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第1篇：歷史德育滲透總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 德育工作 素質(zhì)教育

在歷史發(fā)展的長河中，我們祖先對(duì)炎黃子孫的德育教育從未停歇。身為一名歷史教師，在歷史教學(xué)中應(yīng)結(jié)合學(xué)生的思想特點(diǎn)，通過歷史課堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、社會(huì)主義、集體主義精神，幫助他們?cè)谑澜缬^、人生觀、價(jià)值觀等多個(gè)方面做出正確的選擇。

一、德育滲透在歷史教學(xué)中的必要性和可行性

進(jìn)入21世紀(jì)以來，新一代的青少年呈現(xiàn)出與他們的父輩迥然不同的精神面貌。他們思維活躍，接受信息能力強(qiáng)，擁有更加優(yōu)越的生存發(fā)展條件。但是與此同時(shí)，社會(huì)整體道德水準(zhǔn)繼續(xù)滑坡，不可避免地對(duì)青少年的成長產(chǎn)生負(fù)面影響。具體來說，主要體現(xiàn)在以下幾方面。

1.自我中心的意識(shí)太強(qiáng)。一些青少年缺乏關(guān)愛意識(shí)，不理解別人的付出，在習(xí)以為常中變得麻木，形成了以自我為中心的壞習(xí)慣，對(duì)家人、班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)，采取漠不關(guān)心的態(tài)度。他們?cè)诩彝ァW(xué)校生活中，在社會(huì)交往中過多地看重個(gè)人的得失，把自我欲望的滿足放在第一位。

2.民族意識(shí)薄弱，對(duì)民族英雄缺少了解。隨著社會(huì)的發(fā)展，偶像明星成為青少年的精神食糧，網(wǎng)絡(luò)是他們的業(yè)余愛好。據(jù)調(diào)查，72%的青少年認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、影視等大眾媒體對(duì)他們的發(fā)展有影響。有一部分青少年極度缺乏理想和信念，對(duì)社會(huì)以及人生持有不正確的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)為缺失愛國主義精神，民族情感淡薄。

3.青少年思想行為功利化。青少年信仰失落，成為青少年極端自私行為、極端個(gè)人主義、功利主義形成的現(xiàn)實(shí)根源。

4.心理承受能力差。經(jīng)問卷調(diào)查得出，20%的青少年認(rèn)為“面對(duì)失敗，我不能保持冷靜不氣餒”。面對(duì)生活中的困難，他們經(jīng)受不住考驗(yàn)，一點(diǎn)小小的挫折就能讓他們心灰意懶，他們常常感到生活沒有意義，對(duì)人生沒有信心，感到前途渺茫，很容易悲觀失望。在這種思想狀態(tài)下，他們往往不重視社會(huì)道德規(guī)范，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的過激行為，有時(shí)甚至?xí)詺ⅲ騻ζ渌耍驌p壞國家和他人的財(cái)產(chǎn)；懶惰、任性、自私，在生活中隨心所欲，稍不順心，就會(huì)出現(xiàn)各種極端行為，抵制反抗學(xué)校和家長的正常教育，或者離家出走，逃避現(xiàn)實(shí)；無法與別人交往，無法和社會(huì)溝通。

5.《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出了中學(xué)歷史教學(xué)在情感態(tài)度與價(jià)值觀中的要求： “逐漸了解中國國情……初步樹立對(duì)國家、民族的歷史責(zé)任感……培養(yǎng)愛國主義情感……形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志……為樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀打下良好的基礎(chǔ)。”

6.歷史在學(xué)科教學(xué)中滲透德育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。歷史事實(shí)中的政治傾向、思想觀點(diǎn)、品德情操等，對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透、感染和熏陶作用，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的道德、價(jià)值觀念具有良好的促進(jìn)作用。

二、德育滲透在歷史教學(xué)中的重要性

1.可以增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，培養(yǎng)他們的國家觀念，激發(fā)他們的愛國熱情。愛國主義是在長期歷史發(fā)展中培育和鞏固起來的對(duì)自己祖國的深摯感情及其理性升華，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)中國歷史，能使中華民族的每一個(gè)成員樹立正確的國家觀念與民族意識(shí)，是培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感最好的教材。

2.可以塑造學(xué)生的健全人格，促進(jìn)他們的健康成長，引導(dǎo)他們走上正確的人生之路。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，國際經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，學(xué)生立足于社會(huì)的根基是他們與人交流合作的能力。培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，對(duì)他們今后的人生發(fā)展至關(guān)重要。

3.可以培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的品質(zhì)，讓他們成為創(chuàng)新型的人才，有更大的發(fā)展空間。在初中的歷史教學(xué)中，教師可以通過舉例子的方式，吸引學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)他們積極發(fā)現(xiàn)身邊的事物，并用自己的方式進(jìn)行解決，通過創(chuàng)新提升自己的能力，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

三、德育滲透在歷史教學(xué)中的一些重要方法

1.根據(jù)歷史教學(xué)內(nèi)容的目的性，科學(xué)地滲透德育教育。教師應(yīng)該根據(jù)初中歷史的教學(xué)大綱精心設(shè)計(jì)德育目標(biāo)，針對(duì)不同的章節(jié)有效地安排德育計(jì)劃，把歷史教學(xué)中的知識(shí)目標(biāo)，能力目標(biāo)、思想認(rèn)識(shí)目標(biāo)有機(jī)的結(jié)合在一起，選擇有效、恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行德育滲透。

2.采取多種教學(xué)手段，加強(qiáng)德育教育的效果。教師可采用多媒體手段，組織學(xué)生開展各種活動(dòng)，通過表短劇演、進(jìn)行演講、舉行演唱紅色歌曲大型歌會(huì)等各種各樣的形式，有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

3.課堂上注重情感態(tài)度價(jià)值觀教育，更好地進(jìn)行德育教育。良好的情感態(tài)度價(jià)值觀的教育和養(yǎng)成不僅可以促使學(xué)生在人生境界、人生態(tài)度、健全人格等方面的形成和完善,最終達(dá)到育人立人的目標(biāo),還可以使學(xué)生在對(duì)國家和民族的情感上,形成對(duì)民族的認(rèn)同,祖國的熱愛以及對(duì)祖國和民族的責(zé)任感。

4.樹立歷史人物的榜樣作用，深化思想教育榜樣的力量是無窮的。教師可組織學(xué)生進(jìn)行討論，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活思考?xì)v史人物的榜樣作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。這正是歷史教學(xué)的價(jià)值所在。

