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第1篇：大學生人生觀調查報告范文

關鍵詞：街邊小吃 安全衛生 大學生 認知

隨著經濟發展，人類生活節湊也隨之加快，花在吃正餐的時間少了，開始青睞小吃。如今，大學生已成為了一股不可忽視的消費群體，因此在各個高校附近聚集了許多街邊小吃攤。街邊小吃以種類繁多、口味多樣、食用方便、價格便宜等優點吸引著學生們。但卻往往忽視了它的缺點，如街邊小吃存在諸多安全隱患、而且營養不全面，衛生狀況不保證，很容易造成食用過量、食物中毒、食源性疾病的概率上升等。

2009年2月28日頒布通過《中華人民共和國食品安全法》，表明我國政府越來越重視食品安全問題[1]。食品安全衛生監督管理體系中還有較多的突出問題需要去調整、去關注[2]。對于大學生這一重要群體，食品衛生安全意識一定要加強，因此，為進一步探討大學生飲食中存在的安全隱患，進而優化膳食結構，改善飲食習慣，注重飲食衛生和安全，我們針對石河子大學在校大學生進行了食品安全現狀問題的調查和分析。

1 調查方法及對象

1.1 調查方法 此次調查針對街邊小吃容易出現的一系列不安全因素，擬定《校園內學生對街邊小吃安全衛生意識的調查問卷》，在石河子大學校區內隨機選取了500名同學作為本次調查的對象，并以問卷調查的方式進行了此項調查。

1.2 調查對象 石河子大學在校大學生。

2 調查結果與分析

2.1 大學生對街邊食品的喜愛程度 在調查中，當問及是否喜歡購買街邊小吃時，有86%的學生選擇喜歡，另外14%的學生選擇不喜歡。由此可以看出街邊小吃在大學生中是十分受歡迎的。而這些喜愛購買街邊小吃的學生中，又各自喜歡不同的街邊小吃，調查結果如圖1所示：

圖1 大學生對常見街邊小吃的喜愛程度

由圖1可知：麻辣燙，烤肉、烤串，臭豆腐，烤紅薯，油系油餅，煎餅果子都是常見的街邊小吃，深受廣大大學生的歡迎。而其中的烤肉、烤串受到76%的大學生喜愛，可見燒烤食品很受大學生歡迎。

并且根據調查得出，喜歡購買街邊小吃的學生每周購買街邊小吃的次數，有78%的大學生在3次以下，20%的大學生每周購買3-5次，2%的大學生一周購買次數超過5次。可見大學生雖然喜歡購買街邊小吃，但并不會頻繁購買，而是適量而為，他們對于飲食的合理性還是很在意的。

2.2 大學生對于街邊小吃衛生條件的認知程度

街邊小吃因為設置在各個道路旁邊，常常面臨著環境衛生差的難題，所以街邊小吃的衛生指標成為社會所關注的重要方面，然而街邊小吃因為其自身的特點，無法改變所處的環境，衛生條件無法得到改善，而這些大學生是否清楚，調查結果如圖2所示：

由圖2可知，66%的大學生認為街邊小吃不衛生，27%的大學生則不能確定，只有7%的大學生認為街邊小吃衛生。因此大多數大學生基本能認識到街邊小吃衛生條件差這個情況，而街邊小吃不衛生的環境又是其存在安全隱患的重要原因之一，也是街邊小吃需要解決的問題之一。當然除了街邊小吃所在的環境衛生之外，還有小吃原料的衛生和在加工過程中的衛生也十分重要，這就關系到整體衛生標準的評估。因此需要得到相關管理部門和有關食品衛生的法律法規的監督和管理。

2.3 大學生對于常見街邊小吃所存在的有害物質的認知 這里所指的常見的街邊小吃就是上文提到的麻辣燙，烤肉、烤串，臭豆腐，烤紅薯，油系油餅，煎餅果子這六種街邊小吃，這些小吃在制作過程中可能存在一些有害物質，這些物質如表1所示：

表1 大學生對于常見街邊小吃所存在的有害物質的認知程度

從表1可看出，大學生對于這些常見的街邊小吃可能含有的有害物質是有一定認識的，他們大多通過廣播、網絡、媒體報道等獲得一些相關信息。這些物質添加在食品中不是用來降低成本，就是用來美化小吃的，但那些商家卻無暇顧及這些物質都是有毒有害的物質，添加在食品中會直接危害消費者的健康，而且其中有些物質的毒性很強，直接食用有可能造成生命危險。因此，大學生在購買街邊小吃時為了自身安全一定要謹慎購買。除此之外，校園應設立監督小組和有關部門共同管理，并定期抽檢，讓學生放心購買。

2.4 大學生對于街邊小吃所含丙烯酰胺與苯并芘的認知程度 街邊小吃種類繁多，而其中最常見也最受歡迎的街邊小吃一定是油炸食品和燒烤食品。但這兩樣食品在加工制作過程中都會產生有害化學成分，對人體造成危害。

2005年4月13日我國衛生部發出公告，建議消費者盡可能避免連續長時間或高溫烹飪淀粉類食品，改變以油炸和高脂肪食品為主的飲食習慣，因為其中產生的丙烯酰胺可能導致健康危害。同年9月初，我國衛生部正式公布《食品中丙烯酰胺的危險性評估》報告，再次提醒消費者，高溫加工的淀粉類食品，如油炸薯片和油炸薯條等食物中丙烯酰胺含量較高，應減少食用，因為丙烯酰胺是已知的人類可能致癌物，其對人體健康存在著潛在危害[3]。

露天燒烤中，肉類脂肪受熱后，變成油滴在炙熱的炭上，造成不完全燃燒，這些煙霧對人體危害極大。在烤制過程中，會產生一種叫做苯并芘的致癌物質，人們如果經常食用被苯并芘污染的食品，致癌物質會在體內蓄積，有誘發胃癌、腸癌的危險[4]。調查結果如圖3所示：

圖3 大學生對于街邊小吃所含丙烯酰胺和苯并芘的認知程度

由圖3可知：對于丙烯酰胺和苯并芘這兩種有害化學成分，大學生或多或少有一定的了解，而且對燒烤制品中產生的苯并芘的了解高于油炸食品中的丙烯酰胺。因此，應在校園內多開展一些關于食品中的有害物質的宣傳講座，使大學生們從根本上了解這些物質，增強自我防范意識。

2.5 大學生對于食源性病毒的了解 食源性疾病（Food borne disease，FBD）是指食用受污染的食品引起的感染或中毒，包括感染食源性病毒引起的疾病等[5]。這使得任何食品都能成為潛在的傳播媒介，并且大多數病毒污染的食品不能夠被提前發現。因而，人類容易低估食源性病毒感染的機會和危害，缺乏足夠的預防措施，這一點應引起食品加工、餐飲和疾控中心等企業和衛生管理部門的高度重視。

那么當今大學生對于食源性病毒的危害了解多少呢，調查結果如圖4所示。

圖4 大學生對食源性病毒的了解程度

由圖4可以看出，63%的大學生對食源性病毒不了解，有29%的大學生選擇了對食源性病毒了解一點，只有8%的大學生根本就不了解食源性病毒，這表明大學生對于食品安全的源頭危害了解的太少了，需要有關部門多開展知識講座，校園廣播也應多多播報相關信息。

2.6 總結 從本次調查的結果可以看出大學生對街邊小吃的安全衛生是有一定認知的但還有待于進一步提高，對于食品中的有害物質也有一定的了解，但食品安全衛生意識還需加強。在每次調查結束后有些同學會提出一些問題和意見，結果顯示，雖然了解一些街邊小吃存在著許多隱患，也見過或聽說過一些由于食用街邊小吃而引發食物中毒的案例，但他們并沒有因此而杜絕食用街邊小吃，因為這些小吃的美味和方便讓他們難以抗拒，還有很多人認為安全衛生問題還是可以想辦法解決和改善的，不能因為這些問題而否認街邊小吃存在的意義。因此我們應該用辯證的態度看待街邊小吃，這還需要有關部門認真負責、嚴格管理，隨時檢查街邊小吃的衛生狀況，把好質量關，讓大學生們買的放心、吃的安全。

3 建議與期望

本次調查報告針對校園外街邊小吃問題提出以下建議。

3.1 針對大學生提高自我保護意識的建議 ①提倡科學飲食，平衡膳食。②多吃新鮮水果、蔬菜，尤其是維生素C或纖維素含量高的食品，因為維生素C和纖維素具有一定的排毒作用，能阻止人體吸收毒素。③多參加體育鍛煉，整體提高身體素質，增強抗病力。④校園內多開展食品營養與衛生、健康安全知識講座，增強一定的認知辨別能力。

3.2 針對學校和相關管理部門的建議 ①學校應定期組織學生參加食品安全知識教育的宣傳普及。相關管理部門應經常檢查校園內外食品經營主體的衛生許可證和營業執照是否齊全；是否在有效期；有無出借、轉讓營業執照等違法違規行為，從嚴取締無照經營行為。②督促引導經營者遵守校園周邊環境管理規定，提高經營主體第一責任人的自律意識。

參考文獻：

[1]侯瑜.我國食品安全現狀、差距及建議[J].食品研究與開發，2008（1）：149-153.

[2]唐圣春，樂虹.我國食品衛生監督工作中存在的問題及對策[J].中國衛生質量管理，2008（4）.

[3]劉文秀.油炸食品中丙烯酰胺的生成與控制[J].糧油食品，2005（5）.

[4]唐向峰.燒烤小吃化學性危害的研究[J].湖北農機化，2009（3）：62-63.

[5]Daniel M M.Benjam in L M Contagious Acute Gastro intestinal Infections[J].N Engl JM ed，2004，351（23）：2417～ 2427.

基金項目：石河子大學“263”青年骨干教師資助項目（SF08009）。

第2篇：大學生人生觀調查報告范文

【關鍵詞】高職學生 不良網絡行為 表現 危害 防范措施

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）03C-0112-02

近年來，隨著互聯網技術的發展與普及，網絡已經成為高職學生學習新知識、接受新思想、傳播新信息的重要媒介。在現實生活中，網絡已深入高職學生的方方面面，改變著他們的學習和生活，然而，高職學生由于尚處于發育、成長期，心智及心理仍不夠成熟，缺乏自制約束力，容易被網上各種良莠不齊的信息誘惑，在網絡的使用過程中，不可避免地形成和出現一些不良網絡行為。

一、高職學生不良網絡行為的主要表現

高職學生不良網絡行為是指其在網絡使用過程中無視基本的網絡使用要求，不遵守網絡規范，不合理地使用互聯網而導致其行為對自身和社會產生一定的危害，甚至出現違法和犯罪行為。主要表現有：

（一）沉迷網絡游戲。高職學生在大學生群體中是屬于高考成績中相對靠后的，他們中的部分學生在中學階段由于基礎較差，對學習的興趣一般不高，對學習的專注度也不夠，學習態度不夠端正，一有空余時間寧肯花在玩上，也不愿意將精力花在學習上。玩，成了一部分高職學生的重要事項，而最好的方式，就是網絡游戲。調查發現，在高職院校中，玩網絡游戲的主要是男生，90%以上的男生會上網玩各種網絡游戲，在這部分男生中把課余時間的主要部分（睡覺以外）放在網絡游戲的學生達到25%以上。

（二）瀏覽不健康網頁。經過多年不懈努力，互聯網環境在我國得到了比較好的整治，絕大多數的不良網站網頁被關閉，網絡環境有了極大的改善。但是，互聯網世界難以有凈土，不健康網站和網頁仍然大量存在。一些學生出于好奇、獵奇不良心理，去尋找和瀏覽不健康的網站和網頁，尋求視覺的刺激。

（三）癡迷網絡購物。近年來，男生游戲，女生購物，是高校校園普遍存在的現象。隨著網絡的發展、微商的出現和物流業的不斷壯大，網絡購物已經形成一股潮流，不會網絡購物儼然成了落后的代名詞，可見網絡購物的發展是何等的快速。調查發現，有過網絡購物行為的學生占學生總數的70%以上，在女學生中，有過網絡購物行為的達到80%以上，其中一個月有五次以上網絡購物行為的學生達到23%以上。這部分學生網購部分物品是基于實際生活的需要，但所購物品也有相當部分并非生活必需，而是為了滿足一種購物的心理，可以說是對網絡購物形成了依賴，達到上癮的程度。

（四）無原則轉發信息。網絡是一個便捷也是相對寬松的交流平臺，很多信息通過網絡快速傳播。在信息的傳播過程中，魚龍混雜，有真實的，也有虛假的，有良性的，也有負面的。很多高職學生不分良萎，喜歡轉發各種各樣的信息、圖片、視頻等。這種無原則的不經鑒別的轉發，在一定程度上造成虛假信息、負面信息的泛濫。

