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第1篇：品德教學論文范文

【關鍵詞】思想品德教學；學習興趣；實踐探究

思想品德是初中學習的重要學科，更是初中學生健康成長的不可缺少的一部分。思想品德課是對學生進行思想品德教育的重要途徑，對學生形成良好的思想品德，樹立正確的世界觀和人生觀，將起到奠基作用。特別是現在新課標實施后，對思想品德學科進行全方位改革，將這門學科完全與學生的生活緊緊扣在了一起，很多課文都是學生非常感興趣的話題，很多課文正是學生好奇的知識，課本中又安排了很多實踐活動，每課都有學生參與的活動。充分體現了學生主體學習的地位。很大程度上調動了學生的學習積極性。針對初中思想品德學科的特點，思想品德課的教學方法我想從以下幾個方面談點看法：

培養學生的學習興趣，上好第一堂課。思想品德課是對學生進行思想品德教育的重要途徑，而有的學生認為，學習思想品德課用途不大，從而導致學習積極性不高，學習興趣不濃厚。針對這種情況，我們應首先使學生知道學習思想品德課的重要性。在教學時我十分重視第一堂課的教學，因為對第一堂課學生往往具有新奇感和期待渴望心理，心中的疑問頗多，如：這門課究竟是一門什么課程？我們學習它有什么用呢？趣味性怎樣？能使我喜歡它嗎？這個老師講得怎樣？它的語言、動作、表情、知識能吸引我嗎？

“興趣是學生最好的的老師”，要想學生喜歡思想品德，首先，作為教師得想辦法讓學生喜歡你。一般，上課有激情，親和力強，善于鼓勵學生，欣賞學生，知識面廣，且對學生嚴中有愛的教師都比較討學生喜愛。博得了學生的喜愛，老師就應該充分利用這個有利因素，趁機培養學生的學習興趣，引導學生喜歡思想品德學科。其次，在教學中，要做到先易后難，善于從學生感興趣的話題入手，如七年級的入學教育，可以從學生進校后的第一印象和最初感受談起，然后引導學生去進一步觀察、了解整個學校，幫助學生怎么樣去適應新的環境等等。讓學生感覺到思想品德是一門既好學又好玩的學科。逐漸培養學生對思想品德的興趣，這樣為以后的學習就打下了很好的基礎。

引導學生善于從實踐中探究知識，培養學生自主學習的能力。初中思想品德教材絕大多數都來源于學生生活，所以很多的知識都可以引導學生從生活中去體會、感悟。由學生自己探究的知識既容易理解又記得牢。現在的思想品德教學，很多知識都可以通過理論與實踐相結合的方法進行教學。而且課本中也設計了很多這樣的活動，只要我們認真利用，精心組織好這些活動，一定會對教學有幫助的。通過這些活動讓學生也真正認識到自己主動學習的重要性，充分體現了當代新型的師生關系。做到教與學有機結合。

加強訓練，學會運用所學知識，提高自身素質。備課、上課是一個很重要的環節，課后鞏固也必不可少。學生課堂上聽得再好，如果課后不及時消化，效果會大打折扣。接受得快，忘得也快。上學年我只要求學生在聽課時一定要認真且做好筆記。課堂上，氣氛確實很好，學生覺得輕松，感覺課堂上效果也不錯。上完一個單元后，組織了一次測試，結果就讓大家比較失望了，試題的答案很多口水話，知識零亂。并且，還有一些學生都是憑自己的感覺做的。考完后，我再去調查，就發現學生不知道怎樣將平時所學知識運用到答題中去。所以，學生上課聽懂了，課下再進行一些典型習題的訓練或花上短暫的幾分鐘或十幾分鐘搶記，趁熱打鐵，是很有必要的。這樣，學生不僅能更牢固的掌握好所學知識，而且還能將課堂上所學知識通過練習得以提升、拓展。只要這樣長期訓練，學生就不會覺得所學知識不知如何運用了。既培養了學生的做題能力，知識的運用能力。又讓學生知道了本課所學知識，哪些是重點，哪些是難點。哪個知識經常會出現哪種題型，哪個知識應該怎樣運用。這樣對學生今后的自學也有很大的幫助。從某種程度上說，培養了學生的自學能力。

及時總結，勤于肯定。學了，記了，用了，還得檢驗。當然這個檢驗，可以是實踐活動，也可以是書面的。但不管是什么形式的，都得及時。這樣，就可以讓學生很快知道自己哪些知識還沒掌握，哪些知識還得強化。當然對于學生做得比較好的方面，我們一定要實事求是的給予一定的鼓勵和肯定。學生都喜歡得到老師的表揚和肯定，表揚可以激起學生的興趣，表揚可以激發學生的潛能。表揚可以拉進師生之間的關系。表揚可以培養學生的自信。如：對學生回答的問題，習慣性的給予真誠的稱贊，這樣就能讓學生培養自信，激起學生回答問題的熱情，培養學生學習的興趣。很多老師都說學生到了八年級，就不愛回答問題了，我不這樣認為。每次，我上課，課堂氣氛都很不錯的，學生回答問題很積極，和老師配合得也很好。而且，我還總結出了一個經驗：學生能積極參加教學，教師的發揮就能更好，更自如，效果當然更好。也就是說，可能備課時老師沒想到的地方，學生想到了，這樣通過老師與學生的交流，彌補了教師教學上的不足。真正做到了一舉兩得。

總之，思想品德的教學，既是一種享受，也是一門藝術。傳統的以“教”為中心的教學模式越來越不適應素質教育的要求，而新課標中的開放互動式教學模式為新形勢下的思想品德課提供了新視野，提出了新挑戰。為了應對這一挑戰，我們應勇于探索，積極落實行之有效的教學模式，為不斷深化教學改革，全面推進素質教育，使《思想品德》新課程散發出它應有的魅力！