5.人格教育、傳統(tǒng)美德教育是德育滲透的核心。“一個(gè)對(duì)自己的祖國和民族缺乏熱愛的人，會(huì)成為無根的人。”培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心，增強(qiáng)他們的民族自信心，樹立他們的民族自豪感，是讓他們健康成長的重要前提。 教師應(yīng)該將愛國主義教育與思想政治教育作為建立完善人格的重要的手段與方法。自信心態(tài)的培養(yǎng)，應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，選擇學(xué)生感興趣的歷史故事和歷史材料，通過靈活多樣的形式，從思想、情感、意志、毅力等多個(gè)方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

綜上所述，歷史學(xué)科有著鮮活而豐富的德育教育素材，如何把握教材， 適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育需要每一位歷史教師應(yīng)不斷總結(jié)和完善。德育教育途經(jīng)很多，方法各異。我們必須不斷加理論修養(yǎng)，更新教育觀念，充分發(fā)揮教育的育人功能， 為培育新時(shí)代青少年不斷創(chuàng)新教育，勇于探索！

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：歷史德育滲透總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：高中歷史;課堂教學(xué);德育滲透

德育工作是學(xué)校整個(gè)教育工作的靈魂。抓好德育，其他問題便會(huì)迎刃而解。歷史教學(xué)的根本任務(wù)就是讓學(xué)生在獲得歷史知識(shí)的過程中，提高自身的素質(zhì)，最終成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有素質(zhì)的一代新人。作為高中歷史學(xué)科的教師，深深地認(rèn)識(shí)到歷史教育在提高學(xué)生德育與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。因此，努力把德育寓于歷史教學(xué)之中，做到把教書和育人緊密結(jié)合起來。

一、教師要在潛默移化中影響學(xué)生

教師是教學(xué)的重要主體之一，在對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)方面，老師起著較為重要的作用。而要在教學(xué)的過程中滲透德育教育，那么首先的一點(diǎn)就是要求我們的教師做好自己的工作，注重自身的言行，同時(shí)也需要以正確的價(jià)值觀和人生影響學(xué)生。如一個(gè)老師在教學(xué)過程中兢兢業(yè)業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、對(duì)學(xué)生有耐性和信心，這些都是一種精神的榜樣，以一種精神上的力量來鼓舞學(xué)生，影響他們。而且這也是德育滲透最為重要的一環(huán)。這樣一來，也是給學(xué)生最為直接、最為真切的影響。其次，要想在實(shí)際的教學(xué)過程中體現(xiàn)德育精神，還需要?dú)v史教師自身的理論修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，這些需要以具體的文化知識(shí)為導(dǎo)向，進(jìn)而在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來。對(duì)于德育的教學(xué)來說，言傳身教具有重要的作用和積極的影響，對(duì)于教師來說，在進(jìn)行課堂的教學(xué)和管理中，也是展現(xiàn)其風(fēng)采和人格魅力的時(shí)候。所以，作為教師一定要牢牢樹立正確價(jià)值取向，從自己日常的教學(xué)過程中進(jìn)行教育，并且通過自己的實(shí)際行動(dòng)來影響學(xué)生。

二、教師要利用我國歷史上的發(fā)展成就對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育

教師在課堂教學(xué)中，可以利用我國在歷史發(fā)展史上取得的輝煌成就的案例或者作品，來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感、價(jià)值觀等無疑是一種最好的說辭和教育。如：在講到我國的燦爛文化，科技成就、文學(xué)成就時(shí)就行情感的渲染，托物抒懷，以此來表達(dá)自己的愛國熱情。如在講到我們歷史上的美術(shù)成就徐悲鴻的《奔馬圖》時(shí)，這樣解釋，它作于1941年秋季，第二次，正處于敵我力量相持階段，日軍想在發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)之前徹底打敗中國，使政府俯首稱臣，故而他們傾盡全力屢次發(fā)動(dòng)，企圖打通南北交通之咽喉重慶。二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，長沙為日寇所占，正在馬來西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽聞國難當(dāng)頭，心急如焚，他連夜畫出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂急之情。在此幅畫中，徐悲鴻運(yùn)用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉(zhuǎn)折部位，并以干筆掃出鬃尾，使?jié)獾蓾竦淖兓瘻喨惶斐伞ｑR腿的直線細(xì)勁有力，猶如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富于動(dòng)感。這些講解，均可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和愛國熱情。

三、教師要在活動(dòng)課程中體現(xiàn)德育教學(xué)

進(jìn)行德育教學(xué)的方式是多種多樣的，在這個(gè)過程中要想實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)管理，就要在活動(dòng)教學(xué)中予以體現(xiàn)。活動(dòng)教學(xué)可以體現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)之間的協(xié)作和幫助，考察學(xué)生的團(tuán)隊(duì)交流與合作精神，這是進(jìn)行德育教學(xué)的重要途徑和方式之一，因此我們可以開展一些活動(dòng)，如關(guān)于相關(guān)歷史問題的研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)等。我們可以設(shè)定一些探究問題讓他們?nèi)ヌ剿骱脱芯浚谶@個(gè)過程中學(xué)生之間就可以輕松愉快的進(jìn)行交流與合作，同時(shí)在這個(gè)過程中，可以有效的引導(dǎo)學(xué)生去思考“這些歷史事件或者是歷史事件中的歷史人物體現(xiàn)什么精神，體現(xiàn)出了怎樣的情懷。”在交流分析中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，幫助程度相對(duì)差的學(xué)生分析，這樣一來也就有利于在團(tuán)隊(duì)合作中實(shí)現(xiàn)和諧的人際關(guān)系和師生關(guān)系，同時(shí)也可以增強(qiáng)同學(xué)之間的友誼。

四、以歷史知識(shí)為依托開展德育教學(xué)

第3篇：歷史德育滲透總結(jié)范文

一、在必修1政治史的教學(xué)中滲透德育教育

高中歷史必修1政治史著重反映了人類社會(huì)政治領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容，以及在人類歷史中政治活動(dòng)的重要性及其與人類其他互動(dòng)之間的相互關(guān)系和影響。全書采用專題體例和中外合編的方式，呈現(xiàn)了九個(gè)專題。中國史方面安排了五個(gè)專題，這些專題以時(shí)間為序，圍繞某歷史階段最突出的政治主題展開講述。尤其專題二列強(qiáng)的侵略與中國人民的反抗斗爭(zhēng)，是進(jìn)行愛國主義教育的良好載體，通過本單元的學(xué)習(xí)，我們可以深刻體會(huì)到列強(qiáng)侵略給中國民族和人民帶來的深重災(zāi)難，感受中華民族不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心，激發(fā)振興中華、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史責(zé)任感和使命感。

