前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的慶國慶標語主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：慶國慶標語范文

2、奉天承運皇帝召曰：你去年國慶借我五毛錢至今未還，罰你三天不準拉屎，拉屎不準帶紙，帶紙不過三尺！欽此，領紙！

3、我把所有的祝福都塞在這條短信里，在這普天同慶的日子里，送到你的身邊，愿你生活幸福，與我們的祖國一起蒸蒸日上！

4、舉國歡慶六十華誕，*前閱兵展演，禮炮細數滄桑巨變：改革開放經濟發展，富國強軍國泰民安，和諧社會就在眼前。

5、不知道什么時候你剛才聽到了它是什么樣子短信的聲音，我覺得很緊張。你不知道你是否愿意接受我的邀請，與我吃飯呢？

6、國好家好國家好家家都好國圓人圓國人圓人人皆圓，把一份濃濃的思念，和一串串蜜蜜的祝福寄給最知心的你，國慶節快樂。

7、想你想你想你想你想你想你想你想你想你想你想你，這十一聲想你代表了我對你十月一日的祝福！請相信我是一心一意的愛你！

8、不同的地域，一樣的月光。你知道我在想你嗎？祝愿你快樂，快樂，再快樂！白天樂，晚上樂，國慶七天，天天樂！節日快樂！

9、朝陽照耀著，八天的養精蓄銳，讓金秋的歲月異常明媚；心靈傳遞著，長假的韜光養晦，讓十月的天空異常和美；祝上班第一天快樂！

10、（第一天）+（上班）=？明天是長假后第一天上班，愿你解開這個問號，答案不錯哦！祝重回崗位的你：工作得心！財運合心！事事順心！

11、輕輕地。我的短信來了鉆進你的手機鉆進你的世界慢慢地你睜開眼看到我的關懷看到我的祝福悄悄地你笑了笑得那么甜！祝你國慶節愉快！

12、金秋十月迎國慶，舉國同慶賀生辰；繁花似錦添新顏，樂曲如潮唱和平；祖國繁榮享生活，闔家歡樂品幸福。祝朋友國慶快樂，幸福每天。

13、想約你出來，怕你沒時間，想和你聊天，怕你討厭，想給你打電話，怕你嫌手機費太貴，所以發個信息讓你知道我是真心祝你國慶節快樂。

14、金秋到，國慶至，陽光燦爛紅旗飄；思親人，愛相伴，祖國媽媽你可好；買束花，獻給你，祝福你萬壽無疆；愿你國慶節快樂，永遠幸福。

15、寫一條短信是因為心中有一份祝福，送一份祝福是因為心中有一份牽掛，在這美麗的金秋時節，送去老朋友最真的問候，希望你一切都好。

16、轉眼國慶，不抄襲別人的思考，只送上我真誠的祝福和簡單的問好：神啊，希望你保佑這看短信的人平安到老，有我祝福的日子再無煩惱！

17、送一條有生命的短信給你，他能在煩惱的時候排解你的憂愁，能在勞累的時候為你帶來輕松，能在節日里為你送去歡樂，因為他是我的心。

18、日照香爐話廬山，流水落花不一般；滕王閣上詩詞誦，秋水長天美如夢；紅旗飄飄英雄城，江西為你敞開門。國慶假日，請你來江西做客哦！

第2篇：慶國慶標語范文

雖然，這些廣告主事先都會和自己的廣告公司進行周密的計劃和安排，但有一些企業也往往無功而返或是空手而歸。一位參與廣告招標的廣告公司人士這樣描述，“在一個擠得密不透風的大會場里，加上現在央視知名主持人和全國最優秀拍賣師的輪番引導，以及身后那些不遺余力為現場競拍者叫好拍手的央視廣告部工作人員，參與者的情緒很容易被調動起來，而在座的每位參與者都是數十億、百億企業的管理者，誰也不想‘跌份兒’，特別是在同行面前。在這樣的情況下，對那些憑借資金實力贏得廣告位的人，除了向他們表示祝賀外，能把他們稱為‘贏’家嗎？”

打鐵還需自身硬

依常慣例，央視招標是在每年年底決定下一年度廣告投放，招標活動往往能反映投標企業對于接下來一年宏觀經濟和各自行業發展的心理預期，因此常年來被業內稱為中國經濟的“晴雨表”。

11月18日晚，經過激烈的角逐，2013年央視黃金資源招標結束，完成158億元的總投放額度，比2011年增長11.39%。

對于再創新高這樣的論調，《廣告主市場觀察》雜志主編劉再興有所保留，他在接受《投資者報》記者采訪時認為，受經濟環境和其他媒體的沖擊，實際情況可能沒有那么樂觀，招標結果增長11.39%并不能說明最終結果，得看最后實際執行的投放額度，這個數據央視沒有對外公布過。

回顧歷史，央視招標會上豪爽砸錢的企業，有不少正背負著產品質量問題、經營虧損的包袱，一些曾經輝煌一時的企業、品牌如今退出了歷史舞臺。

今年央視招標剛一結束，以酒鬼酒為代表的白酒塑化劑事件掀起風波。而近幾年，雙匯、霸王、蒙牛等眾多問題公司幾乎全是央視的廣告大戶。以蒙牛為例，其2008年央視廣告招標中標金額為1.8億元，2009年2.07億元，2010年2.04億元（當年標王），2011年2.3億元，2012年和2013年連續兩年央視中標結果中查無蒙牛。