（五）過度依賴網絡。網絡確實可以給高職學生提供很多東西，如學習需要的資料，甚至是各種專業課的答案。由此，一些學生學習遇到了困難，到網上查找資料，尋求解決問題的途徑和方法，這也是一種學習和借鑒，對促進學生學業也是有好處的。但是，一些高職學生在使用網絡過程中，對網絡產生了過度的依賴，甚至作業、論文、畢業設計都不再自己動手，而是通過網絡直接查找答案。筆者曾作為評委，參加某學校的大學二年級學生的社會實踐調查報告的評比，在評選中發現參評的學生的實踐調查報告80%以上是通過網絡抄來的，有些甚至連基本的數據都全抄照搬，由此可見學生完成課業對網絡的依賴達到何等的程度，這樣的學生離開網絡，必將是一事難成。

二、高職學生不良網絡行為的危害

大量不良網絡行為的存在，對于高職學生形成良好的工作學習和生活的習慣危害極大。具體來說，主要有以下危害：

（一）荒廢學業。業精于勤，學業是需要付出的。大學作為一個W習知識的重要階段，沒有充足的時間，是無法保證學習的質量，無法順利完成學業的。很多大學生由于沉迷網絡游戲，把大量的時間花費在游戲中而不能自拔，甚至有極少數學生為了玩游戲，改變了生活方式，改變了作息時間，通宵達旦，不知疲倦。一些沉迷游戲的學生晚上不睡，白天要么到教室無精打采地趴桌子睡覺，要么就直接在宿舍睡覺，把游戲當成了主業。長此以往，學業荒廢，也是必然。同時，學生在完成作業、設計、論文等方面過度依賴網絡，慢慢地養成使用別人現成果實的習慣，不利于培養獨立思考的能力，缺乏創造性，逐步喪失自主解決問題的能力和勇氣。

（二）損害身心。生命在于運動，但在不少高職院校，非上課時間，只要到宿舍，就可以看到眾多游戲愛好者在電腦前樂此不疲、埋頭苦干，這些學生一心扎在電腦游戲中，往往是長坐不起，極少活動，甚至忘記了吃飯睡覺，久而久之，自然對自己的身體造成損害。沉迷電腦，參加集體活動的機會就相應減少，也就減少了與人交流和交往的機會，慢慢地離群，往往會形成獨來獨往的習慣，不與人接觸，不與人分享，養成孤僻的性格，甚至對現實的正常人際交往產生排斥心理，無形中使現實的人際關系變得疏遠，從而產生人際關系的冷漠和隔離，造成人際關系發展的嚴重障礙，產生不良的心理因素，損害心理健康。

（三）加重家庭負擔。網絡購物本來是一種便捷的方式，可以給學生的消費提供更多的選擇，然而，部分學生網絡購物活動的不斷增加，助長了學生的過度消費。近年來出現在高校中的各種“校園網絡貸”，就是應一部分過度消費的大學生的需要而產生的，這種消費方式加重了家庭負擔，使一些本不富裕的家庭雪上加霜。

（四）形成不良的人生觀。網絡購物不只加重家庭的負擔，更重要的是助長了學生的不良消費觀。一些學生不能認識到自己作為一個單純的消費者應該量力而行，在進行校園消費的時候不能根據自身的實際情況進行合理消費，而是為了面子產生攀比的心理，以超過家庭消費能力的消費行為滿足自己的虛榮心。更為嚴重的是，一些學生因為家庭經濟能力不濟，卻要滿足自己的不合理消費要求去進行借貸消費，甚至有一些女生進行“裸貸”，引發了不少嚴重的社會問題。

此外，一些W生在網絡的虛擬空間里無所顧忌，毫無約束地在虛擬網絡世界里進行惡搞，不經鑒別地轉發各種信息，以此為樂。在游戲中揮霍時間和金錢，愉快地體驗游戲過關的和成就感，滿足于游戲人生，成了他們最大的人生需要，在不知不覺中形成了不良的世界觀、人生觀、價值觀。

三、高職學生不良網絡行為的防范措施

高職學生不良網絡行為無論是對學生的自身發展還是對社會的未來，都產生了不利的影響，必須引起教育工作者的極大重視。如何幫助高職學生認識這些不良網絡行為的危害，糾正其不良網絡行為，把學生培養成為對自己負責、對社會有用的社會主義事業的建設者和可靠的接班人，筆者認為可以從以下幾個方面入手：

（一）加強網絡思想政治教育。網絡已滲透到我們生活的方方面面，并越來越多地介入學生的學習和生活，對他們的思想觀念、價值取向、行為模式和個性心理產生了非常重要的影響。這就要求高職院校思想政治工作者與時俱進，加強網絡思想政治教育尤其是加強網絡道德教育、規范學生的網絡行為，減少與避免學生在上網過程中產生不良行為。要建立好網上思想工作陣地，充分利用校園網絡、易班、微信公眾號等網絡資源對學生開展豐富生動的思想教育，按照貼近社會熱點、貼近生活、貼近學生的原則，進一步豐富這些媒體的內容，以學生喜聞樂見的形式做好學生網絡行為的教育。

（二）營造健康、高雅的校園文化氛圍。健康、高雅的校園文化活動不僅能夠豐富校園生活，開闊學生的視野，而且可以充實學生課余生活，充實其知識、完善其思維、提高其思想境界。在現實生活中，要積極開展第二課堂活動，通過舉辦各種體育競技、科技文化藝術活動，以及講座、報告會、志愿活動、課外實踐等，引導學生走下網絡、走出宿舍、走向操場、走向社會，用健康、高雅的校園文化活動，引導學生積極向上。

（三）加強網絡輿情監控。當前網絡已經成為高職學生日常交際與學習的主要部分，在搞好各種活動的同時，我們還要注意加強網上信息的引導和監控，對高職學生網絡行為進行教育與引導。輔導員、班主任要加入學生班級或組織QQ群、微信群，經常留意學生QQ群、微信群、空間上的消息，發現不良苗頭，要及時引導、教育、更正，通過網上、網下相結合的方式，弘揚網絡正能量，讓學生自覺遵守網絡道德、社會公德，養成良好的上網習慣，充分發揮網絡在立德樹人、助人成長中的積極作用。

【參考文獻】

[1]董玉清.“90”后大學生網絡行為特點及其對策研究[J].云南社會主義學院學報，2012（3）

[2]劉杰，王冰瑩.大學生社交網絡成癮現狀、原因及其對策[J].學理論，2014（29）

[3]周豐，許輝.高職學生心理健康教育中信息化手段的運用[J].教育科學（全文版），2016（3）

[4]萬洪蓮.大學生網絡資源利用情況分析[J].才智，2014（17）

[5]謝香.新媒體下高職學生網絡行為的特點及引導方法[J].教育科學（全文版），2016（11）

[6]林秀娟.當代大學生網絡行為的正確引導與教育探析[J].教育教學論壇，2013（12）

[7]馬鳴華，哈剛.淺談針對大學生不良網絡行為的高校應對策略[J].遼寧中醫藥大學學報，2012（3）

【基金項目】廣西壯族自治區教育廳2016年度廣西高校中青年教師基礎能力提升項目立項課題“糾正高職學生不良行為的育人機制研究”（桂教科研〔2016〕3號）；廣西工業職業技術學院2013年度大學生思想政治及學生管理工作研究立項課題“糾正高職學生日常不良行為方法研究與實踐”

第3篇：大學生人生觀調查報告范文

摘 要：大學生的綜合素質水平關乎我國經濟社會的發展。本研究以成都大學為例，在城市型綜合大學的背景下，根據當代大學生素質教育的現狀以及大學生的發展特點，構建了集思想政治素質、人文科學素質、身心素質、職業素質，創新力素質為一體的五大素質提升體系的學生發展與素質提升工程，通過實踐探索充分證明了該工程對學生發展的必要性，為實施大學生素質教育戰略提供了有力的經驗借鑒。

關鍵詞：城市型綜合大學；大學生發展；素質

當代大學生是社會和經濟發展所需各級各類人才的“潛在力量”、“補充力量”，對我國全面建設小康社會、屹立于世界民族之林更具有長遠的意義。我國城市經濟正處于快速發展時期，各行各業都需要大量的人才，但人才的需求和大學生出現就業難的現狀卻形成一個矛盾的局面。教育部有關調查說明，大學生的綜合素質與社會要求有明顯差距，是造成大學生就業困難的主要原因。本文主要以城市型綜合大學為背景，力求探索當代大學生發展與素質提升的路徑，培養符合城市發展的人才模式，促進大學與城市的共生共贏。

一、城市型綜合大學的發展理念

成都大學作為成都市屬的唯一普通本科院校，根據高等教育的發展理念，力求將學校建設成為“學科與專業設置和成都經濟社會發展銜接緊密；畢業生就業質量高；培養的人才在成都經濟社會發展中作用發揮好”的具有鮮明辦學特色的城市型綜合大學。

城市型綜合大學的“城市型”理念。城市型大學是指行政關系隸屬于某座城市，辦學目標和專業設置緊扣城市的政治、經濟、文化、社會發展需要的地方大學。這樣的大學從高等教育屬性、科學研究、學科結構、專業和課程設置、人才培養類型以及教育管理模式等方面都應更加貼近所屬城市的發展，緊密結合城市的需要，服務于城市的成長

城市型綜合大學的“綜合”理念。城市型綜合大學立足于所屬城市的發展，與城市全方位、系統性的動態發展相并軌，滿足城市對人才的全面需求，在學科設置上是屬于綜合型的，具有學科綜合性的特征。

城市型綜合大學的“人才”理念。強化實踐教學，培養服務于社會一線的工作者是城市型綜合大學的一個重要特征。在培養人才方面，主要以學科基礎能力訓練為平臺，以企事業標準為插件，適時引進行業新標準、新成果，縮短產學距離，使培養出來的大學生能夠更快、更充分地適應城市發展的需要。

二、當代大學生的現狀分析

隨著中國高等教育的發展，大學生中涌現出許多精英人才，“鳥巢一代”就向國際社會展示了中國新一代大學生的素質和魅力，但同時，我們也要認識到大學生群體素質教育存在的不足，更好地解決大學生素質教育存在的問題，促進大學生的發展與進步。

（一）大學生素質教育的現狀

大學生思想政治素質教育缺乏實效性。隨著改革開放的深入，各種實用主義、拜金主義、功利主義思潮對大學生思想素質教育產生了重大沖擊，原本單一的思想素質教育顯得缺乏實效、缺乏活力，已經不能適應新時代的發展要求。

大學生人格素質教育不夠重視。高等教育過分講究專業對口、強調專業知識傳授和技能訓練，忽略、忽視心靈教化、人格培養的現象仍然存在，在一定程度上造成部分大學生人格不健全，或者意志薄弱，經不起挫折和失敗，缺乏進取精神。

大學生創新素質教育程度不夠。在第三次全國青少年創造能力培養社會調查和對策研究活動中，被調查的大中學校學生自評同時具有“探究性思維能力”、對新事物想象的“敏感性與流暢性”和“知識基礎與信息收集能力”的被調查者，占被調查者總數的21.6%；調查中認為大部分老師教學是“灌輸式”的大學生達到44.0%。[2002年全國青少年創造能力培養社會調查報告概述[EB/OL]. cast.org.cn/n35081/n35668/n35728/n36419/10196393.html.2004年03月19日.]這充分體現了大學生的創新精神、創新能力比較欠缺，為高校進一步以創新素質教育為先導，改變過去以傳授知識為主的教育教學模式，將創新素質教育貫穿于人才培養的全過程提出了要求。

（二）大學生的發展現狀

部分大學生道德價值觀念喪失。在市場經濟崇尚個性發展的影響下，部分大學生的道德價值觀有所變化。如在處理個人利益與集體利益的矛盾時，部分大學生認為應該是以集體主義利益為主，兼顧個人利益，而不應該是個人利益無條件的服從集體利益；在對待奉獻和索取的關系中，有相當一部分大學生認為應該根據實際情況按奉獻多少索取利益。這些現象表明，當代大學生對集體奉獻精神和對事業獻身精神有所減弱。

大學生就業觀念發生變化。當代大學生在就業選擇時已經表現出擇業標準過于功利化、等級化；擇業偏重眼前利益，忽視長遠發展；僅把工作當作謀生手段，弱視職業對個人發展、社會進步的重要意義等不良趨向。人民網-麥可思2010屆大學畢業生“職場新人”月度跟蹤調查（2010年9月-11月份數據）結果顯示，僅有24%的被調查者對自己所從事的工作表示滿意。并且被調查大學畢業生的工作收入和工作強度與工作滿意度之間有直接關系。畢業生對工作的滿意程度隨著其收入層次的降低而下降，也會隨著其加班時間的增多而下降。[理想與現實：2010屆大學畢業生工作滿意度分析[EB/OL].mycos.com.cn/NewsShow/select.action?entry=29574.]