例如教學(xué)第1課“從到八國聯(lián)軍侵華”時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較的方法，對(duì)以來列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府簽訂的幾個(gè)重要不平等條約進(jìn)行歸納總結(jié)，分析這些條約對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生的嚴(yán)重危害及對(duì)中國半殖民地半封建社會(huì)形成的影響。2014年是甲午中午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)120周年，面對(duì)當(dāng)前中日之間的現(xiàn)實(shí)外交困境，我們有必要對(duì)120年前的那場(chǎng)影響中日歷史進(jìn)程的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行全方位總結(jié)，真正做到以史為鑒，面向未來。通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分理解“為什么《》是繼《》以來最嚴(yán)重的不平等條約”，以及知道臺(tái)灣軍民反對(duì)日本割占臺(tái)灣的斗爭(zhēng)是近代中國人民維護(hù)祖國統(tǒng)一、獨(dú)立和的斗爭(zhēng)的組成部分，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生樹立堅(jiān)決反抗外來侵略，維護(hù)祖國領(lǐng)土、完整的堅(jiān)強(qiáng)意志和高度的愛國主義精神。

二、在必修2經(jīng)濟(jì)史的教學(xué)中滲透德育教育

高中歷史必修2經(jīng)濟(jì)史著重反映人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容，并通過對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活發(fā)展進(jìn)程的正確闡述，揭示歷史發(fā)展的一般規(guī)律，分為八個(gè)專題。中國史部分分4個(gè)專題，主要講述中國古代、近代、現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程和近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷，其中的專題一，尤其是其中的前三課，是進(jìn)行德育滲透的有效載體。這三課著重反映了古代中國經(jīng)濟(jì)在世界上的先進(jìn)地位和許多重大發(fā)明創(chuàng)造對(duì)于人類文明的貢獻(xiàn)。通過對(duì)這些歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以強(qiáng)化愛國主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。

在講這一專題時(shí)，我特地摘錄和選取了《中國重大發(fā)明知多少》中有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一些發(fā)明加以呈現(xiàn)，如：粟作和稻作、桑蠶絲織、犁耬、水輪、髹飾、茶的栽培和焙制、曲發(fā)酵，等等，使學(xué)生加深對(duì)我國古代許多重大發(fā)明創(chuàng)造對(duì)于人類文明的貢獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化民族自豪感，對(duì)當(dāng)前我國正在進(jìn)行的全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)充滿信心。

三、在必修3文化史的教學(xué)中滲透德育教育

高中歷史必修3文化史著重反映人類思想文化和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)程及其重要內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人類思想文化發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國家、各民族的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)祖國文化的認(rèn)同感，樹立自覺弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、保護(hù)人類思想文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

在世界文明發(fā)展史上，曾經(jīng)產(chǎn)生過多種文明，諸如，埃及文明、印度文明、中華文明、希臘文明、瑪雅文明等。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，只有中華文明綿延不絕、歷久彌新，發(fā)展至今而沒有中斷，這不能不說是一個(gè)令人驚嘆的奇跡。究其原因，就是中華文化的力量深深熔鑄在民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中，成為中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮斗的不解精神動(dòng)力，這足以讓中華兒女倍加自豪。

第4篇：歷史德育滲透總結(jié)范文

筆者在近幾年的文言文教學(xué)實(shí)踐中就如何有效滲透德育進(jìn)行了一些探索，有了初步的體會(huì)。

一、基于文本的德育目標(biāo)的設(shè)定

中學(xué)語文課本中的文言詩文大多是思想內(nèi)容純正的作品，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達(dá)了古人對(duì)于真善美理想的執(zhí)著追求。因此，在備課中首先就要有一個(gè)基于文本的德育目標(biāo)的設(shè)定。對(duì)于《〈論語〉六則》，要讓學(xué)生懂得“三人行，則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹保堰@作為鼓勵(lì)自己求學(xué)好問的銘言；通過背誦《〈孟子〉二章》，體會(huì)“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，讓年輕的心靈中能升騰激蕩一股超越古今的浩然正氣；學(xué)習(xí)《游褒禪山記》一文，王安石諄諄教導(dǎo)后生學(xué)者“求學(xué)不可以不深思而慎取之也”應(yīng)讓學(xué)生銘記；教授《訓(xùn)儉示康》，司馬光告戒后人的“儉，德之共也；侈，惡之大也”不正是當(dāng)今應(yīng)警醒的嗎？

當(dāng)然，文言文固有的歷史的、階級(jí)的局限性需要教師冷靜、客觀、科學(xué)、全面地理解，認(rèn)識(shí)、分析、研究文言文的思想內(nèi)容，將辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法結(jié)合運(yùn)用，進(jìn)而確定一個(gè)著眼于學(xué)生長遠(yuǎn)健康發(fā)展的德育目標(biāo)。例如同是愛國情愫，不同時(shí)代、不同歷史條件下就存在著一定的歷史差異性：一是“國”的概念問題，處于列國紛爭(zhēng)的春秋戰(zhàn)國時(shí)代的藺相如、屈原的愛國，就不可與我們今天的愛國同日而語；二是在漫長的中國中世紀(jì)，長期的中央集權(quán)統(tǒng)治，君主與國家?guī)缀跏峭x詞，因而過去時(shí)代的愛國與忠君便難以分辨了；三是愛國之心古今或許無甚差異，但究其行為卻古今霄壤；四是舊時(shí)代的愛國者在國破君亡或愛國行為受挫或失敗之后，往往采用殺身成仁來自我了斷，從表面上看是至死不渝，究其深層次原因，則是封建主義的名節(jié)觀念。如屈原的身投汨羅，荊軻的“士為知己者死”等等。

二、動(dòng)態(tài)課堂德育內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)

筆者認(rèn)為，動(dòng)態(tài)生成的語文課堂教師一方面把德育放在重要位置上，一方面又要盡量淡化自己，避免填鴨式的強(qiáng)行灌輸。在盡可能全面、準(zhǔn)確、客觀地介紹作者的時(shí)代、思想、經(jīng)歷以及創(chuàng)作時(shí)的具體境遇，并深入細(xì)致地挖掘出作品所蘊(yùn)含或可能蘊(yùn)含的思想諸因素之后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)思辨過程，用他們自己的大腦去分析、綜合、選擇。啟發(fā)他們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺地辨明是非曲直，主動(dòng)地做到去粗取精。當(dāng)然，必要時(shí)教師也要因文因人而作出一些調(diào)整。這樣，不僅讓學(xué)生的主體地位得到充分體現(xiàn)，讓教師的主導(dǎo)作用得到合理發(fā)揮，還會(huì)使德育的目標(biāo)內(nèi)容得以有效實(shí)現(xiàn)。