對此，中國傳媒大學廣告學院副院長、商務品牌戰略研究所所長張樹庭接受《投資者報》記者采訪時表示，“所謂‘打鐵還需自身硬’，做品牌的基礎是做優質的產品。如果漠視產品質量，甚至生產出危害消費者健康和安全的產品，那么廣告投得越多，企業死得將越快，市場中已有無數這樣的鮮活例子。”

企業競爭的主戰場應該放在央視梅地亞中心嗎？

“晴雨表”漸褪色

隨著互聯網、微博等新媒體的興起，包括地方衛視的競爭，公眾印象中似乎央視在電視廣告領域的影響力在走弱，而且今明兩年經濟形勢不容樂觀，為什么企業還趨之若鶩，招標額增創新高？

劉再興告訴《投資者報》記者，央視作為具有一定信息壟斷性國家級電視臺，黃金廣告資源本身具有稀缺性。其次，央視招標這么多年下來，廣告主對于央視的投放形成了一定的慣性。不過，他認為，實際情況可能沒有那么樂觀，而且今年央視本身推出的資源可能也要多一些。

《投資者報》從央視廣告部獲得的招標統計數據顯示，此次招標新增《星光大道（超級版）》、《舞出我人生》、《謝天謝地你來啦》、《夢想合唱團》、《中國好功夫》欄目的獨家冠名標的，新增央視紀錄頻道合作伙伴、《舌尖上的中國Ⅱ》全媒體合作伙伴等特殊標的。

事實上，央視近年來的廣告增速在持續的下降。《投資者報》記者根據查閱公開數據發現：2010年央視黃金資源廣告招標總額109.7億元，同比增長18.47%；2011年招標總額是127億元，同比增長15.52%；2012年招標總額142億元，同比增長11.8%。

另一方面，央視在電視劇、娛樂節目等內容上遭受到地方衛視的強力競爭，已經是眾所周知的事實。《浙江衛視》今年僅憑《中國好聲音》一個節目的冠名就拿下2億元的廣告收入，節目傳播效果也得到業內人士一致好評。

品牌研究人士李光斗介紹，“電視廣告的江湖地位沒有改變，仍然占有中國廣告份額的75%。” 央視的廣告受到挑戰的情況下還會繼續保持一種江湖老大的地位，但是增長率會放緩。

2011年的時候中國媒體發生了變化，互聯網超過紙媒成為第二大媒體，而2012年的數據是谷歌一家的廣告收入超過了美國所有的紙媒體的廣告。

第3篇：慶國慶標語范文

安靜的氛圍，就像正在聆聽電波中的傾訴；優雅的氣質，就像綿延不盡的滿目綠色；深沉的獨特個性，就像大公司不事張揚而又強調實力的選擇……仿佛置身于電影《西雅圖不眠夜》里的那個浪漫城市。這是夢嗎？一個品味幽靜高雅、體現西雅圖大家風范的衛浴空間。

滿眼的莫測神秘，滿眼的目眩神迷，滿眼的富麗繁華。讓人愿一擲千金，只為盡情享受那種屬于上流社會的高貴和輝煌。這是夢嗎？一個尊崇雍容華貴、凸現拉斯維加斯浮華風格的衛浴空間。定格，聚焦，鎖住：陽光的邁阿密、浪漫的西雅圖、繁華的拉斯維加斯，濃郁的美國風情，親近自然的風格、簡潔流暢的線條而又體現高貴的品質……人們驚喜地發現了它們――一個真實的美國風情夢，理想中的衛浴空間：浪漫、獨特、品位舒適、有歸屬感。

汲取美國最具代表性的三大特色都市的靈性和美感，打造一個“盡顯美國風情”的夢想衛浴空間。這是以引領行業風氣之先為己任的世界衛浴業“老大”美標潔具的最新力作――獨具特色的“美國風情”產品系列：美標?邁阿密風情衛浴組合，美標?西雅圖風情衛浴組合，美標?拉斯維加斯風情衛浴組合。邁阿密的白色沙灘、西雅圖的綿延綠色和拉斯維加斯的富麗堂皇環境，無疑是許多追求自然美感、優雅風格和不凡品味的都市人縈繞心頭的夢想。作為行業領導者，憑借深厚的歷史積淀和永不停息的創新精神，正當“百歲”壯年的美標敏銳地捕捉到今天的都市人在家居功能之外、追求“詩意居住”的趨勢。從而指出潔具業發展的新方向――為消費者營造更具內涵的衛浴空間。美標?邁阿密系列，完美結合了簡潔流暢的線條和回歸自然的風格，同時還配備了美標特有的抗菌技術，成為追求自然潔凈風格的消費者的首選。而美標?西雅圖系列則秉承了西雅圖的獨特品質，在細膩、優雅的設計當中蘊藏著波紋，喜歡這種風格的人正是看中了它深沉而充滿張力的風格。美標?拉斯維加斯系列產品的設計靈感則完全來自于這個集聚富貴榮華的城市特色，其線條極力展現雍容華貴的姿態，而從造型到配色無不在體現出上層社會的金碧輝煌。

邁阿密、西雅圖、拉斯維加斯，這是三個各具特色、同時又給人強烈美感的城市，而來自美國的美標潔具的三個風情系列則各自吸收了三個城市的靈性和品格，使你隨時可以體味這種美感，領略特色各具的美國風情。

