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第1篇：發展社會學范文

浙江省2014年4月高等教育自學考試發展社會學試題

課程代碼：00287

請考生按規定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。

選擇題部分

注意事項：

1. 答題前，考生務必將自己的考試課程名稱、姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規定的位置上。

2. 每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。不能答在試題卷上。

一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應代碼涂黑。錯涂、多涂或未涂均無分。

1.______是社會轉型的標志與機制。

A.社會分層 B.社會開放

C.社會流動 D.社會變遷

2.當前中國社會階層分化的最直接最主要的動因是

A.經濟市場化 B.經濟技術化

C.經濟知識化 D.經濟多樣化

3.按照依附關系進行分層，這被稱為______社會分層。

A.分化式 B.整合式

C.關系式 D.等級式

4.我國對外開放的第一個層次是

A.沿海經濟開放區 B.經濟技術開發區

C.沿海開放城市 D.經濟特區

5.形式上有規范而實際上無規范的狀態，是指

A.規范真空 B.規范失序

C.規范迷亂 D.規范軟化

6.______主要是指凝聚社會個體并維護社會良性運行和促進社會協調發展的各種社會規范和價值觀念。

A.社會行為 B.社會關系

C.社會植被 D.社會道德

7.基尼系數是測量分配不平等的指標。基尼系數為______表示絕對不平等，即財富全部集中于一人，其他人沒有任何所得。

A.1 B.0

C.0.5 D.0.4

8.傳統社會是以______為基礎的自給自足的封閉型社會。

A.農業 B.畜牧業

C.手工業 D.服務業

9.______是中國社會走向開放的重要轉折點。

A.1949年 B.1952年

C.1956年 D.1978年

10.傳統型城市一般是以政治或軍事功能為主或兼具政治與軍事功能，現代型城市一般是以______為主。

A.政治功能 B.經濟功能

C.社會功能 D.文化功能

11.中國宗教信仰的特點是

A.普遍性 B.多樣性

C.世俗功利性 D.宗教信仰自由

12.城市結構的扇形模型是由______提出的。

A.伯吉斯 B.哈里斯

C.霍伊特 D.烏爾曼

13.二元經濟的概念的提出者是諾貝爾經濟學獎獲得者

A.艾利諾·奧斯特羅姆 B.米爾頓·弗里德曼

C.道格拉斯·諾思 D.阿瑟·劉易斯

14.在發展社會學中，以“市場轉型”為核心概念的社會發展理論是一種

A.歷時態研究 B.既是歷時態研究，又是共時態研究

C.共時態研究 D.既不是歷時態研究，又不是共時態研究

15.以“核心—邊陲”為核心概念的社會發展理論，它側重于

A.對社會發展內在動力的研究 B.對社會發展外在制約因素的研究

C.對社會發展理論創新的研究 D.對社會轉型的制度背景研究

16.市場轉型以來的社會分層研究源起于______對不同社會制度背景下社會分層機制的理論探討。

A.澤尼林 B.倪志偉

C.科斯泰羅 D.羅納塔斯

17.在“核心—邊陲”理論中，“自力更生”指______通過較為強硬的手段推行全面發展計劃，促使政治獨立、經濟增長和社會發展同時并進。

A.核心國家 B.邊陲國家

C.半邊陲國家 D.發達國家

18.依附理論中的______以聯合國“拉丁美洲經濟委員會”的新一代成員為骨干，繼承了傳統拉美經委會的、反資本主義的傳統。

A.革命派 B.保守派

C.改良派 D.中間派

19.發展社會學的研究重點是

A.人類社會的演進過程 B.歐美社會的歷史和現狀

C.發展中國家經濟增長和社會發展 D.發達國家的經濟增長和社會發展

20.社會發展過程，是現代化過程，實際上是傳統因素與現代因素此消彼長的過程。這體現的是社會發展的

A.多樣性 B.漸進性

C.整體性 D.方向性

二、多項選擇題(本大題共7小題，每小題2分，共14分)

在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應代碼涂黑。錯涂、多涂、少涂或未涂均無分。

21.從動態來看，推動社會分工發展的社會轉型的基本內容和標志有

A.工業化 B.市場化

C.城市化 D.科層化

E.科技化

22.根據存在狀態不同，社會失序可以劃分為

A.經濟失序 B.政治失序

C.文化失序 D.顯性失序

E.隱性失序

23.社會組織的結構形式與運行機制也是與社會發展程度密切相關的。一般而言，家長制適應于______的傳統社會。

A.社會分工精細化 B.社會分工不發達

C.組織規模較小 D.組織規模較大

E.社會功能不發達

24.改革開放以來，中國商品市場根據經濟的投入和產出，市場可劃分為

A.資金、土地、勞動力市場 B.技術市場

C.信息市場 D.服務市場

E.產品市場

25.民主理論的演化呈現的主要趨勢包括

A.從人民民主論到精英民主論 B.從一元民主論到多元民主論

C.從政治民主論到社會民主論 D.從代議制民主論到參與式民主論

E.從資產階級民主論到社會主義民主論

26.關于“市場轉型理論”的爭論，繼羅納塔斯之后，學者們從不同角度提出了自己的觀點，包括

A.權力變型論 B.權力維續論

C.政治市場雙重轉型輪 D.政治與市場協變論

E.市場滲透類型論

27.“傳統—現代”為核心概念的現展理論，其特征包括

A.它是一個綜合性的社會發展理論

B.它建立在“傳統社會”與“現代社會”劃分的基礎上

C.“傳統社會”與“現代社會”的對立和轉化是其理論的基本出發點

D.它以發達國家的發展經驗為前提

E.它以發展中國家的社會發展為目標

非選擇題部分

注意事項：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、名詞解釋(本大題共3小題，每小題4分，共12分)

28.分化型分化和整合型分化

29.大眾文化

30.可持續發展戰略

四、簡答題(本大題共4小題，每小題6分，共24分)