具體操作時(shí)，可采用先提出問題，后介紹情況，再個(gè)人思考，繼之集體辯論，最后綜述總結(jié)幾個(gè)步驟。如講《五人墓碑記》時(shí)，先擬定“什么是愛國”，“怎樣才算愛國”，“怎樣理解顏佩韋等人的‘義’”，“譚嗣同的死有何意義”等問題，接著介紹歷史背景和有關(guān)材料，讓同學(xué)們圍繞問題去讀課文尋找答案；然后，利用課堂其他時(shí)間進(jìn)行討論，在經(jīng)過辯論，逐步趨于一致之后，再把各種觀點(diǎn)進(jìn)行全面總結(jié)，進(jìn)行正確的導(dǎo)向思維。讓筆者體會(huì)至深的是講授《庖丁解牛》一文。第一，師生皆未見過解牛場(chǎng)面，缺乏感性認(rèn)識(shí)。第二，文章想象豐富，一般學(xué)生很難理解，當(dāng)講到“方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”時(shí)，學(xué)生讀過注釋后，仍困惑不解，筆者猛然瞥見窗外有人打球，便想到球感現(xiàn)象。于是，問題豁然開朗，臨場(chǎng)應(yīng)變，結(jié)合“球感”現(xiàn)象生動(dòng)地描繪庖丁解牛技術(shù)的純熟、高超，如何“進(jìn)乎技矣”，引起了學(xué)生的共鳴。

三、重視課后輔導(dǎo)中德育的滲透

課堂教學(xué)是在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成的一種教學(xué)活動(dòng)，對(duì)知識(shí)分析、理解及德育滲透難免要受時(shí)間、空間的限制，影響教育教學(xué)效果的提高，尤其是文言文。而課外輔導(dǎo)，相對(duì)限制少，它使教師更容易因材施教。因此，在文言文的課外輔導(dǎo)中應(yīng)重視德育的滲透，這既是課堂的鞏固與補(bǔ)充，更是德育的延伸與升華。

例如筆者執(zhí)教《五人墓碑記》后輔導(dǎo)學(xué)生做一組關(guān)于作者張溥介紹的練習(xí)題時(shí)，適時(shí)補(bǔ)充了一個(gè)七錄齋的故事。張溥小的時(shí)候很好學(xué)，所讀的書一定要抄下來，抄完了，朗讀一遍，立刻將紙焚燒掉，然后又抄，像這樣六七次才停止。右手拿毛筆管的地方，手指和手掌都磨出了繭子。冬天手的皮膚都凍裂了，每天用熱水浸泡好多次。夏天夜里蚊子多，就把雙腳伸在空壇里讀書。由于奮發(fā)讀書，他熟悉各家著述的精義，終于成為明代的著名文學(xué)家，被人稱為“百世師”。他成名后，將書房取名為“七錄齋”，并將自己的作品編著成集，取名《七錄齋集》。通過這個(gè)故事，既讓學(xué)生強(qiáng)烈感受到古人勤奮好學(xué)的毅力，又讓學(xué)生深刻明白取得成就者必有一番不平凡的經(jīng)歷，也會(huì)讓學(xué)生倍加珍惜今天來之不易的良好讀書條件。

四、利用活動(dòng)擴(kuò)大德育影響

文言文教學(xué)常會(huì)給人枯燥的感覺，如何吸引學(xué)生注意力，使學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生興趣至為關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，除了需要課堂上教師的技巧，還需要課外有靈活多樣的活動(dòng)。例如利用課余時(shí)間組織學(xué)生開展古典詩歌朗誦比賽、文言小品創(chuàng)作與表演、個(gè)性化的文言文研究性學(xué)習(xí)，這些活動(dòng)既能豐富學(xué)生的文言知識(shí)、技能，提高學(xué)生的素質(zhì)，又能使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。既是文言文課堂教學(xué)的補(bǔ)充，又是擴(kuò)大德育影響的有效途徑。

從《詩經(jīng)》中的《秦風(fēng)·無衣》到王昌齡的《從軍行》，再到辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》和文天祥的《指南錄后序》，學(xué)生在課外誦讀過程中，深深體會(huì)到我國古代的仁人志士在國家和民族生死存亡的危急關(guān)頭，不顧個(gè)人安危挺身而出，毫不畏懼奮起抗?fàn)幍拇鬅o畏的犧牲精神，其寧死不屈的錚錚誓言震撼天地，其舍身為國的耿耿丹心光照千古。進(jìn)而充分認(rèn)識(shí)到要從自身做起、從現(xiàn)在做起，把愛國的熱情融入平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中，為祖國明天的繁榮昌盛做出自己的貢獻(xiàn)。

第5篇：歷史德育滲透總結(jié)范文

一、中職學(xué)校語文教學(xué)中滲透德育的重要意義

語文這門課程它不僅僅是語言的一種工具，也是通過很多歷史文化構(gòu)成的。語文作為一門基礎(chǔ)課程，在教學(xué)中有著非常重要的意義，學(xué)生的成長與發(fā)展都離不開語文，可以說是必經(jīng)之路。因此，我們要把德育滲透到中職學(xué)校的語文教學(xué)中去，讓學(xué)生在思想道德上得到更好的提升。另外，教師在教學(xué)過程中，用正確的方式，主動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性以及主動(dòng)性，多開展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際獲取更多的經(jīng)驗(yàn)。總的來說，語文教學(xué)中德育的滲透，可根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)作風(fēng)以及學(xué)習(xí)環(huán)境，通過開展相關(guān)課外活動(dòng)，使德育在中職學(xué)校語文教學(xué)中更好的表現(xiàn)出來，提高德育在教學(xué)中的價(jià)值觀，從而促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

二、中職學(xué)校語文教學(xué)中德育滲透的手段

語文教學(xué)在歷年來本身就是一種教育的重要手段，在語文教材上內(nèi)容比較豐富，教學(xué)形式也多種多樣，在內(nèi)容上不僅飽含著人文歷史文化，還是所有學(xué)科中的精髓。在實(shí)際語文課堂教學(xué)中，教師通過教材內(nèi)容，講述故事，分析問題，總結(jié)問題，將我國的歷史文化，取其精華，紛紛灌輸給學(xué)生，使其讓學(xué)生在潛移默化中探索中國文化的博大精神。

