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第1篇：大學(xué)實踐活動范文

一方面，就總體而言，改革開放三十年來，各小學(xué)在管理體制、教學(xué)理念、硬件配備等方面都發(fā)生了翻天覆地的變化。

首先，在硬件配備方面，各小學(xué)都有較大改善。用塑膠跑道代替煤渣跑道，從磚瓦平房到水泥建筑，從油漆黑板到鋼制綠板，從幻燈片教學(xué)到配備液晶電腦、多媒體設(shè)備，進行多媒體教學(xué)，建立學(xué)校網(wǎng)站，普及電腦課程等，小學(xué)的教學(xué)環(huán)境大大改善。以余姚梁輝小學(xué)為例，該校創(chuàng)辦于1921年，是一所歷史悠久的小學(xué)。改革開放后，學(xué)校翻新舊校區(qū)校舍外，分別于96年、XX年、XX年各建一棟新校舍，并于今年上半年完成運動場建設(shè)，計劃于下半年建成學(xué)校食堂，供全校師生就餐。目前學(xué)校已占地40畝，建筑面積約5700多平方米，綠化面積4000多平方米。

其次，在教學(xué)理念方面，各校不斷改革課程設(shè)置，培養(yǎng)學(xué)生各方面素質(zhì)，同時也對教師素質(zhì)水平進行嚴格要求。相較于改革開放初夕，當時小河小學(xué)的學(xué)生上的課只有語文和數(shù)學(xué)，學(xué)生上完課就瘋玩去了，而現(xiàn)在小河小學(xué)已更名為拱墅小學(xué)，學(xué)生的課程也已增加到30多門課程，他們可以選擇自己喜歡的去上，這是個性化教育的所體現(xiàn)的優(yōu)越性。

在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)方面，改革開放初期，學(xué)生除了學(xué)習(xí)課本上的知識外，少有特長培養(yǎng)，更沒有興趣班。而現(xiàn)在各小學(xué)不斷開設(shè)興趣班，諸如藝術(shù)類班級、英語口語班級等。伴隨改革開放、經(jīng)濟發(fā)展，人們的生活條件好了，家長也更對教育更加重視。因而，對于興趣班的開設(shè)也都紛紛讓子女報名參加。現(xiàn)代實驗小學(xué)的拿手好戲是下棋，勝利小學(xué)的強項是舞蹈，拱墅小學(xué)的絕招是京劇……越來越多的小學(xué)生都利用課余時間掌握一門藝術(shù)特長。這是他們綜合素質(zhì)的提高。

在教師素質(zhì)水平要求方面，改革開放初期，只要識幾個字，有耐心教孩子就可以當老師了。而現(xiàn)在教師年輕化、知識化和專業(yè)化已成為各個學(xué)校的基本特點，與此同時學(xué)校還通過組織培訓(xùn)老師的計算機操作，完善多媒體教學(xué)。改革開放后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，電視媒體和互聯(lián)網(wǎng)的普及，使得小學(xué)生較之30年代學(xué)生，獲得信息的渠道更廣，心理也更復(fù)雜。因此老師們還通過學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，來了解孩子的心理，幫助他們解決心理問題，從而更好地進行學(xué)習(xí)和生活。以義烏市香山小學(xué)為例，6月11日，香山小學(xué)組織開展了畢業(yè)班動員大會暨心理輔導(dǎo)，旨在調(diào)整同學(xué)思想和心態(tài)，積極迎考。

再次，就管理體制而言，各個學(xué)校又各有不同，以朝暉六小的集團化辦學(xué)為例。該校建成于86年，當時名詞為朝暉二小，90年改名為朝暉六小，在集團化辦學(xué)之后改名為現(xiàn)代實驗小學(xué)。朝暉教育集團有別于其他教育集團的是其法人各自獨立。該集團在下城區(qū)設(shè)有三個分校區(qū)，教師資源可以互相流通，擴大了師資力量的同時，也實現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置。

第2篇：大學(xué)實踐活動范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;社會實踐;教育功能

一、前言

大學(xué)生社會實踐活動是課堂教學(xué)的延伸，是培養(yǎng)學(xué)生合作精神、社會責任感、社會適應(yīng)力的一項舉措。學(xué)校通過組織為大學(xué)生，創(chuàng)造和提供大量的、免費的社會實踐崗位與機會，讓大學(xué)生通過社會實踐的鍛煉，增加社會閱歷和工作經(jīng)驗，彌補學(xué)校教育的空缺與不足。

大學(xué)生社會實踐活動在我國自上世紀80年代開始，已經(jīng)開展了20余年，得到了各地黨政領(lǐng)導(dǎo)、教育部門和高校的大力支持，每年約有數(shù)十萬大學(xué)生參加社會實踐活動。社會實踐活動能起到特殊的教育功能，在高等教育中有著其它課程和活動不可替代的作用。這一教育組織形式也引起了世界各國教育專家的普遍關(guān)注和研究，如歐洲各國的“開放課堂”，美國學(xué)校出現(xiàn)的“探索性的學(xué)習(xí)”和學(xué)生自定學(xué)習(xí)計劃的個別教學(xué)形式等，都是鼓勵學(xué)生走出課堂，在實踐中進行學(xué)習(xí)。

大學(xué)生社會實踐活動指的是學(xué)生有組織參與的、由社會或?qū)W校組織的、具有一定規(guī)模和影響、持續(xù)一段時間、比較集中的集體性活動[1]。這些活動都具有一定的社會功能和積極的育人功能。大學(xué)生社會實踐同時也是大學(xué)生認識社會、了解國情、拓寬視野、豐富自我和改善知識的重要手段，是對大學(xué)生進行素質(zhì)教育的重要途徑，是大學(xué)生提高自身綜合素質(zhì)、激發(fā)創(chuàng)新精神的有效措施，也是對高校教學(xué)環(huán)節(jié)的重要補充。

高校目前存在著教學(xué)計劃內(nèi)的社會實踐活動和教學(xué)計劃外的社會實踐活動。前者主要由學(xué)校教務(wù)處根據(jù)專業(yè)課程教學(xué)的需要進行安排，后者由校團委、各院系團總支或各級學(xué)生會在假期組織進行。兩者的目的都是幫助大學(xué)生把書本知識同社會實際結(jié)合起來，服務(wù)社會、融入社會，能起到促進學(xué)生獨立性和個性發(fā)展、培養(yǎng)合作與務(wù)實精神，提高學(xué)生創(chuàng)新能力與就業(yè)競爭力的功能。

二、尊重個性發(fā)展，培養(yǎng)獨立能力

尊重學(xué)生的個性，實現(xiàn)差異教育，促進學(xué)生良好個性品質(zhì)和獨特特性的形成與發(fā)展，一直是教育工作者不斷努力追求的教育理想和目標。個性教育包含確立遠大的人生理想；鍛煉良好的社會適應(yīng)能力;接觸各種事物和現(xiàn)象；發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的主流;保持積極的生活態(tài)度和在認識社會的同時，使自己的思想、行為跟上時代的發(fā)展，與社會的要求相符合[1]。這些內(nèi)容都能在大學(xué)生社會實踐活動中得到培養(yǎng)和發(fā)展。社會實踐活動作為培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會能力的重要方法，能增強學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、研究問題與解決問題的能力，改進脫離實際的思維方式和行為[2]。通過各種形式的社會實踐活動，能使大學(xué)生在社會實踐活動中進一步了解社會、增強社會責任感和社會適應(yīng)力、提高綜合素質(zhì)和個性化發(fā)展。個性化教育的兩個基本前提條件是發(fā)現(xiàn)并尊重學(xué)生現(xiàn)有個性；提供有利于學(xué)生個性提升的物質(zhì)條件。這些必要的主、客觀條件，是個性釋放與完善的基礎(chǔ)，大學(xué)生社會實踐活動，為大學(xué)生個性化教育提供了展現(xiàn)個性和升華個性的舞臺，滿足了主、客觀條件的需要[1]。

大學(xué)生社會實踐活動具有激勵性、指導(dǎo)性和規(guī)范性，為學(xué)生提供了一種強大的精神內(nèi)驅(qū)力和實踐動力，為學(xué)生主動接觸社會提供了一個有效的平臺。由于具有主動性，使得學(xué)生能和社會保持良好的密切接觸，以一種開放的態(tài)度，主動關(guān)心社會、了解社會，服務(wù)社會，發(fā)現(xiàn)自身的價值。通過社會實踐，還有利于學(xué)生反思自己的素質(zhì)、能力、個性特征，把握自己的優(yōu)勢與劣勢，綜合分析社會角色與個體社會化的對接情況，找準方向，以便較好地完成角色的轉(zhuǎn)變。

大學(xué)生社會實踐活動還有利于加速大學(xué)生的社會化進程，培養(yǎng)學(xué)生的獨立精神。大學(xué)生擁有靈活好學(xué)的特點和專業(yè)技術(shù)的優(yōu)勢，但由于學(xué)校單純學(xué)術(shù)環(huán)境的限制，使他們對社會的了解和知識結(jié)構(gòu)都不全面。社會實踐活動能使他們清醒地看到自己的缺點和不足，從而重新調(diào)整、完善自己，實現(xiàn)理想與實際、理論與實踐、自身與社會的統(tǒng)一，盡快成為一個獨立的人。