31.簡述轉型期階層分化的規律。

32.簡述對我國人口問題的主要表現的理解

33.簡述改革開放以前中國二元社會結構最顯著的特征所產生的原因。

34.簡述城市化帶來的社會關系空間變化的影響

五、論述題(本大題共3小題，每小題10分，共30分)

35.論述中國在轉型期的社會失序的表現。

第2篇：發展社會學范文

關鍵詞：科學發展觀；社會發展；創新

科學發展觀繼承前人又超越前人，突出了又好又快地發展，豐富了對發展的認識，創新了發展的理念。具體說來，它強調了發展的全面性，將發展從經濟領域擴展到社會的各個領域，從量的擴展發展到質與量的統一，克服了以往某些方面存在的重經濟指標、輕社會進步，重物質財富、輕精神財富，重當前利益、輕長遠利益的偏差。[1]

科學發展觀的“科學”就在于，強調要“按照科學規律來謀劃發展大計”，突出了又好又快、更好更快的發展內涵；明確將人、地和諧發展，區域和諧發展，人際和諧發展，代際和諧發展提上了發展日程。因此，科學發展觀在發展的大思路與發展規劃的科學性方面都躍上了一個新臺階。科學發展觀不是以傳統的“發展”內涵為基礎和前提的，而是以現代化的“發展”內涵為前提和基礎。

傳統的發展內涵沒有將物質生產力的發展同人本身的發展結合起來，將發展內涵狹隘地界定為物質財富的增加。因此，經濟增長成為一個國家或地區追求的主要目標，作為政府對國家經濟運行進行評價與診斷的重要指標，國民生產總值成為衡量一個國家或地區經濟是否進步的最重要指標。而這種經濟增長型發展觀曾對我國的發展理論產生深遠影響，使我們對發展的認識在很大程度上只是局限于經濟的發展，一切工作唯“GDP增長”馬首是瞻。這種傳統的經濟增長型發展觀創造了全新的工業社會的經濟發展奇跡，但也引發了全球性的生態危機、資源危機、能源危機等問題。這些問題促使人們對傳統發展觀進行反思。以1983年聯合國推出的《新發展觀》一書為標志，一種新的綜合發展觀誕生了，綜合發展觀強調發展是包括經濟增長政治民主、科技水平、文化觀念、社會轉型、自然協調、生態平衡等各種因素在內的綜合發展。綜合型發展觀雖然強調了當展的綜合發展，彌補了傳統發展觀只注重經濟發展的缺陷，但是綜合發展觀只是著眼于當代的發展，而沒有考慮后代的發展。而隨著資源、環境危機的加深，人們開始考慮發展的可持續問題。1987年聯合國世界環境與發展委員會推出《我們共同的未來》研究報告，清晰界定了可持續發展的涵義，即：“可持續發展是既滿足當代的需求，又不對后代滿足需求能力構成危害的發展”，由此形成了可持續發展觀。而這一觀念在1992年的《里約熱內盧宣言粉口電1世紀議程》文件中得到完整體現，標志著可持續發展觀被全球持不同發展理念的各類國家所普遍認同。科學發展觀正是在總結我國經濟發展經驗教訓的基礎上，汲取綜合發展觀河持續發展觀等現展觀念的精華，從世界觀和方法論的寬廣視野對發展作出的新侄釋。強調發展是“以人為本、全面、協調、可持續的發展”，第一次明確了為什么發展、靠誰發展、怎樣發展等重大問題，在發展內涵層面對以往的發展理論作出重大理論創新。

一、從思想上解決為什么發展的問題

科學發展觀是我們必須堅持和貫徹的重大戰略思想。一定要加強學習，不斷深化認識，準確把握科學發展觀的重大意義、科學內涵、精神實質和根本要求，切實把思想和行動統一到中央的精神上來。深刻認識發展的目的是為了國家和民族的繁榮和昌盛，全體社會成員的安居樂業，人民群眾的根本利益至高無上。

第一，必須使我們的一切工作圍繞造福于民來開展。竭盡全力地做好服務群眾、改善民生的工作，從人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題入手，多辦順應民意、化解民憂、為民謀利的實事。[2]牢固樹立“群眾利益無小事”的責任意識，凡是涉及群眾切身利益和實際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。

第二，必須不斷改善民生，讓人民群眾共享改革發展的成果。中央把“人民群眾得實惠”作為這次學習實踐活動的三個總體要求之一，集中體現了切實讓發展成果由人民群眾共享的執政理念。

第三，必須尊重人民群眾的首創精神，捍衛人民群眾的根本利益。人民群眾是歷史的創造者，是國家的主人，我們必須充分尊重人民群眾的主人翁地位和群眾的民利。要堅持以人為本、民生為重，構建政府主導、全社會共同參與、多元化投入的民生保障機制，使人民群眾的教育、醫療、住房等難點問題，得到一定的解決和改善。

第四，必須深入抓好學習實踐科學發展觀活動的各項工作。

二、發展目標的創新

發展的目標上由“物本”轉向“人本”。傳統發展觀堅持“以物為本”，把物質財富的增長作為經濟發展的終極關懷，把人作為經濟發展的手段，這種發展觀認為發展中國家要改變落后的局面，就必須致力于以物質增長為核心的經濟增長，只要物質財富增長起來，發展中國家的一切經濟問題就自然會解決。在這種發展觀的指導下，發展中國家努力追求經濟的數量增長，而忽視了經濟的增長質量及生態環境的保護，導致經濟發展代價的增加，出現“有增長而無發展”和“見物不見人”的現象。科學發展觀克服了傳統發展觀的物本性，把發展的終極關懷建立在以人為本的基礎之上，認為社會的細胞是人，人是社會的主體。因此，社會的發展歸根到底是人的全面發展，離開人的發展去談論社會的發展，將會導致機械的、客體的社會發展觀。

