前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的紅旗譜課件主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：紅旗譜課件范文

一、創設舞臺，展示自我

在音樂教學中要改變傳統課堂教學的人際關系，堅持以學生為主，教師則普通身份加入，通過適當點撥，發揮向導作用，促進師生間相互交往和愉快合作的和諧關系，從而發展他們的聰明才智和健康的個性，使學生的更多的參與，合作過程中得到素質上提高。我在音樂課上設計了“金歌聯歡”這一活動環節，放手讓學生盡情地唱、盡情地跳，把整堂課營造的喜悅氣氛推向最，讓學生在無拘無束中展示自己的才能。如在教唱《多彩的花季》時，我和同學們共同在優美動聽的音樂伴奏下翩翩起舞。再如，教材中的《一二三四歌》，教師也可以提示學生積極思考進行創編，將拍手動作換為跺腳、吹口哨等動作，使學生在律動中充分感受創作的成功感。

二、巧妙運用音樂教育教學藝術

高中音樂課內容繁多，涉及到古今中外各種各樣的音樂作品，受閱歷和知識的制約，學生不可能對這些內容都很感興趣。他們往往是根據個人的興趣、愛好，對不同的樂曲采取不同的學習態度。喜歡的就抱積極的態度去欣賞；不喜歡的，就表現出厭煩情緒，以消極的態度去應付，不認真聽，不動腦想。簽于這種情形，在教學中，我就先從導語入手激發學生的學習興趣。所謂導語是教師導入新課的語言，是課堂講課的第一個環節。俗語說：“良好的開端等于成功的一半”。比如在教民歌部分時，課前就有聽到同學說民歌沒意思，土里土氣的，不喜歡聽，沒興趣欣賞。然而我在課前做了大量的準備工作，搜集資料，設計方法。上課一開始，我就出示了兩句樂譜：一句是《沂蒙山》的民歌，另一句是《十五的月亮》，先讓同學們視唱，并分析、比較它們的異同點，然后說明，《十五的月亮》是以山東民歌為基礎，演變加工而成的。這說明民歌是音樂創作的源泉，它在音樂創作中具有十分重要的意義。隨后，教師提出要求，這節課要和大家一起來欣賞幾首民歌，這樣，同學們的興趣被調動起來，課則上得很順利。

三、以“賽”激趣促學

好勝心強是學生的主要性格特點之一，而在激烈的競爭氛圍中，學生最易養成良好的學習習慣。讓孩子們在課堂上“表演唱”就是利用這一點，實現教學目的。在我每次上音樂課時總是激勵學生上臺來表演唱，并準備了很多寶石花、小五星來鼓勵大膽的學生。

也取得了事半功倍的效果。在音樂教學中學生學習樂理知識感覺是最乏味的，我在設計學生認枯燥的力度標記時，采用了分組進行搶答，表演的比賽形式來爭奪紅旗，又如我們在學習五線譜時，我把音符轉化成小蝌蚪來講，從而營造了一種愉快、和諧的教學氛圍。

四、運用多媒體音像畫面進行直觀教學

運用多媒體技術進行音樂教學，已成為當今音樂教師的標志。的確，多媒體畫面色彩艷麗，形象逼真。與音響渾然一體，能充分調動學生視聽感官，使學生耳目一新，獲得準確生動的藝術形象。例如：我在上人教版《神州大地－遼闊的草原》這一單元時，課前精心制作了多媒體課件，上課時我說：“同學們，今天老師將帶你們到遼闊的草原上游覽觀光，看看草原人民時怎樣生活的？”這時，教室里靜了下來，每個同學拭目以待，我立即播放課件，映入同學們眼簾的有蒙古族、哈薩克族、藏族草原美麗的景色和草原人民豐富多彩的生活畫面。同學們看得入神，聽得仔細，不時為精湛的樂器演奏、優美的舞蹈表演而贊嘆。一開始已遨游在草原音樂世界里，為進一步深入學習營造了氛圍。有時，因制作課件受時間、內容的限制，且課程內容題材單一，相對具有獨立性時，也可直接播放光盤、錄像、磁帶，只要能起到引情入意，烘托氣氛的效果即可。如我在唱歌課《新年好》的教學中，一開始便播放了春節晚會上孩子們隨歡慶鑼鼓音樂舞蹈的熱烈場面，自然的將同學們帶入到節日的喜慶氣氛中來，為學唱《新年好》這首歌埋下了伏筆。