大學(xué)生能通過社會實踐提高人際交往能力、獨立生活能力和處理錯綜復(fù)雜問題的能力，以便做好從學(xué)習(xí)角色到工作角色的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)大學(xué)生由自然人到社會人的轉(zhuǎn)化[3]。通過社會實踐，還可以提高大學(xué)生對杜會認知的正確度。長期的校園生活使大學(xué)生對社會缺乏完整的、深刻的認識，比較容易形成認知的片面性和思維的局限性，用浪漫主義和理想主義的眼光看待社會和人生。通過社會實踐，可以讓大學(xué)生走出學(xué)校這個相對狹窄的空間，投入真實的生活和工作，為他們將來的獨立和發(fā)展作準備。

三、培養(yǎng)合作精神，提高競爭實力

隨著高等教育的普及，大學(xué)生面臨著就業(yè)競爭和社會挑戰(zhàn)的巨大壓力?，F(xiàn)代社會要求大學(xué)生不僅要有厚實的理論知識基礎(chǔ)，而且還要具有較強的實際工作能力。用人單位關(guān)注的也不再僅僅是學(xué)生的專業(yè)課成績，而是更關(guān)注學(xué)生的社會實踐能力。社會實踐是理論聯(lián)系實際的重要途徑，大學(xué)生參加社會實踐活動的過程，即是知識與社會實際互動的過程，是大學(xué)生形成知識與技能，豐富情感、培養(yǎng)個性的過程。由于實踐能力很大程度上代表著一個學(xué)生的綜合素質(zhì)，因而畢業(yè)生社會實踐能力的強弱，就成了畢業(yè)生能否成功就業(yè)的重要因素。

大學(xué)生社會實踐不僅能使大學(xué)生開闊視野，更多地了解社會與現(xiàn)實，更好地鍛煉自己、培養(yǎng)自己，使自己具備將來更好地適應(yīng)社會和工作的能力，大學(xué)生還可以利用自身的專業(yè)特長為社會經(jīng)濟服務(wù)，在服務(wù)中提升自我，完善自我，提高未來的就業(yè)競爭力。

大學(xué)生社會實踐活動往往是以團體合作進行的，是集體性很強的項目，一個團隊往往擁有一個共同的目標和任務(wù)。在人才成長過程中，有一條最基本的規(guī)律，那就是必須處理好個體與集體的關(guān)系，個體的充分發(fā)展只有在集體中才能實現(xiàn)。在團隊實踐活動中，每個人必須發(fā)揮自己的作用，才能達到目標，只有集體目標實現(xiàn)，個體目標才能最終實現(xiàn)。活動的整體性特點是使參加的每個成員都必須在實現(xiàn)集體的價值中才能去體現(xiàn)個體的價值。個人必須成為集體的有機部分，必須具有責任感，每個成員都必須正確地處理局部和全局，自己和集體的關(guān)系[1]。個人必須學(xué)會與他人合作，要關(guān)心他人、理解他人、互相學(xué)習(xí)、取長補短，把自己融入集體當中，同心協(xié)力，才能獲取最終成功。大學(xué)生在社會實踐時，一般都離開了自己熟悉的環(huán)境，還要在社會中與各種人打交道，處理好各種關(guān)系。在陌生的環(huán)境中，大學(xué)生由于對外界和社會的認識往往與自身和社會的現(xiàn)實存在著較大的差距，容易在精神和實際工作中遭受挫折，感到無助和失落。大學(xué)生實踐團隊組織中的團結(jié)協(xié)作可以使他們克服危機、增強自信和積極情感，還可以不斷提高他們的自我控制能力和服務(wù)社會的效能，能幫助他們使行動與環(huán)境要求相互協(xié)調(diào)，遇到問題能夠自主獨立或者協(xié)商合作解決。

大學(xué)生社會實踐活動，是培養(yǎng)學(xué)生分析問題與解決問題的重要途徑，通過團隊協(xié)作，既培養(yǎng)了學(xué)生的團結(jié)合作精神、鍛煉了社會活動能力和人際關(guān)系處理能力，也提高了他們的創(chuàng)新能力、交際能力與組織能力，為他們提供了適應(yīng)未來社會的機會，提高了他們未來就業(yè)的競爭力。轉(zhuǎn)貼于

四、實現(xiàn)知識創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力

如何培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神與實踐能力的高素質(zhì)人才，是高校人才培養(yǎng)的重要任務(wù)之一。大學(xué)生社會實踐活動正是解決理論脫離實際、知識遠離生活等問題的有效途徑，大學(xué)生社會實踐活動幫助大學(xué)生實現(xiàn)理論和實踐的結(jié)合，可以提高高校人才培養(yǎng)與社會實際需求的契合度，努力培養(yǎng)適應(yīng)時代需求的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才[4]。大學(xué)生參加社會實踐活動，擁有體驗的機會，是主動地自主獲取知識的過程，而不是由權(quán)威從外部來灌輸知識的過程。英國哲學(xué)家波蘭尼曾提出了隱性知識理論。隱性知識是與顯性知識相對的內(nèi)隱知識，前者是指人們不能清晰地反思和陳述的知識，后者是指人們能夠明顯反思和陳述的知識。大學(xué)生參加社會實踐活動，一方面是獲得顯性知識的過程，更為主要的是獲得隱性知識的過程[5]。在組織活動中，隱性知識與顯性知識是可以相互轉(zhuǎn)化的，正是在知識的相互轉(zhuǎn)化過程中實現(xiàn)了知識的創(chuàng)新[6]。現(xiàn)代社會所需要的是有扎實的專業(yè)知識、豐富的實踐經(jīng)驗和技能的復(fù)合型創(chuàng)新人才。大學(xué)生課堂上學(xué)到的顯性知識必須盡快地轉(zhuǎn)化為隱性知識，否則它的真實價值就不存在。大學(xué)生社會實踐是知識創(chuàng)新的重要載體，因為它提供了經(jīng)驗、技能、人際交往能力等隱性知識向大學(xué)生轉(zhuǎn)移的平臺。社會實踐還可以促進個體顯性知識向隱性知識的轉(zhuǎn)化，并通過知識的轉(zhuǎn)化提高了個體的知識水平、能力素質(zhì)，從而使個體全面發(fā)展成為一個更加適應(yīng)社會需要的個體。在大學(xué)生社會實踐活動中，組織成員之間通過經(jīng)驗分享和合作的方式而實現(xiàn)隱性知識的共享和創(chuàng)造；通過交流討論等方式將想法與方法表達出來，實現(xiàn)隱性知識向顯性知識的轉(zhuǎn)化；把新、舊顯性知識相互聯(lián)系起來形成體系并進而將顯性知識轉(zhuǎn)化為隱性知識；通過一系列的轉(zhuǎn)化和深化，實現(xiàn)了知識創(chuàng)新的全過程。大學(xué)生社會實踐活動過程中，觀察到的社會人員的工作技能和處世技能也會潛移默化地向大學(xué)生轉(zhuǎn)移，從而豐富大學(xué)生的隱性知識積累。這在他們走出校門、踏入社會之后的創(chuàng)業(yè)過程中是相當重要的。

創(chuàng)業(yè)教育就是教會學(xué)生逐步具備自己開創(chuàng)業(yè)績的素質(zhì)、知識和能力等必要條件。社會實踐活動可以將書本知識與社會知識的學(xué)習(xí)有效地統(tǒng)一起來，對于達到高校教育體系培養(yǎng)人的目標，對于幫助學(xué)生深入實際、了解社會、提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力，都具有十分重要的作用。社會實踐活動有利于大學(xué)生找準自己的創(chuàng)業(yè)目標，可以把所學(xué)知識應(yīng)用于實際，檢驗自己所學(xué)理論知識的不足，明確今后的努力方向。能力與知識不同，不是依靠外來的灌輸或者借助工具儲存就可以獲得。大學(xué)生的實際操作能力、組織管理能力、社交能力、創(chuàng)造能力、表達能力等都是在社會實踐中得到磨煉和提高的。大學(xué)生在社會實踐中，將主觀認識系統(tǒng)與行為系統(tǒng)有效地連接起來，可達到知與行的統(tǒng)一，推動認識能力、選擇能力的提高;提高社會活動能力、獨立工作能力、社會適應(yīng)能力等;將自己所學(xué)知識、創(chuàng)造成果直接應(yīng)用于社會，提高實際工作能力和就業(yè)創(chuàng)業(yè)的準備度。大學(xué)生通過自己在社會實踐中的嘗試與摸索，激發(fā)創(chuàng)新意識，開發(fā)創(chuàng)造能力，并從創(chuàng)業(yè)成功者的實踐中受到啟發(fā)和教育，逐步具備創(chuàng)業(yè)者所需要的敏銳的觀察力、豐富的想象力和遠見卓識[7]。大學(xué)生社會實踐活動的開展，使學(xué)生在走上社會之前就經(jīng)受了相關(guān)鍛煉，從而逐步完善智力因素和非智力因素，達到優(yōu)化素質(zhì)的目的。它使大學(xué)生能夠有機會走上社會工作崗位，用所學(xué)的理論來指導(dǎo)社會實踐，使理論知識與社會實踐緊密結(jié)合，從而強化對所學(xué)理論知識的掌握和運用，有助于大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的提高。通過系統(tǒng)的崗位實踐鍛煉，提高了大學(xué)生的技能素質(zhì)，同時實踐活動可以調(diào)整大學(xué)生心理狀態(tài)，鍛煉大學(xué)生善于學(xué)習(xí)、承受挫折的能力，充分發(fā)揮其智力水平，保持穩(wěn)定的情緒，磨練了意志，增強了自信，提高了大學(xué)生的心理素質(zhì)[3]。大學(xué)生通過參加實踐活動，運用學(xué)習(xí)掌握的科學(xué)理論知識，分析、解決現(xiàn)代生產(chǎn)實踐及其他實踐中的實際問題，通過親身觀察體驗接受教育，通過直接參與社會實踐來做貢獻，并在做貢獻的過程中，更深刻地受教育。

