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第1篇：高校教師職業道德規范范文

［關鍵詞］教師道德規范 師德建設 啟示

［中圖分類號］G451.6［文獻標識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）11－0007－02

教師是太陽底下最光輝的職業。這一評價一向使為師者感到無限的自豪。在我國，長期以來廣大高校教師更是一直以“學高為師，身正為范”作為自己努力追求的價值目標。然而近年來，由于市場經濟條件下各種價值觀和思想文化的互相碰撞和激蕩，不平等競爭、實用主義、金錢至上等種種社會現象與教師應當遵守的職業操守之間發生了劇烈的沖突，師德失范現象時有發生，由此引起了社會的廣泛關注。在對師德失范者進行批評的同時，我們關注更多的應該是如何找出癥結，積極推進師德建設。師德規范作為高校教師必須遵行的職業操守，是加強師德建設的前提。在當前市場經濟的環境下，與我國現行的高校教師職業規范比較而言，美國的師德規范則有許多可資借鑒之處。

一、我國高校師德規范的特點

我國高校教師職業道德規范與中小學的基本類似，大致包括依法從教、敬業愛崗、教書育人、為人師表等四個方面。從內容上講，我國高校師德規范制定的依據是基于對高校教師職業的崇高性認識而做出的人格期待。在日常社會生活中，高校教師在人們的心目中往往被定格為理想的道德化身，由此對教師提出了“學為人師，行為世范”這種相當高的職業道德要求及自身人格修養要求。仔細分析文字的表述形式，我國高校教師的職業道德規范的表述基本上采取正面要求的形式，表達了希望教師達到的程度，而這種要求只是一種理想的期待，而沒有堅定的法律基礎和社會現實生活作為基礎。眾所周知，每一種職業都有其特殊性，教師職業也如此，但我們不能因為教師職業的特殊性就無視教師也是普通公民當中的一員這一前提。高校教師工作也是平凡職業當中的一種，在社會生活中也有自身的需求，如果超越這一基本前提，對教師的道德水平提出過高的期待，一方面會增加教師的負擔，另一方面也不利于教師道德行為的實現，并且使師德規范流于形式。

二、美國師德規范的特點

美國素有實用主義傳統，深受行為主義的影響。美國人深信：特定的品質表現為特定的行為，所以在師德規范方面主要體現為具體的行為準則，可操作性強。美國教師的師德規范條目不多，大致包括對學生的責任和對職業的責任兩個方面。在師德規范的表述上多采用限制性語言（不準、不得之類），對教師要求定調不高，但師德規范的規定很明確、很具體、更具有操作性，直接影響與限定教師在課堂內外的表現和教學行為。例如：當學生的學習、健康及安全受到危害時，應為保護學生做出恰當努力。不應故意使學生處于尷尬或受貶低的處境中。

三、美國師德規范對我國高校師德建設的啟示

在中美教師職業道德規范的對比之下，我們不難發現，美國的師德規范從出發點、落腳點上都比我們國家的師德規范考慮到現實的情況，更具操作性，更符合實際情況的要求，從而可為我國當前高校師德建設提供很多可貴的借鑒。

（一）師德規范的制定要充分考慮教師的實際情況

教師和其他眾多的職業一樣，也是普通公民中的一員，他們也有自己正當的物質利益，同樣也有與其他人一樣的人性弱點。因此在制定教師職業道德規范時，首先應當考慮到這一基本前提，只有這樣才能制定出行之合理的職業道德規范。教師職業道德規范的制定應從治理人性的基本弱點出發，從道德和法律的層面上對教師的行為提出限制性的要求，形成一種威懾力，使教師首先明確了解，作為一名教師不能做什么，道德底線是什么。如果教師們都不去做不該做的，自然師德失范的現象就會大大減少。而就當前我國的高校師德規范而言，對教師的期待是做道德的模范，這樣違背道德和法律底線的行為就被當然地認為絕對與教師無緣。但事實并非如此，從而師德規范就成了遙不可及的空中樓閣。由此可見，在我國的高校師德規范中，應當首先明確規定教師的職責和義務，從而來細化教師職業道德規范，使教師充分認識到如果他違背了職業道德規范，不僅涉及到道德問題，而且涉及到法律問題，進而能夠自覺地從法律的意義上強化自己的職業之道。

（二）師德規范要提高可操作性

師德規范的存在就是要為教師的職業行為提供合理的、具有可操作性的制約，讓教師做該做的事，杜絕不應有的行為。由此可見，教師職業道德規范不是空談和口號，不是宣傳標語，更不只是美好的期望，而是切實可行的職業操守，那么可操作性就是至關重要的。師德規范要為教師提供一個明確具體的切實可行的章法，作為日常教育、教學工作的指導，從而保證教育教學工作的順利開展。與美國師德規范相比，我國高校師德規范的內容不具體，語言表述方面也不夠明確。教師除了負有教書育人的職責外，首先應是如其他職業一樣將該職業作為一種謀生的手段，那么規定底線，并留有空間應是職業規范制定的應有之意。只談期望，忽略底線，往往成為一紙空文。

（三）師德要求要具有層次性

從美國的教師職業道德規范我們可以看到，其關注的重點是教師的道德底線，其內容都是關于從事教師職業所應遵守的基本規則。遵守這些規定，則有資格從事教師職業，而違背了這些規范，就不配做一名教師，要求很明確，且容易為教師所把握和執行。但這并不說明美國教師道德水平就不高，美國對教師要求不嚴。無論哪個職業，其職業道德規范都應是設定該職業所應遵守的規范底線，是留在該職業隊伍當中的基本條件。由于每個從業人員的個人能力、修養、素質和志趣理想都有所不同，對待職業的態度也就有所分別，從而在從業之路的發展上也體現了發展的多樣性和多層次性。美國師德規范的這一特點的確值得我們借鑒和思考。基于這種思考，我們認為師德應當是有層次性的，可以是以責任為基礎的，可以是以情感為基礎的，也可以是以信仰為基礎的。所謂以責任為基礎的師德，就是以從教作為謀生的手段，遵守作為教師必須遵守的基本操守，不侵害學生、學校利益，不違背社會公德，不影響教育教學，即是遵守師德。此種師德層面中的教師不一定強烈地熱愛學生、熱愛教育，但他們恪守了作為教師的道德底線，履行了作為教師的基本職責，即是一名合格的教師。基于情感的師德則要更高一個層次。具有此種理念的教師，懷有對教育事業、對學校、對學生的熱愛，這種深厚的感情使他們能夠熱切地投入到教育事業當中。這是情感的升華，取決于個人的愛好、對教育事業的態度及個人經歷和情感的積累。懷有這種情感的教師能夠更具奉獻精神，能夠得到學生的愛戴。基于信仰的師德應該說是師德的最高境界，既然是最高境界，我們就不可能苛求每位教師都達到這一標準。對教師職業的信仰使教師將職業看作是畢生追求的職業理想，是實現人生價值的重要途徑。這種理念能夠激勵教師全身心投入工作，創造性地開展工作，并很可能取得開拓性的成就，他們會像珍視眼睛一樣珍視教師職業。

人類能夠理性地克制自己的行為，并且能夠調動自身內在的巨大潛力進行創造。從這一點而言，我們應該在給出教師基本師德要求的同時，相信教師的巨大潛力。教師不是圣人，對于教師道德的評價應與其他行業的職業道德評價遵循基本相同的原則。對師德的評價應為“職業道德底線評價”，若要求所有教師都達到以信仰為基礎的師德，則有失公允，客觀上會扭曲教師人格的健全，將教師推上“偽善”的歧途。

第2篇：高校教師職業道德規范范文

［關鍵詞］廣東；高校教師師德；調查研究

教師作為一種“傳道、授業、解惑”的特殊職業，社會對其有較高的職業道德要求。高校作為培養專門人才的重要園地，其師德建設情況更為引人注目。近年來，關于高校師德問題的研究為數不少，主要集中在四個方面，即師德的內涵和規范、師德建設的現狀、加強師德建設的意義和加強師德建設的對策等[1]。但還存在一些問題，這與對教師、學生的調查不夠深入有關。因此，我們對廣東省高校教師進行了一次調查，從高校教師的視角，了解當前高校師德的真實現狀及師德建設中存在的問題。對調查結果的分析表明，高校教師自身不僅對高校師德現狀非常關注，而且對高校如何進行師德建設有自己的一些看法。

一、調查對象及研究方法

這次調查的對象是廣東省內三所部屬和省屬高校的教師。共發放問卷440份，回收問卷328份，回收率為74．5%，有效問卷321份（個別題目漏答不影響整個問卷分析的按有效問卷處理），有效率74．3%。

調查形式以調查問卷為主，同時，還通過與高校教師的訪談對調查的深度和廣度進行了擴展。我們結合高校教師對教師職業的認識及影響高校教師發展的其它因素，設計了高校教師師德狀況的調查問卷（除個人基本情況外，共計40個題目，其中選擇題39個，開放式題目1個），對調查數據運用SPSS15統計軟件進行分析。

二、調查結果與分析

1．對高校師德內涵的界定

關于高校師德的內涵，一些官員和學者提出了各種看法。教育部部長周濟提出“愛與責任——師德之魂”這樣一個新命題[2]。多數學者認為師德應體現在三個層次，即“學高為師——師德之基，身正為范——師德之本，熱愛學生——師德之魂”[3]。接受調查的教師中，多數教師主張，師德應是基本的教師職業道德規范、準則，其中選擇“基本的職業規范、準則”的占68．5%，選擇“高尚的、崇高的道德標準”的占27．6％，選擇“可以達到的、值得表揚和學習的標準”的占7．6％。同時，高校教師普遍贊成隨著時代的發展，師德的內涵也應該不斷發展變化，選擇“完全贊成”的占27．6%，選擇“比較贊成”的占33．7％，選擇“贊成”的占32．7％，選擇“較不贊成”的占1．9％，選擇“不贊成”的占4．1％。

2．對當前高校師德狀況的認識

在為何選擇當高校教師的問題中，選擇“它的穩定性和自由性”的占55．4%，選擇“有較高的收入”的占2．1%，選擇“為了實現學術上的目標”的占30．9%，選擇“沒有別的更好的選擇”的占7．4%，選擇“其它”的占4．2%，與性別、學歷顯著相關（p＜0．01），與職稱相關（p＜0.05）。在是否有離開學校，尋找其它發展的想法方面，選擇“有”的占24．4%，選擇“無”的占75．6%。至于離開高校的原因，選擇“工作壓力大”的占25．4%，選擇“收入和福利待遇低”的占28．8%，選擇“職業發展前景不樂觀”的占10．2%，選擇“工作的滿意度不高”的占33．9%，選擇“其它”的占1．7%。半數以上教師因高校教師職業的穩定性和自由性而選擇當高校教師，其中女教師所占比例更高，達67．2%，有碩士研究生學歷的教師所占比例最高，其次是本科，有博士研究生學歷的教師所占比例最低，職稱越低的教師，所占比例越高，但副教授所占的比例要低于教授。相當部分男教師選擇當高校教師是為了實現學術上的目標，具有副教授職稱的教師選擇此項所占比例也更高。

