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第1篇：議論文的論據范文

在高考時，如何在有限的卷面和時間內以盡可能少的文字用好事例，達到充分有力地證明中心論點的目的，這確實是大有講究的。下面就談幾點論據的選取原則，明確論據選擇的要求。

一、針對性

我們在選擇論據時，第一個最基本的要求就是所選的論據必須能為中心論點服務，觀點與材料要保持統一。這就要求我們在選取論據時，必須緊扣中心論點。

有的材料內涵豐富，運用時要仔細斟酌。同時，即使是同一個事件，其成因也是多方面的，如果把握不好其中諸多因素的細微差異，就會造成論據與論點的脫節。因此，選擇材料的主旨必須與論點吻合，才能起到證明論點的作用。

如作文題目“學會放棄”，有位同W是這樣寫的：“感動中國十大人物”的孫東林、孫水林已被大家所熟悉。春節期間，哥哥孫東林為了趕在大雪被封前把農民工的錢送到他們的手中，不幸車禍，身邊一家五口人全部遇難。弟弟孫水林為了滿足哥哥的遺愿，準時把錢送到農民工手中，錢不夠，就掏上自己和母親的錢讓農民工憑良心拿錢，兄弟倆的做法讓全國人民深受感動。

哥哥因為放棄路途的艱險，選擇堅定自己信念，讓農民工得到了錢，他選擇的是一條讓人尊重的道路，他的選擇雖然付出了生命的代價，即給別人帶來了幸福！

這個事例明顯的針對性不強，它倒是更適合“誠信”這個話題。

二、典型性

所謂典型性原則，就是在選擇論據時，盡可能選擇那些有代表性的，最有說服力的論據。論據典型，立論才有特色論據有代表性，才能體現立論的本質意義。如2004年北京一考生的《寬容是陽光》中指出：“卡耐基認為，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質。林肯總統對待政敵素以寬容見稱，他主張當敵人變成朋友時，難道我不是正在消滅我的敵人嗎？三峽工程大江截流成功，著名的水利工程家潘家錚認為那些反對過三峽工程的人對三峽的貢獻最大，反對者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事情更周全，可激發你接受挑戰的勇氣，進發出生命的潛能……”大量典型論據的運用，使本文的論證充分而有力地證明了觀點“人與人之間是要多一點寬容的。”

議論運用的論據宜選用名家名篇的言論和事例，而凡人瑣事是很難體現典型性的。范圍狹窄、概括力不強的事例用得再多也是很單薄的，當然論證的力度也就比較小，往往缺乏說服力。

三、新穎性

現在的作文非常強調創新，議論文也同樣如此，若總是用一些陳詞濫調，這很難激起他人閱讀的欲望。在寫“頑強拼搏是成功的必要條件”這個話題時，有的同學寫到“中國女排頑強拼搏，取得了‘五連冠’的佳績：張海迪病病纏身，高位截癱，但她頑強拼搏，學會了多種外語，翻譯、創作了大量的作品?？梢姡挥蓄B強拼搏，才能克服困難，走出逆境，走向成功”。這段例證確實真實、典型，能證明中心論點，但是陳舊、不新穎，讀起來味同嚼蠟，給人知識面不廣、視野不開闊的感覺。

那么如何創新呢？我們可以通過新穎的論據使議論文達到與時俱進的目的。

新鮮的論據可以使文章增添色彩，使文章透露出新的氣氛，符合閱卷者的心意。要做到這一點并不難，只要養成勤看報紙，勤看電視新聞，勤聽廣播，勤注意現實生活中發生的新聞的良好習慣，就可以接受很多新的信息，變成文章中的新鮮論據。如果在作文時沒有很新鮮的論據，也可以從舊的材料中去發現新的，避開別人用過的，選別人沒用過的。

四、真實性

第2篇：議論文的論據范文

在高考作文評分標準中，“深刻”是“發展等級”的第一項要求。所謂深刻，就議論文而言，就是能從社會生活和文章材料中發現人所未見或不曾注意到的東西。

如何使文章寫得深刻？最關鍵的一點就是文章中所論述的觀點具有啟發性。

觀點具有啟發性，即觀點要富含哲理，具有思辨性。也就是說，或觀點新穎獨到，使人看后豁然開朗；或觀點較為辯證，使人讀后能加深對某個問題認識的深度；或觀點雖不全面，但使人讀后能夠派生出對其他方面的思考，從而拓展對這個問題認識的廣度；或觀點引發了人們的聯想，豐富了這一觀點的內涵和外延，等等。

如2010年天津卷滿分作文《白晝與黑夜》，文章開篇就把生活的世界按時間劃分為白晝與黑夜：“我們生活的世界由白天與黑夜組成，在晝與夜的不斷交替中，我們的生活如穿梭”，既符合實際（每一天的生活都是包含白天與黑夜的），緊扣話題“我生活的世界”，又似另有所指。接著從真實的白天黑夜寫到人生的白天黑夜，這是第一層；然后以“曾經的我，只喜歡白天，卻害怕黑夜”點明黑夜的意蘊，即代表著失敗、迷惘等。當戰勝了黑夜，駕馭了黑夜之后，自信便回來了，這是第二層；接著遞進到更深的一層，“駕馭了黑夜，讓我重新審視黑夜”，體現出對人生和世界的認識、思考也更深了一層，這是第三層；結尾再以“我依然穿梭在白晝與黑夜之間，因為這本是我生活的世界，但我已經不再迷惘與沉睡”，收束全文，細膩真切地揭示了一個從懼怕黑夜到戰勝黑夜，最終重新認識黑夜的人的內心世界。文章逐層深入，做到了分析深刻而立意深遠，觀點頗具啟發性。

在寫作過程中，考生要想實現這一發展等級，需要在議論中點亮哲思。這就要求我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思維品質，并用科學的唯物辯證法去看世界、辨事理。也就是說，要增強以下幾方面的意識：

1.從道德、精神層面思考生活的意識。人生包含物質與精神兩個層面，人的存在更重要的是精神的培養和道德的完善。具體到寫作時，要體現對社會責任的承擔，對人格、信念的堅守等。

2.敬畏生命、保護生命的意識。人生來是平等的，人是社會最寶貴的資源。因此，具體在寫作時要體現對人的生存權利和發展權利的尊重，著眼于對生命價值和生命意義的認識理解。

3.關注社會、關注民生的意識。思考歷史文化的發展傳承、科技創新與社會民生的關系、社會發展與和諧的關系等。具體到寫作時，可涉及如何繼承春節、元宵節、端午節等中國傳統文化，“瘦肉精”事件與企業文化、社會責任，日本地震的抗震救災與國際影響等。

4.思考人與自我、人與社會、人與自然的關系的意識。從自我的角度說，要有積極的價值觀和處世態度，要有勻屯縝?、执着冷抉g鈉犯瘢要自立、自強、自尊、自愛；從人與社會關系的角度說，要有崇尚公平正義、博愛寬容、欣賞傾聽、團結合作的生活原則；從人與自然關系的角度說，要認識到社會環境與自然環境的協調發展。

第3篇：議論文的論據范文

一、稅收效應理論及其對納稅主體的效應分析

經濟學理論所說的收入效應是用來說明貨幣收入一定條件下，商品價格上升與實際收入變化之間的關系，即被迫購買價格已經上漲的商品等于減少實際收入，從而減少幾乎所有商品的購買量。從稅收角度而言，所謂收入效應是指由于課稅或增稅使納稅主體的收入發生變化，改變總體收入水平，使納稅主體境況變壞的效應。稅收收入效應的大小由納稅主體的總收入與其繳納的稅金之比例，即平均稅率所決定的。平均稅率高，稅收負擔重，則對納稅主體的收入效應大；反之，則產生的收入效應小。一般來說，稅收的收入效應不會對納稅主體“工作努力”產生妨礙，因為稅收增加會使納稅主體收入減少，所以納稅主體為了取得更多的收入而不得不減少閑暇等其他方面的享受，能激勵人們更加發奮工作。

經濟學理論所說的替代效應是用來說明相對價格變化及其所造成的與私人支出模式變化之間的關系，即一種商品價格上升，而其他商品價格不變的情況下，用其他商品來替代價格上升了的商品。從稅收角度來看，所謂替代效應是指由于政府實行差別稅收待遇，使某種商品或勞務與另一種商品或勞務之間的相對價格發生變化，導致人們改變對各種商品或勞務的選擇，用一種不征稅或少征稅的商品或勞務來代替征稅的或稅負重的商品或勞務。替代效應是由稅收的邊際稅率或邊際稅負所決定的，邊際稅率越高，替代效應越大；反之則越小。一般地，替代效應不利于鼓勵人們努力工作，而會導致人們增加閑暇。收入效應和替代效應是稅收對納稅主體產生的兩大基本效應。收入效應反映了征納雙方在國民收入分配中的關系，也反映出稅收對經濟的激勵作用。替代效應則表明，當課稅超過一定限度時，人們通過逃避稅收，會對經濟產生抑制作用。著名的“拉弗曲線”揭示了稅收負擔程度的經濟效應和財政效應，同時也是對稅收收入效應和替代效應的最好證明，即，一定程度的稅收負擔既能保證稅收收入，又對納稅主體產生收入效應，激勵“工作努力”；稅負超過一定限度，不僅不能取得最佳稅收收入，反而產生較大的替代效應，激勵逃避稅收。政府課稅必須兼顧財政需要和納稅主體負擔能力或負擔心理，既保證稅收收入的極大實現，又維護納稅主體相應的合法權益，促進納稅人“工作努力”，力圖淡化稅收替代效應的負面影響。

