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第1篇：談無欲范文

或許是偶然，亦或許是必然。十幾年前的九月份我出生了，來到了這個人世間。卻不知這是喜，還是悲。覺得這一切都太不應該了，如果可以我愿意只做路邊的一株小草，無人知亦無人曉，無人愛亦無人疼。唯有在這世間開與凋零，無聲無息。討厭街上的人來人往，卻喜歡馬路上的車水馬龍?？粗鴷r間從我的手心上走過，我卻無動于衷。伸出左手，想抓住些什么，竟發現我丟失了很多曾經的美好。一路上跌跌撞撞，戰戰兢兢，最后，仍是一無所有。整個人就像墜落了深淵，拼命地吶喊著，卻沒人愿意拉我一把，讓我一個人生活在黑暗的世界里，被黑暗吞噬著……

這個世界上有太多的不公平了，為什么就沒有人愿意去做一個調整？生活上的反差，感情上的失衡，難道沒有一個人可以感應得到嗎？小時候，一直很努力地去幻想自己的將來；長大了，才發現原來一切都是如此的困難。小時候的夢想就是這樣被不公平所吞噬著，一點一滴地，慢慢的便消失了，走了。卻再也沒有回頭過。呵呵，這是不是很引人發笑？

這個世界真的那么的美好嗎，活著便是一種幸福嗎？我輕嘆著，竟默默地流下眼淚。

第2篇：談無欲范文

關鍵詞：舞臺氣氛；營造；音響效果；協調

如何讓音響在舞臺氣氛的調節中發揮預期的作用，產生必要的影響，關鍵在于其作用的充分發揮。過去，人們往往會忽視音響效果在舞臺氣氛中的作用，將其當做一種“擴音器”，對其綜合作用、協調作用、傳導作用于增值作用沒有一個清楚的認識。近年來，隨著舞美技術的發展，一批具有時代性、科學性與藝術性的音響效果在不斷地沖擊著舞臺，音響效果在舞臺氣氛營造中的作用逐漸凸顯，因此，我們必須肯定音響效果的重要意義，并在理論上給予充實的論證，滿足不同層次人群審美的需求。

舞臺氣氛的營造，是指通過各種藝術手段，在舞臺上把劇情、人物及人物的心理活動、人物的情緒等，很直白地表現在觀眾的眼中，能使觀眾在欣賞的過程中有一種身臨其境的感覺，從而使整個舞臺的情境得到更好的展現。

說到舞臺音響效果，一般人常常會誤認為，那就是演出中所聽到的諸如雞鳴狗叫、山風海嘯、車船鳴笛等寫實性的錄音或模擬音響，它們的作用也就是對戲劇場景的提示，是為了加強舞臺藝術的一種真實感。其實，這種理解太過偏狹了。音響效果，指專為配合戲劇演出所設計、配置的種種音響，簡稱“效果”。它依劇本和統一構思的要求，以各種專門器具和技巧的運用和操作，藝術地再現自然界（如鳥叫、風雨、雷電等）和社會生活（如放槍炮、開動機器、鳴汽笛、撞鐘等）以及精神領域出現的紛繁復雜的音響現象，以聽覺形象輔助演員表演，烘托場景氣氛，刻畫人物心理活動，增強藝術感染力。能否充分認識和發揮音響效果在舞臺氣氛營造中的重要作用，將對舞臺氣氛整體效果產生巨大的影響。

舞臺音響效果不僅可以寫實，還可以寫意。而在功能上，也絕不僅僅是增強舞臺的真實性，更可以深刻地表現主題，成為表現戲劇的一個重要手段。

音響效果可分為有音源音響效果與無音源音響效果兩大類。

有音源音響效果也可稱作“現實性效果”，是指對現實音箱的舞臺重現或復制再現。比如對自然界音響(像人與動物的行為聲響、風雨雷電、山崩海嘯等）以及社會生活音響（像開槍放炮、機器運轉、車船鳴笛，包括藝術聲像等）的錄音播放，或是幕后以真人表現各種的叫賣聲、嘈雜聲、呼喊聲等。這類音響的特點在于無論是在舞臺上出現或是從舞臺外傳來，都有其現實的可靠根據和來源。這是為了力求真實的再現生活，讓戲劇環境與氛圍、人物行為更加逼真。

無音源音響效果又可稱為“非現實性效果”。這里有兩種情況。一種如傳統戲曲的音響效果方式，它完全是用鑼鼓或是管弦樂器來模擬現實音響（如用鑼鼓模擬水聲，用笛子模擬雁鳴，用嗩吶模擬馬嘶等）把現實音響充分音樂化了，這就與生活原貌大大地拉開了距離。它雖然也表達了對現實音響的一種模擬，但屬取神、取意而舍形、變形的方式，體現了與戲曲整體寫意風格的統一。另一種就直接是為了表現人物的內心世界。這類音響不需要有實際的來源作為根據，而是為了側重描繪人物的心理狀態、渲染特殊氣氛與情調。這里的音響，已經不是舞臺上客觀存在的人和物所發出的聲音，而是一種“無聲源音響”，它完全是一種現實不存在、卻真實地由心靈感受到的聲音。它對于表現人物精神活動和心理感受有極好的作用。另外，當有音源音響效果同無音源音響效果有機地結合，還可派生出混合性的音響效果。它既有現實生活的可靠來源，又有非現實的因素，兩者相互轉換，交替展示，用以豐富音響效果的表現情趣和手法。

音響效果的使用，在舞臺藝術中占有十分重要的地位，它是劇情、人物息息相關。效果的出現，不但對演出情境的營造、舞臺氛圍的渲染、戲劇懸念的設計有著至著重要的作用，而且能使觀眾在欣賞過程中有一種身臨其境的感覺。

一、合理運用音響設備，充分發揮音響效果

要想音響效果得到好的發揮，音響設備的合理運用也是很重要的。自然聲源發出的功率是有限的，在離聲源較遠的地方，聲壓級迅速降低，同時由于存在環境噪聲，聲音就聽不清楚，甚至于完全聽不到。因此，在廳堂和廣場內要用擴聲系統來將演員的微弱音頻信號，通過技術處理器傳送至聽眾。而音響效果的好壞不僅和放大設備的技術有關，而且還依賴于聲源的聲學特性以及傳聲器和揚聲器所處環境的聲學條件。在通路的增益足夠大時，系統就會失去穩定性并過濾到自振狀態。自振頻率通常在可聽范圍內，產生嘯叫。這種信號的畸變非常嚴重地影響了音響效果對舞臺氣氛的展現，破壞了演員情緒的投入。

