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第1篇：勞動教育總結(jié)與體會范文

【關(guān)鍵詞】勞動教育；實踐；課程

一、讓勞動教育課真正進(jìn)入學(xué)校主流課程

“童樂園”勞動教育實踐課的開展，使綜合實踐活動課程真正進(jìn)入農(nóng)村小學(xué)的“主流課程”。我校總結(jié)了勞動教育實踐課程的“五落實”保障機(jī)制：課時落實、教材落實、師資落實、考核落實和制度落實，確保綜合實踐活動課真正進(jìn)入學(xué)校主流課程。

二、認(rèn)真研制勞動實踐教育目標(biāo)

結(jié)合我校的實際情況，我們分“年齡特點”和“學(xué)科特點”兩個維度，制訂了勞動綜合實踐課教學(xué)目標(biāo)。

（一）按照學(xué)生的年齡特點，設(shè)定童樂園勞動實踐教育的梯度目標(biāo)，確保勞動實踐教育循序漸進(jìn)，螺旋上升。

總目標(biāo)是：

1.通過“童樂園”勞動實踐活動課與其他課的結(jié)合學(xué)習(xí)，了解和實踐勞動有關(guān)的一些知識。掌握簡單的勞動工具的使用。

2.通過各門學(xué)科的綜合實踐活動學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會基本的生活自理能力、交往協(xié)作能力、觀察分析能力、動手實踐能力以及對知識、技能的綜合運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力在活動并能夠運(yùn)用學(xué)到的理論知識指導(dǎo)實踐操作。

3.能根據(jù)自己在勞動中所出現(xiàn)的問題，制定一個小課題研究，并嘗試撰寫研究小論文。

4.通過實踐活動增強(qiáng)學(xué)生探索人與自然、人與社會、人與人之間和諧發(fā)展的積極性和創(chuàng)新精神，并在實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、共同探索的團(tuán)隊精神，塑造完善人格，形成對自然的關(guān)愛和對社會、對自我的責(zé)任感，形成良好的人際關(guān)系培養(yǎng)溝通能力。

5.通過綜合實踐活動課與其他課的結(jié)合，讓學(xué)生深刻體會到綜合實踐活動課的應(yīng)用廣泛，它與其他學(xué)科有不可分割的關(guān)系。

分段目標(biāo)：

低段目標(biāo)：1.使學(xué)生掌握簡單的勞動工具的使用。2.通過實踐活動學(xué)習(xí)生活與社會中的簡單的常識性知識。3.培B他們熱愛勞動的意識，積極培養(yǎng)學(xué)生對生活的好奇心，增強(qiáng)對生活的了解和認(rèn)識。4.通過數(shù)學(xué)、語文、音樂、美術(shù)、品社課與綜合實踐活動課的結(jié)合，使學(xué)生初步感受到綜合實踐活動課適合每一門學(xué)科。

中段目標(biāo)：1.培養(yǎng)信息的收集和整理的能力；教給學(xué)生一些設(shè)計及制作的方法，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計及制作的能力。2.學(xué)會基本的生活自理能力、交往協(xié)作能力、觀察分析能力、動手實踐能力以及對知識、技能的綜合運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力在活動、與他人的合作交往中得到不同程度的提高。3.通過小組合作活動，感受到與他人協(xié)作交流的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生對自己的研究成果有喜悅感和成就感，激發(fā)學(xué)生對自然對社會的責(zé)任感、正義感以及對生活的熱愛。4.在數(shù)學(xué)、語文、音樂、美術(shù)、品社課的基礎(chǔ)上又加入英語、科學(xué)兩樣，學(xué)生要按要求完成每門課所制定的綜合實踐活動的特定目標(biāo)。

高段目標(biāo)：1.以學(xué)生為主體，貼近學(xué)生生活，運(yùn)用其所學(xué)知識，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入主動探究知識，親身體驗實踐活動帶來的苦與樂。2.通過實踐活動，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、研究問題、解決問題的興趣和能力， 讓學(xué)生初步掌握參與社會實踐與調(diào)查的方法、信息資料的搜集、分析與處理的方法和研究探索、實驗論證的方法，能寫研究方案，初步學(xué)會寫研究報告。3.總目標(biāo)4（內(nèi)容詳見上文）。4.通過前面的兩個學(xué)段的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)深入明白綜合實踐活動的重要性和不可缺少性。

（二）根據(jù)各學(xué)科的特點，分學(xué)科制訂了與學(xué)科特點相融合的“童樂園”勞動實踐活動課的教學(xué)目標(biāo)。

融入語文學(xué)科特點的勞動實踐活動課教學(xué)目標(biāo)：1.通過各種語文學(xué)習(xí)對勞動實踐活動產(chǎn)生興趣。2.結(jié)合語文學(xué)習(xí)，觀察大自然，書面與口頭結(jié)合表達(dá)自己的觀察所得。能不拘形式地寫下見聞、感受和想像，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深的內(nèi)容，養(yǎng)成記觀察日記的習(xí)慣。3.通過課題小研究，培養(yǎng)學(xué)生有目的地搜集資料，應(yīng)用資料的能力，學(xué)會寫簡單的研究報告。4.通過語文綜合實踐活動，逐步掌握基本的生活技能，初步具有認(rèn)識自我的能力，養(yǎng)成勤奮、積極的生活態(tài)度；激發(fā)好奇心和求知欲，初步養(yǎng)成從事探究活動的正確態(tài)度，發(fā)展探究問題的初步能力。理解人與自然不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，知道如何保護(hù)和改善自然環(huán)境，并身體力行。（分段教學(xué)目標(biāo)略）

融入數(shù)學(xué)學(xué)科特點的綜合實踐活動課教學(xué)目標(biāo)：1.認(rèn)識園地的形狀大小、計算園地周長、面積。2.利用園地現(xiàn)有材料繪制條形、折線統(tǒng)計圖。分析園地的產(chǎn)量、盈虧等情況。3.能運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行作物買賣，并自己編制相關(guān)的數(shù)學(xué)應(yīng)用題。4.能借用學(xué)生對園地的熱愛，增加學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，通過園地這一具體形象的物體，讓學(xué)生更容易掌握抽象的數(shù)學(xué)內(nèi)容，感受成功學(xué)習(xí)的快樂。5.讓學(xué)生知道生活當(dāng)中處處是數(shù)學(xué)。

三、編制實施《“童樂園”小農(nóng)藝》校本課程

校本課程的編制是必需的，我們決定編寫《童樂園小農(nóng)藝》校本課程，目的首先是為了使“童樂園”勞動實踐教育能夠更加系列化，確保持續(xù)開展下去，并不斷提高勞動實踐教育的實際效果。其次是為了切實減輕老師指導(dǎo)勞動實踐教育的難度，讓老師們能快樂地指導(dǎo)這門課程，最后，也是為了促進(jìn)全體教師課程開發(fā)能力，在了解、熟悉這門課程的基礎(chǔ)上有自己的發(fā)現(xiàn)、自己的獨(dú)創(chuàng)。因此，課題組的老師在研究過程中，都十分重視及時把研究成果整理出來，讓更多的老師參考，從容吸引更多的老師加入到課程資源開發(fā)的隊伍中來。

第2篇：勞動教育總結(jié)與體會范文

一、養(yǎng)成教育放在重要位置

1. 認(rèn)識到位，工作才能到位。加強(qiáng)班級管理工作的認(rèn)識，是做好班主任工作的前提。抓勞動教育是落實德育綱要的需要，是全面育人的需要。它不僅是班級管理工作的一部分，也是學(xué)校管理的組成部分，系德育的重要內(nèi)容。

例如，讓學(xué)生唱小蜜蜂采蜜歌，結(jié)合課文內(nèi)容及具體勞動進(jìn)行教育。重視勞動光榮的教育，通過身邊的具體事例樹立典型，進(jìn)行榜樣教育。

2. 管理到位，工作才能到位。班主任是班級的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，在勞動中我處處起帶頭作用，臟活累活搶著干，一視同仁。教育要求我們從愛出發(fā)，用愛去溝通師生的心靈，用愛去縮短師生的距離，用愛去增進(jìn)師生的感情，用對學(xué)生的愛去換取學(xué)生對教師的敬，形成共鳴，這是一種巨大的力量，有了它能戰(zhàn)勝一切困難，做好工作。

筆者通過一段時間的實踐和引導(dǎo)，班級管理獲得明顯成效，學(xué)生勞動能力提升了，以衛(wèi)生管理為突破口，也促進(jìn)了班級其他各方面的管理工作，教學(xué)等各方面均取得了較好的教育效果。

3. 方法到位，工作才能到位。俗話說得好：火車跑得快，全靠車頭帶。班主任工作經(jīng)驗告訴我，充分發(fā)揮小干部的作用，不可忽視。一個班級，如果說班主任是總指揮，那么小干部就是四梁八柱；讓他們在具體實踐的各項任務(wù)中分兵把口，以身示范，發(fā)揮紐帶橋梁作用十分重要，同時又鍛煉了他們的領(lǐng)導(dǎo)組織能力。

行為習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個人的行動。習(xí)慣不是一時的心血來潮，也不是短期行為，它一旦形成，就具有旺盛的生命力和持久性，常常會與人相伴一生。教育無小事，讓我們把養(yǎng)成教育成為一種常態(tài)教育，真正讓學(xué)生健康快樂地成長。

二、增強(qiáng)學(xué)生“勞動美”的意識

1. 把勞動美的種子植于孩子的心田。勞動是一種美德。五千年來，炎黃子孫通過辛勤的勞動，締造出智慧、文明的結(jié)晶，開辟了嶄新的時代。走進(jìn)新世紀(jì)的這一代孩子，仍需要繼承祖先德行，從小養(yǎng)成愛勞動、奉獻(xiàn)付出、熱愛生活的好習(xí)慣，在生活中用自己的雙手去創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美、感受美。

那么，如何幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣呢？班級衛(wèi)生管理這項重要的工作應(yīng)當(dāng)如何完成？為了幫助孩子們轉(zhuǎn)變思想，針對這些問題，我對學(xué)生進(jìn)行勞動光榮的教育，讓學(xué)生在勞動的過程中，體會習(xí)勞知感恩的道理，理解父母的辛苦。我告訴學(xué)生講衛(wèi)生，愛勞動是一種美德，不講衛(wèi)生、不愛勞動可恥；同時，把勞動教育與教學(xué)、實踐結(jié)合，讓學(xué)生在課文中獲取知識技能，在班級衛(wèi)生值日當(dāng)中付諸行動，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)和實踐的結(jié)合中體會“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”的內(nèi)心愉悅感。

此外，我還經(jīng)常給學(xué)生講一些具體的事例與親身的體驗，引導(dǎo)學(xué)生明白勞動的重要性，告訴孩子們勞動是一件有樂趣的事，并不是苦差事。為別人付出的人是美麗的，提高學(xué)生勞動的積極性，樹立積極向上的心態(tài)，讓人人樂于自覺參加班級大掃除，積極搞好個人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生，從中體會勞動最光榮，勞動人民最可愛，從小養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣。

2. 把勞動美的意識變成孩子的能力。古語云：“授之以魚，不如授之以漁”。在提高認(rèn)識、達(dá)成共識之后，班級衛(wèi)生工作初步奠定了良好的思想基礎(chǔ)，學(xué)生對勞動的態(tài)度改變了，不再像往常一樣喊苦喊累了。這時，孩子們不太會打掃衛(wèi)生這個問題冒了出來，針對這個現(xiàn)象，我開始教學(xué)生打掃衛(wèi)生的方法。