二、稅收調控理論及其對納稅主體的激勵與制約

稅收調控經濟的職能及作用方式概括起來有兩種：其一，稅收自動穩定機制。稅收自動穩定機制也稱“內在穩定器”，是指政府稅收規模隨經濟景氣狀況而自動進行增減調整，從而“熨平”經濟波動的一種稅收宏觀調節機制。例如政府對所得課稅，在經濟衰退時期，納稅主體收入下降，即使不改變個人和企業所得稅的稅率，國家課征的所得稅稅額也會自動下降，并且在累進稅率的作用下，稅收減少的幅度大于納稅主體收入下降的幅度，從而增加社會總需求，起到反經濟衰退的作用。相反，在經濟高漲時，納稅主體的收入上升，國家征收的所得稅相應自動增加，并且在累進稅率的作用下，稅收增加的幅度會大于個人和企業收入上升的幅度，從而抑制社會總需求，減緩經濟活動的過度擴張。其二，相機抉擇的稅收政策。相機抉擇的稅收政策是指政府根據經濟景氣狀況，有選擇的交替采用減稅和增稅的措施，以“熨平”經濟周期波動的調控政策。在經濟發展的不同時期，政府根據社會總供給和總需求的對比狀況，以及總供給與總需求內部結構的分配狀況，通過增稅或減稅措施，以及稅負差別待遇，調整人們的收入分配狀況和消費水平，進而刺激或抑制消費和投資欲望，包括擴張性的稅收政策和緊縮性的稅收政策。比如，在經濟衰退時期，實行減稅措施，通過相對增加市場主體的可支配收入，刺激消費需求增加，推動生產規模擴大，刺激經濟復蘇，從而促進國民收入恢復到充分就業水平；在經濟繁榮時期，通過增稅措施，相應減少人們的可支配收入，抑制私人消費和投資需求，從而扼制社會總需求，防止經濟過熱。

在市場經濟條件下，稅收調控方式的選擇要求遵循“黑箱原則”，即要求把受控的經濟主體作為一個“黑箱”看待。調控方式一般只考慮四個基本問題，即：（1）稅收政策的制定；（2）稅收政策與實施結果之間的關系；（3）受控經濟主體整體的行為反應；（4）適時調整稅收政策。具體來說，就是稅收政策的制定和實施，并不深入到企業內部，過問企業內部的具體經濟情況和特性，而是針對經濟主體的整體狀況和國家的政策目標來制定稅收政策和組織實施，對所有的經濟主體產生同樣的效力。

三、稅收效應及稅收調控理論——稅收籌劃的理論依據

由稅收效應理論和稅收調控理論的基本描述及其對納稅主體的影響分析可以得出以下結論：

1.政府課稅應兼顧財政需要和納稅主體的利益，稅收籌劃是納稅主體的合法權益的體現。

稅收收入效應和替代效應理論表明，政府課稅應有一個合理的限度，必須兼顧財政需要和納稅主體的利益，稅收制度的法律地位和法律權威才能真正得以確立，稅收才能取得財政、經濟的最佳效應，這是依法治稅的前提。國家通過合理、完善的稅收制度，依法治稅，既保證國家的稅收權益，也依法維護納稅主體依法納稅后的合法權益。納稅主體在依法納稅的前提下，對經營、投資、理財活動籌劃和安排，取得的任何經濟利益，包括節稅收益，歸根結底屬于納稅人的合法權益，應當受到法律的承認和保護。依法治稅是稅收籌劃合法性的前提。

2.稅收對經濟的調控與影響來自于納稅主體對課稅的回應，稅收籌劃是納稅主體對稅收的正向回應。

稅收調控理論表明，只要稅收存在，就必然對經濟產生一定的影響，這種影響來源于納稅主體對課稅的回應，包括正向回應和負向回應。政府利用稅收調節經濟實質上是通過稅收利益差別來引導納稅主體行為使之產生正向的影響，實現一定的社會、經濟目標，因而政府不僅注重如何制定稅收政策。而且更關注納稅主體對稅收政策的回應。就納稅主體而言，既然外在的稅收環境存在利益差別，不從中作出籌劃或抉擇顯然是不明智的。就課稅主體而言，運用稅收調節經濟旨在通過納稅主體對稅收利益的追逐來實現調控目標，而納稅主體追逐稅收利益的途徑有逃稅、避稅和稅收籌劃，其中，逃稅和避稅的主要后果是導致政府稅收流失，是政府所反對的；稅收籌劃則對經濟產生直接影響，這種影響是好是壞，取決于稅收制度是否合理。稅制合理，稅收籌劃對經濟產生正向影響；稅制不合理，稅收籌劃則產生負向影響。因此國家可以利用的只有稅收籌劃。也就是說，稅收籌劃不僅對納稅主體是必要的，對實現稅收調節目標同樣也是必要的。稅收籌劃本身與稅收政策導向是一致的，它有利于稅收政策目標的實現。

3.稅收調控范圍和手段劃定了稅收籌劃的范圍和途徑。

稅收上的利益差別，使得稅收負擔具有彈性。從縱向看，在不同經濟時期，國家選擇實施擴張性或緊縮性稅收政策，使不同時期的稅收負擔具有彈性；從橫向看，國家在地區之間、產業之間、產品之間乃至行為之間，實施不同的稅收政策，也使稅收負擔具有彈性。由于稅收調控納稅主體行為是通過彈性稅負來誘導納稅主體行為的，因此在稅收負擔有差異或有彈性的領域里，稅收籌劃是可行的，是有利可圖并且是安全的，是國家所鼓勵、所利用的。而在稅負無彈性的領域，稅收籌劃則是無為的、無效的，納稅主體減輕稅負的行為，只能是逃稅或避稅。這也表明，如何根據稅收政策找出彈性稅負，才是稅收籌劃的根本途徑。

4.稅收調控方式決定了稅收籌劃是納稅主體獲得合法稅收利益的唯一途徑。

稅收通過外在稅收環境刺激或制約企業的行為選擇，使企業適應稅收的變化，形成對所有的經濟主體總體上一視同仁的激勵與制約機制。這表明稅收調控并不針對具體的納稅主體，不同的納稅主體所面臨的是同樣的稅收環境。在市場經濟中，納稅主體要想獲得合法的稅收利益，只有通過稅收籌劃才能實現，而企望得到國家的個別優惠是不現實的。同時，國家稅收政策也將根據調控目標與政策實施結果的狀況作出新的調整，這就要求企業稅收籌劃應及時與稅收政策變動作出相應的配合，與時俱進地更新稅收籌劃的內容與方法，而不是一成不變的。由于稅收政策的變動，某些今天看來行之有效的稅收籌劃方法，明天則可能是偷稅行為。

四、影響稅收籌劃的稅收因素分析

分析影響稅收籌劃的主要因素目的在于：把握稅收籌劃的必要程度，即納稅人在財務規劃中把多大精力放在稅收籌劃上是適宜的；了解稅收籌劃大致范圍和可能達到的程度有多大，節稅潛力如何；能帶來最大節稅利益且又最簡便易行的途徑何在以及稅收籌劃所應考慮的其他相關因素。

影響企業稅收籌劃的稅收因素可概括為四個方面：

其一，稅收負擔水平。稅收負擔水平包括宏觀稅收負擔和微觀稅收負擔水平。從宏觀上看，衡量一國稅負高低的公認指標是稅收總額T占國內生產總值（GDP）的比重；從微觀上看，衡量一個納稅人的總體稅負一般不是單純以某一稅種的稅負來衡量，而是以企業資本回報率即資本收益率來評價，資本收益率是凈收益與利息支出之和同投資總額之間的比值。通常情況下，稅負越輕，資本回報率越高，稅負越重，資本回報率越低。

稅收負擔水平對稅收籌劃的影響主要表現為：首先，稅收負擔水平決定稅收籌劃的廣度和深度。如果宏觀稅負和微觀稅負較低，企業稅負可以承受，納稅人就沒有必要精心籌劃節稅策略。因為如果進行稅收籌劃還要花費一筆節稅成本，而所取得的稅收利益對資本回報率影響又不大，此時稅收籌劃的必要性就大打折扣。但是，如果宏觀稅負和微觀稅負水平高，稅收則成為影響資本回報率的重要因素，是否實施節稅策略結果是完全不相同的。其次，國家間稅收負擔水平的差異，影響跨國納稅人的投資決策。由于國際市場上不同國家或地區同類商品稅負輕重不同，不同國家或地區的所得稅稅負水平也有高低之差，相應的投資回報率也相當之懸殊，所以跨國納稅人在實施經營和投資過程的稅收籌劃時，往往青睞于稅負低的國家或地區。

其二，稅負彈性。稅負彈性是決定稅收籌劃潛力和節稅利益的關鍵因素。稅負彈性越大，稅收籌劃的余地和可能的節稅利益就越大，稅收籌劃就越有利可圖。在一次性總額人頭稅制下，由于不具有稅負彈性，不產生替代效應，納稅人就沒有稅收籌劃的余地。而在多種稅、多次征的復合稅制下，各個不同的稅種各有不同的彈性，為稅收籌劃提供了條件和空間。其中，主體稅種由于覆蓋范圍廣、稅源大、稅法規范相對比較復雜，其稅負的伸縮性就較大，成為稅收籌劃所瞄準的主要稅種。