毗鄰大西洋的邁阿密是自然潔凈的代表。它所在的佛羅里達州被稱為“陽光之州”，在這里，抬眼可見藍天、白云，隨時可以沐浴陽光、海風。以這里的碧海、晴空和椰林為啟迪，美標設計師把這種純自然空間的特質賦予了自己的產品，于是誕生了美標?邁阿密風情系列。這些產品將簡潔流暢的線條和崇尚自然的風格完美結合在了一起，同時配備了美標特有的抗菌技術，成為追求自然潔凈風格的消費者的首選。

坐落在美國西北部的西雅圖則是另一種風格的代表。西雅圖的自然環境非常獨特，山林遍布的華盛頓州的別稱為“常青州”，而西雅圖作為它的首府，就像一枚鑲嵌在綠洲上的翡翠。這是一個安靜優雅的城市，它安靜得就像正在聆聽電波中的傾訴，它優雅得正如緩緩鋪開的綿延綠色。然而正是在這樣的安靜優雅當中，誕生了波音、微軟等對世界經濟發展有著舉足輕重地位的大牌公司。安靜和優雅當中蘊藏著巨大的力量，這是西雅圖的魅力所在。美標?西雅圖系列產品秉承了這種獨特品質，在細膩、優雅的設計風格當中隱藏著一點波浪，喜歡這種風格的人正是看中了它深沉而具有力量的品格。

拉斯維加斯是一個神秘而又令人目眩神迷的城市。美標?拉斯維加斯系列產品的設計靈感完全來自于這個集聚富華的城市，其線條極力展現雍容華貴的姿態，而從造型到配色無不都在描述著生活的富麗堂皇。同樣，這是一個盡顯尊崇的系列；在“美標?拉斯維加斯”的標簽后面，每個人都能讀出它的品格標志：雍容、華貴。

第4篇：慶國慶標語范文

關鍵詞：中國畫；內在情感；表達方式；意境

一、前言

在中國繪畫藝術寶庫中，國畫藝術始終是一個重要的組成部分。鳥語花香本來已經是大自然的恩賜，是一種奢侈的審美享受，而將鐘靈毓秀、妙音美色以濃墨重彩的形式繪于畫中，無疑是更大的奢侈。國畫藝術在時代的變遷中，兼容并蓄、容納百川，不斷吸收西方繪畫藝術中的有用養分，在我國國畫大師長期的藝術實踐與生活感悟中，不斷形成屬于自己的獨特繪畫風格。國畫作品追求天趣自然，其畫面長以虛實相映的處理手法，營造出多重空間的層次，耐人尋味且極具寧靜感。

二、國畫內在情感的體現與表達

（一）超凡脫俗、含蓄空靈的意境美

中國畫的發展，從先秦至今，逐漸釀就了中國畫詩化的特質。從自然生命到藝術生命，從自然美到藝術美，是一個緊密聯系的過程。中國畫的意境，也就是畫家通過描繪景物表達思想感情所形成的藝術境界，它能使欣賞者通過聯想產生共鳴，思想感情受到感染。一副國畫作品是否具有意境，這是作品成功與否的重要因素。優秀的中國畫作品不僅要在表現技法方面有獨到之處，同樣還要有耐人尋味的意境。

（二）國畫藝術中的“情”

畫家到自然中觀察、感受的最終目的是為了搜集創作素材，但更重要的是深入了解繪畫對象的自然規律與結構體系。同樣還要培養對所描繪的對象的感情，著名詩人楊朔曾說過：“詩貴情，情貴真，沒有其真情哪有詩意？”寫詩講真感，繪畫也同樣如此。我們在欣賞過程中能看到畫面上的內容，這是最基本的要求，但更主要的是通過作品的內容感受作者想要表達的思想感情。這樣，既有真景，又有真情，借景抒情，情景交融，才能產生藝術感染力，打動觀眾。否則，沒有情感，意境從何而來？

（三）意象與意境的關系

在意象與意境的關系上，每一種物象客體都是一種獨立的意象元素，當每一種意象元素在畫面中合理的進行組織并相互銜接，實現多種意象元素的情境構成就稱之為意境。這在山水畫中體現尤為明顯。坡在評王維的畫時說：“觀摩詰之畫，畫中有詩。”道出了中國畫的繪畫意象與創作方法，即寫意的藝術觀和意境的藝術方法從這個意義上說，意境美的實現正是源于意象美感的傾注，這些

帶有情思的意象元素不斷匯聚情感，注入審美的想象與體悟，從而襯托出山的蒼茫、冥遠。可以說，意境是意象匯聚的旨歸，意境終究要以意象的形式得到進一步的升華，這也是繪畫最為重要的一環，倘若只是停留于意象而不能形成意境，作品則不能達到通徹心扉的高度，更不能獲取領悟藝術的至高境界。只有透過意象捉取意境的存在，達成二者的統一，畫面情境的建立才是有意義的，主題才能凸現出來。