參考文獻

[1] 《思想品德課程標準》

第2篇：品德教學論文范文

1.重視教學手段的新穎，課件內容少。在教學過程中存在一種現象就是，教師為了方便會在互聯網隨意下載關于品德教學的課件，這是很不負責任的表現，即使與所學內容相關，但是效果卻不怎么好。在課堂上，有些時候教師將下載的課件直接利用，完全沒有自己的見解，這是一種很不好的現象，不利于教學質量的提高。屏幕上不斷閃過的課件顯得非常死板，沒有任何生機，雖然畫面很絢麗多彩，但是最終的教學效果不好，學生只會去看而不能思考，這樣也就不能達到教學的目的。2.信息技術引入，代替學生實踐體驗。品德教學是一個非常嚴謹的過程，需要教師全身心地投入其中，所以教師在上課過程中如果不按照事先的設計教學，只是按照課件教學，效果肯定不會很好。然而，在實際的小學品德教學中，參與人員較少，呆板的教學模式達不到教學目的，也不能活躍課堂的氣氛，學生只是去完成任務，而不是去學習知識。3.授課內容較少，只注重信息技術。在現實的教學過程中，教師只考慮到了自己對問題的看法與見解，卻沒有考慮到學生的處境，因而達不到教學目的，所以出現了一種很不好的場景就是，教師繪聲繪色地講授內容，學生卻不知道教師在講什么，學生看完課件時不知道從中學習到了什么，沒有學到有用的東西，只是看著屏幕不停地閃爍，這樣就達不到教學目的。因而，教師應該考慮到學生的處境與思維，激發他們的學習興趣，帶領他們進入教學情境中。

二、信息技術在小學品德教學中有效運用的策略

1.將信息技術應用于教學。眾所周知，信息技術的引入是為了更好地教學，是為品德教學服務的，信息技術不是單純出現的，它讓教學更加繪聲繪色，激發了學生的學習興趣，讓學習資源更加豐富。信息技術引入一定要以品德教育為前提，不要注重數量，而要注重質量。運用信息技術教學，可以使一些抽象的東西變得具體，使看不見、摸不到的東西具體化，從而更好地理解。因此，教師應該結合學生的具體情況，運用合適的課件進行教學，最終達到教學目的。2.提高信息技術的應用技能。在品德學科教學中，教師應該與時俱進，結合現實生活。社會是不斷發展的，所以技術也是不斷發展的，因此加強學習新的技能是非常重要的，這樣教學內容也會變得生動有趣。3.將信息技術與品德學科內容、品德教學方式、學生學習方式整合起來。在信息技術與品德學科內容整合的過程中，教師可以利用互聯網上的教學資料，這些資料不僅豐富，而且更新比較及時，所以對教學有很大的幫助。但要注意的是，教師在利用互聯網的時候應對其內容進行修改，使其符合自己的教學目的，有利于品德學科的教學。其次，信息技術與品德教學方式的整合，這也是非常重要的。隨著科技的發展，教學方式不斷地發生著變化，我們應該適應現如今的潮流，與時俱進，運用先進的教學手段，培養學生的學習興趣。同時，要合理利用信息技術進行教學，達到教學目的，注重的是質量而不是數量，對于課件的制作要結合現實教學情況，激發學生學習興趣。因此，為了激發學生的學習興趣，變被動為主動地學習，教師就要尋求新穎的教學模式，搭建合理的教學情境與平臺，將難以講授的內容簡單化。最后一點就是，不要單純地引用信息技術，應結合學生的具體情況、具體愛好以及接受的方式，不要盲目地引入不恰當的方法。在學習中，信息技術就是一種輔助的教學方式，它起到了促進教學的作用。所以，教師可以結合學生的具體情況，盡可能為每個學生搭建良好的學習平臺，讓他們想學習，自主學習，培養他們的學習能力與興趣。

作者:夏獻紅 單位:浙江省瑞安市仙降中心小

參考文獻：

第3篇：品德教學論文范文

1.有助于調動學生學習的積極性與主動性。

所謂的探究式教學法就是在學生自身知識儲備的基礎上開展教學，使學生在鞏固原有知識的同時探索新的知識，不僅可以幫助中學生加深對思想品德基本知識的理解與掌握，更能夠在聯系實際的基礎上，使學生獲得更為直觀的認識與理解。此外，將探究式教學方法應用于中學思想品德教學中還能大大激發學生的積極性，使學生更加主動地參與到交流討論中，從而逐漸提升自身的綜合能力。

2.有助于培養學生的團隊合作意識。

無論是社會對人才的需求還是其經濟、政治、科技等領域的發展，都需要人與人之間的團隊合作，只有合作才能從根本上推動社會的不斷發展。在當今中學思想品德教學過程中，探究式教學法的運用不但為學生提供了一個交流溝通的平臺，使學生在討論與交流過程中解決老師提出的政治問題，還能夠使學生進一步意識到團隊合作的重要性，從而培養團隊合作的精神。