五、開展音樂活動課

第2篇：紅旗譜課件范文

［關鍵詞］當代文學 教學 困境 出路

［作者簡介］農莉芳（1967- ），女，廣西賓陽人，南寧地區教育學院文化傳播系，副教授，研究方向為中國現當代文學。（廣西 南寧 530001）

［中圖分類號］G642 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1004-3985（2013）06-0187-02

中國當代文學自1949年至今已有60多年的歷史，而其作為高等院校漢語言文學專業的一門主干課程，自1958年開設至今，亦有50多年的歷史。當代文學具有開放性和共時性的特點，由于缺乏厚重的歷史沉淀，因而缺乏相對的穩定性。因此，對許多文學現象、作家作品的評論常存在不同見解或爭議，給本課程教學帶來了一定的難度，同時，全球化時代人們價值觀念的變化也使傳統的當代文學教學面臨新的挑戰。為了實現預期的教學目標，使學生既掌握文學知識，提高分析、鑒賞作品的能力，又具備較高的人文素質，筆者綜合多年來的當代文學教學實踐經驗，分析了當代文學教學現狀與困境，并提出了本課程教學改革的出路。

一、當代文學教學現狀與困境透視

1.透視學生：功利性、娛樂性、被動接受慣性等現象比較嚴重。就當代文學課程的學習現狀來說，學生對純文學孜孜以求的學習勁頭已不多見，更多的則是帶上了某些功利性、娛樂性色彩。迫于當前社會就業的壓力，大多數學生在校期間就形成了這樣的觀念——多一本證書就多了一條就業的路子。因此許多學生將主要精力集中在各種各樣的考證上，如普通話水平等級證書、計算機等級證書、四六級英語等級證書等，而對待當代文學等專業課程則應付了事，聽課只是為了考試過關，對課程內容不會花太多時間作認真研討。部分學生則把當代文學的學習當成了消遣、娛樂，是對當年中學階段過于緊張壓抑的學習生活的一種放松。于是當代文學課就成了看小說、看電影的課，閱讀作品不能從學科專業的角度去理解，全憑個人喜好，感興趣者多讀，不感興趣者少讀甚至不讀，缺乏“史”的連貫性，如許多學生對十七年時期的經典作品不感興趣，而熱衷于當下流行的某些作家或網絡文學作品，有的甚至只是追求作品里的奇聞軼事、男女兩性之間隱秘描寫等感官刺激，而不能從文學欣賞和批評的角度去思考作品。

此外，被動接受慣性也嚴重影響著當代文學的教學效果。這種慣性形成于中學的應試教育模式，為了應付高考，許多教師按照固定的教學模式，對教材條分縷析，內容面面俱到，努力使學生全面理解記憶教材內容，以達到高考的預期目標。這種教學方法體現了教師在教學中的主導作用，對學生高考有一定的幫助作用，但卻忽視了學生的主體作用，嚴重扼殺了學生創新思維，久而久之，學生就養成了這樣的習慣：迷信教材，教師講的都是金科玉律。因此，學生對教材和教師不會產生任何懷疑，也懶得質疑，只是被動地接受、記憶、再現課本內容，上課做筆記，考試背筆記，考完全忘記，這種壞習慣嚴重阻礙了學生個性發展和創新能力的提高。

2.透視教師：教法陳舊、照本宣科、隨意性大、搞形式主義等現象比較嚴重。目前，當代文學課堂教學存在幾個弊端，一是教法陳舊，仍采用傳統“滿堂灌”的講授法，課堂上大部分時間主要由教師講解，幾乎沒有師生互動環節，學生沒有獨立思考的機會，整堂課聽得昏昏欲睡；二是有的教師將大部分精力花在寫論文、評職稱上，教學則應付了事，因循守舊，照本宣科，一本教案教一輩子，不能與時俱進地研究吸納新的研究成果，課堂氣氛沉悶，無法激發學生的學習興趣；三是有的教師教學隨意性大，嚴重脫離學生實際，背離教學大綱，一堂課或一門課教什么、怎么教，全憑教師個人愛好，容易講的多講，不容易講的少講，學生感興趣的多講，不感興趣的少講，甚至為了迎合、討好學生，教師熱衷于講作家作品的奇聞趣事、作家的隱私等，課堂氣氛自是熱鬧非凡，師生似乎都意猶未盡，但一堂課下來，學生幾乎學不到什么有用的知識，對作家作品的星星點點印象也很快遺忘殆盡。

