖掘、旅游文化學科體系的研究。20世紀90年代以來，旅游文化的研究則顯示出與旅游產業結合、與旅游教育結合的顯著特點，反映出旅游文化研究的應用性特點。旅游文化的研究理論體系逐漸完善，旅游文化實踐應用的研究在國內部分旅游經濟發展中取得成功，如北京的胡同文化、山東曲阜“孔子文化節”等傳統文化遺產的開發與利用，促進北京、曲阜旅游經濟的快速發展。實踐表明“凡舉旅游業昌盛之國，莫不以旅游文化取勝”。世界上旅游業發達的國家十分重視旅游文化的建設，通過實施“文化經濟”的戰略，使旅游文化與現代旅游業緊密結合，創造了很好的社會效益和經濟效益。奧地利的旅游活動與施特勞斯等音樂大師密切相關；法國巴黎街道的名稱具有法蘭西民族的歷史文化內涵；意大利每年對文化性旅游業收繳增值稅是保護費用的27.5倍。據美國旅游部門1997年6月公布的統計數字表明：文化旅游是美國旅游中“增長最快的項目”，僅紐約市的文化活動就產生了近100億美元的經濟效益，文化旅游的發展帶動了美國30多個州競相開拓文化旅游項目。

（二）旅游文化建設是滿足旅游需求的必然

根據馬斯洛的需求層次理論，旅游需求屬于高層次的需求，旅游者追求物質享受的同時，更注重精神方面的享受。旅游者的旅游需求受到諸多因素的影響，其中旅游者的文化背景對旅游需求影響較大。據統計：在美國人中，27%的人每年要把數十億美元花在文化旅游上。另外，日本人來華旅游的興趣分類大體是：了解中國歷史文化、古跡的占49%，體察民俗風情的占22%，觀賞文藝美術的占7%，品嘗風味佳肴的占17.5%，其它的占4.5%。吸引國際游客的主要不是觀光型的旅游產品，而是具有我國獨特的文化魅力的文化旅游產品。據1996年中國國內旅游抽樣調查數據表明：旅游者大專及以上人員占31.9%，中專及高中占35.8%，初中占22.1%，且與往年相比，大專以上人員出游的比重呈顯著上升趨勢。改革開放30多年來，我國在政治、經濟、文化教育方面取得巨大的成就，大學生入學率逐年增加，大學教育平民化的趨勢越來越明晰。國家重視職業教育，完善各種培訓機構，國民的文化修養與文化素質普遍提升。隨著知識經濟時代的到來與旅游者文化素質的提高，無論是國際旅游者，還是國內旅游者，旅游需求中文化的成分會越來越高。

（三）旅游文化建設是欽州旅游經濟蛙跳發展的必然

欽州位于廣西北部灣經濟區的中心地帶，是中國——東盟自由貿易區的前沿城市。區位優勢有利于欽州在旅游區域經濟格局中定位發展，有利于旅游客源市場的開拓、旅游區域經濟的聯動，有利于將旅游資源優勢轉化為現實經濟產業優勢。近幾年來，欽州市委、市政府圍繞大旅游的發展目標，加強對景區、景點和旅游線路為重點的項目建設，延伸、調整和優化旅游產品，不斷建設、完善旅游產品體系和目的地體系，全市旅游業得到了快速發展。2007年11月28日，欽州市成功創建“中國優秀旅游城市”，欽州市旅

表.1欽州市旅游核心企業一覽表（2009年）

旅游景區

旅游飯店

旅行社

    4A級3個、3A級2個、全國工業旅游示范點1個、全國農業旅游示范點1個、廣西工業旅游示范點2個、廣西農業旅游示范點7個

五星級旅游飯店1家、三星級旅游飯店8家、二星級旅游飯店7家