（四）山水畫在國畫藝術中的意境表達

“凡天及水色盡用空清”，這是顧愷之先生《畫云臺山記》中一語。由此可見，古時的山水畫與大自然微妙色彩之間的緊密關系。畫家對山水的描繪，更多的是一種情感的寄托，一種情緒的釋放。回顧歷史，我們可以看到，中國的傳統山水畫經歷了一個由青綠重彩山水向水墨淺綠轉變的過程。以小青綠山水畫為例，小青綠山水是中國山水畫發展變化中一個重要的轉折階段，山水畫從魏晉南北朝開始，到隋唐時期，逐漸從人物畫中脫離出來而獨立存在，作為新畫料的山水畫，在這一時期形成了自己獨特的創作模式與表現技法。小青綠山水畫追求平淡自然與變化微妙，具有中國特色的傳統繪畫材料――墨，單一的墨色通過對水量的控制和對毛筆的靈活運用，輕重、濃淡、遠近、高低無一不被表現得淋漓盡致，色彩清新的小青綠山水將自然景觀之大氣象，自然風貌之萬千神韻，自然造物之風骨奇峭，表現的出神入化，秀麗而不艷俗，恢弘而不張揚，令人既有親近之感，同時又心升敬畏之情。它的寧靜讓觀賞者猶如心神得到了凈化一般。大自然生機勃勃，孕育眾生，蘊含著最豐富的色彩與千變萬化的形態，自然界所帶來的剎那間的激動與陶醉是最值得表現的。而“外師造化，中得心源”，大千世界、氣象萬千、心境各異，對自然的不同感悟造就了畫家筆下迥異萬千的意蘊風貌。

三、中國畫內在情感的具體表現形式

（一）技法表達

在中國畫的發展過程中，特別是到元朝后期，中國畫所表達的抒情意味越來越濃郁。其筆墨含義，已不是簡單的技法問題，而是中國畫的代名詞，在中國畫的筆墨觀中，逐漸滲透著中華畫固有的精神。簡單來說，中國畫的筆法是由點、線、面組成，而線條的運用是其中最重要的一項。墨法，即利用水的作用，使其產生濃淡干濕、深淺不同的變化。中國畫其書寫線條的方法被稱之為“用筆”，用水墨的方法被稱之為“用墨”。

（二）色彩表達

中國畫在色彩上有其獨特的規律與表現手法，它排除了自然及光源的約束，大多以強調物象的固有色為重點。早前的中國繪畫，重彩是其主要的表現形式，但元明以來，隨著紙的出現，帶來了水墨技法的新演變，同時，文人畫形式的出現，使繪畫逐漸發展成了以水墨為主，以色彩為輔的全新繪畫形式。

（三）國畫中“墨”的運用

墨，在中國畫色彩中不僅僅是一種“黑”顏色，而是作為一種調整畫面關系的“色彩”存在。中國傳統畫論中有“墨分五色”的理論，這就是一種典型的以墨為色的觀念。設色的形式有純用墨色表現的水墨畫，有色墨結合的淡彩畫，也有色彩艷麗以色為主的重彩畫，總之，色與墨的用法不同，所表現的作品風貌與形式也有所不同。

四、結語

中國歷代藝術大師們，給我們留下很多經典的繪畫作品，濃縮了眾多藝術家的沉淀與積累。他們用線條與色彩展現出中國傳統文化藝術的絢麗多彩，我們只有通過細心揣摩，才能從中解讀傳統藝術中的深邃魅力，才能把握傳統文化藝術的脈絡，在繼承優秀傳統的基礎上，弘揚與發展我國繪畫藝術。