對“教師應是全社會的表率”這種提法，“完全贊成”的占13．1%，“比較贊成”的占22．0%，“贊成”的占33．8%，“較不贊成”的占17．5%，“不贊成”的占13．7%。在自己作為教師的價值取向方面，選擇“培育人才、奉獻社會”的占53．4%，選擇“義利并舉、德利合一”的占42．7%，選擇“等價交換、按勞取酬”的占3．9%，與性別、行政職務相關（p＜0．05)。就自己如何處理個人、部門和學校三者的利益關系，選擇“先學校、后部門、再個人”的占62．8%，選擇“先部門、后個人、再學校”的占19．5%，選擇“先個人、后部門、再學校”占17．7%，與行政職務顯著相關(p＜0．01)，有行政職務的教師更多選擇“先學校、后部門、再個人”。

在是否認為“如果過分強調教師的奉獻精神，會與保障教師的合法權益相矛盾”問題，選擇“完全會”的占7.1%，選擇“比較會”的占12．3%，選擇“會”的46．3%，選擇“基本會”的占25．2%，選擇“不會”的占9．1%，與職稱相關（p＜0．05）。在強調教師的奉獻精神與保障教師的合法權益之間，選擇“作為教師，應該將奉獻精神置于首先地位”的占6．4%，選擇“應該首先保障教師的合法權益”的占34．9%，選擇“處理得好，二者可以實現有機統一”的占58．7%。半數以上高校教師認為教師與學生之間的關系是“平等關系”，選擇“平等關系”的占60．4%，選擇“服務關系”的占13．0%，選擇“教育關系”的占26．6%。在與學生的關系方面，選擇“關系親密”的占13．2%，選擇“比較親密”的占67．4%，選擇“一般”的占18．8%，選擇“疏遠”的占0．6%，無人選擇“很疏遠”。

參與調查的教師對當前高校師德狀況的總體評價一般，選擇“非常好”的占2.3%，選擇“較好”的占27.3%，選擇“一般”的占57.9%，選擇“較差”的占9.0%，選擇“很差”的占3.5%。對當前的師德狀況，教師最不滿意者涉及幾個方面：選擇“過分看重個人利益，熱衷創收，精力分散”的占43.2%，選擇“教學上無心鉆研業務，只求不過不失”的占14.0%，選擇“科研上急功近利，剽竊他人成果”的占24.3％，選擇“只完成教學時數，對學生不管不問”的占14.0％，選擇“利用師生關系謀取利益”的占4.5％。

至于造成師德失范的最重要原因，較多教師認為是考核制度的問題，選擇“對學校沒有認同感”的占11.8%，選擇“教師個人放棄思想道德修養”的占22.8％，選擇“經濟壓力大”的占21.3％，選擇“考核制度方面的問題”的占38.8％，選擇“師生關系疏遠”的占5.3％，與學歷相關(p＜0.05)，有博士研究生學歷的教師認為“考核制度有問題”所占比例最高，占41.4%。

3．對高校師德內容及其具體要求的了解

在高校教師最重要的品行方面，選擇“刻苦鉆研業務”的占9.2%，選擇“工作嚴謹，認真負責”的占43.7%，選擇“以良好的品德行為影響學生”的占37.1%，“謙虛謹慎，維護其它老師的尊嚴”的占0.9%，選擇“注意培養學生優良的學風”的占8.7%，選擇“不利用職務之便謀取私利”的占0.4%，與職稱相關(p＜0.05)。

關于做一個好的教師最突出的方面，選擇“科研成果突出”的占6.6％，選擇“教學效果好”的占19.5％，選擇“教學和科研均突出”的占54.0％，選擇“深受學生愛戴”的占19.5％，選擇“同事公認”的占0.4％，與性別、職稱相關(p＜0.05)，與學歷顯著相關(p＜0.01)。自身在實際工作中在哪方面做得最好，選擇“科學研究”的占12.3%，選擇“教學”的占30.1%，選擇“科研和教學均好”的占33.8%，選擇“和學生溝通”的占16.9%，選擇“和同事們相處”的占4.8%，與性別、行政職務相關(p＜0.05)，與職稱、學歷顯著相關（p＜0.01）。履行教師職責時花費時間最多的方面，選擇“教學”的49.4%，選擇“科研”的占33.8%，選擇“和學生溝通”的占10.4%，選擇“社會服務”的占1.1%，選擇“參與管理”的占5.2%，與職稱、學歷、行政職務顯著相關(p＜0.01)。學歷越高、職稱越高的教師越認同教學和科研均突出的觀念，而男教師的比例要高于女教師。在實際工作中，學歷越高、職稱越高的教師越認為自己教學和科研均好，男教師的比例要遠高于女教師。職稱越高的教師選擇“在科研上花費時間最多”比例越高，特別是教授，所占比例遠遠超過副教授。職稱越高的教師選擇“在教學上花費時間最多”比例越低。

在對高校教師師德的內容及具體要求的了解方面，選擇“非常了解”的占6.3%，選擇“比較了解”的占43.8%，選擇“一般”的占34.1%，選擇“了解一些”的占11.0%，選擇“不了解”的占4.7%，與性別、職稱相關（p＜0.05）。至于獲悉途徑（可多選），高校教師多是通過《教師工作手冊》、“崗前培訓”及“相關文件”來了解。有43.6%的高校教師選擇“《教師工作手冊》”，有48.1%的高校教師選擇“崗前培訓”，46.8％的教師選擇“相關文件”。關于我國高校教師職業道德建設的制度基礎，高校教師對《教育法》、《高等教育法》、《教師資格條例》了解較多。有67．7%的高校教師了解《教育法》，63.7%的高校教師了解《高等教育法》，46.5%的高校教師了解《教師資格條例》。調查結果顯示，高校教師對高校教師師德內容及其具體要求有一定的了解，但并不深入，男教師比女教師了解得深入一些，職稱越高的教師了解越深入。

4．高校師德建設的成效

在高校師德建設必要性方面，選擇“非常必要”的占28.0%，選擇“較必要”的占19.1%，選擇“必要”的占32.5%，選擇“有些必要”的占14.3%，選擇“沒有必要”的占6.1%。關于當前師德建設亟須解決的問題，選擇“教師缺乏獻身精神”的占8.6%，選擇“教師缺乏責任感”的占37.9％，選擇“師德教育流于形式”的占47.9％，選擇“其它”的占5.7%。

在是否贊成高校實施“師德一票否決制”方面，選擇“非常贊成”的占11.4%，選擇“比較贊成”的占15.9%，選擇“贊成”的占21.6%，選擇“基本贊成”的占20.6%，選擇“不贊成”的占30.5%，與職稱顯著相關(p<0.01)，與學歷相關(p<0.05)。在對學校對師德建設采取過什么措施方面（可多選），有54.2%的教師選擇“制定教師職業規范”，有39.1%的教師選擇“教師職業道德培訓”，有39.1%的教師選擇“考核中有師德要求”，有9.5%的教師選擇“制定學術道德規范”，有5.9%的教師選擇“師德標兵評選和師德報告會”。在所在學校師德建設取得的成效方面，選擇“顯著”的占4.7%，選擇“較顯著”的占28.1%，選擇“一般”的占47.2%，選擇“有些效果”的占9.0%，選擇“沒有效果”的占11.0%。

教師雖認為高校師德建設較有必要，但除比較了解“制定教師職業規范外”，對其它措施都不太了解。對高校是否實施“師德一票否決制”態度多樣，雖多數教師持贊成或基本贊成態度，但不贊成的教師也為數不少，特別是低職稱的教師基本上持不贊成的態度。

5．高校師德的評價方式

在評選高校師德標兵的必要性方面，選擇“很有必要”的教師占14.8%，選擇“較有必要”的占26.4%，選擇“一般”的占28.6%，選擇“有些必要”的占4.7%，選擇“無必要”的占25.5%，與職稱、學歷相關(p＜0.05)。高校教師對目前師德標兵評價標準的了解程度不高，選擇“非常了解”的占0.6%，選擇“比較了解”的占10.8%，選擇“了解”的占12.3%，選擇“基本了解”的占23.4%，選擇“不了解”的占52.8%。高校教師較認可目前高校師德標兵的評價標準，選擇“完全認可”的占5.6%，選擇“比較認可”的占75.0%，選擇“認可”的占5.6%，選擇“基本認可”的占5.6%，選擇“不認可”的占8.3%。在是否會把師德標兵作為自己仿效的對象項目上，選擇“完全會”的占4.5%，選擇“比較會”的占10.3%，選擇“會”的占31.9%，選擇“基本會”的占25.8%，選擇“不會”的占27.4%。

對最了解的師德評價方式，選擇“自我評價”的占11.9%，選擇“集體評價”的占21.5%，選擇“學生評價”的占46.4%，選擇“組織測評”的占9.6%，選擇“社會評價”的占10.7%。關于最贊成哪種師德評價方式上，選擇“自我評價”的占7.0%，選擇“集體評價”的占27.9%，選擇“學生評價”的占41.2%，選擇“組織測評”的占7.7%，選擇“社會評價”的占16.2%，與職稱相關（p＜0.05）。

調查結果顯示，高校教師對目前師德標兵評價標準了解程度較低，“不了解”的占52.8%。其結果導致教師雖基本上認可目前高校師德標兵的評價標準，但部分教師不會把師德標兵作為自己仿效的對象，甚至認為無必要評選師德標兵。高校教師比較了解“學生評價”，也比較認同“學生評價”。越低職稱的教師越認同“學生評價”，越高職稱的教師，越不認同“學生評價”，教授認同“學生評價”的比例明顯低于副教授。

三、討論

1．高校師德建設現狀不容樂觀

近年來，不少高校進行師德建設，但成效一般。原因是不少高校教師對學校的措施不認同。教師對師德內涵的基本已形成共識，即基本的職業道德規范。但不少高校領導，對師德內涵的看法仍偏于泛化，過于務虛，與多數教師的看法差距甚遠。因此，高校師德建設的措施難以為教師所接受，如高校師德標兵評選，主要是其立意太高，遠遠超過了高校教師對師德內涵的共識。一些與師德建設有關的措施，也不受教師的歡迎，如要求高校實施“師德一票否決制”，教師態度因職稱、學歷的不同而差異顯著。這就要求高校在進行師德建設時，應廣泛了解教師的需求，所采取的措施方能切實可行。

2．對教師職業性質的新看法影響師德的塑造

隨著時代的發展，高校教師對教師職業性質的認識也在發生改變，這直接影響到他們對師德內涵的認識及自身行為。調查顯示，高校教師對教師職業性質的認識，有傳統的一面，但一些不同的看法和不同的選擇也出現了。如一些教師對“教師應是全社會的表率”的提法，持不贊成的態度，一些教師把“把按勞取酬、等價交換”作為自己的價值取向，一些教師認為“個人或部門利益高于學校利益”，多數教師不贊成過于強調教師的奉獻精神。不少人在選擇當高校教師時，多是從“它的穩定性和自由性”和“為了實現學術上的目標”等方面考慮，而沒有認識到教師職業的特殊性及對其有較高的職業道德要求的一面。當前高校教師師德現狀不甚使人滿意，部分源于人們對高校教師職業性質的錯誤認識，不少教師也認識到這一問題，如調查結果顯示，四成多的教師對師德失范最不滿意的方面集中在“過分看重個人利益，熱衷創收，精力分散”。因此，高校在進行師德建設時，既要實事求是，又要加以一定的引導，使高校教師認同基本的職業道德規范。