參考文獻：

第3篇：發展社會學范文

從哲學的視角看管理,其本質是處在一定社會關系體系中的人,通過經濟、行政、法律、教育等方式,運用數學模型、計算機技術、系統科學等方法和手段,對自然資源、人、財、物、時間、空間、信息、社會關系等,進行規劃、控制、協調等活動,使之從無序到有序,產生良好效益,實現人類活動目標的過程。

管理既然是這樣一種活動過程,就不可避免會有科學合理的管理和不恰當的錯誤的管理之分,因此,籠統地說“管理是生產力”是不科學的,應該說科學管理是生產力。

科學管理理論是基于泰羅科學管理基礎之上更為深刻的認識,即按照客觀世界內在規律和人性發展的客觀需要進行管理活動,重視定量分析和戰略規劃,強調哲學思維和方法對管理的指導作用,把管理的外部環境和內在發展需要統一起來,按照人類共同的道德價值觀,堅持自然、社會、人本身和諧、可持續發展的原則,把管理看成是一個不斷和周圍環境相適應的復雜的過程。

第一,管理是主體按照客觀事物本身的內在規律,通過自主性活動實現管理目標的過程。社會越發達,事物之間聯系的多樣性、復雜性呈現給我們的也越多,孤立地、靜止地、片面地認識和處理問題難以發現隱藏在事物內部的本質和規律。因此,成功的管理必然是在變化中尋找本質和規律并適應其發展。

第二,管理必須適合和滿足人性發展的需要,管理的終極目標是實現人的全面發展。管理思想發展史表明:在從一種管理方式演變成另一種管理方式的過程中,生產力發展導致經濟組織形式變化是根本原因,人性發展的新需要是重要條件。高等教育的普及提高了人的科學文化水平,網絡空間構成的虛擬世界改變了人們的工作方式、生活方式和思維方式,以往群體勞動、集中生產基礎上形成的管理方式,已經不適應知識經濟社會的發展的要求,自然以人為本、科學管理的時代開始了。

第三,整體性思維、復雜性思維、過程哲學思想是現代科學管理的哲學方法論基礎。管理活動作為一項綜合性活動,涉及許多方面內容,自然科學方法、社會科學理論、技術科學成果以及關于人的科學的新認識是科學管理賴以存在和進一步發展的基礎。沒有這些學科的進步就沒有管理學的發展。

第四,堅持自然、社會、人類可持續發展是科學管理的顯著特征。自然是人類生存和發展的物質基礎,由于過多人口形成的物質需求壓力,人類粗放式的生產經營方式,以及不合理的分配方式,使自然資源受到嚴重破壞,出現了土壤沙化、資源短缺、森林面積減少、氣候異常、各種污染加劇等一系列后果。這些結果的出現進一步加大了不同國家和地區以及種族之間的利益紛爭,導致國家、地區間矛盾沖突不斷,影響人類和平發展。

第五,科學管理要以人類共同利益和價值觀為最高準則。世界是一個普遍聯系的整體,許多問題的解決僅靠一個地區、一個國家是不行的,需要全球各國通力合作,從人類的共同利益出發加以解決。任何個人、組織、國家都不應該為了自己的利益犧牲人類共同的幸福。

二

科學管理是生產力,但不是傳統意義上的生產力。傳統的生產力概念是建立在牛頓力學機械觀線性思維基礎上的,認為“生產力是人們征服自然、改造自然,創造物質財富的能力”。其不足之處在于:一是把人放在和自然界完全對立的基礎上,忘記了人是自然界的一部分,人依賴自然,應當與自然界共繁榮,而不是征服自然。二是只看到了物質生產力,忽視了精神生產力和人自身的生產力。固然,物質生產是人類社會賴以存在的基礎,是決定政治生活和其他生活的前提。但是,自從有人類以來,人們從來沒有停止過精神生產和人自身的生產;而且,隨著物質財富的增長,精神生產和人自身的生產成為社會越來越重要的內容,成為推動物質生產進步,實現人自由而全面發展的核心。

用系統論觀點和復雜性思維方式及過程哲學思想認識生產力。生產力是一個開放的動態系統,是系統與要素,結構與功能的統一體,是處在不同生產關系體系中的人,能動地從自然界獲取物質生產資料,創造精神財富,促進人自身自由全面發展的一種能力。這種能力是自然生產力和社會生產力的統一體。其中社會生產力包含物質生產力、精神生產力、人自身生產的能力。

自然生產力,“就是客觀存在于生態自然界同時又與人類的生產活動密切相關,并直接、間接影響生產活動的各種自然力量的總和,是自然界的自然力和生產力的統稱”。自然力就是自然界天然形成的與人的勞動無關,影響和作用于人們生活的力量。在人類早期,自然力對人們的生活和勞動起了根本性作用,決定了國家民族的富足程度。正如馬克思所說:“由于自然條件的生產率不同,同量勞動會體現為較多或較少的產品或使用價值。”由于人類活動能力的提高,部分自然界成了打上人類烙印的“人化的自然”或稱人的思想“物化的世界”,從而形成一種非天然的自然界的勞動生產力。這種非天然的自然界的生產力已經成為制約人們生存和發展的一種外在力量。社會生產力是以實踐著的人為主體和終極目標的物質生產力、精神生產力、人本身生產力的復合體。馬克思、恩格斯指出,社會生產是物質生產、精神生產和生命的生產的有機統一,社會生產力因此有物質生產力、精神生產力和人的生產力三個方面。“不應把社會活動的這三個方面看作是三個不同的階段,而只應看作是三個方面……從歷史的最初時期起,從第一批人出現時,三者就同時存在著,就是現在也還在歷史上起著作用”。