【參考文獻】

[1]江冰.淺悟國畫“精品”之善美[J].國畫家，2013（06）：36-39

[2]杭春曉. 新國畫――20世紀40―50年代中國畫的困境及其應對[J].中國畫畫刊，2010（06）：75-80

第5篇：慶國慶標語范文

反情報戰略五大目標

第一，進一步了解外國情報機構針對美國國家利益以及敏感信息和資產的計劃、意圖、能力、間諜情報技術和間諜活動。

為此美政府各部門應按照當前的權力、任務、作用與職責做好以下工作：

進行搜集、調查并采取實際行動以及提供支持，以期獲得有關外國情報機構戰略目標和搜集重點等方面的情報；

進行搜集、調查并采取實際行動，以期獲得有關外國情報機構計劃、意圖、能力和活動方面的情報；對外國情報機構進行滲透和追蹤，從歷史角度了解其威脅；

及時生成有關外國情報機構能力和意圖方面的且具有前瞻性的資源分析產品，提供預警并明確主要變化、趨勢和事件；

分發在調查與實際行動中獲取的與反情報戰略相關的信息；

利用聯合搜集和分析，豐富和擴展外國情報機構重點關注目標的情況；

預見并識別新出現的外國情報機構威脅，及時提供預警；

支持搜集和調查，并采取實際行動識別對手的技術能力和威脅。

第二，破壞敵方情報機構可能對美國國家利益以及敏感信息和資產造成威脅的能力、計劃與行動。

在適當的情況下實施搜集、調查并采取實際行動來識別和破壞對美國政府的滲透或影響以及其他對美國利益有害的活動；

在適當的情況下實施并支持反情報行動來破壞國外敵方情報圈的整體性；

在適當的情況下實施并支持搜集、調查并采取實際行動來對抗、利用或挫敗外國情報機構的活動；

提升對抗外國情報機構威脅的合作與一體化，優化政府內在的各種能力并擴大個人參與程度。

第三，偵測、削弱并阻止來自可接觸敏感信息和資產的內部人員的威脅。

整合和分析反情報戰略的相關數據，對所有項目人員及其工作經歷進行識別并持續評估異常行為；

審核內部人員異常行為與外國情報機構的關系；

分析外國情報機構活動，了解其行為方式，預測潛在的內部人員威脅；

提倡使用自動化檔案審查手段來識別相關威脅信息并對其施加影響；

確保反情報戰略融入針對內部人員的威脅探測技術之中；

在工作人員中加強反情報和威脅感知工作，增強并推動美政府的警惕與感知；

實施網絡和系統監控，確保啟用其他數據源時進行審核和反復核對，增強對潛在異常行為的偵測和分析；

提倡加入企業審計項目，防止非授權活動利用安全的信息基礎設施。

第四，保護敏感信息和資產不受外國情報機構的竊取、篡改或利用。

利用各種項目和活動來保護美國情報系統的完整性，確保國家重要職能的持續運轉；

保護美國關鍵基礎設施、關鍵的和新出現的技術以及研發和采購項目不受外國情報機構的搜集或非法獲取；

推動與盟國、商業伙伴、科研人員間的安全信息共享和合作，同時也要保護敏感信息和資產不受外國情報機構的竊取、篡改和利用；

識別針對承擔美國政府敏感項目研發與采購的私營部門的各種漏洞和威脅；

將反情報戰略和安全政策整合到供應鏈中，確保其不被非法利用，減少漏洞；

擴大與負責執行出口規章制度的執法部門合作，識別非法出動，針對外國情報機構采取積極的刑事和行政執法行動；

進行風險評估并消除外國情報機構威脅，形成開發、采購、實施和維護周期；協調各項工作來保護美國政府的敏感信息和資產。

第五，識別并對抗外國情報機構利用美國網絡企圖破壞、使用或偷竊包括個人身份信息在內的敏感信息的網絡活動。

擴大對網絡效果行動的支持；

進一步了解外國情報機構針對美國網絡的網絡意圖、能力和行動；

推進歸屬能力，支持對外國情報機構及其關聯體系進行網絡攻擊；

提升反情報部門、安全部門和信息技術部門的聯系，確保個人身份信息和其他敏感信息受到保護；

對抗外國情報機構針對美國敏感信息的網絡活動；

利用反情報部門、安全部門和信息技術部門的專業知識分析并評估被竊取的內容，及時消除風險，確定保護需求。

兩項具體對策

首先，加強安全協作，進行責任明確的信息共享、防護，提升合作的有效性。

推動責任明確的、安全的信息共享，最大程度地統一識別、評估和消除外國情報機構威脅的各項工作，并知會決策部門；

提升反情報項目和活動的同步性，包括聯合調查、聯合行動等；

在政府部門間、公私機構間以及國際伙伴間擴大合作關系，共享威脅信息，在對外國情報機構威脅的認識上達成共識，提升合作的協調性；

制定并實施有效的培訓項目，使美政府工作人員和公私機構合作伙伴能夠識別威脅并及時上報相關問題；

共享有關外國情報機構的活動和能力信息，解決普遍存在的威脅和漏洞；

共享經驗和教訓，提升處置能力。

其次，強化國家對抗外國情報機構威脅各項目的實施。

進一步將感知外國情報機構威脅與反情報戰略合理、持續地整合到美政府各項計劃和活動的具體執行中；

提供學習和發展項目，增強對抗外國情報機構的專業技術能力；

制定戰略、政策與監管機制來指導反情報職能的執行；

使用風險評估體系強化對抗外國情報機構的威脅；

第6篇：慶國慶標語范文

關鍵詞： 大學生 愛國主義 情懷與表現

為了對大學生愛國主義情懷與表現的現狀進行深入調查研究，我們采取問卷調查的形式，在廣泛收集有關意見的基礎上設計了“《關于大學生愛國主義情懷與表現》項目調查問卷”，采取抽樣調查的方法，對300名在校大學生進行了調查，共分發問卷300份，收回有效問卷268份，回收有效率為89%。在認真梳理、分析調研材料的基礎上，作出以下調研報告。

1.調查情況簡介

根據調查顯示，大學生在愛國主義方面的總體狀況是良好的，主要表現在以下幾個方面：

（一）時刻關注國家動態

據統計，87%的學生在日常生活中會通過閱讀網站新聞，搜索相關論壇，觀看電視新聞報道等方式了解國家時事，關注國家動態。

盡管寢室沒有電視，學生在了解外界信息方面主要依靠網絡和報紙書刊，信息量有限，但在這種情況下，仍有絕大多數同學了解和關心涉及國家的問題，說明多數的學生是時刻關心國家時事的，從而反映出多數學生是愛國的。

（二）從實際出發，做有利于國家和人民的事

調查顯示，93%的學生愿意加入志愿者行列，為國家貢獻自己微薄的力量。

縱觀近幾年中國發生的一系列大事，志愿者的身影隨處可見，在2008年汶川地震中志愿者第一時間到達災區，救助受災群眾。同樣在2008年，奧運會期間，更有大批志愿者出現在大街小巷，向國內外友人提供幫助。這些行為都在無形中感染著人民群眾，喚醒著更多人的愛國主義精神。

（三）理性表達愛國主義情懷

據了解，81%的學生在表達自己的愛國主義情懷方面偏向理性化，反對用暴力或更激進的方式解決問題。

大部分學生對在抵制日貨方面的行為表示反對，認為應該用理性的方式解決為題，如參加由合法的簽名游行示威活動、在外國餐廳就餐時索要發票等。

（四）提升自身修養，展現愛國主義精神

調查中發現，有68%的學生愿意在畢業后加入中國人民的隊伍中去，成為國家的后備力量，在國家為難之時挺身而出。75%的學生有意向繼續相關專業的深造，希望提升自己的知識技能，以現代化非武力的專業化技能解決國際爭端。