稅負彈性取決于稅種的構成要素，其中主要包括稅基、扣除項目、稅率和稅收優惠。由于稅基的寬窄、扣除的大小、稅率的高低以及稅收優惠的多少，都有較大的彈性幅度，因此各稅種構成要素的彈性大小就決定了各稅種的稅負彈性。一般而言，所得稅的稅負彈性要高于其他稅種，也就成為稅收籌劃的主要稅種。

其三，稅收優惠。稅收優惠是國家稅制的組成部分，是政府為了達到一定的政治、社會和經濟目的，通過給予一定的稅收利益而對納稅人實行的稅收鼓勵。稅收優惠反映了政府行為，是通過政策導向影響人們生產與消費偏好來實現的，也是國家宏觀調控經濟的重要杠桿。無論是發達國家還是發展中國家無不把實施稅收優惠政策作為引導投資方向、調整產業結構、擴大就業機會、刺激經濟增長的重要手段加以運用。

稅收優惠對于納稅人來說，是引導其投資方向的指示器。充分運用稅收優惠政策是稅收籌劃的重要內容之一。它既方便、又安全，而且稅收利益非常可觀。

第4篇：議論文的論據范文

數據和實例是碩士論文寫作中不可少的“血肉”。而緊跟材料的結果與討論是一個重要環節。本文，主要介紹碩士論文寫作過程中，討論與結果兩方面內容。

首先是討論，這部分也是我國目前比較薄弱的環節，很多作者不愿意正視自身的缺點和遺憾。當然，這和碩士論文中對問題的發現、原因的歸納及圍繞其而展開的論述解釋有很大關系。不少人認為應用可以支持該碩士論文結論為文章會降低文章的創新性，其實這樣也可以獲得審稿人和所引論文作者的尊敬。

關于結果，一般情況下，在開頭用一句話就可簡單的介紹原理及實驗目的。然后按照正常的邏輯順序將圖表、數據、公式等體現出來。在結果的最后，應該概括主要的發現，并強調該碩士論文研究的重要性。如篇幅仍有剩余，可以展望一下該研究方向的前景。

在這里，舉例如下：

目前，針對于植物新品種權保護問題，我國政府部門已經制定了較完善的相關法律法規，并成立了專門的機構。當植物新品種育種人合法權益遭受侵害時，可置于司法機關起訴侵害自身合法權益的行為人，并依據相關法律法規提出相應的賠償要求，以維護自身的合法權益，保障植物新品種順利推廣。

第5篇：議論文的論據范文

(一)價值鏈延伸的集聚演化路徑1.文化創意價值鏈的縱向延伸實現價值增值根據世界微笑曲線，文化創意產業應該嵌入全球價值鏈體系并向價值鏈高端演進，促進新興產業的發展，提升產業融合價值。根據波特的理論，企業的價值創造是通過一系列活動完成的，這些相互關聯的生產經營活動構成了一個創造價值的動態過程。文化產業價值鏈是一個價值不斷創新和增值的過程，創意人才、文化資源、資金、技術以及生態系統等價值鏈上各環節有機融合，實現原創性的文化創意規?；?、產業化。2.文化創意價值鏈的橫向延伸促進了新興產業的升級和發展(1)文化創意產業與制造業的融合能提升制造業的核心價值創造能力。例如創意產業特別工作組使英國從世界工廠成為世界創意中心。新加坡和澳大利亞等國家通過文化創意產業發展促進了制造業的升級。1997年亞洲金融危機后，韓國通過文化創意產業引領制造業升級，實現了國家經濟的復蘇。制造業的服務化是全球制造業的發展趨勢，文化創意元素融入家電、汽車及通訊等制造業，增加了制造業的文化附加值，開辟制造企業的藍海戰略，例如佛山的陶瓷和東莞的家具業通過注入創意元素實現了制造業的轉型升級。制造業產業鏈上游增加創意研發設計，有助于提升制造業的創新能力，例如紹興的孔乙己品牌，重慶的張飛牛肉等;制造業產業鏈下游增加營銷與服務創意，有助于升級制造業的創新能力，例如美國通用電器把創意服務融入到公司的管理中，促進了公司從制造功能向服務功能的轉化。(2)文化創意產業與農業的融合，延長了產業鏈，拓展了產業功能，推進了產業結構的優化與升級。美國及歐洲的一些國家通過創意農業的發展轉變農業發展方式，實現價值的乘數效應。日本通過創意農業的發展，促進了新型城鎮化的發展，將文化創意產業貫穿旅游、園林和農業等整個過程，統籌城鄉生態文化創意產業，可以促進都市農業、生態旅游和文化創意產業融合，促進都市型現代農業的優化升級。鄉村農業、生態旅游和文化創意產業的融合，促進了展覽采摘、鄉村生態游、民俗文化游以及懷舊體驗旅游等新型業態的發展，有利于調整鄉鎮產業結構，促進城鎮化的發展。(3)文化與科技融合促進了新興文化創意產業的發展。通訊技術、印刷技術以及機械電子技術等技術進步，衍生了廣播電視業、電影業、印刷出版業和新興演藝業等文化業態。信息技術的發展促進了動漫、游戲以及數字媒體業的發展。文化與信息業的融合促進了娛樂、媒體以及網絡等產業發展，形成了以文化創意產業為主導的產業集聚，促進了文化產業升級發展。3.文化創意產業的產業鏈、創新鏈和資金鏈“三鏈”融合可以發揮鏈群效應如圖1所示，文化創意產業圍繞產業鏈部署創新鏈，圍繞創新鏈完善資金鏈，可見“三鏈”融合是文化創意產業集聚效應的前提和基礎。

(二)網絡化價值擴散的集聚演化路徑1.協同創新促進價值立體擴散埃茨科威茲于1995年提出了三螺旋理論，指出“政府—企業—高?！痹趧撔轮屑缺３肿陨淼莫毩⑿杂窒嗷ズ献?、協同創新能促進知識的創造和轉化。企業及大學科研機構是創新源泉，中介是紐帶，政府是平臺，通過協同創新能有效促進價值立體擴散的網絡化集聚演化。2008年金融危機以后，為了實現知識與實務、人力與金融的高度融合，美國科技園區協會等提出建立“協同創新共同體”，即實現科技園區、研發企業、大學以及聯邦實驗室等協同創新。2.價值立體擴散的網絡化演進圖2是協同創新視角下價值立體擴散的網絡化集聚演化圖，政府、企業、大學、科研機構、科技中介組織、金融機構及社區等區域創新主體互動協同，文化創意產業技術創新戰略聯盟或文化創意產業技術研究院等協同創新的組織形式有機運行，實現研發平臺、公共服務平臺及產業化平臺的協同創新，產生開放的創意生產網絡體系，形成文化創意產業生態循環系統，促進產業的升級發展。其中，政府的作用主要是政策引導，通過有效的產業政策促進文化創意產業有效的集聚發展;大學的作用主要是創意研發并且培養創意人才;科研機構的作用主要是創意產生的源泉;企業的作用主要是產品研發及成果的產業化，是區域創新的重要主體;中介組織的作用主要是粘合劑，在科技成果的研發及產業化的過程中發揮重要的橋梁和紐帶作用;金融機構的作用主要是為文化創意產業的發展提供資金支持。

(三)空間集聚演化路徑1.市場拉動下的空間演化級差地租收益和外部規模經濟降低了人才獲取、物流和信息交流等外部交易成本。只有文化創意產業集聚規模較大的區域才更有利于發展相關產業和支持產業，而相關產業和支持產業的發展又會促進文化創意產業在這一區域內的集聚演化。例如倫敦成為全球的創意中心，2/3的國際廣告公司的歐洲總部都設在倫敦，倫敦擁有產業特色明顯的西區文化藝術集聚區、SOHO傳媒產業集聚區和霍克斯頓區等多個創業產業集聚區，2010年倫敦創意產業從業人數為65.8萬人。紐約擁有完善的基礎設施、知名的大學和科研機構以及中介組織，集聚了大量的專業人才，全美大約8.3%的創意產業部門員工集聚在紐約。2.文化推動下的空間演化獨特的、不可復制和移植的文化屬性和軟性創意生態環境等促進了文化創意產業集聚區的形成和發展。富有歷史文化內涵的建筑和街區，擁有激發創意靈感的環境和區位優勢，往往可以發展成為獨具特色的文化創意產業集聚區，例如紐約SOHO藝術區、北京798藝術區。文化推動下的空間演化，尤其是藝術家主導推動下的文化創意產業集聚區的形成發展，也是文化創意產業的“自我毀滅式”的空間集聚。藝術家主導推動下的文化創意產業集聚區擁有區位優越，其租金低廉的舊廠房和舊倉庫集聚了大量的藝術家，后來在藝術和商業的融合中，由于生活成本的上升，一些窮困的藝術家們搬離了這個自己創造的區域。這種自我毀滅的空間擴散推動了文化復興，在保護和利用舊有工業遺產的同時推動了城市的轉型和升級。