長期以來，音響一直混同于擴聲，偏重于電聲轉換和信號的放大。這是由于人們對聲學問題重視不夠，忽略了聲源和聽眾周圍環境的聲學特征以及聽覺的心理感覺對音響技師的影響。實踐證明，音響效果的好壞，是舞臺氣氛的展現成功的基礎。這就要求音響技師能根據不類型的演員嗓音條件，通過高、中、低補償和音頻衰減以及周邊設備的調試，而取得理想的音響效果，在演員嗓音條件欠佳的情況下，亦能起到改善和彌補的作用。

二、音響效果的形象性、準確性牽動著舞臺氣氛

音響效果是舞臺藝術的重要表現手段，觀眾在臺下除了用眼睛觀看，還會用耳朵去聆聽。音響效果是聽覺上的渲染，是輔助演出的另一種藝術手段，從這種意義上來說，音響效果是藝術中的另一種“語言手段”。所以，我們在創作過程中，要重視音響效果的使用。

第3篇：談無欲范文

黑色是非常強烈的顏色，也是具有非常魅力的顏色：穿黑色，膚黑者不顯黑，膚白者愈顯白；體胖者不顯胖，體瘦者更覺苗條。所以，盡管時尚舞臺色彩四溢，仍擋不住黑色旋風狂吹，那么，在今季黑色又有怎樣的表現呢？

黑色綁帶內衣

現今的社會，美眉們不怕大膽暴露。露得多了，對內衣的要求自然就高了。因此，今季除了傳統的肩帶內衣款式外，與超低背、低胸服裝匹配的設計更加隱秘的胸衣紛紛出擊。綁帶式內衣更是出盡風頭，其中尤其流行黑色綁帶內衣，該款內衣線條簡單，組合繁復，纏繞在腰際的帶子增添了后背的無限美麗，而且對塑造胸型效果非常好，能提供雙重的穩定支撐效果，很適合胸部豐滿的人。

黑色褶邊上衣

今季很熱門的上衣款式就是充滿了質感的黑色褶邊上衣，集中于腰部的細小的黑色彈力褶邊重重疊疊，非常能體現女人味。透明感強的雪紡質地的黑色褶邊上衣，純情中透出成熟；大褶邊領口與袖口的黑色抽褶裝是今季套頭衫的不同之處，也是凸現純真的最佳方式；露出瘦削的雙肩是黑色吊帶褶邊上衣最讓人心動之處，寬松的設計讓雙肩在有意無意間露出來，在甜美中透出性感來。

黑色鉛筆迷你裙

黑色的鉛筆迷你裙是波希米亞風刮過后，簡潔風尚在今年的演繹，因為它的熱辣流行，使得“鉛筆”成為今年炙手可熱的時尚名詞。優雅的黑色鉛筆迷你裙順直、挺括，之所以能引領流行風潮，也因為它的顏色百搭百配，黑與白演繹的是鮮明，黑與紅演繹的是野性，黑與藍演繹的是優雅……穿著黑色鉛筆迷你裙配瘦身上衣，出席熱鬧的PARTY，你一定是全場的焦點人物。

黑色闊腿褲

具有懷舊思緒的闊腿褲，今季亦一改往日風貌，以黑色為主的色調，呈現出一派簡約而迷人的風格。緊裹的臀部極富性感，寬寬的褲腿把裙裝的優雅與長褲的灑脫有機地結合起來，將女性特有的柔美、飄逸的個性表現得淋漓盡致。對身體頎長、腿部線條優美的女人來說，穿裙子可以演繹優雅與風情，穿闊腿褲則能彰顯個性與風格。黑色闊腿褲，配上短款上衣，使穿者看上去搖曳生姿、風情綽約。

黑色V、U領薄毛衫

對職場上的人來說，穿衣走性感路線絕對是一大禁忌，因而她們對隱約露著肌膚、透著膚色的鏤空毛衫只能是敬而遠之；而清涼、粉嫩的淺藍、淺粉，波希米亞風格的小碎花，也只會顯得你幼稚與簡單。黑色薄毛衫是你身在格子間里最安全的選擇，它從骨子里透著你的成熟與干練。而追隨毛衫的V領及U領風潮，出健美的頸部，讓你在職業感中，含蓄地散發出性感的氣息。如果你的頸部沒有佩戴任何飾品，那會更有味道。

如何做“黑”美人

妙方一：漂亮發型。原則上，黑衣女郎發式應力求簡單，如果用栗色或金棕色的彩染頭發來配合，能讓你顯得洋氣；如果保留純黑頭發，就會流露原汁原味的東方感和神秘氣息，但最好是俏皮可人的短發，它可以讓黑色打扮的你顯得神采奕奕。長發的女性，可扎上近幾年流行的馬尾發或是把長發盤在頭上，這樣會比較有風采。如果要放下長發，一定要梳順，并且確保你的長發有美麗的光澤，否則，還是以露出頸部的發式搭配黑衣為好。

妙方二：絕對靚妝。東方人膚色偏黃，穿黑衣易顯無精打采，所以，適當的化妝絕對必要。也許你的臉上不需要用太多顏色，最重要的是皮膚底色的調整和唇彩的配合。你不妨選用比膚色淺一號的粉底，最近流行的隱形粉底霜就是不錯的選擇，它細膩的粉質能讓你的肌膚美白如渾然天成；唇彩要鮮亮，不要選米色、淺紫、銀粉之類，它們在配合粉彩調衣服時是非常有個性的選擇，搭配黑衣卻是不合時宜的，會讓你面呈病態，應該選用紅色系的唇彩，年輕人可以用粉紅、橘紅，年長些的用酒紅、玫瑰紅之類，看上去會神采飛揚。

妙方三：光感首飾。各色珠子串成的項鏈、珍珠項鏈，適合搭配低領的黑衣；襯衫領和高領的黑衣則應搭配夸張型的金屬項鏈。如果喜歡戴手鐲和腰飾，也以有光澤的款式最能反襯出黑衣的不俗。