三、如何在中職語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

（一）參透課本，多元化教學(xué)。

我國中職學(xué)校中的語文課本上內(nèi)容豐富多彩，各種中國的歷史傳統(tǒng)文化，文章上都能體現(xiàn)出來。教師在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的文章體裁，精心制作備課內(nèi)容，可以采用多元化教學(xué)，讓學(xué)生感受一堂真正震撼人心的課。比如，史鐵生的《我與地壇（節(jié)選）》，首先，可以將作者先進(jìn)行詳細(xì)的介紹，然后再配上一張圖片。這位作家生平嘗盡了命運(yùn)帶來的各種坎坷，但是面對(duì)生活他仍然抱有希望。這樣一來，讓學(xué)生懂得了，命運(yùn)雖然帶來了痛苦，但是也無法阻止一個(gè)人想前進(jìn)的腳步，相反，只會(huì)越發(fā)激起他的斗志與意志力。接下來，教師在分析課本的時(shí)候，可以配一點(diǎn)簡(jiǎn)單的音樂，然后進(jìn)行朗誦，要充分的讓學(xué)生體會(huì)到作者對(duì)生命的一種崇敬的精神。同時(shí)也要給學(xué)生樹立良好的榜樣。

（二）開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。

在中職學(xué)校語文課本中我們不能僅僅只局限于教材書上面的內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)多開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，比如，開展演講比賽，讓學(xué)生之間在自己的看法以及觀點(diǎn)上相互溝通、討論、補(bǔ)充，使演講中的內(nèi)容在討論中不斷得到升華，同時(shí)，演講比賽不僅促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，還提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)以及德道素養(yǎng)。因此，教師在實(shí)踐活動(dòng)中，要讓學(xué)生產(chǎn)生興趣并吸引學(xué)生，這樣一來，學(xué)生自然而然的就會(huì)主動(dòng)去參與到其中。通過開展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在準(zhǔn)備的過程中，能夠更多的了解到中國的文化以及中國的傳統(tǒng)美德，從而使學(xué)生樹立良好的人生觀、價(jià)值觀。

（三）提高語文教師的德育素養(yǎng)。

要讓學(xué)生樹立起正確的高尚人格與情操，教師首先要從自身做起，不管是一言一行，還是穿衣打扮風(fēng)格都能潛移默化的影響著學(xué)生。因此，語文教師要提高自身德育素養(yǎng)，首先要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，積極主動(dòng)的加強(qiáng)思想學(xué)習(xí)以及思想。只有教師自身形成了一種正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，那么才能正確的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分辨。另外，教師要在穿衣打扮以及言行舉止上多加注意，愛護(hù)自身形象，這樣一來，在教學(xué)中也能給學(xué)生留下一個(gè)良好的印象。因此，作為一名人民教師，站在課堂上，不僅僅是代表自身的形象，也是代表著整個(gè)學(xué)校。

（四）認(rèn)真批改作業(yè)。

學(xué)生的語文作業(yè)批改，是教師工作中最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是為了了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的一個(gè)重要途徑。每一個(gè)學(xué)生都有著自己不同的思想，他也不可能時(shí)時(shí)刻刻都向他人透露，尤其是中職學(xué)校的學(xué)生，正處于最為脆弱、敏感的時(shí)期在學(xué)校里，需要的是教師更多的關(guān)懷。在教師布置作業(yè)時(shí)，可以增加一點(diǎn)非命題作業(yè)，可以讓學(xué)生對(duì)眼前所發(fā)生的事情提出自己的意見。也可以用寫日記的形式，讓學(xué)生自由的發(fā)揮，沒有任何形式的談?wù)勛约旱纳钆c學(xué)習(xí)。另外，教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生真實(shí)地表達(dá)自己的情感，然后，教師在進(jìn)行正確的分析、引導(dǎo)。要做好一位優(yōu)秀的語文教師，實(shí)際要從細(xì)微處認(rèn)真觀察學(xué)生，要從細(xì)節(jié)上去教育學(xué)生、管理學(xué)生、關(guān)注學(xué)生。

四、結(jié)束語

第6篇：歷史德育滲透總結(jié)范文

實(shí)施素質(zhì)教育首先是思想觀念的轉(zhuǎn)變，而思想觀念轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要途徑就是在實(shí)施素質(zhì)教育過程中進(jìn)行德育滲透，充分利用素質(zhì)教育的主陣地——課堂，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的主體——學(xué)生，進(jìn)行思想滲透和灌輸。如何加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校各學(xué)科的德育滲透，是當(dāng)前教改中一個(gè)亟待解決的重要課題。

在全社會(huì)普遍重視加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的大氛圍下，學(xué)校作為專職教育單位，“把德育放在學(xué)校一切工作的首位”已是我們的共識(shí)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理品質(zhì)教育，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)的決定。為了推動(dòng)“課課有德育，人人是德育工作者”這一教育理念，積極開展“各學(xué)科滲透德育”，拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴(kuò)充德育內(nèi)容，使學(xué)校傳統(tǒng)美德特色教育在學(xué)科滲透中增添新的時(shí)代內(nèi)涵，在加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮重要功能。作為我們職業(yè)學(xué)校不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行“五愛”教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，還要非凡加強(qiáng)職業(yè)道德教育、職業(yè)理想教育和創(chuàng)業(yè)教育。

各校在課堂教學(xué)滲透德育的實(shí)踐中，注重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、方法、交流。職教中心搭建平臺(tái)，學(xué)校在教學(xué)工作中選拔出學(xué)科滲透教學(xué)能手，結(jié)合職業(yè)學(xué)校學(xué)生實(shí)際、專業(yè)特征、學(xué)科特色，提供一個(gè)研討機(jī)會(huì)。通過此次活動(dòng)提出符合職業(yè)學(xué)校特色、結(jié)合學(xué)生實(shí)際、行之有效的學(xué)科滲透德育工作的好辦法，以點(diǎn)帶面，以促進(jìn)學(xué)校德育工作的開展。