3．考核評價制度對師德建設的導向作用

目前不少高校的現行考核評價制度過分看重教師的科研成果，雖然年度考核和聘期考核也包括了教學和社會服務。原因是教師的科研成果除了易于量化考核外，還會給對學校帶來許多好處。由于現行考核評價制度的引導，不少教師把主要精力投入到科研，對教學則得過且過，對學生不管不問。不僅如此，個別教師由于過于急功近利，在科研上造假甚至剽竊他人成果。因此，一些高校的現行考核制度有必要加以改變，應在重視科研的同時，也要給教學適當的重視。對教師教學的考核機制應進一步完善，不能僅看是否完成教學時數，更要尊重教師在教書育人方面的付出，在這方面教師的師德最容易體現出來。至于師德評價方式，應重視“學生評價”，原因是高校教師比較了解“學生評價”，也比較認同“學生評價”。

四、建議

1．應首先制定基本的職業道德規范

職業道德規范代表的是一個行業的成員一致認同的合適的行為準則。國家或高校在進行師德建設時，應首先制定基本的職業道德規范，讓高校教師在從事教育工作時有據可依。作為一個高校教師，職業生涯開始就應該熟悉職業道德規范。我國教師職業道德建設已有一定的法律基礎，如《高等教育法》、《教師法》等，但缺乏對教師職業道德的具體解釋。教育部人事司主編的《高等學校教師職業道德修養》一書對職業道德雖有所解釋，認為教師職業道德主要由職業理想、職業責任、職業態度、職業紀律、職業技能、職業良心、職業作風和職業榮譽八個因素組成，但學校難以以此作為考核內容的依據，教師也難以遵守。因此，國家或高校應結合高校教師對師德的認識，盡快制訂基本的職業道德規范，引導教師的價值取向，約束教師的行為。職業道德規范制訂后，應通過各種途徑讓教師了解，并加以遵守。

2．應讓高校青年教師積極參與師德建設

近年來，不少高校非常重視師德建設，但效果一般，其重要原因是缺乏教師的參與，特別是青年教師的參與，如高校師德標兵的評選，許多教師難以參與評選過程，而且選出來的師德標兵，多是有行政職務、高職稱的教師，難以成為青年教師仿效的對象，并使他們認為無必要評選師德標兵。缺乏青年教師的積極參與，高校師德建設效果倍受影響，而與此同時，高校青年教師的比例卻越來越高。為了使青年教師積極參與師德建設，選擇對他們比較公平，也比較為他們所認同的措施非常關鍵。如目前高校教師師德評價方式多樣，但低職稱的教師多認同“學生評價”，這也是多數高校青年教師比較認同的方式。原因是相對其它評價方式，如“組織測評”、“社會評價”、“集體評價”，“學生評價”對青年教師更為公平一些，把他們和其它教師置于同一起點上。因此，高校在進行師德建設時應考慮層次性，面向青年教師所采取的措施應更切合青年教師的實際，從而增強青年教師參與的積極性。

［參考文獻］

［1］王露璐．高校教師師德問題研究綜述［J］．道德與文明，2006，（1）：76-78．

第3篇：高校教師職業道德規范范文

 

回歸教師本位，致力于教書育人的價值追求，通過制度杠桿矯正師德師風的扭曲，用工作方法創新強化高校師德師風建設是我國高校高質量發展面臨的迫切任務。

 

一、高校師德師風的特質與職業道德規范要求

 

1.高校師德師風的特征。所謂師德，就是教師的職業道德。具體而言，是教師作為這個職業的從業人員所應具備的與職業活動有關的特殊道德。師德是社會賦予教師的角色內涵。在中國古代，以儒家為代表的師德表現主要是熱愛學生、學而不厭、誨人不倦、以身作則、因材施教等。隨著社會的發展，教育教學的進步，師德已經被賦予了一些新的內涵。所謂師風，就是教師這個行業的風尚風氣。它是教師職業形象是否良好的晴雨表，是衡量教師教書育人使命和任務的重要方面。師德師風是一個有機的整體，師德是師風的基礎，師風是師德的表現，二者共同折射出教師教書育人的內在氣質和精神風貌。師德師風是教育行業作風建設的核心，決定著學校的精神風貌和人文風格，也成為人民群眾評議教育的一桿標尺。

 

2.高校教師職業道德規范要求。從我國教育行政主管部門的具體要求來看，高校教師職業道德規范的基本要求包括五個方面。

 

第一，愛國守法。在愛崗敬業方面，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛教育事業，熱愛教師職業。愛是教師職業的基礎，愛崗敬業是教師處理與教育事業之間關系的準則，是全部教師職業道德的基礎前提。如國家教育部出臺的《教師職業道德規范》中指出：教師要愛國守法、愛崗敬業、教書育人、為人師表、終生學習等。可見，愛國是一個人民教師首要的政治規范。守法，是一個人民教師最基本的行為準則。高校教師應立足本職崗位，堅持法制教育與師德建設相結合，提高依法執教水平。高校教師的愛國之情最終就要落實到熱愛自己的本職工作，愛國的最大體現就是盡職盡責，教好書，育好人。

 

第二，嚴謹治學。在嚴謹治學方面，要求高校教師應具有科學精神、探索精神、追求真理的精神和精益求精的精神。高校教師要以身作則，樹立優良的學風，刻苦鉆研自身業務，不斷學習新知識，提高業務水平;愛是師德的基礎，專是核心;注意嚴謹治學，要不斷探索教育教學規律，教育教學方法靈活性和改進力度，提高教育、教學和科研水平。教師自身的學識與道德水平，在潛移默化中直接或間接地影響著學生，也影響著學生對教師的看法，進而影響著師生關系，所以高校教師必須不斷學習，全方位提升自身實力。

 

第三，認真貫徹落實師德要求。師德師風建設是在教育改革和不斷發展的背景下提出的，要求加強師德建設，提升自身素質。努力打造一支思想過硬、品德高尚、為人師表的高校教師隊伍，這是有效推進教育教學融合管理的根本保障。各高校要出臺相應的教職工職業道德規范以此來規范教師的道德品行。師德師風的規范有助于使廣大教師按照道德原則和道德規范來自覺地履行對社會、學校和學生的責任和義務，激勵廣大教師追求崇高職業理想，從而達到不斷完善自我和提高教書育人、為人師表的水準。

 

第四，強化自身修養。一個師德師風良好的教師，應該具有自覺的師德師風修煉，在實踐中積極探索多元化的師德師風建設路徑，唯有如此，才能實現理論和實踐的有機結合。在實踐中豐富和提升理論，在理論指導下創新和完善師德師風建設的實踐活動。激勵廣大教師為人師表、教書育人。要引導教師樹立愛崗敬業的理想信念，堅定教師職業理想信念。教師學習理論知識，要善于不斷創新，并具體運用于實踐活動。

 

第五，健全制度規制。師德師風建設不僅要進行理論教育，重視道德感染和熏陶作用，還要用規章制度矯正、規范師德師風建設中的不良行為。高校要制定和完善師德師風教育的各項法律法規，為高校師德師風建設提供制度依據和調節杠桿。高校教師要以相關政策法規為標準，以強化教師職業道德教育、創建優秀教師隊伍為重點，全面貫徹落實黨和國家的教育方針。高校教師要自覺遵守制度規范，做到既可以從理論上武裝自己，又可以在行為上約束自己。

 

二、我國高校師德師風建設面臨的主要問題

 

高校師德師風建設因其自身的特殊性，故受到多方面的關注，雖然學校相關方面和教師自身在都在不斷地努力，但師德師風的建設具有長期性、反復性和復雜性，隨著社會環境的變化，教師個體世界觀、人生觀和價值觀的影響，師德師風存在的問題仍然很多，學生、家長和社會輿情表現出極大的不滿。

 

1.學術弄虛作假，科研精神扭曲。絕大多數高校在日常教學中都高度重視教師的學術道德規范，但是違背學術道德的行為卻時有發生，近年來，關于論文抄襲、學術造假、項目腐敗等負面新聞報道也屢見不鮮。高等教育的產業化，只重數量，不重質量，量化管理和科研，使得某些教師為了評職稱或科研項目等，弄虛作假，扭曲科研精神，這種學術舞弊行為，在一定程度上是對學術道德、學術規范的不尊重，既阻礙了學術進步，又影響到學生學習積極性的發揮。

 

2.價值觀念易位。有少數高校教師在經濟多元化的社會環境中價值觀偏移了原本正確的方向，一些教師的三觀已經發生了巨大的變化，迷失了自我。他們只是把教師職業作為一種謀生的工具，并沒有把它當作一種實現自我人生價值的崇高事業;他們盲目逐利，金錢至上，從本質上喪失了教師職業的事業心和責任心;他們急功近利，消極應付本職工作，更多地關注物質利益，那種“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的奉獻精神已無蹤影。

 

3.師生關系淡薄，師生交流困難。常言道，教誨如春風，師恩似海深。然而，這種師生間的深厚情誼如今已成為稀缺資源，隔膜和應付困擾著校園生活。現在很多高校師生之間的互動方式比較單一，互動雙方缺乏主動性，缺少溝通平臺。由于教師和學生缺少溝通，親情也逐漸淡化，有的老師上課來，下課走，很少主動關心學生的思想動態，這使得教學與育人二者相分離。4.教學水平不高，教學能力欠佳。有些教師工作責任心不強，缺乏認真負責的態度;有些教師對教學、科研工作投入精力較少，心態浮躁;有些教師只注重一些表面功夫，在日常教學工作中不安心于本職工作，刻苦、積極鉆研的教師更是少之又少;有些教師不求上進，缺乏創新，思想落后，知識陳舊，不注重授課技巧的提高。

 

三、強化高校師德師風建設的時代要求

 

“十三五”規劃推出了教育現代化與人才強國，人力資源強國，實現人才優先的發展戰略。在這一特定歷史背景下，開展師德師風建設既具有理論意義又具有時代特征。

 

首先，明晰高校師德師風建設的理論特質。教育部要求全國高校覆蓋、常態化地展開師德師風建設工作。袁貴仁部長在2016年全國教育工作會議中強調提升教師隊伍整體素質，他認為提高教育質量，關鍵是教師。西北政法大學資深教授趙馥潔先生在其“師道的自覺”中闡述了教師在實現職業價值基礎上追求人師境界的為師自覺;專業精通，形成學術特色的治學自覺;在知識融會貫通的基礎上著力將知識轉化為智慧實現傳道的自覺;在規范教學的基礎上實現藝術教學育人的自覺;去偽立誠、戒浮求實的師風自覺;追求正師風、守師德的自覺。

