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第1篇：外語(yǔ)教學(xué)與研究范文

人類(lèi)生存離不開(kāi)語(yǔ)言。“語(yǔ)言是在后天的環(huán)境中習(xí)得的，環(huán)境與語(yǔ)言的習(xí)得存在著密切的關(guān)系。從一定意義上說(shuō)，人所處的環(huán)境決定語(yǔ)言的習(xí)得。”（李森，2005：252）同樣，語(yǔ)言的傳承和發(fā)展是人類(lèi)認(rèn)知環(huán)境諸因素（包括語(yǔ)言本身）相互影響的過(guò)程。外語(yǔ)教學(xué)必須在現(xiàn)實(shí)的外語(yǔ)教育語(yǔ)境中進(jìn)行，這說(shuō)明外語(yǔ)教育受制于語(yǔ)境，與此同時(shí)，外語(yǔ)教育也改變語(yǔ)境。筆者認(rèn)為：研究語(yǔ)言重點(diǎn)應(yīng)在社會(huì)生活中的各種功能及應(yīng)用范圍，包括交際、思維、文化等功能。語(yǔ)言學(xué)研究至今在企圖解決語(yǔ)言在社會(huì)生活中使用的種種問(wèn)題，所以我們?cè)谘芯空Z(yǔ)言及其教學(xué)規(guī)律的同時(shí)，研究社會(huì)語(yǔ)境諸含義與語(yǔ)言及教學(xué)的關(guān)系至關(guān)重要。

1．外語(yǔ)教學(xué)理論的語(yǔ)境意識(shí)反映。外語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)境的意識(shí)凝聚于外語(yǔ)教學(xué)理論。本人在研究過(guò)程中意識(shí)到：人們對(duì)此觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)目前處于初淺階段，有待開(kāi)發(fā)研究。美國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家克拉申（S．D．Krashen）在《輸入假說(shuō)》（The Input Hypothesis，1985）一書(shū)中提到“語(yǔ)言從語(yǔ)言習(xí)得的環(huán)境因素”，向我們提示了環(huán)境在語(yǔ)言習(xí)得中的作用（鑒于當(dāng)代外語(yǔ)教學(xué)界對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)重在學(xué)得理論的實(shí)踐操作，所以克氏關(guān)于環(huán)境因素論可引發(fā)我們的思考）。克氏與人合作出版《課堂語(yǔ)言習(xí)得的自然思路》（1983），由他撰寫(xiě)的理論部分的要旨是使課堂盡可能接近自然環(huán)境，為學(xué)生提供盡量多的可理解語(yǔ)境輸入，這一提示得到我國(guó)外語(yǔ)理論界的重視，但在目前教學(xué)實(shí)施中實(shí)行范圍依然較窄。1975年，N．Naiman等人經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，對(duì)H．H．Stern提出的外語(yǔ)學(xué)習(xí)十大策略進(jìn)行了修正，列出了成功的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者所采用的五大策略，其中第一點(diǎn)為“通過(guò)尋找和利用有利的學(xué)習(xí)環(huán)境積極參與語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程”（“The Good language Learner” Research in Education Series, No.7, Toronto），先解決如何積極地意識(shí)“有利環(huán)境”，才能利用環(huán)境進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。我國(guó)外語(yǔ)教育學(xué)學(xué)者張正東先生率先強(qiáng)調(diào)環(huán)境是制約和影響外語(yǔ)教學(xué)的主要因素。以此為理論支點(diǎn)，張先生創(chuàng)立了“外/英語(yǔ)立體化教學(xué)法”，其基本理論構(gòu)想為：“主體（學(xué)生）――客體（目的語(yǔ)）――環(huán)境為軸，而以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為底、跨國(guó)文化為頂，構(gòu)成外語(yǔ)教學(xué)的“三維立體”，而“語(yǔ)境說(shuō)”是該法的輻射點(diǎn)。此法在國(guó)內(nèi)引起極大關(guān)注，其基本觀點(diǎn)與國(guó)際外語(yǔ)教師協(xié)會(huì)（IATEFI）第25屆大會(huì)（1991，倫敦）所持論點(diǎn)不謀而合。該教學(xué)法在全國(guó)不少大、中學(xué)校外語(yǔ)教育中進(jìn)行了教學(xué)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果印證了“立體化教學(xué)法”的“環(huán)境學(xué)說(shuō)”的科學(xué)性和適應(yīng)性，然而，各實(shí)驗(yàn)成果反映中并未以語(yǔ)境思路對(duì)教學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行全面的科學(xué)理論概括。

在外語(yǔ)教學(xué)法發(fā)展史中形成了許多流派，以理論基礎(chǔ)加以概括可分為語(yǔ)言學(xué)派、心理學(xué)派和經(jīng)驗(yàn)學(xué)派。但是，三者任一派都利用其他二派的理論，如直接法利用聯(lián)想主義心理學(xué)和索緒爾語(yǔ)言、言語(yǔ)二分理論，聽(tīng)說(shuō)法利用行為主義心理學(xué)和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)順序的主張。因而，從外浯教學(xué)的理論實(shí)質(zhì)來(lái)看，我們認(rèn)為現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)必須同時(shí)從語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)的角度去進(jìn)行研究。

80年代興起的交際教學(xué)理論把語(yǔ)言的交流功能與其社會(huì)背景聯(lián)系起來(lái)，這使目的語(yǔ)教學(xué)不得不考慮語(yǔ)言的使用環(huán)境，因而在教學(xué)中進(jìn)行模擬交際不得不考慮學(xué)生所在的課堂、學(xué)校環(huán)境。與社會(huì)語(yǔ)境相關(guān)，文化教學(xué)突破了以目的語(yǔ)民族文化為范圍的局限，在處理教學(xué)所在地區(qū)民族文化的過(guò)程中，人們就不能不重視學(xué)生所在社區(qū)的目的語(yǔ)價(jià)值觀以及學(xué)生身上來(lái)自民族及地域文化影響的特點(diǎn)。

2．語(yǔ)境意識(shí)在外語(yǔ)課堂教學(xué)中的表現(xiàn)。隨著交際教學(xué)法的興起，人們要問(wèn)，在課堂教學(xué)語(yǔ)境中能培養(yǎng)出學(xué)生的交際能力嗎？桂詩(shī)春（2001）在《應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)》中指出：“課堂上的教學(xué)活動(dòng)，如句型練習(xí)、背誦課文、學(xué)習(xí)討論、學(xué)生表演、回答老師的問(wèn)題等都不是交際能力，課堂教學(xué)不可能培養(yǎng)出真正的外語(yǔ)交際能力。”海姆斯也持這種觀點(diǎn)，他說(shuō)：“交際能力是通過(guò)人的社會(huì)化過(guò)程獲得的。一個(gè)人從無(wú)知無(wú)識(shí)的生物個(gè)體成為一個(gè)社會(huì)成員，必須學(xué)習(xí)那個(gè)社會(huì)長(zhǎng)期積累下來(lái)的知識(shí)、技能和規(guī)范，使自己能夠適應(yīng)社會(huì)的需求。這個(gè)過(guò)程就叫做人的社會(huì)化過(guò)程，社會(huì)化貫穿人的一生。一般要通過(guò)家庭、學(xué)校、工作單位以及更廣闊的社會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。”（轉(zhuǎn)自祝畹瑾，2001：35－36）克拉申的“監(jiān)察理論”強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言環(huán)境對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)成功的重要作用，語(yǔ)言環(huán)境有兩種：一種是自然環(huán)境，學(xué)習(xí)者通過(guò)與語(yǔ)言接觸自然接收；另一種是課堂環(huán)境，學(xué)習(xí)者在正規(guī)的課堂里學(xué)習(xí)外語(yǔ)。前一種學(xué)習(xí)是潛意識(shí)的，而后一種學(xué)習(xí)卻是有意識(shí)的。“克拉申認(rèn)為有意識(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)言規(guī)則對(duì)語(yǔ)言習(xí)得和語(yǔ)言的口語(yǔ)運(yùn)用作用不大，只有在自然的語(yǔ)言環(huán)境和語(yǔ)言社區(qū)中才能學(xué)好外語(yǔ)。”（桂詩(shī)春，2001：197－198）“教師講授充其量能使學(xué)生懂得哪些能力對(duì)于人的工作與生活是必不可少的，甚至知道這些能力結(jié)構(gòu)和形成條件等等，但這些也不等于能力的提高。”（叢立新，20,02：221）這就給我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)提出了一個(gè)非常嚴(yán)肅的理論問(wèn)題：我們課堂教學(xué)目的是什么？課堂教學(xué)不能培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，那么我們課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的什么能力？能培養(yǎng)出學(xué)生的什么能力？

根據(jù)學(xué)者休•科林根（Hush Corrigan）在The Brain（1981）中的說(shuō)法：“Some recent research also suggests that we remember every-thing that happens to us. We may not be able to recall this information, but it is all stored in our brains.”學(xué)生所學(xué)過(guò)的知識(shí)都存在大腦中，學(xué)生不能用英語(yǔ)交際是由于他們不能再現(xiàn)有關(guān)語(yǔ)言知識(shí)。在教學(xué)中，幾乎每個(gè)老師都會(huì)碰到這樣的情況，在跟學(xué)生交際時(shí)，學(xué)生英語(yǔ)講得結(jié)結(jié)巴巴，有時(shí)甚至停下來(lái)，緊皺眉頭，努力再現(xiàn)大腦中已有的語(yǔ)言知識(shí)，如果再現(xiàn)成功，交際可以繼續(xù)進(jìn)行，如果再現(xiàn)失敗，交際就此終止。如果教師能及時(shí)給予提示，學(xué)生會(huì)很快地再現(xiàn)成功，交際向前發(fā)展。所以我們認(rèn)為，課堂教學(xué)的目的不是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，而是培養(yǎng)學(xué)生的再現(xiàn)能力。再現(xiàn)能力的培養(yǎng)與最終教學(xué)目標(biāo)并不矛盾，它們是一致的。再現(xiàn)能力具有一定的交際性，是英語(yǔ)運(yùn)用的初級(jí)階段。交際能力由再現(xiàn)能力在社會(huì)語(yǔ)境中發(fā)展而來(lái)，是英語(yǔ)運(yùn)用的高級(jí)階段。

3．語(yǔ)境意識(shí)在外語(yǔ)教學(xué)中的強(qiáng)化。在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師是揭示目的語(yǔ)的內(nèi)部規(guī)律和將語(yǔ)言學(xué)習(xí)與外部語(yǔ)境相聯(lián)系的主體，學(xué)生是對(duì)所學(xué)語(yǔ)言規(guī)律和利用目的語(yǔ)對(duì)個(gè)體內(nèi)部世界和外部環(huán)境進(jìn)行分析和認(rèn)知的主體。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能否學(xué)會(huì)目的語(yǔ)，達(dá)到一個(gè)什么樣的目的，學(xué)到怎樣的水平等等，都受到教學(xué)語(yǔ)境和環(huán)境開(kāi)發(fā)程度的制約。教學(xué)語(yǔ)境這一概念的提出要求我們把各種成功的或不盡人意的外語(yǔ)教學(xué)放到特定的教學(xué)語(yǔ)境中去進(jìn)行客觀的、實(shí)事求是的考察。同時(shí)要求我們從一定教學(xué)環(huán)境的實(shí)際出發(fā)去探討提高外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的途徑、模式和具體的方法與手段。

外語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)境可框化為宏觀調(diào)控環(huán)境和微觀教學(xué)環(huán)境：國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平，外語(yǔ)教育政策與大綱、考綱以及規(guī)定的課時(shí)等構(gòu)成外語(yǔ)教學(xué)的宏觀環(huán)境，它屬?lài)?guó)家宏觀導(dǎo)向和監(jiān)控；學(xué)校所處社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境，社區(qū)的教育觀，社區(qū)的外語(yǔ)觀，社區(qū)環(huán)境對(duì)外語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生較直接的影響；母語(yǔ)在外語(yǔ)教學(xué)中的正負(fù)遷移、師資的教育、教學(xué)水平，采用的教材，用于教學(xué)的設(shè)備，構(gòu)成班級(jí)／年級(jí)的生源的整體認(rèn)知水平等組成微觀教學(xué)環(huán)境。

