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第1篇：小時代顧源范文

關鍵詞：勸世；史學；子學；經學

在漫長的中國古代小說演變歷程中，中國小說的表現形式、表現技藝及內容主題不斷推進、豐富，然而也寓有諸多未嘗變更的線索。其中，小說的勸世思想傾向，即為其一。

明代馮夢龍匯編“三言”，所謂《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，其勸世之旨，昭然在目。在此，先需明晰何謂勸世，方可憑此溯本回源，進而析分此現象的背后原因。

勸，《說文解字?力部》：“勸，勉也。”《段注》謂“勉之而悅從亦曰勸”又勉字下曰“凡言勉者，皆相迫之意。自勉者，自迫也。勉人者，迫人也。”由此，所謂勸世，乃勉勵世人，使其知自迫自強之義，曉明處世之理，以今語言之，所謂獲得人生之意義，實現存世之社會價值。

一、古代小說演進簡述

欲曉古代小說勸世觀念之來由，先需對其演進之歷程作簡要梳理。

1、基于遠古傳說而誕生的神話。

先民因對民族源起充滿敬畏及神秘感，故而衍生出神話式的先祖誕生及事跡之述說，所謂開天辟地、女媧摶土造人和煉五色石補天、皇帝戰蚩尤、夸父追日、后羿射日，諸如此類，顯示出先民對自我歷史的追懷與尊重。而當這種對先祖的懷念衍生出對歷史的尊重并在后世催生史類敘述異常發達之狀時，“小說”的衍生自然不能不受其影響。

2、基于述學背景下的先秦諸子語言

《莊子》一書中“寓言”一概念雖與后世有別，如饒龍隼先生所言：“莊子‘寓言’是著者假借他人之口來表達思想觀點的一種言辭方式，訴諸書面而成為一個文辭體式；而諸子寓言是通過譬喻、虛構、荒誕等手法來表達思想觀點的一種言辭片段，訴諸書面，就成為寓言故事。”[1]但諸子寓言確實為后世小說的發展提供了極為有益的啟發。其中極為重要的一點便是，諸子寓言是服務于其述學活動的，而這種述學活動，實乃輸一己之念思入他人之思緒。或一己之哲學思想，或處世觀念，或治國理想，或道德準則，諸如此類，不一而足，然綜而言之，儒墨道法陰陽縱橫諸家，實皆欲售己之學于世，以期引領世人思想之潮流。

與這種濃重的用世思想相關涉的先秦諸子寓言，在影響后世小說之述寫活動時，自然也把這種用世因素傳遞到小說文本中來。

3、因史傳作品衍生出的雜聞軼事

《左傳》、《國語》諸作品，較之《春秋》之記事，已是豐贍完備。在敘史之時，其細節之處，述作者亦為之作諸多添益。所謂密室之語，閨闈之事，誰得而知，又焉述于此。想述事者必推情度理，而做出一番引申敷衍。如此一來，史作中雜聞軼事便因史之存傳而留響后世。當然，史的作用終不脫知古鑒今之效，雜聞軼事終不脫以史為鑒，垂戒世人之途。故后之好述者，受史作中雜聞逸事之影響，因奇聞而述長作，其中自不免界入史作中垂戒之意。

4、漢魏六朝志怪小說

漢代志怪小說，多為托名而作，推其實，則為六朝好事者而作，然其作，亦必淵源有自，非毫無憑據。諸如《神異經》、《十洲記》、《漢武帝故事》、《漢武帝內傳》、《洞冥記》、《列仙傳》之作，多因史傳人物所存余跡而增益其枝，衍于史傳而寓其垂戒之意。

漢魏以降，釋道之教漸興，講佛談玄之風日盛，儒教之勢日頹，世人風尚頓異于前，獵奇好異成為世人風尚；加之文學之風日興，兩相推瀾，遂成魏晉志怪志人小說之大觀。鬼怪神仙、地理雜傳、宗教靈驗、人物笑談、逸聞趣事，諸如此類，空前而出。較之，以《搜神記》、《世說新語》為代表。干寶《晉書》本傳，自謂其作《搜神記》，乃“亦足以明神道之不誣也”[2]，且《搜神記》之類作品，于其時仍被列入史傳之作，觀其為文，其述作之意，亦未脫戒世鑒人之意。

5、文言傳奇

明胡應麟《少室山房筆叢》謂“凡變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡設幻語，至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端。”魯迅承之而謂唐人“始有意為小說”[3]，此皆述明唐人創作之意乃“設幻語”而非憑事實。雖唐之傳奇間或有“實錄”在內，如《鶯鶯傳》、《長恨歌傳》，然而《柳毅傳》、《南柯太守記》、《枕中記》之類，“設幻語”之狀顯為人知。可是，仔細體味《柳毅傳》諸作，實亦未脫戒世鑒人之寓意。以《柳毅傳》為例，其諷洞庭龍王擇婿之失，涇河龍王護子偏袒，涇河龍子戲弄感情，虐待賢妻，贊柳毅之誠直，對愛情之慎重。諷贊之意，顯而易曉，喻世之心，可謂良苦。宋元傳奇承唐傳奇余緒，雖有新態，亦不出其囿。明清之作，諸如《剪燈新語》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》遠紹六朝志怪、唐代傳奇，其諷世、刺世，勸勉世人之意已達極致。

6、話本小說

宋元以來，以迄明世，話本小說興迭代作，然考其述意之近市井百態，用語之淺近易曉，受眾多為凡俗之民，雖迎合市民審美趣味，然終亦未脫去勸世之用心，更因其傳播之泛廣而惠眾尤深。至明代馮夢龍之匯編“三言”，視其《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》之題名，用世勸世之心，可謂極矣。

7、章回小說

茲僅以《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》、《儒林外史》為例，各作或成于眾人之手，或傾個人之心血，然皆至藝術之高境。其中關涉極為廣泛，諸如君臣之道，治國理民之術，攻城略地之法，金蘭之誼，男女之情，士子之心，夫婦長幼之倫，世情之百態，人心之百況，幾無不包，或反而譏諷，或正而勸喻，皆不脫勸勉之苦心。所謂“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”（《紅樓夢》）作者以血淚之筆，椎心而作，若僅以之為游戲之筆，恐未得其味，難曉其良苦用心。