二、探究式教學法在思想品德教學中應用對策分析

1.積極創設合理的教學情景。

教師應當通過探究式教學法來激發學生參與政治學習的興趣，充分提升其學習積極性與熱情。要提升學生學習的積極性，教師必須學會創設出良好的情景，從而使學生在這種特殊的氛圍之中更加愉快、主動地學習，這能夠維持學生學習的有效性。與此同時，教師可以在教學情景中設計一些問題，將學生的主觀能動性激發出來。而學生可以圍繞問題展開討論與交流，但要注意的是，問題的設計應當依據學生學習的實際情況，問題的設計與教學的內容緊密結合，讓學生在深入的交流與思考中得到最為正確的答案。這不僅可以大大提升教師教學工作的效率，還可以提高學生學習的效果。例如，在教師講述《多變的價格》這一章節內容時，教師可以創設生活化情景：“2013年生姜的價格比較高，很多農民大量種植，但到了2014年生姜價格有所下降，農民又改種了其他的作物。然而在生姜上市的時候，價格又提升了很多。”這時教師就可以提出問題“造成這一現象的原因是什么？我們能獲得怎樣的啟示？”由于這種情景與生活實際比較貼近，學生在討論時也充滿熱情，從而使教學知識的掌握變得較為容易。

2.重視合作，進行探究學習。

合作是當今社會發展對人才提出的全新要求，教師應當依據學生學習的具體情況，對于其在政治學習過程中遇到的疑惑進行指導與幫助，從而引導教師與學生之間建立起有效的合作學習機制。徹底改變傳統教學中灌輸式教學的思想，指導學生在合作中進行討論，從而培養起團隊合作精神與能力。尤其在日常的教學活動中，教師要善于發現學生的優點，學生更應當通過探究式合作學習虛心學習經驗、聽取意見，對于自身存在的問題進行反思與總結并及時改正，從而努力帶動自身實現綜合發展。

3.結合生活實際，開展探究式教學。

初中思想品德教學中的很多內容都與我們的實際生活緊密相關，教師應當將教學的內容與生活實際緊密結合起來，將最新的熱點話題融入進來，從而提高教學的趣味性。教學可以從社會大環境中汲取素材，將大環境的教學優勢充分發揮出來，從而進一步縮小中學生與社會發展之間的距離，讓學生在掌握思想品德知識的同時，提高自身的綜合能力。例如，教師在講述《對環境的人文關懷》這一內容時，可以在教學中將當今的一些社會現象加入進去，可以針對環境污染問題引導學生展開討論與交流，或者教師在事前收集一些環保資料呈現給學生進行分析，以此讓學生談談自身對環境污染問題的看法。這種探究式教學法的運用不但緊密地結合生活實際，更使中學生加深了對社會問題的感悟，從而提升其分析問題與解決問題的能力。

三、結語

第4篇：品德教學論文范文

初中思想品德教育是一種心靈的教育，一種直抵學生靈魂深處的教育，所以傳統教學的說教、說服、說理等教育手段仍占有很大比重，這才能實現教師與學生之間的情感交流和思想碰撞，幫助學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。而引入信息技術與初中思想品德教學整合，要選準整合點，抓住整合切入時機，讓抽象的概念和枯燥乏味的原理在信息技術有效整合下變得靈動和活潑，引導學生在接近真實的教學情境中感悟、體驗知識，掌握內涵，從而實現學生的個性成熟和健康成長。如“財產屬于誰、留給誰”一課，在講解有關的法律條文或法律規定時，就比較適用于傳統教學的講授，這樣的直面的講授更體現法律的嚴謹和公正，也有助于免除其他干擾，不遺漏法律任何細節。當然在此基礎上，初中政治教師也可以應用思維導圖軟件制作一個財產所有權層級邏輯關系思維圖，幫助學生理解掌握財產所有權等相關法律條文。針對本課的教學案例，就可以充分發揮Flas軟件的優勢，把有關財產所有權的案例圖片做成一個個小情節動畫，讓學生更清楚地分析案例的來龍去脈和案例所隱含的細節，幫助學生了解公民合法財產受法律保護，要學會依法維護自己的合法權益，同時也教育學生要尊重別人的權利，維護他人的合法權益。總之，初中思想品德教師只有合理處理好傳統教學與信息技術整合的關系，相輔相成，才是更好地為思想品德課堂教學服務，全面提升學生政治綜合素養。

2切實提高教師和學生的信息技術整合素養

信息技術與思想品德教學的整合效果不僅是與教師的教學相關聯的，還需要學生信息技術素養的提高。首先，信息技術整合的資源可以通過初中政治教師收集整理、加工處理，最終以多媒體輔助教學課件形式出現。這種課件形式可以是單機版的，也可以是網絡版的，不論哪種信息技術整合形式，都需要初中思想品德教師信息技術綜合素養的提升，這樣才能面對功能強大、資源豐富的整合平臺而得心應手地輔助思想品德教育教學活動，增強教學效果。否則，思想品德教師操作能力弱，只能望“機”興嘆、望“圖”興嘆，感到無所適從。其次，作為思想品德課堂的主體，在網絡信息技術整合環境下，乃至家里更自由的大整合觀下的自學環境下，都需要學生能夠搜索、下載、分類、整理、篩選、處理所需要的教學資源，這些信息技術操作技能也正是現代新一代學生的必備基本信息素養。否則，沒有學生的配合，即使再精彩的思想品德課也是獨角戲，會留遺憾。最后，在信息技術與思想品德整合教學中，教師與學生之間要密切配合，這樣才能有效提高信息整合效率，共同提升整合資源的輔助效果。教師要做好引導，學生要做好配合，這樣才能把多媒體信息技術的優勢發揮得淋漓盡致，且毫無刻意表現之嫌，教師的“教”與學生的“學”和諧統一，提升思想品德課堂教學質量。