微觀教學(xué)語(yǔ)境還應(yīng)包含課堂心理環(huán)境，即班級(jí)社會(huì)群體對(duì)班級(jí)成員的學(xué)習(xí)產(chǎn)生潛在影響的氣氛和環(huán)境。課堂心理環(huán)境涉及的是教學(xué)語(yǔ)境中比較模糊的一個(gè)方面，因此判斷的依據(jù)往往來(lái)自用問(wèn)卷調(diào)查得到的學(xué)生主觀感受。調(diào)查項(xiàng)目所涉及的范圍應(yīng)包括：班級(jí)之中的情感關(guān)系和社會(huì)關(guān)系；這些關(guān)系對(duì)學(xué)生完成學(xué)習(xí)的影響；以及班級(jí)中隱蔽的和明顯的規(guī)則體系與組織。此項(xiàng)工作主要闡述三個(gè)方面的內(nèi)容：①描述課堂心理環(huán)境的研究范圍；②討論課堂心理環(huán)境的理論基礎(chǔ)和歷史基礎(chǔ)；③綜述心理環(huán)境和學(xué)習(xí)關(guān)系的實(shí)證性研究。

大環(huán)境對(duì)外語(yǔ)的導(dǎo)向作用在我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)外語(yǔ)教學(xué)的快速發(fā)展中已得到充分反映。近十年來(lái)，全民學(xué)習(xí)外語(yǔ)已成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，在這種形勢(shì)的推動(dòng)下，學(xué)校教育的外語(yǔ)環(huán)境也得到大大的改觀。

教學(xué)語(yǔ)境的不同直接影響外語(yǔ)教學(xué)系統(tǒng)中的主體――學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激勵(lì)。在不同的地區(qū)，不同的學(xué)校和不同的班級(jí)中教學(xué)模式、教學(xué)方法和手段都存在差異，差異導(dǎo)致了不同的教學(xué)效果。這種差異是教學(xué)語(yǔ)境不同而產(chǎn)生的結(jié)果，是一種客觀存在。同時(shí)這種現(xiàn)象反映出在不利教學(xué)環(huán)境下工作的教師的教學(xué)更艱苦、擔(dān)子更沉重（M•韋斯特曾提出在困難環(huán)境中如何教學(xué)英語(yǔ)的問(wèn)題）。要在不利條件下提高教學(xué)質(zhì)量，就更要努力學(xué)習(xí)，不斷更新觀念，研究環(huán)境，開(kāi)發(fā)環(huán)境，順應(yīng)環(huán)境，針對(duì)環(huán)境中的不利因素去調(diào)整教學(xué)，盡可能減少不利條件的負(fù)面影響。

4．外語(yǔ)教學(xué)原則中的語(yǔ)境創(chuàng)造因素。教學(xué)原則是教學(xué)操作的語(yǔ)境意以反映，體現(xiàn)了教學(xué)原則在教學(xué)中的操作能動(dòng)性。在教學(xué)操作中，堅(jiān)持用目的語(yǔ)組織教學(xué)的目的是在外語(yǔ)教學(xué)這個(gè)小語(yǔ)境中為學(xué)生創(chuàng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境。“盡量使用英語(yǔ)，適當(dāng)利用母語(yǔ)”的原則體現(xiàn)了對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的歷史總結(jié)，也考慮了我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)實(shí)際情況。外語(yǔ)教學(xué)是單語(yǔ)教學(xué)不是雙語(yǔ)教學(xué)或依靠母語(yǔ)進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)的觀點(diǎn)，反映了外語(yǔ)教學(xué)的繼承和發(fā)展的研究路線。

在教學(xué)中堅(jiān)持用目的語(yǔ)教目的語(yǔ)，是把外語(yǔ)教學(xué)系統(tǒng)中的主體（學(xué)生）、客體（目的語(yǔ)）和語(yǔ)境三要素維系起來(lái)的一條紐帶。在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程的一切活動(dòng)中，語(yǔ)言是中介，教師與學(xué)生使用目的語(yǔ)正好構(gòu)成了最基本的語(yǔ)言環(huán)境，在有目的語(yǔ)言環(huán)境的條件下用目的語(yǔ)教目的語(yǔ)給學(xué)生一種自然有效地習(xí)得所學(xué)語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，濃厚的目的語(yǔ)教學(xué)氣氛能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于學(xué)生在課堂這個(gè)小環(huán)境中養(yǎng)成用所學(xué)語(yǔ)言交際的習(xí)慣，從而使作為教學(xué)主體的學(xué)生在教學(xué)系統(tǒng)中處于活躍地位。用目的語(yǔ)教目的語(yǔ)還有利于化解講練的矛盾，教師的講實(shí)際上也是學(xué)生的練（聽(tīng)）。在實(shí)踐操作中，教師使用簡(jiǎn)明易懂的目的語(yǔ)，輔之以適當(dāng)?shù)姆钦Z(yǔ)言手段，圍繞教材進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的全面訓(xùn)練，這樣做，使課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)得以順利進(jìn)行。

用目的語(yǔ)教目的語(yǔ)并不排斥使用母語(yǔ)。“適當(dāng)利用母語(yǔ)”并不僅是指母語(yǔ)的言語(yǔ)表達(dá)，而應(yīng)包含通過(guò)母語(yǔ)獲得知識(shí)和運(yùn)用學(xué)習(xí)母語(yǔ)的方法。

5．外語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)境的發(fā)展。隨著外語(yǔ)教學(xué)和相關(guān)學(xué)科理論的深入研究以及理論指導(dǎo)教學(xué)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)實(shí)踐的發(fā)展，21世紀(jì)我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)境的變革可作如下設(shè)想：

5．1 教師本身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維方式以及教育、教學(xué)能力不僅構(gòu)成語(yǔ)境因素，而且是外語(yǔ)教學(xué)這個(gè)系統(tǒng)中的內(nèi)部穩(wěn)定狀態(tài)的維系者。其任務(wù)是平衡學(xué)生、教材和語(yǔ)境的交互作用。在普及外語(yǔ)教學(xué)和進(jìn)行素質(zhì)教育的教育定格中，教師對(duì)學(xué)生個(gè)體的研究必須最大可能地得以加強(qiáng)。本世紀(jì)學(xué)生思路更加開(kāi)闊，知識(shí)結(jié)構(gòu)將進(jìn)一步擴(kuò)充，精神和物質(zhì)文化內(nèi)涵將進(jìn)一步豐富，而學(xué)生的生活層面將進(jìn)一步拓寬、加厚，所以教學(xué)內(nèi)容要求更適應(yīng)于學(xué)生在生活和情感方面的需求。因此，外語(yǔ)教師必須不斷更新知識(shí)，尤其要獲取有關(guān)科技的新知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，更新教學(xué)觀點(diǎn)，研究國(guó)家外語(yǔ)政策和本地區(qū)的文化狀況以及找出與之相適應(yīng)的路子，還要走出純語(yǔ)言文學(xué)的圈子，不斷拓寬教學(xué)思路，進(jìn)行多層次教學(xué)體系實(shí)踐。

5．2 由于教師是教學(xué)語(yǔ)境中最活躍因素，所以筆者有個(gè)大膽設(shè)想：如果所有大中院校外語(yǔ)教師定期由外教輪訓(xùn)，那么，外語(yǔ)教師教授應(yīng)用語(yǔ)境的能力會(huì)發(fā)生根本性改變。整個(gè)國(guó)家的外語(yǔ)教學(xué)會(huì)接近實(shí)用。

5．3 擴(kuò)大使用現(xiàn)代化媒體而又限制現(xiàn)代化教學(xué)手段取代智力勞動(dòng)。21世紀(jì)的外語(yǔ)教學(xué)將運(yùn)用更多的現(xiàn)代化的教學(xué)媒體并將不斷更新。但是，我們又必須同時(shí)限制其范圍，比如，以計(jì)算機(jī)為中心的教學(xué)手段去取代學(xué)生的腦力勞動(dòng)則會(huì)吞掉后一代的智慧。現(xiàn)代各國(guó)的教育調(diào)查研究說(shuō)明，在使用多媒體教學(xué)的同時(shí)，學(xué)生在學(xué)校接受說(shuō)、寫(xiě)、算等的基本訓(xùn)練應(yīng)更加扎實(shí)，了解本國(guó)歷史和地理知識(shí)、了解世界文化知識(shí)不但不能偏廢，而且應(yīng)該增強(qiáng)。

第2篇：外語(yǔ)教學(xué)與研究范文

【關(guān)鍵詞】文化教學(xué)；研究狀況

西方的文化教學(xué)始于中世紀(jì)的拉丁語(yǔ)教學(xué)，從最初的語(yǔ)言教學(xué)開(kāi)始，語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)就形影不離。1880年法國(guó)改革家和教育家Gouin發(fā)表的一本語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)著《語(yǔ)言教學(xué)與學(xué)習(xí)的藝術(shù)》一反過(guò)去傳統(tǒng)式的拉丁語(yǔ)教學(xué)模式，明確將文化教學(xué)目標(biāo)列入語(yǔ)言教學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)并舉的先河。1900年，美國(guó)出現(xiàn)了有關(guān)語(yǔ)言文化教學(xué)的提案，這是第一份將文化教學(xué)列入語(yǔ)言教學(xué)的正式文件(轉(zhuǎn)引至陳申，2001)。1945年美國(guó)學(xué)者Fries首次將外語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)意義揭示出來(lái)。他認(rèn)為語(yǔ)言的掌握是建立在對(duì)其使用的文化環(huán)境充分理解的基礎(chǔ)之上的。

20世紀(jì)60、70年代國(guó)外語(yǔ)言學(xué)界掀起的文化熱打破了傳統(tǒng)的語(yǔ)法翻譯法模式影響下，文化學(xué)習(xí)模式被視為理解課文，文化知識(shí)的習(xí)得建立在文學(xué)作品的課文的理解和翻譯上。人們認(rèn)為，外語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程實(shí)際上是一種跨文化交際的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，交際雙方始終進(jìn)行著一種文化協(xié)商。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Lado也較早提出語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)當(dāng)包含文化教學(xué)。1957年他出版了《跨文化的語(yǔ)言學(xué)》和《語(yǔ)言教學(xué)的科學(xué)的方法》兩書(shū)，都明確提出語(yǔ)言是文化的一部分。20世紀(jì)60、70年代出現(xiàn)的文化熱使有關(guān)研究文化教學(xué)的文獻(xiàn)陡然增多。語(yǔ)言學(xué)界對(duì)語(yǔ)言與文化關(guān)系的研究由淺入深，在語(yǔ)言教學(xué)中實(shí)施文化教學(xué)的觀點(diǎn)從理論上被提上議事日程。如英國(guó)學(xué)者M(jìn)ichaelyram和美國(guó)學(xué)者Ned Seelve，Gaff Robinson等對(duì)在外語(yǔ)教學(xué)中如何結(jié)合文化教學(xué)提出了一系列的理論與方法。社會(huì)學(xué)家Hymes在他的名作《文化與社會(huì)中的語(yǔ)言》、《論交際能力》中首次提出交際能力的概念，導(dǎo)致了語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域方向性變革，正是他賦予了社會(huì)交際與文化因素在語(yǔ)言能力中的崇高地位。至此，語(yǔ)言學(xué)界在文化的研究領(lǐng)域里取得了巨大成功。