第4篇：談無欲范文

何謂“無痕教育”?實施“無痕教育”是否可能?提出這個問題和進行這種嘗試的意義何在?且從樓君介紹的案例談起。

一

據介紹,金華外國語學校的邵紅老師,在講授《思想品德》教科書中《享受學習》課文時,從一個小游戲導入。即先出示兩塊巧克力,請兩個學生進行品嘗巧克力比賽。比賽規則是,誰先把巧克力吃完,老師就把自己手中另外一塊巧克力獎給誰。比賽結束,要兩個參賽者回答巧克力味道如何。接著又請兩個學生進行同樣的比賽。比賽規則改為,誰先嘗出它的真正味道,就把老師手中的巧克力獎給誰。同樣,在比賽結束后,要他們回答巧克力味道如何。由于前后兩次比賽規則不同,學生對巧克力味道的體驗自然不同(如以學生難得吃到的食品代替巧克力,兩種吃法的對比可能更加鮮明)。接著要學生回答,兩組同學對巧克力味道的感受為什么不同?老師又以學生都體會得到的兒時游戲為例,說明游戲主要是享受游戲過程中的樂趣。經過如此鋪墊,這才進入正題:學習不是為了考試,而是為了“享受學習”。盡管就連這篇課文本身,也不過是哄哄學生。因為為考試而學習,又何嘗是出于學生的本意。如此繁重而又復雜的課文,又能給學生多少“享受學習”的機會?只是“享受學習”倒也是學生應當懂得的道理。

樓君的大作,妙在于介紹邵老師的案例之前,先提到一個哲學家上課的故事,作為對“無痕德育”的鋪墊。故事是:一位哲學家,選在雜草叢生的荒地給其弟子上最后一課。他要弟子回答:如何鏟除這些雜草?四個弟子作了不同的回答,或鏟除,或火燒,或撒石灰,或挖根。老師未置可否,只是約弟子一年后仍在此地相聚。一年后,老師未到。弟子發現此地已經成為一片莊稼地。學生由此領悟到,鏟除雜草的根本辦法是種莊稼,進而引申為:要讓靈魂無紛擾,唯一的辦法是讓美德占領靈魂。這個故事類似于我國禪者“論道不滯于跡象”,不依教義教學,唯求以心傳心,訴諸體驗,屬“不傳之傳”。

套用如今習俗說法,這個哲學家上課的故事和邵老師的案例,都堪稱“經典案例”。這兩者的區別,在于后者為“道是無痕實有痕”。虎頭無痕,蛇尾有跡是也。自然,故事出于假設,案例不免受實踐條件限制。故能達到邵老師那樣的水平,也就非常難得了。

二

所謂“無痕教育”,原是狹義“教育”題中應有之義。在我國,早就有另一種說法,叫做“以不教為教”。前一個“教”字,專指說教。后一個“教”字,是指“教育”(狹義)。這種說法,可以遠溯到先秦時期。據莊子稱,和孔子同時代的另一位設學授徒的“圣人”,叫做王駘。他“立不教,坐不議”,而弟子“虛而往,實而歸”,“固有不言之教,無形而心成邪”。(《莊子•德充符》)意思是,他不言而教,居然使弟子頭腦空空而來,思想充實而去。這或許出于莊子的杜撰。由于這個故事貶抑孔子的意圖非常明顯,故一般只把它當作寓言看待。而這畢竟是兩千多年以前的一種見識。不過,通常認為“以不教為教”是葉圣陶的說法。

值得注意的是,在一般情況下,狹義“教育”的含義,中西有別。西方著名教育家所謂的“教育”,是指有價值的影響,即善的影響。我國通常把“教育”作為一種影響人的“活動”。兩者之別,猶如耕耘與收獲的不同。前者重在強調沒有收獲的耕耘是無效的勞作,后者重在強調沒有耕作何來收獲。只是這個比喻并不完全恰當。因為耕耘與收獲都有跡可循,而教育影響不見得都立竿見影。然而,是不是“教育”,當以學生是不是受到影響衡量,也才是合情合理的判斷。

為什么要通過無痕跡的活動,即不擺出教育人的姿態,才更能發生有價值的影響呢?這是由于“教育”(狹義)有別于“教學”。教學旨在使學生掌握一定的基礎知識技能。知識、技能之于學生成長的意義,學生或多或少是能夠了解的。因為沒有一個未成年人沒有求知欲。至于簡單灌輸、機械訓練和不堪承載的課業負擔,因無視甚至扼殺學生的求知欲而引起厭學,那是另外一回事。教育涉及對學生價值觀念的影響,學生是否受到某種“教育活動”的影響,既同他們的生活體驗相關,又可能同他們原有的價值傾向發生沖突。如同他們的價值傾向沖突,就可能發生逆反心理的抗阻。學生即使認同“道德教育”中的種種道理,要使懂得的道理見諸行動,又可能同學生原先的行為習慣發生抵觸。即使是成年人往往也不免如此。所以有效的教育活動,應避免灌輸和強制,而成為“無痕教育”。

嚴格說來,“紀律”屬于行為管理的范疇。在行為管理中,強制性、紀律與個人自由的適度平衡是必要的,而超越紀律與管理的“教育”,重在對學生的價值觀念發生影響。

三

以上談到的,還只是“無痕教育”的個案。至于普適性的“無痕教育”的設計,按理,凡是學過教育學的人,都該懂得。因為這是教育原理中核心的價值觀念。連這種核心價值觀念都似懂非懂,還讀什么教育學或教育原理?只是在這里,不適合細讀這種似乎高深的道理,只得簡單地提示一下。

1.在西方理論界,“美德可教嗎”,從蘇格拉底到杜威,一直是爭議不休的問題,一直到現在都是。不過,在近代以前,盡管頗多分歧,而對于美德并非經由傳授客觀知識的教師去教,并無爭議。這就預先排除了說教的必要性,并已成為教育的傳統。其中就包含“無痕教育”意識。