3靈活運用信息技術整合，拓展思想品德教學空間

初中思想品德是對學生的終身心理、道德的教育，僅限于教學課堂上的信息資源呈現和輔助，不足以拓展學生的思維和眼界，深化課堂知識并靈活應用，促進學生個性特長的健康發展。因此，初中政治教師要合理引導學生應用信息技術挖掘相關聯的知識案例，豐富所學思想品德知識內容。同時，教師也要提供靈活多變的網絡資源或平臺，讓師生、生生在開放、綠色的網絡學習教育空間里暢所欲言，讓師生之間變為“零距離”，師生交流變成情感溝通和心靈交流，有效拓展思想品德的學習空間，大大提升思想品德教育質量。如“財產屬于誰、留給誰”一課，教師可以留一個財產糾紛的案例作業，讓學生在網絡學習平臺如QQ群里交流討論。教師可引導學生在網絡上查詢財產所有權的相關知識，拓展一下思索角度和案例分析思路，帶著對相應法律條文的疑問在百度里查詢獲得解答。學生通過相互討論交流，不斷辯論和觀點同化，逐步形成一致的案例分析結論，這也達到了課后信息技術整合空間的教育教學效果。其實，這種形式的網絡學習研討教育空間，已經廣泛應用到各學科的課后網絡學習教研中，筆者也深深感受到這種信息技術整合形式的優勢，積極組織學生參加這種課后的網絡學習活動，這對于提展學生知識量，激發學生學習興趣，鞏固所有知識內容，增強師生之間的親和力和學生之間的團隊合作力，增強教學效果，大有裨益。

4巧妙應用信息技術整合，彌補學生生活體驗

初中思想品德課有很多案例分析和綜合實踐活動，通過多媒體信息技術的示范、模擬作用，可增強學生的生活體驗和感情融合，促進學生積極參與到思想品德活動當中，受到深刻教育，同時還可以培養學生的創新精神和實踐能力。如“財產屬于誰、留給誰”一課，初中思想品德教師就可以通過多媒體播放一個精典案例，然后引導學生分別扮演法官、原告、被告、證人等，進行一堂“模擬法庭課”。這其中有很多環節都需要多媒體課件及時呈現新的案例審判提示和下一步的辯論“機關”，讓學生由剛開始的思路不明確、條理不清晰到表達流利、辯論激烈，猶如身臨其境般體驗財產所有權案例的背景原因和結論，掌握此類法律條文應用范圍和適用條件。同時，也讓學生明確法律保護公民的合法私有財產、財產繼承權，應依法維護自己的合法權益；也要尊重別人的權利，維護他人的合法權益。既要享受權利，又要自覺履行義務，為國家的發展、社會的進步做出自己應有的貢獻。

5結語

第5篇：品德教學論文范文

（一）缺乏良好的教學環境

小學思想品德教學需要具體的教學內容和具體的教學工作特點來進行，當前的小學思想品德教學工作的開展中，思想品德教學工作的開展沒有一個良好的教學工作環境。突出表現在，課堂教學氛圍不夠濃烈，教師教學方法對學生的吸引程度不高的特點。在很多學校，小學教育只重視對于語數外的主科課程的教育工作，學校對思想品德方面的教育存在一定的忽視，學校不重視小學的思想教學，教師在教學中的積極性就不夠高，對于學生的教學效果檢驗也不夠突出。很多小學的思想品德教學中，經常出現，教師講課神采飛揚，而學生聽課的效果卻非常不好，思想品德教育無論是從內容還是理解上來講，對于學生而言都是比較簡單的，這就造成了無論是老師還是學生，在思想品德教學工作中對這門課程的不重視，針對思想品德教學中的一些教學重點，學生和老師表現的也是漠不關心，所以，這種情況的出現，就造成了思想品德教學環境的不佳，學生對課程沒有興趣，因而也就起不到比較好的教學效果。

（二）教師教學方法過于傳統

在具體的教學工作中，教師教學方法傳統，也是造成教師教學工作開展過程中一個重要問題。當前在小學思想品德教學中，教師的教學方法比較傳統，對于教學效果的實現也是一種阻礙。思想品德教學，是培育學生具有良好的思想道德水平的重要科目，當前我國社會主義建設中，人們的思想道德水平在不斷提升，教育又是關系到我國未來人民發展的重要內容，因此，教育要從娃娃抓起，思想品德教育更是要從小學就要重視起來。教師在教學中只是運用傳統的教學方法，對于課程知識的講授過于刻板，學生對于知識的學習就沒有興趣。同時，思想品德教學是關系到我們生活的重要知識內容，教師教學工作的開展需要把知識和具體的生活實際聯系起來，改變自己傳統的教學方法，提高學生的學習興趣的同時，也要更好的把知識和生活聯系起來，只有這樣，才能實現思想品德教學的生活化。但是當前，很多小學思想品德教學中，教師教學的方法還是比較傳統的，傳統的教學方法不能夠對學生產生比較大的吸引力，在這樣的情況下，學生的學習興趣比較小，教學效果就不好。

（三）教學評價存在突出的局限性

在小學思想品德的教學中，教學評價是很重要的。但是由于教師過度的追求目標評價，導致了“生活教育”“人本理論”在教育中沒有發揮它們的作用，忽略了學生形成性的教育評價。有效的教學評價能夠引導學生走向正確的學習方向，提高學習的效率。還能夠提高學生學習的積極性，這也是最重要的作用，即激勵作用。當前小學思想品德教學評價手段過于簡單和僵硬，而評價過程又沒有重視學生的需求，致使教學評價發揮不了其作用。