每學(xué)期初，我在做好班級各項工作的同時，將班級衛(wèi)生工作進(jìn)行詳盡的安排。每次勞動前，布置任務(wù)明確清晰，細(xì)到每個人具體干什么、怎么干，干到什么程度，勞動中會出現(xiàn)什么情況，如何對待，還有如何注意安全等等。漸漸地，每個學(xué)生不僅知道自己要干什么，而且知道怎樣干才能干得又好又快。如此一來，學(xué)生的勞動積極性非常高，各個摩拳擦掌，認(rèn)真完成任務(wù)，班級的衛(wèi)生工作得到了學(xué)校的肯定。

教師是學(xué)生的一面鏡子，是低年（下轉(zhuǎn) 72頁）（上接 78頁）級學(xué)生模仿的對象。在教學(xué)生勞動方法的過程中，我一邊指導(dǎo)，給學(xué)生做動作示范，一邊和他們一起勞動，逐漸形成了“我做給你看、你和我一起干、你來自己試著干、我們一起大掃除”的局面。

3. 把勞動美的能力強(qiáng)化成孩子的習(xí)慣。知易行難，培養(yǎng)好習(xí)慣不是一朝一夕的事情，需要教師持之以恒地督促和鼓勵，常抓不懈，才能使學(xué)生形成良好的習(xí)慣。

每天學(xué)生值日完，衛(wèi)生負(fù)責(zé)人對今天情況進(jìn)行小結(jié)，每次學(xué)校大掃除結(jié)束，都要認(rèn)真進(jìn)行勞動總結(jié)，對學(xué)生在勞動中表現(xiàn)出來的優(yōu)良品德、好人好事進(jìn)行表揚(yáng)；對錯誤的思想行為進(jìn)行評議（組織自評，互評），引導(dǎo)學(xué)生反思：這樣做是否合適？使學(xué)生分清善惡，識別美丑。

第3篇：勞動教育總結(jié)與體會范文

【關(guān)鍵詞】勞作教育 服務(wù)式學(xué)習(xí) 工作記錄單 工作細(xì)則

勞動是社會普遍提倡的一種美德，是德育教育最好的載體之一。我系從2010-2011學(xué)年第一學(xué)期開始，在全系學(xué)生中開展了“創(chuàng)建綠色教室”的勞作教育。在一年多時間的探索中，我們通過不斷地學(xué)習(xí)、實踐、總結(jié)和反思勞動對大學(xué)生的影響、帶動等，對大學(xué)生勞作教育進(jìn)行了一些有益的嘗試，并對勞作教育工作思路進(jìn)行了梳理。其中有收獲，有經(jīng)驗，也有一些困惑。

一、勞作教育的意義、目的和必要性

1.勞作教育的意義。目前科技的發(fā)展、多元化價值觀的影響和市場經(jīng)濟(jì)這把“雙刃劍”在給我們各項工作的發(fā)展注入新鮮活力的同時，也使教育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何加強(qiáng)德育教育，使未來的勞動者具有社會所期望的道德面貌，成為我們亟待解決的重大問題。我們希望通過勞作教育，幫助學(xué)生選擇正確的道德倫理取向，養(yǎng)成正確的人生觀、價值觀、理想和社會責(zé)任感以及積極、敬業(yè)、自尊、合作等個性品德。正確認(rèn)識團(tuán)體和個人的關(guān)系，正確認(rèn)識自我，找到個人價值與國家需要的最佳結(jié)合點，激發(fā)工作的欲望和興趣，學(xué)會服務(wù)式學(xué)習(xí)，感受勞動帶來的幸福和快樂，培養(yǎng)自立和負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度，形成與人友善、相互尊重的合作意識。

2.勞作教育的目的。通過讓學(xué)生參與勞作，培養(yǎng)其高尚的人格和高效的學(xué)習(xí)作風(fēng)。在平凡的勞動中，體驗人與人的平等和尊重他人的勞動成果，通過勞作培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主、誠實守信、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于奉獻(xiàn)和忠于職守的品質(zhì)，使之成為高素質(zhì)的人才，使學(xué)生畢業(yè)后能以平實負(fù)責(zé)的工作態(tài)度貢獻(xiàn)所長來服務(wù)社會。

3.勞作教育的必要性。勞動是德育教育最好的載體之一。雖然“德智體美勞”是我國長期以來堅持的教育方針，但“勞”在現(xiàn)今的教育中卻漸漸缺失。學(xué)生們養(yǎng)成“好逸惡勞”和“眼高手低”的心態(tài)，他們不愿參加集體勞動，不愿整理好自己的宿舍、不愿意打掃和維護(hù)學(xué)習(xí)生活環(huán)境，繼而看不起體力勞動者，部分學(xué)生缺乏恒心、責(zé)任心，成為擺在我們眼前的事實。

自從有了在我系開展勞作教育的想法后，我們注意吸取和學(xué)習(xí)別人的成功經(jīng)驗。在學(xué)習(xí)中我們發(fā)現(xiàn)臺灣勞作教育已成為了現(xiàn)今的教育特色之一，筆者曾親自去臺灣高校走訪：臺灣東海大學(xué)在1955年開始實施勞作教育制度，把勞作教育納入教學(xué)計劃，成為大學(xué)生的正式必修課程。1957年，臺灣地區(qū)教育管理機(jī)構(gòu)公布了“加強(qiáng)大學(xué)勞動教育實施綱要”。臺灣許多高校正通過勞作教育來促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而培養(yǎng)學(xué)生持之以恒和認(rèn)真做事的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生愛學(xué)校、愛社會的公民意識和社會責(zé)任感，進(jìn)而提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。這樣培養(yǎng)出的畢業(yè)生不僅受到用人單位的認(rèn)可和歡迎，還得到了社會的廣泛贊譽(yù)。由此可見，教育收效非常明顯，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

勞作是一種學(xué)習(xí)，是一種服務(wù)，也是一種美德。學(xué)生在勞作的過程中必然要與他人溝通，在為他人服務(wù)時會得到肯定和贊揚(yáng)，也會贏得尊重，不但增強(qiáng)了自信心，還能更好的融入社會。通過勞作學(xué)生能夠體會成果的來之不易，就會知道珍惜勞動成果，進(jìn)而激發(fā)對他人、對師長、對社會的感恩之心，增強(qiáng)了社會責(zé)任感。勞作教育考驗著人的敬業(yè)與負(fù)責(zé)的態(tài)度，讓學(xué)生專注而認(rèn)真地完成勞作任務(wù)，對培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、負(fù)責(zé)、勤勞、善良的健全人格是非常有益的。

勞作教育不但可以培養(yǎng)同學(xué)們互相幫助、互相合作、互相關(guān)心的感情，還可以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真做事和努力學(xué)習(xí)的態(tài)度。如果一個學(xué)生能自覺自愿的認(rèn)真完成勞作任務(wù)，那么相信這位學(xué)生也會自覺自愿的認(rèn)真完成作業(yè)，進(jìn)而樂于承擔(dān)社會工作，或者是積極參加課外科技活動，從而按照總書記在清華大學(xué)建校100周年大會上的講話時提到的對青年的“三點希望”那樣，更加積極、富有熱情，真正實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

二、我系在學(xué)生中開展勞作教育的做法和實施方案

1.具體做法。我系開展的勞作教育工作的具體做法是：在系黨支部的號召、帶領(lǐng)與指導(dǎo)下，以思想教育為先導(dǎo)，由系學(xué)生工作辦公室、實踐教學(xué)分中心商議，明確各自的職責(zé)與分工。學(xué)生工作辦公室牽頭，負(fù)責(zé)組織、協(xié)調(diào)，實踐教學(xué)分中心負(fù)責(zé)具體操作。勞作教育的內(nèi)容首先是對學(xué)生進(jìn)行思想上的教育，分以下幾個層面：由全體學(xué)生黨員發(fā)出“創(chuàng)建綠色教室”的倡議；學(xué)生工作辦公室老師在每周學(xué)生干部例會上宣講勞作教育目的、意義、要求等，動員學(xué)生干部帶頭參加；輔導(dǎo)員、班主任對各班學(xué)生進(jìn)行“我貢獻(xiàn)，所以我快樂”的責(zé)任意識和團(tuán)隊意識教育。在具體的實施過程中，我們采取全系所有班級輪作的方式。為形成人人有事干，人人能干事的高效工作方式，各班由團(tuán)支部書記牽頭負(fù)責(zé)，把班里的同學(xué)分成若干小組，7至8名學(xué)生為一個勞作小組，每周的勞作教育由一個勞作小組完成。這種組織形式使得每次參與勞動的學(xué)生人數(shù)不多，不僅便于任務(wù)劃分明確，責(zé)任可以落實到每一個人，而且每個人表現(xiàn)的差異容易顯現(xiàn)，同時利于同組成員間相互監(jiān)督，便于對每名學(xué)生進(jìn)行評價。每周根據(jù)各班課程安排，學(xué)生按勞作小組次序輪流，利用當(dāng)周的課余時間進(jìn)行義務(wù)勞動（根據(jù)勞動地點的衛(wèi)生狀況，每周的任務(wù)量由于課程多少的不同，可能會不一樣，到目前為止，學(xué)生都會認(rèn)真對待）。勞作地點為全系公共學(xué)習(xí)空間，包括實驗室和機(jī)房。

2.實施方案。結(jié)合我系勞作教育開展的實際，我們設(shè)計了《工程藝術(shù)系學(xué)生勞作教育工作記錄單》（以下簡稱為《記錄單》）。《記錄單》用于記錄每組學(xué)生的勞作任務(wù)、各勞作小組長及實踐教學(xué)分中心對勞作任務(wù)完成情況的檢查、評價，填完后交至系學(xué)生工作辦公室備案。系學(xué)工辦定期召開各班團(tuán)支書會或勞作小組長會，進(jìn)行階段工作的總結(jié)、獎懲。根據(jù)學(xué)生勞作的情況，我系還制定了《工程藝術(shù)系學(xué)生勞作教育工作細(xì)則》（以下簡稱為《細(xì)則》，另有文件）。《細(xì)則》中規(guī)定了每周勞作工作完成質(zhì)量由實踐教學(xué)分中心進(jìn)行評價，并認(rèn)定合格與否。若不合格則該小組或當(dāng)事人需要在當(dāng)周內(nèi)重新約定時間完成任務(wù)，直至合格。我系勞作教育工作的流程如圖所示。