2.隨著近代學校的興起,作為“公共教育機構”的學校,既承擔教學的職責,又承擔教育(狹義)的職責,教師也就相應地承擔這雙重職責。只是并不把它們作為互不相關的兩件事情,而是致力于探究它們之間的內在聯系。這便是赫爾巴特提出的“教育性教學”和“通過教學進行教育”的構想。意思是:教師的基本任務就是教學,而教學本身必須具有教育性。那么,教學為什么具有教育性呢?因為通過教學可以培養學生多方面的興趣,使學生系統地掌握基礎知識和基本技能,成為有文化教養的人。也就是基于理性判斷力而成為具有獨立個性的人。這種教養,便成為學生德性的基礎。按照這種學說,“教育”仍然是無痕的。

3.在西方社會文化中,教育原先與宗教融于一體。到了近代,隨著崇尚個性與理性成為風尚,宗教本身趨于道德化,進而實行教育與宗教分離,客觀上需要建構與弘揚世俗道德。學校中的“道德課”以及“公民課”遂應運而生。“道德課”意味著從“無痕教育”變成“有痕教育”。不過,它只不過是課程體系中微不足道的補充。即使如此,由于西方素有“無痕教育”的傳統,故“道德課”的有效性,經常受到質疑。其中最為突出的,便是杜威針對“直接的道德教學”,提出“間接的道德教育”新命題。所謂“間接的道德教育”,也就是“無痕教育”。至于“間接的道德教育”的總體構想,它同歐洲大陸“教育性教學”之間的聯系與區別,它本身存在什么問題,也就不必講下去了。

在中國,雖然早有“予不屑之教誨也者,是亦教誨之而已矣”(《孟子•告子下》)一說,早有“不言之教”(《莊子•德充符》)、“以善先人者謂之教”(《荀子•修身》)之類觀念萌生,后來更有禪者“不立文字”“不傳之傳”“教外別傳”之類大量語錄和公案,但并未形成“無痕教育”的傳統。與此相反,到了現代,卻越來越追求“教育”的可見效果和附加在“教育活動”上的外在效果。個中緣由,在這里也無須贅言。

第5篇：談無欲范文

關鍵詞：個 方言 語法化

“個”字是現代漢語的一個重要量詞，它產生時間久遠，在長期的社會發展，歷史演變下，跟隨著語音、語匯和語法的發展，其詞性復雜，而且在現代漢語普通話中應用廣泛，組合能力強，固定用法多，關乎“個”字的討論在語言學界中頗多?！皞€”在各大方言應用中也有一定的比重，在浙江天臺方言中應用十分廣泛，由于天臺方言的獨特性，“個”字產生了許多有趣的用法和現象。

一.“個”字的組合功能和語法功能

（一）“個”+名詞

1.動+“個”+普通名詞

天臺方言中這樣的句式還是很多的。比如：

我等你崗個事件（我同你說個事情）

比較“崗事件”和“崗個事件”，“崗事件”側重的是“說事情”這個事，側重點在于“我要同你講的是事情，不是別的。而“崗個事件”除了有“我要同你講事情”這個意思外，還有“我講的是一個事情，而不是很多事情?！边@里就體現出“個”字起到了強調后面所加名詞的作用。

普通話中有“賣個關子”這一說。“賣個關子”和“賣關子”在語義上也有不同。賣關子”的焦點在“賣”，而“賣個關子”的焦點在“關子”

由以上的例子，不難得出這樣的結論：“個”由于虛化了，用來運載它所表示的著重點的語義內容便不明確，著重點就要后推到被“個”修飾的賓語上才明確。據以上的例子，我們可以認為“個”在語用上起著標示它所修飾的賓語是著重點的作用?！皞€”的標示被它修飾的名詞賓語是著重點的作用，那么它本身專業化了，所以，一些有自己專用量詞的名詞賓語，也用“個”，以標示賓語是焦點不見得有量詞的名詞，也用“個”，以標示賓語是著重點?？梢姟皞€”的新功能是標示它后面的“名”是著重點。

2.你+個+普通名詞

在天臺方言中，“你+個+普通名詞”的結構出現較多，其中的普通名詞一般是具有貶義的名詞。但是天臺方言中這種用法所表示出來的情感態度并不是像字面上那么厭惡，一般是朋友之間開玩笑的說法，帶有戲謔的意味。如：

你個變態

你個癲人（天臺方言中“癲人”為瘋子之意）

你個大吹（天臺方言中“大吹”為傻子之意）

（二）“個”+專名

在天臺方言中，“個”+專名的句式可以分為三種情況。

①專名代表某種特性的人物

例句：又是一個潘金蓮。

②在初次說起一個人或地方的時候，大多在有之后。

例句：我們北門有個濟公亭。

③在別的動詞之后

例句：老王現是個大書記。

總結可知：“個”用在人稱代詞或專用名詞前,表示一種特殊的強調。如：“好個老王,這樣困難的事情也被他解決了”，在這里強調的是老王,突出他超強的辦事能力。由此可知，“個+專名”中“個”是為突出后面的專有名詞而存在的，這種逐漸興起的格式也在不斷的重視研究中印證了它的生命力。

（三）“個個”修飾名詞

無論在普通話中，還是在吳語中，“個個”應用較為廣泛，在口語中使用頻率高，不生活中處處可見。

在天臺方言中，“個個”有兩層意思，第一是“每一個”之意。如：

①個個蘋果都蠻好吃。這里的“個個”是指每一個蘋果都好吃。

②個個小老人都咩外。意思是每一個小朋友都很聰明。

第二，天臺方言中“個個”還有“大家”之意。如：個個人。意為大家。另外，在天臺方言中，“大家”有另外一種說法更為普遍，即“大個細您”。一般這里指的大家是指一家人或者在一起玩的朋友。如在聚會時，大家會說：“某頭，大個細您想吃羅樣？”意思是：“晚上，大家想吃什么”。

因為“個個”中兩個“個”字在意義上的聯系很松散，非常抽象。這就造成了它重疊后修飾名詞的能力也很弱。這個班的學生真是了不得，個個殺割來嘛。（天臺方言，意為這個班的學生每個都相當厲害。）

(2)“個個”的謂語部分可以是一個狀中結構，其中的狀語語義指向“個個”。如：

他們個個伸長頭頸骨，想要第一時間看到謝霆鋒的真人。

天臺方言，其中“頭頸骨”為脖子之意。

(3)主謂結構也可以作“個個”的謂語。如:

干渠15個引水口個個閘門漏水，損失十分慘重。

二.“個”字在天臺方言中的語法化現象和特殊用法

天臺話屬于吳語，吳方言由于基本調類中有以喉塞音收尾的入聲，語法化單位即便原來是舒聲，有的也會變成入聲。促化現象遍及吳方言各地的次方言中，在天臺話中似乎更多。天臺方言中的“個”字不但有普通話中“個”字的普遍用法，還有其獨特的幾點用法。

“個”是個常用量詞，《廣韻》古賀切，見母去聲，在現代北京話中單字為[k]母去聲，在語流中處于非重讀位置時多讀弱化音，舒聲。但在吳方言中多讀為入聲，這也是促化的結果。如天臺方言中“個”音為[ko]帶有喉塞音，接近無聲，而寧波方言中“個”發音[go12]聲調為12，無喉塞音。

上述中標于音節右上角的調值是當地入聲的標準調值，在語流中弱讀時，調值常模糊不清，成為一個短弱的促聲。有意思的是，在天臺方言中，“一個（獨個）”，“兩個”，“三個”等數量組合后加名詞（通常只加“人”時，“個”一般讀短弱的音；當后面不加“人”時，又讀成舒聲的[kou55]。

第6篇：談無欲范文

關鍵詞： 室內污染；健康；污染防治

0引言

現代人平均有90%的時間生活和工作在室內，60%以上的時間在家里。室內空氣污染嚴重影響人們的生活質量，與室內空氣污染有直接關系的疾病已經成為社會普遍關注的熱點。認識和分析常見的室內污染物，將其危害防患于未然，這對提高人類生活質量有著重要的意義。

1室內主要污染物

在我國《室內空氣質量標準》中將室內空氣主要污染物質按其性質區分為化學性、物理性、生物性和放射性四大類[1]。其中化學性污染尤為突出，其污染物主要應有以下幾類：

1.1 甲醛因為甲醛具有較強的粘合性，還具有加強板材硬度及防蟲、防腐功能，被大量用作人造板材中的膠粘劑，還可應用于涂刷墻面涂料和家具油漆等。

甲醛是一種無色、易溶、帶刺激性的有毒氣體，通過呼吸道進入人體內，長期接觸甲醛，可引起呼吸道疾病，甚至可以致癌，也可能導致胎兒畸形。

1.2 苯主要是苯系物，例如苯乙烯，它存在于油漆、膠、涂料中，由于苯屬于芳香類，一時不易覺察其毒性，但如果在散發著苯氣味的密封房間里，可能在短時間內就會出現頭暈、胸悶、惡心、嘔吐等癥狀，若不及時脫離現場，便會導致死亡。此外，苯也可致癌，引發血液疾病等。

1.3 氨氣主要來源于建筑材料，如有大量氨氣泄漏，對人體呼吸道、眼黏膜及皮膚會造成損害，出現流淚、頭疼、頭暈等癥狀，甚至死亡等。長期吸入低濃度氨，會使人體血液中的尿素含量明顯上升。

1.4 氡氣氡是一種無色無味的放射性氣體。是自然界中鈾、釷等放射性元素的衰變產物，遍布于地殼中，是導致肺癌的第二大因素， 即使在氡濃度很高的環境里，人們對它也毫無感覺。室內的氡主要來源于磚、混凝土、石塊等建筑材料以及土壤和供水系統。室內氡氣的濃度較室外要高出2~10倍。通常，地下室和建筑物第一層的濃度總是高于地面上其他房間的濃度[1]。據有關專家介紹在氡氣超標的居室呆一天，無異于一天多抽了100多包煙。

1.5 總揮發性有機化合物（TVOC）TVOC是由復雜的混合物（主要是苯系物、醛、酮以及不飽和烴類等），另外家用化學品(如清潔劑、殺蟲劑等)、燃氣、吸煙等都可造成VOC污染，其對人體神經系統危害極大。輕者引起煩躁不安，重者引起頭痛及神經病變。

2污染源控制

對室內環境污染的控制，我們須知道我國對室內化學污染物濃度限量標準是：

《民用建筑工程室內環境污染控制規范》（GB50325-2001）2006版中規定，室內環境污染物濃度限量不得超過表1的規定[2]。

2.1 慎重選用裝修材料對每一類污染物的控制，建議如下：

2.1.1 甲醛甲醛是工業生產樹脂的重要原料，這些樹脂主要用于生產各種人造纖維板的粘合劑，也是生產化纖地毯等多種輕化產品的原料，用途廣，也更易造成室內空氣污染。所以改革生產工藝流程，減少甲醛的使用量，使建材產品中的甲醛含量降低。

2.1.2 氡氣用氡氣檢測儀對建筑工程地土壤進行監測，工程應避開氡氣異?；蜻^高的地質環境。

2.1.3 氨在建筑工程中，嚴禁使用含有氨水，尿素，硝銨等可揮發氨氣的成分的材料。

2.1.4 苯和TVOC室內用涂料及膠粘劑不使用苯作溶劑；科學施工工藝，如對木制板材表面及端面采取有效覆蓋處理措施，對斷面進行密封等。

2.2 加強通風，延期進住據監測，一般新裝修的居室，室內污染物的濃度高出室外10倍左右，有的甚至高達幾十至上百倍。即使安全性達標的材料仍含有微量對人體有害物質。在室內裝修施工期間，要及時打開門窗通風換氣，以降低有害和有毒物質的濃度。在通風不良的條件下，房間空氣污染約在新裝修10~15d內達到高峰。在自然通風條件下，要排除由裝修材料產生的40%~50%有害氣體，時間至少需30d以上。因此，在房屋裝修完成后一個月時間，再遷入新居。同時盡量不要在冬季進行室內裝修。

2.3 養花可減輕室內污染在室內養花可消除或減輕室內空氣污染給人們身體帶來的危害。仙人掌、吊蘭、蘆薈、龍舌蘭、虎尾蘭可吸收甲醛；、長青藤、鐵樹可吸收苯；去除氨氣，現最出色的是黃金葛；有吸收二氧化硫作用的植物:如月季、玫瑰等；杜鵑花可吸收放射性物質；天竺葵、檸檬有顯著的殺菌作用。

3結語

在室內環境污染的防治工作中，預防在先，治理在后。要樹立健康環保意識，從家裝工程的設計開始，嚴格把好選材關，工程建設全過程的監督驗收一絲不茍，工程竣工后加強通風換氣，必要時拿起法律武器維護自己的權利，相信不久的將來，室內環境污染治理的狀況一定會有較大的改觀。