2.存在的問題

在調查的過程中雖然反映出了很多主流的問題，但是，我們也要清醒地看到，與人們的期望相比，有些學生還是有待進一步加強教育的。根據調研情況所反映出來的主要問題有：

（一）一些大學生對國家大事的關心成度還不夠

調查數據顯示，12%的學生對國家大事一點也不了解，同時，在接受調查的學生中，還有一小部分對國家的事的了解基本源于聽周圍人的討論，甚至根本不知道。

就此我們認為，對待時事的關注程度很大程度上能顯示出一個人對國家的熱愛程度。由以上的數據可以看出，在校大學生對時事的關注程度還不夠，這就顯示出了大學生對國家現狀和前途的不關心。

（二）一些大學生的愛國行動的參與熱情不高

調查數據顯示，14%的學生表示不會參加合法的愛國游行等活動。與此同時，8%的大學生認為當中國遭到外來侵襲的時候，個人權利至高無上，他們表示不會去參軍。

我們認為，大學生缺乏參加愛國行動的積極性和主動性。從調查結果可以看出來，大學生對愛國行為的認同度和參與程度還不夠的，有8%的學生認為個人權利至高無上，換句話來講，也就是這些學生認為個人權利高于國家，在國家遭到侵略的時候也不會挺身而出，為國獻身。

（三）一些大學生對愛國主義行動過于偏激

據調查分析，一部分學生認為對于達賴集團策劃暴力犯罪事件、破壞奧運圣火傳遞、西方惡毒攻擊中國等事件，應動用武力來解決。這種激進行為過于偏激，更多是尋找娛樂趣味，我們應該客觀看待事件，不應采取不理智的行動。

（四）一定比例的學生對祖國的認同率較低

調查結果顯示，32%的接受調查的大學生表示如果有可能將會移居海外，不打算移居海外的只有26%，另外還有18%的人猶豫不決。

打算移居海外的學生認為，國外的經濟較比國內發達，國民素質較高，教育體系發達，生活條件好，政治制度完善，生活環境優美等。他們認為國內各方面較比國外都相對落后。我們認為崇洋的心理，已嚴重的影響了我國的愛國主義教育，使當代大學生對祖國的認同感較低。

3、解決辦法

（一）增強集體榮辱感

參加座談會的同學紛紛表示要做好分內工作，多參加校園活動，增強集體榮辱感，作為表達愛國熱情的最好方式。只有集體觀念強，才能形成強烈的愛國情。

（二）不斷推陳出新

愛國主義教育不一定要驚天動地，應是一種潛移默化、潤物無聲的方式，滋潤我們的心田，讓人們在感動中接受愛國主義教育；愛國主義教育也不一定要鋪天蓋地，也許一部電影，一卷著述，一則故事，一首歌曲，一個游戲，一個活動都可以讓人們感受到祖國的可愛之處，讓人們對這片土地愛得深沉。由此看來，形式的創新在大學生愛國主義教育中，同樣扮演著極為重要的作用。

（三）確保與時俱進

生活中我們不難發現，許多媒體在宣傳愛國主義的時候，引用的還是很久以前的例子，雖然很有代表性，但對于大學生來說符合時代特征的人物事跡會有更好地宣傳效果。

（四）正確引導，注重實踐

大學生處于一個比較特殊的年齡段，做事容易激進，易被眼前的表面現象所迷惑，不能理性思考問題，因此需要大學生用一種理性的思維指導自己的愛國行為，學校和社會應該加大這一方面的教育，學校方面可以舉辦相關社會實踐，如體驗貧苦生活，讓大學生親身去體驗，去了解，使感性思維方式上升到理性高度。

參考文獻：

【1】陳海青.錢偉長愛國主義教育思想[M].上海.上海大學出版社.2011

【2】朱桂蓮.愛國主義教育研究[M].北京.中國社會科學出版社.2008

第7篇：慶國慶標語范文

史詩同神話一樣，是20世紀西學東漸背景下進入中國學術視野的。史詩這種獨特的文學體裁，是西方文明的驕傲。黑格爾曾斷言中國無史詩，面對這種情況，中國一些學者產生了強烈的反應。王國維、魯迅、、茅盾、陸侃如、馮沅君、鄭振鐸、鐘敬文、饒宗頤、張松如等學者對中國史詩問題進行過專論探討。這些學者對中國漢民族文學中是否有史詩，以及史詩在漢民族文學中為什么不發達的原因等進行了一系列探討。很長一段時間，學者們對中國史詩的研究圍繞漢民族文學有無史詩的問題展開，從而在心理上形成了一種焦慮和一個解不開的結。就像沒有得過諾貝爾文學獎的國家和民族會有一種諾貝爾獎焦慮癥一樣，尚未發現中國漢民族史詩的研究者們，也難免有一種史詩焦慮癥。到現在為止，一些研究者還沒有停止對這個問題的討論。他們都把很多精力放在對史詩問題的糾纏上，無法釋懷，這也使中國上古文學的研究長期為史詩問題所困擾。這種史詩情結不僅對中國史詩研究產生了影響，而且在一定程度上影響了中國文學的研究。