 

其次，凸顯各高校師德師風建設的個性。從西北工業大學的抽樣問卷調查結果中我們可以得知，高校師德建設最受關注的問題是學術功利化現象比較嚴重，因此，矯正這一現象是目前所有高校面臨的普遍問題。此外，高校師德師風建設應立足于高校自身的實際情況，彰顯自身的個性。政法類院校的教師在師德師風建設中應該倡導公平、注重正義，政法類院校要在全國范圍內起到“社會主義民主法治建設，全面推進法治中國建設”的模范帶頭作用;理工科院校的教師應該具有嚴謹縝密的邏輯思維、自覺奉獻的愛國精神、勇于創新的科研精神以及動手設計的自我能力，更要德以明理，學以精工;綜合類院校的教師應該具有兼容性、廣泛性和多元化的人文特色，德才兼備，博大精深更是師德的主要內涵。

 

最后，適應高校師德師風建設的新生態。深化改革，彰顯全面發展的“創新、協調、綠色、開放、共享”五大時念，聚焦實現中國夢，是高校師德師風建設的新生態。高校師德師風建設也要適應新發展理念，強化宣傳教育，開展形式多樣的“愛與責任”師德師風主題教育活動。師德師風建設作為學校的一項全局性、長期性的工作，我們要站在新的發展時期，以高度的事業心和責任感，以更積極的態度，更務實的作風，更有效的方式，用心打造一支師德高尚、師風純正、學生滿意、社會認可的優秀教師隊伍，為實現教育現代化和教育強國做出積極的貢獻。

第4篇：高校教師職業道德規范范文

【關鍵詞】市場化；國際化；大眾化；高校教師職業道德；方法

一、高校教師職業道德修養的內涵

高校教師職業道德修養，主要是教師個人在道德意識和道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進行的一種自我教育、自我改造和自我提高的活動，以及經過這些努力所形成的道德品質。它的實質，就是教師在教育工作和社會生活實踐中所進行的自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高的過程和結果。從大的范圍講，既包括教師內在品質方面的修養，教師職業道德修養是個人內在的自我道德教育，是教師個人品德形成的內部動力。高校教師職業道德修養是提高師德品質和養成師德習慣的重要途徑，也是提高高校教師師德品質的關鍵。它應當是內在品質修養和外部行為修養的高度統一。

二、高校教師職業道德修養的必要性

現代化是世界高等教育的發展趨勢，中國的高等教育也面臨現代化的挑戰。高等教育現代化有著極其豐富的內涵，既包括教育觀念的現代化也包括教育制度的現代化。既要繼承和發揚大學自治，學術自由，教學和科研相統一等經典大學觀念，還要積極研究20世紀下半葉以來世界范圍內產生的高等教育的新理論新思潮，包括大眾化、多樣化、民主化、終身化、國際化、可持續發展等等。

1.高等教育大眾化。高等教育大眾化不僅對高校教師職業素質提出了新的要求。要求高校教師重新認識高等教育的價值，樹立新的人才觀、新的質量觀、新的知識觀和新的目標觀，要求高校教師具有更強烈的責任感。同時，高等教育的大眾化也對高校教師的職業道德修養提出了相應的要求。大眾化使學生數量大幅度增加，學生成份多樣化、復雜化，面對大學生思想政治教育對象和環境的變化，高校教師要關心弱勢學生群體的思想問題和實際問題，密切關注大學生的心理健康問題和擇業就業問題。

2.高等教育市場化。隨著市場邏輯不斷引進高等教育，不僅前所未有的引發了高校教師觀念的沖突和整合，帶來了全新的生活方式，同時也全方位地對當代高校教師職業道德建設提出了嚴峻的挑戰。高等教育市場化與加強教師職業道德建設是相輔相成的，市場化并不排斥道德，相反，它極需要道德規范作為運作的基礎。因此，高等教育市場化給高校教師職業道德建設帶來新機遇，提供了堅實的、必不可少的物質保障，也為高校教師道德規范體系的充實、更新和完善創造了巨大的發展動力。

3.高等教育國際化。高等教育國際化對中國高校教師職業道德的影響既有積極的一面也有消極的一面。這些不利影響主要體現在：首先，在全球化背景下，文化多樣性和一致性的斗爭日益復雜，為高校師德教育增加了難度；其次，國際化向社會生活領域擴展，對高校教師的愛國主義教育提出了新的課題；第三，社會轉型加快引發的矛盾沖突，為高校教師的理想信念教育帶來了新的難題。在這些不利因素的影響下，高校教師在履行職業行為過程中應自覺培養和提升全球道德意識，在遵循高校教師基本的職業道德的同時對不同文化背景、不同、不同價值觀的學生要實行“有教無類”的無歧視無差別教育。高校教師不僅要教給學生書本上的知識，幫助學生去發現獲取和運用知識，更要引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

三、高校教師職業道德修養的方法

高等教育現代化的趨勢對高校教師職業道德修養提出了新挑戰、新機遇和新的要求。道德修養不僅要了解其途徑，還必須掌握正確的方法。沒有科學的方法，高校教師職業道德修養就無從下手，師德水平就不能提高。高校教師職業道德修養的主要方法有：

1.內省法。內省，即對自己內心的省視、審查，是一種自律心理，也是一種自覺的自我反省精神。內省是道德修養的態度，又是道德修養的方法。《論語》中有一句名言“吾日三省吾身”，通過內省，深刻反思自己的言行舉止，待人接物，依據師德要求做出自我評價，自我批判，自我調控，從而達到自我提高。內省，要嚴于解剖自己，關鍵在于提高自覺性；要找出自己最應記取的道德準則、至理名言作為自己的座右銘，時時對自己“耳提面命”，激勵自己按照這種準則、信條去做。實踐證明，只有認真總結經驗，自覺內省，高校教師才能明確今后改進、發展的重點和方向。

2.慎獨。如果說內省是一種內心的自律，那么慎獨則是側重于外在行為的一種理性約束，是道德主體的“自我立法”和“自我監督”。 慎獨要求一個人在沒有別人在場和監督的情況下，能夠嚴格要求自己，謹慎注意自己的思想行為，不做違犯法紀和道德的事情，做到表里如一，內外一致。慎獨要求教師在“隱”、“微”、“恒”上下工夫。杜絕人前道貌岸然，人后卑鄙丑惡的兩面派作風。慎獨需要很高的自覺性，要到達這種道德境界是不易之事，非一朝一夕能成，必須要經過一個從不自覺到自覺的長期艱苦的磨練過程。

3.自我激勵。自我激勵是教師在自我認識的基礎上，鼓勵自己為達到更高師德水平而努力的過程。教師可以一種職業道德理想作為激勵自我的目標，這種目標是教師的一面旗幟，給教師指明前進的方向，也是教師生活中的精神支柱，不斷推動和鼓舞教師朝著目標奮斗前進。任何一個教師只要在本職工作中鄭重進行師德修養和鍛煉，堅持下去必有收獲，這種收獲能夠轉化為寶貴的精神動力，進一步激發和鼓舞教師去爭取更大的收獲，因此，不斷總結經驗、肯定成績、增強自信、也是進行師德修養的好方法。教師在自我修養過程中，也常常會遭受挫折和失敗，甚至會遭受到妒忌、嘲諷和非難，但是不能因此就意志消沉、抱怨、妥協和退縮，而應該從挫折和失敗中反思，從困難中磨練出來，使自己更加成熟，從而走向成功之路。自我激勵是激發教師進行自我修養的內在動力，是教師強化和磨練克服各種障礙和阻力的動力，是教師進行師德修養的重要保障。

4.致知。致知是《大學》中“八條目”之一，是要深刻認識和把握各種倫理道德規范的過程。教師在提升自己師德修養的過程中，要善于學習和思考人生哲理和做人的道德，準確地理解職業道德規范的內在合理性，恰當的把握好自己在教育勞動中的倫理位置，培養趨善避惡的道德意向及情感，選擇恰當的職業行為。

5.踐履。踐履是將道德觀念、道德規范和道德理想付諸實踐的過程。馬克思認為，理論和實踐相結合才是最根本的道德修養方法。只有在改造客觀世界的實踐活動中，才能改造主觀世界；只有在現實的與他人相處的道德關系中，才能改造自己的道德品質。人們只有在社會實踐中，在各種現實的人際關系中，才能認識到自己的哪些行為是道德的，哪些行為是不道德的。脫離了社會實踐活動，就無法進行道德修養。

6.交往。每一個教師必須既教書又育人，這兩者是同一過程，每一個教師都在承擔道德教育的任務，每一個教師都是道德教師。從本質上來說道德教育過程不僅是師生之間的一種認識活動過程，更是一種師生之間的平等的精神交流和相互理解過程。教師必須通過教師之間、教師和學生之間的交往，在教育實踐中實施并體驗教師道德準則，形成與高校教師職業相適應的道德情操、信念，構建相對穩定的個性特征。與學生的交往還有利于教師獲得良好的師生情感體驗，促進道德情感和道德意志的發展。

四、總結

教育影響著社會的政治、經濟、文化，教師的責任任重而道遠。教師的職業道德修養決定其是否能夠擔當培養人才，發展科技，服務社會的重任。教師勞動的目的不僅是傳授知識，更重要的是靠自身高尚的人格激勵學生，影響學生，啟發思路，鍛煉能力。高尚的師德對學生的影響是潛移默化的、長期的、終身的。因此，教師職業道德修養是對高校教師的一項基本要求，高校教師在進行師德修養過程中，要借鑒我國傳統道德中的優良傳統，勇于自我批評，嚴于解剖自己，加強自我監督，不斷提高師德修養水平，成為具有良好道德修養的教師。

參考文獻：

[1]冷余生，解飛厚.高等教育學[M]．湖北：湖北人民出版社，2006．

[2]李太平.高等學校教師職業道德修養[M].湖北：湖北人民出版社，2006．

第5篇：高校教師職業道德規范范文

關鍵詞：高校教師；職業倫理規范；有德之師

中圖分類號：G645

文獻標識碼：A

文章編號：1672-0717（2014）04-0059-05

收稿日期：2014-05-10

基金項目：國家社科基金（教育規劃）項目“利益相關者視角下的高等教育質量評價研究”（BIA130060）；教育部博士點基金項目“利益相關者理論視角下的大學合作治理網絡研究”（20120161110035）。

作者簡介：許燁（1985-），女，湖南汨羅人，湖南大學學院博士研究生，主要從事高校思想政治教育與管理研究。

高校教師職業倫理作為處理高校教師各種社會關系的準則，體現的是社會對高校教師的要求，具有社會占主導地位的價值取向。它與一般倫理的區別體現在多向性、群體性、道義性、導向性、擔當性、去魅性等特點，是一種指導高校教師人際關系的“統一思維”。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》明確提出，要加強教師職業理想和職業道德建設，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。在高校教師職業倫理道德建設和教育的過程中，構建科學合理的職業倫理規范至關重要，對于加強高校教師的倫理與道德建設有著重要的支撐意義和積極價值。

