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第1篇：望洋興嘆的故事范文

在大力推行素質教育的當下，改進教學方法、優化教學過程、提高教學效率已成為廣大教師追求和努力的方向。教師要從學生的成長進步出發，了解和掌握學生的語文基礎、情感愛好和感知能力，因勢利導、因材施教，使教學方法更切合學生的感知實際，教學過程更能滿足學生的發展實際，讓學生在知識和技能、過程和方法、情感態度與價值觀等方面不斷獲得進步和發展。

一、把握學情，挖掘潛力，尊重學生的主體地位

所謂語文，語即語言，文即作文。因此，提高學生的口語組織能力和寫作水平是語文教學的最終目的。教師要做教學的有心人，俯下身子，與學生進行溝通交流，把握學生的語文基礎、接受能力、學習進度，了解學生的想法，使語文課成為促進學生思維發展的殿堂，成為引領學生成長進步的樂園。我在教學《煙臺的海》時，根據教材和學生的特點，設計了一個切實可行的教學方案。我先讓學生通過自主學習，說一說：春日煙臺的海給你留下怎樣的印象？自己有何感受？然后，讓學生與座位相鄰的四個同學組成學習小組進行合作學習，探究某個季節煙臺的海的特點。這樣就調動了學生的學習熱情。有的學生認為，煙臺的海是“綠瑩瑩的，富有生機”；有的學生說，煙臺的海是“活潑的”“輕盈的”“春天煙臺的海像個頑皮的孩子”……學生在品讀的探究中，從“讀通”向“讀懂”轉變，在讀中有所感悟，在讀中受到熏陶。這個過程中，不僅發揮了學生的主體作用，給學生提供了自由發揮的空間，同時讓學生在合作中取長補短，互相啟發，促進了學生全面深入地探究問題，理解課文內容。在學完課文后，我還組織學生進行仿寫訓練，讓學生用積累的知識把曾經看過的海上景觀描繪下來，學生由于有了先前的品讀和探究，紛紛寫出了適合自己年齡特征的作文。

二、改進方法，優化過程，創設學生的樂學情境

教師要充分利用實物指導學生進行細致觀察，加深對課文內容的感受和理解。教師要帶領學生走出校門，走進自然，讓學生體驗、感悟自然，開闊視野，增長見識，激趣。我在教學《廣玉蘭》一課時，就引導學生到校園內觀察廣玉蘭，并用自己的語言說出廣玉蘭的特征。課堂上，我還為學生展示了廣玉蘭開花的四種形態的圖片，讓學生在充分感悟文字內涵的同時進行欣賞，加深印象，拓展其想象空間，并引導他們把自己的所思、所想與作者的“香幽、色美、形秀”進行對比，體會作者語言的優美、用詞的準確、比喻的貼切。學生觀察廣玉蘭、感知廣玉蘭，與作者產生了情感共鳴，使課文走進了學生心靈的深處。

隨著教學的深入，時代的發展，電教方式已廣泛應用于語文教學之中，多媒體能化靜為動、化繁為簡，使學生獲得形、聲、色的直觀感受，能夠拉近課文與學生的時空距離，活躍課堂的氛圍。比如，教學《海洋——21世紀的希望》時，課文中蘊涵著很多海洋科普知識，學生對“能源危機、海洋考察、海底探測”等知之甚少，教師對這方面的知識也存在缺陷。于是，我組織學生上網收集一些有關海洋的資料。我把大家收集的資料進行梳理，挑選出一些好的資料，并結合自己事前整理的資料，制作成多媒體課件進行展示。這樣，學生們就對海洋知識產生了興趣，有了濃厚的探究欲望。如對“望洋興嘆”中引號的作用，學生們各抒己見，有的說是引用了成語，因為“望洋興嘆”是古代的成語故事；有的說表示特殊的含義，“望洋興嘆”是仰望海神而興嘆，課文中用的是隱含義，是因能力不勝任或沒有條件而感到無可奈何；有的說是表示強調，“望洋興嘆”與上文的“喜怒無常”是相照應的，加引號是強調人類面對“波濤洶涌、無邊無際、喜怒無?！钡拇蠛ｏ@得束手無策，感嘆自己的渺小。問題的答案并不是最重要的，重要的是積極的參與、主動的思考、熱烈的討論，這能使學生養成勤于思考、樂于鉆研的習慣。