第一,一切歷史的第一個前提是人們為了滿足生活需要必須進行物質生產。物質生產力是人們利用工具,把自己的勞動作用于勞動對象,從自然界獲取物質生活資料的能力。包括生產工具、勞動對象、勞動資料和具有實踐能力的人。馬克思曾經說,各種經濟時代的區分,不在于生產什么,而在于怎樣生產,用什么勞動工具進行生產。生產工具的制造和使用、勞動對象的擴大,都離不開生產中人的力量。物質生產力提供的物質財富數量和質量決定社會人口的數量和質量,也直接影響人類精神生產的能力。因此,在人類發展相當長的歷史時期,追求物質生產力發展成為人們活動的最高目標,經濟增長是實踐活動的中心內容。

第二,當物質生產力發展到一定階段,社會積累了大量財富,精神勞動從物質勞動中分離出來,真正的精神生產便出現了。精神生產力是人們在物質生產基礎上,發展自己思維、情感、意志、審美、創造性等精神品質的能力,包括思想及其物化的技術形態和制度產品。弗里德里希·李斯特認為,“思想與意識的自由對生產力影響很大”;還說,藝術家通過他的作品,對人類精神意志,對社會生產力發生作用,但是要享受藝術事先必須具有購得它的物質手段,因此,藝術家對于物質生產,對于節約行為也具有提供誘因的作用。李斯特提出,生產力主要在于個人的智力和社會條件,一個國家通過改進其社會和智力條件,就能夠運用現有的物質資本,使生產力提高十倍。精神生產力的成果表現為文學、藝術、政治、法律思想、科學、宗教,也表現為制度產品,如:經濟制度、政治制度、法律制度、公共制度以及社會的公序良俗。精神生產力不僅是物質生產力發展到一定階段的產物,而且還是促進物質生產力進一步發展的條件。進入知識經濟社會后,知識和信息成為生產力的重要因素,機器代替人的勞動,生產效率大大提高,產業結構發生變化,直接從事物質生產的人將越來越少,從事精神生產的人會越來越多,精神生產力的提高以及由此推動人的發展,成為人類活動的價值追求。

第三,人自身的生產是社會生產力發展的根本動力和終極目標。人是社會生活和實踐的主體,人的物質需要和精神需要以及種的繁衍是人活動的內在原動力。人類的終極目標是實現自由而全面的發展。人自身生產表現在三個方面:第一,人口的生產。“生命的生產,無論是通過勞動而達到的自己生命的生產,或是通過生育而達到的他人生命的生產,就立即表現為雙重關系:一方面是自然關系,另一方面是社會關系。”人口的生產既是一種自然行為,也是一種社會行為。作為自然人繁衍后代,受自然生產力和社會生產力制約,每一個社會的生產力水平,只能提供一定數量人口所必須的生活資料,只能提供一定社會條件下人最大的發展空間。第二,人的社會化。只有經過社會化的人才是社會實踐和認識的主體,社會化的過程是人的另一種生產過程。這種生產過程主要包括兩個方面:一方面是現實的物質生產和精神生產活動形成人的社會化需要和適應社會的各種勞動技能,以及作為有尊嚴的人的交往能力、認識能力、審美能力;另一方面是具有普遍意義的教育活動,通過教育傳授生產和生活知識、經驗,培養適合特定社會要求的道德品質、價值觀、思維方式和行為方式。通過教育,人類優秀的文化遺產得以繼承,新社會發展需要的知識體系獲得廣泛傳播,新社會的實踐主體經過社會化和良好的教育,實現人力資源向人力資本的轉化。第三,自由而全面發展的人。迄今為止的一切社會,由于生產本身不發達、分配制度不合理,導致人總是處在片面發展和異化中。表現為勞動者為社會生產出財富的同時,卻為自己生產出貧困。勞動者的各種需求、勞動能力的提高、體力和腦力的恢復、甚至生育和撫養子女,都被看成資本再生產過程中的一個環節。人被異化成機器的一部分,資本的奴隸,失去了人的尊嚴、自由和全面性。只有在社會物質生產、精神生產充分發展的基礎上,實現社會關系的根本性變革,真正自由而全面發展的人才能產生。

三

生產力是由各種自然要素和社會要素聯接起來的有機整體。各種要素的結合方式、結合程度、結合效果反映了人的能動性力量,體現了科學管理的發展水平。如果把生產力的自然要素和社會要素比作魚網的經緯線,那么科學管理就是使其成為具有捕魚功能的魚網的紐結。科學管理不是生產力的硬件——機器、廠房、設備,也不是生產力的軟件——先進的科學思想、良好的職業道德,而是把生產力硬件、軟件結合起來的組織件。科學管理是根據生產力總體變化規律,從整體出發協調生產力系統諸要素之間關系,使之達到優化狀態的過程。科學管理是生產力主要體現在三大方面,即科學技術轉化為現實的生產力;人作為生產力主體能動性的實現;有利于人全面發展的制度文明建設。馬克思指出:不論生產的社會形式如何,勞動者和生產資料始終是生產的因素。但是兩者在彼此分離的情況下,只在可能性上是生產要素。凡是進行生產就必須使它們結合起來。只有在科學管理條件下,各種要素有效地結合,才能形成現實生產力。同樣的道理,就像單個人不在自己頭腦支配下使自己的肌肉活動起來,就不能對自然界發生作用一樣,沒有生產的組織指揮,生產運動就不能有秩序地運作和運轉。

人們常說科技是第_生產力,但科學、技術本身是人類精神勞動的成果,并不是現實生產力。因此,在諾斯看來,科學技術本身是制度創新和組織變遷的結果。科學技術是把“雙刃劍”,決定其正確發揮作用和效能的是科學管理。