史詩情結的表現

著名學者王國維認為，中國敘事詩、史詩的發展尚在幼稚的時代，中國的敘事傳、史詩及戲曲等敘事文體，都是和西歐無法比擬的;魯迅在《中國小說史略》中談到：然自古以來，終不聞有薈萃融鑄為巨制，如希臘史詩者，第用為詩文藻飾，而于小說中常見其跡象而已。可見魯迅也是感嘆中國不具有希臘那樣宏大的史詩，只是覺得在中國小說中可以窺見一點史詩的跡象;曾認為《孔雀東南飛》是史詩茅盾認為，中國古代有史詩，只是逸亡了，他認為《蚩尤》二卷或許是一部史詩，題材是涿鹿之戰，也有英雄人物，如黃帝、蚩尤等，只是這本書沒有流傳下來;陸侃如、馮沅君在《中國詩史》中認為將《詩經大雅》里的《生民》《公劉》《綿》《皇矣》及《大明》五篇組合起來，可成一部周的史詩現代著名的文學史家，例如聞一多、劉大杰、朱東潤、李長之等也都認為中國上古有史詩。鄭振鐸1923年在《詩歌的分類》中認為史詩是長篇敘事詩，《孔雀東南飛》《長恨歌》也可算史詩，1953年，他在《中國古典文學中的詩歌傳統》中又認為中國古代沒有史詩，是因為中國古代沒有產生像荷馬那樣的詩人，中國的遠古神話片段未能熔煉成史詩;鐘敬文認為，中國遠古神話是很豐富的，但并不零碎，而是散亡八九十年代之后，學者們認為中國漢民族文學中沒有史詩，饒宗頤曾提出一些理由解釋漢族未見有史詩傳世的原因，張松如也認為古代中國沒有史詩。20世紀之后，仍然有一些研究者在努力探討中國有無史詩的問題，他們認為中國的史詩一直處于被忽略的狀態，主要是因為我們受西方學者的觀點影響，用西方的史詩概念來衡量東方農業民族的史詩。如嘉應大學中文系教授張應斌就認為《詩經》中很多都是史詩。不僅包括《詩經大雅》中的五篇作品，而且認為《小雅》中的部分頌神詩也是周人史詩的有機組成部分。還有學者為了彌補中國無史詩的缺陷，借用人類學方法，發掘和重構中國上古史詩，如葉舒憲的《英雄與太陽中國上古史詩的原型重構》。

史詩情結產生的原因

史詩問題是20世紀西學東漸的過程中，用西方文學起源和發展模式來解釋中國文學產生的。所以要探討這個問題形成的原因，就必須把這個問題拿到中西文化和文學交流與沖突的大背景中來考察。

1. 中西文化碰撞中產生的文化焦慮

19世紀末，中國文化開始與世界文化匯合，在中西文化的沖突與交流中各種因素導致了中國意識危機。眾多中國學者在這種多元文化背景中產生了一種深深的焦慮感：一方面害怕西方文化的強勢壓倒本國文化，另一方面又擔心本國的文化乃至文學不能與西方相抗衡。他們既對中國文化懷有深厚的感情，又有相當深刻的文化生存危機感。中國學者們一直都有強烈的自豪感，但同時也有強烈的焦慮感。一方面他們對中國五千年的文化與文明感到無比的自豪和驕傲;另一方面當面對強大的西方文化沖擊時，他們又感到非常焦慮，身上的自豪感和驕傲感也隨之動搖。在強大的西方文化面前，他們突然感覺到一種無所適從的擔憂，甚至是茫然和畏懼。就像劉姥姥進了大觀園，不知如何開口說話方為得體。實際上這種心理的形成也是某些學者缺乏自信的表現。中國一些學者的這種心理焦慮在文學研究中就有很深的體現。西方文學的源頭是神話、史詩，尤其是史詩，規模宏大，長篇敘述，運用藝術虛構手法，描述了本民族的英雄人物和偉大事跡，結構宏大，充滿著幻想和神奇的色彩，史詩是民族精神的結晶， 是人類在特定時代創造的高不可及的藝術范本，是特定歷史時代的產物，對后來的文學產生了廣泛的影響，成為西方文明的驕傲，它直接孕育了西方文學，這似乎已成為一種文學模式，一種放之四海而皆準的真理。無形中他們在心理上就形成了一個結，一種渴望史詩的史詩情結。

第8篇：慶國慶標語范文

與青春結伴，與成長同行

高三12班 王靚

各位老師，各位同學，大家上午好，我是來自高三十二班的王靚。今天為大家國旗下講話的主題是：與青春結伴，與成長同行。

2013年的盛夏，我們懷揣著對新生活的忐忑，和對未來的憧憬，走進了二高。隨后的生活，按部就班。

綠茵場上，同學們氣壯山河的吶喊聲；畫室里，那每一聲水粉筆敲打在水桶上的樂章；人聲鼎沸的食堂里，同學們大朵快頤的歡聲笑語；校運會的跑道上，一馬當先的矯健身影等等，這一切的一切如在昨天。

然而誰的年少不迷茫，誰的青春不叛逆。課堂上，我們也曾偷偷往嘴巴里塞零食、與周公會晤、同桌間竊竊私語等等，做了很多現在想來都覺得幼稚又可笑的事情。

生活總在變化中不斷前行，我們也在時間的洪流中漸漸體諒老師的無私、父母的辛勞、同學的友愛。我們在一次次打擊或成就中找到了自己的價值，在師友的勸誡與自我的覺醒中一點點地擔負起了我們應盡的責任。