三、有效提問，感悟文本，發散學生的思維空間

引導學生深入地思考，激發學生大膽地提問，可以拓展學生的思維空間，拓寬學生的思維層次，讓學生更能感悟文本內容，體會作者的寫作動機。以問題方法引導學生學習課文內容，最能激發學生的探究欲望。教師要合理地運用語文課程的有效資源，抓住課文主題巧設問題。如我在教學《學會合作》一課時，從“破題”入手，問：圍繞課題，文章該寫哪些內容？為什么要合作？怎樣合作？合作的結果會怎樣？我讓學生帶著這些問題到課文中找答案。接著，讓學生以四人為小組進行討論：文章圍繞為什么要合作講了哪幾點？文章為什么舉了兩個例子來說明？為什么要舉兩個例子，而不是一個？兩個例子分別說明了什么？讀了全文你有什么想法？這種由教師設問，學生質疑問難的方法，能夠引發學生的閱讀期望，為學生進入文本打下良好的情感基礎。在此基礎上，教師要引導學生抓住關鍵詞句提問，引導學生主動參與，發散思維，讓詞義理解得更加透徹，使課文內容理解得更為深入。同時，教師要抓住主要線索提問，推動學生自主學習，這往往會產生牽一發而動全身的效果，使學生能更深入地理解文本。

第2篇：望洋興嘆的故事范文

一節難熬且拖堂的數學課終于接近尾聲，同學們期待的那“神圣”的一刻——老師拿著一大堆教學“必備家伙”走出教室。不料，上課鈴響起，同學們像霜打的茄子趴在桌子上，課間難得的十分鐘又再一次沒了，剛出“刀山”，又入“火海”。不過，趁課前老師現在還沒來，同學們可以狂歡一回。

兩位可憐的值日生，在黑板上記了好幾個號，可還是起不到“殺雞給猴看”的效果。無奈之下，只好等老師大駕光臨。講臺下，似乎看不到上課的樣子——瞧瞧這位同學，伸了個懶腰，翹起二郎腿，津津有味地看起《故事會》；那邊，有的同學圍在一塊，談論著周末看到的有趣的節目，或聽到的有趣的歌，甚至哼上幾句，真是越談越投機；男生們，有的在談論NBA球場上的大牌明星，科比啊，詹姆斯啊，霍華德啊等等，有的則在談論網絡游戲，什么CF的，還攀比這誰的等級大，擁有的武器多等等；突然間，傳來一陣詭異的笑聲，為現場的氣氛加了點“調料”。而那些“亂世英雄”們更加離奇起來，“走街串巷”去影響那些埋頭苦干、見縫插針寫作業的同學，真是不“大鬧天宮”決不罷休。這群膽大妄為的同學，竟不吃值日生唇槍舌劍這套，還和值日生玩起“游擊戰”，值日生只好望洋興嘆……“老師來了！”隨著一聲令下，同學們以百米沖刺的速度回到座位，收拾狼藉，拿起書，假裝在一本正經地讀書。

老師三步并作兩步走進教室，清了清喉嚨，開始上課，對先前的“沸騰”情景居然毫無察覺，同學們互相擠眉弄眼，共慶勝利！值日生們見了，對同學們的演技佩服得五體投地。

“沸騰教室”又恢復了往日的平靜，在我的心里面卻積攢了太多太多的苦澀和思索……

第3篇：望洋興嘆的故事范文

這是一位富有生活激情的盲人―――身雖殘而心樂觀。他自信，敢于與他人相比；他聰明，善于與他人相比，并在與他人“比”美之中找到了足以讓自己快樂的理由，最終“比”出了一片屬于自己的晴空。

“自信人生二百年，會當水擊三千里。”踏踏實實做人，勤勤懇懇做事，以堅實的步伐走好自己的人生之旅，盲人也同樣能活出真我的風采。

這位快樂的盲人同時又是一位善“比”的智者，他的話讓我想起了寓言故事中那只被長頸鹿嘲笑為“無用的侏儒”的小山羊。這則故事中，善“比”的小山羊對長頸鹿進行了有力的反擊：雖然不能輕而易舉地吃到高樹上的綠葉，卻能輕而易舉地走出院門，吃上圍墻外的青青綠草―――那里也恰好是讓長頸鹿望洋興嘆、徒呼奈何的地方。