三、我系在開展勞作教育工作中取得的成績和存在的問題

1.取得的成績。①勞作教育工作逐步系統(tǒng)化。我系勞作教育工作從2010年9月開始至今已有一年多的時間。為做好宣傳、教育工作，學(xué)生黨小組起草了倡議書，學(xué)生黨員到每個班做宣講，讓學(xué)生們了解了勞作教育工作的內(nèi)容和主旨。在號召和帶領(lǐng)下，我系所有的班級都參加了此活動。一年多來，各勞作小組都完成了任務(wù)。但前段工作中也暴露了一些問題，比如學(xué)生積極性不高、被動參與活動、整個工作體系中各方面的職責(zé)不明確、工作質(zhì)量沒有統(tǒng)一合理的標(biāo)準(zhǔn)等。為改進(jìn)這些問題，在實施過程中我系先后制定了《勞作教育活動流程表》、《勞作教育規(guī)程》，從而使每個學(xué)生了解了勞作教育活動開展的流程；劃分和明確了各方的責(zé)任制度，分清了小組負(fù)責(zé)人和每個小組成員在工作中擔(dān)任的角色和責(zé)任；制定了《勞作教育工作記錄單》，用于監(jiān)督每個小組的工作質(zhì)量。形成了完成勞作工作后先由小組負(fù)責(zé)人自查，認(rèn)定合格后再由實踐教學(xué)分中心的教師檢查，并給整個活動書寫評語的做法；對于工作不積極或沒有按時完成任務(wù)的小組或個人作不合格處理，需要另約時間重新進(jìn)行打掃工作；制定了《工程藝術(shù)系學(xué)生勞作教育工作細(xì)則》，對勞教工作的宗旨、基本勞作教育方式、勞作教育規(guī)則、勞作教育的評價與認(rèn)定等內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)定。通過本學(xué)期出臺的相關(guān)制度，使參與勞作教育活動的學(xué)生做到有章可循，使我系勞作教育工作系統(tǒng)化更進(jìn)一步，并且更加規(guī)范，更具有可操作性。②進(jìn)一步提高了教師“教書育人”的意識。我系的勞作教育是在全系各班開展的，這項活動得到了全系教師們的擁護(hù)和積極響應(yīng)。不僅是學(xué)工辦、實踐教學(xué)分中心的老師們，包括所有的班主任、導(dǎo)師在內(nèi)，一起行動起來為勞作教育獻(xiàn)計獻(xiàn)策，協(xié)助進(jìn)行勞作教育的宣傳和督促工作。大家一致認(rèn)為，作為教師有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生先做人、后做事。而我們對學(xué)生們進(jìn)行勞作教育是在一個層面彌補(bǔ)道德缺失；給學(xué)生提供的勞作機(jī)會正是實踐正確勞動價值觀的一種渠道。③培養(yǎng)學(xué)生骨干隊伍。通過勞作教育，我們給學(xué)生搭建了一個鍛煉和學(xué)習(xí)的平臺。特別是學(xué)生干部和積極分子，他們根據(jù)勞作教育工作的流程，各負(fù)其責(zé)，各司其職。在帶領(lǐng)同學(xué)們完成任務(wù)的過程中，他們意識到自己的榜樣作用。他們在工作中學(xué)習(xí)工作方法，學(xué)習(xí)調(diào)動同學(xué)們的積極性，學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)、溝通，學(xué)習(xí)營造和諧的工作氛圍。以下是學(xué)生勞作教育過程中的真切感受：(學(xué)生小組負(fù)責(zé)人A)：我是我們小組的負(fù)責(zé)人，首先要完成的工作就是和實驗室老師約時間，老師會給我們2～3個時間段和實驗室使用沒有沖突的時間。但一個小組7～10名同學(xué)很難在這幾個時間都有空。為了完成任務(wù)我就需要找個別同學(xué)做工作，讓他們犧牲一下個人的活動安排。一開始大家都不愿意，我又組織大家一起開座談會，把每個人的困難講出來討論。了解了個別同學(xué)的困難后大家做到了相互理解，為了完成集體任務(wù)愿意調(diào)整一下自己的時間安排。組織同學(xué)參加勞作教育活動，使我的組織能力和溝通能力得到了鍛煉，知曉了具備團(tuán)隊合作意識是每個人參加工作后必須具備的，這也是我們小組每個成員在勞動教育中得到的最大的收獲。④強(qiáng)化了學(xué)生身體力行、尊重勞動的意識。在社會大環(huán)境的影響下，人們的價值取向趨向功利。在勞動價值觀上講奉獻(xiàn)的少，講索取的多；從家庭小環(huán)境的影響看，我系多數(shù)學(xué)生家庭生活條件較優(yōu)越，幾乎是“飯來張口，衣來伸手”。這種優(yōu)越感使他們自我中心意識更加強(qiáng)烈，缺乏生活自理能力，鄙視體力勞動，不尊重別人的勞動成果。通過一段時間的勞作教育，強(qiáng)化了學(xué)生們“我為人人，人人為我”和服務(wù)式學(xué)習(xí)的意識。從以下學(xué)生們的收獲中不難反映出他們在此方面思想認(rèn)識的提高。（學(xué)生小組負(fù)責(zé)人B）：第一次參加勞作教育工作，是我和班里7位同學(xué)一起來的。我之前為大家作了動員，我們的目標(biāo)是一定要做的又快又好。實踐教學(xué)分中心的老師給我們布置任務(wù)后，我們馬上開始打掃。需要40分鐘的任務(wù)我們沒到30分鐘就做完了。我興沖沖的跑到辦公室找老師檢查工作質(zhì)量。老師看了看我們打掃的實驗室，搖了搖頭說：不合格。不合格？為什么？實踐教學(xué)分中心的老師把一張電腦桌往外拉了一些，說你們過來看看。我們湊過去一看，兩個電腦桌中間有很多垃圾。我當(dāng)時真的感到慚愧，對于我們來說在家做家務(wù)太少了，一般都是父母代我們做了本該自己做的事。通過勞作教育讓我們體會到勞動的可貴，不能輕視簡單的勞動。要把簡單的事做好同樣需要認(rèn)真細(xì)致的工作態(tài)度。（普通學(xué)生）：我第一次參加勞作教育工作被分配和幾個同學(xué)打掃畫室。工作中我才感覺到我們平時太不注意愛惜自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，更沒能體會到實驗室老師工作的辛苦。畫室中打掃出來最多的就是同學(xué)們吃的零食包裝和畫畫用剩的紙屑。我平時也有在畫室中吃東西的習(xí)慣，包裝紙隨手就扔掉了。看著清掃出的一大堆垃圾，我體會到我原來的行為是可恥的。公共環(huán)境不僅需要大家共同清理，更需要每個人來自覺維護(hù)。這不只是公德心的體現(xiàn)，更是對勞動的尊重。從學(xué)生們的感受可以看出，我系的勞作教育工作已初現(xiàn)成果。通過近一年的勞作教育工作的實施，學(xué)生們在組織能力、溝通能力、團(tuán)隊協(xié)作能力、相互理解能力、勇于承擔(dān)責(zé)任、增強(qiáng)奉獻(xiàn)精神和如何做人做事等方面有了不同程度的提高。

第4篇：勞動教育總結(jié)與體會范文

為了培養(yǎng)幼兒從小懂得關(guān)心他人，關(guān)心身邊的事，提高幼兒的社會責(zé)任感和社會適應(yīng)能力，從而萌發(fā)他們熱愛勞動者，珍惜勞動成果的情感，下面是小編給大家整理的五一勞動節(jié)主題策劃，歡迎大家借鑒與參考，肯定對大家有所幫助。

 

 

五一勞動節(jié)主題策劃一

活動目標(biāo)：

1、知道五月一日是國際勞動節(jié)，是所有勞動人民的節(jié)日。

2、了解各行各業(yè)人們的勞動，并體驗勞動是件辛苦又快樂的事。

3、激發(fā)幼兒愛勞動的愿望。

4、感受到節(jié)日的快樂。

5、體驗明顯的季節(jié)特征。

活動準(zhǔn)備：

假日里，布置幼兒去附近的理發(fā)店理發(fā)，到超市購物等，了解人民的勞動。

活動過程：

1.教師介紹五月一日是國際勞動節(jié)，知道是所有勞動人民的節(jié)日。

2.請幼兒回憶參觀理發(fā)店、超市的情景，進(jìn)一步了解這些地方的工作人員勞動的辛苦。

教師提問：你在這些地方看到了些什么?他們是怎樣勞動的?

3.幼兒討論，幫助幼兒進(jìn)一步了解勞動是件辛苦而又快樂的事。

提問：理發(fā)店的叔叔阿姨都干些什么事?沒有他們會怎樣?超市里叔叔阿姨每天站著累嗎?既然累為什么還要干?你覺得他們的心情怎樣?為什么?

4.帶領(lǐng)幼兒參加幼兒園公益勞動（撿石子、撿樹葉、掃地），并觀察勞動后場地的整潔，讓幼兒進(jìn)一步體驗勞動的辛苦和快樂。

五一勞動節(jié)主題策劃二

活動目的：

為了讓幼兒在活動中培養(yǎng)勞動意識，學(xué)習(xí)勞動技能，體驗勞動生活，幼兒園將結(jié)合每月一事，根據(jù)體驗教育、創(chuàng)新教育的要求，以勞動最光榮為題，開展系列勞動教育活動。

活動對象：

全園幼兒。

活動時間：

5月1日--5月31日。

活動主要負(fù)責(zé)：各班正、副班主任、保育員。

活動口號：

十個手指動動動，什么活兒都會干！

活動過程：

一、且歌且吟——故事講述篇

1、各班搜集各種有關(guān)勞動的圖片在主題墻上張貼，進(jìn)行宣傳。

2、各班搜集適合本班幼兒的關(guān)于勞動為主題的兒歌、故事、歌曲，在活動中讓幼兒念一念、聽一聽、講一講、唱一唱。

3、各班在家園欄里進(jìn)行有關(guān)勞動內(nèi)容的宣傳，達(dá)到家園共育的教育目的。

二、小鬼當(dāng)家——勞動實踐篇（一）

小班——自己的事情自己做開展“我會自己洗手”、“我會自己穿衣服”、“我會自己吃飯”等系列活動，讓幼兒在日常的勞動中學(xué)會生活的自理，逐步培養(yǎng)他們的勞動意識。

1、各班以“勞動最光榮”為主題，圍繞“我會自己穿衣服”、“我會自己洗手”、“我會自己吃飯”等內(nèi)容設(shè)計活動方案并開展活動。

2、每個人選自己認(rèn)為做得好的一種勞動，參加班級組織的比賽，各班根據(jù)比賽結(jié)果，評選各種“勞動之星”。

（二）中班——我是快樂小幫手

1、各班以“勞動最光榮”為主題，選擇適合本班幼兒的活動并開展。

2、各班利用晨間談話，給孩子講解幾種勞動技能。（擦桌子、掃地、疊被子、分餐點、分飯菜）

3、各班每天選出班級小值日，幫助老師、阿姨做好班級各項日常工作。（擦桌子、掃地、疊被子、分餐點、分飯菜、收發(fā)本子等）4、各班每周評選出本周的“值日之星”。

（三）大班——勞動最光榮

1、開展“爸爸媽媽真辛苦”調(diào)查活動。讓幼兒調(diào)查自己的爸爸媽媽每天工作回家后所做的事情，利用晨間談話進(jìn)行交流，談?wù)劯惺埽尨蠹殷w會父母的辛苦，激發(fā)幼兒為父母分擔(dān)家務(wù)勞動的激情。

2、通過調(diào)查，了解父母艱辛之后，想一想，如何去做，并與家長共同商量，定好家務(wù)勞動計劃。

3、讓幼兒根據(jù)自己訂制的家務(wù)勞動計劃，開展“家務(wù)勞動小能手！”的家務(wù)勞動實踐活動。每天在家做一些家務(wù)勞動，家長把孩子當(dāng)天所做的家務(wù)記錄下來。（發(fā)記錄表）