大學生心理承受能力較低。心理素質是以生理條件為基礎的，將外在獲得的東西內化成穩定的、基本的、衍生性的，并與人的社會適應行為和創造行為密切聯系的心理品質，[張大均，馮正直，郭成，陳旭.關于學生心理素質研究的幾個問題[J].西南師范大學學報（人文社會科學版），2000(3):56-62.]健康的心理素質是一個全面發展的人才所必備的條件和基礎。但是當代大學心理承受能力卻較低，一項以全國12.6萬大學生為對象的調查表明有20.23%的學生有心理障礙，主要表現為：學習上和生活上的不適而引起的焦慮，人際關系的不良而引起的苦悶，消費上的攀比導致心理失衡，性和戀愛而產生的心理困擾等。

三、成都大學“學生發展與素質提升工程”結構體系探析

成都大學從學生可持續發展的角度，針對當代大學生素質教育中存在的問題，以大學生素質教育活動和素質能力的情況為經驗依據，對大學生素質教育戰略在大學生素質能力上的微觀激勵機制進行經驗性的解析，開展實施了“學生發展與素質提升工程”。該工程是以學生工作委員會和學生發展研究中心為支撐，以思想政治教育工作隊伍和教師隊伍為保障，旨在培養道德修養高、專業能力強、身心健康、具有創新能力、科學知識豐富的高素質應用型人才。“學生發展與素質提升工程”的結構體系如圖1所示。

圖1 成都大學“學生發展與素質提升工程”結構體系

“學生發展與素質提升工程”的結構體系包括思想政治素質、人文科學素質、身心素質、職業素質、創新力素質五個提升體系，以培養學生自主學習能力、創新能力和可持續發展能力三大能力體系。

學生發展與素質提升工程主要基于城市型綜合大學的培養理念，立足于城市發展對人才的需要，滿足大學生就業和實現自我價值的發展要求。思想政治素質、人文科學素質、身心健康素質、職業素質和創新力素質是現代城市發展對人才的最基本的要求，我們將學生的所有素質集中凝聚在這五大素質提升的培養上，就是為了更加清晰地展示學生素質發展的最根本的要求。通過這五大提升體系使得當代大學生形成自主學習、創新和可持續發展的能力，這和中國社會發展的實際，和中國高等教育的發展理念是相一致的。同時，麥可思的就業調查報告顯示，學生就業的狀況與學生素質成明顯正相關。就業單位對大學生素質和能力的要求主要也體現在本文提出的五大提升體系和三大能力，這從數據上也支持了本文提出的工程體系。

四、成都大學“學生發展與素質提升工程”的實踐成效

成都大學在近三年時間充分圍繞城市型綜合大學的人才培養目標，對學生進行全方位、多層次的素質教育。各學院以學科特點為依托積極開展素質教育活動，取得了一系列的成果。例如，工業制造學院通過推進教育教學與社會實踐的緊密結合，構建適合創新人才培養的實踐教學體系。利用專業教育培養學生科研興趣和動手能力，塑造科學思維方式，繼續打造“挑戰杯”全國大學生課外作品競賽和大學生機械創新設計大賽等特色工作品牌。美術學院結合專業實際建立學生文化創意項目孵化區，采用項目化運行管理模式，通過參與教師科研課題、專業競賽實訓或承接公益項目、商業項目實戰，將學生原創的文化創意項目以作品或商品的形式孵化出來與產業相結合。在承擔的成都伊藤洋華堂公司自主品牌IYB服裝圖形創意設計項目中，提交設計方案300余件，通過競標，已有8套使用方案被確定，現已全部投放市場在商場售賣。各學院的項目和活動各具特色，各有長處，緊密圍繞工程的理念，積極進行實踐，展示出學院在素質教育上熱誠和努力。 （一）思想政治素質提升體系的實踐探索

大學是各類人才產生的搖籃，社會對人才的質量評估是進行德智體美的全面評估，思想政治素質作為人的全面素質中最重要的部分，高等教育應時刻把握思想政治素質在培養學生全面發展中的關鍵作用，始終堅持把加強和改進大學生思想政治教育工作擺在首位。

在思想政治素質提升體系的建設方面，成都大學以思想政治教學工作為主渠道、以思想政治主題教育為引領、以思想網絡陣地建設為手段、以黨團建設為保障，全面提升學生思想政治素質。第一，抓好入學教育。大學新生一年級開設入學教育課程，讓新生盡早認識專業方向，培養良好的行為習慣，做好大學學業規劃和職業生涯規劃。第二，注重社團能力建設。通過豐富多彩的學生社團活動提升大學生的思想、情感、經驗、技能的表達能力。同時善抓分時分眾主題教育，以突出教育實效。第三，加強網絡教育。利用互聯網高效、互動性強，學生參與面廣的特點，積極構建學生思想政治工作新平臺，在學生中努力倡導積極、健康、綠色的網絡主流文化；重點加強學生天地網站、學院-班級QQ群思政聯動體系的建設，著力開展網絡輿論引導、網絡道德教育、網絡行為規范引導、網絡法制教育。第四，實行班級組織建設。不斷完善創建先進班集體活動，啟動創建先進班集體網上申報工作，建設網絡“班級之家”，實現班級事務公開、班級財務公開、班級各項活動展示公開；積極推進班級民主建設，形成班級建設工作可視化、可比化、監督無障礙化。

（二）人文科學素質提升體系的實踐探索

人文科學素質作為思維方式、價值觀念、人格素養、行為規范等素質的綜合體現，既是人的素質結構的基礎，又是人的素質結構的最高層次。培養大學生的人文科學素質，就是要

把人類特別是本民族積累的價值理念、品格素養、人格情操等精神財富傳授給學生，使他們形成積極的世界觀、人生觀和價值觀，擔負起歷史賦予的責任和使命，成為中國特色社會主義事業的合格建設者和接班人。

人文素質教育是大學生素質教育的核心，科學素質教育是社會對大學生的必然要求，科學以人文為本，人文以科學為基礎。在人文科學素質提升體系的建設上，主要通過通識教育工程、校園文化、社會實踐、志愿服務、學生社團活動來實現。例如，素質拓展體系的建設，整合、深化有助于學生提高綜合素質的各種活動和工作項目，出臺了《成都大學關于實施素質拓展卡積分的暫行規定》，根據不同年級特點和需求，實行學生素質拓展卡，逐步構建多樣化、模塊化、動態化的素質拓展體系，并與學生的各級各類評優評獎掛鉤，使學生在活動中拓展學習知識的范圍，提升學生的專業知識和綜合素質，營造良好的學習氛圍。再如通過校園文化平臺的建設，舉辦了學生社團文化節、、“魅力曲藝、悅動青春”中國傳統曲藝進校園、《成都大學校歌》《成都大學學子之歌》儀式暨校歌大家唱等系列活動，極大地豐富了大學生的校園文化生活，全面提升了學生的文化素養和綜合素質。

（三）身心健康素質提升體系的實踐探索

身心健康素質是身體素質與心理素質的合稱。身體素質表明大學生應具備的健康的體魄，全面發展的身體耐力與適應性，合理的衛生習慣與生活規律等。心理素質是指大學生應具備穩定向上的情感力量，堅強恒久的意志力量，鮮明獨特的人格力量。健康的身心素質是大學生接受一切教育，進行一切活動的前提，具有非常重要的意義。

在身心健康素質提升體系建設方面，學校全年開展各種利于身心健康的活動。比如常年開展“陽光體育活動”，以激發學生的運動鍛煉熱情，增強學生體質，培養學生頑強拼搏的精神。同時以各類高水平運動隊參加全國各級大賽為契機，帶動全校學生整體運動水平，并積極參與服務社會活動。開設心理健康必修課提升學生心理健康水平，每年有近6千學生受益，得到了學生們的高度認可。在危機預防與干預上，一方面對新生進行心理測試，舉辦新生講座；一方面協同各學院排查有各種心理問題傾向的學生，對篩查出有危機傾向的學生逐一面談，并對問題嚴重的學生進行咨詢、干預。

（四）職業素質提升體系的實踐探索

職業素質是大學生對未來職業的向往和追求，對促進大學生在學業上奮發進取，頑強拼搏，鍥而不舍地按照自己的職業需要充實完善自我，實現未來人生的職業目標有積極的促進作用。培養學生良好的職業素質，有助于大學生正確處理國家、社會和個人之間的關系和合理確立求職的期望值，自覺將國家需要與個人利益相結合，實現自我的價值和理想。

在職業素質提升體系的建設方面，學校建立了大學生職業素質提升服務體系，將就業指導、職業素質、專業技能等內容貫穿于學校教育的始終，將學生的發展與其自身的興趣、愛好結合起來，將其學業選擇與未來的職業生涯規劃有機銜接起來，以全面提升在校大學生的就業力。建立課堂教學、課外講座和競賽活動三級培養體系融入學生大學四年學習的全過程，以課堂教學為主體，開設《大學生職業發展與就業創業指導》全校必修課以及《學生領導力》、《創業實務》等全校任選課，自編出版高校“十二五”規劃教材《贏在校園——提升你的職場競爭力》；通過三大品牌講座、知名企業進校園、校友講堂和創業講堂等舉措開展就業和創業意識教育；舉行職業生涯規劃大賽、創業計劃大賽、模擬面試比賽等，讓學生以賽代練，理論聯系實際，有力地加強了對學生的就業擇業指導。

（五） 創新力素質提升體系的實踐探索

創新力素質是指一個人在順利完成以原有知識經驗為基礎的創建新事物活動中表現出來的潛在心理品質，具體表現在心理素質、思維品質和實踐能力所具有的開拓性、獨創性、新穎性等特點，是人才綜合素質的集中體現，包括創新意識、創新人格、創新能力等方面的內容。培養大學生創新力素質，有利于學生更好地面對未來的科技競爭，實現中華民族的偉大復興。

在創新力素質提升體系建設方面，學校一直注重學生工作與專業教學、專業實踐的緊密結合，注重在學校教育教學過程中培養學生的好奇心和求知欲，鼓勵學生的探索精神和創新精神，為學生積極營造崇尚真知、追求真理的寬松氛圍。建立ECOC創業服務機制培養學生的創新能力和創新意識。E即教育，通過構建創新人才教學模式培養大學生創業素質和能力；C是通過競賽遴選創業項目；O為通過建立校內外創業實踐基地推進大學生創業；C指構建創業扶持資金為大學生創業提供資金保障。學校聘請了50余名成都市青聯委員擔任大學生創業導師；與地方政府設立的大學創業園聯合建立了創業預孵化基地，深化大學生創業教育及實踐；成立創業俱樂部，開創kab創業基礎教育選修課，舉辦創業講座和創業設計大賽等。通過一系列的活動，大學生的創業意識、創業素質不斷得到增強。3個學生創業團隊被評為成都市大學生創業重點項目，IDO數字科技有限公司被評為2010創業成都市“創業潛力獎”，豆翼文化傳播有限公司代表西南地區（只有4個團隊）參加CCTV《創意中國星》全國總決賽，獲得雷士照明控股有限公司50萬元的投資。全校已經形成了“以課堂教育為基礎、課外講座為補充、就業創業實踐為特色、專業教師隊伍為保障”的職業素質培養體系。

四、結束語

當代大學生是我國建設創新型國家、全面建設小康社會的基礎性人力資源，加強大學生發展與素質提升不僅能夠幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀、職業觀，促進他們健康全面發展，而且也是高等院校教育發展面臨的重要職責之一，有利于促進高素質創新型、應用型人才培養質量的提高。路漫漫其修遠兮，成都大學“學生發展與素質提升”工程的推進工作還將在探索與實踐中繼續深化，為提高我國大學生素質教育戰略實施的實效性提供借鑒。

參考文獻

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[2]張大均，馮正直，郭成，陳旭.關于學生心理素質研究的幾個問題[J].西南師范大學學報(人文社會科學版)，2000(3).

[3]劉紹榮.當代大學生素質教育的特點及途徑[D].復旦大學，2004.

[4]理想與現實：2010屆大學畢業生工作滿意度分析[EB/OL].mycos.com.cn/NewsShow/select.action?entry=29574.

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[6]2002年全國青少年創造能力培養社會調查報告概述[EB/OL]. cast.org.cn/n35081/n35668/n35728/n36419/10196393.html.2004年03月19日.