一、高校教師職業倫理規范何以必要

高校教師職業倫理規范是指一系列有關高校教師個人或高校機構倫理道德行為的標準或準則。高校教師職業倫理規范之必要，首先體現于對高校教師普遍行為的制約。高校教師專業素養的本質是通過其職業倫理原則來界定的，與其他形式的規范、規則一樣，高校教師職業倫理道德規范具有普遍性的品格，它規定了高校共同體成員應當履行的義務和責任。在規定義務和責任的同時，高校教師職業倫理規范也提供了對教師行為加以評判的一般準則，當行為合乎規范時，便會因它的正當性而獲得肯定，反之則受到譴責。較之高校教師職業道德對個體成員的柔性約束，高校教師職業倫理對教師群體具有更為剛性的價值約束和行為糾偏的功能。

其次，體現于對高校教師個體行為的約束。高校教師職業倫理規范與秩序是外在于“我”的道德“他律”，是社會群體對于高校教師個體的外部道德控制。因為人無完人，人性存在一些固有的弱點，若缺失外在約束和外在導向，往往有向惡的傾向和越軌、失控的危險存在。如當前社會中形成了狂熱追求金錢漠視道德的現實情形，而且表現為由此導致的道德規則和內部語言也處于某種無序狀態。歷史事實也表明，人類的進化和文明的演進都與人對自身行為的反思，并整合秩序、形成規范的過程同步。此外，高校教師職業倫理規范也意味著高校教師在理性上對個體行為規定了某種“度”。只有合乎“度”的道德規范和整個高校社會規范體系，才能實際上構成一種和諧有序的社會結構制約機制與保障系統。

第三，體現于為高校教師進行專業實踐提供倫理支撐。高校教師職業倫理規范抓住了一個專業教師素質的核心――成為社會信任的基礎。高校教師實踐知識的發展不僅僅受到其職業倫理規范的影響，也需要內化一系列價值觀。這些價值觀不僅與其專業表現相關，也與正義、自由、平等、真理、尊嚴等相關。在這里并不是追求教師個人行為與形式化規范的特性一致，而是將高校教師加入一個共同的使命，通過自己的實踐來尊重這些倫理原則和美德。不管高校教師職業倫理行為的原則是否另列為不言自明的標準或規范，都應該被明顯地棲居在教師意識的顯著位置。

二、高校教師職業倫理規范的價值導向

育人先育德，育德先育魂，教師德性是高校教師職業倫理永恒的主題。德性倫理學認為人類有著特殊的本性，即我們都有著特殊的目的和目標――成為有德之人，我們的行動是實現這一目標的手段[1]。

首先，高校教師職業倫理規范中所蘊含的道德特征本身就是一種道德倫理的需要。長期以來，以科學、民主和平等為核心的現代意識對高校教師職業倫理崇高維度的沖擊，以壁壘森嚴為特征的社會分工對高校教師職業倫理責任維度的消解，以優勝劣汰為導向的現代競爭對高校教師職業倫理歸屬維度的影響，以制度建設為取向的問題解決方案對高校教師職業倫理自律維度的影響等，使“職業成就第一、收入第一”的功利主義思想在高校教師群體中大受追捧。高校教師道德問題的出現，主要在于其運用“社會人”身份進行實踐活動時精神文化的缺失，特別是高校教師職業道德規范和相應法規的嚴重缺位。在惡性膨脹的物欲需求驅動下，主體品格、道德情操和文化素養的全面失落，是導致高校教師道德問題的深層主體原因。在此意義上，高校教師職業倫理規范應當成為引領社會道德風向、提升社會文化精神、培養優質接班人，從而最終為和諧社會的構建提供必要而充分支撐的精神資源。

其次，高校教師職業倫理規范作為一種精神科學，是對教師職業倫理精神和學生精神成長的文化反思和啟迪。高校教師職業倫理規范作為高校教師文化的深層結構和核心內容，對高校教師文化建設與發展具有重要的指導價值，是高校教師文化建設與發展的生命和靈魂。馬克思在《哥達綱領批判》中揭示，“權利永遠不能超越出社會的經濟結構以及由經濟結構所制約的社會的文化發展”[2]。人始終處在自己的精神產品――“文化關聯”之中，人創造了文化，同時也被文化制約[3]。高校作為文化傳承的機構，其權利屬性與知識和文化的關系十分密切。高校教師的文化自覺性和自信心需要被喚醒，如此才能形成共同的文化信仰。

第三，高校教師職業倫理規范作為一種價值科學，其著眼點或根本價值導向是指向社會整體的普遍價值和長遠價值。社會主義道德體系尋求更高更合理的倫理價值思想，高校教師職業倫理規范可以為其提供藍本。高度關注教師群體的人際關系與社會關系的和諧，強調作為社會進步的開拓者與文化傳承的繁衍者的高校教師積極參與社會合作、實現個人自我完善的辯證統一，可以有效解決高校教師正確處理個人在發展過程中的各種關系，特別是解決好如何為師問題，從而在此基礎上共建彼此尊重、平等相處、協力互助、平衡和諧的師師、師生關系，追求一個公正而富有人性的理想社會。因此，加強高校教師職業倫理規范的建構，塑造教師良好的人格修養、營造和諧寧靜的理性精神秩序，實現教師群體和社會的和諧發展，已成為高校教師群體適應社會主流發展趨勢的重要保障。

三、高校教師職業倫理規范的實踐取向

現代社會中正統的管理被一種不言自明的論斷――“好的組織將產生好的人”所引導，倫理問題的解決與合理的制度設計密切相關。高校教師職業倫理規范應該依靠社會對教師德性的價值期待來構建，只有順應社會時展和當前教育改革現實所提出的教師職業要求，只有真實反映教育道德的現實和教師德性倫理的現狀需求，才能構建出符合社會價值期待的教師職業倫理共同體。道德并非天生，“道”在昭示一切，“德”用以承載道的一切。唯有具備良好人格修養的“有德之師”才能審度實際情境，做出適當判斷和行為。高校教師職業倫理規范植根于教師專業倫理領域，體現師德這種教師內在的精神價值追求，是從“全人”的角度賦予教師職業更深厚的道德內涵，以“是否是有德之人”的價值標準來判斷教師的專業倫理實踐。

1.維護教師秩序：公平、自由

和諧的高校應當是以公正為支撐的合理的倫理秩序集體，也就是民主、法制、公平、正義的社會。中的自由是一種自由的責任與自由的秩序，它建立在每一個公民的自由能力基礎之上[4]。以平等的基本自由權利為內容的公平，是人們的終極價值追求。它包含公民的平等基本自由權利、公民自身的公民能力以及社會基本結構或制度的正義性。高校教師職業倫理秩序不同于以往的公平、正義關系及其秩序，而是以平等的自由權利為基本內容的秩序。這種具有公平、自由等倫理規約性質的“規范”、“秩序”的現代性高校需要具備現代性社會精神與人格的教師。高校教師最終關注的并不是經濟與物質的增長和享用，而是自身的自由、解放和幸福。

2.規范教師行為制度：德行、寬容

高校教師職業倫理規范必須規范高校教師的行為制度安排，充分尊重教師的個人正當權益，并向他們揭示互惠互利才是實現自利的最有效方式。市場經濟建設的最大功績之一，就是造就了無數個現實利益主體，使人們發現了自我，承認自我的個人利益。其中，要在作為現實利益主體的高校教師中建立規范的制度安排，首先要以一種客觀利益安排的方式來表明德行是社會的通行證，是有用的。對教師個人而言，寬容表現為平等精神；對高校而言，寬容表現為高校成員、集團間的相互寬容、相互平等接納。在制約社會和諧的各種力量中，由道德價值觀凝聚起來的精神上的和諧具有不可或缺的作用。在社會主義和諧社會倫理基礎的構筑過程中，高校教師群體更應該明確自身的道德責任，以身示范以寬容之心對自由價值做出肯定和維護。

3.尋求教師道德共識：從“世俗”走向“神圣”

神圣道德，是指一種近乎完美至善至圣的道德最高要求，并不是指宗教道德，而世俗道德則是一種并不那么完滿至善至圣的基本道德要求。兩者并不能簡單理解為道德的兩種不同境界，而是相互依存的兩種道德范型，這是基于道德價值立足于此岸還是彼岸的問題。世俗道德是立足于現實此岸生活的道德范型，其雖具有“俗世性”，但并不內在地拒斥高尚與神圣，也不否定社會倡導的高尚、神圣的道德精神；而神圣道德是立足于彼岸至善理想的道德范型，召喚人們走向神圣。馬克斯?舍勒曾將社會成員分為“雅、俗”兩類，他認為“雅人在比較之前體驗價值；俗人則只在比較中或通過比較體驗價值”[5]，這大致相當于中國古人所說的賢者與俗民。高校教師群體中的絕大多數也是作為所謂“俗民”存在著，并通過經驗生活走向神圣。一個制度正義的現代性社會，并不是從外界強加給公平一系列神圣完美的道德要求，而是通過公正的社會制度供給，在向公民提供最基本道德規范要求的同時，使公民自己在日常經驗生活中學習和提高自己的精神境界，使公民自己在世俗生活中生長出神圣之品質，且這種神圣之品質并不與公民世俗生活之間有不可逾越之鴻溝，它不過是世俗道德自身的結晶。現代性社會中的高校教師是能夠變為神圣的，只不過需要從世俗生活現實出發，在經驗世界中反思、提升、完善自己。

4.完善教師知識素養：廣博、終身學習

高校教師知識素養的提升，可以促進高校教師專業的發展，幫助其認識高校教師專業的倫理，形成專業觀念，提供其作為指引高等教育行動的依據。不少人認為，一個專業教師只要具備了從事相應學科的專業知識即可任教。其實不然。從目前國際教師專業化發展的趨勢來看，未來的高校教師應該具有較為廣博的關于自然科學、社會科學、人文科學、語言學等綜合方面的知識。在學習型和知識型社會，“術業有專攻”是通過教師的專業化知識來實現的。隨著知識更新周期的縮短，知識老化速度的加快，高校教師要想在這種急速變化的時代中獲得生存、發展與成功的機會，必須及時更新自己的知識庫，通過終身學習不斷生成新的知識。

5.塑造教師理想人格：獨立、理性

高校教師職業倫理的發展有賴于一定理性自覺的人來完成。“各種道德原則是理性選擇的目標”[6]，這就要求作為主體的教師應當具有自由的意志，并進而內化為自身的內在要求。高校教師應該追求理想人格的塑造。不但要擁有獨立人格（這是學術生態環境中的研究主體），獨立思考、獨立行事，而不需要顧及政治權威、輿論高調和商業價值，且要具備較為豐富的精神文化生活。大學教師作為擁有獨立人格的個體，除了其社會人身份外，其屬性范疇已擴展到社會價值標準的維護者、理性和道德準則的典范、文化學識的權威，這也就要求教師的責任良知必須控制個人的權力欲望，用理性的自我監督與制約來主動服從良知的掌控。在高校教師的職業生涯中，總是會遇到一些使自己陷入情感羈絆的時刻，如對學生的恨鐵不成鋼、對同行升職的嫉妒、對自身學術創作的停滯、對生活的憂慮等，都需要依靠理性來進行自我控制和調整。