無獨有偶，歷史上齊國的相國晏子也是一位善“比”的智者。這位身長不足五尺的矮子在出使楚國之時被楚人嘲弄要他從又矮又窄的狗洞里進城。試想，如果晏子因為楚人的嘲笑而只看到自己“身材不足”這一缺點的話，他最終會因為自己的不善“比”而使自己失去人格，甚至會失去國格。幸運的是，晏子是位聰明的善“比”之人，他不卑不亢地對楚人發表了自己的宣言―――吾乃堂堂大國使者，只有出使“狗國”才會從狗洞里進出；出使“人國”，則必須堂堂正正地自城門進入……楚人啞然。

歷史上、生活中，善“比”之人比比皆是。他們不會只把眼光盯在別人的“過人之處”上，而會隨時隨地發現自己身上也有閃光點在熠熠生輝―――海倫?凱勒如此，史鐵生如此，張海迪也是如此……這一個個閃亮的名字，如同夜空中一顆顆明亮的星星，鼓舞了無數身處黑暗中的殘疾者要珍愛生命、頑強拼搏；同時也溫暖了我們這些幸運者的心靈，讓我們在人生的征途上拼搏、拼搏、再拼搏！

第4篇：望洋興嘆的故事范文

春節要到了，文字王國里又是怎么過節的呢？前面，我們一起探討了“春”字的美妙，下面，讓我們一起走進“望”家，欣賞“望”家春節里的文字趣事！

“?；丶铱纯础薄暗赂咄亍钡摹巴睜敿覛g樂地奏響了這首火爆的歌曲。明日就是“眾望所歸”的春節，“望”家作為文字王國的“望族”，過春節怎能“令人失望”呢！

文字王國不講計劃生育，“望”爺家兒孫滿堂，遍處各地，都迫切“希望”回家大團圓，可以說是“望眼欲穿”了。

天剛亮，農場主“豐收在望”率先趕回，見到“望”爺就縱聲大笑：“哈哈……祝老爹年年‘有望’！俺‘拜望’您的心情簡直是‘望穿秋水’！這一點兒山貨是孝敬您的！”他指了指那滿滿一拖拉機土特產。

“給老爸磕頭、拜年了！”隨后趕回的傷痕文學作家“觀望”帶著弟弟“凝望”、“張望”納頭便拜。上學那會兒，“凝望”注意力集中，成績優秀，而“張望”卻“東張西望”，成績一塌糊涂。

“祝父親壽比南山，長命千歲！”“展望”不愧為未來學家，話語里充滿了美好的憧憬。

“Happy Spring Festival ！”“愿望”、“盼望”、“期望”、“渴望”等幾位大學生的祝詞里明顯帶著書生氣。

“老爸，過年了，沒啥子好買的，給您老弄回一部奔馳車，您老沒事時就開出去耍一下！”剛從奔馳車上下來的“眺望”、“仰望”兄妹在德國開了一家經營“望遠鏡”的公司，財大氣粗，但鄉音未改。

“老爺子，近來身體可好？”當中醫的“望聞問切”三句話不離本行。

正午，“探望”從遙遠的“好望角”匆匆趕回?！巴隆?、“望日”、“望子”、“望板”等也陸續到家。

大家正在聊家常，“望”爺的手機響了。

“誰呀？”“望”爺摁下接聽鍵。

“是爹爹嗎？我是‘無望’。我代表‘奢望’、‘望而卻步’、‘望而生畏’、‘望文生義’、‘望風披靡’、‘望風而逃’給您老拜年了！我們向來名聲不好，還總是與‘有望’他們鬧矛盾。為避免新春就鬧得不歡而散，我們就不回家了，‘望’您老體諒！”

“沒啥！只要你們沒忘記我就行了。你們在外面也不容易，要照顧好自己，盡量改掉身上的毛病。家里的大門會一直向你們敞開著，畢竟你們也是‘望’家的子孫嘛！”“望”爺樂呵呵地掛了電話。