第4篇：大學生人生觀調查報告范文

關鍵詞：寢室關系；影響因素；寢室文化

一、大學生寢室關系現狀

寢室是大學生在校學習和生活的主要場所，是大學生人際交往的重要陣地，也是人際交往緊張的高危地帶。通過對100名同學進行寢室關系調查，我們發現68%的同學與室友相處融洽，27%的同學與室友之間有矛盾，另有5%的同學覺得矛盾高發。可見，大學生在共同生活里并非一帆風順，矛盾時有發生。調查報告顯示寢室成員的性格、生活習慣及室友間的溝通是影響寢室關系的主要因子。

二、大學生寢室關系影響因素分析

以上數據顯示，新時期大學生暴露出寢室關系緊張的不良面，而破壞寢室和諧的因素來自諸多方面，在此對主要三大影響因素進行分析：

（一）性格因素

31%的同學認為性格對寢室關系影響很大。

個人性格養成主要受后天環境影響，包括家庭環境、學校環境、社會環境。

家庭是人成長中接觸的第一個環境。家庭結構完整，父母關系和諧，能夠為孩子提供一種抱持性環境，有利于健康性格培養。同時父母的教育方式也對性格塑造有重要影響。若采取嚴厲教養，對孩子過于嚴苛干涉，易造成孩子的反抗抵觸，形成攻擊或消極不安的性格；采取溺愛教養，對孩子百依百順，易造成孩子以自我為中心、任性的性格。

學校校風、時代背景同樣影響性格的塑造，良好的學校、社會風氣利于學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，益于團體意識和社會責任感的形成，為塑造良好性格提供了得天獨厚的條件。

（二）溝通問題

30%的同學認為溝通對寢室關系影響大。

溝通是人際情感的基石，良好的人際關系往往建立在良好的人際溝通基礎之上。調查顯示寢室成員間是否進行溝通及溝通的效果好壞與寢室關系密切相關，有效的溝通通過恰當的表達方式，達到讓對方理解和接受的目的，促進寢室成員間相互了解，增加寢室成員間的凝聚力，促使寢室關系的良性發展；而無效的溝通則是溝而不通，易滋生寢室成員間的誤會，甚至會加劇誤會引發沖突，嚴重影響寢室和諧。

（三）生活習慣差異

18%的同學認為生活習慣對寢室關系影響較大。

進入大學前，寢室成員個體特有的生活習慣已基本形成。大學里，每個人將原有的習慣帶入寢室，增加了寢室成員間和諧相處的難度。在有限的寢室范圍中長期共同生活，成員間不同生活習慣摩擦會引發矛盾，并日益突出。如：成員間作息時間和衛生習慣不同，且不能很好地尊重和體諒對方，我行我素，容易引發寢室矛盾。

三、寢室關系與寢室文化的內在聯系

一種觀點認為：大學生寢室文化是以大學生為主體，寢室環境為客體，由大學生在寢室生活涉及到的學習、生活和娛樂等各方面組成的一種群體文化，由物質文化、精神文化、行為文化和制度文化四方面組成。其中，物質文化是基礎，精神文化是核心，行為文化是表現形式，制度文化是根本保障。它們相互聯系，相互影響，共同構成大學生寢室文化。按此說法，影響寢室關系的諸因素一定程度上可以看成寢室文化的組成部分。下面具體從寢室成員關系的角度探討寢室文化。

物質文化是寢室文化的基礎，主要包括寢室生活環境以及一些基礎設施的硬件環境。寢室物質文化需要寢室成員共同的努力。不同氣質的寢室成員往往造就不同的寢室物質文化，協同、向上的寢室關系有利于推動良好的寢室物質文化的形成。

精神文化是寢室文化的核心，主要體現為大學生的思想道德意識、精神面貌及價值取向等方面。不同家庭背景的寢室成員，在價值觀方面表現各異，其受教育背景也直接或間接地影響著各自思想道德狀況。不同背景的寢室成員在一個小圈子里共同生活要經過彼此熟悉、磨合的過程，漸漸形成各具特色的寢室精神文化。

行為文化是寢室文化的外在表現，其形成機制與寢室成員的整體風貌息息相關。故不在此贅述。

制度文化是寢室文化的根本保障，保證了每個成員在寢室正常的學習和生活，是約束大學生行為必不可少的一項措施。90后的價值觀多元化，其中一少部分學生不愿墨守成規，不甘束縛，更有甚者故意挑戰制度。制度文化的建立需要個體的配合，要求有自主意識，建立常規的寢室衛生條例，自覺遵守，才能使寢室、校園正常運轉。

四、關于建設寢室文化的對策

百年修得同班學，千年修得同寢眠。室友是每個大學生在校園生活中接觸最多的人，因此建立良好的寢室人際關系尤為重要。而改善大學生寢室關系，建設良好的寢室文化，需要寢室成員和學校兩方面作出努力：

（一）學生角度

1.加強自身修養，學會理解包容

大學生應加強自身修養，明白“己所不欲，勿施于人”，經常換位思考，避免以自我為中心。大學生在與室友相處中要學會自省、包容、，與室友共同營造一個良好的寢室氛圍，建立和諧的寢室關系。

2.進行交流溝通，積極參加活動

與室友的交往中，要學會積極交流、有效溝通。當與室友產生誤會和偏見時不能以偏概全，要敢于說出自己的內心想法，增進彼此了解，以免產生矛盾。此外，踴躍參加寢室活動，有利于寢室成員之間交流溝通，建立良好的寢室關系。

（二）學校角度

1.加大對寢室區的管理，建立健全寢室制度

學校應重視學生寢室關系矛盾的解決，以人為本，建立健全寢室管理制度，促進寢室文化建設順利進行。通過一系列的制度條例，加強對學生寢室管理的力度，用良好的制度約束和規范學生行為，使學生寢室的管理更加有序、規范。

2.組織以寢室為單位的活動，促進寢室交流

學校可以組織以寢室為單位的活動，鼓勵學生踴躍參與，用健康的活動增進學生間的友誼，拉近彼此間的距離，同時促進學生的全面發展，豐富校園寢室文化。

五、結論

寢室文化在高校思想道德建設扮演著重要角色，加強寢室文化建設刻不容緩。如今許多大學都逐步重視、加強寢室文化建設，引導學生樹立正確的交際觀念。但就新時期大學生的寢室現狀來看，寢室文化建設還有一條長遠的路要走。

參考文獻：

[1]郭艷蕊：《當代大學生寢室文化內容與影響因素的探究（D）》，安徽：安徽大學，2014

[2]林曉：《大學生寢室和諧人際關系的構建（J）》，《高校輔導員學刊》，2009，（1）

[3]白云：《大學生寢室文化建設的研究（D）》，沈陽：沈陽航空航天大學，2013

第5篇：大學生人生觀調查報告范文

近年來隨著大學語文課程的開展，關于大學語文的教學不斷被討論與研究。有學者將各種觀點大致分為選文教育派、人文教育派、文學教育派、語文專題派、人文語文派等五個派別。總的來看，不管是提倡以作品為主，還是以學習方法為主，其重心都在培養學生的人文素養上。換言之，大學語文教育的最終目的即為對大學生進行人文教育，提高其人文素養。如徐中玉說“:大學語文課程是在中學教育的基礎上，進一步提高大學生人文素質，增進文化修養的主要課程之一……大學語文課程教育的重心，必須放在對大學生進行人文精神和文化修養的培養上……這門課不能成為一門單純的思想觀念課，而應是具有吸引力和感染力的文學、文化課。”教育部高教司《大學語文教學大綱》（征求意見稿）中亦提出：“在全日制高校開設大學語文教程，其根本目的在于：充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才。”毋庸置疑的是其培養人文素養的目的性，而由此也可看出：人文素養是“一個人在人文科學方面達到的綜合素養的水平與境界”，包括了人文精神與文化修養，是新時期高質量人才所應當具備的。

二、人文教育

人文教育是培養人文素養的重要手段，而大學課堂中普遍存在著學生主動性缺失的松散狀態，試問在這種情況下，我們應當如何開展教學？如何將人文教育落到實際中？對此，教育部高校文化素質教育指導委員會委員魏怡在其論文《“大學語文”的學科性質與教材編寫》中曾言：“大學語文應當遵循語文學科工具性、人文性和美育性的三性定位，美育是其靈魂，對學生漢語言聽說讀寫實用技能的提高是其最基本的任務，突出技能訓練，努力增強大學生就業前的語文適應能力是其目的。”工具性、人文性與美育性為大學語文教學中應當有效結合的三要素：其中工具性包含了學生聽、說、讀、寫等實用技能，為基本任務；美育是建立在熟練運用工具性這一特性的基礎上的，為核心內容；而人文性則為其最終目的，即提高學生的人文素養。換言之，培養學生的人文素養，首先應充分重視大學語文工具性的一面，進一步培養大學生閱讀理解、形象思維、口頭表達與寫作的基本能力。在此基礎上培養大學生的審美能力，運用各種教學手段引導其對作品進行審美欣賞，從而提升其人文素養。

1.工具性的培養

所謂工具性，應當是在認識字詞的基礎上，進一步形成語感，從而掌握認識世界、與世界交流的基本技能，比如閱讀、寫作等。筆者曾對290名學生進行問卷調查，90%的學生都認為當今的大學語文課程是中學的延續，其主要原因在于過分強調工具性的一面。不可否認，字詞的把握是欣賞優美文學作品的基礎，試問一個連字詞含義都不理解的人怎么可能把握作品的深意？這是大學生必須清楚認識到的一點。而作為教師，更應該清醒地認識到基于此的應用能力培養是教學重點之一。作為從教者，我們應當思考如何更好地讓學生進入到這一學習中去。比如語感的學習，早在1979年，呂叔湘先生便在《關于中學語文教學的種種問題》中提到了語感的重要性，“語文教學的首要任務就是培養學生各方面的語感能力。”這雖是對中學語文教學提出的一點意見，但對于大學語文教學亦有指導作用：語感的進一步培養亦為大學語文的基本任務之一。“語感是人對語言直覺地感知、領悟、把握能力，即對語言的敏感，是人于感知的剎那在不假思索的情況下有關的表象、聯想、想象、理解、情感等主動自覺地聯翩而至這樣一種心理現象。”在具有個性的大學生看來，經過了中學的各種培養，語感是早已形成，所以不愿再花費時間。因而在教學中應引導學生端正態度，鼓勵其閱讀高質量文本，使其熟練掌握語言，形成一種能迅速認識事物、描述事物的自覺思維活動。除了語感的培養，熟練地運用語言文字也是語文工具性特征的重要體現。在調查報告中，85%的學生都認為自己已熟練地掌握了寫作，但設計應用文寫作時，83%的同學都表示不清楚。面對這一情況，在上學期的大學語文教學中，我們設計了“應用文寫作”這一板塊，相對于純文學賞析的課堂，學生們在此表現的求知欲更為強烈。經過講授與訓練，他們清楚了通知、請示等公文的寫作，并以小組為單位撰寫了各自班級就業意向分析的調查報告。不能說這是在實用性與功利性指引下對于大學語文的改造，而應當說是在培養其語感的基礎上，進一步指導他們運用語言的能力，進而引起學生對于大學語文的重視。

2.審美能力的培養

審美教育是大學語文教育的重點之一，也是達到人文教育的重要手段之一。“審美教育即美育，其根本任務是培養和提高人們對自然美、社會美和藝術美的感受、欣賞和創造能力，陶冶人們的情操，培養人們的豐富健康的思想感情，塑造完美的人格，使人的本質力量得以全面充分的發揮。它是人們達到精神解放和實現完美人格的先決條件。”在大學語文的教學中應當運用各種手段培養學生發現美的眼光，通過對美的理解豐富思想，提升品位，從而塑造完美人格。在大學語文課堂中對大學生進行審美教育，主要途徑有二：一是對于文本的賞析；一是多種教學手段的運用。當下大學生對于經典文本的渴望日益下降。據復旦大學的調查顯示：當代大學生閱讀本專業經典著作的只有15.2%，閱讀人文社會科學經典著作的有22.8%，閱讀專業期刊的有9.3%。相較而言，美國的大學生經典著作的閱讀量平均每周要超過500頁，遠遠高于中國學生。大學生對于經典文本的冷漠顯而易見，同樣在問卷調查中，80%的學生對于課本選編的文本提出質疑，認為同中學課文的重復率高，且脫離現實。相對于課文，學生對于當下的流行文學更感興趣。這一現象對于我們教師也提出了更高要求，不僅要熟知中外經典作品，還要掌握當下流行趨勢，對學生進行正確引導。如童話書《小王子》，在筆者課堂的自由發言中多次被提及。就發言情況而言，《小王子》在一定程度上帶給了他們審視世界的眼光，他們從小王子與玫瑰花的相處中讀懂了愛的奉獻，從小王子漫游途中遇到的國王、愛慕虛榮者、酒鬼等人身上，想到了現實生活中的權力幻想狂、自我崇拜狂與夢想發財狂等形形的人。這是《小王子》帶給他們的思考，從中我們就可以看出，對于學生正確地引導，才是對于課堂的最好補充。除此之外，在具體的教學中，我們還應當運用合適的教學手段，引用各個藝術門類，利用大眾文化，引導學生進行自主審美。如對于《黃金時代》這部影片的賞析，班內展開激烈的討論。多數同學認為電影所反映的并不僅僅是蕭紅傳奇的一生，而是通過蕭紅表現了那個時代的中國社會，表現了在特定社會環境中東北作家群迷茫而放肆的青春。再通過對蕭紅作品的賞析，他們更加深刻地體會到了社會、時代對于作家、作品的影響，由此引導他們去學習孟子的“知人論世”思想、司馬遷的“發憤著書”說便有了很好的效果。再如對《偉大的蓋茨比》的討論，他們從作品中看到了第一次世界大戰后美國上流社會的虛偽冷酷與享樂主義，還悟得了電影中象征手法的運用。影片中將尼克敘述故事的地點放在了一個孤寂的老房子里，這預示和象征了蓋茨比荒涼的結局。在討論過后再引導大家去欣賞《嬰寧》，不用過多解釋，他們便能品出蒲松齡于嬰寧身上寄予的對于完美女性的希望，以及從嬰寧性格的轉變中透露出的對于現實的妥協。這不得不說藝術是相通的，而對于各類藝術現象的賞析能有效地補充大學語文的課堂。因此在我們的教學中，應當在培養學生審美能力的前提下，拓寬視野，運用多種教學手段，增強師生間的互動。