五、與時俱進，實現(xiàn)全面發(fā)展

人的全面發(fā)展理論是的重要組成部分，它包括個人才能的和個性的充分自由發(fā)展，以使自己成為一個整體的人。整體的人是指在智力上和人格上和諧發(fā)展的有機整體。人的全面發(fā)展包括平等、完整、和諧和自由四個環(huán)節(jié)。認為，人的全面發(fā)展，就個人而言，是指由自然和社會長期發(fā)展而賦予每個人的一切潛能的最充分、最自由、最全面的調(diào)動[5]。大學(xué)生社會實踐符合實踐觀和青年觀，符合人的全面發(fā)展理論。它遵循了教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，是青年人成長、成才的重要環(huán)節(jié)。實踐觀指出，人與社會的發(fā)展離不開實踐，而青年的發(fā)展也離不開社會實踐，人只有在實踐中才能實現(xiàn)全面發(fā)展。實踐觀認為，實踐是人類存在和發(fā)展的根本方式，是人類實現(xiàn)自我教育的基本途徑之一，知識只有應(yīng)用于社會實踐才能實現(xiàn)其最大的價值。社會實踐是把理論知識轉(zhuǎn)化為價值的必要載體，也是豐富知識的必要環(huán)節(jié)[8]。實現(xiàn)人的全面發(fā)展，是要在社會實踐過程中得以實現(xiàn)和不斷完善的。社會的發(fā)展會不斷對人的全面發(fā)展提出新的目標和具體要求，而人的全面發(fā)展也會不斷促進社會的新發(fā)展。社會實踐讓學(xué)生走出課堂，走向社會，激發(fā)他們的主體創(chuàng)造意識，讓他們在實踐體驗中培養(yǎng)進取精神和完善人格，提高綜合素質(zhì)。通過大學(xué)生社會實踐使學(xué)生在成長過程中獲得全面的發(fā)展，培養(yǎng)他們的社會責任感和使命感，不僅是時展的客觀要求，而且也是新時期大學(xué)生成長的現(xiàn)實需要。

參考文獻：

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[2] 王華云.學(xué)生實踐活動的實現(xiàn)途徑[J].當代教育科學(xué)，2004(15):49-50

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[4] 田浩.開拓創(chuàng)新深化大學(xué)生社會實踐[J].中國高等教育，2006(11):31-32

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[6] 李光紅，王玉軍等.大學(xué)生社會實踐活動知識創(chuàng)新功能的審視[J].中國成人教育，2006(4)：21-22

第3篇：大學(xué)實踐活動范文

走進甘肅關(guān)注西部發(fā)展

感受西北關(guān)注和諧社會

具體活動內(nèi)容介紹：

(第一階段)前期的宣傳與準備

三下鄉(xiāng)隊員的招募與選拔

三下鄉(xiāng)物資的募集

(第二階段)組織大學(xué)生進行暑期社會實踐活動

大學(xué)生團社會實踐及支教

教師團對基層教師指導(dǎo)及培訓(xùn)

(第三階段)舉辦一個西部地區(qū)大學(xué)生社會實踐論壇

(第四階段)活動評估

(第五階段)召開蘭州、北京新聞會

主辦:中國日報

西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院

__企業(yè)等

承辦:西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院

北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院

第一階段:

%26amp;有關(guān)前期的宣傳與準備

一.前期的宣傳

做好前期的宣傳工作為招募志愿者、貧困募捐以及三下鄉(xiāng)做準備。方式為在學(xué)校張貼海報、發(fā)宣傳單,在學(xué)校校報及其他媒體上做宣傳,時間為7月1日至7月20日。

二.三下鄉(xiāng)隊員的招募與選拔

本次活動招募的志愿者要求85%的為家庭住址在縣以及縣級以上城市的大學(xué)生.具體要求見附表一。招募活動從7月1日開始到7月25日結(jié)束。

三.三下鄉(xiāng)物資的募集

在三下鄉(xiāng)實踐活動的前一個月,活動的主辦和協(xié)辦學(xué)校在學(xué)校內(nèi)舉辦一個三下鄉(xiāng)貧困募捐活動,方式為在校園內(nèi)設(shè)點募捐貧困款、學(xué)習(xí)用具等,為三下鄉(xiāng)做好充分的準備。

四.活動經(jīng)費:

宣傳單+海報+培訓(xùn)資料=300元

第二階段:

%26amp;關(guān)于大學(xué)生團社會實踐及支教

中國日報、西北民族大學(xué)、北京聯(lián)合大學(xué)暑期社會實踐活動策劃書

為了活躍大學(xué)校園的課余生活氣氛，弘揚五四精神，繼承和發(fā)揚“五四”愛國、進步、民主、科學(xué)的光榮傳統(tǒng)，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，在實踐中認識自己，奉獻社會，提高素質(zhì)。充實大學(xué)生課余暑期生活，促進與社會交流學(xué)習(xí)，展現(xiàn)大學(xué)生新風貌，讓大學(xué)生以人本思想看世界，腳踏實地地洞察生活，做實事求是的大學(xué)生，培養(yǎng)具有社會責任感的大學(xué)生，中國日報及西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院在企業(yè)的支持下組建“暑期三下鄉(xiāng)小分隊”帶文化下鄉(xiāng)，讓大學(xué)生在成長的路上零距離地接觸生活，體驗現(xiàn)實生活中真情感受，倡導(dǎo)積極健康的青春個性，弘揚真性情，青春與時代互動，

一．主題：迎接奧運,弘揚青春個性,傳承文化底蘊,突顯大學(xué)生時代鼓手。

二．宗旨：了解社會，走進生活，突顯風貌。

三．活動時間：20__年8月1日—8月20日

四．活動人數(shù)：35人（暫以35人計劃）

中國日報20人

西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院10人

北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院5人

五.活動目的：通過系列活動宣傳中國日報,創(chuàng)立中國日報在西部良好形象及深遠影響力,以其培養(yǎng)發(fā)展中國日報讀者,提高中國日報的知名度、美譽度，樹立一個睿智、講誠信、快速穩(wěn)健發(fā)展的信息化企業(yè)形象。取得政府及行業(yè)內(nèi)、社會公眾對中國日報的支持與認同;通過集體組隊參加社會實踐活動，引導(dǎo)廣大青年大學(xué)生轉(zhuǎn)變思想，大力弘揚和培育民族精神，為了更好的鍛煉大家的社會實踐能力，豐富大家的暑期生活，積累更多的社會經(jīng)驗，提高自身素質(zhì)，更好的完善自我，為以后社會工作經(jīng)歷打下良好的基礎(chǔ).

六.活動流程：

a、時間：從20__年8月1日至20__年8月20日

b、地點：甘肅省天祝藏族自治縣教育局下屬單位及天祝縣

貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村.