各學(xué)科各顯神通，德育進(jìn)課堂形成大氣候。“課課有德育，人人是德育工作者”提出以來，各科教師在德育滲透方面積極探索、努力實(shí)踐，根據(jù)各學(xué)科特征、學(xué)生年齡特征以及學(xué)校各年級(jí)傳統(tǒng)美德特色教育主題，各自形成了一套滲透德育的行之有效的教學(xué)方法。如：語文教師結(jié)合教學(xué)的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自信心，教會(huì)學(xué)生做人。旅游地理課通過小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的職業(yè)道德素質(zhì)，創(chuàng)設(shè)民主愉快氛圍，使學(xué)生形成樂觀向上的人生態(tài)度。計(jì)算機(jī)專業(yè)課培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)機(jī)房設(shè)備，遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德；培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神。服務(wù)專業(yè)課注重了課前、課間、下課前的預(yù)備、服務(wù)等的培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神，樹立人人為我，我為人人的思想意識(shí)。數(shù)學(xué)課上教師通過數(shù)學(xué)課上教師通過向?qū)W生傳授上下五千年中華民族在數(shù)學(xué)發(fā)展史上的燦爛歷史，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)民族自尊心和民族自豪感，同時(shí)在教學(xué)中通過“新問題——解決”的模式，培養(yǎng)學(xué)生沉著堅(jiān)毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質(zhì)。電子專業(yè)課用鮮活的例子對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、辯證唯物主義教育、意志品格教育、審美教育。德育課結(jié)合政治課通過“四結(jié)合”的方法，發(fā)揮了德育主陣地的功能，結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，注重學(xué)生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學(xué)校、熱愛自然的情感；結(jié)合時(shí)事政治，開展公民道德教育；結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，并指導(dǎo)學(xué)生寫調(diào)查報(bào)告或小論文，通過探究社會(huì)新問題，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感；結(jié)合學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)生活中的行為規(guī)范進(jìn)行教育。英語學(xué)科的德育過程，是根據(jù)教材的總體內(nèi)容，將外來優(yōu)秀文化、現(xiàn)代文明和健全人身融為一體的教育過程。利用英語格言、警句、祝福語等滲透思想道德教育，教師們努力挖掘英語教材中極為豐富的德育資源，恰當(dāng)運(yùn)用各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代化的教育媒體，在課堂教學(xué)過程中，當(dāng)好一個(gè)設(shè)計(jì)者、組織者、材料提供者、鼓勵(lì)者、參和者、評(píng)價(jià)者。在教育教學(xué)改革的大潮中，按照英語教學(xué)的自身規(guī)律，自覺地培養(yǎng)具有高尚人格、美好心靈和豐富知識(shí)的一代跨世紀(jì)新人。

“課課有德育，人人是德育工作者”深入人心，及時(shí)總結(jié)，充分交流，提升德育工作水平。使未成年人在學(xué)校能時(shí)時(shí)處處受到傳統(tǒng)美德精神的熏陶，從課堂中得到科學(xué)文化知識(shí)和思想道德的“雙豐收”，在未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮了積極有效的功能。今后，更加深入挖掘教材內(nèi)涵，在德育滲透方面積極探索、努力實(shí)踐，根據(jù)各學(xué)科特征、專業(yè)特征、學(xué)生年齡特征以及學(xué)校各年級(jí)傳統(tǒng)美德特色教育主題，使德育滲透科學(xué)化、經(jīng)常化、系列化，來指導(dǎo)我們今后的教育教學(xué)工作，使職業(yè)學(xué)校的教育教學(xué)更上一層樓。

第7篇：歷史德育滲透總結(jié)范文

初中歷史是對(duì)學(xué)生實(shí)施理想觀教育、培養(yǎng)良好情操、樹立遠(yuǎn)大理想的重要途徑，雖然不像思想品德課那樣直接，但在歷史事件和人物的學(xué)習(xí)中，對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，教師可以有效地配合學(xué)校的德育工作，實(shí)現(xiàn)學(xué)校規(guī)范制度化管理。

1.幫助學(xué)生樹立是非觀，提高學(xué)生辨別真、善、美、假、惡、丑的能力。歷史人物中的忠奸善惡，歷史事件對(duì)歷史的正負(fù)作用，哪個(gè)是正能量、負(fù)能量，歷史教材交代得很清楚。在理性思維的基礎(chǔ)上，有助于學(xué)生培養(yǎng)良好的道德情感，為學(xué)生形成優(yōu)質(zhì)道德行為奠基。

2.新時(shí)代教育理念要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，不僅有過硬的專業(yè)知識(shí)、扎實(shí)的文化知識(shí)，還需要良好的職業(yè)素養(yǎng)。歷史教育的德育滲透有助于學(xué)生遠(yuǎn)離拜金主義、享樂主義，有助于形成良好的職業(yè)操守、職業(yè)道德，為他們走向社會(huì)奠基。

二、歷史教學(xué)德育的現(xiàn)狀分析

盡管歷史教材有不可忽視的德育因素，但受到應(yīng)試教育的影響，教師在教學(xué)中更多關(guān)注知識(shí)教育而置德育與不顧，許多不健康的因素不能剔除，歷史教學(xué)的德育功能被忽視和淡化，處于一種尷尬境地。

1.教學(xué)目標(biāo)的制訂。這一目標(biāo)主要用于考慮升學(xué)率，以成績衡量教學(xué)得失，衡量教師業(yè)績。歷史作為人文學(xué)科重要的人文教育理念束之高閣，無人問津。

2.在德育實(shí)施過程中，缺乏藝術(shù)性，知識(shí)傳授和德育兩張皮，將歷史知識(shí)牽強(qiáng)附會(huì)地德育化，或者無休止地說教，變成了政治思想教育，學(xué)生多有怨言，長此以往，索然無味。

三、初中歷史課堂融入德育的思考

新課程理念把培養(yǎng)學(xué)生的健康心理、健康人格作為重要課題，歷史作為人文教育的主陣地，在學(xué)生道德教育思想教育上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能令人滿意。我們應(yīng)該有針對(duì)性地采取有效策略，確保歷史教育德育的實(shí)施。

1.提高教師實(shí)施德育的認(rèn)識(shí)。對(duì)歷史學(xué)科的人文性應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)和詮釋，把新課程理念對(duì)學(xué)生德育健康人格的培養(yǎng)放在歷史教學(xué)的重要地位，定期研討、培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，互相交流經(jīng)驗(yàn)，多了解歷史教學(xué)的前沿理論，多掌握歷史教學(xué)的方式方法，增強(qiáng)歷史課堂融入德育的藝術(shù)性。教師要樹立既教書又育人的理念，不能只顧知識(shí)傳授不顧孩子成長，而要深刻領(lǐng)會(huì)德育的重要性，在高效完成知識(shí)教育的同時(shí)，加強(qiáng)德育工作。

2.提升教師的德育素養(yǎng)。行為人師，德高為范。歷史教師的良好德育形象是學(xué)生的楷模，魯迅先生描寫的他的老師藤野先生，都德筆下的最后一課中的老師形象等，之所以感人，主要還是在他們身上閃爍的德育光芒，人格的光輝。在與學(xué)生的交往中給學(xué)生輸入正能量，給學(xué)生鞭策和激勵(lì)，處處讓學(xué)生感受到教師的人格魅力，感受到道德的力量。