6.培育教師倫理精神：人本、自律

在某種意義上，從人類社會一開始，就有了對倫理精神的追尋，有了按照倫理精神的要求安排人的群體生活的愿望，有了用道德原則及規范去調整人們之間關系的需要[7]。在后現代社會，人們開始致力于一種擁有道德制度的社會模式建設。基于道德制度的倫理精神進行自覺建構，是對完美生活的追求和人的全面發展的促進，這一過程需要根據倫理精神來重建人類的社會體系。以人為本，完善人的德性，始終是倫理精神的邏輯起點和價值歸宿。守法與恥感是高校教師為了維護平等的基本自由權利及由平等的自由權利所構成的公正社會秩序，在行為與心靈兩個層面所應具有的基本倫理精神，這也是對外在法則“法律”的尊重，是在他律形式下的一種自律“精神氣質”。恥感意識是指出于自律而對過錯產生的一種恥辱感，如“八榮八恥”中所說到的“八恥”。恥感意識以對合理價值規范的自覺意識與認同為前提，用以表達對內在法則的敬重。高校教師在繼承民族德性精神中的否定性美德時必然要培養這種道德恥感意識，只有這樣，才能在褻瀆具有普遍效準性的社會行為規范、背叛自己的理想信仰而內心又有所警覺時對主體進行反思，自我批判，及時糾正。

7.提升教師德性修養：關懷、向善

雖然無法要求一個教師能夠同時擁有所有德性，但這并不妨礙教師愿意通過學習和修養去獲得德性。高校教師在美德實踐的過程中堅持個人對善的追求，需要從以下方面的德行著手：

道德的德行――誠實、信義、禮貌、勇氣、正義；

智力的德行――明辨、慎思、好奇、求真、創新；

交往的德行――善良、耐心、自立、關懷、樂于助人、愿意合作、尊敬他人；

政治的德行――愛國、守法、承諾公共利益、負責任地參與。

這些關于高校教師德行的內容提供了一個立體框架，闡明高校與其他社會機構相比所具有的獨特性。“通過本質而來的美德只是天賦和起點，而不是完善”[8]。道德主體至少需要一種至高的美德，比如關懷。在教育教學的過程中，對學生成長和同行教師德性的關懷，是高校教師在職業生涯中對學生負責、對社會負責的重要精神要義。一旦擁有它，這種美德本身就會指引自我朝向終極的善，并且將主體不同的欲求、行為和美德統一起來。

8.發揚教師學術民主：自覺、嚴謹

高校學術不端行為的頻繁發生也是高校教師職業倫理約束失范的集中表現。迫于扭轉高校教師職業窘境和大學學術生態的需要，高校教師在學術創造中要“發揚學術民主”，遵守學術自覺和學術道德，嚴謹治學，避免膚淺浮躁和模仿抄襲；在教育教學中要以身示范，要懂得創新，而不是一味地模仿。許多教師為了教而教，為了符合大眾的聲音和普遍利益的道德準則而變得自相矛盾。“我們道德本性中任何一個部分的墮落都會禍及整個道德生活”[9]。在學術活動中，對學者的學術價值的認識，并不看有多少著述，而應看有多少文化貢獻。教師對美德的諸多實踐是相輔相成的，任何一種美德的缺失都可能損害教師道德的本性，影響學術生態的平衡。

9.深化教師道德信仰：良心、正義

在高校中，教師的“專業德行”是一種強盛的、作用巨大的文化力量。專業德行、職業操守可以在很大程度上“替代領導”。高校教師需要深化社會主義道德信仰，倡導以社會主義核心價值體系――指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀為主導的和諧文化，將社會主義道德信仰作為有德之師的培育內容。良心是高校教師道德存在系統的核心內容，是人的一切本質規定中最為本質的存在形式。正如馬克思所說：“良心是由人的知識和全部生活方式決定的。”[10]高校教師的道德良心生成義務感、責任心以及全部道德觀念、道德情感、道德意志和道德信念。而正義是弘揚教育公正和教師公正的一條重要的職業道德，是高校教師在教育活動中對待不同利益關系所表現出來的公平和公正。高校教師行為的公正既有利于社會公正的實現，也有利于學生的道德成長，因此高校教師要自覺養成道德正義，尊重每個學生的人格和受教育的權利，公正合理地給予學生評價，不以個人私利和好惡作標準處理交往關系。

概而言之，高校教師職業倫理規范的目的是培養有德之師，這也是高校教師隊伍建設的重要內容。雖然我國通過立法、頒布行政條例等形式規定了高校教師的專業責任，部分高校甚至通過界定專業失范的規定等公布了一套教師職業倫理規范，但這種專業倫理并不能被強加，而只能通過內化使之成為教師集體意識和個人良心的一部分。目前，高校教師職業道德規范作為一種道德責任的符號而被教師群體接受，教師們一定不能將其看作立法條文、形式化規定，或是遠離他們日常真實生活的指令。相反，它們應該作為專業理想的精神追求而發揮作用，將道德原則植根于教師個人自身德行的實踐之中。

參考文獻

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[10] [德]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第6卷）[M].中央編譯局譯.北京：人民出版社，1961：152.

The Virtuous Teacher： The Purpose of the Vocational Ethic Standards of University Teachers

XU Ye LIU Ke-li

第6篇：高校教師職業道德規范范文

關鍵詞：教師；養成教育和職業道德；建設路徑；研究

早在兩年之前，就在某大學的講話中指出：一個合格的教師，應具備堅定的理想信念、高尚的道德情操和牢固的科學知識，另外，還應具有一顆仁愛之心。由此可見，加強教師的職業道德教育，不但屬于教師的崇高職責與時代使命，而且也屬于教師自我完善的必然需要。但是，在當前社會各種不定因素的影響下，高校教師的價值觀念與行為方式出現了較大的變化，一些教師甚至出現了職業道德失范的嚴重問題，此對教師的整體形象造成嚴重的不良影響。所以促進高校教師養成教育與職業道德建設具有積極的現實意義。

一、職業道德與養成教育的內涵和作用

職業道德是每一個從業人員需要在職業活動過程中嚴格遵守的基本行為準則，屬于社會道德的有機組成部分，同時也是符合人們道德要求的準則、情操和品格的總和。而養成教育實際是指：在日常的生活、工作和學習的過程中，借助各種教育手段，使受教者形成良好的行為習慣，并最終形成符合社會道德規范與法律規范的標準要求。開展教師職業道德與養成教育聯合的最終目的，是讓職業道德原則與規范向職業活動中滲透，從而使教師具備良好的教育行為和習慣。應該說，教師職業道德是教師在職業生活的一種體現。這種體現是基于教師職業的特殊性來進行決定，還可以調節教師職業生活中不同類型的利益關系以及社會意識。教師職業道德對于教育以及社會生活都能夠起到非常積極的促進作用。加強教師的職業道德教育與養成教育具有非常重要的作用：(1)能夠促進物質文明建設和形成良好社會風尚；(2)能夠提升教師的綜合素質。在教學過程中，教師除了要向學生傳授文化知識和專業知識，同時還應加強自身的職業教育行為和道德素質的培養，逐步實現自身全面素質的提升，最終達到新時期教育部門要求的人才素質要求。(3)能夠推進教師教育事業上的進步。每一項事業的發展都與人的職業道德行為有著密不可分的聯系，所謂促進事業發展實際就是通過一定的影響作用使社會生活變得更美好。這種影響作用歸結到底是要借助職業道德行為體現出來。(4)能夠對不正之風產生抵制作用。在當前拜金主義等不良思想的沖擊下，某些教育干部中逐漸出現了和貪污受賄等不正之風。對此，只有加強教師的職業道德規范與道德規范建設，才能有效抵擋這股不正之風的侵蝕。

二、我國教師教育中存在的具體問題

1.教育過程中的師范性不足

按照要求，教師教育過程中的學術性與師范性具有同等重要的地位，然而現實中的學術性被過分推崇，而師范性卻被冷落一旁。這一現象的形成主要是教育課程自身原因造成的：多數課程由事實、推論等組成，其中即缺乏理論的精致性與經典雋永性，同時還缺乏熱點的透濕性與哲學深刻性，使得教學過程中教師和學生都感到痛苦。在師資配置上，高學歷、高職稱的教師大多被委任教授專業課，他們將大量的精力投入到指導研究生上，而水平相對要低一些的教師就會被指派進行教育類共同課的教授，此很容易造成惡性循環。

2.重教書、輕育人和功利思想的相互助長

當前，師范生普遍認為：知識就是力量，只要學好知識將來就能成為一名合格的教師。而知識對師范生自身的作用，卻沒有得到充分重視。事實上，知識同時具有內控性與外控性兩種內涵，所謂內控性也就是修煉自身，而外控性是指改變外界，所有知識均需要實現此兩種功能。在現階段一味強調面向就業的社會背景下，知識的外控性被無限放大，而知識的內控性被淡化。要實現合格教師的培養，首先要進行育人。在強調應試與外控性知識的社會環境條件下，育人的目的性與自覺性均較弱，導致重教書、輕育人和功利思想相互助長，使得求用意識得到了強化。許多師范生帶著英語書或考研書去上專業課，甚至要求盡量多的開展練習講課活動，最大限度地減少理論課程。而有些教師就被這種思想所挾持，讓就業邏輯全面控制了整個教學過程。

3.強職業取向淹沒了針對健全美善者的培養

在市場崇拜和功利思想的作用下，使得專業教育的職業取向被凸顯出來，甚至專業被市場所代替，最終以教師的強職業取向將健全美善者的培養淹沒。客觀的講，師范院校不允許過分偏重于職業取向，否則易于因迷失自我而步入歧途。相關院校在為大學生尋求謀生技能的時候，不可忽視針對學生個人素質方面的培養，因為這將是未來人才競爭的主要砝碼。在針對師范生進行培養過程中，應培養他們追求美、欣賞美和創造美的能力，遠離低俗和媚俗美的侵擾，借此培養師范生良好的職業素養與經驗。

三、提高教師養成教育與職業道德建設的主要方案

1.為師德建設營造良好的氛圍

師德建設屬于一個長效性的系統工程，不可能短時間實現，在新的時期加強教師的職業道德建設，不但需要提升教師內在的自律性，而且還要營造適宜于師德建設的外部氛圍。具體建設中，首先讓學校黨員干部帶頭進行示范，用自己的實際行動推動師德建設的順利開展；其次通過大力宣傳師德建設過程中的杰出人物和先進思想，借助榜樣的力量對教師進行引導，以此營造爭做先進的良好校園氛圍；另外還要借助創設師德競爭環境，用師德競爭推動師德建設的進步。借助創設師德競爭的輿論環境，來實現宣傳師德競爭的價值、作用和有關政策，使之在師德建設過程中發揮鳴鑼開道的作用。