七.活動內(nèi)容：

(一)社會調(diào)查：當?shù)卦谖鞑块_發(fā)中的角色及新農(nóng)村建設(shè)的基本情況

地點:甘肅省天祝藏族自治縣哈溪鎮(zhèn)幾個農(nóng)村

對象：普通村民、村黨支部、村委會

內(nèi)容：

1.20__年與20__年的人均純收入

2.20__年與20__年的農(nóng)作物種植情況

3.20__年與20__年的外出務(wù)工人員人數(shù)及外出務(wù)工情況

4.20__年與20__年的退耕還林情況

520__年與20__年的基礎(chǔ)建設(shè)情況

620__年與20__年的基礎(chǔ)教育情況

…………

方法：

1.實地考察

2.調(diào)查問卷

3.口頭調(diào)查

4.走訪相關(guān)部門

5.已有資料查詢收集

(二)社會調(diào)查：旅游、經(jīng)濟發(fā)展與文物、

環(huán)境保護的協(xié)調(diào)問題

地點：甘肅省天祝縣小三峽、天梯山石窟景區(qū)

對象：普通游客、當?shù)鼐用?、景區(qū)工作人員、政府部門、文物主管部門、環(huán)保部門

內(nèi)容：

文物保護：

1.天梯山石窟景區(qū)收入情況

2.天梯山石窟景區(qū)文物總體發(fā)掘情況

3.天梯山石窟景區(qū)文物損害情況

4.天梯山石窟景區(qū)所遇實際困難

5.天梯山石窟景區(qū)開發(fā)對文物的利與弊

…………

環(huán)境保護：由哈溪鎮(zhèn)金礦的開采與停采看近些年來中國土地使用及環(huán)境保護政策

1.哈溪雙龍溝環(huán)境的歷史狀況

2.哈溪雙龍溝環(huán)境的現(xiàn)狀與原因

3.已采取的保護措施

4.環(huán)境保護中存在的實際困難

…………

方法：

1.實地考察

2.口頭調(diào)查

3.走訪相關(guān)部門

4.資料收集、整理

(三)參觀訪問：走進佛教藝術(shù)石窟、藏傳佛教寺廟、培養(yǎng)民族精神

地點：天祝縣天堂寺、華藏寺,哈溪紅溝寺.天梯山石窟

形式：

1.參觀石窟

2.寺廟喇嘛訪談

3.慰問演出

4.歷史知識教育、交流

…………

(四)政策及知識宣傳

地點:縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)部分農(nóng)村

形式:

1.與天?？h公安局聯(lián)合在縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村進行禁毒宣傳

2.與天?？h衛(wèi)生局聯(lián)合在縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村進行愛滋病防止宣傳

3.發(fā)放知識小冊子及宣傳單

…………

(五)關(guān)注西部基礎(chǔ)教育：

地點：長嶺村小學(xué)灰條溝小學(xué)茶崗小學(xué)

1.深入當?shù)匦W(xué)，參觀校舍

2.與當?shù)亟處?、學(xué)生座談

3.簽訂互助意向書

…………

八.其他活動基本安排：

（一）調(diào)查活動類：

1．調(diào)查有關(guān)哈溪鎮(zhèn)銅牦牛（峽門臺）出土情況。

2．調(diào)查有關(guān)哈溪地區(qū)（光明隊）土族生活狀況。

3．對哈溪鎮(zhèn)雙龍溝淘金歷史的大致了解。

4．調(diào)查天祝藏族自治縣藏傳佛教寺廟基本情況及寺廟發(fā)展，寺內(nèi)生活狀況。

5．調(diào)查天祝藏族自治縣人口基本情況及民族構(gòu)成,民風民俗。

6．了解天祝藏族自治縣少數(shù)民族教育及其發(fā)展基本情況。

7．了解天祝藏族自治縣哈溪鎮(zhèn)貧困地區(qū)生活狀況。

8．了解天祝藏族自治縣哈溪鎮(zhèn)貧困地區(qū)教育情況。

9．了解天祝藏族自治縣旅游事業(yè)的發(fā)展及旅游現(xiàn)狀.

（二）實踐活動類：

1.天祝藏族自治縣哈溪鎮(zhèn)長嶺村長嶺小學(xué)支教

2.天祝藏族自治縣哈溪鎮(zhèn)長嶺村參加勞動實踐

3.天祝藏族自治縣哈溪鎮(zhèn)長嶺村幫助村委會做一些具體工作。

4.長嶺村年輕村民進行計算機簡單知識培訓(xùn),學(xué)習(xí)出門買票常識等

（三）其他活動類：

1．在長嶺小學(xué)對貧困學(xué)生進行捐贈（衣物.書籍.學(xué)習(xí)用具）。

2．捐一些有關(guān)溫棚養(yǎng)植方面的書籍。

3．幫助孤寡老人清潔房間、衣物。

4．對中國日報及西北民族大學(xué)情況進行宣傳。

5．進農(nóng)家了解一些基本情況,感受當?shù)仫L情。

6.對當?shù)靥乩暨M行捐贈。

7.舉辦村民籃球賽等文體活動。

九．行程計劃：

前期準備(7月25-28)集合隊伍

出征儀式（8月1）西北民族大學(xué)本部

蘭州（8月1）

天祝（8月1---8月5）

縣政府

宗教局

教育局

旅游局

文化局

華藏寺

第一中學(xué)

天?？h民族中學(xué)

哈溪（8月5----8月7）

鎮(zhèn)政府

哈溪學(xué)區(qū)

文化站

天梯山石窟紅溝寺

第三中學(xué)

長嶺村（8月7----8月20）

村委會

長嶺村小學(xué)

長嶺俄博山

村內(nèi)村戶

結(jié)束

實踐活動前日程安排：

前期準備：

7月25—7月28日，制作橫幅，等宣傳用品。

7月28日—7月29日，制作宣傳單，調(diào)研材料。調(diào)查問卷,支教手冊

7月29日—7月30日，聯(lián)系各項事宜，集合隊伍,確定細節(jié)。

7月30日—8月1日，對提出的細節(jié)提出解決方案，盡快解決。出發(fā).

%26amp;教師團對基層教師指導(dǎo)及培訓(xùn)

本次活動的特色是不但有學(xué)生隊伍,還有教師隊伍.教師隊約五人,組織基層教師對他們進行培訓(xùn)及指導(dǎo)具體方案待定

十.經(jīng)費預(yù)算：

交通費：共12800元

火車：（上?！m州）硬座250元*10人*2往返=5000元

（北京——蘭州）硬座215元*10人*2往返=4300元

汽車：（蘭州——天祝）30元*35人*2往返=2100元

（天祝——哈溪）20元*35人*往返=1400元

生活費：20天*35人*10元=7000元

住宿費：10元*35人*20天=7000元

其他：

調(diào)查問卷、支教手冊、橫幅、其他手冊、材料費、t恤衫等50元/人*35人=1750元

合計：5000+4300+2100+1400+7000+7000+1750=28450元

注:此項 預(yù)算若除去車費:12800元(由中國日報和當?shù)卣?,再除去一些做手冊費用(聯(lián)系省愛滋病預(yù)防中心、禁毒中心,法律中心等,由其支持)可減少750元,本項活動最低預(yù)算為15000元

第三階段:

%26amp;關(guān)于舉辦一個西部地區(qū)大學(xué)生社會實踐論壇

a、時間：下鄉(xiāng)結(jié)束以后從20__年10月1日至20__年11月1日

時間為其中的幾天,預(yù)計3天

b、主辦:中國日報

共青團西北民族大學(xué)委員會

c.協(xié)辦:西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院

d.地點：西北民族大學(xué)本部

e.參加:邀請參加07年暑假社會實踐西部高校及社團

邀請參加07年暑假社會實踐東部高校及社團

邀請一線中學(xué)及小學(xué)教師

中國日報邀請知名教授

f.過程:

(1).邀請與會組織及個人

(2)舉行論壇

(3)論壇評估

g.經(jīng)費預(yù)算:

交通費：共15600元

火車：（上?！m州）硬座250元*5人*2往返=2500元

（北京——蘭州）硬座215元*5人*2往返=2150元

其他交通費:9000元

邀請高校社會實踐團體30個*2往返*100元=6000元

邀請高校社會實踐個人10人*2往返*100元=20__元

邀請農(nóng)村一線教師10人*2往返*100元=20__元

生活費：3天*50人*10元*3餐=4500元

住宿費：3天*80人(工作人員30人*20元/天)=4800元

其他：工作證+文件+材料費+通聯(lián)+租借費及其他3000元

合計：15600+4500+4800+3000=27950元

注:除部分交通費4650元部分宣傳費1000元論壇最低需20__0元

第四階段:

評估體系

三位評估:實踐當?shù)貦C構(gòu)及人員實踐活動小分隊自身

其他機關(guān)部門

第五階段:

%26amp;有關(guān)中國日報及西北民族大學(xué)社會實踐蘭州、北京新聞會.