二、文化創意產業集聚發展策略

(一)完善法律法規等政策措施，為文化創意產業的集聚演化創造良好的生態環境美國、英國以及澳大利亞等國家非常重視通過相關的新興產業發展政策來促進文化創意產業的發展。因此，為了促進我國文化創意產業的發展，應該對文化創意產業實行積極的扶持政策，科學引導文化創意產業的集聚演化的方向。完備的法律法規體系、創新的區域文化、完善的創意環境及人才政策是促進文化創意產業集聚演化的重要支撐。從促進區域協同創新的角度出發，應制定文化創意企業、大學、科研機構及科技中介組織協同創新的政策，促進研發平臺、公共服務平臺以及產業化平臺協同創新，推進文化創意產業價值的立體化網絡擴散。選擇與文化創意產業關聯度大的相關產業，通過一系列的法律法規等政策促進這些產業的發展，為文化創意產業價值鏈的縱向和橫向集聚演化提供有力的支撐。完善稅收增減以及稅種設置等財稅政策，促進文化創意產業的合理分布與集聚演化發展。制定生態補償等政策，完善生態補償機制，科學引導和規范文化創意產業的城郊集聚和“自我毀滅式”的空間集聚演進。完善文化創意人才的引進政策，加強人才的引進與培養，重視與世界發達的文化創意產業集聚區域聯合培養人才。

(二)重視文化創意產業集聚區與區域經濟的互動發展，發揮輻射效應空間是文化創意產業發展的重要的物質載體，文化創意產業集聚區對文化創意企業的空間分布起到引導作用。應突出文化創意產業集聚區的文化特色，明晰文化創意產業集聚區的產業特色?？茖W規劃文化創意產業和文化創意產業集聚區，發揮文化創意產業的輻射帶動作用，使文化創意產業集聚區與區域經濟形成互動和諧的發展局面。構建文化創意產業集聚區的關聯生態系統，發揮文化創意產業集聚區的鏈群效應。延伸文化產業價值鏈，優化文化創意產業與農業、制造業之間的關系，加強文化創意產業與制造業和農業的融合，實現三大產業的協同聯動發展，提升我國文化創意產業價值鏈的縱向和橫向延伸，促進我國制造業和農業的轉型升級。促進文化創意價值立體擴散，打造“文化+科技”、“文化+旅游”、“文化+工業”和“文化+農業”的系統發展模式。

(三)建立多元化、市場化投融資機制，為文化創意產業集聚演化提供資金保障文化創意產業的高風險性和輻射帶動性決定了文化產業發展需要政府直接和間接的投資支持。在政府引導資金的帶動下，應建立多元化、市場化投融資機制，提升社會資本投入文化創意產業的積極性。在文化創意產業關鍵技術發展上，應建立引導資金、風險投資基金以及專項補貼基金等激勵措施，推進文化創意集聚發展。通過系列的激勵政策，促使各種非營利組織、經濟開發團體、私營企業及社會團體積極參與到文化創意產業的發展中。建立天使投資、孵化器基金以及風險投資等組成的文化創意產業投融資支撐體系并形成相互間的互動機制，共同促進文化創意產業的集聚發展。

(四)培育有國際競爭力的文化創意產業骨干企業完善并延伸文化創意產業鏈，創新文化創意商業新模式，實現“空間形態、產業生態、企業持續、政策完善”四者互動融合的文化創意生態。完善培育文化創意企業創新發展的軟環境，形成文化創意企業間競爭合作的網絡體系，推動文化創意企業進行創新行為演化。通過財稅和補貼等形式，鼓勵文化創意企業進行技術創新活動，加強文化創意企業與大學、科研機構等的協同創新。健全文化創意企業的創新組織體系，加強關鍵共性技術攻關，積極引導科技成果向文化創意企業轉化，增強核心競爭力。針對文化創意企業還存在的小、散、弱、差等特點，有序推進跨地區和跨所有制的兼并重組，引導文化資源向優勢文化創意企業適度集中，培育有國際競爭力的文化創意企業集團并支持其參與國際競爭，制定行業標準。完善文化創意企業的法人治理結構和運行機制，明晰發展目標，培育企業的可持續發展能力。

第6篇：議論文的論據范文

關鍵詞： 關聯理論 文化意義差異 翻譯 歸化 異化

近年來，語用學的眾多理論被應用在翻譯研究上，如Austin的言語行為理論、Grice的合作原則、Leech的禮貌原則等。本文將結合語用學中Sperber和Wilson提出的關聯理論（Relevance Theory）分析翻譯的本質和譯者在翻譯中的作用，然后結合Gutt的《關聯與翻譯：認知與語境》分析對英漢兩種語言間具有文化差異性的翻譯時所做的策略選擇。

一、關聯理論

1986年，Sperber和Wilson在Relevance：Communication and Cognition一書中詳盡地論述了關聯理論的交際觀和關聯原則。關聯理論描述了話語本身和語境的關聯性，核心是關聯原則。他們指出語言交際是一個認知―推理的互明過程，對話語的理解就是一種認知活動。

具體來說，關聯理論把話語的理解看作是一種包含“示意”（ostentation）和“推理”（inference）兩方面的認知過程（cognitive process），是一個涉及信息意圖和交際意圖的示意―推理過程（ostensive-inferential process）（何兆熊，2003：433）。所謂“示意”，是指說話人把信息意圖展示出來這一過程，而所謂“推理”，則指聽話人根據說話人的示意行為，結合語境假設，求得語境效果而獲取說話人的交際意圖這一過程。

演繹推理的重要依據就是獲取信息和語境的最佳關聯（何自然，1997：139）。說話人的意圖能被聽話人識別，是因為雙方對認知環境具有共識。交際能否成功取決于交際雙方對彼此的認知環境能否達成“互明”（mutually manifest），達成了“互明”就能獲取“最佳語境效果”，在信息和語境之間找到“最佳關聯”（optimal relevance）。

關聯理論所強調的“認知原則”認為“人類的認知往往力求以最小的心理投入獲得最大的認知效果”（Sperber & Wilson，1986：30），即人類認知傾向于同“最大關聯”（maximal relevance）相吻合。而“交際原則”則認為，每一個示意的交際行為都應設想為它本身具有“最佳關聯”，其關聯的程度取決于話語所具有的語境效果和處理話語時所付出的努力。正如何自然所說，“最佳的關聯性來自最好的語境效果，人們對話語和語境假設的思辨、推理越成功，話語的內在聯系就越清楚；話語內在的關聯性越清楚，人們在思辨和推理過程中無須付出太多努力，就能取得好的語境效果，從而正確理解話語，使交際獲得成功”（何自然，1997：139）。

二、關聯理論和翻譯

Gutt首先將關聯理論應用于翻譯研究中，指出翻譯是一種言語交際行為。因此翻譯也是一種示意―推理性質的交際行為，不同之處僅在于翻譯是一種跨文化、跨語言的示意―推理行為。更準確地說，翻譯行為包含兩個示意―推理過程，翻譯的全過程涉及三個交際者，即原文作者、譯者和譯文讀者。

在第一個示意―推理過程中，原文作者向譯者示意其交際意圖，而譯者則根據原文的語境信息、原文作者提供的語言刺激（話語）以及關聯原則對原作者的交際意圖進行推理理解。在這個過程中，譯者是聽話人。在第二個示意―推理過程中，譯者的身份是發話人，他根據原語篇、自己對原文作者的交際意圖的理解和把握，以及譯文語言環境和他對譯文讀者的期待的估計，向譯文讀者示意信息，而譯文讀者則對他示意的信息進行推理解釋。將關聯理論引入翻譯使譯者在翻譯中的重要作用凸現了出來。譯者從一個“沒有發言權、身份低微的語言復制者”變成一個交際活動中“直面譯語讀者進行交流的交際者”（Gutt，1991：199）。關聯理論認為，語境就是“理解某個話語所使用的各個前提的集合，語境并不局限于交際雙方直接的外部環境、前面緊鄰的語段，還包括對未來的期待，科學假說，，對趣聞逸事的記憶，對文化的各種假定，對說話人思維狀態的種種信念。所有這些在話語理解過程中都可能起到一定的作用”（Sperber & Wilson，1986：142）。譯者的任務就是要實現語言信息和文化語境的最佳關聯。關聯理論認為，在言語交際中，任何人的話語都有明示（explicature）和暗含（implicature）兩個意義，語言交際雙方不但要了解對方的明示，更要互明對方的暗含，這樣才能了解對方的交際意圖，實現交際目的。但是，同一文化語境中的人一般不會說出有關意圖的所有信息，對于那些交際雙方都能不言自明的信息成分往往隱去而不予明說，這就構成了語義暗含。因此，不同語言間的文化差異會造成“文化缺損”（cultural default），從而產生譯文讀者的理解困難。因此，譯文能否為讀者提供最佳語境效果成為翻譯能否成功的一個重要條件。譯者應對譯文讀者的認知語境作出正確的假設，充分考慮譯語環境下譯文讀者的認知能力，對導致“文化缺損”的原文明示信息推敲其暗含，以消除歧義，并將自己從原文中建構的心理認知圖式選用恰當的譯文形式準確轉達給譯文讀者，在譯文中營造譯文讀者所需的語境效果，與讀者達成最大程度的認知互明，也只有這樣才能給譯文讀者提供充分的語境效果而達到最佳關聯（顧韻，2006：68）。

三、三種文化差異

1.文化差異在詞語聯想意義上的表現

源于不同的文化源頭致使包含在語言詞匯中的意義不同。不同文化會賦予同一種對象的不同聯想意義。例如，“龍”（dragon）這種動物在英語和漢語中所引起的聯想就不相同（何善芬，2002：164）。

在英語中，dragon的意思：1）兇猛的人；嚴厲警惕的守護人；2）專制的力量；罪惡勢力；3）撒旦，魔鬼。如the old dragon（魔鬼），dragonish（兇暴的），dragonnade（使用軍隊迫害）等。