二、勸世原因解析

1、傳統史學的影響

古代所謂“左史記言，右史記事”，自殷商之際，先民已重視對自我民族歷史的載記，所謂“惟殷先人，有冊有典”（《尚書》），以強化本民族的集體記憶和民族意識。自茲以往以迄周秦兩漢，形成了濃厚的記史觀念。而在日益豐贍的史學典籍中，從載記遠古史跡的傳說記聞到《左傳》、《國語》及《史記》對部分史跡的場景化和揆情度理式的細節記載，無不服務于對民族經驗教訓的積累承記之中。

受史冊逸聞軼事傳述載記的影響，因史跡敷衍而成的諸多作品，亦遵循著垂戒后訓于世人的作傳觀念，諸如《西京雜記》、《飛燕外傳》之類，敷衍之余，終未脫離喻說之旨。

2、子書的影響

先秦諸子，多家爭流，自易帶來學術發展和文化水平之提升。諸子欲售其學，競宣其說，雖存功利之心，實亦欲以己之良思脫時民于禮崩樂壞之時局。其憫人悲天之情懷，實闊遠崇高，想孔、孟困頓之游學，墨、農苦身之自修，法家殞身之為法，諸如此類，其人格情懷，遠響異世。故其后世成賢成圣，恐亦無可厚非。受此情懷之影響，民族之群體意識大為激增，為民請命之廉吏，為民求法之高僧，代世不絕，故于文學小說創作之中，此等情懷自不能不流蕩其中，以己之薄力，助民族之演進，生民之福祉。故而勸世之念，終不能忘懷。

3、經學之影響

經學對古代小說創作的影響，首先表現在儒家傳、記類文本對小說創作的啟發。如漢代《公羊傳》、《谷梁傳》為實現其對《春秋》經之“義”的解說，而衍生諸多說解，敷之以較為細致生動的史事載記。然而衡之以《左傳》，二傳所記多有失實，可是，如此敷衍之法，實有益于后世因史敷衍而作文本，且使創作者所敷衍之史實多為符合儒家傳統觀念的典型事件。如《東周列國志》對齊桓公“尊王攘夷”之一系列事跡的極力書寫與贊揚。

其次，儒家入世觀念的強烈影響。前述先秦諸子之人格情懷對后世影響深遠，然而，在古代社會，這種影響更突出地表現在儒家經典對世人的影響上。自孔子“知其不可而為之”到孟子養“浩然之氣”“雖千萬人吾往矣”的氣魄，再到《荀子》中《勸學》之篇，勵勉君子、世人修身養德，以期惠澤后世。及至漢武黜百家尊儒術之后，儒家之影響愈益深遠。后之世人，自幼熟習經書，此類用世思維在日后小說書寫創作中，自會影響到文本之用意主題。

如《三國演義》中關云長這一形象，是以儒家入世之標準來反復刻畫，以使之成為一個近乎完美的形象。如魯迅曾謂：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之而近妖；惟于關羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣。”[4]再參之《三國演義》乃長期流傳匯成于眾人之手，故可見出一個創作群體對這一形象的塑造都是依之以儒家用世之標準的。

最后，“立言”觀念的影響。古人所謂“太上立德，其次立功，其次立言”，著書立說之觀念，漸入世人之心而影響深遠。司馬遷所謂“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文彩不表于后世也”（《報任少卿書》），雖被極刑仍隱忍著述，其用心之著，顯而可知。在“立言”觀的影響下，心懷蒼生而身擅述寫的小說家們，無不援筆而作，寓勸世之意于謔笑放浪的文字之下。

以上三個方面，是從創作者所受文化熏染的角度而言的。史學、子學、經學帶給他們的世界觀、價值取向以深刻的影響，從而在深層次上影響到他們創作時勸世的寓意取向。

當然，作為社會成員，其創作自然不能不受到當時社會之政治、經濟、文化生活及地域、民俗風尚等多方面的影響，然而諸多因素，畢竟是作者創作機制中的因素，推其作品勸世之主因，不能不從作者內在所受思想觀念之影響這一層面尋求。

另外，本文分析古代小說中勸世現象的原因，并不是極力推崇這一現象的存在，而只是推求這種現象存在的社會文化原因。同時也應看到，受傳統史學、子學、經學的影響，中國古代小說中存在的勸世意念、主題，在一定程度上消解了作者對作品藝術性的重視，許多作品存在程式化的弊端；主題先行，限制了作者創作的藝術思維和作品的藝術性及感染力，因而使作品流于說教，反而很快被歷史拋棄。

注釋：

[1]饒龍隼《上古文學制度述考》，中華書局，2009年1月第1版，第304頁。

[2]（唐）房玄齡等著《晉書》，中華書局，1974年11月第1版，第2151頁。

[3]魯迅《中國小說史略》，中華書局，2010年1月第1版，第39頁。

[4]魯迅《中國小說史略》，中華書局，2010年1月第1版，第78頁。

參考文獻：

[1]魯迅.中國小說史略[M].北京：中華書局，2010.

[2]饒龍隼.上古文學制度述考[M].北京：中華書局，2009.

[3]賴振寅.中國小說[M].上海：同濟大學出版社，2007

[4]黃毅 許建平二十世紀中國古代小說研究的視角與方法[M].上海：復旦大學出版社，2008.

[5]陳平原.中國散文小說史[M].北京：北京大學出版社，2010.

[6]陳平原小說史：理論與實踐[M].北京：北京大學出版社，2010.

[7]紀德君.中國古代小說文體生成及其他[M].北京：商務印書館，2012.

第2篇：小時代顧源范文

（安慶師范學院外國語學院，安徽安慶246001）

摘要：本文通過比較“悉多”原型故事和小說《高麗》故事情節的異同點，指出印度現代婦女在保有傳統美德的同時，應加強女性的自主意識，培養獨立能力，從而提高婦女地位，改善婦女問題。

關鍵詞 ：“悉多”；《羅摩衍那》；M.R.安納德；《高麗》

中圖分類號：I106.4文獻標識碼：A文章編號：1671—1580（2014）04—0123—02

本文是教育部人文社科研究青年基金項目《民族與文化認同——印度英語小說研究（1947—2010）（項目批號：13YJC752029）階段性成果。英語國家特色專業（項目編號：TS12154）階段性成果。

收稿日期：2013—11—20

作者簡介：張瑋（1971— ），女，安徽靈璧人。安慶師范學院外國語學院，講師，博士，研究方向：印度語言文學和印度文化，比較文學。

印度英語作家安納德第一部以女性為主人公的小說《高麗》（Gauri）講述了高麗被丈夫拋棄、被母親轉賣后勇敢抗爭走出家門開創自己新生活的故事。高麗的遭遇與印度家喻戶曉的“悉多”故事有著相似性，而她的最終結局卻表現出印度新時代女性對獨立、自主生活的追求。