具體方安由中國日報定(此活動在此策劃不記入預(yù)算)

總預(yù)算:第一階段前期宣傳300元+第二階段社會實踐28450+

第三階段論壇27950元(會未預(yù)算)=56700元

最低預(yù)算:30000元

附:提示

?；顒臃炙膫€階段,實踐階段論壇階段評估階段會階段

＃所有預(yù)算包括北京上海人員費用

＃因為關(guān)系到兩地區(qū)主要是交通費較高

＃中國日報提出給企業(yè)條件以此為項目計劃面向企業(yè)投標

＃此項預(yù)算是中等偏低的,關(guān)系到高校教師相對投入要大

第4篇：大學(xué)實踐活動范文

第一，活動的組織情況。本次實踐地是本隊伍中一名隊員聯(lián)系的，起初聯(lián)系工作不是很順利，因為學(xué)校已經(jīng)放假，學(xué)校擔心學(xué)生的安全沒有保障。無奈，我們不能勉強人家，便從網(wǎng)上多找了幾個號碼，嘗試著問一下，失敗過兩次，有些泄氣后鼓起勇氣撥打第三個電話，黃天不負有心人，第三通電話的領(lǐng)導(dǎo)答應(yīng)給我們機會去實踐一下，那時很開心。還好我們當時沒有遇到困難就退縮，不然將會錯過一次繽紛多彩的下鄉(xiāng)。

聯(lián)系好實踐地后我們就必須得組建一個團隊的領(lǐng)導(dǎo)集體，即各板塊負責人。今年各板塊負責人勤奮、努力，及時地完成我布置的任務(wù)，并且他們之間經(jīng)常為了方案的事情展開交流。各板塊負責人做得都很好，但是有一點不足之處就是挑選板塊負責人的時候沒有考慮到他們的時間安排。因為寫方案時剛好是期末復(fù)習(xí)階段，有些專業(yè)比較忙，那么就會在下鄉(xiāng)與學(xué)習(xí)間徘徊。這是以后的活動要注意的一點。

有了領(lǐng)導(dǎo)核心，我們就需要充實這個團隊。六月中旬，我們開始了本次活動的招募隊員。宣傳工作做的不錯，面試當晚有其他學(xué)院的甚至其他學(xué)校的來面試。面試工作很順利，經(jīng)過全體負責人的商討，每個板塊都挑選了適合的人，由于疏忽，志愿服務(wù)板塊沒有隊員，這樣讓志愿服務(wù)板塊的負責人感到?jīng)]有歸屬感，后來經(jīng)過調(diào)整，才將各板塊成員平衡好。一個團隊要給隊員溫馨的感覺，就要讓隊員產(chǎn)生歸屬感，要產(chǎn)生歸屬感就要滿足隊員的需求，這樣團隊才會有向心力。作為一名團隊負責人，什么事情都要考慮清楚，要多注意細節(jié)。

第二，活動的開展情況。2010年7月20日，25名滿懷期待與激情的大學(xué)生踏上了下鄉(xiāng)的征途。初到學(xué)校，大部分同學(xué)都被“嚇”到了，因為宿舍條件很差，很昏暗，不過經(jīng)過適當?shù)男睦碚{(diào)整后大家都決定要吃吃苦。第一天上午新生見面會，校長給學(xué)生講了關(guān)于紀律、禮貌、安全等問題，然后各班班主任召開班會，下鄉(xiāng)工作緊鑼密鼓地開始了。很不幸運，第二天臺風來了，風刮得很厲害，校園里大樹的樹枝都被吹折了，雨的氣勢絲毫不輸給風。電停了，手機充不了電，很多同學(xué)的娛樂活動沒了，差點水也沒了，更加嚴峻的是學(xué)校離鎮(zhèn)上有點距離，需要步行出去才能購買東西，我們就像是被困在孤島上了，當時我有點失落，想過要不要放棄這次活動，但是受隊友的鼓舞，以及得到校長的幫助，我重新?lián)P起風帆，決定和隊友們一起面對這看似可怕的臺風天氣。第二天晚上，我們借老師的煤氣爐煮了面吃，已經(jīng)兩餐沒吃飯了，真的很謝謝曾經(jīng)給過我們幫助的老師們。第三天，臺風過境了，風力明顯減弱，但是還下著雨，學(xué)生還沒能回校。我們已經(jīng)和敬老院聯(lián)系好了，所以我們就決定開始我們的敬老活動和出外調(diào)研，那天雖然下著雨，出行很麻煩，但是隊友們臉上的笑容讓我覺得很開心，隊友們吃苦耐勞的精神讓我敬佩。第四天，雨終于停了，看到了我們期待已久的學(xué)生，支教活動開始了。每天都看著老師們匆忙的背影，備課時認真的神情，支教的老師們辛苦了。雖然辛苦，但是還是有做得不是很好的地方，當初安排課程的時候基礎(chǔ)課程太多了，可以考慮安排多點第二課堂，而且對教材不熟悉，導(dǎo)致有些課程的內(nèi)容超過學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍。

調(diào)研板塊的成員挺辛苦的，早上吃完早餐就拿著問卷去走家串戶，有些村民以為我們有不良企圖，拒絕幫我們填寫問卷。調(diào)研隊員堅持不懈，還是每天都往外跑，不過到后期改變策略，讓學(xué)生幫忙拿回去給爺爺奶奶填寫，這樣保證了效率。調(diào)研板塊做得不足的地方是問卷的某些題目沒弄好，意思不容易理解。

宣傳板塊的前期工作比較多，繪畫了海報還設(shè)計了宣傳單并打印。但是下鄉(xiāng)的時候宣傳的時間沒有確定，導(dǎo)致宣傳的時間比較短暫，影響宣傳效果，而且宣傳的內(nèi)容偏少。

第5篇：大學(xué)實踐活動范文

這次從xxxx中學(xué)的暑期實踐活動是從7月14號開始的，一直到21號才結(jié)束，為期七天。在這七天的時間里，我的工作沒有分主要次要的，自己負責的一個數(shù)學(xué)課的內(nèi)容上完了，就幫忙上體育課，因為體育課是兩個班一起上，學(xué)生比較多，所以需要的老師也多。此外，還在后請組里幫了一下忙，剩下的就是調(diào)研了。總的來講，我的工作比較散，但都很有收獲。

在支教方面，因為有一節(jié)課給臺風沖掉了，所以只上過一節(jié)數(shù)學(xué)課，講了“數(shù)獨”和一個思維游戲題，上課時秩序還不錯，但就是自己思維不是很清楚，差一點被學(xué)生誤導(dǎo)了，不過，據(jù)我事后的了解，這節(jié)課還是講得比較清晰的，學(xué)生也能理解。除了一節(jié)完整的數(shù)學(xué)課以外就是聽課了，總共聽了三節(jié)課，語文課、數(shù)學(xué)課和歷史課。那節(jié)語文課是點評作文課，由唐韻詩和陳啟祥講課。我覺得好的地方是課堂氣氛不悶，一般的作文點評課很多人都會覺得很沒有意思，但是這節(jié)課不會，因為這個作文是續(xù)寫《桃花源記》的內(nèi)容，大家比較感興趣，而且老師講得方式也挺不同的，最后還有獎品鼓勵；數(shù)學(xué)課呢，晃世劍講了幾道數(shù)學(xué)題，還表演了一個魔術(shù)，因為老師事先和學(xué)生說過如果大家認真的話，到時就會教他們一個魔術(shù)，所以提前吊起了大家的胃口，自然課堂秩序也很好啦，而且因為是初中生，所以好奇心還是比較重的，大家也很有趣味的學(xué)習(xí)這個簡單的小魔術(shù)；歷史課主要講了古埃及金字塔的知識，補充了學(xué)生的課外知識，而且還通過布置大家做金字塔，達到手腦并用的效果。總結(jié)這三次的旁聽和自己的一節(jié)數(shù)學(xué)課，我覺得教學(xué)首先要提起興趣，這可以通過很多方式，比如獎勵、表演，或者手工等，之后教師也要做好課堂準備，要讓一節(jié)課能夠完整的講完也是需要付出的，在以后的學(xué)習(xí)中我也會針對這些方面多做些努力。

在調(diào)研方面呢，我們除了向參加活動的初一、初二級學(xué)生發(fā)放一些問卷之外，還對當?shù)氐闹笇?dǎo)中心書記、學(xué)校的主任、老師、當?shù)氐拇髮W(xué)生和在讀初中生做了訪談，內(nèi)容不多，但是意義很大，起碼我們對當?shù)氐牧x務(wù)教育情況有了更深一步的了解，而且在訪談中，我們也鍛煉了自己的口才和速記的能力，要知道做好一個訪談不是那么容易的，措辭、禮貌什么都要很注意，當然，我們這次只是一個小小的采訪，效果可能就沒有專業(yè)的那么好。

在后勤方面，輪流著煮過幾餐飯，因為工具的缺乏，所以發(fā)揮的余地不大，不過在這七天的活動中，這部分算是學(xué)到蠻多東西的，從買菜到煮飯，從洗菜到調(diào)味，都讓我覺得自己的廚藝頓時提高了不少，而且自己煮飯有一個好處，就是不用花那么多錢，比去外面吃快餐更實惠。

總結(jié)這七天的活動，就一個字：值。

第6篇：大學(xué)實踐活動范文

6月28日下午，華中師范大學(xué)文學(xué)院赴恩施暑假社會實踐隊來到木貢村委會，并就當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護工作與民間藝人代表及木貢村文體服務(wù)中心的唐主任進行交談。

下午三時許，隊員們乘車來到木貢村委會，并且見到了民間藝人代表和問題服務(wù)中心的唐主任。唐主任以及民間藝人代表對于實踐隊隊員的到來表示熱烈的歡迎。本次訪談氣氛活躍，融合藝人表演、負責人介紹和隊員提問等方式。

訪談在一位老藝人的歌聲中開始。宋冬菊老人為大家演唱民歌《郎在高坡打傘來》，并向隊員們介紹了這首歌曲的歌詞大意及傳遞的情感。隨后，唐主任簡要介紹了山民歌形成的原因，他表示，由于山區(qū)地形限制，恩施地區(qū)農(nóng)人通過唱民歌的方式來傳遞情意、表達在農(nóng)事生活中的感受。