在漢語中，“龍”的意思：1）人君；2）才俊之士；3）飾以龍形的；4）高大的馬，駿馬。如“龍騰虎躍”、“龍爭虎斗”、“生龍活虎”、“龍鳳呈祥”等。

可見，詞匯在不同的語言中，有其不同的文化內涵及其指稱意義、聯想意義、象征意義。

2.文化差異在習語上的表現

英漢兩種語言的差異，使其語言中的大量習語并不能在意義上一一對應，尤其是在語境的聯想上差異較大。例如：“When in Rome，do as the Romans do.”對于中文讀者來說，他的認知語境中也許就不存在“Rome”這一概念。在翻譯時，考慮到譯文的受眾，在中文表達時就要進行適當的調整。又例如中文里有“壯得像頭?！焙汀瓣竦孟耦^牛”的表達，但是英文對“壯”和“犟”這種性格特質的聯想明顯是其它動物，在英語里有“as strong as a horse”和“as stubborn as a mule”。如果在翻譯時未能注意到這一點，就會使譯文讀者無法理解。

3.文化差異在文學色彩上的表現

在翻譯中，涉及文學典故時，文化差異性是最大的，也是譯者最應小心處理的地方。翻譯中，在盡量保存原作風貌的前提下，掌握好靈活度，既不過死也不過活，即追求所謂動態對等；熟悉兩種語言文化的差異，并能盡量完成“搭橋”任務，使譯文讀者得到大致相等的反應。

“難道這也是個癡丫頭，又像黛玉葬花不成？”因而又自笑道：“若真也葬花，可謂東施效顰了：不但不為新奇，而且更是可厭”。

“Can this be another absurd maid come to bury flowers like Taiyu?”he wondered in some amusement.”If so，she’s Tung Shih imitating Hsi Shih.”（Hsi Shih was a famous beauty in the ancient Kingdom of Yueh，Tung Shih was an ugly girl who tried to imitate her way which isn’t original but rather tiresome）（楊憲益譯《紅樓夢》第34回）

顯然英語讀者的認知語境是很少會包含中國的歷史典故“東施效顰”的。因此不可直接簡單地把人名音譯。楊先生為了在譯文中提供最佳語境效果，先將“東施”和“西施”音譯再增譯，既傳神又達意，有效地消除了理解障礙，與譯文讀者達成了認知環境中的互明，使他們很好地理解“東施效顰”這一充滿民族色彩的中國傳統文化的含義。

四、對具有文化差異性的語言的翻譯策略

Gutt（2001：132）認為化“暗含”為“明示”的方法有兩種，即“間接翻譯”（indirect translation）和“直接翻譯”（direct translation）。前者注重保持“認知效果的相似性”（depend on resemblance in cognitive effects），后者注重保持“語言特征的相似性”（depend on resemblance in linguistic properties）。這也就是翻譯界常說的順應譯語文體規約的歸化性處理，以及保留原文特色的注釋性異化處理。

1.歸化處理

要為譯文讀者提供最佳語境效果并找到最佳關聯，最常用的就是譯語文化為導向的歸化性處理手法。在這一過程中，原文的異域色彩大多盡數喪失，而著重保留原文實質性信息，以消除理解障礙，為譯文讀者提供最佳語境效果。譯者應對源語與譯語間的這種共知環境的差異有清楚的了解并恰當地加以利用，明了哪些隱于明示之后的暗含需要明示，哪些不必重復，并能知道如何找到譯文與讀者的最佳關聯。如：

多年以后，我給我的孩子又講這只猴子的故事，講到他被救了之后，保護師父歷經艱險去西天取經?！⒆诱f，他干嗎要跟著一個什么都不會的笨師父去取一本不知道拿來做什么的破經呢？他應該再大鬧天宮。

Many years later，I started to amuse my kid with the same story of the monkey.After he was saved，he underwent the formidable ordeals while protecting his master and performing his duty...He asked，“What’s the point of accompanying a good-for-nothing master on his trip to get those worthless scriptures?He should have rebelled again.”

上例中“去西天取經”和“大鬧天宮”的表達十分生動，在于激活漢語讀者的心理認知圖式，與話語產生相關聯想而獲得最佳語境效果，但因為英語讀者的認知環境中沒有這一類中國文化的特有表達方式。在譯文中如果加上這些形象表達可能會使譯文讀者不知所云，甚至導致誤解，導致原文沒有的含義，所以譯文中省去了原文形象“去西天取經”和“大鬧天宮”，而只用簡單的“performing his duty”和“rebel”表達了漢語的語境效果，充分顧及了譯文讀者的認知能力和文化心理。

其實，在翻譯英文諺語過程中，這種用漢語讀者所熟知的形象或意境替換原諺語中的形象或意境比比皆是。例如，The shepherd would rather lose the wool than the sheep.（留得青山在，不怕沒柴燒）。如果一味地照搬原文形象和表達方式，完全不顧譯文讀者的認知背景和差異，就會因為給讀者提供了太多的新信息，從而給他們帶來超負荷的閱讀負擔，導致讀者對譯文失去興趣或者不理解，導致交際失敗。

2.異化處理

除歸化性處理之外，在譯文處理過程中，還有一種是保留原文特色的注釋性異化處理。我們可以通過直譯加注的方式保留原文的形象表達，也就是Gutt所說的“直接翻譯的闡釋法”（the interpretation of a direct translation）（1991：187）。闡釋法能為譯文語境提供部分所需的信息，以努力保留原文所有的“交際線索”（communicative clues）。但注釋會打斷譯文讀者閱讀的流暢性，增加過多的處理努力。較好的辦法是在該形象前面或后面加上一個說明該形象的一般性詞語，這樣既可以保留原文形象，又不會打斷讀者閱讀的流暢性，還可以為讀者提供最佳語境效果，更好地幫助他們理解該形象，有效實現譯文功能。例如：

中國傳統年畫如今已成為中外人士的熱門收藏品。人們通常在新年即將到來的五天前把木刻年畫貼在自家的窗戶或大門上以祈福新年。

Traditional Chinese New Year pictures――always a popular folk art in rural areas――have now become a hot collector’s item for both Chinese and foreigners.The woodcut New Year pictures are usually put up on windows or walls five days before the New Year’s Day to express good wishes for the coming year.

中國傳統年畫的寓意，大多數中國人都能心領神會，但外國人卻無法將其字面明示信息和中國的過年文化聯系在一起。譯文的闡釋性直譯提供了充分的語境效果，使譯文讀者產生了像中國人一樣的聯想，實現了原作者意欲表達的意圖。盡管行文多少有些累贅，但讀起來異域色彩濃郁，不會使讀者生厭。

五、結語

綜上所述，關聯理論對翻譯的實質具有一定的解釋性，同時對與具有文化差異性的語言的翻譯的指導作用也是不言而喻。在實際的翻譯過程中，譯者應該充分領會原文作者的意圖，認識到原文和譯文語言在文化意義上的差別，正確判斷譯文讀者對原文文化的認識程度，再采取相應的翻譯策略：歸化或異化，為譯文讀者提供最充分的語境，以達到最佳的跨文化交際效果。

參考文獻：

［1］Gutt，Ernest-August.Translation and Relevance：Cognition and Context［M］.Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press，1991/2004.

［2］Sperber，D.& Wilson，D.Relevance：Communication and Cognition［M］.Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press，1986/2001.

［3］Newmark，Peter.Approaches to Translation［M］.Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press，2001.

［4］顧韻.從關聯理論解讀翻譯策略［J］.大連大學學報，2006，（3）.

［5］何善芬.英漢語言對比研究［M］.上海：上海外語教育出版社，2002.

［6］何兆熊.語用學文獻選讀［M］.上海：上海外語教育出版社，2003.

第7篇：議論文的論據范文

【關鍵詞】：效力依據強制力共同意志

【正文】

一、國際法的概念與產生

國際法隨著國際關系的形成與發展而產生。一般的概念上，國際法是指國家之間的“法”，國際社會上國家的存在是國際法產生的前提，在國際社會行為主體之間產生了范圍廣泛、內容深刻的聯系與關系，為了調整這些關系，國際社會行為主體才在交往的實踐中以“共同意志為基礎、協商為方式”產生了一系列調整這些關系的有約束力的原則、規則和制度。

國際法在更大程度上是以國際社會為基礎，而國際社會與一般我們所稱的社會最大的不同之處在于“國”成為了國際社會最基本、也是最重要的交往主體。除了國家這一必不可少的主體要件外，“際”，即國家之間的相互交往同樣是促使國際社會形成的一個不可或缺的要素。由此可知，國際法的產生必須滿足兩個條件：（1）若干國家同時存在；（2）這些國家進行交往與協作而形成各種國際關系。簡言之，就是必須有國、有際。

從國際法的概念當中我們已經認識到：國際法是調整、規范國際行為主體之相互行為。國際行為主體之間的行為根源于全球資源的有限性與對利益最大化追求之間的矛盾，換句話說國際行為主體之間相互交往的行為是實現在全球范圍內優化資源配置的選擇，因為隨著科學技術與社會財富的增加，一個＂國家＂或地區的地域的限制使得人類不得不尋求更廣泛的空間來發展自己的實力，在此過程中＂國家利益＂表現出極強的意識控制力，每個國家為了自我利益的保護與爭奪使得國際社會矛盾交結，戰爭等暴力、不公正的“國與國交往方式”終因矛盾的激化而展開，帶來的不僅僅是社會財富的嚴重破壞更嚴重的是帶來了國際社會的無續，國際社會的無續就使得國際行為主體之間的交往缺乏和平、穩定的環境，甚至“國國自?！?。例如20世紀的兩次人類世界大戰使得人類從血與淚中理解到國際社會有續的重要性，認識到國際法的重要作用。國際法公正、平等等一系列原則與規范在人類不斷發展的理性當中得到強化，逐漸為世界普遍接受。