太陽快落山了，姍姍來遲的“望塵莫及”把一份傳真呈給“望”爺。

父親大人：

萬安！

小兒雖歸家心切，但奈何一票難求，心中雖有無限“怨望”，卻也無可奈何，只好在遠方給您老拜年了！

敬頌

新春和樂

“望洋興嘆”拜上

即日

讀完此信，“望”家老少義憤填膺。

最后趕回的“望風”帶來的消息讓大家“喜出望外”：“咱們的孫女兒‘望眼欲穿’生孩子了！”“望”爺立馬興起：“那還等什么？趕緊去看看咱們家的寶貝呀！”

大家群情激昂，一窩蜂都賀喜去了！

第5篇：望洋興嘆的故事范文

經濟的增長,類似樹木上的年輪,也像初升的旭日,誠如辯證法的革命――曲折式前進,螺旋式上升。作為農業大國的我們,怎樣將歷史濃縮并在追趕中實現必須的超越?這是難題一;

當“三農”問題積累了五千年的重負卻要求在當代求解,怎樣讓農民從鄉進城并成為經濟的中堅擔當,從而徹底提高他們的社會地位?這是難題二;

中國以前的增長,都沒有和別人套在一個輪子上。只有這一次,我們可以在21世紀新經濟中與發達國家比肩,與金元帝國角力,與全球經濟不期而遇,與新技術革命異曲同工,與新一輪經濟增長同舟共濟。是再一次望洋興嘆的擦肩而過?還是迎頭趕上的并駕齊驅,創造中華民族的重新崛起?這是難題三。

接踵而至的問題是――當中國制造剛剛形成效應的時候,金融危機就來了;當出口變得困難,工廠被迫轉型甚至瀕臨倒閉的時候,人民幣升值也來了;當結構調整與產業轉型需要更低廉生產成本的時候,漲薪潮還是來了……除了農二代,還有老齡化、大學生就業、看病難住房難等問題,還有自然災害頻仍、腐敗、國際性軍備競賽等天災人禍的問題,中國的改革開放事業,該怎樣走出困境?

建立創新型國家,成為重中之重和當務之急。也就是說,解決上述矛盾的唯一辦法,是要在新起點上將社會生產力水平提高。這個起點就是建立創新型國家。眼下更關鍵的,則是國家創新所必須的國民創新。

筆者的樓下,有個“農一代”支起的油條攤兒。多少年過去了,最近換成了“農二代”接班。還是那個規模,依舊是那個水平。有可能他們會成為城市戶口,興許也能住進新樓房,“農三代”也能念上書。但這些來自政策的關懷,說到底,還不是真正意義上的解放生產力。

建立創新型國家,其出發點,就是徹底告別傳統、落后的社會生產方式。國家創新特別是中國創新,其落腳點,就是“油條傳人”的人本創新。比如,將“油條攤兒的故事”先做成動漫,再做成產業,然后輸出品牌,出售創意,做成大買賣,賺到外國人仰慕中國文化的錢――加工文化,販賣故事,創造利潤,形成特別的贏利模式,例如“小二黑”、“大力水手”、“三毛”在“冰河世紀”開“油條店的故事”。

這是一場革命。革命的對象是每一位中國公民。是按部就班周而復始的活著,還是推倒重來轟轟烈烈的創造?它們的指向只有一個,那就是生活夢想能否變成現實?

第6篇：望洋興嘆的故事范文

我想起自己讀大學時期那最知名的“高富帥” ――《流星花園》里的F4。他們讓無數少女競折腰，其實，高富帥話題并不新，新的是，它怎么就和矮窮矬聯系在一起了。

高富帥們在女人圈里，可謂呼風喚雨，總是會產生情人節跟哪位情人過的尷尬問題。眾多女人趨之若鶩，等待投懷送抱，讓他猶如龍袍加身的王者，揮一揮衣袖，都會帶走一整片的云彩。此類高富帥，萬花叢中過，溫柔鄉中坐，可謂現代版的楚留香。

然而，矮窮矬會遭受什么待遇呢？女生好像真的會下意識地不待見他們，認為他們傻，無聊，看看這樣的對比對話（黑木耳為某個性開放的漂亮女孩）“高帥富：想你了。黑木耳：人家也想你了。窮丑矬：今天一天都在想你。黑木耳：嗯。高帥富：晚上我去找你？黑木耳：好啊，我等你。 窮丑矬：晚上去找你玩。黑木耳：我有事?！?/p>