科學管理是生產力主要是通過人的因素實現的。亞當·斯密在歷史上第一次確定了人在財富創造中的主體地位,他指出:每個人改善自身境況的一致的、經常的、不斷的努力是社會財富、國民財富以及私人財富所賴以產生的重大因素。李斯特則更加重視人的主體性地位,他說:不論何處,不論何時,國家的福利同人民的智力、道德與勤奮總是成正比例的,財富就隨著這些因素而增進或減退。人的自由、智力與教化在國家力量上的影響,因此也就是在國家生產力與財富上的影響……國家每年的最大開支,是應該用于后一代的教育,應該用于國家未來生產力的促進和培養上的。李斯特還特別強調人的精神生產力的重要,他說,財富的生產力比財富本身更重要,那些養豬和制丸藥的是生產者,教師也是生產者,前者生產的是物質產品。后者生產的是生產力。有些人能夠使下一代成為生產者,有些人能促進這一代人的道德和宗教品質,有些人能夠提高人的精神力量,有些人能使病人繼續保持他的生產力,有些人能使人權和公道得到保障,有些人則由于他們的藝術給人們精神上的愉快享受,能夠有助于人們生產情緒高漲。國家要發展生產力必須高度重視精神生產者的勞動,重視對以往文化歷史遺產的繼承和發展。

第4篇：發展社會學范文

關鍵詞：民族傳統體育　生存與發展　社會學

中華民族傳統體育是人類歷史文化寶庫中十分珍貴的財富，我國56個民族在5000多年的歷史長河中，共同創造了這一令世人驚嘆的燦爛文化，她歷史之悠久、內涵之豐富、文化根底之深厚，令回人為之驕傲，今世人贊嘆和折服，并在世界文化史上占有極為重要的地位。因此，在這經濟全球化時代，如何去維護、改善民族傳統體育生存與發展狀況，對我國民族文化乃至民族發展意義重大。

一.民族體育生存與發展的影響因素

(一)政府行為的主導力度

政府是一個國家代表統治階級行使權力的機構，政府行為反映了統治階級的意識形態，統治階級希望通過政府行為使事物發展不違背統治階級的階級利益，朝著國家建設需要的方向發展。因此，今天，政府制定的許多政策，對民族傳統體育的發展在一定程度上起到了促進作用。作為民族傳統體育發展的主體，政府的主導作用是至關重要的，沒有政府的政策支持，民族傳統體育的生存與發展就極有可能被邊緣化。

(二)人們現代生活方式的轉變

隨著社會的發展，我國也從傳統的農業社會邁向了現代工業社會，盡管在我國廣大農村地區，農民的主要生活方式仍然以農業生產為主，但今天的農業生產方式遠比古代的農耕生產要先進科學，現代工業、科學技術已融入到了農業生產中，人們生產生活方式也發生了翻天覆地的變化。雖然偏遠山區人們物質文化生活水平還處于落后階段，但大環境生活方式的轉變逐漸影響著人們的心理需求，他們不再滿足于“原生態”的民族傳統體育娛樂活動，而是更多的選擇了現代潮流的時尚體育項目。

(三)文化發展中的沖突與融合

當今人類社會已進入全球化的時代，文化領域也不例外，世界各國的民族文化相互認同、相互互補、相互借鑒和利用，盡管相比下西方文化更有優勢，占據著主流，不斷影響著其他民族的文化發展，但不能否定其他民族文化的存在和影響。文化全球化是世界各國的民族文化互融互異的文化發展，這種充滿了沖突和融合的矛盾存在對民族文化的發展中是必須的，因此，我們要理性對待民族傳統體育的發展，有選擇性的融合外來文化，在物質、制度、精神層面做出某些改變，使傳統的東西富有時代活力。今天，有許多民俗體育項目在人們生活視野中逐漸消失，這與其自身缺乏創新思想，不能融合外來文化有很大關聯。

二.民族體育發展戰略

(一)發揮政府行為的主導作用

政府行為對推動民族傳統體育良性運行和協調發展有著重要的作用，只有政府必要的行政介入，才能使民族傳統體育發展的各項工作具有方向性和保障性。目前，政府對民族傳統體育發展工作還應加大主導力度。同樣，廣泛社會力量的參與對開發民族傳統體育也有著積極的作用，而如何讓更多社會力量參與進來，這就需要政府來制定出一些相關的必要配套政策，用來提高他們參與的積極性，并制約、規范他們的行為。

(二)加強民族傳統體育非物質文化遺產保護工作

“文物是文化的載體，是一種物化了的文化。”中國各少數民族物質性、非物質性及口傳文化遺產是人類文化遺產的一個豐富的寶庫，保護這一文化遺產是具有重大的理論意義和現實意義。從目前來看，我國傳統體育非物質文化遺產保護工作中所保護的項目真正能為民族文化發展帶來創新元素的不多。當前發展民族傳統體育文化，需要我們在以下三個方面深化對其挖掘整理、開發運用等保護工作，“與其作為一個文化遺產的‘保管員’，不如做一個文化遺產的‘加工者’”。

(三)加快民族傳統體育的創新及開發

當下是以現代體育為發展主流的社會，在發展民族傳統體育的過程中，需要我們建立應有的文化自覺和自為意識。文化自覺指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，即要明白它的來歷，形成的過程，所具有的特色和發展的趨向。而文化自為是要我們應在文化自覺的基礎上對“原生態”或“次生態”文化進行結構重組、創造加工、詮釋弘揚，從而在民族內部形成一股凝聚力，并以傳統文化為前進的原動力。因此，民族傳統體育的發展，不是單純的對其進行“復制”，而是要對其進行有針對性的創新，要改變過去民族傳統體育單一的發展形式，把民族傳統體育更多的運用到現代教育、民俗旅游、健身休閑、體育競賽、文化傳承等社會發展需要上來。