三、結語

第6篇：大學生人生觀調查報告范文

關鍵詞：高職院校；感恩教育；現狀；問題

中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）15-0259-02

感恩教育，是指教育者運用一定的教育手段和方法，有目的、有步驟、有組織地對受教育者進行識恩、知恩、念恩、報恩以至于施恩于他人的人文教育。大量的事例表明，感恩教育是幫助樹立個人健康的人生觀、價值觀的一種極為有效的手段。目前，我國大部分高等院校對于德育教育的重視程度越來越高，感恩教育作為德育教育體系中一個重要的組成部分，近年來在高校中的實踐與研究也都取得了一些成果。

高職院校以培養技術應用性人才為目標，一般而言與普通高校相比，高職院校學生的入學門檻較低，且農村戶口學生人數所占比重較大。不可否認，總體而言高職院校的學生在學習能力或學習習慣和人文素養上與普通高校的學生相比起來還是有一定差距的。以筆者有限的工作經驗認為，造成這一狀況的原因除了成長環境，更主要的是在于學生的人生觀、價值觀和思維方法上出現了問題，要矯正他們對于人生、對于世界的認識方式是一件比較困難的工作，而感恩教育是為數不多的行之有效的一種教育手段。高職院校學生在畢業之后將進入社會，能夠繼續深造的途徑和人數不多，因此在高職院校中有效開展感恩教育的意義或許要比在普通高校中更加深刻，也更加迫切。但是依筆者在實際工作中的體會，結合2012至2013學年在南京機電職業技術學院、南京工業職業技術學院、江蘇海事職業技術學院等10所江蘇省內高職院校的調查報告發現與普通高校相比，感恩教育在高職院校中開展的情況不夠理想。總結起來，目前高職院校中的感恩教育主要存在以下一些問題。

一、感恩教育的課程缺失

高職院校一般的學習周期為三年，其中在最后一年的大部分時間里，學生是在各實習單位進行頂崗培訓，主要由實習單位來完成教學培養任務。如此一來，學生在校學習的時間實際上只有兩年，可想而知這兩年的教學安排是非常緊密的。學生不僅要修完基礎理論課、實訓課、操作課，還要完成語文、政治、英語、體育等公共基礎課程的學習，此外還有藝術修養和人文通識類等選修課程的任務。要準備國家英語、計算機、各工種技術等級的考試；再加上不少學生還得參加各類社會實踐活動、學校活動、社團活動；有的還得準備專升本的考試等等，各種學習、活動和考試的任務是非常繁重的，雖說高職院校也都設有德育教育的課程，但課時本就不多，而具體到感恩教育的更是少得可憐，有的學校甚至根本就沒有把感恩教育納入到德育教育的課程中去。在對南京的10所高職院校輔導員調查問卷的研究發現：70%的高職院校輔導員認為本校用于感恩教育課時較少、50%的輔導員認為學院的重視力度和營造的教育氛圍不夠。

感恩教育是一項系統的教育工程，若想使感恩教育真正取得理想的效果，就必須遵循其基本的教學特點和教學規律，而這一切的前提是必須有足夠的教學時間作為保證。根據筆者的調查統計，在南京10所高職院校中，雖對感恩教育的內容都有涉及，但近六成的院校感恩教育在日常道德修養教育中感恩教育所占的比例不足30%，三成的學校甚至不足10%。一般來說，要使學生真正了解感恩的意蘊，并在內心接受，進而體現在行動上，這一系列的教育指導過程不應少于16課時。從調研結果看，現在大部分的高職院校都無法滿足這一基本的課時要求，這是目前高職院校感恩教育開展情況不理想的最主要問題。

二、感恩對象定位狹隘

調查顯示在現階段的感恩教育實施中，高職院校的學生僅僅或多將感恩的對象定位成自己的父母而往往忽略了其他的親人、老師、朋友，而對于抽象的自然、生命、資源、環境等事物基本的尊重尚未達到理想狀態，感恩之心就更無從談起了。在以往的高職感恩教育中，受教育的回饋主體多是受教育者的父母，對于實施者來說這是最可行效果最明顯的教育形式，因為這種最初感恩對象的定位局限，讓相當一部分學生認為對父母的回報理所應當而對他人乃至社會的回報依舊顯得漠不關心。這種在教育最初對象界定上的狹隘性會使后續教育的延展性受到限制。

在筆者所做的學生問卷調查中選擇和曾經的老師保持密切聯系的同學只有37%，而在這37%中有40%僅僅是出于禮貌性的節日問候。而對于陪伴自己成長的母校88%同學表示即便將來有能力對母校的回饋也要看情況而定，在他們的慣性思維里學校、老師所給予他們的更多的是一種單方面投入，這種投入是種固定性、周期性的投入，一旦學業完成了這種投入就結束了，他們沒有必要對此做出回應

由于這種認知偏見他們忽略了在這種教育中需要互動的情感反饋，把老師、學校甚至于同學都當作成長過程階段性的產物，而對于回饋社會這種理想性期望就顯得更加遙遠。從學生問卷中可以發現即便是到了相對時間較寬裕的寒暑假參加過社會服務的同學也不到33%，參與的目的也僅僅是因為學校的硬性規定或是兩三好友打發時間的選擇。這種感恩對象定位的局限性的后續效應是現代不少90后學生人際關系疏遠、社交圈過小、社會責任感缺失等問題的出現的誘因。其實感恩的對象非常廣泛，感恩教育的作用不僅是培養學生良好的性格，更要培養他們博大的胸懷。

三、感恩教育的方式單一

大部分高職院校中的感恩教育方式還是沿襲了我國思政教育的傳統，以課堂單向傳授形式為主，過分依賴教師的灌輸和講解，忽視了學生的參與和雙向交流。感恩教育的目的是要將感恩的意識植進受教者的心靈，而不是講授知識或解決具體問題，因此在教學過程中尤其應注重學生的情感體驗，宜采取情境教育的方式。但實際情形更多的還是教師在講臺上講，學生在下面聽，這就把教育者和受教者平等的雙向交流變成單方面的灌輸，忽視了學生的能動作用，忽略了學生的接受心理，不易于調動學生的積極性、主動性。在10所高職院校的調查中，筆者調查發現80%高職院校采用的感恩教育方式仍以思政課和主題班會居多，形式單一、內容枯燥、說教色彩濃重，缺乏實質性的引導。

高職院校的學生更注重技能型學習，單一的說教灌輸往往事倍功半。有的院校也開始注意了這一問題，除了采用傳統的課堂教育形式以外，也開展了一些情境教育的形式，包括觀看相關視頻、分組討論交流，組織義工、青年志愿者等社會實踐，但在這其中教育者往往把感恩教育片面機械地等同于各式的學生活動，缺乏實效性、長期性。如有的學校組織大學生給父母寫一封“感謝信”、回家給父母洗一次腳、給父母磕一個頭、去一次福利院等等。教育者只注重形式，卻忽略了感恩教育中最關鍵的精神內涵，學生往往是抱著“完成任務”的態度去做這些事情，使活動無法收到設想的成效。其實這一問題仍與高職院校對于感恩教育的忽視有關，因為不能真正理解感恩教育的重要性，即使開設了一些這方面的課程也不會從其本身規律出發來設置教學方式，容易造成簡單化的傾向。這一現象不唯高職院校獨有，許多普通本科高校也存在這一問題。其實感恩教育不同于一般意義上的品德教育，它應該涵蓋了生活性、體驗性、豐富性、情感性、多樣性的特征，是一個不斷反思、不斷挖掘、不斷發現、不斷啟發的過程。

四、感恩教育的觀念和內容落后

高職院校感恩教育的內容也存在不小的問題。感恩教育實際上是一種價值觀的樹立、一種人格的塑造和一種品質的培養。但目前許多高職院校對于感恩教育的認識或者說開展感恩教育的原因是想靠它來“堵住”學生感恩意識的缺失，是一種補救性的、頭痛醫頭的短視行為。這已不能適應社會對大學生“全方位發展”的要求，實際上不少高職院校關于感恩教育的理念已經落后于社會的要求。

羅海鷗認為“我國大學德育目標比較抽象、模糊，忽視基本品德素質培養，與學生實際脫節，德育內容漫無邊際，存在‘遠、大、虛、舊、偏’的弊端”，這一論斷在感恩教育上也同樣適用。感恩教育目標不明所帶來的不僅是學生無所適從，就是許多普通教育者也會產生困惑，不知道究竟應該如何進行，這一現象在筆者的輔導員調查中有明顯體現，72%的教育者感到感恩教育的理念很好，實施卻比較困難。感恩教育的目標制約著感恩教育的課程設置、教育內容，調整著感恩教育的方法和途徑等多個方面。

在研究調查中筆者發現高職院校學生所表現出來的感恩缺失已不僅僅局限于以往研究中常出現的坐享其成、對父母不敬不孝，而已逐漸演變成一種性格的缺陷。這種缺陷具體表現為牢騷滿腹，怨氣沖天，經常抱怨社會不公，思考問題片面極端；隨意污染環境，浪費資源，缺乏對自然及周遭環境基本的尊重。同樣在學生問卷調查中顯示高職院校的學生近50%對自己的生活狀態并不滿意，78%的學都將不滿意原因歸結于家人、學校、社會卻忽略了自身實際努力的情況，感恩之心的缺乏滋生了惰性和依賴感。長期以來高職院校的感恩教育僅僅停留在感恩上的內容大多局限于孝心、公德心的塑造與培養。感恩父母、感恩社會成了學校感恩教育常見的主題，而忽視了對學生精神層面的關注，自立教育、關心教育、責任教育、理想信仰教育等并沒有得到足夠的重視。

五、感恩效果的反饋不佳

對南京10所高職院校的教育者進行的調查顯示：有70%的教育者認為自己的感恩教育實施的效果僅僅只有一定的觸動啟發作用，對學生感恩行動的實際轉化效果不明，30%的教育者甚至沒有得到教育效果的反饋，在他們看來學生僅僅將這幾課時的“感恩教育課”當作了和其他選修課一樣可有可無的興趣課。這種缺乏情感體驗、意志考驗和行為表現的感恩教育注定是脫離實際的道德說教，只能是紙上談兵，隔岸觀火，缺乏針對性。由此我們可以看出，現階段的高職感恩教育雖然有所展開，但效果卻并不理想。由于教育的課時、內容、形式的局限，高職院校的學生對感恩教育的反饋與互動較少，從基本的認知層次的認可到情感層次的轉化再到最后實踐層次的行動，高職院校的感恩教育常常停留在最初的教育層次，完整體系的割裂使學生的教育效果仍然停留在被動的認知階段。其次，感恩教育實踐活動也往往流于形式，這無疑是感恩教育中的短期行為，沒有把感恩教育活動系統化、序列化并納入學校長遠的教學規劃，勢必使感恩教育缺乏系統性，削弱了感恩教育在實現學校培養目標過程中的實效性。在學生的問卷調查中顯示，72%的高職學生曾接受過感恩教育，但只有40%的學生認為教育效果一般，對自己有所觸動，12%的學生表示自己的行為習慣會有所改變，而其他近5成的學生對自己所接受過的感恩教育內容和形式都不太清楚。可見感恩教育在不少高職院校的學生和教育者眼中都成了德育教育中棄之可惜，用之無意的雞肋。

綜上所述，目前我國對于感恩教育的研究和開展還很不成熟，存在這樣那樣的問題是不可避免的，特別是在高職院校中，感恩教育的實踐形式和教育手段、教育效果往往都還有不少的問題。筆者認為，只有在界定清楚感恩教育的概念和本質的基礎上，結合當代高職學生的行為習慣、性格特點，不斷豐富感恩教育的實踐形式，對其教育意義和重要性有一個比較清晰的認識，進而才能制定出合理、高效的教育方案。

參考文獻：

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[5]楊波.論當代大學生感恩教育實效性[J].思想政治教育研究，2009，（04）.