4、周末讓家長對孩子在家的勞動進(jìn)行評價。（在記錄表上進(jìn)行評價）

5、每周一各班評選出班級“家務(wù)勞動之星”，實現(xiàn)家園共育。

三、我能行——活動展示篇“我能行”

勞動技能大比武：（分年級組進(jìn)行比賽、每班男女各10人）

小班：穿衣服比賽。

中班：剝毛豆比賽。

大班：上學(xué)準(zhǔn)備。（整理書包）

四、我真棒——活動總結(jié)篇

各班在每周評選出的勞動之星中推選2-3名幼兒參選幼兒園的“勞動小能手”評選，“勞動小能手”獲得者發(fā)予勞動獎?wù)逻M(jìn)行鼓勵。

五一勞動節(jié)主題策劃三

活動目標(biāo)：

1.使幼兒了解五一假期中應(yīng)注意的安全和衛(wèi)生，增強(qiáng)幼兒的自我保護(hù)意識。

2.通過討論，激發(fā)幼兒過勞動節(jié)的情感，教育幼兒熱愛勞動。

3.感受到節(jié)日的快樂。

4.簡單了解節(jié)日的來歷，知道其全稱、日期和意義。

活動準(zhǔn)備：安全教育掛圖。

活動過程：

一、讓幼兒知道五月一日是國際勞動節(jié)，豐富幼兒的知識經(jīng)驗，激發(fā)幼兒過節(jié)的興趣。

1.教師：小朋友們，明天我們幼兒園就要放假了，知道為什么嗎?啟發(fā)幼兒動腦筋想問題。

2.教師講述"五一"國際勞動節(jié)的來歷，讓幼兒了解。

二、組織幼兒討論怎樣安全、愉快的過好這三天的假期。

1.教師引導(dǎo)幼兒："放假后你想做些什么事情呢?"

2.有哪些事情是不可以做的呢?引導(dǎo)幼兒說出有關(guān)安全知識的內(nèi)容。

3.創(chuàng)設(shè)情境，提問幼兒：可以這樣做嗎?為什么不能這樣做呢?

三、教師總結(jié)假期里要注意的安全事項。

（一）安全教育：

1.不能玩家中的插座、開關(guān)、打火機(jī)、尖銳或易吞服的物品。

2.注意交通安全，不單獨(dú)走出家門。若外出游玩時，不離開要牽著大人的手，不隨便與陌生人說話，不要陌生人的東西。

3.獨(dú)自在家時，不爬陽臺、門窗或其他高處，把門關(guān)好，不給家長以外的人開門。

4.不能摸家中的藥品，不到廚房去玩耍。

5.不能在危險地帶玩耍，不做危險游戲；6.熟悉三個特殊電 話號碼的用法。

（二）衛(wèi)生保健：

1.教育孩子要少吃零食，多吃蔬菜水果，吃熟食，養(yǎng)成按時進(jìn)餐和自己進(jìn)餐的好習(xí)慣。

2.多喝白開水，不吃雪糕、不喝冷飲。吃東西以前要洗手。

3.勤洗澡洗腳，勤剪指甲。

四、活動延伸：

第5篇：勞動教育總結(jié)與體會范文

——學(xué)校小學(xué)低段線上家長會紀(jì)實

今天是個值得紀(jì)念的日子，我們一二三年級的小學(xué)生復(fù)課啦！有了高段學(xué)生入校復(fù)課的經(jīng)驗，我們對低段孩子如何安全進(jìn)校已經(jīng)有了全面詳細(xì)的考慮。但是孩子們畢竟年齡小，第一天入校又興奮不已，所以難免出現(xiàn)一些想不到的問題。結(jié)合第一天的入校情況，5月6日晚上20：00整，學(xué)習(xí)小學(xué)一、二、三年級18個班級，通過釘釘網(wǎng)絡(luò)直播平臺成功召開了 “線上家長會”。班主任老師們針對存在的突出問題進(jìn)行了詳細(xì)的指導(dǎo)。

首先，各位班主任把復(fù)學(xué)公告相關(guān)重點內(nèi)容做了進(jìn)一步解釋，主要是戴口罩和安全包、有序過閘機(jī)問題。并強(qiáng)調(diào)了接送孩子的時間和安全包的重要性。指出：錯時錯峰入校，完全出于對學(xué)生安全考慮。家長們一定要嚴(yán)格按照時間段接送孩子，既不能早也不能遲到！

其次，老師們把疫情期間居家線上學(xué)習(xí)的情況，作了較為詳細(xì)的總結(jié)。希望家長們在復(fù)學(xué)后依然做孩子學(xué)習(xí)的陪伴者，積極配合學(xué)校做好線上線下的銜接融合，按時作息，共同制定好學(xué)習(xí)、生活計劃，做好孩子學(xué)習(xí)的監(jiān)督者，培養(yǎng)孩子自主學(xué)習(xí)能力，提高下階段學(xué)習(xí)的效率。

會議期間，家長和孩子們踴躍與老師交流在家學(xué)習(xí)的體會。家長們對學(xué)校開展的“致敬紅領(lǐng)巾”線上升旗系列活動“空中音樂會”、“空中抗疫云畫展”“勞動教育成果展”、“線上運(yùn)動會”等活動的開展給予了充分的肯定。紛紛表示，在各項活動的推動下，孩子們每天都能按照學(xué)習(xí)計劃主動完成各項任務(wù)。學(xué)習(xí)的自覺性提高了，居家生活的內(nèi)容豐富了，家長和孩子的心情也踏實了。孩子們和家長一起關(guān)注疫情的發(fā)展，一起做家務(wù)，一起運(yùn)動，一起觀賞有益的影視，一起規(guī)劃更加健康的生活方式，親子關(guān)系更加融洽了。

家長會直播間，反響強(qiáng)烈。家長們幾乎都是陪著孩子一起在觀看直播，認(rèn)真記錄老師叮囑的內(nèi)容。那認(rèn)真的勁頭兒，不亞于當(dāng)年自己當(dāng)學(xué)生時。

第6篇：勞動教育總結(jié)與體會范文

【關(guān)鍵詞】模仿心理 向師心理 趣味心理 探究心理

【中圖分類號】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）10-0064-02

隨著改革開放的深入，市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會主義精神文明建設(shè)不斷得到加強(qiáng)，但同時也產(chǎn)生了許多新問題、新變化。如何指導(dǎo)學(xué)生在觀念、知識、能力、心理素質(zhì)等方面盡快適應(yīng)新的變化的要求，成為學(xué)校德育工作需要研究和解決的新課題。學(xué)校德育工作如何適應(yīng)這一新的形勢呢？這就要求德育工作者必須研究、洞悉青少年學(xué)生的內(nèi)心世界，從而根據(jù)不同心理要求，不斷改進(jìn)教育方法，增強(qiáng)德育效果。

一、根據(jù)學(xué)生的模仿心理，發(fā)揮教育者的“人格力量”

青少年學(xué)生生理、心理發(fā)育尚未成熟，認(rèn)知系統(tǒng)不夠完備，良好道德品質(zhì)和行為素質(zhì)的形成，很大程度上仿效教育者自身。從這個意義上講，德育效果的好壞，取決于教育者自身形象如何。“打鐵還須自身硬”。教育者必須重視“人格力量”的發(fā)揮。所謂“人格力量，就是教育者必須言行一致，帶頭實踐自己提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念”。那么，教育者在德育過程中怎樣才能具有“人格力量”呢？一是要以身作則，言行一致，發(fā)揮模范表率作用。俗話說：“喊破嗓子，不如甩開膀子。教育者行動本身就具有很大的號召力，應(yīng)保持言行一致，率先垂范，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的自己堅決不做，處處以身作則，嚴(yán)于律己。二是要有奉獻(xiàn)精神。試想，教育者對國家、集體利益漠不關(guān)心，計較個人得失，對工作缺乏熱情，怎么能教育學(xué)生熱愛集體熱愛國家，樹立遠(yuǎn)大理想呢？因此，教育者必須始終忠誠黨的教育事業(yè)，熱愛自己的本職工作。“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”。我們教育工作者應(yīng)發(fā)揚(yáng)“春蠶”、“紅燭”的奉獻(xiàn)精神，不記名利、樂于奉獻(xiàn)、勇于探索、不斷改進(jìn)德育工作方法，努力提高德育工作效果。

二、把握學(xué)生的“向師心理”，提高學(xué)生對教育者的信任度

教育心理表明，學(xué)生對教育者有著一種很強(qiáng)的“向師性”，他們尊重、敬佩、愛戴，甚至崇拜老師，認(rèn)為老師是至高無上、完美無缺的，把老師的話奉為真理。對此，教育者一方面要尊重、維護(hù)、培養(yǎng)這種“向師心理”，另一方面，還要注意提高自己的被信任度，更好地發(fā)揮這種“威信效應(yīng)”，以平等的態(tài)度對待學(xué)生給學(xué)生以親切之感，使其樂于接受教育者的觀點。做到：（1）放下架子，和學(xué)生平等相處。那些頤指氣使、胡吹亂批、盛氣凌人，使學(xué)生感到厭煩的教育者的觀點，學(xué)生非但不能接受，反倒產(chǎn)生反感。因此，教育者要教育好學(xué)生，首先得虛心恭謹(jǐn)、善于同學(xué)生交朋友，將心比心，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，幫助他們解決思想“疙瘩”。（2）輸誠坦白。虛心聽取學(xué)生的意見、反映。教育者要注意傾聽學(xué)生的呼聲設(shè)身處地地了解、關(guān)心學(xué)生的疾苦，幫助他們解決生活、學(xué)習(xí)上的實際困難。（3）不斷學(xué)習(xí)，提高教育藝術(shù)。德育工作者要博覽群書，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德水平。教育中，要注意語言表達(dá)、材料運(yùn)用等，做到樸實無華，通情達(dá)理，給學(xué)生以可親、可敬、可信之感。

三、滿足學(xué)生的趣味心理，講究教育形式的活潑多樣

“興趣是最好的老師”。教育者必須從“趣味”入手，采取喜聞樂見的教育形式，將教育目的寓于豐富的知識、深刻的哲理、優(yōu)美的語言藝術(shù)之中，做到情深意切，托物言情，別開生面，以滿足學(xué)生的趣味心理。廣泛吸引學(xué)生參與，使之在美的熏陶下，在潛移默化中總結(jié)體會，并自覺接受教育者的立場觀點。教育實踐中，應(yīng)注意三方面的結(jié)合。其中，正面教育與自我教育相結(jié)合。要打破那種“我講你聽，我打你通”的陳舊做法，注意啟動學(xué)生的“內(nèi)力”，引導(dǎo)學(xué)生自己教育自己、自己管理自己。其二，注意傳統(tǒng)教育方式與新的內(nèi)容相結(jié)合。寓教于樂、典型示范、報告演講等，是我們開展德育行之有效的傳統(tǒng)形式，采用這些形式進(jìn)行改革開放、社會主義市場經(jīng)濟(jì)、前途理想、法制道德等方面的教育，就能使學(xué)生在傳統(tǒng)的教育形式中愉快地接受新的教育。其三，注意課內(nèi)課外“靜”、“動”結(jié)合。課內(nèi)傳授知識、講解道理，教育者要注意靜中有動，善于枯燥的理論教育，抽象的法規(guī)教育，繁雜的思想教育等恰當(dāng)?shù)厝谶M(jìn)名言哲理，滲入幽默、詼諧的語言、活動之中；課外，教育者還要注意動中有靜。善于創(chuàng)設(shè)一定的德育環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在非正式群體中能正確交往。這樣，就能使課內(nèi)、課外有機(jī)結(jié)合，相得益彰。