二、做好小學思想品德教學生活化的途徑分析

思想品德教學是聯系實際，源于生活用于生活的，我們在教育中對小學生進行思想品德教學，一個重要的目標，就是要培養學生發展全面，形成正確的思想，培育他們樹立良好的價值觀，人生觀。因此，小學思想品德教學就離不開對他們的生活化教育途徑的實現，只有把思想品德教育和生活實際聯系起來，才能夠更好地實現對小學的教育。針對當前小學思想品德教學中存在的問題，我認為在未來小學思想品德教育工作的開展中，主要有以下的發展途徑。

（一）思想品德教學內容要實現生活化

思想品德教學中，要把教學內容和我們的實際生活相聯系，提高教學內容的生活化水平。需要教師立足生活實際，深度把握教學工作的具體的內容，對教學內容進行全面的分析。教師在課程教學開始之前，備課過程中，要注重把大量的生活實例和課程內容相結合。例如，在教授《讓我們的教室更清潔》這堂課時，教師可以和班主任進行溝通協商，集體組織一次“大掃除”的活動。具體活動如下：將全班學生分為幾個小組，每個小組負責一塊區域的清潔衛生，最后還要進行評比，看看哪個小組的衛生做的最好，打掃的最干凈。在這種集體活動中，培養學生的團結意識，加強學生與學生之間的交流，傳授給他們“實際的”思想品德教育。這樣的教育方式還有很多，其根本目的是實現知識內容的具體生活化，小學思想品德教育中，主要是培養學生形成基本的道德禮儀規范，培養他們充分樹立正確的價值觀。而在生活中，這種價值觀的體現是非常充分的，培養學生形成良好的價值觀，就需要通過具體的生活實踐來進行。所以，實現思想品德教學的生活化，需要具體的教學內容的實踐來體現。

（二）教學形式的生活化發展

除了具體的教學內容之外，在教學形式方面，教師在教學工作中也要盡量培養自己教學形式和教學方法手段的生活化。思想品德教育從其本質上來講，就是一種生活化比較強的教學內容，所以在這樣的情況下，教師在進行思想品德教學中，就要注重教學方法的生活化。教師在教學課堂中，可以創設一定的教學情景，通過對教學內容的深入剖析，為學生創設相關的教學情景，例如，在講到《我們的一家人》的時候，教師可以充分調動學生的興趣，通過課堂討論的方式，為學生設置一個討論主題，讓學生進行自由的討論。或者還可以運用現代化的教學方式，他、在講述這方面的內容的時候，給學生播放中央電視臺春節期間的走基層調查節目《家風是什么》，這種教學形式能夠提高學生的學習興趣，并且教師可以通過《家風是什么》這個節目，向學生講述更多的關于家風的內容。這樣，一方面，提高學生的學習興趣，引導他們對思想品德教學內容進行深入的理解。另一方面，也能夠更好地實現對教學內容的深入分析，通過家風內容的講解，拓展學生的知識面，讓他們對更多的知識有深入了解。這是一種思想品德教學生活化的重要途徑，也能夠收到比較好的效果。

三、結論

第6篇：品德教學論文范文

如今的教材不再是課程的權威，只是一種文本，一個范例，一種憑借，需要教師去挖掘，去延伸。品德課更要打破過去教師和學生圍著教材轉，課堂上灌輸幾條干巴巴的理論的教學，強調“創造性地使用教材”，提倡“用教材教”，它反映了全新的教學觀。（一）加強學科融合，充分挖掘教材如教學“我愛秋天”一課時，按照“發現秋天感覺秋天欣賞秋天贊美秋天”四步曲唱出了秋天的贊歌：通過給馬虎找錯誤，讓學生發現秋天的特征；通過錄相欣賞校園內美麗的秋天，來感受緩緩走近的秋天；隨后跟著錄相，走進秋天的田野，欣賞秋天的瓜果飄香，豐收喜悅；最后再以頌秋天的詩，做秋天的游戲，讀秋天的信，唱秋天的歌，一步步深入教材，把教學活動推向。特別是現行品德教科書，以其問題化、語境化、資源化的內容存在方式，建構出師生能“得到愉快、幸福與滿足，得到自我充分發展與自由，得到唯有人才有的一種最高享受”的有道德的適當生活。（二）密切家校聯系，豐富拓展教材對于農村孩子來說，學習“農產品的家園”一課應該不是什么陌生的事，因為孩子生在農村，長在農村。所以，教師可從自己鄉鎮實際出發，對教材進行了拓展、重組。課前，讓學生回家調查了解自己家一年四季都種植了哪些家作物？需要怎么照料？什么時候收獲？課中，讓學生匯報交流調查的情況，再歸類總結，從而得出我們家鄉農產品的種類、特點。課后，又讓學生在父母指導下試種一種豆類，每天觀察種子的變化，并用文字或圖畫記錄。這樣，通過指導學生課前查閱相關的資料，做好課前調查，課上積極體驗、探究、討論，鼓勵學生把自己的感受，體驗選擇說、寫、畫、演等形式表達出來，課后親自實踐，從而增大課堂教學容量，培養學生開闊的視野和多維的思維方式。