參考文獻

第7篇：談無欲范文

一、初中生物學課程中幾個重要的辯證唯物主義觀點。

1.世界的物質性的觀點。

辯證唯物主義認為，世界是物質的世界，除了運動著的物質之外，再沒有別的東西存在。新大綱規定的教學內容充分體現了這一觀點。

無論何種生物，它們的身體都是由各種化學元素以及無機化合物和有機化合物構成的。每一種生物時刻都在進行著新陳代謝。新陳代謝是生物體最基本的生命活動形式，生物體的其它各種生命活動，如生殖、發育、遺傳和變異等，都是在新陳代謝的基礎上進行的。生物體自身生命活動的調節，也是通過一定的物質實現的。新大綱中關于生命的物質性的內容很多，充分說明生物不僅是物質的，而且是運動著的物質。

2.普遍聯系的觀點。

辯證唯物主義認為，物質世界是一個普遍聯系的統一整體。宇宙間任何事物都不是孤立存在的，它們總是同周圍其它事物相互聯系、相互依賴、相互制約和相互作用著。新大綱規定的教學內容中有很多內容體現了這一觀點。

生物體自身內部的各個部分之間是相互聯系的。生物體的內部結構之間、生物體各個器官系統的生理功能之間、生物體各個器官系統的結構與功能之間都是相互聯系的。雖然生物體的各個器官系統各有一定的形態結構和功能，但它們共同構成了一個有機的統一整體，誰也不能孤立存在。生物與生物之間也是相互聯系的。自然界中的生物，雖然形態各異，多種多樣，但都體現了統一性，它們都具有相同的物質基礎和結構基礎，都遵循共同的生命活動規律。生物與其生活環境之間也是相互聯系的。一方面，所有生物都依賴于它的生活環境而生存；另一方面，生物的生命活動又影響著它周圍的環境。

3.永恒發展的觀點。

辯證唯物主義認為，世界上的一切事物都處于不斷的發展變化之中，一成不變的東西是不存在的；變化發展的趨勢是復雜的代替簡單的，高級的代替低級的，有生命力的代替無生命力的。新大綱規定的教學內容中也有很多內容體現了這一觀點。

生物界是不斷發展變化的，不僅如此，世界上一切事物都是不斷發展變化的。這是不以人的意志為轉移的客觀規律。

4.對立統一的觀點。

辯證唯物主義認為，世界上一切事物的內部在任何時候都存在著矛盾，矛盾的兩個方面，既對立又統一，從而推動著事物的發展。

通過以上教學內容，可以使學生體會到對立統一的觀點，進而認識到對立統一是世界上一切事物內部存在的、推動其發展的普遍規律。

二、關于辯證唯物主義觀點教育的幾點建議。

1.要體現好初中生物教材在辯證唯物主義觀點方面的教學目標。

新大綱的教學目標明確規定：通過生物教學，要使學生“初步學會用辯證唯物主義觀點來認識生物體和生物界。了解生物體結構與功能、局部與整體的統一；生物體與環境的相互關系。了解生物界的統一性和多樣性。初步形成生物進化觀點和生態學觀點，逐步建立科學的世界觀”。新大綱同時指出，初中生物教學內容含有豐富的辯證唯物主義觀點教育因素。教師在教學中，要引導學生運用辯證唯物主義觀點分析和認識生物體生命活動的基本規律，逐步樹立科學的世界觀；通過關于生物與環境知識的學習，對學生進行生態學觀點和環境保護意識的教育；通過關于生物界的發展的科學事實的學習，對學生進行生物進化觀點的教育。對于教材編寫者來說，應該按照新大綱規定的辯證唯物主義觀點的教學目標的要求、認真研究新編初中生物教材的改革，編寫好新教材。

2.要選擇和組織好辯證唯物主義觀點教育的知識內容。

第8篇：談無欲范文

【關鍵詞】舞蹈藝術 技術技巧 誤區

【中圖分類號】J702 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006-9682（2012）09-0091-02

舞蹈作為人們日常生活的娛樂項目來說，本身有多元的社會意義及作用，包括運動、社交、求偶、祭祀、禮儀等，一般借助具有節奏感的音樂，有時也借助于其他的道具，對于舞蹈來說，它源于社會生活，并豐富生活，跟隨社會生活的發展而發展。它是社會生活、社會思想以及社會風尚的一種反映和體現，我們只有認識到了舞蹈藝術的性質和它在社會生活中的位置以及發揮作用的時候，才會清醒的明白它存在的價值，才不至于在從事這項活動的時候處于盲目跟從的狀態，只有當我們明白舞蹈藝術存在的意義，才能發揮自己的聰明才智和創造潛力，成為一個某種程度上的清醒而自覺的舞蹈家，從而創作出更加豐富多彩的舞蹈作品。正因為如此，所以當我們研究了舞蹈是什么和舞蹈藝術的特性之后，緊接著必須搞清楚的就是舞蹈的功能和社會作用的問題。

在當代很多舞蹈老師的教學過程中，都會強調技術技巧的重要性，側重于技術技巧的培養，其實，這是一種錯誤的觀念，是一個誤區，原因有以下幾個方面：

一、從舞蹈的發展歷史中尋找原因

對于“舞蹈側重于技術技巧”誤區的產生并不是一蹴而就的，它是經過像舞蹈藝術的發展史一樣漫長的發展過程的，并不只是近幾年才導致的，縱觀我國舞蹈的發展歷史，不難發現在從漢代開始舞蹈與雜技的分界就并不十分清晰。

在上古時代，人類最古老的藝術形式之一——舞蹈就出現了，但當時他所充當的是原始人們的思想感情傳遞的工具，但當時的技術還處于初級階段，原始人在不斷的摸索中，逐漸創造了最初的舞蹈形式，它是根據平常的勞動演化而來的，同時，動作和節奏與勞動是密切相關的，無論是哪種勞動形式，總要涉及人的手腳的活動，手腳的拍打、踩踏在某種具有一定規律的連續重復過程中，就產生了規律性的節奏，伴隨著石塊與木頭的撞擊，就產生了最初的舞蹈形式。