四、適應(yīng)學(xué)生的探究心理，搞好開放式教育

心理學(xué)調(diào)查表明，學(xué)生對于他們親身參與的活動中的觀點，要比他們被動地從教育者那里聽到的觀點容易接受得多。當(dāng)代青少年學(xué)生視野開闊，知識豐富，思維活躍，敢想敢為，強(qiáng)烈的好奇、探究心理驅(qū)使他們對什么都想“打破沙鍋問到底”。那種整天把學(xué)生死死地鎖在校園里“閉門自教”的傳統(tǒng)教育方式，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)形勢的要求。國家不開放，經(jīng)濟(jì)活不了，學(xué)校不開放，效果好不了。因此，我們教育工作者必須首先統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，把德育放在首位，從真正提高德育效果的角度出發(fā)，敢于放開、善于放開。其次，有計劃，有目的地組織學(xué)生利用假期、課余時間，通過多種渠道，采用多種方式，讓學(xué)生廣泛地接觸社會，了解社會，引導(dǎo)他們到社會中去看一看、問一問、聽一聽、想一想，從實踐中去體驗、去思索。如，開展“兩史一情”教育，就可帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、紀(jì)念館、紀(jì)念塔等一些名勝古跡，使學(xué)生真切地了解到中華民族近百年來的苦難史，了解祖國的國情，切身感受到祖國的強(qiáng)大與發(fā)展。又如，對學(xué)生進(jìn)行勞動教育，教育者除了在課堂上講授有關(guān)勞動技能外，再根據(jù)學(xué)生的年齡特征，組織學(xué)生參加適當(dāng)、有益的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，服務(wù)性活動，公益性義務(wù)勞動等，讓學(xué)生在勞動中灑小汗水，付出代價，體嘗艱辛，學(xué)生定會感到勞動的意義與偉大，熱愛勞動的觀點與習(xí)慣就會自覺形成。這樣，既能滿足學(xué)生的探究心理，又能增強(qiáng)德育效果。

當(dāng)今新形勢下，德育工作者應(yīng)有強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感與崇高的事業(yè)心，我們相信，只要積極探索，不懈努力，認(rèn)真遵循教育規(guī)律及青少年身心發(fā)展規(guī)律，充實新時代精神內(nèi)容，更新教育理念，采用科學(xué)的教育方法，就一定能提高德育工作的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]班級常規(guī)管理與教育 王寶祥 主編

第7篇：勞動教育總結(jié)與體會范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；小學(xué)初中教育性質(zhì)；價值定位和目標(biāo)

農(nóng)村小學(xué)初中階段的教育是什么性質(zhì)的教育？如何定位農(nóng)村小學(xué)初中教育的價值取向？看來這是一個非常簡單的問題，但實際是一個必須認(rèn)真研究和思考的問題。因為，對農(nóng)村小學(xué)初中教育性質(zhì)的規(guī)定是把握農(nóng)村小學(xué)初中教育價值定位的基礎(chǔ)和本真，而對其性質(zhì)和價值定位的規(guī)定，又是發(fā)展農(nóng)村小學(xué)初中教育的邏輯的起點，同時，也是研究農(nóng)村小學(xué)初中教育改革、課程改革、辦學(xué)模式等諸多問題的基本依據(jù)。

一

農(nóng)村小學(xué)初中教育的性質(zhì)是什么？人們的認(rèn)識并不一致，究其原因，同人們的思維方式有關(guān)。只有用立體的、系統(tǒng)地、結(jié)合的思維方式，才能全面把握和回答這個問題。立體的、系統(tǒng)地、結(jié)合的思維視角，具體說，就是從三個維度及其結(jié)合中思考規(guī)定農(nóng)村小學(xué)初中教育的性質(zhì)。

第一，法律維度。從法律維度考察，農(nóng)村小學(xué)初中教育是義務(wù)教育。1986年公布的《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定：“國家實行九年義務(wù)教育”，“義務(wù)教育可以分為初等教育和初級中等教育兩個階段”。義務(wù)教育的表征主要有：一是強(qiáng)制性。法律規(guī)定的義務(wù)教育是一種強(qiáng)迫性的教育制度，是由國家強(qiáng)力保證實施的教育。義務(wù)教育的強(qiáng)制性，不僅指向作為教育主體之一的家庭（或公民個人），也指向作為教育主體的國家、相關(guān)社會組織。就是說，無論是家庭還是政府機(jī)關(guān)、社會組織，任何妨礙或破壞義務(wù)教育實施的行為都是違法的，都應(yīng)該承擔(dān)法律責(zé)任，受到法律制裁。二是免費(fèi)性。義務(wù)教育的經(jīng)費(fèi)由國家承擔(dān)，對其受教育者實行免費(fèi)教育。免費(fèi)是完整的義務(wù)教育的必要條件，免費(fèi)性是實施義務(wù)教育強(qiáng)迫性的基礎(chǔ)。否則，一個家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，衣食住行都難以維持，義務(wù)教育強(qiáng)迫性又能奈何呢！三是普及性。義務(wù)教育要求所有的適齡兒童、少年，除按法律規(guī)定辦理緩學(xué)或免學(xué)手續(xù)外，都必須接受完成規(guī)定年限的義務(wù)教育。四是基礎(chǔ)性。義務(wù)教育就是國民基礎(chǔ)教育，小學(xué)初中教育就是通常說的基礎(chǔ)教育。五是公共性。義務(wù)教育是社會的公共事業(yè)，由國家設(shè)立或批準(zhǔn)的學(xué)校實施，學(xué)校是基層公共服務(wù)機(jī)構(gòu)。義務(wù)教育的活動必須符合國家和社會的共同利益。義務(wù)教育由國家對其實施進(jìn)行監(jiān)督和管理，全社會都關(guān)心、參與和支持的事業(yè)。六是平等、公平性。義務(wù)教育賦予一切適齡兒童、少年不分性別、民族、種族、出身階層，平等的享有和接受教育的權(quán)利。同時，由國家向每一個受教育者提供平等的實現(xiàn)義務(wù)教育權(quán)利的條件。義務(wù)教育對每個適齡者都一樣，是公平的教育。

第二，教育自身維度。從教育自身維度考察，農(nóng)村小學(xué)初中教育是基礎(chǔ)教育。《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“國家實行學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育的學(xué)校教育制度。”通常人們把初等教育和中等教育（包括初中和高中階段）稱為基礎(chǔ)教育。也有的學(xué)者撰寫的文章指基礎(chǔ)教育為小學(xué)教育和初中教育。基礎(chǔ)教育的突出表征是基礎(chǔ)性。小學(xué)和初中教育是整個教育體系的基礎(chǔ)，也可以說是為非基礎(chǔ)教育奠定基礎(chǔ)的教育。就受教育者自身而言，是接受高中教育、中專教育、高等教育的基礎(chǔ)，也是接受終身教育的基礎(chǔ)。人類社會將從政治型、經(jīng)濟(jì)型社會向?qū)W習(xí)型社會發(fā)展，小學(xué)初中教育也是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的基礎(chǔ)。

第三，社會維度。從社會維度上考察，農(nóng)村小學(xué)初中教育是農(nóng)村教育。農(nóng)村小學(xué)初中教育是農(nóng)村社會系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，一方面要受其他系統(tǒng)的制約和支持，另一方面又要為其他系統(tǒng)服務(wù)。農(nóng)村教育性質(zhì)的表征主要是支農(nóng)、富農(nóng)和為農(nóng)，概言之，就是服務(wù)于新農(nóng)村建設(shè)，服務(wù)于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，為建設(shè)和諧的社會主義新農(nóng)村提供智力、技術(shù)支持和人力資源。《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村教育工作的決定》中指出，制定決定的目的是為“加強(qiáng)農(nóng)村教育發(fā)展，深化農(nóng)村教育改革，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會和城市協(xié)調(diào)發(fā)展”。教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》也規(guī)定“農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)”。就世界而言，許多國家，特別是發(fā)展中的以農(nóng)業(yè)為主的國家，都是如此，例如印度學(xué)者在談到小學(xué)課程計劃時，指出：“應(yīng)該與社會的需要相適應(yīng)、相聯(lián)系，最終使學(xué)校成為重建印度農(nóng)村的工具”。

農(nóng)村小學(xué)初中教育三維性質(zhì)集于一身，既是義務(wù)教育，又是基礎(chǔ)教育，也是為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)的教育，三者雖有各自的內(nèi)涵，但是統(tǒng)一的，是相結(jié)合的，構(gòu)成一個完整的整體。彰顯其中的一維而否定或排斥另兩維中的任何一維，都是片面的，都會割裂農(nóng)村小學(xué)初中教育性質(zhì)的完整性。我們應(yīng)當(dāng)抑簡單性思維而揚(yáng)復(fù)雜性思維，也就是說“要求我們的思維是永遠(yuǎn)不要將概念封閉起來，要粉碎封閉的疆界，在被分割的東西之間重建聯(lián)系，努力掌握多方面性，考慮到特殊性、地點、時間，又永不忘記起整合作用的整體”真2f。只有運(yùn)用復(fù)雜性思維，才能從全局上，三維地把握農(nóng)村小學(xué)初中教育的整體性質(zhì)，也才能對其價值給出準(zhǔn)確的定位。

二

農(nóng)村小學(xué)初中教育是干什么的？理論的表述就是農(nóng)村小學(xué)初中教育的價值定位是什么？關(guān)于這個問題，學(xué)者們有許多闡釋，其中不乏真知卓見，但也有偏頗之處。有學(xué)者指出：義務(wù)教育是國民基礎(chǔ)教育，基礎(chǔ)教育是整個教育制度的基礎(chǔ)，文化科學(xué)知識是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)和軸心。教育的基礎(chǔ)地位就是要為高一級學(xué)校、專門人才的培養(yǎng)奠定好基礎(chǔ)，也就是，基礎(chǔ)教育要為學(xué)生的升學(xué)打好基礎(chǔ)，所以，升學(xué)率的目標(biāo)也是基礎(chǔ)教育中基礎(chǔ)的目標(biāo)。同樣的觀點，有的學(xué)者闡釋為：基礎(chǔ)教育，從性質(zhì)上說，走對國民實施基本的普通文化知識的教育，因此，應(yīng)對全面的基礎(chǔ)教育實行統(tǒng)一的政策，要讓農(nóng)村的中小學(xué)校集中精力辦好義務(wù)教育，讓農(nóng)村中小學(xué)生集中精力學(xué)好國民基礎(chǔ)教育階段的各種知識，讓農(nóng)村中小學(xué)的孩子與城市的孩子一樣集中精力修完完整的國民素質(zhì)教育課程。也有的學(xué)者從農(nóng)村小學(xué)初中教育是農(nóng)村教育這一維度出發(fā)直截了當(dāng)?shù)匕艳r(nóng)村教育定位于培養(yǎng)農(nóng)民的教育。也有的學(xué)者由此出發(fā)提出農(nóng)村小學(xué)初中教育“地方化”、“職業(yè)化”的結(jié)論。