二、以生活為舞臺，再引領，再關注

魯潔教授認為：作為一門生活實踐的課程，從生活出發還必須讓它回到生活中去，使它在與生活的其它方面不斷發生動態聯系和作用中真正融入于生活世界，成為其中的一個“活性因子”去改善人們的生活、生活方式，促使人們去學會過一種有道德的社會生活。（一）引領學生關注和尊重日常生活在教學“家人關懷我成長”一課時，先讓學生課前去收集小時候用過的衣物等，問問爸爸媽媽自己小時候的一些趣事、傻事。課始，在背景音樂“讓愛住我家”的歌曲聲中，學生拿出收集來的兒時穿過的衣、褲、鞋、襪，試著穿一穿，再說說感覺怎么樣？學生們紛紛拿起衣服往頭上套，可是怎么也伸不進去，褲子只拉到膝蓋處，鞋襪就根本不用說了，只能鉆進兩三個腳趾頭，學生們紛紛嚷著：“太小了，根本穿不了！”從收集到試穿這一過程，學生們顯而易見地認識到：自己長大了！接著，又讓學生來說說，在自己成長的三千多個日日夜夜里，家人無微不至地關心我、照顧我的感人故事。一段段回憶，一個個故事，撥動了孩子幼小但真摯的心弦。這些日常生活中大量的事例，充盈著孩子視覺和聽覺，構成了對學生內心世界的精神洗禮，把學生日常的、知覺的生活納入課堂學習中，并作為師生平等對話的內容，引發價值沖突，引導道德思考，進行道德判斷，逐步形成學生個體道德價值，從而萌發感恩之情。（二）引領學生踐履和向往美好生活“生活中的你我他”一課旨在告訴學生不同職業的人們為社會作出了不同的貢獻，我們要尊重并珍惜勞動成果。課堂中，讓學生說說心中的理想，憧憬美好的未來生活，同時引導學生：各種的勞動都是人們生活所必需的，都是光榮的，都應該得到尊重的。還讓學生當當小記者，去采訪各行各業的勞動者，了解各行業的特點，再談談采訪后的感受，并在現場模擬其中一些勞動場景。通過一系列的活動，學生既體會到了勞動者的辛苦，又對自己的未來充滿了向往。由此可見，把生活中學生當前所面臨的價值沖突，作為教學的資源組織來開展教學活動，才是最寶貴的道德教育時機，也才能真正促進學生道德人格的生成與確定。

三、以體驗為渠道，再創設，再感悟

第7篇：品德教學論文范文

調查表明，當前學生思想品德教育存在著環境、課程、實施主體等方面的問題，需要認真加以研究解決。

1.實施環境的問題

環境泛指個體生存于其中，在個體的交往活動中，與個體相互作用并影響著個體發展的外部世界。影響思想品德教育實施的環境主要有社會環境、學校環境、家庭環境。

（1）社會環境

從小學開始，學校就要求學生養成良好的行為習慣，然而道理講了很多，實效卻總不盡如人意。究其原因，社會有時未營造良好的道德環境來引導少年兒童的品德發展。現今，一些網絡不健康信息層出不窮，學生甄別能力弱，極易受不良文化的影響，特別是一些暴力恐怖游戲，潛移默化地侵蝕了學生的心靈，模糊了他們的道德認識。

（2）學校環境

將學生培養成為“有理想，有道德，有紀律，有文化”的社會主義建設者和接班人是學校思想品德教育的根本目標。但是，在當前的思想品德教育中，存在著嚴重的偏差。重智輕德普遍存在，以成績作為衡量學生的唯一標準，更有甚者將學生的成績與教師的獎金、考核掛鉤。思想品德教育的評價難以量化，在教學的過程中難以公正地對每一個學生進行公平公正的評價，進而導致思想品德教育有時可能背離了正確的方向。

（3）家庭環境

在競爭激烈的當代社會，部分家長只顧經營自己的事業，沒時間對孩子進行良好的教育，更談不上會重視思想品德教育。另外，部分家長過分溺愛孩子，讓他們過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，而忽視了對他們思想品德的培養，遇到挫折時，心理抗壓能力弱。

2.實施內容的問題

實施內容主要指課程，思想品德課程是為學生思想品德健康發展奠定基礎的一門綜合性課程，但課程本身也存在一定的問題。

（1）教材內容

思想品德教材在內容上有時過于理想化，脫離了學生的現實生活。當前的思想品德教育著重于對學生的政治思想和道德品質的教育，注重培養學生的理想人格。但有時遠離學生的生活實際，導致學生解決實際問題的能力下降。若教材過于單一乏味，內容缺少趣味性，則很難對學生起到啟發作用。

（2）教學形式

一堂生動有趣的思想品德課應該采用多種教學方式和教學方法進行教學，但部分教師大多采取說教的形式，讓學生們坐在枯燥乏味的教室里進行重復的學習，學生長期處于一種被灌輸知識的狀態。教學缺少系統科學的教學手段和教學方法，教學的針對性、有效性大打折扣。

（3）課程評估體制

大部分教師只注重在課堂上進行教學，并未關注學生的課外表現，不能對教學效果進行真實而全面的反饋。他們忽視了思想品德的養成和培養更多的是從日常生活中表現出來，相對于課堂教育它更具針對性和實效性。同時，學校對思想品德課的教學質量沒有科學合理的衡量標準，教師對學生的表現僅靠個人主觀印象就做出評價。

3.實施主體的問題

教師是教學的組織者和引導者，是思想品德教育實施的主體。然而，現今思想品德教育中，教師教的能動性、學生學的能動性未得到很好的配合。

（1）部分教師綜合素質有待提高

目前，部分學校缺乏專職的思想品德課教師，教師缺少專業的知識，教學方法陳舊，形式單一，課堂教學不能吸引學生。部分教師只注重語文、數學和英語的分數，不注重學生平時的思想表現和行為習慣。思想品德課雖納入課程計劃，但大部分教師不嚴格執行計劃，當成是“副科”，看輕思想品德課的思想越來越嚴重。

（2）有時忽視學生主體地位

學生是一個完整的發展中的人，他們有自己的情感和需求。當前的思想品德教育中，多是教師的硬性灌輸，空洞說教，生搬硬套的多。忽視了學生的主體地位，未讓學生親自參與體會。教師很少對學生感情進行激發，引起學生感情方面的共鳴。還有部分老師不僅沒有注意到學生的情感活動，而且完全忽視了學生的心理因素，致使學生在接受思想品德教育過程中心理需求得不到滿足。