雖然70年代以前，外語(yǔ)教學(xué)中吸納了一些文化內(nèi)容，但教學(xué)中涉及的文化面較窄，有些文化知識(shí)并不是目的語(yǔ)本身所蘊(yùn)藏的文化，尤其是交際文化涉獵甚少。70年代末，許國(guó)璋先生最早將社會(huì)語(yǔ)言學(xué)這一關(guān)注語(yǔ)言得體性的學(xué)科引進(jìn)國(guó)內(nèi)外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，這以他于1978年發(fā)表的《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)及其應(yīng)用》一文為標(biāo)志，該文強(qiáng)調(diào)以語(yǔ)體的變化適應(yīng)不同的交際需求，強(qiáng)調(diào)考慮交際文化因素。80年代跨文化交際學(xué)引入我國(guó)。由于交際教學(xué)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的社會(huì)功能，很自然地，文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)緊密地聯(lián)系到了一起。我國(guó)跨文化交際研究較早見(jiàn)于何道寬(1983)的《介紹一門(mén)新興學(xué)科跨文化交際》和胡文仲(1985)的《不同文化之間的交際與外語(yǔ)教學(xué)》。90年代以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)外語(yǔ)人才的聽(tīng)、說(shuō)能力要求愈來(lái)愈高，反映在英語(yǔ)教學(xué)中，所學(xué)語(yǔ)言的跨文化因素和學(xué)生交際能力的培養(yǎng)越來(lái)越受到重視。許多學(xué)者在語(yǔ)言文化的不同層次上展開(kāi)了許多研究。1980年許國(guó)璋先生在《現(xiàn)代外語(yǔ)》第4期上率先發(fā)表了有關(guān)語(yǔ)言與文化的論文。他在文章《詞匯的文化內(nèi)涵與英語(yǔ)教學(xué)》中區(qū)分了英語(yǔ)教學(xué)環(huán)境、中國(guó)文化環(huán)境和英語(yǔ)國(guó)家文化環(huán)境三種語(yǔ)言環(huán)境后指出了詞匯的文化內(nèi)涵應(yīng)對(duì)號(hào)入座，進(jìn)而首先揭示了詞匯的文化內(nèi)涵與英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。我國(guó)跨文化交際研究方面的權(quán)威一一胡文仲教授關(guān)于跨文化交際的作品頗豐。1988和1990年他編寫(xiě)出版的《跨文化交際與英語(yǔ)學(xué)習(xí)》、《跨文化交際學(xué)選讀》兩書(shū)著重從語(yǔ)言和非語(yǔ)言手段以及人們交往等各個(gè)側(cè)面，論述文化因素對(duì)于人們交際的影響，分析了中國(guó)學(xué)生典型的文化錯(cuò)誤并對(duì)如何進(jìn)行跨文化教學(xué)進(jìn)行了介紹。胡文仲還收集整理了大量關(guān)于跨文化方面的研究成果，如他的專(zhuān)集《文化與交際》(1994)集國(guó)內(nèi)44篇有關(guān)文化研究的論文成果于一體，給外語(yǔ)教學(xué)界的文化教學(xué)提供了強(qiáng)大的學(xué)術(shù)支持，因?yàn)樵撜撐募杏邢喈?dāng)?shù)钠懻摿宋幕蛩嘏c外語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系，并對(duì)在外語(yǔ)教學(xué)中如何克服和預(yù)防文化干擾，提高對(duì)文化差異的認(rèn)識(shí)和敏感性等方面提出了一些具體的教學(xué)建議。還有其他學(xué)者在跨文化交際這一領(lǐng)域論述也頗豐。如賈玉新(1987)基于文化和交際的關(guān)系生動(dòng)地探討了不同文化背景的人在交際時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的種種差異；趙賢洲于1989年發(fā)表在《外語(yǔ)教學(xué)與研究》第1期上的文章“文化差異與文化導(dǎo)入論略’，是較早提出“文化導(dǎo)人’概念的論文之一；鄧炎昌、劉潤(rùn)清(1989)出版了《語(yǔ)言與文化》，該書(shū)采用英漢兩種語(yǔ)言撰寫(xiě)，比較了中西方文化的差異，討論了使用英語(yǔ)時(shí)所涉及的文化內(nèi)涵和非語(yǔ)言交際問(wèn)題；桂詩(shī)春(1988)在《應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)》里呼吁將社會(huì)文化項(xiàng)目納入外語(yǔ)教學(xué)大綱，并介紹了幾種進(jìn)行社會(huì)文化教學(xué)的具體辦法；高一虹(2000)在《語(yǔ)言文化差異的認(rèn)識(shí)與超越》一書(shū)中，把對(duì)語(yǔ)言文化差異的認(rèn)識(shí)放在了以中國(guó)為背景的社會(huì)、文化、語(yǔ)言、教學(xué)中，并進(jìn)行了科學(xué)有效的實(shí)證性的研究。進(jìn)入21世紀(jì)，許多的大學(xué)教授、學(xué)者以及一線的基礎(chǔ)教育工作者也對(duì)文化教學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣，并對(duì)各地文化教學(xué)現(xiàn)狀展開(kāi)了實(shí)證研究，發(fā)表了很多的學(xué)術(shù)論文。這些都對(duì)我國(guó)語(yǔ)言與文化教學(xué)產(chǎn)生了較大影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]Hymas，H，D，On communicative competence inJ，B，Pride andJ，Hlmes(eds)，Sociolinguistics[M]，Harmondsworth，Eng-land：Penguin Books，1972.

第3篇：外語(yǔ)教學(xué)與研究范文

關(guān)鍵字：案例教學(xué)　研究　實(shí)踐

在外語(yǔ)教學(xué)中，運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)法對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練是必不可少的。縱觀我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，任務(wù)教學(xué)法、自主學(xué)習(xí)法、探究法、啟發(fā)式教學(xué)法、任務(wù)型教學(xué)法等都曾被用作主要教學(xué)方法與手段。上世紀(jì)20年代由美國(guó)哈佛商學(xué)院開(kāi)始的案例教學(xué)法開(kāi)始興起，從此，案例教學(xué)在各個(gè)教學(xué)領(lǐng)域得到飛速發(fā)展。近年來(lái)案例教學(xué)作為一種新型的教學(xué)手段在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中得到廣泛認(rèn)可。案例教學(xué)是根據(jù)教學(xué)要求，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)運(yùn)用案例，把枯燥乏味的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為特定事件而進(jìn)行現(xiàn)象分析的教學(xué)形式。案例教學(xué)的體系主要，由教師、學(xué)生、課程設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、課后習(xí)題及教學(xué)評(píng)估等教學(xué)環(huán)節(jié)組成。案例教學(xué)的理念應(yīng)始終貫穿在口語(yǔ)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。

一、案例教學(xué)的必要性和可行性

《輪機(jī)英語(yǔ)聽(tīng)力與會(huì)話》是輪機(jī)工程專(zhuān)業(yè)學(xué)生的重要專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課之一，是一門(mén)必修課，學(xué)生必須通過(guò)中華人民共和國(guó)國(guó)家海事局頒布的《輪機(jī)英語(yǔ)聽(tīng)力與會(huì)話評(píng)估指南》考試，因此，它又是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。在輪機(jī)專(zhuān)業(yè)學(xué)生已經(jīng)學(xué)完了某些專(zhuān)業(yè)課后，已經(jīng)具備了基本理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，有一定的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力后，在此基礎(chǔ)上，對(duì)《輪機(jī)英語(yǔ)聽(tīng)力與會(huì)話》課程進(jìn)行適當(dāng)案例教學(xué)，就是給學(xué)生提供運(yùn)用專(zhuān)業(yè)課程的理論和知識(shí)解決一些實(shí)際問(wèn)題的平臺(tái)。它不僅能使學(xué)生對(duì)前面所學(xué)知識(shí)條理化、系統(tǒng)化，又能使學(xué)生在口頭表達(dá)上提高綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。同時(shí)，通過(guò)有目的、有選擇地引入一些常見(jiàn)故障，使學(xué)生對(duì)所學(xué)課程進(jìn)一步加深和理解，最終夯實(shí)了本專(zhuān)業(yè)學(xué)生的口語(yǔ)水平，使學(xué)生對(duì)會(huì)話課的認(rèn)識(shí)有本質(zhì)的飛躍。一改以往那種上課背句型，背對(duì)話的被動(dòng)模式，極大地提高了學(xué)生的興趣，也提高了教學(xué)效果，使學(xué)生在解決與專(zhuān)業(yè)有關(guān)問(wèn)題的過(guò)程中，體會(huì)到案例教學(xué)的作用，活躍了創(chuàng)造思維，培養(yǎng)了綜合能力。

二、案例教學(xué)的課程設(shè)置

根據(jù)本課程的特點(diǎn)，采取哪些教學(xué)方法才能使學(xué)生更易接受，甚至喜歡上這門(mén)課是本課程研究的關(guān)鍵。課程設(shè)置的范圍不只限于本單元教學(xué)內(nèi)容，還要包括與本單元相關(guān)聯(lián)的知識(shí)。這樣的課程安排和教學(xué)方法有利于學(xué)生知識(shí)面的擴(kuò)大和能力的拓展。因此，本課程的設(shè)置首先在選材上：教材必須有系統(tǒng)性，具有相對(duì)穩(wěn)定性和普遍實(shí)用性。以此為基礎(chǔ)由任課教師加以拓展，體現(xiàn)出各任課教師自己的教學(xué)特色和個(gè)性。在大力提倡“以人為本”的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)過(guò)程中，“以人為本”的教學(xué)思想就是讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造力和主觀能動(dòng)性，達(dá)到全面發(fā)展的目的。從這方面看，“以人為本”的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)必須采取能發(fā)揮和發(fā)展人的主觀能動(dòng)性的教學(xué)方法。長(zhǎng)期以來(lái)，在人們的意識(shí)里，聽(tīng)力會(huì)話課就是聽(tīng)聽(tīng)錄音，背背對(duì)話和講講小故事。其實(shí)，隨著學(xué)生專(zhuān)業(yè)課的不斷推進(jìn)，以及對(duì)口語(yǔ)課認(rèn)識(shí)的不斷加深，僅僅靠過(guò)去機(jī)械背誦及復(fù)述課文內(nèi)容的教學(xué)形式已不能滿足學(xué)生的要求。因此，對(duì)這門(mén)課程的改革與研究勢(shì)在必行。為此，筆者認(rèn)為根據(jù)該課程的特點(diǎn)，該課程的設(shè)置應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：首先壓縮課內(nèi)機(jī)械背誦對(duì)話時(shí)問(wèn)。會(huì)話課的實(shí)踐性在于練習(xí)和拓展，可以把上課部分內(nèi)容作為熱身訓(xùn)練。其次，加大跟授課內(nèi)容有關(guān)的案例剖析。在課程內(nèi)容的選擇上，要考慮是否有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)，是否有利于學(xué)生知識(shí)面的合理提高，盡可能采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的表示方法，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。第j，通過(guò)教師的課堂講授、分析，學(xué)生的領(lǐng)會(huì)、拓展，盡可能高效率融合教學(xué)內(nèi)容，把純理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的工作能力。第四，對(duì)課程設(shè)置的特殊安排，這也體現(xiàn)了“以人為本”的重要原則。

三、案例教學(xué)的課堂教學(xué)

在課堂教學(xué)中，教師臺(tái)上講，學(xué)生臺(tái)下聽(tīng)的狀況在我國(guó)高校的教學(xué)實(shí)踐中還是普遍的。師生問(wèn)幾乎沒(méi)有交流，缺少互動(dòng)。這樣的教學(xué)肯定是不完整的，是有欠缺的，對(duì)聽(tīng)力會(huì)話課尤其要不得。案例教學(xué)在會(huì)話中的運(yùn)用，不僅僅是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單地舉例，還要把句型與實(shí)踐的脫節(jié)轉(zhuǎn)變?yōu)榭谡Z(yǔ)水平的提高與實(shí)踐能力增強(qiáng)緊密結(jié)合。尤其是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)中模擬體驗(yàn)式的教學(xué)活動(dòng)，一方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)和相關(guān)知識(shí)的整合，將零散的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ヘ炌ǖ南到y(tǒng)知識(shí)，另一方面，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)過(guò)的知識(shí)內(nèi)化為自身的能力與水平，真正做到學(xué)以致用。同時(shí)，這樣的案例教學(xué)既加深了學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，又使學(xué)生從中獲得學(xué)習(xí)樂(lè)趣，易于學(xué)生理解和接受，也能夠使學(xué)生舉一反三。例如，在實(shí)踐性教強(qiáng)的對(duì)話《與加油工的談話》(輪機(jī)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教程)中，可以從實(shí)戰(zhàn)要求出發(fā)，設(shè)定時(shí)間、場(chǎng)地、人物及加油數(shù)量和規(guī)格要求，讓學(xué)生“扮演”輪機(jī)員、機(jī)工和加油工，從中進(jìn)行體驗(yàn)和操作。加油是一項(xiàng)十分常見(jiàn)的工作，在加油過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)各種各樣意想不到的情況。根據(jù)中華人民共和國(guó)國(guó)家海事局出版的《輪機(jī)英語(yǔ)聽(tīng)力與會(huì)話評(píng)估指南》中的評(píng)估內(nèi)容和要求，把課本內(nèi)容和評(píng)估內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，這樣既學(xué)到了課本知識(shí)，又掌握和鞏固了評(píng)估內(nèi)容，為在學(xué)完本課程后進(jìn)行評(píng)估訓(xùn)練打下良好基礎(chǔ)。課堂教學(xué)中的案例教學(xué)，不僅僅是教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單的舉例，還要適時(shí)拓展授課內(nèi)容，尤其是各典型個(gè)案。簡(jiǎn)明扼要，講清講透每一個(gè)典型個(gè)案，用現(xiàn)場(chǎng)的工作實(shí)踐去解釋某種現(xiàn)象，把抽象程度高，枯燥難懂的某些邏輯原理和方法，用簡(jiǎn)單易懂的話表達(dá)出來(lái)。而且，在課堂教學(xué)中，源于未來(lái)工作環(huán)境中的案例，可以使學(xué)生深刻體會(huì)到現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是與他們未來(lái)的工作息息相關(guān)的，而且，這些教學(xué)內(nèi)容能使學(xué)生主動(dòng)應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題，真正做到提高學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。