我們對未來有無限的遐想與展望，我們的生活因一個個鮮活的夢想而熠熠生輝。我們也因為肩上擔負的對自己與他人的責任而變得穩重，收斂起輕狂無知，走向懂事成熟。

回顧我們的學習生活，腦海中閃現的是艱辛與壓力。這三年里，我們都是穿越清晨的薄霧，打著哈欠到校；頂著靜寂的路燈，身心疲憊地趕回家。很多時候，我們會感到身心疲憊，甚至覺得自己被束縛。面對學習，我們都曾焦慮、失眠、痛哭……一次次想要放棄，但是我們都堅持到了今天。

我們可能被毀滅，卻不能被打敗。年輕的我們，對夢想征途上付出的一切汗水與艱辛，將無怨無悔。 隨著時間的推移，我們經歷的故事，總有一天成為昨天的傳說。但是，我們不后悔，因為這才是真正成長的節奏。

高考不僅是高中學習生活的檢測，更是青少年人生中最重要的一次青春盛典。屈復有詩云：百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春？

高中生活僅剩20天了，高考的戰鼓已經擂響。在這里，我代表高三全體學生向學校承諾：我們將認真領會老師講解的每一個知識點，我們將認真地完成每一份作業，我們將認真地去彌補知識的每一個漏洞。

第9篇：慶國慶標語范文

2010年中國最具代表性的文化符號是什么?中國網民在日前的網絡調查中給出了答案――上海世博、國產電影與80后。

用一次網調結果注釋中國文化難免以偏概全,但透過三個簡簡單單的關鍵詞,人們還是不難讀出當代中國自信、奮進與率真的生動表情。

時光如果倒退30年,蛤蟆鏡、喇叭褲曾輕輕松松地擊潰中國人的審美防線,紛至沓來的西方學說與思潮更曾使一代學子陷入迷茫,“崇美哈日”甚至一度成為最時髦的標簽……好在這一切都已成為昨日黃花。在走進書店便可尋覓到全球最新的學術論著、輕輕點擊鍵盤便可覽盡全球風云的今天,中國紅再次成為國人最追捧的亮色,國學熱紅遍大江南北――上海世博折射出中國融入世界進程中不斷積累的自信與從容。開放的中國以其特有的寬廣胸襟笑迎世界文明。愛爾蘭總統瑪麗?麥卡利斯的話“上海世博是一個分享人類智慧的平臺”已成為越來越多人的共識。

2015年中國將成為全球第二大電影市場――日前的《“十二五”期間中國電影產業黃金五年發展戰略報告》為中國電影業描繪出一個異常絢麗的前景。

如果是十年前,這樣的大膽預言恐還難逃“癡人說夢”的猜忌,但今天已沒有人會懷疑中國電影產業所擁有的這種巨大潛能。若將電影產業的飛躍發展視為中國文化產業迅猛發展的縮影,那么文化產業在全球經濟不振背景下的逆勢而上則為中國社會文化的蓬勃發展寫下一個華麗的注腳。經濟實力與綜合國力的提升使中國民眾的精神訴求從未像今天這般強烈與多元,隨之而來的是文化藝術創作熱情的高漲。

21世紀進入第二個十年,因 “小皇上”的標簽而備受爭議的80后開始步入“而立之年”,逐漸成為社會中堅。這些看著日本動畫、吃著美國快餐、穿著韓國潮服長大的年輕人根本無從理解“八億人民八部戲”的文化困窘。他們用搜索引擎取代長輩權威,通過微博直抒胸臆,既不壓抑自己的真實情感,也不隱瞞自己的是非判斷。他們開始變得不再年輕的臉龐則日益成為中國形象的代名詞。

2008年,美國《新聞周刊》也曾根據網民的投票評出中國20大文化符號。其中,漢語、北京故宮和長城分列前三甲,蘇州園林、孔子、道教、孫子兵法、兵馬俑等緊隨其后。中美兩份榜單也許可以給世人帶來更多的思考――當旁觀者將視線停留在昨天的同時,是否已遺漏了中國當下最鮮活的表情?

摘自中國新聞網10月21日 朱沿華 文

文學有什么用

我們喜歡上了文學,往往不是因為文學如何偉大,有什么特殊功效,如何可以救國民于水深火熱之中。文學并不是靈丹妙藥,不是什么大力丸,服了它,國家就能夠很快改變模樣,文化層次立刻可以有很高提升。用文學“有用”或者“偉大”來誘惑的最大弊端,說白了就是徹頭徹尾的功利主義,它不過是“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”的現代翻版,是把庸俗變為高雅,是把低俗轉為高尚。人們并不會因為足球偉大全去踢足球,因為音樂偉大全去彈鋼琴拉小提琴,因為當官更容易為人民服務全去當公務員,因為銀幕上或舞臺上的角色是英雄全去當演員。是人都應該有一份平凡之心,要干一行愛一行。是人都應該有一份敬畏之心,要干一行尊重一行。一個從事文學事業的人,沒有理由坐井觀天,妄自菲薄不對,盲目自大肯定也是有問題的。

文學是熱愛文學的人的事業,對于那些不喜歡文學的人,文學一點用都沒有,文學也一點都不好玩。文學只對那些準備要感動的人起作用。我們所以感動,是因為已做好被感動的準備,是文學搔到了我們的癢處。否則僅僅是把文學放在一個很高的位置上,豎一個再大的牌坊,仍然沒有任何意義。