二、對策與思考

以上問題僅僅是枚舉一些現象，調查中發現的問題還有很多，需要統籌考慮，多方協調，綜合解決。

1.優化社會、學校和家庭的環境

在加強學生思想品德教育的過程中，整個社會環境對學生的思想品德的形成、發展發揮著極大的影響力。因此，應動員全體社會成員參與到思想品德教育的宣傳工作中，從而營造良好的道德氛圍，引導學生形成良好的思想品德和行為習慣，為實現思想品德教育的根本目的提供良好的社會保證。同時，學校應該積極為學生創設一個整潔優美，生機勃勃，井然有序，健康向上的校園環境，充分發揮出校園文明的潤澤作用。通過濃郁的校園文化來給予學生們一種巨大的精神力量，從而有效激發學生的道德意識，培養學生的道德情感。再次，應重視家庭思想品德教育的重要性，使學生家長形成對思想品德教育的正確認識。

2.改善思想品德教育的課程系統

首先，應把思想品德教育與學生的可持續發展和身心健康作為教育的出發點，教學內容中融入學校、家庭、社會實踐活動，讓學生們去體會、感悟，學會合作，提高獨立分析、思考、解決問題的能力。其次，在教學內容中更多融入學生能夠理解的信息，讓他們去認識社會。同時，教師還可以選擇學生比較喜歡的革命故事、先烈事跡等作為教學內容，側重于愛國主義精神、情感的教育，以提高他們對革命先烈的事跡及愛國主義精神的認識與感悟。應有意識地抓住各種教育時機，讓學生積極主動地參加道德實踐活動，促進道德認識的形成，有利于知行統一，提高道德評價能力和道德素質。讓學生走出課堂，自覺主動地參與，親身體驗。應改變傳統的以考試分數為主的評價標準，綜合考慮筆試、校內實踐以及校外實踐等綜合內容。在評分上，還可以通過等級制代替百分制，做到評價的客觀性與合理性。

3.提升思想品德教師的綜合素質

第8篇：品德教學論文范文

所謂“辨、評、導”，即依據思品課的教學內容，結合學生日常行為和思想認識實際中的熱點、疑點或難點問題，引導學生積極主動地參與教育活動，明辨是非，評說理由，教師及時導行，促使學生知、情、意、行和諧發展。

一、搜集素材，形成“可辨”樣例

這是吸收和處理信息的過程，是實施“辨、評、導”的基矗根據思品課的具體教學要求及內容，聯系學生的思想行為實際，收集學生在學習、生活中的實例，教師將這材料進行歸納、綜合、加工，形成帶有普遍意義的“可辨”樣例。

從獲取素材的途徑看，教師可通過有意觀察、問卷調查、家訪、交談等方式獲取，也可是學生在家里或社會上的表現。

例如：教學《勝不驕，敗不餒》前，可將本課內容引伸到學習中來，召開部分學業差生座談會，讓他們暢談在學習遇到困難時或考試成績不理想時的心情及想法，根據他們的心理，教師總結出學業差生在學習遇挫時的一般心態，形成在教學這一課時可供“辨、評、導”的樣例。這樣來自學生、貼近學生年齡特點和思想行為實際的樣例，更易激起學生的感情共鳴，形成良好的“辨、評、導”的氛圍。又如：教學《敢于同壞人壞事作斗爭》、《英雄戰士徐洪剛》時，教者可收集丹陽市皇塘鎮高新大的故事等。

二、創設情境，評說“可辨”樣例

評說樣例，是“辨、評、導”的中心環節。在思品教學中，教者通過多種形式，調動學生的參與意識，讓學生在特寫的情境中，結合自己的理解或體會，明辨是非，以形成正確的思想認識。

（1）演一演，玩中悟理。小品、啞劇、童話劇等是學生喜聞樂見的形式，如教《愛護花草樹木》一課時，可將學生分成若干個小組，每一小組讓一名學生扮演“小樹”，伸出雙臂當“樹枝”，讓幾位同學把沉重的書包掛在“樹枝”上，還使勁搖動。“小樹”痛苦地：“哎呀，我受不了啦，我疼死啦”在學生親身體驗，產生情感共鳴的基礎上，判斷這種行為是否正確，讓學生暢談自己的認識，使學生從中悟出“要愛護花草樹木”這一道理。

（2）辯一辯，議中悟真。“真理越辯越明”。在教學中，可組織學生針對某一問題進行辯論，各抒已見。如教學《愛護班級榮譽》一課時，我出示事先收集到的樣例：“學校衛生員檢查我班衛生情況，小明發現座位下有一張廢紙，他立即用腳踩住，沒讓衛生員發現。結果，衛生員表揚了我班衛生工作做得好，還給我班加了衛生分”。我引發學生討論：“這是愛護班級榮譽嗎？”學生有的說是，有的說不是，展開舌戰，各擺理由。教者因勢利導，循循善誘，使學生感到：愛護班級榮譽要建立在實事求是的基礎上，不能掩蓋存在的問題，只有敢于承認問題，才有改正的決心。樣例中的小明有愛班心，但行為是不對的。這樣，通過辯論和教者引導，學生形成了正確的認識。

（3）看一看，用形象明理。小學生年齡小，形象思維占優勢。在思品教學中，幻燈等電教手段來展現樣例，教育效果會更好。如教學《要遵守交通規則》一課時，我讓學生觀看新市口人走車行的交通情況錄像，讓學生判斷誰走得對？