四、案例教學(xué)的課后習(xí)題

俗話說(shuō)得好，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。這里的“熟讀”不是指學(xué)生無(wú)休止地讀、背句子、對(duì)話，而是為如何培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力而采取的增加實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生參與到案例教學(xué)的收集、整理工作中來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中，以布置作業(yè)的方式讓學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行加：r、整理，在整理過(guò)程中引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生遇到具體話題如何通過(guò)《輪機(jī)英語(yǔ)》(閱讀)查閱、總結(jié)、歸納來(lái)完成話題。學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐，既復(fù)習(xí)、鞏固了《輪機(jī)英語(yǔ)》(閱讀)知識(shí)，更重要的是為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)獨(dú)立思考和獨(dú)立完成任務(wù)的習(xí)慣，以此培養(yǎng)學(xué)生善于思考、樂(lè)于思考的精神，大大提高了口語(yǔ)表達(dá)能力。

五、教學(xué)評(píng)估

作為一門(mén)實(shí)踐課，在教學(xué)中是很難通過(guò)期末考試來(lái)客觀評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的。實(shí)施多層次、全方位的考核方法既能體現(xiàn)學(xué)生的實(shí)際交際能力和表達(dá)能力，更能促使學(xué)生整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的配合與參與。本課程的全部教學(xué)內(nèi)容與國(guó)家海事局《輪機(jī)英語(yǔ)聽(tīng)力與會(huì)話評(píng)估學(xué)習(xí)指南》雖是同一層次的銜接關(guān)系，但學(xué)生由于沒(méi)有工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)認(rèn)知，在很大程度上影響了對(duì)他們實(shí)際學(xué)習(xí)效果的綜合評(píng)定。以往的教學(xué)評(píng)定，學(xué)生中普遍存在重成績(jī)、輕能力、輕實(shí)踐的現(xiàn)象，為此筆者就本課程結(jié)合海事局的評(píng)估量化標(biāo)準(zhǔn)，在2004年就開(kāi)始了對(duì)考試制度的改革，改變了過(guò)去在課程結(jié)束時(shí)“一考定成績(jī)”的做法。因?yàn)楸菊n程每個(gè)教學(xué)單元涉及的內(nèi)容各不相同，整體教學(xué)內(nèi)容綜合性強(qiáng)，領(lǐng)域廣，從基本的公共用語(yǔ)到較為專(zhuān)業(yè)的機(jī)艙業(yè)務(wù)、駕機(jī)聯(lián)系，從對(duì)外業(yè)務(wù)到應(yīng)急用語(yǔ)及港口同監(jiān)督檢查，涉及的內(nèi)容主要有訂購(gòu)貨物、交接班、船舶操縱、進(jìn)塢修理、機(jī)損理賠、消防演習(xí)、事故、防污檢查、環(huán)境保護(hù)等。因此，采用綜合評(píng)定法，制定出多層次、全方位考核體系才能較為正確評(píng)定學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。這些措施包括：(1)專(zhuān)業(yè)詞匯和重點(diǎn)句型的聽(tīng)寫(xiě)占10％；(2)每單元對(duì)話掌握熟練程度，即對(duì)對(duì)話的問(wèn)答練習(xí)及概述某一現(xiàn)象，占20％；(3)對(duì)有關(guān)單元對(duì)活進(jìn)行案例分析、總結(jié)，占50％；(4)課后習(xí)題的學(xué)習(xí)效果，占20％。考試制度的改革帶來(lái)了教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法的變化，不但全面衡量了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，更能表現(xiàn)出學(xué)生的協(xié)作能力和表達(dá)能力，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到全面綜合、科學(xué)評(píng)價(jià)的目的，使教師和學(xué)生的精力更加投入到教學(xué)中去。

第4篇：外語(yǔ)教學(xué)與研究范文

進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)內(nèi)教育界就開(kāi)始批評(píng)現(xiàn)有的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，呼吁對(duì)其改革，提升大學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力成為社會(huì)的主要關(guān)注點(diǎn)。2001年，國(guó)家教育部提出，要?jiǎng)?chuàng)造條件使英語(yǔ)和其他外語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)改革以求適應(yīng)科技變革與世界經(jīng)濟(jì)一體化。爭(zhēng)取在3年期限間，所有課程的5%～10%采用外語(yǔ)開(kāi)展教學(xué)。2007年的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》將大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)確定為：“培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。”此文件明確定位了大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)，為教學(xué)改革指明了方向。

一、理論基礎(chǔ)

Brinton等（1989）認(rèn)為以?xún)?nèi)容為依托的教學(xué)是一種真正意義上的、全面的外語(yǔ)教育觀，其主要思想為：將語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)及背景o密結(jié)合，通過(guò)母語(yǔ)語(yǔ)言所獲信息轉(zhuǎn)化為目標(biāo)語(yǔ)言學(xué)習(xí)。在這種教育哲學(xué)理念下，學(xué)習(xí)者可以減少內(nèi)容與語(yǔ)言學(xué)習(xí)脫節(jié)的困難。通過(guò)這種教學(xué)方法或某一課程的教學(xué)安排，能激發(fā)學(xué)生對(duì)一些重要話題或非語(yǔ)言類(lèi)論題的興趣。

從學(xué)習(xí)理論角度來(lái)看，以學(xué)習(xí)者為中心的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)是依托式教學(xué)方式的重要理論依據(jù)，即把學(xué)習(xí)者置于某一特定的語(yǔ)言環(huán)境，促使其學(xué)習(xí)行為的自然形成，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)（Brun-er1961；Dewey1963）。對(duì)比傳統(tǒng)的語(yǔ)法―翻譯教學(xué)法，依托式教學(xué)強(qiáng)調(diào)歸納式（inductive）和隱性（implicit）學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)者目標(biāo)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)依賴(lài)學(xué)生的自我調(diào)控。國(guó)內(nèi)已有學(xué)者提倡此法教學(xué)――內(nèi)容與語(yǔ)言緊密融合，依托式教學(xué)在高職英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用效果正處于研究探索中。本研究目的在于通過(guò)實(shí)證的方法探索依托式教學(xué)對(duì)高職英語(yǔ)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言習(xí)得的效果，研究包含兩個(gè)假設(shè)：一是依托式外語(yǔ)教學(xué)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生影響的顯著性？二是依托式外語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)者的外語(yǔ)學(xué)業(yè)成績(jī)影響的顯著性？

二、實(shí)驗(yàn)方法與設(shè)計(jì)

（一）研究設(shè)計(jì)

為驗(yàn)證依托式外語(yǔ)教學(xué)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外語(yǔ)學(xué)業(yè)成績(jī)的顯著性程度，本項(xiàng)目擬采用對(duì)比的實(shí)驗(yàn)辦法，實(shí)驗(yàn)控制組采用依托式教學(xué)方法，即學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容與其專(zhuān)業(yè)內(nèi)容相關(guān)，對(duì)照組依然采取傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方式――教師講解為主，學(xué)習(xí)材料及內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)內(nèi)容相關(guān)度不大。取樣的對(duì)象在初始英語(yǔ)能力上無(wú)顯著差別，控制教師教學(xué)水平和課程時(shí)間，唯一的自變量為教學(xué)方法。經(jīng)過(guò)一年的實(shí)驗(yàn)后，對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和英語(yǔ)學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)。

（二）實(shí)驗(yàn)對(duì)象

本研究涉及的實(shí)驗(yàn)對(duì)象是衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)與連鎖專(zhuān)業(yè)一年級(jí)4個(gè)班的學(xué)生，其英語(yǔ)成績(jī)的初始狀態(tài)為已完成一個(gè)學(xué)期的大學(xué)英語(yǔ)基礎(chǔ)階段學(xué)習(xí)，均通過(guò)了高等學(xué)校英語(yǔ)應(yīng)用能力B級(jí)考試。實(shí)驗(yàn)組包括兩個(gè)自然班，分別為41人和39人，共計(jì)80人，來(lái)自經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)；對(duì)照組也包括兩個(gè)自然班，分別為43人和41人，共計(jì)84人，來(lái)自經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院連鎖經(jīng)營(yíng)管理專(zhuān)業(yè)。2個(gè)組的學(xué)生在教育背景、社會(huì)經(jīng)歷和家庭教育資本等方面基本一致。從第2學(xué)期開(kāi)始，實(shí)驗(yàn)組的學(xué)習(xí)內(nèi)容為與其專(zhuān)業(yè)內(nèi)容相關(guān)的《商貿(mào)英語(yǔ)》，主要設(shè)計(jì)典型的職場(chǎng)環(huán)境用英語(yǔ)講授課程內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生的課題參與與發(fā)言；對(duì)照組的學(xué)習(xí)內(nèi)容為《職業(yè)英語(yǔ)-基礎(chǔ)篇》，采取傳統(tǒng)的教師講授知識(shí)點(diǎn)的辦法。實(shí)驗(yàn)開(kāi)始前通過(guò)SPSS分析2個(gè)組起始能力，分析表明兩組學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力差異不具有顯著性（t=.571，p=.669>0.05），實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組的英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平值為（t=.369，p=.712>0.05）。因此，其差異不具顯著性且方差齊性檢驗(yàn)通過(guò)。

（三）測(cè)量工具

英語(yǔ)語(yǔ)言能力：本研究中，測(cè)量學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力的工具為高等學(xué)校英語(yǔ)應(yīng)用能力B級(jí)考試（滿分100分）和口語(yǔ)測(cè)試（50分）。筆試內(nèi)容包含聽(tīng)力（多項(xiàng)選擇及聽(tīng)寫(xiě)）、閱讀、詞匯與句法和翻譯與應(yīng)用文寫(xiě)作。英語(yǔ)語(yǔ)言能力測(cè)試采用歷年真題，信度、效度具有可靠性。口語(yǔ)測(cè)試以小組形式進(jìn)行，2個(gè)學(xué)生為一個(gè)小組，隨機(jī)抽取難度系數(shù)差不多的主題，進(jìn)行對(duì)話。

英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：用于本研究的英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問(wèn)卷量表來(lái)自Gardner（2001）的量表，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了相關(guān)改編，將原量表中學(xué)習(xí)法語(yǔ)的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和愿望改編為學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和愿望，量表采用李克特3分計(jì)分量表，選擇項(xiàng)為20項(xiàng)，其中有關(guān)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和愿望的問(wèn)題各有10項(xiàng)，科倫巴特信度系數(shù)為α=0.89，系數(shù)報(bào)告說(shuō)明量表信度可靠。

第5篇：外語(yǔ)教學(xué)與研究范文

關(guān)鍵詞:外語(yǔ)教學(xué);師生關(guān)系;學(xué)習(xí)成績(jī)

中圖分類(lèi)號(hào): G645文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)10-0049-01

在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,師生關(guān)系就是指師生在教學(xué)過(guò)程中,相互影響、相互作用建立起來(lái)的一種特殊的人際關(guān)系。在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)影響至關(guān)重要。本文將針對(duì)幾種不同的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)產(chǎn)生的影響進(jìn)行分述,對(duì)二者之間存在的關(guān)系進(jìn)行一定的探究:

一、平等和諧的師生關(guān)系

以平等、雙向流動(dòng)為主要特征。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生因感到得到尊重而更加活躍,也就更有利于學(xué)習(xí)成績(jī)的提高,在和諧融洽的環(huán)境下,學(xué)生比較容易接受新知識(shí),有利于提高自其學(xué)習(xí)成績(jī)。

在外語(yǔ)教學(xué)中,建立師生間平等和諧的關(guān)系,能夠使學(xué)生對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)保持一種積極的態(tài)度,有利于學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的意識(shí),達(dá)到事半功倍的效果。比如,在進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)時(shí),無(wú)論學(xué)生的回答情況如何,在做詳細(xì)的點(diǎn)評(píng)之前,教師都會(huì)給予學(xué)生一定的肯定,用以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)外語(yǔ)的積極性:

Student:I have just finished my homework .I hope you can be satisfied with it .

Teacher: Great!What a wonderful job you have done.I really appreciate the topic,the structure and organization .

S:I do not think the author’s opinion is convincing ,because he did not give us enough information.

T:I think there is something in your point.