一、“悉多”原型故事及其意義

在印度廣為人知的“悉多”是史詩《羅摩衍那》中的女主人公。悉多隨羅摩流放森林時，被十首魔王劫走。被救后，悉多被迫投火證明時，被火神托出。羅摩回國登基為王，民間流言說悉多不算貞女，懷孕的悉多被遺棄。悉多得到蟻垤仙人的救護并生下孿生子。蟻垤讓雙生子彈唱《羅摩衍那》去見羅摩，辯明悉多的貞節。悉多被帶回在大庭廣眾下證明，地母從裂開的大地中出來帶走悉多。

《羅摩衍那》“創造出永恒的神和被崇拜的英雄，他們具有鮮明的性格特色，被塑造成雕像，以歌頌贊美”。［1］廣為流傳的悉多故事起到了塑造印度婦女品格的作用，“婦女們熱愛悉多，把她譽為堅貞的楷模和婦女道德的最高典范”。［2］作為女性，悉多“性格和婉容貌美麗”；［3］作為妻子，悉多體現出女性難得的勇敢和不畏艱苦，忠貞而忍辱負重。在史詩的影響下，悉多成為力量承載者和道德典范的象征，她身上所體現出的種種美好品德，成為印度人衡量、要求女性的標準，更成為塑造印度女性品格的模具，悉多是印度女性的代表。

悉多的故事也是印度婦女被壓迫、被支配的寫照。一直以來，她們呈現給世人的是在男性嚴格控制下的母親、妻子形象。婚姻是印度婦女生活中非常重要的部分，家庭是她們活動的主要空間，“女子即使在家里也絕不可自作主張，女子必須幼年從父、成年從夫、夫死從子”。［4］男性對婦女有任意處置權，盡管悉多貴為公主，也因被懷疑不貞而遭受拋棄。而其他印度婦女在家庭、社會中的地位就更可想而知了。

二、“悉多”原型故事的現代延續和解構

《高麗》被認為是對“悉多”原型故事的再現，但安納德為自己的女主人公安排了不同的結局，他的“高麗”是“悉多”原型的現代延續，也是對“悉多”式女性命運的解構。

小說寫高麗嫁給農民潘奇，但卻和他家人關系不好。持續的干旱讓生活更加艱難，懷孕的高麗被趕回娘家。高麗被母親賣給城里一個鰥夫店主。店主把生病的高麗送到醫生診所看病，在醫生的幫助下，高麗擺脫了店主并留在診所學習做護士。高麗又被母親送回潘奇家，村里人議論她的貞潔，潘奇和高麗為此吵了起來。高麗決定離開，再到醫生的診所做護士。讀者可以清楚地感受到高麗與悉多故事的相似性，在人物性格上，高麗繼承了悉多的善良、溫順、吃苦耐勞等諸多品格；在故事情節上，高麗同樣也經歷了悉多式的“被棄”、“被擄”和“被助”等遭遇。但這些看似相同的情節，卻出于不同的時代原因。

（一）被棄。高麗和悉多最終都被丈夫拋棄，離開了家庭。與悉多相比，現代女性高麗身上承載著更多的壓力和負擔。悉多兩次被棄，都是因為羅摩和眾人懷疑她的貞潔，因為世人對女人貞潔的規定性。而高麗兩次被棄的原因要復雜得多。首先，高麗自結婚以來就沒有得到潘奇嬸嬸的認同。自幼父母雙亡的潘奇被嬸嬸撫養長大，嬸嬸在家庭中的地位就如同高麗的婆婆，像絕大多數的印度婆媳一樣，高麗和嬸嬸也是不和的。其次，由于旱情更加劇了生活貧困，潘奇害怕即將出生的孩子會加重家庭負擔而趕走高麗。當高麗也被懷疑不貞而第二次被拋棄時，作者似乎在說明，不管是哪個時代，女性最終會因性別身份的規定性而被男性社會接受或拒絕，這是高麗和悉多遭遇的相似性，也是幾千年來印度婦女命運的寫照。悉多和高麗被棄的原因在本質上來說，是女性被男性支配的地位所致，高麗仍然是幾千年后的“悉多”。

（二）被擄。十首魔王貪婪悉多的美貌而劫走她，悉多的“被擄”是男性利用性別優勢的暴力劫持，也是男性對女性支配地位的極端表現。確切地說，高麗是被母親“販賣”給別的男人。一方面，母親害怕高麗成為自己的負擔，另一方面，她也想賣掉高麗換點錢維持自己的生活，保住自己賴以為生的牛。悉多和高麗都被迫在另一個不是自己丈夫的男人身邊/家庭生活，除了男性對女性的性別壓迫/渴求之外，在高麗身上還出現了女性之間的壓迫與被壓迫關系。高麗和悉多雖然生活在不同時期的印度，在被擄這個相似的遭遇中，兩個柔弱女子都只能采取逆來順受的方式來應對外部強大的惡勢力。

（三）被助。“悉多”原型故事并不是完全地被復制于現代女性高麗的身上，高麗的命運在“被助”的環節中發生了根本性的變化，這種變化是對印度傳統史詩故事的解構，也是對印度傳統女性命運的改寫，更是“悉多”式印度女性在現代社會里的選擇。

悉多的三次救助者都是具有超能力的仙人。從被火神從火里托出，到被蟻垤仙人救助，直至得到地母的幫助，悉多除了懇請、吁求、期待被證明、被救助之外，她自身是無所作為、無能為力的。被棄后，悉多只能期待羅摩了解情況后可以再回到他身邊，她的等待是被動的。然而，高麗的被救就積極主動得多，也更有實效性。高麗利用醫生上門看病的機會，懇請醫生幫助，被救后，她留在醫生的診所里并積極學習護理知識。如果說醫生的救助是外力幫忙的話，那么高麗學習新技能則是主動的自我救助，這種自我救助最終成為她離家出走的保證。相較于悉多將兒子作為引起丈夫注意和回心轉意的工具，即將出生的孩子卻是高麗離家追求新生活的動力，與傳統婦女對兒子的依賴不同，高麗通過工作養活孩子并被孩子所依靠。