此外，教學管理、教學檢查中的聽課評課、檢查教案等活動，也常常流于形式，檢查時教師認真寫教案，精心設計課堂教學程序，如精心制作教學課件、設計課堂討論等，但一切都是為了應付檢查，一旦檢查結束，又恢復了原來的隨意性、松散式的教學，教學改革沒有真正落到實處。

鑒于以上弊端，為了提高當代文學的教學質量，充分發揮當代文學在新時代人才建設中的作用，教師必須更新教育觀念，改革傳統教學。

二、當代文學教學改革的出路

1.教師要與時俱進，提高對當代文學的整體觀照能力。當代文學的共時性、當代性特點，對于當代文學教學來說，既有優勢也是劣勢，表現為，當代文學與當代社會生活最貼近，所反映的內容最容易被學生理解和接受，教師無需作太多的解釋，學生便能與作品產生共鳴。但是，也由于當代文學所產生的年代歷史較短，發展變化較大，故教學內容常變常新，而且，由于缺乏長時間的深厚積淀，許多文學現象或作家作品的價值判斷及水平高低的評判無章可循，因此教師不易做出準確判斷，從而增加了教學難度，教師對新作品要查原始材料，讀原著，出己見，實屬不易，這對教師來說是一個很嚴峻的挑戰。一個優秀的當代文學教師，必須與時俱進，時刻把握文學發展的時代脈搏，敏銳地捕捉當代文學發展的新氣象，同時還要具備對本門課程的整體觀照能力，對新現象新作品的地位和價值能作出準確判斷，避免將當代文學課變成天馬行空式的散課，甚至誤導學生。

2.引導學生建立“大文學”觀念，準確定位和評價文學作品。任何一個時期的文學，都有其歷史淵源關系，這種關系表現為某一時期的文學與其前后左右的文學現象之間有著千絲萬縷的聯系，譬如中國當代文學必然與中國古代、近現代文學、外國文學發生聯系，也將對今后不斷發展的文學產生影響。王瑤先生說過：“五四時期的作家絕大多數都受過古典文學的傳統教育，這是他們文藝修養的一個重要來源，因此在創作實踐中吸收古典作品的有用成分和藝術經驗，是很容易理解的。”“五四新文學之所以從思想到形式都和過去的作品有了不同的風貌，在創作上吸收了外國進步文學的現實主義的經驗和方法，是一個非常重要的原因……。”他主張對現代文學史研究和教學要理清文學史發展過程，理清文學現象“上下左右”之間的脈絡及其發展的內在規律。對當代文學的教學亦如此，教師要引導學生從整體上觀照、梳通文學的縱橫發展概況和聯系，教會學生如何對當代文學作出準確的定位和評價。

例如，對20世紀80年代初的中國意識流小說的教學是一個難點，由于受傳統情節小說的影響，學生對意識流小說普遍感覺情節凌亂，有的甚至讀不懂王蒙《春之聲》等意識流小說。那么，教師在講授這個內容時，可以分四步走：第一步，讓學生了解20世紀二三十年代西方意識流小說的基本特點；第二步，以《春之聲》為例，讓學生了解80年代初王蒙等作家對西方意識流小說技法的借鑒，了解中國意識流小說與西方意識流小說之間的關系與區別，使學生明確西方意識流小說表達的是西方資本主義社會各種矛盾日益尖銳時期人們悲觀絕望、頹廢沮喪的情緒，而王蒙等作家的中國意識流小說只是在技巧層面借鑒了西方意識流小說，其思考的核心仍是中國社會現實政治問題，它不是讓人們逃避現實矛盾，而是表達了對祖國未來充滿信心的積極向上的情感，正如王蒙說的：“我們搞一點意識流……不是為了發泄世紀末的悲哀，而是為了塑造一種更深沉、更美麗、更豐實也更文明的靈魂。”第三步，讓學生了解80年代初中國意識流小說對后來中國真正的現代派小說的出現、中國當代小說多元化發展局面的形成的影響作用；第四步，讓學生分析類似作品，如諶容的《人到中年》、茹志鵑的《剪輯錯了的故事》等小說的技法和思想核心，進一步鞏固知識。這樣的教學，就能使學生從整體上把握中國意識流小說的來龍去脈，并能對中國意識流小說在當代文學史上的地位和價值作出準確的評價。