3.加強(qiáng)教學(xué)方法的學(xué)習(xí)。學(xué)生愛上哪個(gè)學(xué)科，一是學(xué)科性質(zhì)的原因，另一個(gè)重要因素是教師本身的影響。如果我們總是沒有好的教學(xué)方法，總是在陳舊的框框里，灌注式，一言堂，以己昏昏，使人昭昭，學(xué)生不僅厭倦老師，也會(huì)厭倦學(xué)科。歷史教育有遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的距離感，有知識(shí)堆積感和人物事件復(fù)雜感。教師要注意總結(jié)科學(xué)有效的教學(xué)方法，注意與現(xiàn)實(shí)掛鉤，引起興趣。

4.在探究學(xué)習(xí)中加強(qiáng)德育。新課程理念提出探究式學(xué)習(xí)，將問題交給學(xué)生，發(fā)揮主動(dòng)性，進(jìn)行探索，找到答案，形成自己的觀點(diǎn)和看法，歷史事件的評(píng)判能鍛煉學(xué)生的自主探究能力，教師要給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，讓他們充分表達(dá)看法，這樣有助于學(xué)生互相交流、互相討論。比如，我們講解岳飛抗金內(nèi)容，先叫學(xué)生一塊溫習(xí)著名的《滿江紅》，在“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的慷慨陳詞中感受英雄氣概，然后根據(jù)聽過的評(píng)書《岳飛傳》還有岳母刺字等故事感受岳母教子有方，岳母的愛國情懷，這種潤物細(xì)無聲的愛國主義教育體現(xiàn)出歷史學(xué)科的獨(dú)特魅力。學(xué)生被岳飛的故事和精神感動(dòng)著，然后拋出問題：岳飛到底是不是民族英雄？有的認(rèn)為岳飛抗擊金國的侵略，是當(dāng)之無愧的民族英雄；有的質(zhì)疑，金國和北宋都屬于中華民族，民族內(nèi)部的矛盾，不能看作民族英雄，而且岳飛的抗金阻止了中華民族的大一統(tǒng)；還有的認(rèn)為北宋皇帝腐朽無能，北宋已經(jīng)窮途末路，沒有必要為北宋賣命，岳飛不值得贊揚(yáng)。探究性學(xué)習(xí)調(diào)動(dòng)了學(xué)生深入鉆研的精神，錘煉了多向思維，培養(yǎng)了獨(dú)立思考能力。教師應(yīng)適時(shí)予以引導(dǎo)，指出對(duì)歷史的思考不應(yīng)脫離歷史的大背景。

第8篇：歷史德育滲透總結(jié)范文

論文關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；學(xué)前教育專業(yè)；美術(shù)；德育

學(xué)生思想品德教育越來越受到人們的關(guān)注。特別是對(duì)于中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，他們畢業(yè)后將成為幼兒教師，面對(duì)的是我們未來的希望，良好的思想品德對(duì)他們尤為重要。以政治理論課堂教育、社會(huì)實(shí)踐等方式的德育，在一定程度上起到了積極的作用，但隨著時(shí)代的發(fā)展，新的社會(huì)現(xiàn)象和思潮不斷影響，加上學(xué)生層次參差不齊。這就要求我們要改革創(chuàng)新德育工作，把德育更有效地滲透到教學(xué)工作。

一、在美術(shù)教學(xué)內(nèi)容上挖掘德育因素

德育滲透要從教材的實(shí)際出發(fā)。在教學(xué)內(nèi)容上下功夫，緊抓教材中存在的一些德育因素，把蘊(yùn)含在美術(shù)知識(shí)中的德育因素挖掘出來，寓德于教。在美術(shù)教學(xué)中，我經(jīng)常給學(xué)生講歷史上的一些名家故事，如《達(dá)芬奇畫雞蛋》的故事，世界著名畫家，意大利“文藝復(fù)興三杰”之一的達(dá)芬奇，不厭其煩地堅(jiān)持畫雞蛋，勤學(xué)苦練基本功，最后創(chuàng)造出世界名畫《蒙娜麗莎》。通過過去的歷史事件和人物故事，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到做任何一件事情都不是那么簡(jiǎn)單容易的，美好的東西往往要經(jīng)過艱辛的磨礪才會(huì)顯現(xiàn)出更持久、更奪目的光芒，從而激發(fā)學(xué)生刻苦勤奮的思想。

在色彩課中，讓學(xué)生欣賞民間美術(shù)作品，通過用畫筆提取民間美術(shù)作品中的色彩與自然形象的色彩進(jìn)行對(duì)比、研究、分析，總結(jié)出民間美術(shù)色彩搭配的規(guī)律和手法，然后以“中國風(fēng)”為表現(xiàn)主題，將民間美術(shù)的色彩搭配方法用于實(shí)際生活中的物品設(shè)計(jì)上，從而感受再創(chuàng)造的樂趣，培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力與再創(chuàng)造能力，并通過“中國風(fēng)”使他們充分感受到包含在民間美術(shù)中的情感，而這種情感終將化作民族情結(jié)，植根于學(xué)生的心靈之中，成為他們生命中的精神支柱。

二、注意言行舉止增強(qiáng)德育滲透的直觀性

作為美術(shù)教師，在課堂管理和學(xué)生的日常接觸中，不僅在知識(shí)的傳遞中，而且在情感的溝通中，教師的衣著打扮、言行舉止對(duì)學(xué)生來說同樣具有很大的教育作用。所以我平時(shí)特別注意自己的儀表服飾，從不濃妝艷抹，不帶夸張的配飾，所穿的服裝端莊、大方，都是能夠體現(xiàn)出美術(shù)教師所特有的職業(yè)特點(diǎn)與美感，容易讓學(xué)生產(chǎn)生親近之感。在教學(xué)的交流中，學(xué)生做得好時(shí)及時(shí)給予適當(dāng)表揚(yáng)，他們犯錯(cuò)時(shí)批評(píng)也特別注意用詞，從不刺傷學(xué)生自尊心，把學(xué)生自己同放在一個(gè)平等的位置上，講道理，以理服人，不體罰學(xué)生。在教學(xué)中一旦發(fā)現(xiàn)自己的過失，敢于承認(rèn)，有錯(cuò)必改，以取得學(xué)生的諒解和信任。