不難看出,在外語(yǔ)教學(xué)中,教師經(jīng)常對(duì)學(xué)生用“Great!Well done! Excellent!”等不同程度的表?yè)P(yáng)性詞語(yǔ)對(duì)學(xué)生的作答加以肯定,起著激勵(lì)、推動(dòng)的作用,是調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力,這樣也就達(dá)到了激發(fā)他們學(xué)習(xí)外語(yǔ)興趣的目的,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高非常有幫助。為此,在外語(yǔ)教學(xué)中,教師應(yīng)努力與學(xué)生建立起一種融洽和諧的師生關(guān)系

二、權(quán)勢(shì)專(zhuān)制的師生關(guān)系

以權(quán)威、命令為主要特征,教師對(duì)工作負(fù)責(zé),但要求學(xué)生對(duì)其絕對(duì)服從。因?yàn)樵谕庹Z(yǔ)教學(xué)中,教師享有特殊的權(quán)利,而正因?qū)@種特殊權(quán)利存在理解上的偏差,教師和學(xué)生對(duì)各自的身份有了一種潛在的意識(shí),造成了權(quán)勢(shì)關(guān)系的存在。擁有權(quán)勢(shì)的教師起著主導(dǎo)作用,要求對(duì)方尊重自己,并竭力顯示自己的權(quán)勢(shì)所在,時(shí)常會(huì)用類(lèi)似于“You must …should…ought to…”等命令式的語(yǔ)言直接提出自己的命令,并要求學(xué)生要按照他們的意志去行事。而另外一方則意識(shí)到自己處于劣勢(shì)狀態(tài),也就屈從于教師的權(quán)勢(shì),被迫接受或者遵循教師的命令。

在教學(xué)實(shí)踐中,假如教師的教育方法過(guò)于主觀甚至粗暴,必然會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與情緒。譬如說(shuō),在外語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中,教師不可避免的會(huì)有一些消極性的評(píng)語(yǔ):“Stupid!Poor!Terrible!”,這類(lèi)型的評(píng)價(jià)都會(huì)使得學(xué)生的自尊心嚴(yán)重受挫,也會(huì)削減其學(xué)習(xí)的積極性,甚至?xí)饘?duì)教師及其外語(yǔ)課的反對(duì)情緒,很容易造成彼此間的沖突,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高極為不利。

三、散漫淡漠的師生關(guān)系和規(guī)范管理的師生關(guān)系

散漫淡漠的師生關(guān)系以隨意、無(wú)序?yàn)橹饕卣?教師對(duì)學(xué)生不聞不問(wèn),聽(tīng)之任之;學(xué)生對(duì)老師不理不睬,自由散漫。在外語(yǔ)教學(xué)中,一些學(xué)生認(rèn)為在教師的嚴(yán)格要求下,自己的學(xué)習(xí)成績(jī)將會(huì)明顯提高 ; 而教師則認(rèn)為教師的責(zé)任心對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)是至關(guān)重要的。

規(guī)范管理的師生關(guān)系則是以嚴(yán)格管理、嚴(yán)格規(guī)范為主要特征,在外語(yǔ)教學(xué)中,這種教學(xué)管理的目的明確,教師對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求,學(xué)生的自覺(jué)性相對(duì)較高,師生之間存在著一定的默契。有些學(xué)生認(rèn)為無(wú)規(guī)矩不成方圓,只有有一定的規(guī)章制度,才能幫助我們創(chuàng)造一個(gè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境,才能有助于學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。有些學(xué)生則認(rèn)為老師過(guò)于按部就班會(huì)導(dǎo)致理解溝通較少,時(shí)間長(zhǎng)了容易產(chǎn)生抵觸,也會(huì)影響到學(xué)習(xí)的積極性,進(jìn)而影響到學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之,通常情況下,良好的師生關(guān)系在外語(yǔ)教學(xué)中起著非常重要的作用。平等和諧、規(guī)范管理的師生關(guān)系對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)產(chǎn)生積極影響;而權(quán)勢(shì)專(zhuān)制、散漫淡漠的師生關(guān)系則容易產(chǎn)生消極影響。但這并不意味著在外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生成績(jī)的優(yōu)劣就完全受師生關(guān)系的左右。師生關(guān)系對(duì)學(xué)生成績(jī)的影響是客觀的,二者之間并不存在必然的聯(lián)系。師生關(guān)系具有可變性和可控性,隨著教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程不斷的發(fā)展變化。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：外語(yǔ)教學(xué)與研究范文

語(yǔ)言作為一門(mén)重要的學(xué)科本身就值得研究，隨之衍生的語(yǔ)言學(xué)更是大有學(xué)問(wèn)。語(yǔ)言是人類(lèi)交際必不可少的工具，如何教授語(yǔ)言，如何學(xué)習(xí)語(yǔ)言，對(duì)此類(lèi)問(wèn)題的調(diào)查，將對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)研究的框架建設(shè)提供有益的參考信息。傳承學(xué)習(xí)本??的語(yǔ)言是理所應(yīng)當(dāng)，但也不能忽視學(xué)習(xí)利用好外來(lái)語(yǔ)言的重要性。改革開(kāi)放后，我們處在一個(gè)全球化的時(shí)代，為了與國(guó)際接軌，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的必要性日漸凸顯，國(guó)民學(xué)習(xí)外語(yǔ)的意識(shí)不斷增強(qiáng)。

什么是教學(xué)研究？教學(xué)研究是為了解決我們?cè)诮虒W(xué)中所發(fā)現(xiàn)的一些特定問(wèn)題而展開(kāi)的某項(xiàng)研究，希望能從中得到啟發(fā)，從而指引教學(xué)工作，提升教學(xué)質(zhì)量。

為什么要進(jìn)行教學(xué)研究？通過(guò)收集學(xué)習(xí)過(guò)程中所發(fā)現(xiàn)的方方面面的信息，發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，不斷去思考并想方設(shè)法解決，直至推斷出切實(shí)有效的解決辦法，從而在實(shí)踐中檢驗(yàn)它的可行性、體驗(yàn)它的有效性。如果效果顯著，則該研究是成功有效可以在日后的教學(xué)實(shí)踐中推廣的。如果發(fā)現(xiàn)沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題，那就必須繼續(xù)改進(jìn)，研究。直到可以把教學(xué)研究的結(jié)果進(jìn)行推廣。同時(shí)，研究不僅是個(gè)人的，更是能夠與同行業(yè)進(jìn)行分享的。以此達(dá)到互相促進(jìn)，不斷提升教學(xué)的目的，學(xué)生最終于此得益。總之，教學(xué)研究要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印做好。

一、外語(yǔ)教學(xué)研究的背景

外語(yǔ)教學(xué)研究離不開(kāi)特定的社會(huì)背景和語(yǔ)言環(huán)境。改革開(kāi)放以來(lái)，在全球化浪潮的影響下，知識(shí)經(jīng)濟(jì)化、經(jīng)濟(jì)全球化乃大勢(shì)所趨，多樣化的需求使得社會(huì)需要培養(yǎng)更多高水平的專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)人才。不僅要求他們?cè)谌粘５墓ぷ鹘煌心苁炀毜厥褂猛庹Z(yǔ)進(jìn)行溝通，扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和相適應(yīng)的信息素養(yǎng)更是必不可少。外語(yǔ)教學(xué)研究的直接目的是，通過(guò)改善自身教學(xué)方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生如何運(yùn)用各種策略貫通已掌握的知識(shí)來(lái)學(xué)好外語(yǔ)，間接目的是滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的專(zhuān)業(yè)人才需求。外語(yǔ)教學(xué)研究存在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐兩方面的意義，前者在于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，后者在于解決問(wèn)題。而我國(guó)當(dāng)代外語(yǔ)教學(xué)研究尚未找到一個(gè)最佳的方法，這導(dǎo)致傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)研究面臨挑戰(zhàn)。外語(yǔ)教學(xué)研究固然要引進(jìn)國(guó)外的正確理論和方法，但積極探索適合中國(guó)當(dāng)代國(guó)情的外語(yǔ)教學(xué)方法是一刻也不能松懈的。

目前外語(yǔ)教學(xué)研究仍存在許多問(wèn)題，比如應(yīng)試傾向明顯、學(xué)生主觀學(xué)習(xí)外語(yǔ)的態(tài)度消極、中小學(xué)外語(yǔ)教育與高等外語(yǔ)教學(xué)銜接不上、教學(xué)形式老舊等等。這表明我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題是多面化的，無(wú)法一次性根治的。就教學(xué)形式而言，外語(yǔ)教學(xué)發(fā)展初期，我國(guó)正處于改革開(kāi)放前期，各項(xiàng)設(shè)備不完善，當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況以及經(jīng)濟(jì)政治條件都不能為外語(yǔ)教學(xué)提高良好的依托，這些客觀存在的問(wèn)題并不是一朝一夕就可以解決的。硬件設(shè)備的缺失在很大程度在阻礙了外語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，態(tài)度消極也是必然的結(jié)果。抽象枯燥的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)于初次接觸外語(yǔ)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是痛苦而乏味的，這就需要借助文化來(lái)降低外語(yǔ)學(xué)習(xí)的難度。文化的多元性要求民族文化在繼承發(fā)展的過(guò)程中不斷地與外來(lái)文化交流融合。沒(méi)有一種語(yǔ)言是脫離現(xiàn)實(shí)生活而存在的，上個(gè)世紀(jì)六七十年代我國(guó)與外國(guó)的政治往來(lái)才剛剛起步，這在很大程度上遏制了我們了解外國(guó)文化。接觸外語(yǔ)所在語(yǔ)境的機(jī)會(huì)大大減少，呆板記憶使學(xué)習(xí)變得被動(dòng)而無(wú)效。七十年代后期，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)逐漸形成，人們開(kāi)始研究語(yǔ)言學(xué)習(xí)與社會(huì)因素之間的聯(lián)系，即社會(huì)環(huán)境、工作性質(zhì)、生活地區(qū)、方言種類(lèi)等等因素對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響，這在一定程度上推動(dòng)了外語(yǔ)教學(xué)研究向科學(xué)化社會(huì)化發(fā)展。

二、外語(yǔ)教學(xué)研究方法

近十年來(lái)，在我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)研究領(lǐng)域，尋求教學(xué)研究方法規(guī)范化的呼聲越來(lái)越高。專(zhuān)家提出：教學(xué)研究方法的規(guī)范化是外語(yǔ)教學(xué)走向現(xiàn)代化的標(biāo)志。研究方法占有很重要的地位，一個(gè)研究做的好不好，與研究方法的正確與否有著密不可分的關(guān)系。

國(guó)內(nèi)外的外語(yǔ)教學(xué)研究者將研究方法大致分為兩類(lèi)。一類(lèi)是：實(shí)證研究，即利用某種統(tǒng)計(jì)方法對(duì)從實(shí)驗(yàn)或者調(diào)查問(wèn)卷中所收集來(lái)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析研究，以此檢驗(yàn)或者產(chǎn)生假設(shè)。不過(guò)仍有部分學(xué)者對(duì)實(shí)證研究持否定態(tài)度，他們認(rèn)為該種研究過(guò)程中往往無(wú)法避免涉及倫理、道德方面的問(wèn)題。比如明知某種教學(xué)方法是不科學(xué)的，為了驗(yàn)證猜測(cè)的真實(shí)性，不得不對(duì)部分人群做出實(shí)驗(yàn)。這種做法是不道德的。另一類(lèi)是：非實(shí)證研究，即詳細(xì)描述某種教學(xué)技巧或者學(xué)習(xí)方法；對(duì)某個(gè)理論性問(wèn)題進(jìn)行思考辨知；總結(jié)個(gè)人實(shí)踐中得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表獨(dú)到看法。

實(shí)證研究通常步驟如下：（1）提出研究課題（2）組織實(shí)驗(yàn)研究或者設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷（3）整理實(shí)驗(yàn)結(jié)果或者調(diào)查結(jié)果（4）利用統(tǒng)計(jì)方法總結(jié)實(shí)驗(yàn)或者問(wèn)卷的結(jié)論，并概括出其中出現(xiàn)的問(wèn)題，分析其原因（5）使用結(jié)果驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)前提出的假設(shè)（6）以文字形式撰寫(xiě)研究結(jié)論

非實(shí)證研究則有如下步驟：（1）大量閱讀外語(yǔ)教學(xué)方面的學(xué)術(shù)刊物（2）以某種方式在業(yè)務(wù)上繼續(xù)深造，比如自學(xué)或是參加研討會(huì)（3）從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，出版研究刊物

現(xiàn)今的外語(yǔ)教學(xué)研究方法逐漸從非實(shí)證研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究，即從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)轉(zhuǎn)向科學(xué)性、實(shí)踐性地統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)。方法是服務(wù)于問(wèn)題的，針對(duì)不同的問(wèn)題，我們要采用不同的研究方法。只有不斷更新研究方法，才能在外語(yǔ)教學(xué)研究方面取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。既然如此，統(tǒng)計(jì)方法的重要性就顯而易見(jiàn)了，有效科學(xué)的統(tǒng)計(jì)工作能夠快速推進(jìn)工作進(jìn)程，是發(fā)展外語(yǔ)教學(xué)研究的重要工具。

三、當(dāng)代外語(yǔ)教學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)