隨后，5位民間藝人進行了花鑼鼓表演和薅草鑼鼓表演，樂曲粗獷、節(jié)奏明快。隊員們對藝人的表演紛紛贊賞，并進行拍照、錄制等活動。唐主任向隊員們介紹了花鑼鼓表演的基本組成和在現(xiàn)階段的主要用途。唐主任表示，花鑼鼓演奏主要由嗩吶演奏、碗鑼演奏等五部分組成，各個部分相互配合，不可分割。在談到花鑼鼓在現(xiàn)階段的主要應(yīng)用情況時，唐主任表示，花鑼鼓在現(xiàn)階段主要用于喪事。在恩施地區(qū)，請專業(yè)的花鑼鼓團隊在入葬前夜進行演奏是當?shù)仫L俗之一，表演花鑼鼓的藝人也會得到相應(yīng)的報酬。

在隊員提問環(huán)節(jié)，隊員王怡然詢問了近些年花鑼鼓的需求人數(shù)的變化情況。唐主任談到這個問題時表示，近些年木貢村對于花鑼鼓有需求的人數(shù)并未出現(xiàn)較大的變化。唐主任說到，演奏花鑼鼓是一種鄉(xiāng)俗，至今在當?shù)厝匀缓苁⑿?，花鑼鼓隊伍的需求人?shù)與入葬的老人的至親數(shù)量密切相關(guān)。

第7篇：大學(xué)實踐活動范文

一、大學(xué)生開展社會實踐活動的重要性

1.有助于引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀與價值觀?！吧鐣嵺`是青年學(xué)生按照學(xué)校培養(yǎng)目標的要求，利用節(jié)假日等課余時間參與社會政治、經(jīng)濟、文化生活的教育活動。”①通過社會實踐活動的開展，有助于高校學(xué)生走出“象牙塔”，對我國國情、經(jīng)濟與社會現(xiàn)狀等多個方面進行了解。同時，針對實踐中遇到的諸如農(nóng)村醫(yī)療、留守兒童、空巢老人等問題，引導(dǎo)學(xué)生對我國醫(yī)療體制改革、兒童教育、老人贍養(yǎng)等進行關(guān)注與思考，從而有助于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀與價值觀，促進大學(xué)生健康成長。

2.有助于大學(xué)生提高實踐、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力。大學(xué)生通過參與社會實踐，有助于理論聯(lián)系實際，將書本中學(xué)到的知識運用到生活中、實踐中，達到學(xué)以致用的目的。通過在實踐中摸索發(fā)現(xiàn)問題，繼而在學(xué)習(xí)中思考解決問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與能動性。針對某一社會問題進行市場調(diào)研，查閱資料，結(jié)合專業(yè)知識深入思考，制訂解決方案，并通過再次社會實踐不斷改進與優(yōu)化方案內(nèi)容，力圖更好地解決問題的過程，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)意識，加快了學(xué)生向職業(yè)人的角色轉(zhuǎn)變，為學(xué)生成功就業(yè)增加了砝碼。

二、構(gòu)建大學(xué)生社會實踐活動長效機制的途徑

1.社會實踐基地的建設(shè)與管理是實踐活動長效性的基礎(chǔ)。“社會實踐基地是指按照大學(xué)生社會實踐的根本目的和要求，在充分研究和把握大學(xué)生社會實踐特點和規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)一定的模式，按照一定的步驟建立的，使學(xué)生能夠有目的、有計劃、有組織地參與社會政治、經(jīng)濟、文化活動和專業(yè)實踐，從而提高其專業(yè)能力和思想道德素養(yǎng)的長期穩(wěn)定場所。”②高校通過有計劃、有組織地建立一批實踐基地，為大學(xué)生開展社會實踐活動提供了穩(wěn)定場所。同時，通過在某一實踐基地連續(xù)開展實踐活動，有助于大學(xué)生對實踐過程與實踐成效進行思考，繼而結(jié)合基地實際存在的問題，對實踐內(nèi)容與方式進行改進與完善。在固定的實踐基地上開展活動的方式，提高了大學(xué)生的實踐能力，同時通過大學(xué)生支教、支農(nóng)、支醫(yī)等活動的開展使實踐基地真正受益。而高校通過對不同實踐基地的跟蹤調(diào)查、對比研究，有利于提煉基地的建設(shè)與管理經(jīng)驗，促進基地建設(shè)的長遠發(fā)展。

2.社會實踐項目的品牌化、系統(tǒng)化運作為實踐活動的長效性提供了保障。社會實踐活動的開展中，很多實踐團隊選擇在實踐地開展多種類型的實踐活動，如支教、民生調(diào)研、愛國教育等，這說明大學(xué)生對社會實踐的熱情度很高，他們期望在有限的時間內(nèi)得到充分的鍛煉，因此實踐內(nèi)容涉及的面比較廣。這種做法有利有弊，利在于學(xué)生通過多方位的實踐，拓寬了眼界，對不同領(lǐng)域的社會現(xiàn)狀有了初步的了解；弊在于學(xué)生對每個領(lǐng)域研究的深入度不夠，實踐活動也僅處于淺嘗輒止的階段，對實踐活動的思考、改進與完善略有欠缺，使得實踐基地受益頗少。因此在實踐活動的開展中，可以考慮針對某一實踐項目樹立品牌，使實踐活動正規(guī)化、系統(tǒng)化，將實踐活動做精、做細，對學(xué)生的熱情進行正確引導(dǎo)，使實踐基地真正受益。如針對某實踐基地留守兒童較多的狀況，招募實踐團隊，創(chuàng)建支教品牌。該團隊由對兒童教育感興趣的學(xué)生組成，將留守兒童按照年齡梯度進行分班，針對不同年齡階段的兒童開設(shè)包括自然科學(xué)、文化教育、心理健康、法律知識、素質(zhì)拓展等方面的課程，并確立班主任制度，形成一名大學(xué)生對多名留守兒童的幫扶體制。這種一對多的幫扶體制，有利于大學(xué)生對固定的對象進行長期關(guān)注，也有助于兒童在假期結(jié)束之后通過QQ、飛信等方式與固定的幫扶者之間進行溝通與交流。大學(xué)生在實踐活動結(jié)束后，可針對實踐地兒童的具體狀況，深入思考教育方式與內(nèi)容，將支教課程形成大綱，將不同年級、不同科目的支教內(nèi)容編撰成冊，將不同階段的兒童分班情況記錄在案，避免實踐活動在假期開展得如火如荼，而假期結(jié)束之后無人問津的局面。同時，結(jié)合支教內(nèi)容吸納更多具有相關(guān)特長與興趣的大學(xué)生參與其中，并結(jié)合實踐地緊缺的資源如圖書、作業(yè)本等在校園中為兒童募捐。在下次實踐活動的開展中，以編撰成冊的支教內(nèi)容為藍本，以記錄在案的班級學(xué)生名單為基礎(chǔ)，實現(xiàn)低年級班級自動升至高一年級，從而確保兒童教育的連續(xù)性，避免重復(fù)內(nèi)容的出現(xiàn)。通過這種方式，大學(xué)生的責任心與綜合能力得到提升，兒童的教育落到了實處，達到了實踐團隊與實踐基地的雙向受益，有助于實踐活動的連續(xù)性與長效性。

3.構(gòu)建以學(xué)生黨員為核心、廣大學(xué)生為主力的全員參與模式，是促進實踐活動長效開展的亮點。社會實踐組隊模式很多，有以班級為單位進行組隊的，有學(xué)生會或社團帶隊開展實踐的，也有不同專業(yè)的學(xué)生共同組建一支團隊的。在眾多的組隊形式中，學(xué)生黨員為核心、廣大學(xué)生為主力的全員參與模式，能有效提升活動質(zhì)量，增加實踐活動的長效性。本科生入黨名額相對較少，能夠發(fā)展為黨員的學(xué)生，無論是學(xué)習(xí)成績還是工作能力都是班里的優(yōu)秀者，同時在學(xué)院和班級內(nèi)也具有較高的威信。在實踐團隊中由于黨員與入黨積極分子比例的提高，使得團隊的組織紀律性、工作積極性、協(xié)作精神等多個方面明顯優(yōu)于普通學(xué)生組建的團隊，這為社會實踐的成功開展奠定了良好的基礎(chǔ)。在實踐活動開展中，以黨員為核心的組隊模式帶動了廣大學(xué)生共同發(fā)揚任勞任怨、無私奉獻的精神。他們不是以實踐結(jié)束后在學(xué)校評比中是否獲獎作為開展實踐活動的目的，而是更加關(guān)注實踐的經(jīng)歷與收獲。他們利用社會實踐這個平臺與低年級學(xué)生繼續(xù)交流，讓社會實踐的重要性在低年級學(xué)生心中扎根，帶動著一批又一批青年投身社會、奉獻社會，在實踐中成長、在奉獻中成才。同時，以黨員為核心的組隊模式帶動了團隊成員的責任心與堅持不懈的幫扶精神，他們針對某實踐地能夠長期開展幫扶活動，利用多種資源如組織校園募捐、聯(lián)系其他高校實踐團隊、與慈善機構(gòu)合作等，對實踐基地進行建設(shè)，確保實踐地發(fā)展的連續(xù)性。團隊成員通過連續(xù)實踐活動的開展與總結(jié)，能力得到極大的提升，達到了實踐團隊與實踐基地的互惠互利，為社會實踐活動的長效性增加了亮點。

第8篇：大學(xué)實踐活動范文

Abstract: the activity of disseminating and promoting the knowledge of technology,culture and sanitation to people in rural areas is an important measure to enhance college students’ sense of politics and morality. a question is raised under the new situation, that is,college students have the new characteristics,in order to achieve better effect,how to make the practice better into the new socialist countryside.I think it should be based on the practice in traditional, continuous innovation to new ideas and explore new mode.