(四)實現民族體育旅游產業化

隨著我國市場經濟體制的建立，民族傳統體育只有走產業化發展的道路，才能為其發展提供物質基礎，解決長期以來群眾體育因資金不足而帶來發展滯后的問題。因此，我國各民族地區政府應組織力量，對本地民俗體育資源進行充分地挖掘和整理，用以明確開發項目方向，將開發項目與本地民俗節慶活動、自然景觀、其他人文旅游資源相結合，并通過各種宣傳手段，打出知名度，制定出一條民俗文化精品旅游線路，最終形成具有當地特色的區域性民俗文化旅游產業。隨著民俗體育旅游產業的不斷成熟化，各民族地區的經濟文化發展、群眾物質文化生活不斷增長時，再逐步開展民族傳統體育健身、民俗體育培訓、民俗體育文化與信息服務、民俗體育器材、民俗體育服飾及民俗體育吉祥物等方面的產業開發項目，并將它們與旅游產業進行融合，共同開發，共同實現民俗體育產業化道路。

三.總結

當今，我國民族傳統體育對社會和經濟的影響正在日益擴大，正在為廣大人民群眾經濟文化生活和社會主義精神生活活的一個重要內容，特別是改革開放以來，民族傳統體育取得了進一步發展，但是，隨著社會主義市場經濟的逐步推進和經濟全球化時代的到來，目前我國的傳統體育文化在一定程度上呈現出弱化與衰頹之勢，因此面臨層層危機，舉步維艱。我們必須采取策略傳承和創新民族傳統體育，使其發揚光大。

參考文獻：

第5篇：發展社會學范文

關鍵詞 大學社團 社會化 發展

中圖分類號：G645 文獻標識碼：A

1大學社團社會化的現狀

1.1社團管理者不固定

社團的發展主要依賴于管理者的能力，能力的強弱直接影響社團的發展。管理者的不固定主要受換屆（ 一般一年一屆） 的影響，這導致管理者對社團的發展不能全部了解。

1.2社團經費來源不穩定且有限

社團經費主要來源于會員入會的會費，這些費用是有限的，而其他的資金來源主要有學校相關部門資助、社會上企業與商鋪的臨時性贊助。

1.3社團發展受到其性質的制約

社團的發展存在著各自特有的發展問題，如有些社團規模較少，有些社團經費欠缺，導致難以舉辦有質量有影響力的活動；而有些社團則相反，很受歡迎，規模較大，經費也充足，但很難滿足過多會員的需求。

從整體上來看我國大學社團的現狀是表面上活動熱火朝天，但實際上對于學生能力的培養卻未真正的得到落實。

2大學社團社會化構建模式

首先搭建一個第三方的服務平臺，規范并完善大學社團組織參與社會實踐的模式，達到統一的標準。一方面在企業與社團間建立合作關系，協助社團承接企業的特定工作，按照企業標準完成。另一方面通過平臺促進社團獨立運作，參與社會經營活動，進行自主的創新研發與經營。達到大學社團走向社會化，參與社會分工，提高大學生社團影響力，讓大學生在大學社團真正得到歷練的目的。

其次通過社團社會化的發展，建立大型后備人才儲備庫，保證社會人才的持續供應。通過對大學社團社會化的運作，提前為社會進行人才儲備。企業可以考察大學生社團的工作，按照企業的要求在社團里培養人才。將社團打造成一個人才培養的預備機構，企業可以借此對未來需求的人才進行長期的觀察與考核，最終選擇適合自己的人才。

最后社團社會化需要與學校、企業進行合作，形成一個實體的網絡構架，建立長期合作關系，保證社團社會化能夠真正的做到資源的充分利用，長久穩定的發展下去。

這種模式可以很好地促進大學社團走向社會化參與到社會分工當中，并且從可行性方面來分析，這種模式也有很強的操作性。首先，一個相對于獨立的第三方的平臺，可以不受到學校的約束。它主要的服務對象為大學社團和社會上的各種企業或組織。通過在雙方之間建立起合作關系，獨立的運作，可以提升大學社團的影響力，同時把社會企業組織引入到大學社團當中，使其與社會很好的接軌，有利于大學社團社會化的發展。其次，現如今各類招聘網站主要集中于線上短期服務，更注重效率和結果，而在一定程度上缺乏對于應聘者的一個長期的培養。通過大學社團社會化的建設模式，可以給予大學生一個長期而系統的培養，使他們能夠獲得真正的實踐和鍛煉，而適應這個社會的要求。同時大學社團社會化從企業和社會角度也有很強的可行性，社團社會化模式所建立的人才儲備庫，為社會發展提供充足的人才供應，更為重要的是社會和企業可以通過社團這個組織對人員進行長期和有效的考核，這樣就大大提升了招聘的有效性。改變了過去招聘從面試開始工作，而是把人才的發現、培養到最終的使用全部的過程都納入到了其中。這對于我們社團社會化的發展意義重大，同時對于社會也是有利的。最后，在互聯網的時代當中，通過網絡把社團，企業，學校三者緊緊的聯系起來，這是社團社會化必不可少的一步。從技術上來分析，實現這一點具有很強的可操作性。所以關于大學社團社會化的構建模式具有一個較強的可行性，這也預示著未來我國大學社團社會化有著很大的發展空間。

3大學社團社會化所能夠帶來的影響與作用

大學社團作為我國高等教育中一個重要的組成部分，其社會化的發展進程對于我們現有的教育來說是一個很好的補充。現在的大學當中，應試教育仍然占據了主導的地位，對于學生實踐能力的培養很缺乏。而社團社會化的發展正好可以彌補這一缺失，讓學生在大學期間有更多的機會接觸并參與到社會分工當中來。

第6篇：發展社會學范文

一、學習實踐科學發展觀的重大意義

1、以經濟建設為中心是科學發展觀的前提。樹立和落實科學發展觀，必須糾正一些地方和領域出現的重經濟指標，輕社會進步；重物質成果，輕人的價值。

2、以人為本是科學發展觀的核心。科學發展觀的核心是以人為本，注重以人為本，是立黨為公、執政為民的本質要求。維護好、實現好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發點和落腳點，也是我們做好改革發展穩定各項工作的重要保證。