第7篇：大學生人生觀調查報告范文

關鍵詞：高校；基礎課；大學生廉潔教育

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1671-0568（2012）11-0140-04

當前，在學校開展科學系統的廉潔教育已是全球共識。2003年第五十八屆聯大通過的《聯合國反腐敗公約》，要求其成員國將廉潔教育作為“中小學和大學課程在內的公共教育的內容”。國家教育部發出的《關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》要求“從2007年起，在全國大中小學校開展廉潔教育。”在《建立健全懲治和預防腐敗體系2008-2012年工作規劃》中，進一步強調：要按照《關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》，在學校德育教育中深入開展廉潔教育，豐富青少年思想道德實踐活動。這些，都表明了加強大學生廉潔教育的重要性和迫切性。

一、高校開展大學生廉潔教育的必要性

廉潔教育不僅是我國自古就有的傳統教育，也是我們黨和國家對青年工作的一貫要求。大學生熱情高，思維活躍，樂于接受新鮮事物，是最有活力的人群之一。但是，由于涉世未深，世界觀、人生觀和價值觀尚不成熟，是非判斷能力、自我控制能力還比較弱，容易受到社會生活中不良風氣的影響。很多在校大學生認為，“廉潔應該是政府官員的事”，與己無關。實則不然，大學生和廉潔的關系其實并不遠。

高校本是傳授知識與學習知識的神圣殿堂，然而在這里也混雜著一些不和諧因素。隨著時代的進步，科學技術的發達，人們的生活水平有了很大的提高，已經不再滿足于簡單的吃飽穿暖的生活。于是吃要高檔，穿要名牌，用也要時髦。更有甚者，少數學生開著私家車來上學……盲目的消費觀念和攀比之風在學生中日漸盛行；有些學生平時不努力學習，考試作弊現象屢見不鮮；少數學生企圖通過不勞而獲去謀求個人私欲，偷竊作案時有發生；學校學生社團的經費，班級的班費，都是學生在管理，一些學生干部已開始“模擬腐敗”；部分大學生誠信缺失，惡意拖欠學費，騙取或拖欠國家助學貸款；還有的畢業生在求職材料中夸大其詞，與用人單位簽訂協議后不履行合約，等等。這些行為喪失了一個大學生應有的道德品質。

高校的主要功能是培養人才、輸送人才，為社會提供服務。因此，高校要把為推動社會發展服務、為構建和諧社會服務的觀念滲透到大學生培養的各個方面，注重學生的全面發展，大力提高學生的綜合素質。

當前，黨風廉政建設和反腐敗工作已成為全社會關注的焦點。在市場經濟背景下，高校已經不再是純粹的象牙塔，大學生對社會上存在的各種腐敗現象，盡管深惡痛絕卻又無可奈何，思想上受到了不同程度的侵蝕。如果對此不加以重視，不采取任何措施，聽之任之，勢必影響大學生綜合素質的提高。從長遠來看，無形之中就增加了反腐倡廉工作的難度。因此，在高校開展大學生廉潔教育是具有前瞻性的、從源頭上預防腐敗現象滋生蔓延的系統工程，更是構建社會主義和諧社會、培養社會主義合格建設者和接班人的重要政治保證。

二、大學生不廉潔現象產生的根源

大學生因時代的發展享受著豐厚的物質生活，這也促使了一些人思想上懶惰了，培養了貪婪的惡習，更受到社會上某些不良風氣的影響，涉世不深的學生過早的被暴露在社會陰暗面前，使其不成熟的人生觀、價值觀的形成產生了問題。

1.思想上缺乏堅定的理想信念和法制意識

理想信念是一個人成就事業的力量源泉和精神支柱，是實現人生價值的精神動力。今天的高校學生就是明天的建設者和管理者，他們的理想信念是否堅定，對黨的事業起著決定性的作用。現在的大學生由于單一的生活環境和人生經歷使他們在理想信念方面還沒有機會去親身體驗經受考驗。一旦走向社會，面對紛繁復雜的社會現象，尤其是各種各樣的誘惑，很難保證一部分人的理想信念不會出問題。

市場經濟發展中的一些唯利是圖、損人利己、忘恩負義的負面現象，使置身之中的大學生不知不覺地受到影響。社會上的拜金主義、極端利己主義和個人本位思想改變了大學生對個人物質利益和金錢的認識，使他們的想法更趨向于急功近利和追求實惠。社會上的腐敗現象和屢禁不止的不正之風，難免使他們喪失價值操守，被動地消極認同。

2.學習上缺乏動力和自律能力

大學校園里因為沒了家長的監督，少了教師的督促，校園出現曠課、逃課的現象，這就暴露出大學生的學習缺乏目標和動力。通過激烈的高考競爭，進入大學后，不少學生認為得到了解脫，于是產生“歇歇腳，松口氣”思想，出現了“動力真空帶”或“理想間歇期”，結果到期末考試成績不好，甚至可能出現不及格或留級現象。沒有長遠的目標，就不能在無人監督的環境里繼續努力，更不可能在艱苦的環境里繼續拼搏。

3.生活上缺乏艱苦奮斗的精神

艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，更是革命先輩取得革命勝利的制勝法寶。但是在當今的大學，隨處可見的浪費、盲目消費、攀比消費、潮流消費、“面子”消費、超前消費等不良消費行為在校園中蔓延。據中華全國學生聯合會及相關監測機構的調查報告顯示：大學生人均年消費水平超過城鎮居民人均年收入，部分大學生休閑、通訊、情感消費問題較為突出，其中有70%以上的大學生在不同程度上有飲食浪費現象，80%以上的大學生過生日都要請客，90%的拿獎學金要請大家吃飯。

4.做人缺乏誠信

長期以來，我國的應試教育模式以學生的升學率、就業率作為衡量學校、教師和學生的標準，在這一價值取向的影響下，不可避免地忽視了對學生的誠信教育。一些高校過于注重教育的功利性，以學生的就業率以及教師的科研成果和數量作為衡量尺度，忽視了對學生的生活細節和身邊小事的教育，加上近年來不斷見報的高校腐敗案、教師的學術造假案等，對學生產生了極大的負面影響，致使大學生將觀察了解到的一些社會消極現象當作了社會本質，從而誤導他們放棄誠信觀念。

三、蘊含于“基礎”課中的大學生廉潔教育內容

大學生作為即將步入社會各個領域的一個特殊群體，是社會主義建設的生力軍和可靠的接班人，對大學生進行廉潔教育能在一定程度上遏制腐敗風氣的盛行，從而有助于大學生走進社會后能夠保持清正廉潔。高校開展大學生廉潔教育的途徑和方法多種多樣，筆者認為在當前形勢下加強大學生廉潔教育，必須發揮課堂教學的重要作用，尤其是要充分發揮思想政治理論課的主渠道作用。

思想道德修養與法律基礎課（以下簡稱“基礎”課）是高校思想政治理論課的必修課程，也是思想政治理論教育的重要組成部分。“基礎”課是學生進校后的第一門思想政治理論課，是融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體，集政治教育、思想教育、道德教育和法律教育于一體的課程。其內容涉及理想信念、愛國主義、人生價值、道德修養和法律基礎等。針對大學生不廉潔現象產生的根源，結合“基礎”課的教學內容，可以有效實施大學生廉潔教育。

1.以社會主義核心價值體系引領大學生廉潔教育

社會主義核心價值體系確立了廉潔教育的指導思想，規定了廉潔教育的目標方向，指明了廉潔教育的民族特色和時代特色，確定了廉潔教育的榮辱價值取向。

廉潔教育要以先進的廉政理論為指導，以先進的廉政思想為核心。是科學的世界觀，是認識世界和改造世界的思想武器。是社會主義核心價值體系的靈魂，更是廉潔教育的靈魂。一定要用發展的、中國化的指導大學生廉潔教育，才能保證大學生廉潔教育的社會主義方向。

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，更是廉潔教育的主題，它充分反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是全黨全國各族人民共同為之奮斗的理想信念和價值追求，是指引中國走向復興的偉大旗幟。這個共同理想就是要建設一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義，一個經濟富強、政治民主、精神文明、社會和諧、實現社會全面進步和人的全面發展的社會主義。這樣的價值追求也是廉潔教育所要達到的目標要求。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，也是廉潔教育的精髓。民主精神和時代精神，是一個民族在歷史進程中所形成的反映這個民族最本質的內容和當時代的民族特質。因此，要使以愛國主義為核心的民族精神，成為對每個人的行為進行道德約束和價值判斷的行為準則，同時以創新的精神不斷進行廉潔教育制度、機制和工作方式等方面的改進。

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎，也是大學生廉潔教育的基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，貫穿社會生活各個領域，鮮明地指出了提倡和贊揚什么，反對和抵制什么，為全體社會成員提供了基本的價值準則和行為規范。所以，樹立鮮明的社會主義榮辱觀，確立正確的社會價值導向，是搞好廉潔教育的道德基礎，讓大學生們明辨是非、善惡、美丑的界限，自覺按照社會主義榮辱觀要求規范行為，自覺抵制各種腐朽思想，從靈魂深處筑起反腐倡廉的牢固防線。

2.以為人民服務的科學人生觀武裝大學生思想

從古至今，人生觀問題一直受到人們的關注。新時代的大學生對于什么是人生觀、應該樹立什么樣的人生觀，必須有清醒的認識。

人生觀主要包括三個方面的內容，即人生目的、人生價值和人生態度。人生目的就是人生所追求的目標，有終極目的和具體目的之分。終極目的是人生實踐活動的總目標，貫穿于人生歷程的始終。具體目的則是人的具體實踐活動的目標。終極目的的實現依賴于一個個具體目的的實現，而具體目的有賴于終極目的的指導。人生價值是一個人的一生對于社會和自身所具有的作用和意義。個體的人對社會和他人的生存和發展貢獻越大，其人生價值也就越大。人生態度則與人生目的和人生價值有著緊密的聯系，它是人們對人生問題所持有的較為穩定的心理意圖和行為傾向，是認識、情感、信念的總和，是人生觀的具體表現。

學校廉潔教育的目的是培育學生廉潔觀念和廉潔意識，廉潔觀念不僅僅是懂得廉潔的知識，重要的是要讓廉潔以及與此相關的德性走進學生的心里，成為他們骨子里面的東西，成為他們抵抗社會誘惑的本性。學校廉潔教育的根本就是教育和幫助大學生樹立起科學高尚的人生觀。

盡管在人類歷史長河中涌現過形形的人生觀，但只有以為人民服務的人生觀才是科學高尚的人生觀。為人民服務的人生觀符合歷史發展的客觀規律。全部社會發展史，是人民群眾創造社會財富、推動社會變革的歷史，人民群才是歷史的真正主人；為人民服務的人生觀符合社會主義經濟基礎的客觀要求，即解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到人民群眾的共同富裕。反映的是廣大人民群眾的根本利益和社會的整體利益；為人民服務的人生觀符合關于人的本質的科學理論，人的社會屬性決定了人只有在相互依存、配合、服務的過程中，在以自己的實踐推動社會進步的同時，相對獨立地存在和發展，也就是通過分工和合作，通過相互的服務，通過滿足他人的需要而得到自己需要的東西。這實質上是“我為人人，人人為我”的平等互助合作的社會主義條件下的新型人際關系。

只有樹立了為人民服務的人生觀，才能不為狹隘私心所擾，不為浮華名利所累，不為低俗物欲所惑，才能時刻以人民利益為重，才能在遭遇困難和挫折時以積極的心態去面對、去克服。現實生活中的部分大學生中出現的計算機犯罪、經濟犯罪、金融犯罪、高科技犯罪，產生的理由簡單明了，就是為了生存，利用現有知識獲取不義之財。大學生走上社會以后，在權力、金錢以及其它各種利益誘惑面前，不可避免地會燃起種種欲望，導致內心的多種矛盾和沖突。所以，用科學高尚的人生觀武裝大學生的思想，幫助他們筑起牢固的思想防線，形成“廉潔光榮、腐敗可恥”的行為價值取向，學會自我約束，自我控制，自覺抵御現實生活中存在的錯誤的人生觀，如拜金主義、享樂主義、個人主義思想等。其中，拜金主義思想尤其是引發錢權交易、行賄受賄、貪贓枉法等丑惡腐敗現象的重要思想根源。

3.以誠實守信為切入點的道德教育

誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽，守信用。就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量；就社會而言，誠實守信是正常秩序的基本保證。因此，在社會主義市場經濟活動中，誠信是基礎規范。隨著社會的變革，時代的發展，往日的計劃經濟逐漸被以競爭為主的市場經濟替換，人們的思想觀念也慢慢發生了變化，一些人在權力、金錢的沖擊、腐蝕下，誠信觀念日趨淡化、缺失，因而在法律難以涉及的時候，會做出違背道德要求的事，這些不誠信的行為最終都會受到市場的懲罰。要以此教育大學生，不論是以消費者或是經營者、生產者的身份參與經濟活動時，都要講究誠信。

誠信是公民道德建設的重點，大學生是高級人才，更應該具備高尚的道德情操。大學生首先應做一個合格的公民，才能成為“國民表率、社會棟梁”。大力開展社會公德教育，幫助大學生養成科學、文明、健康的工作、學習和生活方式，培養誠信觀念和規則意識，從而逐步形成誠信為本、守信光榮、失信可恥的校園氛圍。