受改革開(kāi)放浪潮的影響，七八十年代是我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)研究不斷引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)理論的蓬勃發(fā)展時(shí)期。該階段的主要重點(diǎn)在于總結(jié)概括國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，并小心運(yùn)用于實(shí)踐教學(xué)中，尚處于模仿階段。八十年代后期，教學(xué)第一線學(xué)者開(kāi)始由從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)向設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證猜想轉(zhuǎn)變，研究多以教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的諸多問(wèn)題為依托來(lái)探討教學(xué)方法的可行性。九十年代后，國(guó)際化愈加密切，外語(yǔ)教學(xué)研究受到普遍關(guān)注，研究方法由隨性總結(jié)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化規(guī)范化，成果顯著。

隨著科學(xué)研究方法的應(yīng)用與普及，外語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)也從研究教師如何教轉(zhuǎn)移到學(xué)生如何學(xué)。以教為主的課堂教學(xué)主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何閱讀，以求學(xué)生能夠從外國(guó)文化中領(lǐng)會(huì)文化精神。這種試圖用傳統(tǒng)教授語(yǔ)法的辦法套用于外語(yǔ)教學(xué)的手段顯然忽視了外語(yǔ)教學(xué)的獨(dú)特性，從而導(dǎo)致了教學(xué)研究的簡(jiǎn)單化與畸形化。沒(méi)有價(jià)值的研究成果，必然無(wú)法對(duì)教學(xué)或者今后的教學(xué)研究產(chǎn)生積極向上的作用，其結(jié)果是不容樂(lè)觀的。

以學(xué)為主的自主學(xué)習(xí)則是將外語(yǔ)學(xué)習(xí)者由教學(xué)對(duì)象轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)主體，主觀能動(dòng)性加強(qiáng)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的疑難，發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，都會(huì)為外語(yǔ)教學(xué)研究提供豐富的養(yǎng)分。全面把握外語(yǔ)研究教學(xué)，更有利于加強(qiáng)細(xì)節(jié)的重要性，從根本上解決問(wèn)題。久而久之，不難發(fā)現(xiàn)，基礎(chǔ)建構(gòu)性理論是對(duì)外語(yǔ)教學(xué)研究有實(shí)踐性指導(dǎo)意義的。許多外語(yǔ)教學(xué)研究人員都希望能夠通過(guò)教學(xué)研究的精進(jìn)來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者與教學(xué)理論的完美融合以此達(dá)到改善教學(xué)效果的目的。

而今，媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，使得培養(yǎng)并提高外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的讀寫(xiě)能力和交際能力成為一個(gè)不容忽視的焦點(diǎn)。外語(yǔ)教學(xué)研究的走向其現(xiàn)實(shí)依托在于復(fù)雜多變的社會(huì)學(xué)。外語(yǔ)教學(xué)研究對(duì)象必將從語(yǔ)言本身、教材教法等等過(guò)渡到學(xué)習(xí)者。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，改進(jìn)單一的外語(yǔ)教授模式已是刻不容緩。在外語(yǔ)交際能力方面，中國(guó)已明顯落后于其他國(guó)家，為了縮短與其他國(guó)家的差距，同時(shí)切實(shí)提高本國(guó)人才的外語(yǔ)水平，經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)各專(zhuān)家學(xué)者的努力，加快了外語(yǔ)教學(xué)研究的步伐，暫時(shí)取得了一些突破性的進(jìn)展。盡管如此，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)研究仍然沒(méi)有變成一門(mén)專(zhuān)業(yè)的、規(guī)范化的、獨(dú)立的學(xué)科門(mén)類(lèi)，外語(yǔ)教學(xué)研究的影響仍需逐步擴(kuò)大。

世界多元化趨勢(shì)的日益增強(qiáng)，使得最近幾年內(nèi)規(guī)范化外語(yǔ)教學(xué)研究成為學(xué)術(shù)界熱點(diǎn)，并大有蓬勃發(fā)展之勢(shì)。中西方文化的差異性導(dǎo)致我們不能照搬西方的語(yǔ)言讀寫(xiě)交際能力的培養(yǎng)方法，外語(yǔ)教學(xué)研究方法的創(chuàng)新對(duì)于提高外語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力有著重要意義。

顯而易見(jiàn)，新世紀(jì)外語(yǔ)教學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)必將在于對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者本身的研究，即個(gè)人差異研究，研究學(xué)習(xí)者的認(rèn)知系統(tǒng)以及語(yǔ)言機(jī)制是必不可少的。在外語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知差異性將會(huì)直接作用于他們的學(xué)習(xí)方法的選擇，從而間接影響到教師教學(xué)策略的應(yīng)用。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異性，運(yùn)用不同的教學(xué)方法，設(shè)置不同的教學(xué)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的外語(yǔ)學(xué)習(xí)。因材施教，大有裨益。

第7篇：外語(yǔ)教學(xué)與研究范文

關(guān)鍵詞：外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮；語(yǔ)言學(xué)習(xí)；啟示

1.引言

語(yǔ)言學(xué)習(xí)要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程，隨著語(yǔ)言學(xué)習(xí)的不斷深入，各種阻礙語(yǔ)言學(xué)習(xí)的因素也不斷地浮現(xiàn)出來(lái)。西方語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為影響外語(yǔ)學(xué)習(xí)的心情感因素包括一個(gè)人的動(dòng)機(jī)、信心和焦慮程度。語(yǔ)言焦慮在影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)的情感變量中占據(jù)比較重要的位置。越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮進(jìn)行研究。重新歸納和總結(jié)外語(yǔ)語(yǔ)言焦慮的研究成果對(duì)更深入地研究并提出有效的外語(yǔ)教學(xué)與學(xué)習(xí)的策略有著重要的意義。

2.國(guó)外對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮的研究

焦慮這個(gè)詞出現(xiàn)于19世紀(jì)初期，在1950年之前只有少量論述焦慮的書(shū)籍，佛洛依德在《精神分析導(dǎo)論》中首次提到焦慮，隨后大量有關(guān)焦慮及相關(guān)主題的研究出現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，Scovel對(duì)焦慮的描述是“一種擔(dān)心的狀態(tài)，一種模糊的害怕”。Brown（1982）則認(rèn)為“焦慮與不安、自我懷疑、憂慮和擔(dān)心這些情感相聯(lián)系的”。卡洛?梅《焦慮的意義》一書(shū)中通過(guò)對(duì)佛洛依德、葛斯汀、霍妮等焦慮研究者的著作的分析后，他將焦慮定義為“焦慮是因?yàn)槟撤N價(jià)值受到威脅時(shí)所引發(fā)的不安，而這個(gè)價(jià)值被個(gè)人認(rèn)為是他存在的根本”。后來(lái)經(jīng)過(guò)研究不斷深化焦慮的定義，一般認(rèn)為焦慮是由于個(gè)體不能達(dá)到目標(biāo)或者是無(wú)法克服障礙，使得自尊心和自信心受損，或者是由于失敗感和內(nèi)疚感的增加產(chǎn)生的一種緊張不安、帶有恐懼感的一種情緒狀態(tài)。

Spielberger（1983）將焦慮分為特質(zhì)焦慮、狀態(tài)焦慮和特定情境焦慮。二十世紀(jì)八十年代，Horwitz（1986）開(kāi)始將語(yǔ)言焦慮作為一個(gè)獨(dú)立的、區(qū)別于其它的焦慮現(xiàn)象進(jìn)行研究，并且將外語(yǔ)焦慮定義為“學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過(guò)程中產(chǎn)生的緊張不安的情緒”。Horwitz（1986）認(rèn)為外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮包括交際焦慮，考試焦慮和害怕負(fù)評(píng)價(jià)焦慮，由此設(shè)計(jì)了外語(yǔ)學(xué)習(xí)課堂焦慮量表。該量表具有較高的信度和效度，因此該量表被國(guó)內(nèi)外研究者廣泛使用，并得出了大量的研究成果。

Tobias從認(rèn)知心理學(xué)的角度提出將外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮分為三個(gè)階段來(lái)研究的模式，即語(yǔ)言的輸入階段、處理階段和輸出階段。在輸入階段的焦慮表現(xiàn)為外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在接觸到一個(gè)新的單詞、短語(yǔ)或者句子的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生不安或者煩躁的情緒。處理階段的外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮是指學(xué)習(xí)者在處理新信息的認(rèn)知過(guò)程中所經(jīng)歷的恐懼和不安。外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的輸出焦慮是指學(xué)習(xí)者在被要求運(yùn)用前面學(xué)過(guò)的材料時(shí)所經(jīng)歷的焦慮情緒。

Young總結(jié)了至少六種可能產(chǎn)生語(yǔ)言焦慮的原因，其中包括（1）個(gè)人以及個(gè)人與他人之間引起的焦慮；（2）學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的看法；（3）教師對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的看法；（4）教師與學(xué)習(xí)者之間的交流；（5）課堂活動(dòng)形式；（6）語(yǔ)言測(cè)試（1991： 427-439）。

從應(yīng)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮的策略的研究上看，國(guó)外學(xué)者對(duì)此作了多方面的研究，Onwuegbuzie（1997） 研究了210所的大學(xué)生的語(yǔ)言焦慮情況，在一個(gè)學(xué)期的四周中用多種研究工具收集有關(guān)學(xué)生個(gè)性，學(xué)習(xí)行為，態(tài)度，語(yǔ)言焦慮經(jīng)歷的數(shù)據(jù)。研究結(jié)果顯示14個(gè)變量能有助于外語(yǔ)語(yǔ)言焦慮的預(yù)測(cè)和測(cè)量。而研究結(jié)果表明大一和大二的學(xué)生顯示出最低水平的焦慮，但是會(huì)與學(xué)習(xí)時(shí)間成線性增長(zhǎng)的趨勢(shì)。

Chang， Anna Ching-Shyang（2008） 提出了四種聽(tīng)力策略減少學(xué)生在聽(tīng)力測(cè)試中的考試焦慮，包括在內(nèi)容和詞匯的提前教學(xué)，預(yù)習(xí)問(wèn)題和重復(fù)的輸入。

Duxbury（2010）通過(guò)對(duì)比研究美國(guó)大學(xué)和臺(tái)灣大學(xué)學(xué)生合作學(xué)習(xí)對(duì)外語(yǔ)課堂焦慮的作用，發(fā)現(xiàn)美國(guó)學(xué)校學(xué)生外語(yǔ)語(yǔ)言焦慮與合作學(xué)習(xí)之間沒(méi)有顯著相關(guān)性，而在臺(tái)灣的三所學(xué)校中只有一所學(xué)校的數(shù)據(jù)顯示學(xué)生外語(yǔ)語(yǔ)言焦慮與合作學(xué)習(xí)之間呈現(xiàn)顯著相關(guān)性。

Nishitani， Mari（2011）從認(rèn)知失敗的角度，研究語(yǔ)言焦慮和內(nèi)在動(dòng)機(jī)如何影響學(xué)習(xí)策略的使用。研究結(jié)果表明有較高的內(nèi)在動(dòng)機(jī)的人更可能會(huì)使用多種多樣的學(xué)習(xí)策略，相反，高語(yǔ)言焦慮的學(xué)習(xí)者更有可能將失敗歸因于焦慮，而不會(huì)去使用學(xué)習(xí)策略克服困難。

Chen， Chih-Ming（2011）在基于網(wǎng)絡(luò)的一對(duì)一同步學(xué)習(xí)環(huán)境下，研究發(fā)現(xiàn)情感認(rèn)知和溝通對(duì)減小口語(yǔ)語(yǔ)言焦慮是有效果的。Aydin（2011）在“Internet Anxiety among Foreign Language Learners”談到了外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的網(wǎng)絡(luò)焦慮。

3.國(guó)內(nèi)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮的研究

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮的研究略晚于國(guó)外學(xué)者，在20世紀(jì)90年代左右，國(guó)內(nèi)的學(xué)者開(kāi)始研究焦慮這個(gè)變量對(duì)學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響，作者通過(guò)以中國(guó)知網(wǎng)上關(guān)鍵詞檢索的文章數(shù)量為根據(jù)，對(duì)國(guó)內(nèi)有關(guān)外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮進(jìn)行分析。

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮的研究一直呈增長(zhǎng)的趨勢(shì)，在2008年達(dá)到一個(gè)高峰后，2009年開(kāi)始數(shù)量上有所下降后，2010年開(kāi)始對(duì)它的研究又達(dá)到了一個(gè)新的高度。從2002-2012年的期刊文獻(xiàn)看來(lái)，國(guó)內(nèi)的研究主要集中在以下幾個(gè)方面：一、對(duì)國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言焦慮的研究進(jìn)行概括總結(jié)，包括對(duì)語(yǔ)言焦慮理論的介紹，二、對(duì)目前國(guó)內(nèi)學(xué)生的外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮狀況的調(diào)查，三、外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮與語(yǔ)言學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，四、針對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮的學(xué)習(xí)策略的研究，從數(shù)據(jù)可以看出針對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮的學(xué)習(xí)策略的研究占研究外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮的論文的比例逐年增長(zhǎng)，由此可以看出國(guó)內(nèi)焦慮研究者對(duì)于如何緩解和克服外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的焦慮現(xiàn)象越來(lái)越重視。