3、制度建設是科學發展觀的重心。從根本上說，樹立科學發展觀，要解決的是體制、制度問題。科學發展觀同時也是科學的改革觀。

二、全面理解科學發展觀的內涵

1、樹立和落實科學發展觀，必須始終堅持以經濟建設為中心，聚精會神搞建設，一心一意謀發展。

2、樹立和落實科學發展觀，必須在經濟發展的基礎上，推動社會全面進步和人的全面發展，促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明協調發展。

3、樹立和落實科學發展觀，必須著力提高經濟增長的質量和效益，努力實現速度和結構、質量、效益相統一，經濟發展和人口、資源、環境相協調，不斷保護和增強發展的可持續性。

三、樹立科學發展觀做好本職工作。

1、要大力推進現代化，不斷滿足人民群眾日益增長的教育需求。科學發展觀的核心是以人為本。以人為本，就是要不斷滿足人們日益增長的物質文化生活需要，切實保障人民的合法權益。這正體現了“三個代表”重要思想關于發展的要求，體現了立黨為公、執教為民的本質。:

第7篇：發展社會學范文

近年來，臨汾市委堅持科學發展觀，不斷加強黨的執政能力建設，有效促進了全市經濟社會健康發展。

“經濟發展與執政能力，好比魚和水。穩固而強大的執政能力，是確保經濟持續健康發展的前提，但如果經濟發展不好，執政能力也會受到質疑”市委書記王國正說。正是基于這樣的認識，臨汾市各級領導干部努力探索如何從加強黨的執政能力建設高度去駕馭紛繁復雜的經濟活動。

今年上半年，臨汾市工業一度出現生產速度回落，經濟效益下降的趨勢。市委、市政府適時召開全市經濟分析會，結合自身經濟發展實際，出臺了一系列適合臨汾經濟發展的政策。

在調控手段運用方面，更多地運用經濟和法律手段，同時加上必要的行政手段，例如出臺有關加強用地規模控制、加強土地儲備的辦法，就是通過完善制度建設，防止問題出現反復；

在制止部分行業盲目投資方面，堅持“突出重點、分類指導、區別對待、有序推進”；

在給投資降溫的同時，努力刺激消費需求，推動經濟增長方式的轉變。對經濟規律性東西的準確把握，使臨汾市委的執政能力在新一輪經濟發展的實踐中贏得了高分，并交出了一份出色的答卷：1至9月，全市我市生產總值完成275.2億元，增長14.3%；規模以上工業增加值完成198.1億元，增長20.6%，財政總收入截止9月底達到81.8725億元，

按照中央和省委的部署，在市委、市政府的正確領導下，臨汾走出了一條具有時代特征、臨汾特點的改革發展之路，臨汾經濟發展已經全面邁入新一輪增長周期的區間。 但他們并沒有因此放松，從提高執政能力的高度，從穩固執政基礎的角度，他們看得更深更遠。他們響亮地提出了“中部領先，進軍百強”的宏偉目標。

圍繞這一目標的實現，臨汾為經濟發展和社會全面進步注入新的強大動力。實施科教興市是臨汾著眼于經濟社會可持續發展的主戰略，是臨汾未來發展的新的源動力。按照這一戰略，到?2010年，全市科技三項費用將占到財政總收入的2％左右。并積極開發應用信息、資源綜合利用、節能降耗等關鍵技術，支持和發展高新技術產業。建立以企業為主體、產學研相結合為主要形式、項目為載體、工程技術研究中心和企業研發中心為支撐的企業技術創新體系。設立臨汾科技創新基金和市級科技進步獎。實施科技“星火富民”工程，大力推廣科技成果和先進適用技術。實施“科普惠民”行動計劃，提高公眾科技素質。

為了使全市經濟社會更快更好發展，今年上半年，臨汾市委還出臺了加快政府職能轉變，努力建設服務政府、責任政府和法治政府；全面提升要素市場能級，完善統一開放競爭有序的現代市場體系；加快就業和分配體制改革，進一步完善社會保障體系； 推進城鄉統籌發展，加快城鄉一體化發展進程的《決定》，并在今年市全委會上亮相。

第8篇：發展社會學范文

近年來，全市供銷社系統爭取國家支持農村流通網絡建設資金達1000多萬元，新上鞏固項目20多個。今年，市委提出把項目建設作為實現××趕超的主要措施，市供銷社堅持以科學發展觀為統領，進一步加大項目工作力度，主動應對國際金融危機，抓住國家加大投資力度的機遇，制定措施，落實責任，確定項目建設目標，努力在全系統營造想方設法引項目、積極主動爭項目、千方百計上項目、集中精力抓項目的良好氛圍，以項目建設帶動供銷社經濟快速發展。

牢固樹立“三種意識”爭項目。一是牢固樹立發展意識。堅決破除封閉保守、悲觀失望、固步自封、因循守舊等落后意識，樹立開放開發、奮發圖強、與時俱進、創新發展的新觀念，負重加壓、奮起直追。以 “跳出供銷社看供銷社，跳出傳統經營范圍發展供銷社”的理念，狠抓項目建設，從根本上解決發展觀念陳舊、思路狹窄、動力不足的問題；二是牢固樹立開放意識。在“新網工程”、合作經濟組織發展、為農服務、資產提升等方面，堅持開放辦社、招商引資、爭取扶持一齊抓，努力打造寬領域、全方位查字典的開放新格局；三是牢固樹立機遇意識。堅決破除“等、靠、要”的舊思想，克服在項目爭取上“不敢要、不會要、找不到、不想找、盯不住、沒恒心”現象，樹立“拼、爭、搶”的新觀念，增強搶抓機遇的責任感和捕捉機遇的敏銳性。用足用活國家對“新網工程”建設、合作組織發展等優惠扶持政策，努力規劃建設一批好項目，促進供銷事業新發展。