三、高麗故事—“悉多”原型故事的現代意義

《高麗》是印度獨立后婦女身份、地位變化的文學表現。獨立后，印度政府所面臨的眾多矛盾中有一個不容忽視的矛盾就是消除性別歧視。印度憲法辟有專章要求應同樣保障男女公民都享有適當經濟手段，實現男女同工同酬等。同時，政府在教育方面對女性特別關注。在國家機器的保證下實施種種政策手段，增強婦女爭取更多權益的信心，也確實改善了婦女的處境。“婦女擔負撫養和教育下一代的重要任務，是印度優秀文化和價值觀的重要傳承者”。［5］婦女處境的改變和地位的提高，是社會進步的表現，也是印度傳統文化得以繼承的保障。《高麗》的出現，是作家對女性問題的思考和總結。安納德用傳統故事賦予傳統以時代意義，一方面，作家用類比法重新講述了生活的常態面，表現了根植于其中的印度傳統文化的共性；另一方面，作者通過對史詩故事的改寫，表現了印度現代社會中女性問題的復雜性、悲劇性，通過新的故事凸顯生活的壓抑面。安納德讓高麗一改悉多的謙卑女性形象，寧愿打破古老傳統的局限，也不愿意生活在對自己極度不信任的丈夫所給予的恥辱之中，她的出走保留了身為女性、妻子和母親的尊嚴，她是美德、力量和貞潔的象征。高麗選擇了一條需要勇氣和信心的道路，她為后來者樹立了榜樣，純潔和勇敢的高麗成為印度英語小說中值得記住的一個女性形象。

［

參考文獻］

［1］諾斯洛普·弗萊著.王逢振等譯.批評之路［M］.北京：北京大學出版社，1998.

［2］季羨林，劉安武編.印度兩大史詩評論匯編［C］.北京：中國社會科學出版社，1984.

［3］季羨林等譯.羅摩衍那［M］.北京：人民文學出版社，1983.

第3篇：小時代顧源范文

【關鍵詞】高效節水；灌溉模式；寧夏固原

Use of water resources and efficient water-saving irrigation mode of

Zhang Si-qiang,Qin Xiao-yan,Li Shi-hu

(The Guyuan Water Survey and Design Institute Guyuan Ningxia 756000)

【Abstract】Local water-saving irrigation projects, irrigation techniques and models put forward practical.

【Key words】High water;Irrigation mode;Guyuan

寧夏固原市原州區位于寧夏中南部干旱帶，是清水河、葫蘆河和涇河三大河系的發源地，也是固原市政府所在地。轄6鎮5鄉3個街道辦事處193個行政村，土地總面積2766Km2，占固原市面積的26.2%。截止2010年末原州區總人口44.7525萬人，回族人口20.5萬人，占總人口的45.8%，是全國回族主要聚居區之一，也是全國11個集中連片特殊困難地區之一。

1. 水資源

1.1 地表水資源。

原州區地表水資源為6650萬m3，50%、75%、95%保證率地表徑流量分別為5898萬m3、3770萬m3、1762萬m3，年際年內變化大，汛期6～9月徑流量占全年的70%以上。

1.2 地下水資源。

原州區淺層地下水主要儲存于第四系和第三系地層中，形成廣泛分布的苦、咸水和局部的淡水富集帶。地下水資源量2971萬m3，可開采量為2567.2萬m3。

1.3 黃河水資源。

按照初始水權分配方案，分配給原州區黃河水為4800萬m3，按照“豐增枯減”的原則。50%、75%、95%保證率揚黃工程可供水量分別為4800萬m3、4128萬m3和3360萬m3。

1.4 水資源可利用量。

原州區多年平均水資源可利用量為11450m3，保證率P=50%、75%、95%水資源可利用量分別為10700萬m3、7800萬m3和5120萬m3。

1.5 水利工程可供水量。

扣除泥沙、蒸發滲漏和礦化度較高水，原州區多年平均可供水資源總量為9376萬m3，其中地下水資源量為2971萬m3，黃河水為4800萬m3，重復計算量為2971萬m3，50%、75%、95%保證率可供水資源總量分別為8664萬m3、6584萬m3、4251萬m3。

2. 節水灌溉現狀及模式

資源性缺水、工程性缺水是制約原州區經濟和社會發展的瓶頸，水資源的開發和高效利用是促進經濟社會可持續發展的唯一途徑。2000年以來，通過適度規模的土地流轉，以“企業+基地+農戶+市場”的發展模式，以滴管、低壓管灌為主，輔助噴灌、微噴灌等灌溉方式，原州區共發展、推廣各類高效節水灌溉面積13.0萬畝，其中萬畝以上節水灌溉示范基地4個。高效節灌工程的實施，廣大農民真正得到了實惠，除土地流轉補助外，空閑出來的勞動力又在基地打工，實現高效節水、企業增效、農民增收的目的。

2.1 三營鎮甘溝萬畝枸杞高效節灌工程（滴灌）。

三營鎮甘溝萬畝枸杞節水灌溉示范工程，分布在清水河東岸的河谷平原地帶，示范區地勢平坦，土地資源豐富，是主要的糧油生產及蔬菜供應基地。灌溉水源為固海擴灌十二干渠旁的20萬m3蓄水池，滴灌工程發展節水耐堿枸杞10000畝。

滴灌區分4個片區，每個片區有獨立的供水首部，控制面積2500畝地。每個片區設干管1條，支干管1條，在支干管上設支管，支管每隔50米設一給水裝置，地面支管長度為50米。滴灌帶間距為2.0米，支管毛管數為25條，長度為25米，滴頭間距為1.0m，每條毛管上有25個滴頭，滴頭設計流量為10L/h。經分析計算，扣除有效降水量后，滴灌一次用水量約12m3/畝，生長期共灌水7次，其中4月份1次，5、6月份灌水各2次，7月份灌水2次，灌水綜合定額每畝為84m3，則10000畝枸杞每年灌溉用水量為84萬m3。

2.2 中河鄉萬畝供港冷涼蔬菜高效節灌工程（噴灌）。

中河鄉萬畝供港冷涼蔬菜節水灌溉示范工程，分布在清水河西岸的河谷平原地帶。2009年根據當地氣候特點，原州區提出了種植和加工冷涼蔬菜并取得良好的效果，隨后取得供港冷涼蔬菜商標注冊和質量認證，蔬菜種植品質以美國西芹為主。噴灌水源為中河鄉機井，噴灌發展冷涼蔬菜面積10000畝。