國(guó)內(nèi)如劉澤海，朱曉東，鄧偉，邢莉等學(xué)者從教師的角度提出了幫助學(xué)生緩解及克服語(yǔ)言焦慮的解決策略，他們認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一種良好的課堂氣氛，采用靈活多樣的教學(xué)方式，給予學(xué)生充足的時(shí)間去討論所需回答問(wèn)題，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)墓膭?lì)等等。從學(xué)習(xí)者的角度克服一定的語(yǔ)言焦慮，才能讓語(yǔ)言學(xué)習(xí)達(dá)到更好效果。例如區(qū)社明提出培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自尊心和自信心，進(jìn)行合作語(yǔ)言學(xué)習(xí)以減少外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮。

2007年開(kāi)始，由于國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)和多媒體教學(xué)手段的普及應(yīng)用，國(guó)內(nèi)研究者把研究的目光漸漸移到了從網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)的方面研究語(yǔ)言焦慮的問(wèn)題。閆朝暉在《利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)克服學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的焦慮》中分析學(xué)生產(chǎn)生語(yǔ)言焦慮的原因后，提出網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下交互式英語(yǔ)教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)。

4.結(jié)語(yǔ)和啟示

從國(guó)內(nèi)外的研究成果對(duì)比可以看出國(guó)外研究者嘗試用多種學(xué)習(xí)方法與策略去研究緩解和克服語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言焦慮問(wèn)題，提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果，而國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究相對(duì)起步較晚，且國(guó)內(nèi)外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮的研究大部分是建立在國(guó)外的理論基礎(chǔ)之上，在深度和廣度上都都還做的不夠。目前國(guó)內(nèi)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮的研究停留在理論層面上的居多，如何有效地緩解外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮和克服外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮的學(xué)習(xí)策略會(huì)是未來(lái)的研究趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：外語(yǔ)教學(xué)與研究范文

關(guān)鍵詞：母語(yǔ)；母語(yǔ)文化；外語(yǔ)教學(xué)；作用

近年來(lái)，在外語(yǔ)教學(xué)中，由于對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)法翻譯法的全盤(pán)否定和受直接法、聽(tīng)說(shuō)法等流派的片面影響，外語(yǔ)教學(xué)界在研究母語(yǔ)及母語(yǔ)文化的作用時(shí)，過(guò)分夸大母語(yǔ)和母語(yǔ)文化的負(fù)遷移作用，忽視了它的正遷移作用的存在。很多研究者認(rèn)為，外語(yǔ)教學(xué)的主要目標(biāo)是提高目的語(yǔ)的熟練程度，增加對(duì)目的語(yǔ)文化的了解，母語(yǔ)和母語(yǔ)文化在教學(xué)中可有可無(wú)，在外語(yǔ)教學(xué)中盲目排斥母語(yǔ)和母語(yǔ)文化的積極作用。這種觀念的推行直接導(dǎo)致了外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)文化素養(yǎng)的降低，而且每況愈下。史國(guó)強(qiáng)、王宇通過(guò)對(duì)沈陽(yáng)師范學(xué)院的130余名考生的翻譯試卷的分析指出，“英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生身上文化素養(yǎng)的欠缺已經(jīng)到了令人擔(dān)心的程度……中國(guó)學(xué)生竟然不知道抗戰(zhàn)是和誰(shuí)打仗”[1]。他們還分析了學(xué)生中國(guó)文化素養(yǎng)欠缺的原因，主張學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)中國(guó)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。陸魁秋也對(duì)汕頭大學(xué)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)三年級(jí)學(xué)生的母語(yǔ)文化知識(shí)進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果也發(fā)現(xiàn)學(xué)生的中國(guó)文化常識(shí)非常匱乏。他指出，主體文化(即母語(yǔ)文化)同目的語(yǔ)文化一樣也是交際能力形成的重要因素，主張?jiān)谡n程設(shè)置尤其是在低年級(jí)的課程設(shè)置中增加中國(guó)文化課，減少專(zhuān)業(yè)主修課[2]。另外，任海棠、從叢、韓紅都提到了這種中國(guó)文化知識(shí)欠缺的現(xiàn)象——中國(guó)文化失語(yǔ)癥。學(xué)習(xí)者中國(guó)文化知識(shí)匱乏會(huì)直接影響外語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和文化的學(xué)習(xí)，影響綜合能力的提高。因此，正確理解和對(duì)待母語(yǔ)文化在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用是我們搞好外語(yǔ)教學(xué)工作的一個(gè)關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。我們認(rèn)為，母語(yǔ)和母語(yǔ)文化在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的積極作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、母語(yǔ)和母語(yǔ)文化的正遷移作用

對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的研究表明，在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中存在遷移現(xiàn)象。所謂遷移(transfer)是指在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，學(xué)習(xí)者將以前所掌握的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)遷移、運(yùn)用于新知識(shí)的學(xué)習(xí)、掌握的一種過(guò)程。遷移又可分為正遷移和負(fù)遷移兩種。如果舊知識(shí)的遷移對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)起幫助、促進(jìn)作用，它就是正遷移；如果舊的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的遷移妨礙了新知識(shí)的獲得，它就是負(fù)遷移，即干擾。以往研究者在探究母語(yǔ)的影響時(shí)，往往側(cè)重于研究母語(yǔ)和母語(yǔ)文化的負(fù)遷移作用。其實(shí)，對(duì)語(yǔ)言文化的大量研究還表明，母語(yǔ)文化在外國(guó)語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)中會(huì)發(fā)生正遷移作用，即深厚的母語(yǔ)文化功底會(huì)對(duì)外國(guó)語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)起幫助和促進(jìn)作用。束定芳、莊智象曾指出：“具有良好的母語(yǔ)交際能力的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者，其外語(yǔ)交際能力的獲得相對(duì)容易些。同樣，如果學(xué)生的母語(yǔ)與目的語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上越相近，文化背景越相似，交際能力的正遷移發(fā)生的概率和規(guī)模就越大。”[3]92高一虹根據(jù)人本主義心理學(xué)家弗洛姆(BrichFromm)的“生產(chǎn)性人格”理論，通過(guò)對(duì)52名中國(guó)外語(yǔ)教師和研究人員的實(shí)驗(yàn)提出了“生產(chǎn)性外語(yǔ)學(xué)習(xí)”的概念，即“在目的語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，目的語(yǔ)與母語(yǔ)水平的提高相得益彰；目的語(yǔ)文化與母語(yǔ)文化的鑒賞能力相互促進(jìn)；學(xué)習(xí)者自身的潛能得以充分發(fā)揮。在生產(chǎn)性外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，母語(yǔ)和母語(yǔ)文化起著積極的作用”[4]。許多英語(yǔ)界泰斗如傅雷、錢(qián)鐘書(shū)、季羨林、許淵沖、王佐良、許國(guó)璋、王宗炎等也都是學(xué)通古今、在母語(yǔ)和母語(yǔ)文化方面有極高的造詣的。因此，在外語(yǔ)語(yǔ)言與文化學(xué)習(xí)中，我們要正確利用母語(yǔ)和母語(yǔ)文化，使其發(fā)揮更大的正遷移作用。

二、進(jìn)行文化對(duì)比需要以母語(yǔ)文化為參照

由于成人外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的大腦不可能是一無(wú)所有的白板，只要有機(jī)會(huì)他們就會(huì)無(wú)意識(shí)地在頭腦中把所學(xué)外語(yǔ)與母語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比。我們的教學(xué)應(yīng)充分利用這一自然現(xiàn)象，而不應(yīng)阻止其產(chǎn)生。因?yàn)槲幕瘜?duì)比可以促進(jìn)外國(guó)語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)。恩格斯曾說(shuō)過(guò)，“只有將母語(yǔ)同其他語(yǔ)言對(duì)比時(shí)，你才能真正懂得所學(xué)的語(yǔ)言”。關(guān)于在第二語(yǔ)言(L2)學(xué)習(xí)中第一語(yǔ)言(L1)的參照作用，Stern也進(jìn)行了很好的描述：“讓我們從早已熟知的關(guān)于L1的知識(shí)出發(fā)，從不可避免的遷移和干擾現(xiàn)象出發(fā)，把這些遷移和干擾的存在看做是外語(yǔ)學(xué)習(xí)的一種前提。毋庸否認(rèn)，學(xué)習(xí)者(在學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí))是把L1作為參照物的；在此基礎(chǔ)上，我們可以向?qū)W習(xí)者指出兩種語(yǔ)言的相似及不同之處，幫助他們逐漸形成一個(gè)新的L2系統(tǒng)。在跨語(yǔ)言的學(xué)習(xí)策略上，我們因?yàn)槭紫瘸姓J(rèn)了遷移／干擾作用，所以要有意識(shí)地在L1和L2之間移動(dòng)，比較兩種語(yǔ)言之間在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面的異同，逐漸而又有意識(shí)地完成從L1向L2系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換，幫助學(xué)習(xí)者建立新的L2語(yǔ)言體系。”[5]看來(lái)第二語(yǔ)言與文化的學(xué)習(xí)是在兩種語(yǔ)言與文化的對(duì)比中進(jìn)行的。而要進(jìn)行文化對(duì)比首先需要學(xué)習(xí)者深刻理解母語(yǔ)文化。學(xué)生從出生到大學(xué)一直處于母語(yǔ)文化的氛圍之中，對(duì)中國(guó)的歷史、文學(xué)、風(fēng)土人情、政治制度、教育體系都有所了解，但和英美文化比較起來(lái)，中國(guó)文化有什么總的特點(diǎn)，他們還不甚了解，他們還沒(méi)有把所積累的零散的、感性的文化現(xiàn)象上升到一個(gè)系統(tǒng)的、理論性的認(rèn)識(shí)高度，這就需要老師在語(yǔ)言材料明顯涉及英美文化特征時(shí)適時(shí)地和中國(guó)文化加以對(duì)比，以幫助學(xué)生形成對(duì)兩種文化的總體印象，找出其中的共性和差異。比如在涉及美國(guó)的個(gè)人主義價(jià)值取向時(shí)，就應(yīng)該對(duì)中國(guó)的集體主義價(jià)值取向加以介紹，對(duì)比兩者的差異。這樣才可以幫助學(xué)生理解一些具體的交際規(guī)則，比如英美人為什么有那么多隱私、他們?yōu)槭裁床荒芾斫庵袊?guó)人的謙虛等，從而指導(dǎo)學(xué)習(xí)者的具體交際，起到以點(diǎn)帶面的作用。有時(shí)一種英語(yǔ)文化現(xiàn)象，費(fèi)了好大勁也解釋不明白，如果用一個(gè)相似的漢語(yǔ)文化現(xiàn)象作參照，問(wèn)題就很容易說(shuō)清楚。因此，劉潤(rùn)清先生在其專(zhuān)著《論大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)》中認(rèn)為，“學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，完全脫離母語(yǔ)是不可能的，語(yǔ)言之間有些普遍現(xiàn)象，不參考母語(yǔ)，不與母語(yǔ)對(duì)比會(huì)造成莫大損失”。由此可見(jiàn)，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者具有較高的母語(yǔ)和母語(yǔ)文化素養(yǎng)也是必需的。

三、較高的母語(yǔ)和母語(yǔ)文化素養(yǎng)是進(jìn)行跨文化交際的需要

一般情況下，我們對(duì)跨文化交際的理解是，掌握足夠的目的語(yǔ)文化知識(shí)，在跨文化交際中遵從目的語(yǔ)人士的交際規(guī)約，從而避免產(chǎn)生交際沖突和誤解。但是，在跨文化交際中是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)差異并容許差異存在的，如果一味拿一方的(一般是強(qiáng)勢(shì)文化)文化做標(biāo)準(zhǔn)去消除差異，這有可能會(huì)降低交際的難度，但這是以犧牲世界文化的多樣性為代價(jià)的。世界文化是需要多樣性的。湯一介認(rèn)為，當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)各民族、各國(guó)家大都能從其文化傳統(tǒng)中找到某些貢獻(xiàn)于人類(lèi)社會(huì)的資源，不過(guò)都只能在某些方面做出貢獻(xiàn)，而不可能解決人類(lèi)社會(huì)存在的一切問(wèn)題。人類(lèi)文化在哲學(xué)、宗教、醫(yī)學(xué)等方面都是具有互補(bǔ)性的[6]。“有眾多學(xué)者認(rèn)為，今天人類(lèi)文化所表現(xiàn)的特色，強(qiáng)烈呈顯工具性的及手段性的理性，缺少目的性的關(guān)懷，而東方文化在目的性關(guān)懷方面，自有其獨(dú)特的價(jià)值”[7]。因此，在交際中應(yīng)使雙方都保持自己的文化身份，既拿來(lái)又送去，互相學(xué)習(xí)，共同享受各民族創(chuàng)造的精神財(cái)富，保護(hù)各民族的優(yōu)秀文化，“使交際雙方能夠充分發(fā)出屬于自己的文化的聲音，又能夠最大限度地相互接近和理解”[8]。我們要保有自己的文化身份，繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化，具備較高的母語(yǔ)和母語(yǔ)文化素養(yǎng)是必不可少的條件。