關(guān)鍵詞:大學(xué)生三下鄉(xiāng)新思路探索

Key word: University studenta program under which officials townshipnew mentalityexploration

作者簡介:董光柱(1982-),男,山東德州人,碩士,華南師范大學(xué)文學(xué)院教師,廣州,510006。

新形勢下,大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動開展得如火如荼,也深受大學(xué)生和當?shù)厝罕姷臍g迎。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動對于加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作的開展和大學(xué)生創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起著極大的作用。大學(xué)生在實踐中可以接受思想的熏陶,充實精神生活,提高道德境界和增長知識才干,促進綜合素質(zhì)的全面提高。在新形勢下,大學(xué)生呈現(xiàn)出新的特點,要何使大學(xué)生的實踐活動更好地融入到社會主義新農(nóng)村中去。本文就此問題提出結(jié)合農(nóng)業(yè)特色,探索“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動新思路的課題進行分析。

一、根據(jù)當代大學(xué)生新特點,對社會實踐服務(wù)隊開展扎實有效的知識培訓(xùn)

2009年,一批90后大學(xué)生步入校園,成為社會人士評論的焦點。而在校的大學(xué)生也都接近90年代,他們是新生的一代,他們接受信息能力強,思想活躍,與老一輩人走過的路完全不同,這些年青人的成長深受急劇變化的外部環(huán)境的影響,在思想觀念和行為方式上呈現(xiàn)一些新特點:1、時代感強,責任意識弱;2、認同感強,踐行能力弱;3、參與意識強,辨別能力弱;4、主體意識強,集體觀念弱;5、個性特征強,承受能力弱。當代大學(xué)生的這些新的特點,顯示出很多同學(xué)不可能對“三下鄉(xiāng)”社會實踐的真正實質(zhì)認識清楚。多數(shù)同學(xué)是趕潮流、認識單一,不知道除了文化下鄉(xiāng)之外,還有科技和衛(wèi)生下鄉(xiāng);不知道文化下鄉(xiāng)不只是給當?shù)貙W(xué)校學(xué)生上幾堂課;不知道除了向貧困地區(qū)輸送知識之外,我們還可以做更多。所以要對他們進行扎實有效的技能和知識培訓(xùn)才能讓“三下鄉(xiāng)” 社會實踐活動實現(xiàn)原本的意義。

培訓(xùn)過程要注意幾點:一、明確目標,突出主題,緊跟“學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀,推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)”的時代步伐;二、精心組織,合理安排,既要在時間安排上體現(xiàn)合理性,又要在內(nèi)容上體現(xiàn)針對性;三、創(chuàng)新形式,注重實效,如實施老師講解、學(xué)習(xí)人員討論并反饋意見等措施;四、強化監(jiān)督,保證效果。一定要把各項政策和措施落實到實處。只有堅持不懈,形成良好的氛圍,才能在根本上解決問題。

二、創(chuàng)新組隊模式,拓展活動內(nèi)容和形式,發(fā)揮綜合效應(yīng)

現(xiàn)在大學(xué)生服務(wù)團隊大都是以班級和專業(yè)為單位組隊,內(nèi)部結(jié)構(gòu)單一,活動形式老套,只具有國家倡導(dǎo)的“文化、衛(wèi)生、科技”的三下鄉(xiāng)活動內(nèi)容之一。所以,要實現(xiàn)真正意義上的“三下鄉(xiāng)”社會實踐,可以打破以學(xué)院、年級、班為單位的模式,由學(xué)校各學(xué)院、各專業(yè)學(xué)科自由搭配,打破單純文化或科技或衛(wèi)生的“單要素下鄉(xiāng)”的格局,實現(xiàn)文化、科技、衛(wèi)生綜合要素的實踐,把科技、法律、教育等方面與農(nóng)民貼近的元素輸送到農(nóng)村,真正做到貼近農(nóng)村、貼近群眾、貼近生活,實現(xiàn)“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動從單向?qū)W習(xí)轉(zhuǎn)向雙向?qū)W習(xí)模式的轉(zhuǎn)變:一方面,大學(xué)生向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)優(yōu)良的品質(zhì)和豐富的實際工作經(jīng)驗;另一方面,工農(nóng)群眾也向大學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展信息;在社會實踐的內(nèi)容和形式方面,“三下鄉(xiāng)”實踐活動從側(cè)重解決大學(xué)生思想認識問題向利用文化知識為生產(chǎn)和生活服務(wù)轉(zhuǎn)變;從單一形式向多種形式轉(zhuǎn)變;在社會實踐主體的自覺程度方面,“三下鄉(xiāng)” 實踐活動應(yīng)從大學(xué)生的被動響應(yīng)向更加自覺、更加主動轉(zhuǎn)變,并使專業(yè)理論知識在實踐中得到檢驗、豐富、演化和發(fā)展,它有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì),增強適應(yīng)社會的能力。

參加“三下鄉(xiāng)” 活動,可以使青年學(xué)生技能得到最大限度的提高,才華得到全面的發(fā)展;它有利于產(chǎn)學(xué)研的良性轉(zhuǎn)化;大學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)” 活動,能夠加速科學(xué)技術(shù)在農(nóng)村向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化,滿足農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展對科技知識的需求。它有助于促進高等教育深化改革,以適應(yīng)新形勢的挑戰(zhàn)。改革開放的新形勢要求高等學(xué)校實現(xiàn)人才培養(yǎng)模式的根本轉(zhuǎn)變,解決教育與經(jīng)濟發(fā)展脫節(jié)這一傳統(tǒng)教育體制中的問題。開展大學(xué)生“三下鄉(xiāng)” 社會實踐活動,可以架起學(xué)校與社會、教育與經(jīng)濟之間的橋梁,有效地加強信息交流和互動,把教育與地方經(jīng)濟、文化建設(shè)密切結(jié)合起來。讓群眾真正得到利益,立足農(nóng)村,服務(wù)農(nóng)民,把“三下鄉(xiāng)”活動推向深入,讓黨的政策深入人心,有力地促進了農(nóng)村文體文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展和群眾業(yè)余生活的健康發(fā)展。

三、結(jié)合農(nóng)村特色,有針對性地開展“一對一”互助幫困活動

1.面對新世紀的機遇與挑戰(zhàn),正確分析當今農(nóng)村青年生存發(fā)展的現(xiàn)狀,有針對性地開展幫扶活動

當前,農(nóng)村學(xué)生的輟學(xué)率仍是占很大比例,農(nóng)村閑散青年不斷向社會的涌入,他們渴望得到更多的幫助和關(guān)懷。國家也非常重視“三農(nóng)”,而農(nóng)村青年是農(nóng)村發(fā)展的主力軍。因此, “三下鄉(xiāng)”社會實踐服務(wù)隊應(yīng)向農(nóng)村青年尤其是閑散青年投入更多的關(guān)注、關(guān)懷和幫助,引導(dǎo)他們學(xué)榜樣、學(xué)技能、學(xué)科學(xué)、求創(chuàng)新,培養(yǎng)他們崇高的品質(zhì)和積極向上的精神,努力提高自身的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力,找到人生奮斗目標,成為自強、自立、自信的新一代農(nóng)村青年。

2.學(xué)知識、求發(fā)展,堅持以繁榮文化塑造人

農(nóng)村青年是農(nóng)村發(fā)展的主力軍,農(nóng)村娃是祖國的花朵,他們的整體素質(zhì)不高,這極大地影響著整個農(nóng)村甚至整個社會的進步和發(fā)展,因此盡快提高他們的思想道德素質(zhì)和科技文化素質(zhì)刻不容緩?！叭锣l(xiāng)”社會實踐服務(wù)隊應(yīng)通過各種途徑對廣大青年及中小學(xué)生進行愛祖國、愛家鄉(xiāng)的教育,幫助他們學(xué)習(xí)黨的富民政策和與社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的思想道德和行為規(guī)范。繼續(xù)開展“致富思源,富而思進”的教育,努力為建設(shè)社會主義新農(nóng)村而不懈努力。在這一方面,“三下鄉(xiāng)”隊伍可以創(chuàng)新活動形式,與現(xiàn)代化建設(shè)和信息技術(shù)的發(fā)展相配合,努力建立規(guī)范健全的培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò),多渠道、多層次建立培訓(xùn)基地。根據(jù)實際,努力做好追趕城市發(fā)展的工作;鼓勵當?shù)厝罕娚钊雽W(xué)習(xí)國家的相應(yīng)政策,把國家的政策深入基層,深入群眾。