二、國際法的效力依據

國際法的效力依據是指國際法具有法律拘束力或具有法律效力的依據，即國際法依據什么對國際行為主體具有約束的效力。按照上述中，國際法的形成是各國協議、共同同意的結果，無論是以條約或習慣還是其他協議都表現了國家的意志協調，也可以說的國家的同意。下面我以國內法與國際法的比較來試分析國際法的效力依據，這樣的分析基于國家是國際社會的最主要組成因素、國內法的效力依據從未受到質疑以及“法”在國內法體系與國際法體系的共同點：強制，以及國際法與國內法均具有法律約束力。

（一）國內法的效力依據

1.法的概念

對于法的產生與出現按照一般的傳統理論可以理解為：法的本質是占統治地位的勢力依靠公共強制力把自己的意志上升到必須，將其定義為“由國家制定或認可，體現統治階級意志，以國家強制力保證實施的行為規則(規范)的總和?！钡请S著商品經濟已經在全球范圍內得到肯定與認可，商品經濟的繁榮帶來的是人類對自身經濟利益（既得、欲得）的意識增強，維護自身利益的有效武器——法律，所以在現代對法律的定義更應該注重法律在社會領域內所起到的作用，即社會性。這樣的定義與傳統對法的定義最大的區別與進步在于：前者體現意志的社會群體得到了補充。

“法”，目前在世界上仍然主要是依靠國家制定與認可而產生，并且以“國家”為保障進行實施執行，社會管理模式仍以國家行政管理為中心，法律的社會性仍以國家行政執法機關為載體因而“國家意志性”與“強制性”仍然是法的主要特征。

2.國內法的特征

（1）法由公共權力（國家）制定或認可，具有國家意志性

法的產生是人類社會發展到一定階段的必然產物，法不是從來就有的，也不是永恒不滅。法首先是作為一種客觀現實存在于人類社會，同時也是人類對客觀世界的反映方式與現象之一。法由公共權力機構制定或認可，人類社會發展至今國家是公共權力的中心，所以法是由國家制定或認可。國家制定法律是指有權制定法律的國家機關制定的規范性文件即成文法。就現代國家而言，它包括國家最高權力機關或立法機關制定法律或重大議案，國家最高行政機關制定行政法規。國家認可法律是指國家根據需要賦予某些習慣具有法律上的效力，使之成為法律。

從法律的出臺與制定看，法律是由國家制定或認可，具有國家意志性。制定或認可法律是創立法律的兩種方式，也是法律區別于其他社會規范的重要標志。法律由國家制定或認可，表明它以國家的名義對人們行為進行規范和要求，體現的是國家意志。同時法律的國家意志性表明它與表現統治階級意志的社會規范，如道德規范、宗教規范等等的區別，后者不具有國家意志的屬性。

（2）強制性及其實施保障

“強制性”是指壓制或強迫的力量。一般來說，任何社會規范均具有有一定的約束力，但是各自的性質、范圍和方式等都不相同，如政治組織或社會團體的規則、章程是由該組織的紀律來保證實施的；道德規范是由社會輿論、人們內心的信念和教育的力量來維護的，違反道德一般都會受到輿論的譴責。法律作為特殊的社會規范，與一般的社會行為規范的最本質區別在于：法律的國家意志性，進而引起的約束效力強弱（效果）的不同。

法律的國家意志性決定了法律必須由國家強制力保證實施，法所體現的國家意志具有高度的統一性、強大的權威性、一定的公共性之屬性。強制性在國內法表現為通過國家執法機關的執法活動，對違反行為的制裁或者強制履行法定義務。這種強制不是只適用于少數人或者個別情況，而是其效力范圍內具有普遍約束力，強調任何人不得違反并且以國家之政權、軍隊、警察以及監獄等一系列國家強制載行機構（國家機器）的執行活動為保障與后盾。

（二）國際法的效力依據現狀

國際法是法律的一個特殊體系，是國家在國際交往中應遵守的行為規范。有一種觀點認為，國際法不是法律，而是抽象的自然法則，是國際道德或國際禮讓，是一種道義的力量。其實，國際法作為法律，已經為世界各國所承認和普遍遵守，違反國際法只是少數的例外，且要承擔法律責任，接受法律制裁，國際法并不因為有違法行為的存在而失去其法律性質。當然，國際法與國內法相比，有其自身的特殊性，這種特殊性決定了國際法的調整對象、法律淵源等方面有不同于國內法的重要特征。

1.國際法主體主要是國家

國際法主體，是指具有獨立參與國際法律關系的能力，在國際法上直接享受權利或承擔義務的當事者或人格者，其范圍主要包括國家、國際組織以及爭取獨立的民族。國家因其在國際關系中的主導地位和主要作用（或因國際法的性質和國家所具有特殊的政治與法律屬性）而成為國際法的主要主體。

（1）由國際關系特點決定

國際關系是國際法賴以存在與發展的基礎。顧名思義，國際關系就是國家之間的關系，盡管從現代國際關系的基本結構看，國際關系無論在范圍還是內容上都得到了巨大的發展，但是國家之間的交往關系仍是國際關系的主要內容和基本形式；離開了國家的參與和交往，國際法律關系就不能形成與發展。

（2）由國家自身特點決定

國家具有深刻的屬性，對外表現為獨立權、平等權，不受其他實體管轄與制約，能夠與其他實體在國際關系的全部領域內以各種形式進行交往，具有全面的交往能力。從法律角度看，國家不僅具有完全承受國際法上的權利與義務的資格，而且具有以自己的行為全部形式上述權利與義務的行為能力，從而決定了它是國際法的最基本主體。

（3）由國際法規定的內容決定

現代國際法盡管增加了調整國際組織和民族解放組織的規范，但從整體來看，不論從國際法的傳統部門，還是從國際法發展的新領域，仍主要是調整國家之間關系和制約國家行為的規范，有關其他主體的制度僅僅是一種補充；從規范形式看，造法性條約的簽訂者主要是國家，國際習慣法的形成也主要依靠國家之間的反復實踐。

再從國際社會的縱向發展看，在國際社會的發展歷程中沒有形成一個完全凌駕于國家之上的實體，對于國際社會行為主體行為的規范與制約是完全自治，由法律關系的主體全面自主創設的法律，當然在自主協調的過程中每個主體不同的利益需求結合在一起，并且成為國際法不斷發展與革新的動力，換句話說就是國家獨立、平等的絕對屬性使得國際法不是象國內法一樣是一個在法律實施的有效范圍內具有合法的政治權力和權威的主體來建立。

2.國際法的協商意志性

在國際法的發展歷史上，自然法學派認為國際法效力的根據是“人類良知”、“人類理性”和各民族法律意識的“共同性”。實在法學派則主張，每個國家的意志或國家的“共同意志”決定國際法的效力。國際法是調整國家之間關系的法律，對國家具有拘束力，而國際法又是國家協商制定的，因此，國際法效力的根據就是各國之間的協議，或者說是各國意志之間的協議。國際社會國際之間的協議主要以國際習慣與國際條約為表現，體現了國際法的意志性。

所謂國際習慣是國際交往中不成文的行為規則和國家間的默示協議，是各國重復類似行為而被認為有法律約束力的結果。國際法最初的形態即是所謂的習慣國際法，其法律淵源都由國際習慣組成，因而可以說國際習慣是國際法最古老、最原始的淵源。國際條約是指國際法主體之間根據國際法而訂立的具有權利、義務內容的書面協議，是現代國際法最主要的法律淵源。古往今來，能成為國際法淵源的條約，通常是指大多數國家參加的具有普遍適用性的造法性條約，即創設新的、公認的國際法規范或者修改、變更原有的規范的條約。契約性條約不能構成國際法的淵源。當然，國家意志之間的協議并不是指國家自由意志之間的協議，國際法是適應國際交往的需要而產生的，國際經濟的發展決定了國際法的發展，因此，國家意志之間的協議是指適應一定歷史時期生產力發展水平的國家意志之間的協議。

國際法是通過國際社會主體平等協商而形成并發展，在國際法當中，“平等”是一切交往的基礎與核心。所以國際法的國家意志體現為協商意志，具有相對性；而不是與國內法體現的是絕對的國家意志性，所以國際法的強制力以及對國際法律責任的追究也就是在平等基礎之上實施，表現為集體或通過國際組織采取措施，而且在一定程度上，國際法強制基于一個國家對國際法在國內法的適用。

3.國際法的強制力是以國家單獨、集體或通過國際組織采取措施為保障

法律的基本特征之一，是法律對其主體具有強制性的拘束力，任何一個主體違反了法律，都要承擔法律責任直至受到法律制裁。國家作為國際法的最基本主體，按照這一理論，那么國際法調整的行為主要是國家之行為，有強制力保證國家不會產生國際不正當行為或國際法不加禁止的行為造成的損害，一旦國家的不當行為造成了損害，那么國際責任必須承擔。所謂國際法律責任是指國際法主體（主要是國家）對其過不正當行為或國際法不加禁止的行為造成的損害所應當承擔的責任。

國際不當行為是國際法主體所作的違背國際義務的行為。依據聯合國國際法委員會起草的《國際責任條文草案》，該行為必須具有主觀要件和客觀要件，國際法律責任才能成立。國際不當行為的主觀要件是歸因與國家，是指某一不當行為可以歸因于國家而成為國家行為，或者說該行為在國際法上的國家行為。國際法律責任的客觀要件是指違反國際義務，即該行為是違背其負擔的國際法義務的行為。