黑木耳所指代的女生大多來自于老一代矮窮矬家庭，文科類黑木耳占比明顯高于理科類，且多出自大城市的演藝類高校。她們應該屬于“杉菜”型女生，自己家庭一般，但憑著幾分姿色，比較開放的心態，最喜歡的就是“道明寺”類少爺。當然，她們身邊也會有一些“矮窮矬”，一般產自黑木耳鄰座的高校或單位，出沒地點為宿舍、夜排檔、長途汽車站。

這就是擇偶中的不平等現象。深入來看，這會帶來女性嚴重向 A等男人靠攏，而 C、D等男人只會望洋興嘆，帶來大齡剩男的產生。同時，那些女黑木耳們心又太高，都想著競爭 A男，奈何 A男實在有限，陰差陽錯之間，好多人也都剩了下來，她們帶著與高富帥男人之間的情傷，無法愈合，而自己又熬成了大齡女。

我覺得很奇怪，為什么很多人寧愿單身著，也不退而求其次呢？身邊不少這樣的女性，她們出身背景一般，獨立奮斗打拼，事業上有了一席之地，愛情上卻總要競爭那些“高富帥”男人。她們身邊往往圍繞著還達不到“高富帥”標準的 B男，卻只是成為了那些女性擇偶的可憐備胎。每次看到這樣的單男單女，我都在想，他們之間為何不能在一塊呢？擇偶上的完美主義真的那么可取嗎？“高富帥”們似乎最后還是會喜歡上一些對他們有些許漠視的“白富美”（膚白、家富、貌美的女子），讓她們空留遺憾，王子和灰姑娘的故事也很難在現實中上演。

很多“高富帥”之所以一直受歡迎的原因，也許在于他們并不使勁追求誰，也不控制誰，他們主要靠吸引，而且跟他們在一起，你也可以保持獨立放松，他們很少干預你的私生活，甚至你是不是有別的男朋友，他們也不見得那么在意，他們中很多有很足夠的自信，不會把自己拴在一個人身上，而是始終和你保持一點距離，這樣也就保持了想象的空間。

第7篇：望洋興嘆的故事范文

[關鍵詞]歌仔戲 人物造型 虛實結合 詩化

當梁?；磺^唱從此永駐。從民間傳說到越劇，再到小提琴協奏曲，又到歌仔戲。這份動容，我們演了又演，唱了又唱，如詩縈繞。

時空轉去，中青與秋霖，亂世中又一對梁祝在我們的故事中要重演。從梁祝中來，被現實無情扔回梁祝中去。歷史如玩笑，讓他們隔海相望，望洋興嘆，屈指一數三十八年，兩岸解凍，終得團圓，梁祝的悲情結尾改寫。愛情這個與人類共存的不朽主題，總會不斷生出讓人唏噓的動人故事。

我們走進歌仔戲《蝴蝶之戀》，傾聽“詩”的聲音穿越。

開幕我們欣賞了一段傳統歌仔戲《梁山伯與祝英臺》。如畫的經典片斷，我們可以想象?！安輼蚪Y拜”、“十八相送”、“樓臺會”、“抗婚”、“化蝶”，可謂“死了也要愛”。愛與被愛，百看不厭。這是戲中戲，虛虛實實，忽而進戲，忽而出戲，穿插在主人公中青與秋霖之間，像詩一樣扣在我們的心間，宣泄著那份痛徹心霏的情感，恍若神離。是山伯？是秋霖？是英臺？是中青？戲里戲外，戲上戲下，歌仔的緣，《梁?！返木墸簧木?。