然而當我們多留意一下漢代以后的舞蹈形式后，就不難發現，漢代出現一種稱為“角抵百戲”的表現藝術，即現在所謂的“雜技”，它雖然不是武術，也不是我們所說的舞蹈，但它們之間卻有著千絲萬縷的聯系，“角抵百戲”對于舞蹈與武術來說，他們是相輔相成的，它們同臺演出，互相吸收、相互吸取、共同發展，從而變成了現在這種你中有我、我中有你的形式。

然而“角抵百戲”對于“舞蹈側重于技術技巧”誤區究竟產生了哪些影響呢？我認為，“角抵百戲”的產生，刺激了舞蹈的表現形式，從之前的隨意發揮，隨性舞蹈，變成了高難度的技巧性舞蹈，許多當時的“角抵百戲”動作，如翻滾、折腰、跳躍、倒立、翻騰等技巧性非常高的的動作都發展成了舞蹈語言。這樣一來，舞蹈動作的表現力就進一步擴大了，舞蹈的樣式也進一步豐富了，從而使當時的舞蹈藝人的專業技巧進入了一個新的水平，再者就是對于中國古典舞的前身——戲曲舞蹈同樣也產生了深遠的影響。由此看來，我國傳統舞蹈中具有鮮明的武術與雜技的因素特征，是有它的歷史淵源的。正如舞劍，它既是舞蹈的一種表現形式，同時又算得上“角抵百戲”的一種，但正因為這種原因，使得舞蹈與雜技的分界十分模糊，一直持續到民國時期這種局面才有所轉變。

二、從現代舞蹈的過度表現化來尋找原因

舞蹈的技術技巧可以提升舞蹈的觀賞性以及舞蹈的表現效果，可以幫助舞蹈表演達到更高的震驚效果，提高觀賞性，由此來說，許多的技術技巧在舞蹈中得以廣泛發展，而技巧課也成為學習舞蹈的學生的必修課之一。舞蹈事業的發展與延續全靠眾多的舞蹈教育者的辛勤工作，舞蹈教育者也因為現在的藝術表演形式的高難度化，而在教學過程中，過高的要求舞蹈技術技巧的多方位發展，要求也開始逐漸提高。

每個事物都有它的兩面性，這是從辯證法的觀點上來看問題，一個事物的存在，既有它的優點所在之處，又有它的缺點與不足之處，關鍵是怎樣來看待這件事物。隨著舞蹈技術的高難度的提升，一些舞蹈藝術的表演在我們現在看來不僅是美的享受了，它更多的帶給我們的是一些驚嘆、震撼，在欣賞美麗的舞蹈的時候，我們不再是全身心的輕松的去享受這個視覺盛宴帶給我們的快樂，更多的是為臺上的演員捏一把汗，他們的表演事實上并沒有帶給我們輕松的享受，這就是“舞蹈側重于技術技巧”所產生的弊端，當我們開始更多次的向雜技中不斷出新的高難度技巧借鑒的同時，已在觀念上形成了一個誤區，我們只單純的重視了舞蹈的表現性，卻忽視了舞蹈藝術的真正內涵，過多的只是注重舞蹈藝術的表面表演，讓觀眾驚嘆技術技巧的加強，對于情感的交流與震撼已開始慢慢的減弱，從而使得“舞蹈側重于技術技巧”的誤區越來越大。

三、技術技巧并不是舞蹈藝術

所謂的舞蹈，不只是看它是否具有較高的技巧性，而是看它是不是具有較高的感染力，讓人們在欣賞的同時，會產生愉悅歡快的情感，對于舞蹈本身來說，舞蹈藝術與舞蹈技術兩者之間并不是統一的整體，兩者并沒有直接的牽連關系，舞蹈技術技巧并不是舞蹈藝術。

舞蹈是一種生命形式的躍動，有生命的地方就有生命形式的躍動，當新生的嬰兒降臨到這個世界上時，他們就開始手舞足蹈，當時的情景就是讓人感到歡快愉悅的，這樣的表現形式并不曾展現出什么樣的技巧性。用舞蹈來表達內心的歡悅之情是人類共同的生理、心理現象，這是人類的共性，不曾受到地域、階層、民族、性別的影響，因此不管一個舞蹈中是否有技巧，我們都把它稱為舞蹈，技巧只是一種表現舞蹈形式的一種手段，是舞蹈的潤色工具和表現手段之一，一個舞蹈的輔助工具而已。當然，在舞蹈中或多或少的會加進一些技巧性的東西，這我們也不可否認，技巧并不是舞蹈所必須的、必要的、必備的一個條件，但是，恰當的技巧會使舞蹈更加豐富多彩一些。

參考文獻

1 張庚、郭漢城主編.中國戲曲通史[M].北京：中國戲劇出版社，1985

2 呂藝生著.舞蹈教育學[M].北京：中國戲劇出版社，1994

3 彭松、于平主編.中國古代舞蹈史綱[M].杭州：浙江美術學院出版社，1990

第9篇：談無欲范文

關鍵詞：物業公司;財務管理;風險管理

一、物業公司概述

現今我國的物業公司就是對小區的各項日常活動進行適當的管理，維護小區內的公共設施，使得小區內的業主的生活水平能夠得到保障?，F今由于業主以及房地產業的要求的不斷提高，物業管理公司的工作質量以及管理水平都得到了較大的發展。但是城市化進程加快，物業行業不斷發展，行業內競爭更加激烈。物業公司想要增強自身的競爭力，就必須加強對財務以及風險的管理。物業公司的財務管理是對整個物業管理流程中的資金運行進行會計運算以及管理，物業管理流程中的籌措資金、購買出租設備等，其中由財務管理的有固定資產的管理、購買出租設備的收入支出、財產進行投資融資等。物業公司的風險管理包括財務風險、經營風險、市場開拓風險等。

物業公司財務管理的主要任務就是籌措資金，并且統籌使用。物業公司依據公司自身特點，確立一個長期的發展規劃，對于規劃中的各項費用的可行性進行相應的分析，進而制定公司的預算方案，在預算方案的基礎上籌措資金。物業公司在運營過程中，依據公司業務的發展情況對資金進行合理的分配和調整，促使公司的預算方案能夠得到有效的執行，并且保證公司的穩定運行。公司的財務管理還包含了對各部門資金使用情況的監督控制，促使公司各部門能夠合理的使用資金，避免浪費的現象發生，并且杜絕公司內部人員中飽私囊的現象的出現。公司的財務管理部門不僅應該對公司的收益進行相應的評估，還應該依據評估得到的結果對物業公司的運行情況作出判斷，并為提升公司運營情況提出相應的策略，最終使得物業公司的利益能夠達到最大化。