對于法律責任的承擔以及對國際法原則、規范的維護與保障主要是以國家單獨、集體或者通過國際組織采取措施為保障來執行或由國際組織實行必要的制裁，如抗議、警告、召回駐外使節、中止或斷絕外交關系、經濟封鎖、武裝自衛等，使有關國家停止侵害行為，以達到保證國際法實施的目的。一旦有人破壞國際法，某個或者幾個國家，甚至也可能是整個國際社會就會遭到非法侵害，這時就需要整個國際社會聯合起來，制止打擊違法行為，使國際法得到維護和執行，使違法者回到國際法的立場上來。國際上雖然有國際法院，但它沒有強制管轄權（以當事國的自愿為前提，不具有強制性），因此國際法的實施除依靠各國自覺遵守外，主要依靠國家本身的力量。國內法依靠國家權力之下的司法機關、其他行政執法機關和國內的軍隊來保證遵守和執行，因為每一個國家都是國際社會平等的一員，在它們之上沒有一個超越國家同意的最高立法機關，換句話即是國際法的強制實施是依靠國家本身的行動。例如1979年中國對越自衛還擊戰、1991年多國部隊根據安理會第678號決議對伊拉克采取的軍事行動等，是國家單獨和通過國際采取措施保證國際法實施的例證是國際法具有法律強制力的充分體現。

三、當代國際法效力依據的發展趨勢

現代國際社會目前雖然有國際法作為強制性規范，但是在世界的某些地區國際爭端與矛盾仍然普遍存在，大國強權政治、單邊主義肆無忌憚等等，國際秩序并未按照國際法的方向前進，甚至一些國際條約成為空紙一談，對于這樣無秩序的國際社會，國際法的強制性以及效力依據需要更進一步地加強與邁進。縱觀現代國際法的發展趨勢，國際法的強行法律體系已經開始出現并得到良好的發展，國際刑事法院的成立以及活動讓人類在國際社會內看見了國際法效力依據的曙光。

（一）國際強行法概念

所謂國際強行法，是指國際法上一系列具有法律約束力的特殊原則與規范的總稱，這類原則與規范由國際社會會員作為整體通過條約或者習慣，以明示或默示的方式接受并承認為具有絕對強制性，且非同等強行性質之國際法規則不得更改，任何條約或行為（包括作為與不作為）如與之相抵觸，完全歸于無效。

1969年的聯合國《維也納條約法公約》在國際強行法問題上，率先邁出了重大的一步，它是世界上第一個對國際強行法作出若干規定的國際性法律文件。該公約第53條對國際強行法作出規定：“條約在締結時與一般國際法強制規律抵觸者無效。就適用公約而言，一般國際法強制規律指國家之國際社會全體接受并公認為不準損壞且以后具有同等性質之一般國際法規律始得更改之規律。”〖①〗《條約法公約》第53條適用于條約因與某項既存的國際強行法相抵觸而無效的情形，而該公約第64條則適用于如下情況：即條約締結后，因與新產生的國際強行法規范相抵觸，使得該條約成為無效而終止。其具體內容為：“遇有新一般國際法強制規律產生時，任何現有條約之與該項規律抵觸者即成為無效而終止?！?/p>

以上兩項條款是《條約法公約》就國際強行法有關方面所作出的主要規定，這一創舉將對當代國際法的不斷發展產生深遠影響。在《條約法公約》中對國際強行法問題作出明確規定，這是國際法的一個新發展，表明世界各國已經逐漸認識到它們具有某種共同的權益和社會目標這一不可回避的現實；同時也體現了國際社會成員的相互交往正在趨于制度化、法律化，任何一個國際法主體都不能為了一己私利而任意踐踏為世人公認的國際法準則。

（二）國際刑事法院

國際刑事法院(InternationalCriminalCourt--ICC)是根據聯合國1998年外交全權代表會議通過的《國際刑事法院規約》（又稱《羅馬規約》）的規定，于2002年7月1日正式成立的。根據《羅馬規約》，國際刑事法院對批準國及安理會移交的案件進行審查，國際刑事法院與現有的國際司法機構不同，其他法庭均有一定的存在期限，國際刑事法院是一個永久性的國際司法機構，國際刑事法院的成立與發展預示著國際強制執行體系的萌芽。

1.聯合國精神的體現

國際刑事法院建立的宗旨與《聯合國》所體現的正義、和平精神一脈相承，通過懲治嚴重國際犯罪突出強調了人類社會的整體利益?！读_馬規約》同樣重申了《聯合國》宗旨的精神，特別是各國不得以武力相威脅或使用武力，或以與聯合國宗旨不符的任何其他方法，侵犯任何國家的或政治獨立。并強調了滅絕種族罪、危害人類罪和戰爭罪的嚴重性及對世界的和平、安全與福祉的威脅，申明對于整個國際社會關注的最嚴重犯罪，絕不能聽之任之不予處罰，為有效懲治罪犯，必須通過國家一級采取措施并加強國際合作。

2.法治原則的國際性延伸

在人類歷史發展過程當中，一戰和二戰的歷史顯示出了國際法體系的不完善、不健全的一面。依賴于國際社會公認的法治原則，以法律為武器來解決國際利益的沖突，并懲治、威懾嚴重的國際犯罪，維護人類的正義與和平已經成為了歷史的必然選擇。羅馬規約》規定的法庭審判及上訴程序是普通法和大陸法的混合模式，同時遵從了國際社會絕大多數國家認可的法治原則：即罪刑法定、無罪推定和一罪不二審等原則。

3.懲治已然犯罪（實然性），防范未然犯罪（應然性）

對于國際犯罪的審判既不是國際刑法發展的開端，也不是國際刑法發展的終結。國際社會懲治犯罪和預防犯罪的實然和應然模式，并不僅僅依賴于締約國的多寡，而在于規定本身所具有應然威懾性，以及締約國能否實際履行其義務。從國際刑法的意義上講，建立國際刑事法院的主要目標是有效發揮國際法懲治、威懾國際犯罪的突然以及應然作用。

結束語

現在看來，要最終決定國際法的效力依據有耐于整個國際社會是否共同同意由外力來強制執行這些國際社會的行為規則。要使國際社會存在同意的外力來強制國際社會行為主體來行使國際法的規則與規范，首先要有長期的和有預見性的共同認識，當然達到同一認識是十分的艱難與不易，但也不是完全具備操作的可能性。雖然目前國際社會的“無政府狀態”使得矛盾與斗爭成為現實，但是隨著全球化等等國際合作化浪潮以及國際社會行為主體對利益的最大化追求的趨勢也使得國際行為主體的合作成為必然。

共同的外力我認為來自兩個方面，首先是共同的利益。全球化浪潮的國際分工與合作以及全球資源的有限性與對利益最大化最求的矛盾使得合作成為國際行為主體的首選?，F在一個國家或國際行為主體的某一行為不單單是自己的孤立行為，隨著國際社會上行為主體的交往越發密切，一張復雜而又廣大的關系網絡已經或正在形成，任何一個參與這一網絡的行為體的某一行為都會對其他與之相連的主體產生影響，不管這影響是好是壞。全球分工必然會創造巨大的社會財富，增強各個國際社會主體的實力，并且尋求更為廣泛的共同利益。對于自身的利益的得失任何一個主體不得不警惕其他行為主體做出的任何一個行為，以有利的手段來影響對手行為形成強大的外力實施保障。其次是人類正在面臨的或者將要面臨的全球性的社會危機使得國際社會的行為主體為其生存與繼續的發展采取手段制止（比如全世界制定防范愛滋病的擴散）危機的擴散。共同利益的驅使以及共同危機的緊迫讓國際社會正在形成一個強大的共同的國際社會基礎，但是這一過程的時間與空間進程不甚遙遠。

參考文獻

《國際法》王獻樞主編劉海山副主編2003年10月中國政法大學出版社出版

《國際法》王鐵涯主編王人杰校訂1992年臺北五南圖書出版社出版

《武漢大學國際法評論》武漢大學國際法研究組編2007年武漢大學出版社出版

第8篇：議論文的論據范文

【關鍵詞】初中作文 對話教學 理論依據

一、人本主義教育思想

人本主義教育思想的核心是“以人為本”。強調發展人的潛能和樹立自我實現觀念，主張教育是為了培養心理健康、具有創造性的人，并使每個學習者達到具有滿足感與成就感的最佳狀態。而當前初中寫作教學也是為了讓學生從自身興趣出發，有感而發，有所想而寫。

人本主義教育思想形成了一種以情感作為教學活動的基本動力的新的教學模式；以學生的“自我”完善為核心，強調人際關系在教學過程中的重要性；把教學活動的重心從教師引向學生，把學生的思想、情感、體驗和行為看作是教學的主體，從而促進了個別化教學的發展。在理論研究的重點上，它關注如何為學習者創造一個良好的環境，讓學習者從他自己的角度來感知世界，如何發展個人對世界意義之形成，達到自我實現的最高境界。

在人本主義學習理論看來，真正的學習關系到整個人，而不僅僅是為學習者提供材料。真正的學習經驗能夠使學習者發現他自己獨特的品質，發現他自己作為一個人的特征。人本主義在教育領域給我們帶來的啟示還是比較深刻的。中國現在的教育缺少對心靈和生命意義的教育，而人本主義給我們提供了一個很好的視窗，這也是初中寫作教育中的生命觀的體現。