從農(nóng)村小學(xué)初中教育的局部來看，從一個維度考察，上述對農(nóng)村小學(xué)初中教育價值的定位的闡釋是很精辟的。但是，農(nóng)村小學(xué)初中教育的性質(zhì)不是單一的而是綜合的規(guī)定。因此，只有從農(nóng)村小學(xué)初中教育的整體性質(zhì)出發(fā)，才能引伸出農(nóng)村小學(xué)初中教育價值正確的定位。否則，就會把農(nóng)村小學(xué)初中教育價值引向偏斜。

農(nóng)村小學(xué)初中教育的三維性質(zhì)決定了農(nóng)村小學(xué)初中教育價值定位和目標(biāo)應(yīng)該是三維一體的，即培養(yǎng)受教育者具有國民的基本素質(zhì)；具有普通文化科學(xué)知識、職業(yè)知識和技能基礎(chǔ)；繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的基本能力，使之成為建設(shè)社會主義新農(nóng)村和國家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性人才。這里重點談?wù)剬r(nóng)村小學(xué)初中教育服務(wù)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的認(rèn)識：農(nóng)村小學(xué)初中教育服務(wù)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有兩個方面，一是農(nóng)村小學(xué)初中學(xué)校的輻射作用，即向農(nóng)村傳播文化知識、科學(xué)技術(shù)、勞動技能、文明素養(yǎng)等，另一更重要的方面是按照農(nóng)村小學(xué)初中教育的價值定位和目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生，使之成為具有文化科學(xué)知識基礎(chǔ)、職業(yè)知識和技能基礎(chǔ)，具有基本的文明素養(yǎng)，成為新農(nóng)村和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的建設(shè)者和勞動者。有些人否定農(nóng)村小學(xué)初中教育要為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)的觀點，其理由是，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)就是為當(dāng)下的比較落后的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會服務(wù)，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成普通農(nóng)民，因此教育就失去了前瞻性、進(jìn)步性。我們認(rèn)為這是一種誤解，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展這個概念是個動態(tài)的概念，要做動態(tài)的理解，既包含有對當(dāng)下的農(nóng)村服務(wù)，也包含為發(fā)展過程中的農(nóng)村服務(wù)，更包含對未來時期的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展這一概念，其含義是非常寬泛的，從產(chǎn)業(yè)而言，不僅僅是農(nóng)業(yè)，還有第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，從就業(yè)崗位的類別而言，與城市沒有什么兩樣，三百六十行，行行都有。農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然，是推進(jìn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的重要途徑，也是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的標(biāo)志。農(nóng)村剩余勞動力一部分要從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，參加城市建設(shè)，成為城市各行各業(yè)的勞動者；一部分要從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到小城鎮(zhèn)從事第二和第三產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，成為農(nóng)村新興行業(yè)的勞動者；相當(dāng)一部分仍留在農(nóng)村，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，成為思想素質(zhì)好、有文化、懂科學(xué)、會技術(shù)的社會主義新農(nóng)村的新型農(nóng)民，他們是農(nóng)村的一代知識農(nóng)民。這樣的農(nóng)民同其他行業(yè)的人一樣，同樣是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的主力軍。有些人頭腦中總是有些抹不掉的觀念，一提起農(nóng)民，就從落后、愚昧、貧窮、低人一等聯(lián)系起來，輕視農(nóng)民，看不起農(nóng)民。實際上，無論從時間維度上看還是從空間維度上看，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)，都不是要把受教育者培養(yǎng)成歷史意義上的農(nóng)民，即使是留在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，也不是一般意義的農(nóng)民，而是懂科學(xué)、懂技術(shù)的新一代農(nóng)民。實現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)初中教育價值定位和目標(biāo)不是空話，必須有教育教學(xué)和實踐內(nèi)容的體現(xiàn)和支撐，其基本內(nèi)容應(yīng)該有：國民基本素質(zhì)教育、普通文化科學(xué)知識基礎(chǔ)教育、職業(yè)知識基礎(chǔ)和基本技術(shù)技能教育等諸多方面。對這些內(nèi)容不應(yīng)該有所偏頗、偏廢或排斥任何一個方面的重要內(nèi)容，都會在實踐上把農(nóng)村小學(xué)初中教育引向歧途，三維價值定位和目標(biāo)就無法實現(xiàn)。轉(zhuǎn)貼于

三

農(nóng)村小學(xué)初中教育的現(xiàn)實，同其性質(zhì)、三維價值定位和目標(biāo)要求存在著巨大差距，而要縮小這個差距，使農(nóng)村小學(xué)初中教育符合其性質(zhì)、三維價值定位和目標(biāo)要求，必須切實貫徹落實國家的教育方針，發(fā)展和改革農(nóng)村小學(xué)初中教育。

第一，農(nóng)村小學(xué)初中教育必須由片面教育轉(zhuǎn)為全面發(fā)展教育。國家教育方針的核心部分是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，農(nóng)村小學(xué)初中教育的性質(zhì)、價值定位和目標(biāo)也要求對學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的教育。只有全面發(fā)展的教育，才能把學(xué)生培養(yǎng)成既具有文化基礎(chǔ)知識、基本的國民素質(zhì)，又有建設(shè)社會主義新農(nóng)村和國家現(xiàn)代化本領(lǐng)、能力和品質(zhì)。而現(xiàn)實的農(nóng)村學(xué)校教育，則是一種片面的教育。當(dāng)然，在現(xiàn)實的生活中，潛性的教育指導(dǎo)理念，以及教育內(nèi)容和行動，則是地地道道的片面教育。現(xiàn)實的農(nóng)村教育是一種以文化知識為唯一內(nèi)容和指向的教育。這種情況高中甚于初中，初中甚于小學(xué)，小學(xué)甚于幼兒園。學(xué)校的德育主要有兩個渠道，一個是思想品德課，一個是思想教育活動，前者只限于說教，缺少思想上的針對性，具體性，學(xué)生只記了一些知識，對其心理的教化成果甚微，許多學(xué)生是不得不學(xué)，而且學(xué)而不做者甚多，思想品德課是學(xué)校各種課程中最不受重視的課程之一。許多學(xué)校沒有任何思想教育活動，有些學(xué)校雖然也開展一些活動，甚至搞得有聲有色，但多半圖形式而無內(nèi)容。有活動，沒教育內(nèi)容，這種活動也就失去了意義。體育、美育工作缺失，音、體、美課程，也是不受重視的課程之一，不但課時很少，而且也沒什么相應(yīng)的活動，有的學(xué)校因為師資缺乏、質(zhì)量不高，而不能正常開課，音、體、美教育嚴(yán)重缺失。相反，文化科學(xué)知識課或升學(xué)考試的課，則受到異常的關(guān)注，不僅課時多能得到保證，而且學(xué)生的課余時間，幾乎都是文化科學(xué)知識課的延伸。課業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重，是非常普遍的現(xiàn)象，許多學(xué)生壓得直不起腰，喋喋叫苦。有的初二學(xué)生中考后，撕掉了教科書，用以表示向負(fù)重苦難的日子告別。片面的教育已發(fā)展到極端，滲透到教育的方方面面，學(xué)校以文化課測評分?jǐn)?shù)論英雄，上者到重點班，次者到普通班，下者到戲稱的愛心班，甚至考試分?jǐn)?shù)成了排座位的標(biāo)尺，高分者坐前排，低分者坐后排。片面教育就是追求升學(xué)率的教育，評價一所學(xué)校優(yōu)劣，升學(xué)率是最根本的指標(biāo)，升學(xué)率高的學(xué)校和老師，都會得到獎勵，而升學(xué)率未達(dá)到要求的，就會受到懲罰，某縣委書記就是因為升學(xué)率低而向全縣百姓道歉。然而這位縣委書記從來也沒有因為學(xué)生沒有實現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)而向百姓道歉，這一事實說明某些為官者，隱性的教育理念是推行全面教育的極大障礙之一，而對片面教育則起到助推的作用。

第二，農(nóng)村小學(xué)初中教育必須由脫離實際轉(zhuǎn)為與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合的教育。農(nóng)村的廣闊天地為教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合提供了豐富的資源，但農(nóng)村小學(xué)初中教育不但沒有享用這些資源，反而走上了與生產(chǎn)勞動和社會實踐相脫離的道路。近些年的改革雖也規(guī)定一些同生產(chǎn)勞動相聯(lián)系的課程和社會實踐活動，但時間甚微，也沒有很好落實。并且這一點點的與生產(chǎn)勞動、社會實踐相聯(lián)系的課程，不僅不夠穩(wěn)定，也是一種形式、擺設(shè)，甚至成為某些學(xué)校創(chuàng)收的一種手段，學(xué)生和家長可向?qū)W校交錢或顧人頂替，學(xué)生本人未必親自參與。有些學(xué)生雖然也參加一點兒生產(chǎn)勞動或社會實踐，但是有勞動和實踐，卻沒有教育，為勞動而勞動，為實踐而實踐，這不是教育和生產(chǎn)勞動、社會實踐相結(jié)合。由于農(nóng)村教育嚴(yán)重脫離生產(chǎn)勞動、社會實踐，致使農(nóng)村的決大多數(shù)學(xué)生日益變得四體不勤、五谷不分，厭惡農(nóng)業(yè)勞動、厭惡農(nóng)民、厭惡農(nóng)村。致使脫離農(nóng)民、脫離農(nóng)村、脫離農(nóng)業(yè)，成為多數(shù)農(nóng)村孩子的廣種價值取向和選擇。陶行知在《中國鄉(xiāng)村教育之根本改造》中，對當(dāng)時中國鄉(xiāng)村教育脫離鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出了尖銳的批評：“中國鄉(xiāng)村教育走錯了路！他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林；他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)；他教人分利不生利；他教農(nóng)夫子弟變成書呆子”。陶行知的話雖說的是解放前，但仍適于現(xiàn)在。現(xiàn)實的這種可怕后果，不能不使人們憂慮，也不能不引起有識之士的關(guān)注，因為這不僅關(guān)系到農(nóng)村孩子們的成長，更關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化的成敗和民族的興衰。

教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，不僅是學(xué)校教育的內(nèi)容，也是培養(yǎng)和造就全面發(fā)展人的根本保障，更是培養(yǎng)新農(nóng)村建設(shè)者和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的唯一方法或根本途徑。人的素質(zhì)的形成和提高，僅靠書本知識和說教是不能實現(xiàn)的，而只有通過各種社會實踐才能逐步形成。勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)，就是勞動人民參加生產(chǎn)勞動和各種社會實踐的結(jié)晶，勞動素質(zhì)是各種素質(zhì)的基礎(chǔ)，只有在這個基礎(chǔ)上才能引申出集體主義、群眾觀點、團(tuán)隊意識，創(chuàng)新精神，為人民服務(wù)等的思想品德，熱愛勞動和熱愛勞動人民的情感和態(tài)度是親自參加勞動的一種體驗、一種感受。沒有這種體驗和感受的人，在口頭上說熱愛勞動，熱愛勞動人民，但永遠(yuǎn)也不會把這個情感內(nèi)化在自己的血液和靈魂中。農(nóng)村基礎(chǔ)教育只有走勞教結(jié)合的道路，讓學(xué)生親自生產(chǎn)和社會實踐，才能使他們體會到勞動、勞動人民的光榮、偉大，從而生長出熱愛勞動、熱愛勞動人民的情感，并把為人民服務(wù)作為畢生的價值取向。正如只有教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，才能使書本上學(xué)到的知識變成活的知識，做到學(xué)以至用，至用促學(xué)，學(xué)用結(jié)合。才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，走與勞動人民相結(jié)合的道路，成為社會主義現(xiàn)代√t需要的各級各類人才。