三、通過課堂作業(yè)進(jìn)行德育滲透．

美術(shù)課的作業(yè)也是向?qū)W生滲透德育的重要渠道。我在給學(xué)生布置作業(yè)、練習(xí)時(shí)，特別注意作品的思想性表現(xiàn)，發(fā)揮其教育功能。如定期開展主題性創(chuàng)作課，以校園多美好、我愛我家、我是小小設(shè)計(jì)師等為主題，讓學(xué)生自主構(gòu)思設(shè)計(jì)畫面，這不僅能開發(fā)學(xué)生想象空間，而且能培養(yǎng)學(xué)生熱愛校園、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的思想感情，促進(jìn)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、良好的思想品質(zhì)和健康的生活情趣。在“校園多美好”這一主題創(chuàng)作中，學(xué)生充分發(fā)揮他們的聰明才智，從不同視角表現(xiàn)校園的美，有的學(xué)生表現(xiàn)我們校園兩側(cè)的裝飾墻畫，有的表現(xiàn)開展藝術(shù)節(jié)時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，有的表現(xiàn)學(xué)生觀看他們自己的作品展時(shí)的場(chǎng)景等，這些作品表現(xiàn)得非常生動(dòng)、自然，讓我對(duì)他們刮目相看。

四、通過合作學(xué)習(xí)進(jìn)行德育滲透

第9篇：歷史德育滲透總結(jié)范文

一.國學(xué)課的德育價(jià)值

國學(xué)的內(nèi)核是“儒學(xué)”，國外許多學(xué)者對(duì)儒學(xué)有著極大的興趣，他們想知道儒學(xué)為什么會(huì)影響中國幾千年。經(jīng)過研究，他們給出結(jié)論：儒學(xué)乃中華智慧之源。儒學(xué)在科技高速發(fā)展的今天依然被認(rèn)為是一種先進(jìn)思想。1998年1月全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者集會(huì)巴黎時(shí)共同宣言：“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回首兩千五百年，去汲取孔子的智慧。”可見孔子創(chuàng)立的儒學(xué)不僅蘊(yùn)涵著中華民族的偉大精神，而且在世界文明史上占有十分重要的地位。

儒學(xué)的先進(jìn)在于其建構(gòu)的思想體系對(duì)人的巨大影響力。青年時(shí)期是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，而當(dāng)前高校德育存在著很多問題。華中科技大學(xué)黨委副書記劉獻(xiàn)君說：“加強(qiáng)大學(xué)生道德教育，應(yīng)著力提高道德教育的有效性。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育，要以文化素質(zhì)教育為切入點(diǎn)。只有在深厚的文化底蘊(yùn)上，才能形成良好的道德品質(zhì)和對(duì)社會(huì)、對(duì)人民高度的責(zé)任感。”而以國學(xué)為載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透性德育教育，既能提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，更能使其感受和繼承我國古代先賢的智慧和精神。

二.國學(xué)課的德育創(chuàng)新

1、教材的指向性

在國學(xué)課堂進(jìn)行德育滲透，以目標(biāo)的指向性精選典籍內(nèi)容是基礎(chǔ)。國學(xué)典籍中的美文和警句浩如煙海，涵蓋的內(nèi)容極其廣泛，應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)確立德育目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)有針對(duì)性、有計(jì)劃地精選內(nèi)容。要進(jìn)行日常生活道德教育，就應(yīng)選擇具有實(shí)用性的關(guān)于立身處世的道理、倫理道德的教化、人格培養(yǎng)的要求的經(jīng)典名句，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如我們自編的校本教材《國學(xué)教程》，選取了四書五經(jīng)以及《楚辭》《老子》《莊子》等著作中有關(guān)德育的經(jīng)典名句，釋義及評(píng)析，并設(shè)置延伸閱讀，對(duì)相關(guān)知識(shí)補(bǔ)充介紹，旨在讓大學(xué)生了解國學(xué)經(jīng)典文化的內(nèi)涵和國學(xué)經(jīng)典對(duì)于現(xiàn)代人的意義，在學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生理解、自省，使學(xué)生真切感受傳統(tǒng)文化的魅力，拓寬視野，積淀文學(xué)底蘊(yùn)，提高道德修養(yǎng)。

2、靈活有效的教學(xué)手段

傳統(tǒng)的國學(xué)教學(xué)多是生硬空洞的說教，枯燥沉悶。以滲透性德育為目的國學(xué)課，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生，所以更需要靈活多樣的教學(xué)手段。國學(xué)課教學(xué)的德育創(chuàng)新，我主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了摸索：

（1）利用現(xiàn)代教學(xué)資源，積極創(chuàng)設(shè)情境。以多媒體教學(xué)平臺(tái)為載體，制作精品課件，美化、深化、活化國學(xué)教學(xué)。充分利用網(wǎng)絡(luò)、視頻、圖片、音樂等多種教學(xué)資源，構(gòu)建多渠道、立體化的課堂學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)思考的能力。

（2）聯(lián)系實(shí)際。在學(xué)習(xí)經(jīng)典名句的內(nèi)涵時(shí)，引入相關(guān)的典故故事，社會(huì)話題、實(shí)事案例等，組織學(xué)生討論、總結(jié)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的目的。把經(jīng)典內(nèi)涵與生活實(shí)際相結(jié)合，深入淺出，這樣會(huì)使學(xué)生覺得“國學(xué)”貼近生活，與時(shí)俱進(jìn)、經(jīng)久彌新，更易有所感有所悟，提升自身素質(zhì)。

（3）開設(shè)活動(dòng)課，采用多種形式活化課堂。學(xué)生的個(gè)體差異較大，只有課堂形式的多樣化，才能最大程度地滿足不同學(xué)生精神發(fā)展的需要。因而必須努力挖掘資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新課堂形式，如組織辯論、演講、情景劇、經(jīng)典誦讀等這些形式多樣、內(nèi)容豐富的活動(dòng)，會(huì)使學(xué)生感受到中華文化的博大精深，從而增強(qiáng)傳承民族文化、提高道德素養(yǎng)的自覺性。

（4）搭建交流平臺(tái)。實(shí)現(xiàn)國學(xué)課的德育目標(biāo)，教師需了解學(xué)生實(shí)際生活和思想狀況。促進(jìn)師生交流，應(yīng)積極搭建多種利于交流的平臺(tái)，來配合課堂教學(xué)。如電子信箱、qq、論壇、微博等，通過這些平臺(tái)及時(shí)了解學(xué)生實(shí)際，從而選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容和靈活的教學(xué)手段，德化影響必然會(huì)事半功倍。