二、建構主義教學觀

建構主義是一種新的學習理論，是在吸取了如行為主義、認知主義理論多種學習理論，尤其是維果斯基的理論的基礎上形成和發展的。建構主義理論認為個體的知識獲得是客觀與主觀的統一過程。知識的學習和傳授重點在于個體的轉換、加工和處理，而非“輸入”或“灌輸”。在教學過程中，學生個人的“經驗”和主動參與在學習知識中有重要的作用。建構主義從獨有的理論視角出發，對教學過程有獨到的見解。

建構主義強調教學不是通過教師向學生單向傳遞知識就可以完成的，知識也不是通過教師傳授而得到的，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助于其他人（包括教師和教學伙伴）的幫助，利用必要的教學資料，通過意義建構的方式而獲得的。個人主要通過自身的經歷和圖式不斷地建構個體對世界的認識，個體所掌握的有意義的知識是在他與知識的不斷的互動教學中建構起來的。學習者的學習不是簡單的知識接受，而是一個主動地建構內部心理表征的動態生成過程，在教學過程中學習者根據自己的經驗背景，主動對新知識進行選擇、加工和處理，從而建構自己的知識結構。

三、合作教學觀

在教師為主體的教師中心教學模式里，寫作課學生是教學活動的配角。被動的配合教師完成教學任務，教師權威過度，寫作技法講解簡單生硬。在新課改教學中，情形出現了變化，作文課堂中學生成了主體，教師成了配角。對話教學中教師不是傳遞已有的知識與信息，教學也不是指導學生去做這做那，而是師生合作共同進行的主題探究式和問題解決式學習。學生的發展是學生的內在追求，也是教師的任務和職責所在，教師與學生就內在地聯結在一起。這就是他們合作的基礎。學生的發展是師生的共同目標。有了合作的基礎與目標，教學就是完成這一目標的合作過程。合作內在地要求對話。對話也內在地要求合作。師生之間通過合作而進行教學就成為對話教學中師生的共同原則和行動基礎。

合作教學觀主要涉及以下幾個方面的內容。

1.互動觀。由于合作教學視教學動態因素之間的互動為促進學生學習的主要途徑，因而這種互動觀無論在內容還是在形式上都與傳統教學大不相同，它不再局限于師生之間的互動，而是將教學互動推至教師與教師、學生與學生之間的互動。

2.目標觀。合作教學是一種目標導向活動。由于合作教學強調動態因素之間的合作性互動，并借此提高學生的學業成績，培養學生良好的非認知品質，因而這種教學理論較之傳統的教學理論更具有情感性。

3.師生觀。合作教學認為，師生角色不是一成不變的，應當是動態的，根據教學情境的變化而變化。

4.情境觀。合作教學認為，組織學生學習的情境主要有三種：一種是競爭性的，另一種是個體性的，還有一種是合作性的。5.評價觀。合作教學的評價觀與傳統教學也有很大不同。傳統的教學評價強調的是常模參照評價，關注個體在整體中的位置，熱衷于分數排隊，比較強弱勝負。而合作教學的評價觀的基本思想是培養學生的團隊精神，就是讓學生學會合作、學會關心、學會以團隊的力量去競爭，自己的伙伴自己幫，自己的成績自己爭。這樣的評價，對于形成學生集體的觀念，形成伙伴學習的習慣，是十分有效的。合作教學觀既關注個體的評價又關注整體的評價。

參考文獻：

[1]劉鐵芳.生命情感與教育關懷[J].湖南師范大學社會科學學報，2000年05期.

[2]何明.合作與交流――21世紀學校教育的主題[J].成都教育學院學報，2001年08期.

[3]文濤.合作教育思潮與當代教學實踐[J].貴州教育學院學報，2002年05期.

[4]馬蘭.合作學習的情境優勢――兼談三種情境對學習動機的影響[J].開放教育研究，2004年05期.

[5]左小文.建構主義教學思想對語文教學的啟示[J].福建教育學院學報，2004年08期.

第9篇：議論文的論據范文

關鍵詞：監理總監素質

總監,應具備什么樣的素質,才能夠適應工程建設的需要呢?

根據工程建設的崗位需要,總監應該有著比一般專業工程師更高的素質,我認為,做為一個項目的總監,至少應具備以下素質。

一、精通的專業技術素質

監理工程師首先應是一名合格的工程師?，F代工程建設,投資巨大,技術復雜,可能涉及結構、電氣、水系統、綜合布線、電梯、智能、化工、交通、機械等多功能兼備;涉及的領域較多;應用科技門類廣泛;人員分工協作復雜;如果沒有精深廣博的專業知識作基礎,項目總監是很難勝任其工作崗位的。這就要求項目總監應當具有較高的學歷和多學科的專業知識。因此,總監至少應是精通某一系列工程的工程師。因為只有這樣,監理工程師才能對工程建設進行有效的監督管理工作。具有某一領域或某種工程的專業知識,是成為一名合格的監理工程師的基礎。

二、充足的項目管理知識

管理學也是一門科學,是對人類行為進行有效地約束與督促的學問。監理工程師進行建設工程監理的過程中,對于工程進度、質量、投資的控制,很大程度上是直接面對工程建設施工隊伍的。如果監理工程師具備工程管理學知識,就能在嚴格監督的前提下有效地調動工程建設隊伍的積極性,從而保證監理目標的實現。項目建設規模逐步增大,系統越來越多,協調越來越煩瑣,這將要求項目管理必須以合同為依據,管理為主線,加強工程質量,工程進度,工程成本三大目標的控制,加強協調好參建各方等的公共關系。還將迫使工程項目管理要從粗放型管理轉變為集約化管理。

總監應是項目管理的一個復合型人才,不能單懂技術還要懂協調,控制和協調是工程項目管理上的兩個主要功能,它們是一個對立的統一體。只有做好工程上的各種協調工作才能更有效地對工程進行控制;只有嚴謹而制度化的控制,才能有和諧的協調。這兩者是相互統一的。明確目標,嚴格控制,優化方案,組織協調,專職專責是管理的中心所在。沒有好的管理就沒有好的項目出現,必定是一團糟糕。管理是項目建設的重中之重。

三、充足的經濟頭腦

經濟學知識也是監理工程師不可缺少的,尤其是對于項目的經濟分析及合同管理方面的知識。具備這兩方面知識,不但使監理工程師參與可行性研究及項目決策、項目招投標工作,處理索賠與反索賠工作等,拓寬了監理工程師的工作領域,而且也方便了監理工程師的工作,以合同為依據展開監理業務,并以合同為依據維護自身利益。

四、豐富的現場實踐經驗

基礎理論與實踐經驗像一把雙刃刀,缺少其中任何一項都可能使這把刀失去威力。實踐經驗對監理工程師是十分重要的。沒有豐富的實踐經驗,往往不能很好的利用已經掌握的理論基礎知識,從而使建設監理業務不能順利完成,甚至導致失敗。在我國的有關法規中規定:參加監理工程師考試,必須具備一定年限以上的從事工程設計或工程施工的工作經驗。這一規定,就是為了保證監理工程師具備豐富的實踐工作經驗。

下面列出了參加工程建設的11個方面的實踐經驗:(1)地質勘測實踐經驗;(2)規劃設計實踐經驗;(3)工程設計實踐經驗;(4)工程施工實踐經驗;(5)設計管理實踐經驗;(6)施工管理實踐經驗;(7)構件、設備生產管理經驗;(8)工程經濟管理經驗實踐經驗;(9)招標投標中介方面的實踐經驗;(10)立項評估、建設評價的實踐經驗;(11)建設監理實踐經驗。

五、熟練的計算機操作技能

監理工程師在開展工作時,會遇到大量的信息處理問題,其中主要是一些施工過程的數據、合同管理、施工進度控制以及大量的施工日記、報表等。沒有一定的計算機知識,就不能以現代化的信息處理手段來完成信息處理工作。現在的工程建設,計算機已經普及,準確熟練地運用計算機處理事物是信息時代的基本技能。

六、良好的處事心態

總監是監理組織中責、權、利的主體?？偙O是項目管理中人、財、物、技術、信息和管理等所有生產要素的組織管理者,是項目監理的責任和權力主體,是完成項目目標的最高責任者。因此,必須認識到總監地位特殊性,通過合同授與的權力充分調動其積極性來履行監理合同義務。

總監必須有良好的職業道德和敬業精神?？偙O在項目實施過程中處于核心位置,總監的行為及決定直接關系并影響到業主、承包人和各有關方面的切身利益。因此,應具有廉潔奉公、為人正直和辦事公道的高尚情操和職業道德,熱愛監理事業,勤于鉆研和守法敬業。

項目總監要有高尚的執業道德,具有科學的工作態度,廉潔奉公,為人正直,辦事公道的高尚情操。做事不偏不向,實事求是,不帶個人情緒處理事物。

總監理工程師會遇到形形的人,在目前國內建筑市場尚不能規范,少數人的守法觀念薄弱,不正之風猖獗的時候,總監理工程師必須站穩立場,潔身自好,帶好項目監理機構一班人,在不良風氣的浪潮中努力拼搏,為了項目監理機構和所屬監理單位的聲譽而努力。另外總監理工程師還必須有堅定的敬業精神,能夠看到工程監理事業有著廣闊的發展前景,愿意為國家建設和所屬監理單位的發展作出貢獻。這種良好的職業道德和堅定的敬業精神是總監理工程師的思想基礎。

七、健康的體魄