四、具有較高的母語(yǔ)和母語(yǔ)文化素養(yǎng)是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的要求

教育的目的是為了培養(yǎng)人才，英語(yǔ)教育的目的也是如此，而構(gòu)成人才的基本要素可以概括為知識(shí)、能力和素質(zhì)，三者相輔相成，互為唇齒。汪榕培先生認(rèn)為，素質(zhì)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)四個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)會(huì)做人，使學(xué)生具有高尚的思想道德品質(zhì)，確定正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；二是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，能夠終生積極、主動(dòng)而且有效地接受新知識(shí)，并努力創(chuàng)造新知識(shí)；三是學(xué)會(huì)生存，既能掌握一般生存技能，又能掌握特殊專(zhuān)業(yè)技能，能夠在復(fù)雜多變的環(huán)境中應(yīng)付自如；四是具有較強(qiáng)的國(guó)際理解力[9]。外語(yǔ)教學(xué)作為外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生接受教育的一條主要渠道，應(yīng)成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的一個(gè)主要途徑，即通過(guò)外語(yǔ)教學(xué)，不但要傳授給學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和人文素養(yǎng)。我國(guó)1998年頒發(fā)的《關(guān)于外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)面向21世紀(jì)本科教育改革的若干意見(jiàn)》對(duì)我國(guó)新世紀(jì)外語(yǔ)人才的培養(yǎng)規(guī)格、本科教育存在的問(wèn)題等進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。在“問(wèn)題”中提出了5個(gè)不適應(yīng)，在“知識(shí)結(jié)構(gòu)”、“能力”和“素質(zhì)”的不適應(yīng)中指出：“學(xué)生往往缺乏相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。在語(yǔ)言技能訓(xùn)練中往往強(qiáng)調(diào)模仿記憶卻忽略了學(xué)生思維能力、創(chuàng)新能力、分析問(wèn)題和獨(dú)立提出見(jiàn)解能力的培養(yǎng)。”《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》(2000)對(duì)我國(guó)高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格的要求是：高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的人才“應(yīng)具有扎實(shí)的基本功、寬廣的知識(shí)面、一定的相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、較強(qiáng)的能力和較高的素質(zhì)”。在教學(xué)原則中也明確規(guī)定：“專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)是實(shí)施全面素質(zhì)教育的主要途徑。專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)不但要提高學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)，而且要培養(yǎng)他們的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和心理素質(zhì)。”“應(yīng)注重培養(yǎng)跨文化交際能力……培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性。”在文化素養(yǎng)方面應(yīng)“注重愛(ài)國(guó)主義和集體主義教育……訓(xùn)練學(xué)生批判地吸收世界文化精髓和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的能力”。這些都說(shuō)明大綱把對(duì)學(xué)生素質(zhì)的要求提到了相當(dāng)高的位置。而要提高外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，母語(yǔ)尤其是母語(yǔ)文化起著至關(guān)重要的作用，它是素質(zhì)提高的基礎(chǔ)。有了深厚的母語(yǔ)和母語(yǔ)文化功底，學(xué)生才會(huì)具有高尚的思想道德品質(zhì)和正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；才能夠主動(dòng)而且有效地接受新知識(shí)，并努力創(chuàng)造新知識(shí)；才能夠在復(fù)雜多變的環(huán)境中應(yīng)付自如并且具有處理文化差異的靈活性；才會(huì)具有較強(qiáng)的國(guó)際理解力，并且能夠批判地吸收世界文化精髓和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成對(duì)兩種文化的正確態(tài)度，既不會(huì)成為盲目崇洋、鄙視母語(yǔ)文化的民族虛無(wú)主義者，也不會(huì)成為盲目自大、拒絕一切外來(lái)的豐富多彩的文化信息的民族中心主義者。總之，學(xué)習(xí)者母語(yǔ)和母語(yǔ)文化水平提高了，才會(huì)有綜合素質(zhì)的提高，才能促進(jìn)其外國(guó)語(yǔ)言知識(shí)和文化的學(xué)習(xí)，進(jìn)而促進(jìn)其跨文化的交際能力的形成。

母語(yǔ)文化在外語(yǔ)教學(xué)中的作用不可忽視。如果把兩者的關(guān)系處理好了，目的語(yǔ)的學(xué)習(xí)會(huì)收到事半功倍的效果，而且隨著對(duì)外語(yǔ)人才要求的不斷變化，未來(lái)社會(huì)所需要的外語(yǔ)人才不僅要具有豐富的外語(yǔ)知識(shí)、較高的外語(yǔ)技能和外語(yǔ)交際能力，而且還必須有較高的個(gè)人素質(zhì)和強(qiáng)烈的民族自尊心，這是僅靠目的語(yǔ)和目的語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)難以達(dá)到的目標(biāo)。

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第9篇：外語(yǔ)教學(xué)與研究范文

關(guān)鍵詞：多模態(tài)；話語(yǔ)分析；教學(xué)活動(dòng)

1. 引言

媒體是意義表達(dá)的工具，是模態(tài)表達(dá)的載體，也是使符號(hào)產(chǎn)生印跡的物質(zhì)手段。我們所說(shuō)的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)就是模態(tài)。多模態(tài)是指把聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)，通過(guò)語(yǔ)言、圖像、聲音、動(dòng)作等多種手段和符號(hào)資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象（張德祿，2009）。根據(jù)胡壯麟的觀點(diǎn)，模態(tài)是可對(duì)比和對(duì)立的符號(hào)系統(tǒng)，我們感受客觀世界的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)是不同的感知模式（胡壯麟，2007）。

2. 多模態(tài)外語(yǔ)教學(xué)研究?jī)?nèi)容

（1）多元讀寫(xiě)能力培養(yǎng)研究

教育部 《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》對(duì)大學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力提出了明確的要求，然而，在實(shí)際的大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，效果卻往往不盡人意。在傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中，學(xué)生一般只能通過(guò)教材中的書(shū)面文字的單模態(tài)方式輸入信息，在這種靜態(tài)的單模態(tài)寫(xiě)作教學(xué)模式中。學(xué)生輸入、產(chǎn)出時(shí)涉及的符號(hào)系統(tǒng)資源均是單一的語(yǔ)言符號(hào)，通道以視覺(jué)的單模態(tài)為主，通過(guò)視覺(jué)與文字單模態(tài)互動(dòng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)寫(xiě)作技能，付出大而收獲小（顧日國(guó)，2007）。多模態(tài)的寫(xiě)作教學(xué)資源整合了與寫(xiě)作任務(wù)相關(guān)的音樂(lè)、視頻和圖片等背景材料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了輕松、高效的寫(xiě)作學(xué)習(xí)環(huán)境。

（2）多模態(tài)聽(tīng)力教學(xué)研究

多模態(tài)聽(tīng)力教學(xué)研究中實(shí)證研究占主流，主要論證聽(tīng)力多模態(tài)教學(xué)模式的設(shè)計(jì)與教學(xué)效果之間的關(guān)系，其研究?jī)?nèi)容涉及三個(gè)角度：第一，多模態(tài)聽(tīng)力自主學(xué)習(xí)模式設(shè)計(jì)。典型代表有王玉雯（2009）、曾慶敏（2011）、李欣等（2012）。第二，多模態(tài)與元認(rèn)知策略交互模式及其效度研究。代表性研究有龍宇飛、趙璞（2009）的元認(rèn)知策略與多模態(tài)交互的聽(tīng)力實(shí)驗(yàn)研究，研究結(jié)果表明多模態(tài)與元認(rèn)知策略之間有較強(qiáng)的交互，兩者的結(jié)合比單獨(dú)的元認(rèn)知策略及多模態(tài)教學(xué)更能促進(jìn)聽(tīng)力理解。第三，聽(tīng)力輸入的多模態(tài)教學(xué)設(shè)計(jì)研究。胡永近、張德祿（2013）認(rèn)為聽(tīng)力輸入的多模態(tài)設(shè)計(jì)能夠顯著降低學(xué)生聽(tīng)力理解難度，視聽(tīng)感知信息內(nèi)容的一致性是促進(jìn)聽(tīng)力理解的關(guān)鍵。謝競(jìng)賢、董劍橋（2010）也認(rèn)為聽(tīng)力教學(xué)應(yīng)該根據(jù)“可理解性輸入”原則來(lái)設(shè)計(jì)。

（3）多模態(tài)教材研究

多模態(tài)性教材在此指由多種模態(tài)共同組成的教材，包括文字、圖畫(huà)、表格、錄音、錄像共時(shí)或者按一定順序出現(xiàn)。其中，文字顯然還是起主導(dǎo)作用，但不再是一種模態(tài)獨(dú)尊的局面，而是多種模態(tài)競(jìng)相爭(zhēng)艷的局面。我們?cè)诮滩木帉?xiě)中要堅(jiān)持的原則，包括協(xié)同性、多維性、共時(shí)性、動(dòng)態(tài)性、鏈接性、網(wǎng)絡(luò)性等。陳瑜敏（2007，2010）在社會(huì)符號(hào)學(xué)視域下，以介入理論、人際功能研究中的介入與分級(jí)概念、視覺(jué)情態(tài)理論為框架，探討外語(yǔ)教材的多模態(tài)語(yǔ)篇特征。張德祿、張淑杰（2010）、劉明、胡加圣（2011）則從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)視角，探討了多模態(tài)性外語(yǔ)教材的總體特點(diǎn)和類(lèi)型，并初步研究了多模態(tài)性外語(yǔ)教材的編寫(xiě)原則。

（4）多模態(tài) PPT演示教學(xué)研究

多模態(tài)PPT演示教學(xué)能夠正向改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于該教學(xué)模式是認(rèn)可的。PPT 教學(xué)是多模態(tài)外語(yǔ)教學(xué)特征的主要表現(xiàn)形式。張征（2010，2013a）在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)和多模態(tài)話語(yǔ)分析理論的基礎(chǔ)上，探討了多模態(tài)PPT演示教學(xué)與學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度的相關(guān)性。研究結(jié)果顯示，多模態(tài) PPT 演示教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，改變學(xué)習(xí)態(tài)度有積極意義，同時(shí)也有益于培養(yǎng)學(xué)生的多元讀寫(xiě)能力。該類(lèi)研究比較注重實(shí)證研究，實(shí)驗(yàn)對(duì)象涵蓋本科生、研究生；研究方法涉及測(cè)試、問(wèn)卷調(diào)查、半結(jié)構(gòu)訪談等多種方法。

3. 國(guó)內(nèi)多模態(tài)外語(yǔ)教學(xué)研究成就、不足與未來(lái)研究建議

在國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的多模態(tài)話語(yǔ)研究成果基本停留在主觀的分析解讀層面，缺乏對(duì)多模態(tài)語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的調(diào)查取證與量化分析，實(shí)證研究有待加強(qiáng)。在理論建設(shè)方面，我國(guó)多模態(tài)話語(yǔ)分析仍走著“拿來(lái)主義”路線，主要是吸收和消化國(guó)外的理論，理論研究較多，實(shí)證少。

4. 結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與媒體技術(shù)的發(fā)展，加速了多模態(tài)話語(yǔ)研究、多模態(tài)外語(yǔ)教學(xué)研究與國(guó)際對(duì)接并趨于熱點(diǎn)化。但從目前研究形勢(shì)來(lái)看，國(guó)內(nèi)多模態(tài)外語(yǔ)教學(xué)研究在對(duì)國(guó)外研究成果的引入和分析方面已經(jīng)較為全面和透徹，以后面臨的研究任務(wù)則是如何創(chuàng)造性結(jié)合中國(guó)信息技術(shù)與媒體技術(shù)發(fā)展特征，構(gòu)建本土多模態(tài)外語(yǔ)教學(xué)理論，實(shí)現(xiàn)多模態(tài)外語(yǔ)教學(xué)研究理論與實(shí)踐的自主創(chuàng)新。

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