3.全面提高社會道德水平,營造良好的社會風氣

道德水平的高低,極大地影響著人們的各種行為,農(nóng)村整體道德水平不高,阻礙著農(nóng)村文明的進步。因此,對農(nóng)村整體道德方面的教育尤為重要,營造和倡導(dǎo)良好的社會時尚風氣,引導(dǎo)農(nóng)村的文化心態(tài)和社會心理向有利的方向發(fā)展,抑制不良思潮的影響。

四、結(jié)語

大學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動,可以最大限度地提高專業(yè)技能,才華得到全面的發(fā)展;更有利于生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和科研的良性轉(zhuǎn)化;大學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)” 活動,能夠加速科學(xué)技術(shù)在農(nóng)村向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化,實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合,實現(xiàn)農(nóng)科教結(jié)合,滿足農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展對科技知識的需求。它有助于促進高等教育深化改革,以適應(yīng)新形勢的挑戰(zhàn)。改革開放的新形勢要求高等學(xué)校實現(xiàn)人才培養(yǎng)模式的根本轉(zhuǎn)變,解放思想、創(chuàng)新思路、把教育與地方經(jīng)濟、文化建設(shè)密切結(jié)合起來。讓群眾真正得到利益,立足農(nóng)村,服務(wù)農(nóng)民,把“三下鄉(xiāng)”活動推向深入,促進大學(xué)生的健康成長和社會主義新農(nóng)村事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

參考文獻:

[1].廣東省第二十五期輔導(dǎo)員專職培訓(xùn)各教授教案,2008年8月20日

[2].大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”的作用和機制探討,王志鳳,江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報2007年第4期

第9篇：大學(xué)實踐活動范文

實踐目的：增長見識 開闊視野

時間:20**年*月*日-20**年*月*日

地點：旅行社

這一切都為我們敞開了大門，提供了機遇，因此，我們要善于抓住它，把握它。要乘勢而上，時不我待，要急起直追。

學(xué)海無涯，人生苦短。時代在前進，社會在發(fā)展。因此導(dǎo)游也要不斷地確立新高度，不斷地挑戰(zhàn)自己，不斷地超越自己。

實踐出真知，讓我們在自己的工作崗位上中鍛煉成長，在風雨中百煉成鋼。

現(xiàn)在是競爭社會，竟爭激列，因此優(yōu)勝劣汰一成為一種歷史的必然。長江后浪推前浪，奔騰不息向海洋。我相信，青出于藍而勝于藍，一代更比一代強。

我相信，經(jīng)過目前這個短暫的混亂的過渡時期，在不久的將來，經(jīng)過大浪淘沙，一定會出現(xiàn)一大批優(yōu)秀的、出類拔萃的導(dǎo)游群體。那時，人們會對導(dǎo)游隊伍刮目相看，重新評定.

我以后的就業(yè)是為了在旅行社里能夠更好的利用自己學(xué)到的知識在旅游行業(yè)里混出自己的一片天空來，所以我覺得以后在旅行社工作應(yīng)該具備很多能力。

能力是完成某一具體活動所必備的知識、技術(shù)、本領(lǐng)及處世方式等因素的總和，包括完成一定活動的具體方式以及順利完成一定活動所必須的心理特征。能力并不局限于知識、學(xué)歷和資格。一個剛畢業(yè)的大學(xué)生可能具有良好的知識基礎(chǔ)，但并不能等同于他已具備實際能力。能力總是與某一具體的活動聯(lián)系在一起，它隨著活動的改變而變化。能力包括的范圍非常廣泛，如對基礎(chǔ)知識的掌握能力，技術(shù)操作能力，與別人溝通交往的能力，自我管理和管理他人的能力，分析問題和解決問題的能力，團隊合作能力等等。

旅行社在一個動態(tài)的市場環(huán)境中生存和發(fā)展，旅行社服務(wù)的無形性、不可見性、差異性、不可貯存性等特點，對服務(wù)人員的主動性、積極性、創(chuàng)造性和適應(yīng)性提出了更高的要求。這個假期我在長春市仲意旅行社進行了認識實習(xí)，通過實習(xí)我學(xué)習(xí)到了很多東西，我個人認為，旅行社專業(yè)服務(wù)人員應(yīng)該一專多能，他們應(yīng)具備以下幾方面的能力：

(一)交際能力

善于與他人交往是旅行社專業(yè)服務(wù)人員應(yīng)具備的首要能力，專業(yè)服務(wù)人員必須懂得怎樣與顧客接觸，建立和維持關(guān)系，學(xué)會傾聽別人的意見，表達自己的想法，注重交往藝術(shù)，能夠區(qū)別不同性格、不同場合、不同年齡、不同文化背景的人應(yīng)采取的交往方式，有正確的服務(wù)意識和服務(wù)態(tài)度，才能為顧客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

(二)合作能力

旅行征服務(wù)工作不像某些物質(zhì)生產(chǎn)那樣工序分明，無論是前臺還是后臺的服務(wù)人員，都必須與上司、下屬、同事、顧客、供應(yīng)商等進行合作。專業(yè)服務(wù)人員應(yīng)有全局的觀念，較強的協(xié)調(diào)、溝通意識，學(xué)會與供應(yīng)商協(xié)商，與同事合作，充分發(fā)揮不同角色的作用，利用現(xiàn)有各種因素，為顧客提供滿意的服務(wù)，真正發(fā)揮旅行社的紐帶、中介作用。

(三)學(xué)習(xí)能力

旅行社專業(yè)服務(wù)人員為顧客提供服務(wù)的過程，也是一個學(xué)習(xí)的過程。服務(wù)人員必須根據(jù)顧客的具體需要確立服務(wù)方式。服務(wù)人員越了解顧客的期望，就越能為顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。市場需求的不斷變化，要求旅游服務(wù)人員應(yīng)有不斷學(xué)習(xí)新知識、新技能的能力，有較強的適應(yīng)性。

(四)教育、說服能力

在旅游服務(wù)過程中，顧客往往必須參與服務(wù)過程，配合服務(wù)人員的工作，因此，顧客在消費過程中，學(xué)習(xí)必要的知識和技能。然而，不少顧客，特別是第一次接受旅游服務(wù)的顧客，卻缺乏消費經(jīng)驗和足夠知識，這就要求專業(yè)服務(wù)人員做好這類顧客的指導(dǎo)和培訓(xùn)工作。旅行社專業(yè)服務(wù)人員應(yīng)具備通過語言去吸引人、打動人、說服人的能力，懂得清晰、簡潔、明了地表達自己的思想，為顧客提供準確、易懂的信息，服務(wù)的過程也是一個信息溝通的過程，個人溝通能力直接影響到溝通的結(jié)果。

(五)企業(yè)環(huán)境、顧客知識

在服務(wù)過程中，對企業(yè)內(nèi)部環(huán)境、對市場情況、對顧客的特點掌握得越全面，就越能為顧客提供滿意的服務(wù)。例如，服務(wù)人員善于觀察顧客的消費行為，設(shè)身處地為顧客著想，根據(jù)企業(yè)本身的特點，調(diào)整自己的服務(wù)方式，可以使服務(wù)工作更順利地完成。

(六)文化修養(yǎng)

旅游不僅是一項物質(zhì)享受，更是一項高尚的精神文化享受，旅行社專業(yè)服務(wù)人員無疑應(yīng)具備一定的文化修養(yǎng)，才能夠與顧客更融洽、更有效地溝通。旅行社專業(yè)人員若能“上知天文，下曉地理”，具備廣博的知識和良好的精神面貌，將有利于與顧客之間的感情交流。

(七)技術(shù)性能力

技術(shù)性能力是完成某一具體服務(wù)活動所需要的本領(lǐng)。旅行社往往可以通過培訓(xùn)，使服務(wù)人員掌握一定的操作程序，適應(yīng)崗位的需要。對于某些新招聘的人員來說，具備某方面的技術(shù)性能力往往是進入某一行業(yè)的最起碼的要求。隨著高新科技飛速發(fā)展，旅行社不斷地推出新的服務(wù)項目，服務(wù)技術(shù)越來越復(fù)雜，如果服務(wù)人員缺乏技術(shù)知識和技能，就無法為顧客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，技術(shù)性能力是旅游服務(wù)人員為顧客提供服務(wù)的基礎(chǔ)。

(八)管理能力

旅行社專業(yè)服務(wù)人員在服務(wù)過程中，需要與別人建立聯(lián)系，管理自己、激勵別人、處理沖突、控制情緒等等，這一切都與管理才能有關(guān)。對于大部分旅行社來說，許多人認為這一能力的要求往往是針對決策層、管理層而言，但是在市場導(dǎo)向的管理體制中，企業(yè)組織從“金字塔型”組織結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;倒金字塔型”組織結(jié)構(gòu)，服務(wù)工作決策權(quán)從管理部門和職能部門轉(zhuǎn)移到服務(wù)工作第一線，每位服務(wù)員都成為服務(wù)工作“管理”人員，因此，管理能力不再是高層管理人員的“專利”。