在教育領(lǐng)域有少數(shù)學(xué)校按照國家教育方針要求，堅持走教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合的道路，創(chuàng)造了很多辦法，積累了豐富的經(jīng)驗，可惜的是沒有得到支持，沒有認(rèn)真總結(jié)，更沒有自覺的推廣，這不能不說是教育領(lǐng)域中的一個失誤。

第三，農(nóng)村小學(xué)初中教育必須變精英教育為平民教育。精英教育在農(nóng)村小學(xué)初中教育中普遍存在。我們對農(nóng)村小學(xué)初中教育實地考察，可以得出這樣一個結(jié)論：農(nóng)村小學(xué)初中教育，特別是重點校或?qū)嶒炐５慕逃褪蔷⒔逃菍ι贁?shù)尖子生的教育，是對權(quán)貴和富人子弟的教育。農(nóng)村的重點中小學(xué)，被稱為貴族學(xué)校，現(xiàn)又改稱為優(yōu)質(zhì)學(xué)校，是精英教育理念的產(chǎn)物，其存在就是精英教育的實踐，其結(jié)果輻射到全部小學(xué)中學(xué)，使精英教育理念彌漫整個教育領(lǐng)域。這些所謂的優(yōu)質(zhì)學(xué)校，是集中了國家或地方優(yōu)質(zhì)教育資源，培養(yǎng)界域中的尖子學(xué)生或權(quán)貴、富人子弟，而剝奪了大多數(shù)學(xué)生享有優(yōu)質(zhì)教育資源的權(quán)利，加劇了教育的不平等。

平民教育是面向百姓的教育，面向普通百姓子女的教育，面向普通智力發(fā)展水平的學(xué)生的教育，面向全體學(xué)生的教育。因此，平民教育也是平等教育，應(yīng)當(dāng)提供給每個受教育者均等的受教育機(jī)會，享有國家提供的同等的教育資源的權(quán)利。維護(hù)每個學(xué)生的平等教育權(quán)利，是政府的責(zé)任，也是學(xué)校教育的責(zé)任。僅僅為了少數(shù)尖子學(xué)生的升學(xué)服務(wù)；而置大多數(shù)學(xué)生的后續(xù)生存發(fā)展而不顧，實在是目前學(xué)校教育的一種不可饒恕的罪過。

第四，農(nóng)村小學(xué)初中教育要變單一文化知識教育的培養(yǎng)模式為文化知識和職業(yè)知識教育相滲透相結(jié)合的培養(yǎng)模式。農(nóng)村小學(xué)初中教育就其教育教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)模式而言，仍然是以單一的文化知識為唯一的內(nèi)容，課堂傳授是培養(yǎng)學(xué)生的主要形式。這種教育嚴(yán)重脫離農(nóng)村實際，脫離農(nóng)業(yè)需要，脫離教師學(xué)生的訴求。我們國家是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口占全國人口的三分之二。課題組在福建6個縣的抽樣問卷調(diào)查表明，農(nóng)村義務(wù)教育階段的學(xué)生占本省義務(wù)教育階段學(xué)生的80％以上，有96.26％的教師認(rèn)為學(xué)生的職業(yè)意識、基本勞動技能、態(tài)度等應(yīng)該在義務(wù)教育階段開始培養(yǎng)，94.17％的農(nóng)村初中生認(rèn)為，小學(xué)、初中階段應(yīng)該給學(xué)生一定的職業(yè)意識、技能等方面的培養(yǎng)，85.71％的小學(xué)生喜歡或很喜歡職業(yè)技能課，99％的初中學(xué)生希望或非常希望學(xué)校開設(shè)職業(yè)技術(shù)課。我們在吉林省東豐縣調(diào)查兩所初中，2004年和2005年畢業(yè)生中，分別有60.34％和55.63％留鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，外出打工分別占19.5％和21.2％，升入普高的分別為16％和17％，升入職高的分別為3.8％和5.5％，個別復(fù)讀。就是說，農(nóng)村初中畢業(yè)生大部分要留在農(nóng)村就業(yè)或者出外打工參加城鎮(zhèn)建設(shè)。而目前普遍的現(xiàn)象是，農(nóng)村小學(xué)初中學(xué)校基本沒有開設(shè)職業(yè)技術(shù)方面的課程，義務(wù)教育目標(biāo)定位單一，“離農(nóng)教育”“升學(xué)教育”仍占據(jù)主要地位。這樣一大批初中畢業(yè)生，難道不應(yīng)該在小學(xué)初中階段學(xué)習(xí)職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能類課，不應(yīng)該為他們的職業(yè)選擇奠定某些基礎(chǔ)嗎！

近些年，通過改革，農(nóng)村小學(xué)初中教育的內(nèi)容，增添了某些職業(yè)教育內(nèi)容的課程，但內(nèi)容隨機(jī)性較大，缺少吸引力，多半流于形式，有名無實。我們認(rèn)為，排斥職業(yè)教育內(nèi)容的滲透，是農(nóng)村小學(xué)初中教育的最大誤區(qū)之一。其實許多國家對中小學(xué)階段職業(yè)教育內(nèi)容的課程都非常重視，例如，美國對中小學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生適應(yīng)社會需要評價標(biāo)準(zhǔn)就是：學(xué)生是否具有一定的文化科學(xué)知識、具有動手能力，是否奠定了成為熟練工人所需要的良好基礎(chǔ)。我們都知道，猶太民族自古以來就是一個務(wù)實的民族。猶太人認(rèn)為，接受教育是每一個人的責(zé)任與義務(wù)，但學(xué)習(xí)知識、專研律法都不能代替勞動的技能。從古代開始，希伯來人就極為強(qiáng)調(diào)掌握一門技藝，要求兒童無論貧富貴賤等級高低，到成年時都必須掌握一門手藝。部落所有的頭領(lǐng)也都有技術(shù)，甚至可以和街上的匠人媲美。以色列建國之前，在巴勒斯坦猶太人建立的基布茲組織中，就很重視對幼兒進(jìn)行勞動教育，讓孩子們從小了解各種農(nóng)活，掌握最基本的飼養(yǎng)知識。在老師的指導(dǎo)下，孩子們還經(jīng)營自己的小農(nóng)場、小飼養(yǎng)場、小植物園等。建國之后的以色列，小學(xué)生從一年級開始接受系統(tǒng)的勞動教育，使他們熟悉勞動的基本知識，了解主要的生產(chǎn)原料和加工過程，學(xué)會使用基本的勞動工具。小學(xué)高年級和初中學(xué)生要掌握各種勞動技術(shù)，如材料加工、制圖、制表、電子、裁剪、縫紉、家務(wù)操持、家政管理等。普通學(xué)校8年級（相當(dāng)我國初中二年級）要學(xué)習(xí)“以色列工業(yè)和國民經(jīng)濟(jì)”課程，要求學(xué)生了解工業(yè)生產(chǎn)的基本原理、國民經(jīng)濟(jì)的主要運(yùn)行機(jī)制、產(chǎn)品的生產(chǎn)及市場營銷、財政金融的基本法則等。中學(xué)高年級的勞動教育有了明顯的職業(yè)化傾向，學(xué)校把勞動教育分成農(nóng)業(yè)技術(shù)教育和工業(yè)技術(shù)教育兩種，學(xué)生根據(jù)自己的興趣與愛好，培養(yǎng)一門專門技藝。這種教育方法使學(xué)生學(xué)完中學(xué)課程時，已基本上完成了基礎(chǔ)的勞動教育訓(xùn)練，相當(dāng)一部分學(xué)生還學(xué)有專長，這對其選擇專門化的大學(xué)教育方向以及未來的就業(yè)都很有幫助。

第8篇：勞動教育總結(jié)與體會范文

“敢試敢拼才能贏”

―拓展訓(xùn)練使學(xué)生建立自信

綠草如茵的開闊地，一組鋼架凌空矗立。鋼架被涂上了柔柔的黃色，給人以醒目與祥和之感。站在十米高的圓柱頂端，向下看，搖搖欲墜，心驚膽戰(zhàn)；向上看，藍(lán)天遙遠(yuǎn)，無依無靠。高空斷橋，橫空抓杠，軟索云梯，模擬電網(wǎng)，絕壁攀巖，水面走索，空中滑索、孤島求生、信任背摔……一項項驚險刺激的運(yùn)動似乎在向人發(fā)出挑戰(zhàn)。

這就是學(xué)校的“拓展訓(xùn)練基地”，其功能在于將驚險刺激的拓展活動引入心理健康教育課，讓學(xué)生在挑戰(zhàn)性活動中挖掘潛能、挑戰(zhàn)極限、超越自我。

一位父親仰望著兒子。兒子已經(jīng)爬上空中斷橋，斷橋跨度1.2米，在地面上這點距離真是小菜一碟，隨便一抬腿就能過去。然而，當(dāng)你站在空中斷橋的一端時，你會感到另一端仿佛很遠(yuǎn)，心隨身懸在空中，腿腳發(fā)軟。父親強(qiáng)作鎮(zhèn)定，看兒子如何表現(xiàn)。橋板只有30厘米寬，兒子顫顫巍巍地站在上面，足足站了十幾分鐘，連說了幾個“我不行”。但此時誰也幫不了他，沒有退路了，只能“鋌而走險”。只見他心一橫，竟一步跨了過去。成功了！掌聲響起，父親臉上露出了滿意的微笑。“兒子，感覺如何？”父親問道。“開始很怕，當(dāng)勇敢跨出后就一點不怕了。再上去，我肯定行！”這就是體驗的作用，不用說教就能使一個人改變自我認(rèn)識，建立自信心。這也正是拓展訓(xùn)練設(shè)計者的巧妙用心。

“勞動者是美麗的”

―社會實踐讓學(xué)生懂得感恩

遼闊的田野散發(fā)著淡淡的泥土氣息，布滿朝霞的天空像一塊巨大的布景襯托著數(shù)十位少年的瀟灑身姿，鏡子般明亮的水田又反射著他們不斷變化的倒影，時而彎腰，時而站起，時而轉(zhuǎn)身，一會兒工夫，他們的身后竟也豎起了一行行翠綠的秧苗，雖然插得歪歪扭扭，但那畫面卻已深深印在每一個人的心中……

講臺上，幾位同學(xué)正向大家展示他們合作完成的幻燈片，里面有他們在農(nóng)村體驗生活時一個個樸素而生動的場面，照片旁還注釋著稍顯稚嫩卻充滿真情的文字。他們一邊介紹自己的所見所聞，一邊訴說著內(nèi)心深處從未有過的真切感受和所思所想。