戲中戲并不新鮮，以往也多半是因戲而設，去留皆無痛癢，而這個戲的戲中戲卻不單是為戲而戲，圍繞它，戲出現了三條線，一是戲中戲《梁?！分辛荷讲c祝英臺的愛情傳說，二是裊無音訊的梁祝飾演者中青與秋霖的愛情命運，三是投射著生死戀情的靈魂蝴蝶。由《梁祝》的點睛之筆——化蝶衍生開來，最終與現代中一個特殊的歷史時期的愛情故事接軌，戲核便是由這樣一個格局構建，像一根線把海峽愛情的淚珠一顆一顆串了起來。于是，這戲中戲就丟掉了無味的生癖，丟掉了套路形式，就具備了有機感與生命感，讓人們感覺到這既是《梁?！?，又不是《梁祝》，時代終究不同了，歷史終究翻過去了。人們應該生活在希望中，我想這是這個戲所要表達的美好的大中華的祝福。

服飾人物造型成功地沿著這樣一個風格進行，沒有把交待戲劇事件作為此時的唯一目標，而在復線的交匯中尋找融點，使戲劇的視像更具浪漫的、詩樣的氣質，簡化并使人物具有完整的形象脈絡，幫助觀眾在短時間迅速理解戲劇。臺上梁祝的造型與臺下秋霖中青的造型，通過演出的職業化與生活的區別解決，現實與靈魂的造型區別則運用實的物象與虛的意象來解決。采取虛實結合，緊貼演出樣式走。一手抓住戲衣的典型符號特征不放，傳統戲服飾的褶子、水袖、裙子一樣不少，一手又將面料、紋樣、色彩關系作一個全面改良，匠心摻入時尚概念，運用喬其紗面料的輕盈、朦朧、飄逸感，化實為虛，潤物無聲。蝴蝶翅膀采取兩用設計，使舞臺形象變得格外靈動；剛上場，演員將紗翼帶在指間，上下蹁躚起舞，是蝴蝶仿生造型；隨著唱做進行、劇情的發展，不知不覺中演員松手，紗翼便垂下去變成了前后四片飄逸的披風；此時，翅膀消失了，“蝴蝶”眨眼之間也就變成了“人”，就從中青秋霖的戀情里回到了《梁?！返膽蚺_上；首部造型界定在虛實兩可之間，依唯美而做，以不變應萬變，用帶有時尚復古意味的手推波紋式發片的貼片代替傳統的戲曲銅錢頭貼片，使它始終在一個擬人的狀態中，任憑想象，亦與服裝形成一個完整的統一體?！昂?，于是成為這個戲的典型性造型語言，在各個舞臺藝術門類的合力下被用到了極致，讓我們在每一個小都能看見它“應聲出現”；穿插并游離不定，泛出一種天生的、柔和的、別樣的、動態的美，如懶人的春風拂面，令人陶醉，令人心碎；一種意識流的詩樣狀態與現代審美、與時尚觀正中對接。

虛若浮云，輕若蟬翼，若即若離，亦虛亦實，時隱時現，出入自由……寄語蝴蝶，一步三回首；情到深處，飛來又飛去。讓愛，飛在人間。蝶衣，便不再只是一件戲衣，是擔當了現實人物心靈外化的使者，是情感的寄語，一諾千金的象征。秋霖離不開“英臺”，中青離不開“山伯”，兩只蝴蝶的浪漫讓情感與現實的復線成功并構。

第8篇：望洋興嘆的故事范文

原來，治好松大爺的頑癥，靈丹妙藥竟是“沒有想到病，只想到干活兒”！乍看起來，似乎不可思議，細想想，還真有一番道理吶。沒有想到病，不是沒有病，而是不把病放在心上。這樣，心理就沒有負擔。許多癌癥病人之所以能夠多活幾年，靠的就是這種精神力量。試想，如果一個人整天把病放在心上，首先精神就被擊潰了，還怎么同疾病抗爭？

沒有想到病，是一種達觀的生活態度，往往能調動人肌體內的積極因素，去抵御各種病菌的侵犯，通過內部肌體的自我調節，從而達到新的生理平衡。

對付疾病如此，對付人生中的許多艱難也是如此。

有這樣一個故事：一個小伙子，騎著摩托車行駛在鄉村的道路上，忽然身后傳來轟隆隆的水聲。他回頭一看，只見遠處的水庫已決堤，兇猛的洪水正向他狂奔過來。他來不及細想，加大馬力向前沖去，可洪水卻緊緊咬住他不放，眼看就要遭受滅頂之災。這時候，他看見前面橫著一條河，河上架著獨木橋。于是，他心一橫，對準小橋便沖了過去。事后有人夸他車技好，他說，要在平時，我是無論如何沖不過去的，因為想到這么窄窄的橋，哪里還敢往前沖？可是那一刻，我沒有想到那橋多么窄，只想到趕快沖過去，就這么一下子過去了。現在想來，似乎像在夢中。其實，哪里是車技好？