2.教師應養成良好的行為習慣

行為表現屬于一個人的內在素養利用外在形式表現出來的一種表現方式。好的行為能夠彰顯一個人的知識、道德與修養，屬于對自我的客觀反映，也是個體人格的重要展現。而教師作為被社會大眾廣泛關注的群體，其行為的表現不但屬于自己的外在行為表達，而且要體現其作為教師這一神圣職業所具備的內在準則，通過自我行為與教師規范行為的融合表達，使教師這一大眾期待行為得以構建。從行為層面的最終目的來看，教師的養成教育是為了成功塑造出教師的良好行為習慣，并將習慣的養成作為自己的工作，在工作中養成的同時又在養成中進行內化，只有不斷的反復追尋，才能夠使教師養成良好的行為習慣。

3.促進教師道德素養的形成

古人云：學高為師，德高為范。即就是說，治學應先修身，修身先修德，這種思想不但屬于古人的推崇，而也受到當代學者的認可。所謂教師的道德修行，實際就是要求教師做到：忠誠于職業、關心學生和自身。當教師具有一顆熱愛教育事業的心時，其就會無怨無悔的將自己的青春交給教育事業，并讓自身的價值發揮到極致。對學生無微不至的關懷屬于教師道德修養的重要表現，只有將學生像自己孩子一樣對待，那么教師才會全力以赴、愛崗敬業、無怨無悔的投入到教育事業中。要使教師做到以上兩點，還必須建立在自我關愛的基礎上，在自我關愛過程中，教師既要關注自我的客觀存在，同時還要認識到自我超越的積極意義。一個具備良好道德素養的教師，就必須具有忠心、細心、耐心和責任心，而這四心的養成是需要教師在工作實踐過程中獲得。

4.制定具體的師德規范

教師的道德規范屬于教師在職業教育生涯必須進行遵守的行為準則，屬于社會對教師這一職業所制定的一些特殊道德要求，也屬于教師職業道德體系中最基本的構成要素。作為教師，只有在自覺遵守有關教師職業道德規范的情況下，有關教師的職責與義務才可能得到很好的執行。按照國家有關教育法要求，針對高職教師所制定的職業道德規范中包含以下內容：愛崗敬業、依法執教，以身作則、為人師表等。以上規范具有簡約、抽象和倡導性較強的特點，不足之處在于：其中缺乏具體、細致和可操作性強的道德標準，從而在一定程度上影響師德建設的實效性。

四、結語

總而言之，在全面認清高校教師的重要性和高校教師職業道德現狀與現狀研究的基礎上，在堅持有關基本原則的前提下，進行目標引領、內容優化和關懷適應等策略的引進，同時以科學化的建設、體制機制、投入保障、制度安排和工作評估作為保障，這將對教師職業道德教育的深入開展和教師綜合素質的提升發揮積極的推進作用。

作者:張宜 單位:洛陽理工學院

參考文獻：

[1]車麗娜.論教師職業道德發展中的自主責任意識[J].教育研究與實驗,2012(05):12-16.

第7篇：高校教師職業道德規范范文

本文作者：王晨霞工作單位：阜新高等專科學校

高校教師職業道德的層次

高校教師職業道德水平不是整齊劃一的，就像階梯一樣可以劃分為不同的層次，具體來看包括謀生狀態、職業狀態和理想狀態三個層次。處于不同層次的教師在工作中的表現及對自身的要求是有差異的，當然，每個人所處的層次不是固定不變的。高校教師職業道德層次是一個逐漸變化、在成長中不斷提升的過程，職業道德層次的提升需要教師自覺地加強職業道德學習并在教育教學活動不斷總結、反思以完善自我。（一）謀生狀態處于這一層次的教師把教育工作當成自己在社會中維持生存相對穩定的手段。這一層次的高校教師對自身的要求相對較低，不講究奉獻，能做到遵守國家相關的法律法規，按照學校的要求進行教學，基本完成教育教學任務且不出問題，不觸犯道德底線即可。他們在教育教學工作中沒有太高的熱情，工作散漫，工作效率不高，對學生的要求也相對寬松。處于這一層次的教師關心的是謀生問題，關心自己的付出是否能得到等量的回報。工資、獎金的多少，職稱的高低，榮譽的得失等是他們最關心的。處于這一層次的教師，在工作中難以有較強的成就動機、責任心和奉獻精神。（二）職業狀態與前者相比，處于職業狀態的教師對自己的要求提高了，他們能夠較好地完成教育教學任務，工作具有較高的熱情，關愛學生，并謀求自身的專業發展。他們雖不能做到無私奉獻，渾然忘我，但工作認真負責，能盡職盡責干好自己分內的事情；業務上他們努力學習，刻苦鉆研，精益求精，不斷提升自身的素養，努力實現自我價值；在工作中有較強的成就動機、責任心、進取心。這一層次的教師關心的是自身的專業發展。（三）理想狀態高校教師職業道德的最高層次是把教育當成自己的理想。理想是一個人自覺自愿的投入，是一個人一生的精神寄托，是一個人生命意義的體現。處于這一層次的教師在工作中把為祖國的教育事業而獻身作為一生的目標和追求。他們具有崇高的教育信仰，強烈的成就動機，高度的責任心、進取心；他們勤懇敬業、甘為人梯、樂于奉獻、以身作則，工作中不計較利益得失；他們渾然忘我，孜孜以求，勇于探索，精益求精，享受教育的幸福，體驗教育的愉悅；他們深深地愛著自己的教育事業和自己的學生，為了傳播知識，培育學生而辛勤耕耘，樂此不疲。他們已經把自己的整個身心與教育事業融為一體。

提升高校教師職業道德層次的策略

（一）內化高校教師職業道德具有自覺性和無私性的特點，因此提升高校教師職業道德層次的關鍵不在于外在的監督，而在于自身思想認識的提升。對于高校教師自身而言，要提升職業道德修養不僅要接受教師職業道德教育，加強理論學習和研究，更要不斷領悟，努力將這些外在的職業道德規范轉化為內在需求，通過學習不斷提高自己的思想意識，提升職業道德層次，最終達到自律的理想狀態，樹立為教育事業無私奉獻的崇高理想。（二）踐行馬克思說過：道德是一種“實踐精神”。高校教師提高自身道德修養必然要以實踐為基本途徑。教師只有通過社會實踐和教學實踐，積極投身于火熱的現實生活，才能不斷深化道德認識，培養道德情感，養成良好的道德行為和習慣。從另一個角度看，教師職業道德的示范性也決定了教師職業道德層次的提升必須以實踐為基礎。加里寧說過：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子里，外面有幾百雙精細的、富于敏感的、善于窺伺出教師優點和缺點的孩子的眼睛，不斷地盯著他。”可以說教師的思想、行為、作風和品質，每時每刻都在感染、熏陶和影響學生，教師的言行比所教的理論更具有說服力。高校教師應在實踐中以身作則，在各個方面率先垂范，做學生的榜樣，以自己的人格魅力和學識魅力教育、影響學生。（三）根據教師職業道德水平現狀提出切實可行的要求師德建設不能理想化，而應生活化。應結合教師實際存在的問題有針對性地進行教育，不斷進行師德建設的研究，選擇適合的、切實可行的教育形式與方法，并不斷完善教師職業道德的考核體系，樹立先進，鞭策后進。另外，不能對所有的教師搞一刀切，急于求成。要有層次性，應針對高校教師不同的師德水平現狀提出階梯性的要求，這樣才能逐漸引導教師樹立職業理想，不斷提升職業道德水平。（四）營造有利于教師職業道德水平提升的環境提升高校教師職業道德素養一方面需要教師自身的努力，另一方面也有賴于良好社會環境的營造。只有在社會上營造出尊師重教的氛圍，提升教師的社會地位，保證教師的基本生活需要，才能提升教師的自豪感和使命感，才會促進他們對教師職業的熱愛，從而不斷追求更高的職業理想與境界。

第8篇：高校教師職業道德規范范文

高校教師職業道德現狀的原因分析

近幾年來，青年教師在教師群體中的比例逐漸擴大，承擔了大量的教學科研任務，發揮著重要作用。但由于當前社會環境、高校體制、成長環境等因素，部分青年教師的師德修養不夠，奉獻意識不濃，業務素質不高，不能適應教育教學的要求。分析起來主要有以下幾個方面的原因：

1．社會轉型期大環境的沖擊。近二十年是我國社會經濟大發展的時期，我國的經濟社會發展取得令人矚目的成績。但也正是社會轉型加快引發的矛盾沖突，為高校教師的理想信念也帶來了一定程度的沖擊。今年來出現了多起急功近利、弄虛作假等教育和學術腐敗。傳統意義上的教師知識分子因發現真理、傳授真理而受到人們的尊敬，同時也基于這種尊敬而獲得雄厚的心理支持。作為世俗化的商業主義、功利主義、實用主義、金錢主義等人生觀對中國社會影響日漸突出，教師職業道德面臨前所未有的困境。

2．學校管理體制的影響。隨著教育改革的深化，各高校對教師提出了更高的要求，在管理中引入了一系列競爭機制，這對激勵教師的積極性、創造性有其合理的一面。但是，有的高校在考核中，過分強調了科研經費、研究項目、獲獎成果、的數量，將這些量化為硬指標，而將個體的道德品質、敬業精神、團隊意識、育人狀況視作軟任務，沒有衡量和考核的可操作性標準，因而在具體執行的過程中常常被忽略。這樣的政策杠桿讓一些教師只注重硬指標的實現，教師關注較多的是職稱晉升、學歷提高，不可避免地影響了他們對事業的追求和對工作的投入。而將師德修養視作可有可無，將不計量的工作或公益活動視作額外負擔而不愿意承擔。

3．教師自身因素。部分教師對加強自身職業道德修養的自覺性不足，不能從自己所擔負的特殊歷史責任的角度認識加強職業道德修養的重要性和緊迫性，沒有體會到教師職業的神圣感、光榮感和責任感，不能嚴格要求自己。當前的教師主體大都是在改革開放時期成長起來的，多數人沒有經歷過艱苦歲月的磨煉，優越的成長環境使相當一部分教師缺少艱苦奮斗的精神，缺少吃苦耐勞的品格，意志力薄弱。

提升高校教師職業道德修養的方法和途徑

高校教師職業道德修養，是高校教師按照社會道德的普遍原則與教師職業規范進行的自我教育、自我鍛煉、自我陶冶的道德活動，同時也是一個接受他律并經過內在良心調整達到自律的過程。高校教師職業道德是帶有教育工作職業特點的道德觀念和道德行為規范的總和，有其漸進性和相對穩定性。教育工作實踐是教師職業道德形成的基礎，高尚的教師職業道德是在長期的教育實踐中錘煉而成的。因此，加強高校教師職業道德修養，要從高校整體建設的特殊性出發對教師職業道德修養提出要求，從履行教書育人的角度研究高校教師品德形成的方法和途徑。