突出圍繞“兩個重點”搶項目。一是重點圍繞國家對供銷社發展政策謀劃項目。及時、準確、全面把握國家政策支持的重點和方向，重點抓好“新網工程”、現代物流業、現代服務業、農產品“雙百市場工程”、再生資源回收利用體系建設、農民專業合作經濟組織等發展項目；二是重點圍繞供銷社發展方向謀劃項目。在全面推進企業改制重組的同時，按市場經濟規律要求抓住主要矛盾，找準發展切入點。集中人力、物力、財力，重點圍繞網絡建設，發展農資、日用工業品連鎖經營，開展物流配送；圍繞農業產業化經營，推進龍頭企業建設，發展農副產品加工企業，農副產品批發市場。如建設市果品市場二期工程，打造城西大型綜合農貿市場；圍繞循環經濟，大力發展再生資源交易、加工和綜合利用體系，推進全市供銷社經濟持續快速發展。

著力抓好“四個環節”做項目。第一建好項目庫，認真分析市情縣情，積極研究市場需求，收集和儲備一批市場前景廣、產業發展好的重大項目，建立健市縣二級供銷社項目儲備庫，有準備、有針對性、有效果地推進項目建設。第二搞好項目論證和立項，精心篩選具有良好市場前景和經濟社會效益的項目，為項目實施創造有利條件。第三積極爭資跑項目，通過廣泛宣傳，加強對外聯系，積極主動爭取落戶。第四抓好項目實施，項目一旦論證確定后，要創新項目運作機制，全力以赴組織實施，力爭項目盡早建成，發揮其應有的經濟效益和社會效益。

第9篇：發展社會學范文

關鍵詞：財政社會學；當代財政學；發展策略

財政社會學與財政學不同。財政社會學的整體結構注重研究財政與整個社會內部系統間的關系與收支系統內部的聯系。主流財政學家認為，應該將這些不同的關系割裂分開單獨認識，其公共財產交易體制在內部中的視野也就消失了。在這一問題上，國內外很多學者都在一定程度上陷入了困境。與此情況不同的是，財政社會學主要研究稅收以及預算制度間的變革，極大程度上推動現代國家的構建以及政治文明的進步，從而使傳統的財政學打破了瓶頸。作為一門內容相較復雜的獨立學科，一直以來都有極大的研究價值，并始終向好的方向發展。

一、財政社會學思想核心

在財政社會學領域內，較有影響力的是長期引領世界學術潮流的學者瓦格納。他認為社會是一個廣義的體系，具體由經濟、政治以及社會三個系統構成。三者之間的關系相符相成，缺一不可。相關研究學者提出，共同體產生于國家之前，因此財政上的需求是共同體上升為國家的必要途徑，因此也使財政成為歷史上各國家的核心議題。財政社會學是分析社會的最好的出發點之一，特別是在新的經濟體制產生的情況下[1]。因此，對財政問題展開進行分析研究也是對整個社會認識全面的最為有效的途徑。在分析問題時，不能將財政問題看作是單一的問題，要從多方面展開思考，將其看作是整個社會的發展問題。

二、財政社會學研究背景下的社會情況

在重要的經濟轉型期，我國必須沿著財政社會學的理論在經濟上尋求突破口。在財政社會學的基礎之上，人民會對國家與社會的定義產生不同方面的理解范疇，從而得出一些更有創建性的結論。從此方面來看，財政學問題對于現代國家來說有著極其重要的意義。整體上提升財務授予預算能力，國家的整體實力將會不斷加強。依據實踐理論，國家整體的權力劃分與制衡均得到了一定的保障。財政社會學本身就十分看重對于國家本身的研究，現代國家產生和整體經濟稅收制度的發展離不開財政社會學的介入。也就是說，財政社會學可將經濟基礎轉變為政治結構，無論從哪一角度出發，財政都代表著我國的總體實力，對財政社會學的研究也將決定國家的特點以及綜合面貌[2]。從財政社會學的核心理論來看，在各種因素的影響之下，國家整體的經濟收支方式發生了巨大的變化，因此整體的政治結構以及經濟活動方式也發生了巨大的改變。我國在此方面的經驗主要來自外國發達國家，針對財政社會學的研究也有一定的方向。從整體上來說，財政社會學代表著整個國家的財政發展方向。

三、財政社會學研究價值

從當前我國國情來看，財政上仍有極大的上升空間。對于財政社會學的研究還需要加大研究力度，對于社會的發展來說，財政社會學的研究成果為各個方面帶來的改觀明顯，整體上可拉動社會經濟水平。許多財政制度也是以財政社會學為依據而制定的。因此，相關部門應加大對這一學科的重視程度。當前，國家正處于經濟的重要轉型階段，經濟財政體制上還面臨著很多方面的不足，這些缺陷需要財政經濟學的介入，從各個方面入手尋求突破口，對不合理的地方及時拿出理論依據進行改革完善[3]。經濟轉型期的社會不能跨越關鍵步驟，社會各個方面也應擔負起應有的責任，不斷改良整體財政情況。可以說，財政社會學的研究價值巨大，對我國全方面平衡發展有著重要影響。

四、結語

我國當前正處于重要的轉型階段。財政社會學對于社會整體發展來說意義重大，對各方面均起到一定的保障作用。財政關系到我國的整體經濟發展水平，對其他方面的平衡發展均會產生一定影響。因此，現代學者專家學者應繼續對此方面進行大力研究，尋求國家財政上的突破口。對財政社會學的研究結果將直接影響著社會經濟的發展方向，對我國當代財政學的進展影響巨大，同時也關乎著國家的整體綜合建設方向。

參考文獻：

[1]李煒光,任曉蘭.財政社會學源流與我國當代財政學的發展[J].財政研究,2013(7).

[2]崔潮.現代財政理論演化分析[J].河南財政稅務高等專科學校學報,2014(3).