這是學(xué)生參加社會實踐活動和總結(jié)分享的兩個場景。近幾年，學(xué)校在粵北農(nóng)村和江西井岡山等地開辟了學(xué)生社會實踐基地，定期組織開展“1+1”幫困助學(xué)、農(nóng)村生活體驗活動。活動中，大家與農(nóng)村學(xué)生同吃、同住、同勞動，雙方都能強(qiáng)烈感受到特區(qū)城市和山區(qū)農(nóng)村的強(qiáng)烈反差，學(xué)會了相互了解學(xué)習(xí)對方身上的優(yōu)點，如農(nóng)村學(xué)生的勤勞與堅韌，特區(qū)學(xué)生的陽光與自信。

“我做過了我知道”

―模擬法庭助學(xué)生知法用法

氣氛嚴(yán)肅的法庭里座無虛席。三位涉嫌故意傷害罪的高中學(xué)生被帶到法庭，審判長詢問被告人的基本情況后，隨即進(jìn)行法庭調(diào)查、法庭辯論等環(huán)節(jié)，最后進(jìn)行宣判……

這是學(xué)生模擬法庭的一次審判過程。參與活動的學(xué)生要在法律教師的指導(dǎo)下認(rèn)真體會自己的角色及臺詞，特別是要結(jié)合案例領(lǐng)會相關(guān)的法律知識，并反復(fù)演練。模擬過程中，許多相關(guān)的法律知識由審判長、辯護(hù)人等結(jié)合案例講出。這種角色扮演式的情景教學(xué)已成為學(xué)校德育經(jīng)常采用的方式。此外，為促進(jìn)活動德育的開展，學(xué)校還開發(fā)、整合了豐富的具有很強(qiáng)互動性的德育場館，如國防教育館、法制教育館、公共安全教育館、生態(tài)教育館（蝴蝶館）、生態(tài)園、勞動教育園等十多個教育場館和十多個勞技教育功能室，編寫了活動德育系列教材。學(xué)校還將職業(yè)道德、職業(yè)生涯規(guī)劃等德育課搬到了專業(yè)實訓(xùn)基地（企業(yè)），結(jié)合崗位工作進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)。這種在現(xiàn)實或模擬情境中讓學(xué)生參與體驗的教學(xué)方式使曾經(jīng)最不受學(xué)生重視和歡迎的德育課一下子變成了人人喜歡的“香餑餑”，而教師也終于從教學(xué)中找到了久違的愉悅感。

“東方不亮西方亮”

―特長培訓(xùn)幫學(xué)生肯定自己

學(xué)校初中部的學(xué)生大都是學(xué)習(xí)困難或品行偏失，原校和家庭無法管教的“問題生”。他們曾因挫折而長期處于周圍的消極評價之中，其發(fā)展的根本障礙是對自己缺乏信心，認(rèn)為自己一無是處，從而喪失了向前的勇氣。為此，學(xué)校開設(shè)了射擊、射箭、定向越野、繪畫、管樂、剪紙、絲網(wǎng)花制作、蝴蝶畫創(chuàng)作等體藝特長課和手工藝術(shù)課，許多同學(xué)在特長訓(xùn)練和比賽中看到了自己的優(yōu)勢，拾回了青春朝氣。

小閔原是一位頑皮的學(xué)生，電子游戲、吸煙是他的“業(yè)余愛好”，誰也拿他沒辦法。剛到育新時，他對學(xué)校的嚴(yán)格管理很不習(xí)慣，覺得“英雄無用武之地”。學(xué)校開設(shè)射箭項目后，他報了名，結(jié)果一“玩”就上了癮，可天天訓(xùn)練拉弓、搭箭、瞄準(zhǔn)，的確是一件苦差事。小閔也打過退堂鼓，在教練的鼓勵下他終于堅持了下來。這一“堅持”，不僅使他成為一名優(yōu)秀的業(yè)余射箭運(yùn)動員，而且改變了原來的浮躁性格。慢慢地，他對文化課、專業(yè)課也產(chǎn)生了興趣，就像換了一個人，“三好學(xué)生”“升旗手”等榮譽(yù)一次次記在了他的名下。如今，小閔已是深圳某電子公司的技術(shù)工程師……

第9篇：勞動教育總結(jié)與體會范文

關(guān)鍵詞：高中 德育 教學(xué)管理

一、高中學(xué)校德育教學(xué)管理中存在的一些偏差

筆者在日常工作中觀察發(fā)現(xiàn)，目前的學(xué)校德育管理工作存在著一些方向的偏差：

偏差一：在學(xué)校德育管理中，沒有發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。學(xué)生在德育管理過程中處于被動地位，處于被管理者的位置。在日常生活和教學(xué)中，教師給學(xué)生灌輸一些枯燥的理論，讓學(xué)生背誦和記憶，形成的結(jié)果就是教師講條條，學(xué)生背條條，思想和行為不沾邊。

偏差二：無論是學(xué)校管理者、教育工作者、家長和學(xué)生，都狹隘地將德育管理工作理解為是單純的學(xué)校的工作和任務(wù)，而忽視了應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會的合力，共同完成德育管理工作。

偏差三：作為普通高中班主任來講，沒有認(rèn)清自己在學(xué)生德育管理中的重要位置，一味的只注重班級學(xué)生的成績，造成理論和實踐上的雙重混淆。對于高中學(xué)生的德育管理工作的實施只有宏觀上的論述，缺乏具體的可操作執(zhí)行的措施。

以上列舉的一些現(xiàn)象僅是筆者在平時教育教學(xué)工作當(dāng)中體會到的。學(xué)校經(jīng)常談德育管理重要，而實際工作中對德育管理的重視程度如何，德育管理隊伍建設(shè)的如何，德育管理工作是否到位，德育管理的方法、途徑、評價是否科學(xué)合理，帶著一系列問題，筆者主要想通過結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料，然后進(jìn)行走訪調(diào)查幾所普通高中學(xué)校德育教學(xué)管理的實際，以期待從現(xiàn)狀中總結(jié)成績、發(fā)現(xiàn)問題，展開思考，以探求相應(yīng)的有效對策，對實踐工作有一定的幫助。

二、高中學(xué)校德育教學(xué)管理策略

（一）注重切身體驗，建立評比競賽制度

1.注重學(xué)生的切身體驗。目前學(xué)校德育“假、大、空”，教育效果甚微，在加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德教育中，結(jié)合本地區(qū)的現(xiàn)實情況，例如可以通過讓學(xué)生在企業(yè)見習(xí)實習(xí)中體會職業(yè)道德，培養(yǎng)職業(yè)道德情感，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣。學(xué)校可以結(jié)合地區(qū)特色、本校特點，進(jìn)行豐富多彩的道德教育體驗活動。

2.建立評比競賽制度。學(xué)生會下設(shè)文體部、生活部、禮儀部等。對學(xué)生進(jìn)行日常考核，開展比、學(xué)、趕、幫、超競賽活動。同時設(shè)立禮儀示范崗、禮儀示范生培訓(xùn)班、在思想道德和禮儀方面為全校學(xué)生起到示范和監(jiān)督的作用。在每年的五四青年節(jié)時對表現(xiàn)好的同學(xué)進(jìn)行表彰。授予其“五四表彰”或“禮儀示范標(biāo)兵”等稱號。這樣的活動不僅在一段時間內(nèi)對學(xué)生有督促管理的作用，在日常生活中也起到了道德教育的作用。在這樣的活動和組織中，讓學(xué)生自己成為德育管理的主人，讓學(xué)生既是德育管理的管理者，又是德育管理的被管理者，學(xué)生是真正的主體。

（二）構(gòu)建學(xué)校、社會、家庭相結(jié)合的德育管理網(wǎng)絡(luò)。德育管理的整個過程中，德育管理工作應(yīng)不僅僅體現(xiàn)在學(xué)校工作的時時處處，它不只是一節(jié)課，一次活動，而是一個系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、教師、社會、家長、學(xué)生共同合作。我們不僅重視教育的三大支柱分別在學(xué)生健康成長中的重要作用，而且特別強(qiáng)調(diào)將學(xué)校教育、家庭教育和社會教育有機(jī)地結(jié)合起來，相互溝通，積極配合，形成合力，以取得最好的教育效果。

家庭教育從一個人接受教育的發(fā)展過程來看，是接受最早、時間最長、影響最深的教育。人的一生發(fā)展都離不開家庭教育，在學(xué)齡前，是在父母的呵護(hù)和教育下長大，上學(xué)時期更是在父母的關(guān)心和愛護(hù)下學(xué)習(xí)。父母的一言一行、一舉一動對子女都有著言傳身教、陶冶習(xí)染和潛移默化的作用。因此父母必須加強(qiáng)修養(yǎng)，給孩子樹立一個良好的形象。父母作為孩子人生的第一任教師，家庭作為孩子成長過程中的第一影響源，榜樣的力量是無窮的。尤其對于模仿性、可塑性極強(qiáng)的青少年來說，無言的身教比什么都重要。父母的社會行為、言談舉止，就像一面鏡子，對孩子產(chǎn)生著無言而最直接的影響。

（三）加強(qiáng)對職業(yè)高中教師的培養(yǎng)。對班主任的培訓(xùn)，要把固定培訓(xùn)和機(jī)動培訓(xùn)結(jié)合起來，及時從思想、政治、品德等方面提高班主任的德育素質(zhì)，保證德育管理骨干隊伍先受教育，增強(qiáng)其對德育工作的責(zé)任心、自覺性和熱情；對一般教師的培養(yǎng)，要把教書和育人結(jié)合起來，把育人訂入教學(xué)計劃，貫穿于教學(xué)活動，不允許只教書不育人現(xiàn)象的存在。可以采取的形式靈活多樣，如“班主任崗前培訓(xùn)”、“班主任德育工作經(jīng)驗交流座談”、“老教師帶新教師”、“師德演講”、“心理健康教育培訓(xùn)”等，通過這些活動，提高教師的思想道德水平，增長德育工作的經(jīng)驗，促進(jìn)教師的德育管理工作能力的發(fā)展，使德育管理工作能切實有效進(jìn)行。

學(xué)校團(tuán)委和政教處兩個組織機(jī)構(gòu)聯(lián)合起來，對班主任和青年教師進(jìn)行培訓(xùn)管理。在學(xué)校團(tuán)委的培訓(xùn)管理中，主要包括兩個方面，一個是組織青年教工德育論壇，這里討論最多的話題是如何培養(yǎng)教師的師德，如何培養(yǎng)學(xué)生，即研究教育學(xué)生的方式和方法。另一個方面，是對班主任和青年教師進(jìn)行心理健康教育，通過不同的方式和途徑，給教師進(jìn)行心理健康指導(dǎo)和滲透，進(jìn)而能夠通過教師對學(xué)生進(jìn)行正確的心理健康引導(dǎo)。在學(xué)校政教處中，要通過對班主任和教師進(jìn)行管理，使整個學(xué)校的德育管理工作達(dá)到“高一合格，高二成熟，高三優(yōu)秀”的水平。最終實現(xiàn)的是學(xué)校對班主任進(jìn)行管理，班主任對學(xué)生進(jìn)行管理。

三、結(jié)論

綜上所述，對于加強(qiáng)高中學(xué)校德育教學(xué)管理水平勢在必行，筆者主要想通過本文的研究，探索出有利于提升高中德育管理水平的相關(guān)策略，希望能為提升當(dāng)前高中學(xué)校對于學(xué)生德育管理的實效性提供一定的參考及借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]張卉，發(fā)揮高中資源優(yōu)勢，提高德育實效性[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2012/26