誠信也是職業道德的基本要求。大學生廉潔教育就是一種上崗前的職業道德教育，關乎到大學生的職業價值觀、職業誠信素質、職業規則認識。要告誡將來走向社會的大學生，踏實做事，清白做人，時刻注意自重、自省、自警、自勵。從職業的視角探討和實踐大學生廉潔教育，更有利于提高大學生廉潔教育的針對性和實效性。

道德教育的內容包括提高道德覺悟和認識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志、樹立道德信念、培養道德品質、養成道德習慣，等等。大學生廉潔教育以誠信為切入點，通過對中華民族的傳統美德的傳承和社會主義道德的學習、踐行，使大學生的道德認識、道德態度和道德行為能夠很好地協調起來，增強理性思辨和分析選擇的能力，確立高度的自覺精神，真正做到“見賢而思齊焉，見不賢而內自省焉”。

第8篇：大學生人生觀調查報告范文

關鍵詞：合班制教學；思想政治理論課；實效性

今年，教育部印發了《高等學校思想政治理論課建設標準（暫行）》的通知，要求思想政治理論課課教學的課堂規模一般不超過100人，鼓勵小班教學。但是隨著高校的擴招，為了提高教學效率、節約教學資源，各大高校，特別是民辦高校采取小班教學確有一定困難，固很多高校的思政課都采用合班制教學模式。所謂合班制教學，就是將幾個自然班合成一個大的教學單位。授課教師面臨百人左右的大課堂開展教學活動時，產生了許多新的問題，大大削弱了教學的實效性。幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高他們的思想道德素質和法律素質，把他們培養成為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，是思想政治理論課的光榮使命和不可推卸的責任。筆者通過對當前高校思想政治理論課合班教學的現狀進行分析，進而找尋提高教學實效性的對策，以實現高校思想政治理論課的教學目標。

一、當前高校思想政治理論課教學的現狀

總體上講，目前高校思政課合班教學所存在的問題主要體現在如下幾方面：

1、學生人數多，授課教師不好控制課堂。

教師對課堂的控制與把握將大大影響教學的效果。據研究，教師在教學中視野的覆蓋范圍一般不超過25名學生。教師站在講臺上的視覺控制寬度一般小于10人，視覺縱深小于10排。當注意的對象超過這個數量后，則無法有效地把握。如果教師處在專心講課狀態，其控制范圍還要小。1而目前大多數課堂學生人數超出教師的視野覆蓋范圍，當教師在講臺上講課時，臺下有的學生玩手機、有的讀小說、講話甚至是趴在座位上睡覺。對這一情況，教師很難及時掌握和控制，學生的從眾心理又使這一現象愈演愈烈，大大影響了教學的實效性。

2、學生人數多，被關注的份額減少，致使教師與學生的心理距離擴大。

由于課堂大，學生人數多，不僅教師與學生的實際空間距離拉大，而且由于教師不可能關注到每一個學生的思想動態，了解每一學生的學習情況，致使教師與學生的心理距離逐漸擴大。我們看到在目前的課堂上，授課教師面臨偌大的課堂，要花很多的時間和精力去考核學生的到課情況，去維護課堂秩序，而對學生的學習情況往往關心不夠，這無形中拉開了與學生的心理距離，他們的關注感、歸屬感日益減少，甚至讓很多學生產生抵觸情緒，教師的教和學生的學嚴重脫節。

3、課堂大，學生人數多，師生互動難以“一對一”的展開

思想政治理論課是對學生進行系統的教育的主渠道，是幫助學生樹立堅定的理想和信念，正確的世界觀、人生觀和價值觀、培養良好的思想道德和行為規范的重要途徑。特別是《思想道德修養與法律基礎》課要與學生探討很多的人生問題，本是一門與學生實際聯系緊密的課程。“貼近社會、貼近生活、貼近大學生”，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德基礎和法律基礎，提高自我修養。這勢必要求課程講授要能夠解答他們生活中遇到的實際問題和成長中遇到的現實困惑，開展課堂互動，鼓勵他們思考和發言，表達自己的看法，才能把“要我學”轉化為“我要學”，調動他們的主動性和參與性。而由于課堂較大，學生人數多，課堂互動參與的學生數有限，致使學生在發言，探討有關問題時，其他的學生覺得“事不關己高高掛起”，不認真、虛心聽取別人的發言，甚至講話影響課堂互動的效果。

4、學生人數多，難以實施考核方式改革，影響教師的因材施教。

當前，很多高校的思想政治理論課考核都是以書面開卷考試為主，很多學生即使平時不學習，考試時翻書或是手機上網一抄，雖得不到高分，也能及格。這影響到學生學習的積極性。我校為了防止“一考定音”，積極探索課程考核方法改革。學生課程總評成績由平時成績和期末考試成績綜合評定，其中平時成績占總評成績的百分之三十。而平時成績則由學生考勤、課堂表現和作業完成情況三部分所構成。但由于合班教學中，課時數量有限，學生人數眾多，教師很難詳細掌握學生平時出勤情況，也很難關注到每個學生的課堂表現，所以還是很難給每個學生打出一個公正的平時成績。而且，在教學各環節中，學生的能力是存在個體差異的。事實證明，“每個學生的真正獨特發展需要在個別化教學中實現。合班教學受班級規模的影響，教師在備課和上課的時候大都是面向一般學生的知識水平和接受能力，這種過于強調共性，強調整齊劃一的態度和行為，極易忽視學生個性差異和獨特性需求。因而不便于因材施教就成了合班教學的最大缺陷和弊端。2

現實要求我們，必須積極探索提高高校思想政治理論課合班教學背景下的實效性問題。筆者以《思想道德修養與法律基礎》課程（以下簡稱《基礎課》）為例對此問題提出解決對策，以期能有效改善當前的思政課教學現狀，提高其教學實效性。

二、提高高校思想政治理論課合班教學實效性的對策

(一) 改變教學觀念

傳統的思政課教學主張教師的首要職責在于“傳道”，故而在授課過程中教師充當著主體的角色，而學生是受教者，其積極性、主動性并沒有得到充分地重視。隨著多元化思想和文化的沖擊，個人意識的增強，這一觀念很顯然已不能適應時代的需求。教學是一個動態的活動過程，它由教學主體在一定的教學條件下，就一定的教學內容而展開。教學主體、教學條件和教學內容是必不可少的三要素。特別是教學主體，我們認為它不僅包括教師，也應包括學生，這是與傳統的教學觀最大的不同之處。教師的教和學生的學不能分離，教師在組織課堂教學的過程中需充分考慮到學生的主體地位，發揮其學習的積極性和主動性。#p#分頁標題#e#

（二）提高教師的教學能力

教師不應是教書匠，而應成為引導學生的成功導師。3教師不僅應該把激發學生的好思、善問、求疑、探究，貫穿于教育教學的全過程，而且要把責任、信念、希望、寬厚播種在學生的心靈深處。因此，教師的教學能力是一種綜合性的能力。要保證思想政治理論課合班教學質量，首先要提高教師的自身素質，培養其職業熱情，增強使命感和責任感，愛崗敬業，熱愛教育，熱愛學生。只有這樣才能使教師具有責任心，并認真地教學。其次要全面提高教師的專業知識水平。作為一名《基礎》課教師，不僅要求有深厚的理論功底，而且還要有豐富的社會、歷史、心理、經濟、教育等多方面的知識積累，才能真正的了解學生，啟發學生，提高他們分析問題、解決問題的能力，從而提升學生的綜合素質。特別是在合班教學背景下，教師的素質與人格魅力是確保教學質量的重要因素。

（三）全面把握課堂教學活動

課堂教學是教師與學生共同探索知識的主陣地，主渠道，結合《基礎課》要做到如下幾方面：

1、深入、扎實備課是確保合班教學質量的基礎

教師在課前的準備工作是上好課的基本前提，對于合班教學的備課要求更為嚴格。備課不僅要做到深入、扎實，而且要做到兼收并蓄。首先要認真學習、領會教材，把握所授內容的重點、難點。其次做好課堂設計，找準講解的切入點，處理好內容之間的銜接。然后針對課堂講授內容，根據所設計的教學方法，充實授課素材。特別是選用的教學材料，要把握貼近性、新穎性和典型性特征。比如在講理想信念對大學生成才成長的重要意義時，通過徐本禹、馬加爵和陳果三個大學生的例子說明當代大學生不僅要有理想、信念，而且還要有科學、正確的理想信念。這不僅能說明理想信念的重要作用和意義，實現教學目標，而且使授課非常生動，引起學生共鳴。教學材料除了貼近性要求，還要注重新穎性。不僅觀點要新穎，能及時把中國化的理論成果傳授給學生，而且教師分析要新穎，注重從多角度分析材料。最后教學材料要有時效性。有的老師在課堂上引用的材料、案例是幾年前，甚至是十幾年前的（經典的除外），讓學生感到陳舊、缺乏時代感。如果引用材料是最近的、最新的，能使教學富有鮮明的時代氣息。

2、采取多種教學方法，靈活駕馭課堂是確保合班教學質量的關鍵

在合班教學背景下，要提高教學實效性，非常重要的一方面就是要嘗試采用多種教學方法，增強學生的參與度，充分發揮學生的主體作用。現在主要是課堂講授的方法比較單一，教師在上面滔滔不絕，滿堂灌，沒有充分發揮學生的積極性和主動性。這樣的教學當然不受學生歡迎。改進教學方法首先要使課堂教學方法多樣化，如采用案例教學法、啟發式教學、互動式教學、情景式教學等多種方法。比如在講授愛國主義時，為了讓學生在參與中增強愛國之情，結合《基礎課》針對的是大一新生的特點，從愛家鄉作為切入點，采用“引、講、議、評”四位教學法，收到了很好的教學效果。這種教學方法，首先向學生說明為什么要講自己的家鄉，如何講，引導他們積極地準備材料，制作課件；然后在課堂上由學生上講臺講自己的家鄉；接著由同學們進行評議，從學生的視角分析亮點和不足；最后由老師就學生的講和評議進行點評。同學們熱情很高，從不同的視角介紹自己的家鄉，課堂非常活躍，也實現了該教學內容的教學目的。

3、改善教學硬件設施和條件是確保合班教學質量的保障

由于學生人數多，課堂大，教師不能很好的控制課堂，也不利于教師與學生之間的互動。所以根據教師的視野有效控制范圍界限，課堂規模不能太大，應控制在百人以內，這與教育部所指定的思政課教學規模標準是完全一致的。

針對影響合班教學效果的因素分析來看，教學硬件設施是確保合班教學質量的保障。目前，教師在上課的過程中發現有的教室設備老化，投影儀燈光亮度不夠，還不斷地閃爍，有的擴音器不能很清晰、真實的傳遞聲音。運用多媒體課件是改進教學手段的重要表現。多媒體課件把文字、聲音、圖像有機結合起來，能形成一定的視覺沖擊力，便于學生對知識的接受和對思想觀點的認同。但是如果如果教學硬件設施老化，不僅不能充分發揮多媒體教學的優勢，反而嚴重影響教學效果。

4、充分發揮學生自我管理的主體作用是確保合班教學質量的補充

合班教學，為了保障教學質量，要充分發揮學生自我管理的主體作用。班干部成員首先要起到帶頭作用；其次在其位謀其政，為學生做好服務工作。比如班長要組織本班學生按自然班就坐，全方位管理課堂秩序。紀律委員則要負責學生考勤，為老師服務。學習委員負責學生學習方面的工作，與老師進行溝通，及時記載同學們的課堂表現情況。

（四）課后延伸與實踐，拉近教師與學生的心理距離

雖然采取多種教學方法以加強與學生之間的溝通和交流，但是在合班教學模式下還是不可能做到與每個學生“一對一”的互動，還需要充分利用先進的現代化通訊技術將教學延伸到課堂之外。教師可以主動向學生公布手機號碼、QQ、E—mail郵箱和辦公室地址，在課后通過各種方式與學生討論學習問題或其他問題，以彌補合班教學的不足，同時也增進師生之間的相互了解和友情等，拉近教師與學生之間的心理距離，這也不失為一種提高教學實效性的有效辦法。

（五）完善考核辦法，盡量做到因材施教

課程考核方式與方法對提高教學質量發揮著重要的激勵作用。目前，很多高校的思想政治理論課考核都是以書面開卷考試為主，為了防止 “一考定音”，我校積極探索課程考核方法改革。學生課程總評成績由平時成績和期末考試成績綜合評定，其中平時成績占總評成績的百分之三十。筆者認為還應嚴格對學生平時學習的考核，提升平時考核在期末成績中的比重，有助于把學生更好的納入到教學過程中來，加大學生在平時課堂中的參與性，讓學生明白學習過程的重要性。這也在更多程度上激發學生的實踐能力，更好的理解實踐與理論的相互關系，而這本身也是思想政治理論課教學中最重要的一環。一般而言，平時成績的考核主要包括以下三個方面4：一是對學生學習態度的考核，強化學習紀律的要求；二是對學生學習過程的考核，增強學生學習的參與性。三是加強理論實踐活動及其成果的考核，強調理論學習的實踐運用性。這幾方面的考核，形式可以多樣化，比如將學生課堂上的參與以及課下與老師就學習、生活、就業等各方面的交流與探討納入平時成績的計算。甚至學生將理論與實踐結合而成的一些成果，比如課件、學術論文、調查報告等都可以作為總評成績的一個計算部分，突出的成果甚至可以申請免考。這樣就能既考慮到大部分學生的共性，又能兼顧到部分學生的個性、特長的發揮。#p#分頁標題#e#