1．努力學習道德理論，樹立高校教師道德的理想人格。道德發展階段論認為，道德認知判斷水平的高低對道德行為的選擇具有重要的制約作用。這就啟示我們，要提高高校教師的職業道德品質必須加強道德認知教育，努力學習教師職業道德理論，讓他們接受現代社會教師的職業道德標準并使之與自己的觀點、信念融合，從而支配和控制自己的思想、意識、情感，然后外化為個體的行為以作用于社會。教師學習職業道德理論，主要是個人自學與教育部門組織學習相結合。個人自學不受時間、地點限制，有一定的靈活性和機動性，但由于受個人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響，有時達不到預期的目的。教育部門組織學習，是一種有計劃、有組織的教師職業道德教育，它克服了自學中的不利因素。樹立教師職業道德的理想人格，就是要確立教師的道德理想。一個人只有在道德修養中以教師道德的先進典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵自己，在思想道德中凝聚著教師職業道德的原則和規范，常以祟高的道德品質作為自己的目標，正確處理好理想信念與行為選擇的關系，才能使自己成為一個有較高道德修養的高校教師。

2．制定嚴格的規章制度。學校規章制度是學校以條文的形式，對學校成員在工作、學習和生活中必須遵守的共同行為準則做出的規定。學校規章制度的建立，是學校管理規范化、科學化、民主化水平的重要標志；是學校辦學宗旨、辦學理念、學校精神、學校價值觀的體現；是學校開展各項工作的依據；也是廣大師生員工進行自我規范的依據；是學校持續發展和創辦一流學校的制度保障。學校規章制度對形成個人的自律習慣，建設良好的校園文化，提高學校管理效率有著重要的作用。“沒有規矩，不成方圓”，學校若沒有規章制度，學校管理就無從談起。然而，規章制度不是擺設，要重在實施和落實。高校職能部門制定的規章制度及工作紀律應該具有可操作性，如明確無故遲到、早退、缺曠如何處罰；挖苦辱罵學生，體罰學生，以不適當的方法處理學生而影響上課如何處罰等等。而后組織全校教師學習，讓他們都清楚哪些行為是符合教師職業道德的，哪些是與之相悖的，樹立正確的道德觀念。

3．深化高校教育改革，營造高校教師的工作環境。一個時期以來，教師隊伍中的少數人之所以職業道德水平下滑，行為失范，除了商品經濟大潮的沖擊，個人放松了對自己的修養和要求以外，最直接的原因就是高校內部承襲多年的人事、分配、考核評價制度，缺乏對高校教師職業行為的激勵和約束，客觀上提供了不良現象繼續存在的土壤。因此，加強高校教師職業道德建設的切入點和突破口應當選在深化高校教育改革、健全適應市場經濟條件下當代中國高校教育實際的人事、分配、考核、獎懲制度上，真正做到在用人制度上廢除教師職業終身制，實現優秀分子進得來、留得住，不適合從教或者師德缺乏者出得去；在分配制度上改變干與不干、干多與干少、干好與干壞都一個樣的做法，實現多勞多得，優勞多得，少勞少得，不勞不得；在考核評價制度上，通過務實、公正、公開的考核評價，營造“恪守師德光榮，不講師德可恥”的輿論氛圍，從而形成對教師行為有效的激勵和約束機制，這是目前高校教師職業道德建設乃至整個中國高等教育走向現代化的關鍵所在。

4．建立合理的評價體系。合理完善的教師道德評價制度有助于提高教學的質量、有助于確定教師是否需要及需要接受怎樣的培訓、有助于形成良好的師生和教師間的交流關系等等，它既是促進教師專業發展的有力措施，又是糾正缺點、發揚優勢的有效途徑，更是促進師德修養的重要保證。而最直接的道德評價標準就是道德規范，高校教師職業道德規范也應當成為最直接的道德評價標準。其次，學校的職能部門制定的各種嚴格的規章制度也應成為評價依據。通過評價的反饋作用，及時獲得教師師德修養的有關信息，可以使我們客觀、準確地把握教師工作的狀況，也可以使我們清楚地看到教師職業道德水平的高低。這樣便于教師經常調整工作的目標與進程，及時調節、及時強化、及時矯正，使教師的道德修養不斷得到完善、得到改進，從而達到提高教師職業道德水平的目的。對教師師德修養的評價可以分成以下幾個方面進行。（1）教師自我評價。自我評價是個體對自己的思想、愿望、行動和個性特點的判斷和評價，它是一種比較有效的教師評價制度。實事求是地評價自己是進行自我教育、自我完善的重要途徑。然而，許多高校現有的自我評價僅限于一年一度年終考核時的工作總結，且多側重于教學總結。在這類評價中，在絕大多數情況下，自我評價都是偏高的，甚至少數人的自我評價有虛高的傾向。要想教師的自我評價盡可能客觀、真實，可以采用一些手段，如制定比較客觀、詳細的自我評價表。只有正確地評價自己，才能為自己準確地定位，揚己之長，避己之短，從而獲得成功。（2）學生對教師的評價。對于學生評價教師，教師們有許多不同的看法，有人認為學生不能勝任對師德的評定。但學生作為教育的對象，是教師教育教學活動的直接參與者，他們對教師的師德修養有著最直接的感受和判斷。學校管理者或教師本人可以定期或不定期召開學生評價教師的座談會，或者在校內設立學生評價教師專題信箱，還可以設計師德修養調查問卷，讓學生通過答卷的形式，完成對教師職業道德的評價。（3）教師對教師的評價。教師與教師間彼此都比較了解，因此，教師對教師的評價是學校管理者對教師評價總結的最重要的參考內容之一。所以，在教師評價中，對每一位教師都應是全面的、細化的和量化的，要實事求是、公正、客觀地進行評價。依據這一特點，每學期進行教師對教師的評價，評價的方式可以是在一張評定表上記分或作書面的描述等等。（4）學校管理者對教師的評價。學校管理者在操作評價中，首先要參與教師對教師的評價，與教師個人單獨進行交流；在交流過程中，學校管理者要肯定教師的優勢，指出存在的不足，提出提高發展的建議。其次，學校管理者的重要任務是組織、協調、平衡和總結各個評價主體的評價活動。再次，學校管理者要把平時的定性評價、定量評價、分解性評價、穩定性評價、過程性評價和靈活性評價等，在一個學期中，進行積累整合，形成一個比較客觀的、實在的總結性評價的成果。領導、教師、學生與自我評價相結合，能有效提高學校和評價者的道德水平和評價水平，保證評價結果的系統性、可靠性和公正性。

第9篇：高校教師職業道德規范范文

一、加強教師職業道德建設的意義

1、是聚集社會正能量的需要。教師的師德師風狀況，直接影響學生的培養質量和人才質量。高校教師職業道德作為公共道德的重要組成部分，是以維護國家、社會、職業集團利益和倫理秩序為出發點和基本原則，它所要求和倡導的職業道德規范是：熱愛教育事業，教書育人，改革教學方式，提高教育教學水平。面向全體學生，熱愛、尊重、了解和嚴格要求學生，為人師表，作風正派，廉潔從教以及集體主義和人道主義原則等，是整個社會生活道德的重要組成部分，涉及了與人們利益密切相關的政治、經濟、法律、生活等重要的社會領域，對社會的穩定和諧發展有著直接而密切的關系，是社會和諧穩定的重要保證。2、加強教師職業道德建設，是培養高素質教師的需要。高校教師是高級人才的培養者，也是學校聲譽的奠基者和傳播者，是民族優秀文化與世界先進文明交流借鑒的紐帶，更是優良學風、校風的建設者和示范者。良好的師德師風是教師隊伍素質中至關重要的方面。教師只有不斷提高自己的道德修養，自覺按照社會主義教師職業道德要求進行自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高，自覺抵制和克服各種與社會主義教師職業道德要求相悖的道德意識，才會使社會主義教師道德原則、規范轉化為個人穩定的內心信念，才會按照社會主義教師道德原則、規范去工作，成為一名合格的教師，贏得了社會的尊重。同時，市場經濟和開放環境給教師職業道德帶諸多新挑戰，直接影響到?高校教師政治信念、價值取向、職業精神，要切實解決教師隊伍中現實存在的問題，就必須大力加強和改進教師的思想政治工作，切實抓緊抓好師德建設。3、是培養高素質人才的需要。高等學校所要培養的是適應社會發展需要的、在人格與心理上全面發展的高級專業人才，這就使得高校教師在教育教學的過程中，除應具備較為扎實的專業知識和專業技能之外，還應具備高尚的職業道德，不僅要以高深的專業知識吸引學生，同時也要以高尚的人格和品德來感化學生。教師的道德品質、思想情操、精神風貌和行為習慣等，潛移默化地影響著學生，通過這些，真正實現學生在專業上成才，在精神上成人。

二、高校教師職業道德建設的舉措

1、在實踐中鑄造師魂。提高教師的職業道德修養也離不開實踐，實踐是高校教師職業道德修養的根本途徑。在教師職業道德修養過程中，從教師道德認識、道德情感、道德意志、道德信念到教師的道德行為和習慣，自始至終都是在社會實踐中和教育教學實踐中完成的。教師只有在教育教學實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關系中，才能認識自己行為的是與非，才能辨別善與惡，才能培養自己良好的教師道德品質。教師必須積極投身教育實踐，在實踐中逐步提高道德認識，積累情感體驗，磨煉道德意志，堅定道德信仰。防微杜漸，躬行實踐，端正道德品行，淡泊名利，潔身自好，以德服人，以德立教。師德建設作為高校德育工作的前提，教師必須首先鍛煉師德，然后才能推己及人，服務人培育人，為社會培養出道德健全，人格高尚，全面發展的人才。2、熱愛學生，嚴謹治學。要充分發揮教師教書育人的作用。大學生既有獨立性的一面，又有亟需引導的一面。一般來說，大學教育是一個人思想價值觀最后定型的關鍵時期，而且與教師有著十分密切的關系。一個高明的大學教師，就是在不經意間傳達出自己的想法，從而對班級和學生進行塑造的。就這個意義來說，所有教師都負有育人的責任，其素質的高低和師德師風直接影響到高校德育的質量。要大力加強以院校黨政干部、共青團干部、德育教師、輔導員和班主任為主體的大學生思想政治教育工作隊伍的建設，充分發揮他們的主力軍作用。廣大教職員工特別是德育教師、學生輔導員、班主任要把言傳與身教結合起來，把做人做學問結合起來，把“課堂上講的”與“課堂外做的”結合起來，提高師德和業務水平，以良好的形象和人格的魅力去影響和教育學生，努力成為學生的表率和楷模。要把解決思想認識問題與真心幫助學生解決實際問題結合起來，在日常教育中見功夫，在優質服務中見精神，使大學生在點點滴滴中受到感染和啟迪。3、加強師德制度建設。良好的教師職業道德風尚的形成，重在培養和建設。要建立一個科學合理的師德評價和激勵機制，通過體制和機制來約束、規范、評價教師的師德，以先進人物的優良的品質、高尚的情操激勵教師講師德。為此，要構建科學有效的師德建設工作監督評估體系，結合學校實際，完善師德建設的規章制度，制定可操作的實施辦法，健全師德建設的長效機制。

作者:張宏書單位:黃岡職業技術學院思政課部