每眼機井為一個噴灌系統，控制灌溉面積300畝左右，采用半固定式灌溉方式，分兩級管網布置，主管選用2條地埋式pvc塑料管道，固定管道上每18m設取水栓一個，垂直地埋固定管道方向為TPL機組地面支管道，共設兩個支管，每個支管長276m，分二組共16節，各節以鋁制快速接頭相連接，每組長144m，支管上每節設噴頭1個，間距18m，共安裝噴頭32個，每兩套支管輪流噴灑，機井可連續供水。經分析計算，扣除有效降水量后，一次噴灑水量22.5mm，用水量約15m3/畝，生長期共灌水6次，其中4月份1次，5、6月份灌水各2次，7月份灌水1次，灌水綜合定額每畝為90m3，則10000畝冷涼蔬菜每年灌溉用水量為90萬m3。

3. 需水量預測

根據《固原市國民經濟和社會發展第十二個五年規劃》目標，“十二五”期間，原州區人均生產總值達到12158元，人口自然增長率控制在11‰以內，城鎮化率達到40%以上。

3.1 生活需水量。

按照規范規定，原州區城市生活用水定額為120L/人d，農村生活用水定額為50L/人d。“十二五”末，生活需水量為1175.4萬m3。

3.2 農村牲畜需水量。

“十二五”期間，原州區牲畜總數20.2萬頭，其中大家畜5.9萬頭，小家畜14.3萬頭。牲畜日平均用水定額：大家畜40L/頭.d，小家畜5L/頭.d，需水量為112.24萬m3。

3.3 工業需水量。

根據工業用水現狀結合寧夏水資源綜合規劃，“十二五”末，一般工業萬元增加值需水量采用120m3計算，工業年需水量為1043.5萬m3，固原市鹽化工示范區工業年用黃河水2000萬m3，工業用水總量為3043.5萬m3。

3.4 農業灌溉需水量。

3.4.1 揚黃、庫井灌區。

2011底年原州區揚黃、庫井灌區灌溉面積達到12.815萬畝，其中揚黃灌區3.52萬畝，水庫灌區4.39萬畝，機井灌區4.905萬畝。以小畦灌溉、低壓管灌為主，種植作物以玉米、馬鈴薯、枸杞為主，灌溉定額分別為180m3/畝和150m3/畝和120m3/畝，灌溉需水量為1881萬m3。

3.4.2 高效節水灌區。

“十二五”末，原州區高效節水灌溉面積達到23.0萬畝，以管道輸水，滴灌為主，其中揚黃滴管17.13萬畝，機井管灌7.47萬畝，機井噴灌1.4萬畝。灌溉定額：滴灌84m3/畝、管灌120m3/畝、噴灌90m3/畝，農業灌溉需水量為2462萬m3。

3.5 生態需水量。

生態環境用水指維持河道基本功能用水和生態環境用水兩部分，按照總需水量的3%估算為260.2萬m3。

綜上所述，“十二五”末，原州區各行各業多年平均總需水量為8934.34萬m3。

4. 水資源平衡分析

“十二五”末，原州區多年平均總需水量為8934.34萬m3，水資源可利用量為9376萬m3，余水441.66萬m3；保證率P=50%水資源可利用量為8664萬m3，缺水27034萬m3，缺水率3.03%；保證率75%水資源可利用量為6584萬m3，缺水2350.34萬m3，缺水率26.3%；保證率95%水資源可利用量為4251萬m3，，缺水4683.34萬m3，缺水率52.4%。

5. 經驗與建議

5.1 大力推廣揚黃高效節水滴灌區。

原州區揚黃灌區位于固海揚黃灌溉工程的末梢，經過十二級揚水泵站、420m左右的揚程到達原州區境內，揚水成本高，因此發展高效節水灌溉就顯的十分必要。鑒于揚黃工程揚水的時段性，滴灌需要修建大容量的蓄水池進行調節，工程前期投資增加。由于黃河水泥沙大，對沉淀、過濾、滴灌設備要求較高。

5.2 適度發展低壓管灌區。

原州區地下水資源量2971萬m3，可開采量為2567.2萬m3。“十二五”末，機井管灌面積達到12.375萬畝，用水量1485萬m3，占可開采量的57.8%，接近臨近度，過度的開采，致使地下水位嚴重下降，產生漏斗現象。

5.3 控制發展噴灌區。

原州區地處內陸地區，干旱少雨，風大沙多，對發展節水噴灌影響較大，特別是水的漂移損失大，噴灌均勻度明顯變差，水的利用系數大大降低。

5.4 積極改造揚黃、水庫灌區。

2011底年原州區揚黃、水庫小畦灌區灌溉面積達到7.91萬畝，其中揚黃灌區3.52萬畝，水庫灌區4.39萬畝，灌溉定額為180m3/畝，需水量1423.8萬m3，積極改造老灌區，發展節水灌溉，有客觀潛力可挖。

參考文獻

［1］ 《微灌工程技術規范》，中國水利水電出版社，2009年.

第4篇：小時代顧源范文

但我卻只想陪在她的身邊。

我是顧源。

這是我們的時代。

在顧源的生命里，最重要的就是保護他的愛人――顧里。一位多金、英俊的上流貴族，從少年時期就只愛一個人，這是多么難得的事情！盡管兩人的愛情不是你儂我儂的甜蜜氛圍，卻也有著無人能敵的默契與親昵，就像是把對方融進了自己的身體里，想什么做什么都能第一時間看穿。顧源的包容和深情，融化了無數少女的心，可惜他的心只為顧里跳動。

如果顧里眼中的人生是一道數學方程，那么最終解出的答案，一定會是顧源。因為顧里缺少的正是顧源埋藏在鑲金玉器下的赤子之心。借用崇光的話說，“你要相信世界上一定會有一個你的愛人，無論你此刻正被光芒環繞，被掌聲淹沒，還是那時你正孤獨地走在寒冷的街道上被大雨淋濕，無論是飄著小雪的微涼清晨，還是被熱浪炙烤的薄暮黃昏，他一定會穿越這個世界洶涌的人群，他一一走過他們，懷著一顆用力跳動的心臟走向你……他一定會找到你，你要等。”好在，顧源和顧里已經找到了彼此。

柯震東 貴族范兒騷年駕到

柯震東心中的顧源

顧源的個性其實就我認為的話，他應該是屬于一個溫室里長大的小孩，非常聰明非常有能力。因為家里很有錢，所以他在外面處處都是很有自信的，處理事情也井井有條非常厲害。我自己本身比較孩子氣一點，畢竟不像顧源那種大門大戶的，什么都有人安排好準備好，所以我比較頑皮。