要是想到逃不過洪水，也許小伙子會嚇呆；要是想到過獨木橋的艱難，也許他會栽進河里。小伙子沒有想到這些，內心就沒有畏懼感，于是，在這種積極的心態下，人生奇跡就創造出來了。

在人生道路上，每個人總會遇到這樣那樣的困難，如果總是想到困難多么大，那小困難也可能變成了大困難；如果不把困難放在心上，像登泰山那樣，義無反顧地勇往直前，最終總可以“會當臨絕頂，一覽眾山小”的。

人活在世上不易，常會碰上各種各樣的“疾病”，如果我們都能像松大爺那樣，“沒有想到病”地活下去，所創造的生命奇跡也許會越來越多。

這是對疾病的“蔑視”產生的效果，還有一種情況就是，善于做一個無知者，這樣就更能出現神奇。

漢代飛將軍李廣，擅長射箭。有一天，他外出打獵，看見草叢中有塊石頭，以為是老虎，拉起弓箭便射，一下子就射中了石頭，連箭頭都全部陷入了石頭內。李廣走上前仔細一看，不禁啞然失笑，原來是塊石頭。于是，他又退回去重新拉起了弓箭，卻再也不能射進石頭了。

李廣能夠“中石沒鏃”，是在不知道目標是石頭的情況下，那一瞬間，他使出的力量是對付老虎的力量。而當他看清對手原來是塊石頭時，內心潛在的消極因素，即石頭是射不進去的意念，便影響了他力量的發揮，因而就再也不可能創造出“中石沒鏃”的奇跡來?？磥?，有的時候，特別是處理十分艱難的事情時，不知道實際情況，反而有可能做得更好。

數學王子高斯，年輕時曾花了一個通宵時間解出了導師例行布置的一道數學練習題。第二天，他當著導師的面用圓規和直尺做出正17邊形時，導師激動地說：“你知不知道，你解開了一道有兩千多年歷史的數學懸案！阿基米德沒有解出來，牛頓也沒有解出來，你竟然一個晚上就解出來了！你真是天才！”后來，高斯回憶起這一幕時，總是說：“如果有人告訴我，這是一道有兩千多年歷史的數學難題，我不可能在一個晚上解決它?！?/p>

因為不知道是數學懸案，高斯心里就無所顧忌，就沒有人為設置的心理障礙，全身心浸潤其中，便能最大限度地發揮出創造才能。

第9篇：望洋興嘆的故事范文

成語運用題在中考中屬必考題。考查成語一般采用選擇辨析題型，要求直接辨析成語在句中運用的恰當與否。這就對考生了解成語詞義、掌握辨析方法、理解和把握語境的要求更高了。解題難度加大了，更有利于檢測考生靈活運用成語的能力。

二、考點要求

成語的復習，一是要注意積累的“量”，二是要注意在使用過程中的“質”。具體說，要做到以下幾點：

1高度重視積累。首先對課文中出現的成語、各冊教材附錄“現代漢語詞表”中的成語及課文注解中的成語，要做到讀得準確，寫得無誤，用得自如。其次，把平時學習和復習中用錯的成語進行梳理歸納，并通過一定量的練習加以鞏固。再次，要注意積累報刊及其他課外讀物中一些正確使用成語的例句或成語使用不規范的病句。

2確切掌握意義。首先，現代漢語中大部分的成語字面意義和整體意義并不一致，往往是通過引申或用本義作比喻而產生的整體意義。如如坐春風、江河日下等。其次要注意成語中某些字的古義，了解成語的出處有助于對成語的理解。成語主要來自神話寓言、歷史故事、詩文名句和口頭俗語。比如：汗牛充棟、望洋興嘆、目無全牛、完璧歸趙、負荊請罪、東施效顰、請君入甕等成語，如果不溯其本源，簡單地照現代意義去理解，就會弄錯成語的含義，導致誤用成語。