參考文獻：

1.楊勝松.論提高教師課堂教學控制力[J].廣西民族大學學報 2002(03)

2.王德才.高校大班教學的問題及其解決對策[J]．教學研究與試驗，2009(4)．

第9篇：大學生人生觀調查報告范文

【關鍵詞】高校；大學生；財商教育；研究

【中圖分類號】G645 【文獻標識碼】B

一、財商教育的基本內容

1999年4月，美國房地產和小型公司投資人羅伯特?T?清崎和注冊會計師、資深經理莎倫?L?萊希特兩人合著了《富爸爸，窮爸爸》一書，首次提出了財商概念，轟動世界。書中提到，所謂的“窮爸爸”是指只會教育孩子好好讀書，找一份穩定的工作，多存錢少花錢的父母，而“富爸爸”則是指教育和培養孩子財商的父母。

所謂的財商，是指理財能力，特別是投資收益能力。財商是一個人認識金錢和駕馭金錢的能力，是一個人在財務方面的智力，是理財的智慧，是衡量人作為經濟人在經濟社會中生存能力的重要標準。財商主要包括兩方面的能力：一是正確認識金錢及金錢規律的能力；二是正確應用金錢及金錢規律的能力。

從財商的定義中可以得出，財商教育主要應該包括以下四個技能的培養：一是財務知識的教育；二是投資戰略的教育；三是市場、供給與需求之間關系的教育；四是相關法律規章的教育。結合大學生現實的情況和對財商教育的需求看，針對大學生的財商教育應該包括兩個方面：一是理財技能的培養，教育和引導大學生合理支出錢財，適當提供一些投資方面的知識；二是引導大學生樹立正確的消費習慣和消費觀念。

二、財商教育的必要性和重要性

（一）對當今大學生進行財商教育的必要性

招商銀行和《錢經》雜志聯合公布的《2011年度中國大學生財商調查報告》中顯示，15.1%的大學生無法保證收支平衡，有7.9%的大學生從未關注過收支問題，只有39.9%的大學生有一定的結余，甚至有18.5%的大學生記不清上周的支出。在消費習慣方面，僅僅只有16%的大學生有記賬的習慣，一半以上的大學生沒有任何的理財行動。同時，70%的學生認為自己沒有足夠的理財知識，也缺乏合適、合理的渠道去學習、了解相關的理財知識。因此，對當今大學生進行財商教育是十分必要而緊迫的。

1.當今大學生不合理消費行為不斷增加

近年來，新聞報道中的大學生多呈現高消費、超前消費，經濟上依賴父母，而財商和理財能力偏低的整體形象。關于大學生消費的新聞多以調查類和評論類報道為主，內容涉及相對單一，主要集中在大學生的高消費和超前消費上：“超前消費大學生難擋透支卡誘惑”、“大學生不顧父母窘迫狂消費”、“大學生財商低，調查七成受訪者算不出貸款利息”、“透視大學生卡奴生存方式”等等。在消費狀況方面，新聞報道中的大學生媒介形象，以負面和消極的形象居多。盡管媒體在大學生形象塑造方面存在偏見以及報道不全面有缺失等原因，但媒體的報道在一定程度上是對大學生消費現狀的真實描述。

當今大學生不合理的消費行為主要包括：（1）盲目消費，消費無計劃性。盲目消費一方面是指消費無計劃性和無針對性，另一方面也指容易受其他因素影響而產生的從眾性或是沖動性的消費。大學生多數沒有收入，經濟來源主要依賴于家庭供給，同時缺乏社會生活經驗和理財能力，使其不能合理地支出，往往會造成收支不平衡。（2）消費結構不合理，重視物質消費忽視精神消費。物質財富的極大豐富，精神生活的日益多彩，給了大學生更多的消費選擇空間，而大眾傳媒、導向性強的流行時尚和廣告咨詢一定程度上影響了大學生群體的消費結構。目前大學生的消費結構雖然仍以生存型消費為主，但其所占的比例已經日趨減少，而享受型消費的比例卻在大幅度提高，不少大學生愿意將多數金錢支出在娛樂、戀愛、人際交往等方面。（3）攀比性消費、炫耀性消費等不良消費行為增多。大學生正處在追求個性發展，自我意識增強，樂于接受新鮮事物的年齡階段。日常消費時，大學生不太注重消費品本身的實際價值和功能，而是追求消費品所能帶來的心理感受，希望可以通過奢侈消費、高消費彰顯自己的身份、地位，增強自信心和自豪感。這種錯誤的消費理念導致大學生攀比心消費、炫耀性消費等不良消費行為不斷增多。

大學生不良消費行為之所以不斷增多，是源自于一對矛盾沖突――大學生并無收入，其所支出的金錢并不是自己勞動所得的報酬，而是直接來源于家庭給予；但是作為一個充滿個性、追求時尚的社會群體，他們有著強烈的消費欲望和需求。正是這兩者之間的矛盾沖突使得相對缺乏社會生活經驗的大學生很容易在價值觀多元化和消費主義盛行的復雜社會中迷失，由此可見，對當今大學生進行財商教育是十分必要的。

2.我國財商教育嚴重缺失

大學生財商教育是素質教育的重要內容，對大學生的全面發展具有重要意義。但是由于我國長期受到“重農抑商”思想的壓制，同時教育觀念陳舊，重視孩子的學習成績好壞高低，而忽視孩子的情商、財商等的發展。所以導致我國的財商教育相對空白，僅僅只是以思政課為主陣地，缺乏系統性、針對性。

（二）對當今大學生進行財商教育的重要性

財商與智商、情商一道被稱為現代經濟人必備的“三商”。對當今大學生進行財商教育除了能夠改變目前大學生不良消費風氣，糾正大學生錯誤的消費理念以達到促進大學生理智消費、合理消費之外，對于大學生個人成長成才，以及社會發展都有著重要的意義。

對于大學生個人成長成才而言，通過財商教育的培養可以使大學生掌握一定的理財知識和技能，不斷完善其綜合素質，使其具備良好的社會適應能力和掌握社會生存技巧，避免進入社會之后“入不敷出”的現象產生。

從社會發展的角度而言，對大學生進行財商教育是適應當代社會對人才要求的具體表現。經過財商教育、具備一定理財知識和技巧的大學生相較于沒有經過財商教育的大學生而言，對經濟生活更為敏感，社會生存的掌握能力也更好，素質發展也更為全面，更能適應當代經濟社會的要求。

三、財商教育缺失原因探析

（一）我國傳統文化的影響

在我國傳統文化中，儒家思想占據了主導地位。“重義輕利”是儒家思想的重要內容之一。“君子喻于義，小人喻于利”，短短十個字足以看出我國傳統文化中對“利益”、“獲利”的態度。片面地過于強調“義”，忽視了社會對于個人需求的滿足，“重義輕利”的思想導致了對個人利益的過度壓抑，而將“義”與“利”相對立，并將“義”作為評價人行為的唯一標準，使人不敢追求財利，更不用提教育孩子如何獲得財利的能力。

此外，重農抑商政策是實行也是造成當代大學生財商教育缺失的傳統文化因素之一。出于統治目的，我國封建社會歷朝歷代都堅持重農抑商政策。所謂的“抑商”就是利用國家政權干涉經濟生活，抑制商品經濟的發展，認為商業只能使商人獲得利益，對國計民生沒有多少貢獻。同時，也認為商業會損害社會道德，商人為了獲取利益會不擇手段，從而影響社會風氣道德。

正是受到這些傳統文化的影響，使我國對如何理財、獲利等技能始終抱以鄙夷的態度，并且影響至今。

（二）高校教育資源的不足

從20世紀90年代末，我國高等教育開始實施“高校擴招”政策，根據《中國統計年鑒》的數據顯示，截止到2012年底，普通高校在校學生人數為2536.5647萬人。高校擴招政策除了加快高等教育大眾化的前進步伐，促進高等教育的深化改革，滿足人民日益增長的文化需求之外，這一教育改革直接意味著我國高等教育正逐步實現由精英教育向大眾化教育的過渡。高校擴招后，我國高等教育的數量與質量之間的矛盾，尤其是思想政治教育工作的落后也是造成大學生不合理消費的重要原因。高校擴招的實質就是高等教育大眾化，在我國目前教育資源總體稀缺、分布不均衡的現實條件下，大學生數量的增長必然導致高等教育體制、結構、功能、質量、課程設置、教育教學方法記憶教學管理等發面的變化。在高校擴招過程中，高校辦學能力有限，管理水平沒有跟上擴招速度；學生規模的過度增加與師資力量的缺乏導致教學質量受到影響；教育實用主義觀念越來越強，忽略了思想政治教育工作。學校在管理、后勤保障、校園文化建設等方面的缺失也是大學生不良消費產生的源頭之一。具體表現在高校消費教育和“財商”教育的缺失。高校擴招后，教學理念、教學管理方式和相關資源未能跟上學生增長速度，大部分學校無法滿足學生對理財能力培養的需求，加上高校受實用主義和社會就業壓力的影響加大，使其越來越注重大學生培養專業能力，從而忽略了思想政治教育，導致消費教育和“財商”教育的嚴重偏失。

四、財商教育體系構建的方法和途徑

（一）學校是構建財商教育體系的主力軍

高校應當加強德育工作，將消費道德教育納人學校德育和思想政治教育的重要范疇內，引導大學生理性消費，樹立正確的消費觀。

1.加強人生觀、價值觀和世界觀的教育。大學生有什么樣的人生觀、價值觀和世界觀就決定了其有什么樣的消費觀。高校德育應當從理性的角度，幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，使其能夠自覺地抵制享樂主義、拜金主義等不良風氣。尤其是應該加強對來自農村和城鎮貧困家庭學生的關愛和心理疏導，并且給予一定的政策傾斜，例如進一步完善貧困生資助體系，健全和完善助學貸款制度，完善勤工儉學機制。

2.加強校園文化建設。當代大學校園應該通過校園網、校園廣播、校報、宣傳欄等傳播媒介，大力倡導進行勤儉節約等中華傳統美德的教育。我國的傳統美德教育中非常重視勤儉教育，例如司馬光就曾專門寫有《訓儉示康》，闡述成由儉、敗由奢的道理。現今的高校應該通過校園文化建設和校風建設加強勤儉教育，使廣大高校大學生能明白“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，樹立勤儉之風。同時還可以成立理財協會，組織一些模擬理財活動。據不完全統計，僅僅上海目前已有20所大學的學生會建立理財協會，會員人數逾萬。

3.加強大學生理財教育的力度和深度。許多大學生都表示希望大學能夠開設理財教育方面的課程，畢竟現在畢業生就業情況不容樂觀，怎樣支配那點微薄的工資使自己既能過得好，又能夯實自己的經濟基礎，為未來買房、買車做準備，成了最現實的問題。高校應當滿足大學生對于理財知識的需求，開設專門課程（大學生理財教育課程體系建構應該綜合運用理財學、經濟學、金融學、保險學、財政學、稅收學、消費經濟學、消費倫理學、社會學等基礎理論）對大學生進行基本理財價值觀的教育，傳授理財的基本知識，并且可以通過一些相關實踐活動培養大學生的理財基本技能，使大學生可以學會合理開支、理智消費。例如，北京大學、對外經濟貿易大學、中央財經大學等高校都有針對全校學生的個人理財選修課。

（二）家庭教育應該重視財商教育

家庭是大學生生活、學習和成長的主要環境，對大學生消費意識和理財行為有著重要的作用。因此對大學生實施理財教育活動千萬不可忽視家庭的重要作用。大學生基本接近成年，具有自己獨立的思想，家庭對大學生的理財教育應該著重做好引導和啟發的作用。父母應當在平時的生活中以身作則，遏制自身不健康的消費行為，及時糾正自身不合理的消費觀念。通過自身的努力調查家庭消費結構，引導家庭消費習慣往健康、正確的方向發展。同時，父母應該注重培養大學生的理財能力，幫助大學生改變他們錯誤的消費觀念，養成合理的消費習慣。例如，父母可以讓孩子自由支配手中的生活費，通過生活費的保管、運用的切身實踐培養大學生的基本理財知識和技能；教育孩子懂得一定的購物常識和經濟核算知識；積極鼓勵子女參與家庭經濟的決策和管理中來，同時鼓勵孩子參加力所能及的經濟活動。