我在戲中跟顧里的感情其實比較好玩，我們跟一般的所謂的戀愛不太一樣，不會是甜言蜜語那種，每天都在爭吵中度過，喜歡爭執或是競爭的關系。因為顧源從小到大各方面都領先同齡人，所以遇到顧里后讓他有一種在比賽的感覺。

郭敬明眼中的柯震東

柯震東飾演顧源其實是我們最早定下來的一批演員，之前我們對他會有一種既定的印象，是演《那些年》出來的，就是一個校草，一個純純的大學生。但其實柯震東的五官和整體氣質是很貴族的、很有派頭。他自己在一開始試戲時，就在一直揣摩，他說不懂有錢人的生活，到底應該怎么吃飯怎么走路，他花了很多時間去觀察去學習和假想。

我覺得柯震東身上那種貴氣是天生的，這一點還蠻棒的，所以鏡頭出來的畫面都特別的美。而且他的性格本來就很好玩，很愛鬧，大家都覺得有他在現場氣氛就會很熱鬧。他沒什么偶像形象，反正大家都一起在鬧，這種東西也是顧源經常會有的，顧源就是一個愛開玩笑，很頑皮很壞，然后又很英俊很有魅力的一個男生。而且我覺得他跟采潔搭檔所出來的那種化學效應是非常棒的！

熱血少年的癡迷

最近柯震東迷上了健身，以備不時之需，沒準兒以后接拍動作戲呢！他還不忘自嘲說愛看喜劇片也愛演喜劇片，看樣子以后要向全能演技派發展啦。凱凱健身期間主食都是水煮蔬菜，夜市和夜店也比較少去，他還自拍健身后的樣子發微博，大方展露好身材。據說高中時他曾胖到90 公斤，因為崇拜黃曉明的帥氣，努力減肥瘦成現在這樣的大帥哥。

雖然22歲的凱凱自認年輕力壯，但其實他因打籃球受了不少傷，他的關節不太好，國中打籃球時摔傷，當時不以為意繼續打，造成舊疾，“我右手韌帶松掉，曾經開刀，膝蓋的軟骨磨光，運動會積水，所以定期要抽水。”即便如此，他仍然無法放棄籃球，“就是喜歡打。”談起健康他就笑著說：“可能年輕吧，一切都還好。但有時候工作忙得亂七八糟，所以晚上睡不著。”

凱凱喜歡《海賊王》，全世界都知道！為了追看動畫，他特地買了新的筆記本，工作一有空檔就抱著電腦追進度，據說他曾花19個小時狂追50集動畫。談起看《海賊王》的感受，凱凱說：“原本覺得看動漫浪費時間，結果看了10集就哭了。”現在他經常跑西門町買海賊王公仔，已經快要收集20個，每個1千到4千元左右。問他媽媽會不會罵，他說：“我為了放公仔把房間打掃得很干凈，我媽蠻開心的。”

保持自我的成熟

第5篇：小時代顧源范文

商戰，諜戰，人心戰

優：類型元素更豐富，腳踩恨天高狂拍動作戲

劣：顧源顧里顧準亂斗，商海之戰猶如過家家

較之于前兩部，《刺金時代》的最大不同是加入了許多不同類型片的元素，比如諜戰、動作、懸疑等等，看預告片的時候，還以為是《蝙蝠俠》貓女亂入：四姐妹一身凹凸有致的夜行衣，連番筋斗云越過密密麻麻的紅外線，腳底一蹬拉住繩索從陽臺上一躍而下，大披風招展在迷人的月色里……怎么想也跟前兩部的Style融不到一起去。

但郭敬明就有辦法，他把各種類型元素加以夸張之后都放入到電影里。為了展示女主角們穿著細高跟披著貂皮披風也能高速狂奔，然后互相撕扯著打斗，郭敬明不惜把時間定格在飄著鵝毛大雪的上海。謝依霖曾在采訪中開玩笑說，演完《小時代3》，今后她們可以考慮接一些動作戲了。

除了這些外在的、繁多的動作戲份，在人物關系和心理掙扎上，《小時代3》也分外暴烈。郭敬明在這部電影中最得意的段落是幾組人吵架的“平行蒙太奇”，每兩人間都要掀起一場撕X戰役。情侶關系洗牌重組，閨蜜遭受信賴危機，表親私生子加盟混戰，商業上的兼并競爭也恰好在這幾個年輕人中攪局。郭敬明教會你如何運用排列組合在幾個人物間織起復雜糾葛的人際關系網。

郭敬明本身是個成功的商人，在《小時代》里描繪的商業戰爭卻太過幻想色彩。尤其是顧里顧源與葉傳萍三人間的利益爭奪，以及盜取宮商業機密一場，都未免有些淺薄。不過這是郭敬明堅持向年輕一代訴說的方式，讓他們“提前看到世界的黑暗面”。

景美，人美，衣更美

優：化妝造型精致考究，羅馬取景高大上路，還選用了約7000套高檔衣服。當四姐妹穿著夸張繁復的皮草、長裙和高跟鞋在古色古香的羅馬街頭狂喊狂奔時，其視覺體驗會給你一種奇妙的感覺。

前兩部已經讓我們見識過影樓美學在青春類型中的拓疆功能，當顧里楚楚可憐地在大雪夜里抱著一束凋零的玫瑰，當楊冪純真的笑靨成為崇光的自拍背景，當姐妹們在煙花漫天綻放的天空下貧嘴打牌，當高大英俊的顧準為柔弱的Neil撐起一把雨傘……甚至是當楊冪哭崩在崇光被放大到不可思議倍的遺像前，郭敬明不允許每一幀畫面不美好。

在這一部中，宮第一次換成了錦榮，簡溪已經消失在林蕭的成長里，席城依然是那個偶爾意外出現在南湘樓下的男孩，衛海似乎也主要存在在宛如的幻想中。崇光成了林蕭的情感傾注對象，并承擔起懸疑的部分。全新登場的兩個人物搶走了相當多的眼球――顧里的兩個弟弟顧準和Neil，他們帥氣又怪氣，彼此之間還有點曖昧的情愫。