3仔細辨析差異。不同的成語，感彩和適用范圍等常常不同，不理解這一點，就會導致成語運用不當。像始作俑者、趨之若鶩、樂不思蜀、無所作為、大放厥詞、罄竹難書、彈冠相慶等，運用時就必須辨明它們的感彩。像良莠不齊、巧奪天工、鳳毛麟角、萍水相逢等，使用時就必須弄清它們的范圍。

辨析成語時，尤其要注意辨析近義成語的細微差異。要注意從對象、程度、褒貶、范圍、側重點等方面認真加以揣摩。例如：“風流云散”與“煙消云散”是對象的不同；“妄自菲薄”與“自暴自棄”是程度上的差別；“侃侃而談”與“夸夸其談”是褒貶的不同；“洞若觀火”與“了如指掌”是側重點的不同

4巧扣語境選用。使用成語，就表明成語是處在一種“動態”之中的。巧扣語境，就是要對上下文的內容有清楚的理解，只有理解上下文的內容，才會知道所用成語的語境意義是什么。可以說準確地把握了上下文，死死扣住語境，巧妙地聯系語境，也就找到了解答成語運用題的鑰匙。

三、了解成語使用的錯誤類型

在文章中，成語誤用現象較多，了解成語誤用的類型，對正確使用成語、增強辨析能力是有益的。以下是幾種常見的成語誤用類型：

1張冠李戴。每個成語都有其適用的范圍和對象，若使用不當，就要出差錯。（病因：成語適用對象搞錯了）

①古人中不乏刻苦學習的楷模，懸梁刺股者、秉燭達旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟。（“汗牛充棟”是形容“書籍”很多，此用于“人”，適用對象錯誤）

②翹首西望，海面托著的就是披著銀發的蒼山。蒼山如屏，洱海如鏡，真是巧奪天工。（“巧奪天工”適用于描述人工制作的東西，此處錯用于自然物）

③本刊將洗心革面，繼續提高稿件的編輯質量，決心向文學刊物的高層次、高水平攀登。（“洗心革面”是指“徹底改悔”，往往用于犯有過失或罪行的人）

2望文生義。對一些成語，想當然地從字面上認定其意思，導致誤用。

①這部精彩的電視劇播出時，幾乎萬人空巷，人們在家里守著熒屏，街上顯得靜悄悄的。（“萬人空巷”是說人們都從巷子里出來到大街上,多形容慶祝、歡迎等盛況。本句從語勢上看，要表述的是人們閉門不出在家里欣賞電視?。?/p>

②成都五牛俱樂部一二三線球隊請的主教練及外援都是清一色的德國人，其雄厚財力令其他球隊望其項背。（“望其項背”是“能夠望見脖子和背,表示趕得上或比得上”，此當作“只能望見項背，形容差得遠”來用了）

③興華實業公司與菇農的糾紛，有關方面調解無果后，不得不對簿公堂。（“對簿公堂”是指“到公堂上受審訊”，此誤解為“到法庭對質”）

3不合語境，不分輕重。成語與上下文描述的情景相比，夸大其辭，輕重失調或斷章取義。

①剛一起跑，我班的胡艷艷就滑倒了，他爬起來奮力追趕，離終點20米時終于成為后起之秀，奪得3000米跑的第一名。（“后起之秀”指后出現或新成長起來的優秀人物，此大詞小用）

②洪水沖垮了李老漢的房子，全體人都很難過，村前村后，[ZZ（Z]哀鴻遍野[ZZ）]。（“哀鴻遍野”比喻舊社會到處是呼號、流離失所的災民。用在本句中程度過重）

③他聽到小鳥在歡叫，[ZZ（Z]心悅誠服[ZZ）]，不愿意離開這里了。（心悅誠服是指誠心誠意地佩服或服從）

4褒貶色彩不當。不辨色彩主要表現在褒貶誤用、語體色彩不當等方面。

①這些年輕的科學家決心以無所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧秘。（“無所不為”指“什么壞事都敢干”，此誤將貶義詞用作褒義詞了）

②齊白石畫展在美術館開幕了，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術愛好者也趨之若鶩。（“趨之若鶩”是指“許多人追逐壞東西”，此誤將貶義詞用作褒義詞了）