3.要堅持掌握文學知識與提高人文素質相結合的教學原則。當代文學教學既要使學生掌握文學知識，同時還要在潛移默化中提高學生的人文素質。大學生作為國家建設的棟梁之才，是知識與文化的傳承者，因此，其人文素質的水平將影響到祖國未來的發展。當代社會人文素質缺失現象以及高等教育重科學輕人文的現狀，給高等教育提出了新的挑戰，大學作為培養人才的重要基地，培養既有專業知識技能又有人文素質的綜合型高素質人才，是其義不容辭的責任，而當前一些大學生存在的浮躁、自私、價值觀不正確等問題實在令人擔憂。人文素質教育將引導大學生如何處理好人與自然、人與社會、人與文化之間的復雜關系，教會大學生“為人”之“道”，使他們學會與自然、與他人和諧相處，尊重別人，尊重生命，勇于奉獻，樂觀生活。

當代文學鮮明的民族性、人文性使其成為人文素質教育的重要承載體，因此，當代文學教學應將人文素質教育滲透其中，使大學生在學習文學知識的同時潛移默化，受到人文精神的熏陶，成為人格健全的有知識、有理想、有修養、有尊嚴的新型人才。

優秀的當代文學作品中折射著人文主義的光輝，寄托了作家的情感與審美訴求，我們可以引導學生透過文學現象感知一代知識分子為弘揚民族精神所做的努力，從而樹立學生為祖國為人民的崇高理想。例如，教育學生學習《紅旗譜》的朱老忠、《紅巖》的江姐等英雄人物為了中國革命的勝利敢于拋頭顱灑熱血的英雄主義精神，培養學生樹立堅強意志、勇敢面對艱難困苦的精神；教育學生學習《喬廠長上任記》的喬光樸、《燕趙悲歌》的武耕新等改革者面對困難迎難而上，大刀闊斧進行改革的精神，培養學生銳意進取精神和社會責任感；教育學生向巴金等老一輩優秀作家學習，敢于說真話，抒真情，巴金在《隨想錄》中對自己在期間曾死心塌地地充當精神的奴隸、為了明哲保身而被迫犧牲正義和朋友的行為進行了深刻的反省，“作者那種嚴于責己、解剖自我的強烈的自審意識和自省精神”是最撼人心魄的，巴金這種勇于自我剖析、自我懺悔的精神，是培養學生誠信意識最好的范例。

滲透著人文精神的當代文學作品是培養提高學生人文素質的寶貴資源。當然，對有些作品中表現出的人生觀、價值觀的偏頗，如對金錢至上、酗酒、吸毒等行為的推崇，某些作家的悲觀厭世情緒等，教師應作正面引導，培養學生正確的人生觀、價值觀，教育學生尊重生命、珍愛生命，培養學生在當今競爭激烈時代的受挫能力和社會責任感。

總之，作為一門年輕而充滿活力的開放性學科，當代文學的內容領域將不斷地更新和發展，全球化時代人的價值觀的多元化并存現象，又對當代文學教學不斷地提出新的挑戰。因此，當代文學教學必須與時俱進，不斷更新教學觀念，將文學知識的掌握、創新能力的培養以及人文素質的提高緊密結合起來，才能培養出適應全球化時展的人格健全的知識型、創新型人才，使當代文學教學在人才建設中發揮應有的作用。

［參考文獻］

［1］王蒙.關于“意識流”的通信［A］.宋炳輝.王蒙研究資料［M］.天津：天津人民出版社，2009.