第6篇：小時代顧源范文

從《愛與痛的邊緣》到《小時代3.0刺金時代》，郭敬明跨過了青春的十年。“從《小時代》開始，我的心態、對世界的認知以及書寫小說的角度，都跟以前不一樣了。”現在三十而立的郭敬明說，“15歲和20歲完全就是兩個世界，《小時代》從某個層面反映了我們這一代人。”

《小時代》相關系列小說的總銷量已突破400萬冊，擁有眾多鐵桿粉絲。郭敬明曾說，“當你寫一部小說寫了五年，你閉著眼睛都知道里面的人下一句話要說什么”。沒有人會比郭敬明更了解《小時代》，比他更能把握角色的性格和心理。楊冪曾經問他：“你拍電影干嗎呀，那么辛苦，你又不缺錢。”郭敬明的回答就是簡單的三個字：“因為愛！”他想讓自己筆下的這群人物，在真實的世界里好好地活一次，活給所有喜愛他們的人看。

演員方面，《小時代》啟用了豪華明星陣容，他們的表演不同以往。

楊冪首次飾演一名青春活潑、平凡善良的女大學生，無論是在冬天的上海街頭穿裙子狂奔還是在寒夜掉進游泳池，楊冪都在用心盡力地詮釋著林蕭這個她在小說中最愛的角色。

郭采潔也改變了以往的乖乖女形象，雖然之前還有不少人對她能否演好顧里持懷疑態度，但從劇照和海報來看，郭采潔已宛如那個高貴冷艷的“女王”。

憑借電影《那些年我們一起追的女孩》一炮而紅的柯震東，這次在電影中飾演富家公子顧源，時而高貴霸氣時而感性溫柔。

宮洺的扮演者鳳小岳，之前憑借臺灣小清新電影《男朋友女朋友》而積攢了一定人氣，雖然是這部電影中爭議最大的角色，但卻獲得郭敬明力挺。

整部小說中最難呈現的角色非唐宛如莫屬，郭敬明找到了“HOLD住姐”謝依霖來飾演，讓大家直呼眼光精準。

周崇光的飾演者陳學東應該算是一名新人演員，之前因為電視劇版《小時代》的辭演事件而在微博上引發了“羅生門”般的罵戰。郭敬明作為其好友，依然堅持自己最初的選擇，認為他是飾演崇光的不二人選。

其余的角色，如郭碧婷飾演的南湘、李悅銘飾演的簡溪、商侃飾演的Kitty、王琳飾演的葉傳萍等等，也都將人物特質與演員個性結合得恰到好處，獲得了粉絲的高度認同。

《小時代》的故事發生在光怪陸離的上海，以林蕭為敘事主角，講述了她和好朋友顧里、南湘與唐宛如的故事。四個完全不同類型的女生，從大三開始到進入社會磨練的五年時間里，她們在這座充滿欲望與誘惑大都市中起起伏伏。她們身邊圍繞著復雜的人際關系，不停地爭吵又和好，經歷了選擇與背叛、懷疑和嫉妒、掙扎和取舍，也經歷了友情、愛情和親情的巨大轉變。當繁華落幕，林蕭悲痛地離開上海，讓一座城埋葬一群人……

在談及《小時代》與其他青春題材影視劇的不同之處時，郭敬明表示，“濃郁的都市氣息和年輕質感是《小時代》最大的特色。所以大家能夠在小時代里，看到最“此刻”、最“青春”的故事。

第7篇：小時代顧源范文

毋庸置疑，這是一部被期待了五年的作品，這是一部對于小四來說最暢銷的作品，這是一部對于我們來說搬上大熒幕應該會很棒的電影。因此，它在網路線上宣傳上，以及線下推廣中被傳得沸沸揚揚。

全民陪四爺。原因是我們對小說人物太喜愛，太了解了。

那么我們來看看這部作品。

值得贊揚的一點是人物造型還原非常高，相比于電視劇版《小時代》部分人物造型完全超脫小說迷的想象這點來說，有加分。有人說，由于時長的限制，人物在塑造的過程中顯得不飽滿，我覺得這是可以完善的，因為在我看來，謝依霖hold住姐所飾演的唐宛如很完美達到了飽滿的效果，甚至有點飽滿過頭，比如她在送衛海禮物的那一刻激動得把心都想交出去的動作細節，其實可以換一種方式表達，反正我覺得很奇怪。而衛海直接把禮物扔到地上就走人的細節也太沒人情味了吧（唐宛如那芭芘的心受到了傷害的說……）。

真的就差那么一點點人物就可以更飽滿了。

細節真的很重要，比如電影里設計的一個橋段：顧里作為女王，被林蕭、南湘和唐宛如用手托著虛擬的皇冠帶在頭頂的時候很明顯地突出她尊貴的姐的地位。我們看小說的人都知道，顧里其實很有可愛的一面，郭采潔的演繹做到了這一點，因為姐也有自戀過頭讓人覺得搞笑的時候，這一點有加分，但是女王出到二環就會過敏這個事實，不是說幾句臺詞就了事的啊……電影里很多事件連接得比較草率，道不明，需要更多的畫面和臺詞去營造感覺，要更突出一點，這方面稍微有減分，要不是我們看了原著，估計其他人看了之后還不知道怎么回事吧。

還有小時代為了襯托出原著的氣勢，在諾大的城市里出現了閃耀耀的TINY TIME的字樣很是新鮮，畫面呈現感很強烈，你要知道這都是成百上千萬的道具啊……因此也很好的表達出那種奢華的效果。林蕭不是屬于鄰家女孩么？從普通人到辦公室小資女的跨度沒有很好體現出來。在催周崇光交稿的細節也沒有讓人感覺到很緊張的樣子，她好端端就哭了呀……說到周崇光，這個要贊一下，陳學東果然適合演繹這個角色，眼神壞壞的，說話壞壞的，卻很自然，初上大熒幕能夠做到這一點很不簡單啊。還有很多很多。我想說的是既然時長限制，那么在臺詞方面和動作方面就要多加下工夫，男主角們的出現真的很像打醬油，特別是顧源和簡溪，很沒有生命力，簡溪雖然在小說里離開了我們，但是他在第一部里的存在感還是很強的，這一點又減分了……

第8篇：小時代顧源范文

所以《小時代》具備最華麗的偶像特征，與《緋聞女孩》一樣以女人們暗流洶涌的友情為主線，帶出一群在上海兜兜轉轉、且愛且恨的都市男女浮世繪，這樣的“群戲”我們曾在趙薇的《致我們終將逝去的青春》和九把刀的《那些年，我們一起追的女孩》里有所表現，都與初戀有關，更與傷痛有關。遙想當年風靡全中國的偶像劇《流星花園》，便是打造了一種“王子戀上灰姑娘”的奢望氣質，給大家筑了一個美夢。