為什么要這樣走？有沒有走得不對的？為什么？由于錄像貼近生活，學生較易辨別，并懂得遵守交通秩序才能避免交通事故的道理，印象較深刻。這樣，比簡單的說教效果要好得好。

此外，還可以通過“聽一聽”、“訪一訪”、“問一問”等途徑，讓學生明白事理。

三、注重實效，指導行為實踐

（1）導行要從實際出發。一是因內容而異。思品課的內容涉及面很廣，有教育學生從小養成良好行為習慣的；有教育學生繼承和發揚中華民族傳統美德的；有引導學生培養精神品質鍛煉意志的。不同的內容，在導行時，要提出不同的具體而明確的操作點或訓練點。二是因人而異。每位學生的行為能力是有差異的。

第9篇：品德教學論文范文

【關鍵詞】經典；文學理論；教學教改

中圖分類號：I0 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）04-0214-01

文學理論課程是在中外文學史課程基礎上的提高課，該課程需要學生掌握一定的文學原理及相關知識。經典作品主要是指一些在文學史上得到普遍承認的文學作品，尤其是在文學史和文學作品選讀等課程中，學生已經接觸、甚至深入閱讀過的作品。

文學理論課程教學對理論要求比較高，但是，理論教學需要大量文學經典實例的支撐，需要學生將理論學習與作品閱讀結合起來。理論的意義在于幫助學生深入理解文本并提高學生思想水平，否則文學理論教學就只能夠成為空虛的說教或某種單向度意識形態的傳達，無法構建完整的文學理論體系，也很難實現該課程的教學目的。

一般認為，文學經典同文學理論課程之間是相輔相成的關系，甚至一部分文學經典是通過理論教材、理論課程來確立的。正如洪子誠先生所說，“叢書、選本，學校的文學教育，文學史編撰。這些也屬于文學經典確立的重要環節”[1]。文學理論課程對經典作品的選用直接決定了文本的地位。

一

文學經典包括文學史上比較重要的經典文本，從古希臘、先秦開始，到近現代為止，它不僅包括一些主要的文學作品、還應當包含大量重要的文論思想。從文學史的發展來看，文學經典作品的界定是不斷變化的，即使同一部作品在不同的時代也會遭到截然相反的評價。因此，經典文學作品的選用對于文學理論課程的教學而言具有重要意義。

作品的功能性是文學經典選用的一個主要標尺。在文學理論史上，能夠成為經典的文學作品在功能性方面是比較明確的。例如，作為中國詩學理論的基礎，“興、觀、群、怨”至今仍然是理解傳統文學作品和文學思想的主要價值觀。文學的社會性顯然最為重要，文學作品的存在與其社會屬性密切相關。也有一些理論家的觀點與此相反，文學的功能性即是實現其內在精神追求。八十年代以來，新時期文學理論教學更多地受到韋勒克等現論家的影響，將文學研究從社會政治層面轉向文學自身。在文學理論教學過程中，這兩方面的觀點都應當有所保留，文學理論教材在文學經典的選擇上需要兼顧不同的觀念，對各種類型、各種題材的作品兼收并用，避免以偏概全或是先入為主的社會政治觀點。

文本的屬性及其評價體系是文學經典選用的另一個重要標準。文學作品的性質、種類之多遠遠超過文學理論課程所能涉及的范圍。文學作品往往受到各種因素的影響，其中政治、社會意識形態的制約最為普遍。在不同的社會環境下，文學作品的屬性會發生變化，同一種文學作品的社會評價甚至會有天壤之別。在相同的社會背景中，同一部文學作品在不同的批評家眼中也會遭到截然相反的評價。柏拉圖和亞里士多德就對荷馬這樣的詩人有著不同的評價，前者對荷馬及其作品采取敵視的態度，認為詩人的作品中有大量瀆神的內容，容易使人墮落，也不利于社會的穩定，更不利于建立一個由哲學家來管理的理想國度；后者則更看重詩人對大眾精神的洗滌和智慧的提升，詩人的存在恰恰維護了情感的自由，詩歌作品能夠提升讀者的道德修養，因此給予詩人崇高的評價。

二

文學經典作品通常被作為習得相關理論知識的重要基礎，它能夠促使學生深入把握理論的作用及其對作品的意義。例如，在韋勒克的《文學理論》教材中，用于支撐理論觀點的就都是一些文學史上的經典作品，韋勒克列舉了大量文本逐層解釋其理論觀點。

文學理論課程的教學思路應當貫穿于經典作品中的，這些作品是理論的“試金石”，甚至可以說，只有落實到文本上，文論才具有意義。童慶炳在《文學經典建構諸因素及其關系》[2]一文中探討了文學經典作品的選用問題，他的文學觀念明顯受到新時期以來新批評理論的影響，他將文學經典構成的六個要素分為內部、外部等兩方面，并對兩個方面進行逐項研究。該文在文學作品的藝術價值、文學作品可闡釋的空間等方面，都提到了文學與理論和批評之間的對應關系。

關于文本同理論的結合問題，韋勒克、喬納森?卡勒等理論家也給出了比較豐富的答案。他們在各自的教材中反復使用一些經典的文本，如莎士比亞、歌德、托爾斯泰等文學家和亞里士多德、德里達、福柯等理論家及其作品，這些文本有助于學習者理解文學思想史的基本脈絡，并將不同時期文學作品的復雜變化同思想觀念的傳承之間建立有效關聯。

總之，在理論課程中，對文學經典的選用應遵循經典文本與理論的結合原則，經典文學作品最終應當成為構筑文學理論研究路徑的基石，對經典作品的選用和闡釋是在理論研究的輔助下完成的。

參考文獻：