二、現今物業管理公司財務管理與風險管理的狀況

（一）財務管理人員缺乏足夠的財務管理理念

現今我國物業公司多是伴隨著房地產行業興起的，公司的發展時間較短，公司的內部人員混雜，而財務部門的員工多數素質較低下，缺乏與業務相匹配的專業知識，對于公司的財務管理工作缺乏長遠的認識與科學的規劃。主要表現在：1.在籌措資金方面，公司的財務人員進行資金籌措的方式過于固定、單一，較難達到公司發展所需資金的要求;2.財務管理人員無法合理、有效的對籌措的資金進行統籌分配，不懂得利用已有資金進行長期的投資或者物業服務;3.財務管理人員對于物業業務中的維修保養預算未進行嚴格的控制，使得流動資金減少，公司無法利用流動資金或其他的方式使資金利用達到最大化。

（二）缺乏有效的內控制度與手段

物業公司作為一種地域性的公司，也是一種勞動密集型企業，與生產型的公司相比規模較小，在企業成本消耗中最主要的人力成本。物業公司的業務不似生產型公司涉及金額較大，規模較大，而是資金涉及較小，業務的數量卻較大，因此，公司的人力成本就會相應較高，對其管理難度也將加大。現今物業公司沒有一個強有力的內部控制制度以及有效的手段，使得公司的人力成本無法得到有效的控制，致使員工出現重復性工作，使得人力資源被極大的浪費。物業公司多數是規模較小，均為配備專門的內控部門，這就容易導致公司的記賬出現問題，使得物業公司的日常管理具有一定的風險。

（三）物業公司內部會計核算系統的總括性不足，風險管理制度不夠完善

現今，我國部分物業公司內部的會計核算系統的總括性不足，對于在物業管理的業務中涉及的項目無法合理的進行核算，這就使得公司的會計指標缺乏一定的真實性，無法進行比較，對于公司的會計管理水平無法做出準確的判斷?，F今大多數物業公司仍未樹立風險意識，對于公司的內部風險管理不夠關注，使得風險管理制度不夠完善，最終導致公司無法對風險進行防范，在面對風險時無法做出正確的應對措施，使得公司遭受損失。如對于物業費收繳不齊帶來的風險未進行有效的管理，當面對物業費未收齊狀況時無法及時作出風險分散的措施，使得公司的經營受到影響。

（四）物業公司的管理者對于財務成本管理與風險管理的重視度不足

在以前，并沒有單獨的物業公司，小區的物業管理是由開發商負責的，而現今這種模式已經被改變了?，F在已經從開發商進行小區開發的同時進行物業管理轉變為物業公司進行承包，物業公司代替開發商承包物業管理項目，并且公司擁有專業的人員對小區進行管理。但是現今我國物業只將重點放在公共設施的保護、環境衛生與綠化等方面，不具備長遠的發展眼光，對于財務管理以及風險控制不夠重視，致使資源被浪費等。

三、加強物業管理公司財務管理與風險管理水平的策略

（一）對物業公司內控制度進行完善

物業公司要想加強財務管理以及風險管理，就必須加強對公司內部控制制度的建設。要建設一個完善的內部控制制度，就必須有針對性的依據本公司的特點，科學的制定一個適應本公司的內部控制制度，絕不可直接仿照其他物業公司的模式。通過認真的調查研究發現公司自身的內控制度存在的缺陷，并針對重點的缺陷進行仔細的研究，針對缺陷提出相應的解決措施。在建立內控制度時，不應只考慮到對公司的日常運營的控制，還應該考慮到對于公司后勤以及財務部門的控制，努力使公司的內部控制具有連貫性以及完整性，對于財務能夠做到有效的掌控，對于風險能夠做到及時的規避。

（二）提高物業公司的內部會計核算系統的總括性，完善風險管理制度

物業公司要想加強財務管理以及風險管理方面的水平，就必須提高物業公司的內部會計核算系統的總括性。要提高內部會計核算系統的總括性，首先應該對物業行業的日常業務進行調查，對其作出深入的研究，在結合本公司實際制定出全面而又完善的會計核算科目。而對于在會計核算過程中出現的不明款項以及有問題的項目應該經過嚴肅的調查來了解事情，避免虛報款項等的現象發生。對于物業公司的風險管理制度進行完善，必須依據之前的數據信息，提前對項目的招標與投標、項目預算等進行預測，并且在不斷的風險應對過程中對已有風險管理體系進行完善，使得公司能夠對風險進行科學有效的預測以及防范，保護公司的安全，使得公司能夠正常的運營。

（三）建立健全物業公司的財務管理體系

對于物業公司的財務管理體系的制定，必須依據國家的財務法律法規來進行，并且必須融入公司自身的特點。對于公司涉及到資金問題的所有項目都進行明確的規定，例如對物業中的報停房和空置房進行相應的管理，對于收費員進行嚴格的管理，以確保物業公司財務管理體系的完善性。為確保其完善性，應該對從業人員進行嚴格的考核，并設立相應的獎懲制度，應該嚴格記錄和監督公司的每項資金的流向以及使用情況，確保資金的有效利用。而對于員工的考核制度，則采取不定期考核的方式，在考核時一旦發現了有違規操作的人員必須予以相應的懲罰，使得公司員工的整體素質得以確保。物業公司建立了完善的財務管理體系后，將使的公司的財務管理工作變得更加高效、便捷，使得物業公司能夠得到更加穩健的發展。

（四）提高物業公司的管理者對于財務成本管理與風險管理的重視度

物業公司的管理層應該端正對于財務管理以及風險管理的態度，對其予以足夠的重視。因為，只有公司的管理者了解了兩者的重要性，才能對公司內部進行合理的調整，使得其相關制度能夠真正得到實現，而不是表面工作。現今物業公司規模較小，多為私人創辦，創辦者即管理者在公司決策起決定作用。因此，只有管理者意識到了兩者的重要性，才能使財務管理以及風險管理制度得到真正的實現。

參考文獻：