看點二：陣容

依照偶像片的考量，《小時代》必須由俊男靚女來協助搭建才能成功，“養眼”永遠是第一位的，所以演員陣容充滿了“偶像氣場”。人氣女星楊冪扮演重友情的小女人林蕭；憑借《一頁臺北》成為臺灣小清新美女代表人物的郭采潔顛覆從前溫婉天真的形象，詮釋了一位犀利睿智的女強人，經歷了無數人生風雨；MV小天后級別的混血模特郭碧婷因天生麗質之優勢，擔綱片中“美得像謎一般”的南湘；靠詼諧搞怪賺眼球的“HOLD住姐”謝依霖則演繹最符合其風格的耍寶運動健將唐宛如。這四位風格氣場各異的偶像名人，托起了（《小時代》最有血肉的那個部分。而男演員的選角亦是契合觀眾心意的，比如從《那些年》里走出來的臺灣人氣新人王柯震東扮演片中的“高富帥”顧源；新秀男演員李悅銘詮釋溫和俊秀的紳士男簡溪；擁有天籟美嗓的90后陽光美男陳學冬扮演受宿命折磨的完美男子周崇光。“花樣卡司”系一部偶像級作品成功的必備條件，《小時代》因此而熠熠生輝。

看點三：幕后

第9篇：小時代顧源范文

凡所有相，皆是虛妄。--<金剛經>

那天給家園打電話說《小時代》要上映了，巴拉巴拉說了一通之后，這個死胖子告訴我，他沒看《小時代3.0》，因為知道肯定結局巨悲慘。好吧，我承認，你贏了，你比我天真純潔。但我還是不懷好意的給他劇透，不止是他想象的會死個把人那么簡單，這次四娘玩大了，把主角都玩死了，一把大火，把這個小時代結束的干凈利落。葬身火海，完美謝幕，一朝夢醒，已換了天地。落得個白茫茫大地真干凈。聽完結局這家伙居然還是嘆了一口氣。哈哈。其實我也不是四娘的腦殘粉，但是作為追了六年連載（他寫了五年，我用了六年看完 ）的我來說，我還是比較期待這部電影的，雖然有楊冪，有hold住姐和很多我想吐槽的東西。但并不妨礙我把它作為紀念我那被狗吃了的青春的一個緬懷。

“愿人們的愛恨，為你加冕。”

《小時代》的上映又讓我想起那時讀書的日子，那個時候，空氣里滿是愛情與未來的香味，生活剛剛開始，傷害和眼淚還未登場。我還是個的文藝青年，模仿的一手郭氏明媚與憂傷，愛寫一些華美而虛妄的文字，在博客里向小雉賣弄基情。惹得這廝總是用他的莊子鄙視我。《小時代》最初連載的時候我是每期必看的。每月會去一個離學校很遠的叫做翠微書院的書店買《最小說》。因為當時有些討厭這本雜志的風格，所以后來改用手機看電子書，但是會延時一個月，以至于后來慢慢懶散，五年的連載我看了六年。

《小時代》從友情開始，發端于大學里的學生時代，少年的心事無外乎友情愛情與未來。四個性格迥異的女孩從大學時代開始嬉笑怒罵，糾纏不休。或親如一家，或分奔離析。每一次感動，每一次誤解，每一次華美盛宴之后的痛徹心扉的撕裂，友誼，愛情，親情，看似穩固如山，卻又無時無刻不暗藏玄機，豆瓣上有個很好的評價“時間可以改變一切，你現在看到的我，絕對不是以后的我，以后的我，絕對不會讓你看到我現在的影子。小四讓我們清醒的意識到：我們誰都不相信，我們只相信自己”。是的，開始長大的我們開始懷疑一切，包括身邊最親的人，我們都有秘密，所以眼神都不再是初生孩童般的天真，可是我們又是那么的可愛，盡管我們什么都不相信，但是我們仍然窮盡我們的一生去孜孜不倦的追求，追求那份愛情，追求那份友誼，感情仍然占據了我們生活的一大部分，于是我們意識到這就是人生，我們被欺騙或是欺騙別人，我們互相爭斗我們互相廝打，可是肯定有那么一天，我們又熱淚盈眶的擁抱在一起，世間沒有比與你們在一起更美好的事情了，因為我們是一家人，因為我們都是人類，因為我們彼此都了解彼此內心深處的------孤獨。

郭敬明在《小時代2.0》里借顧里和宮洺給我等屌絲進行了一次奢侈品大掃盲，這些妖孽們大學畢業后混跡魔都，躋身頂級時尚秀場里開始了他們的職場生涯。有血有淚，有情有義，有熱血有憂傷，有基情有賣萌，有感動有冷漠。情節越來越抓人，有所有連載所需要的一切熱點元素。背叛與傷害，嫉妒與怨憤，生活慢慢開始，人性的復雜性開始漸次展開，仿佛一個巨大的黑洞，隨時準備把人裹挾進去染上你所不欲的顏色。然后翻滾，疏離，直至把你再次甩出，痛定思痛或者幡然醒悟。友情愛情，漸漸失去了它們原始的單純與美好。像一個外表光鮮亮麗的橙子，內里實則早已腐爛敗壞。出2.0和3.0的時候，我已走出校園，經歷了一些世事，傷痛在所難免，還好沒有三觀盡毀，只是開始學會反思，學會隱忍。但也開始放棄了些原本想要堅持的東西。像書中諸位一樣開始去蠅營狗茍的為生活去赴湯蹈火，去提防身邊的人，不求左右逢源只求不被暗算。做事淡化了對與不對，開始考慮值與不值。一切的一切說明我越來越成長為一個我所不欲的人了。

故事的最后，郭敬明用一把曾經牽動全國視線的大火黯然收官。當這場虛幻的盛宴伴隨著散落的灰燼而灰飛煙滅，一如我們這些看客，積攢了一腔飽滿的情緒，突然間給你生生化掉了，凡所有相，皆是虛妄。那些剛剛還沸反盈天的妖孽們突然間消失的仿佛從未出現過一般。一場盛宴無端落幕。甚至未留下一聲嘆息。凡所有相，皆虛妄。鏡花水月，人生應作如是觀。