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摘要:《中國文脈》的語言輕重緩急、端嚴生動、長短句錯落有致，使《中國文脈》所展示的悠久文學史就像瑰麗綺美的畫卷，給人以“濃妝淡抹總相宜”之感?！吨袊拿}》中的對比、比喻、排比、反問、引用等修辭手法的大量使用，使讀者生動形象地感受到博大精深的古代文學的氣韻。幽默詼諧的語言和現代流行詞匯的使用是《中國文脈》的一大特色，作者如此運用，打破了時空距離的遙遠之感，使讀者跟歷史文化和諧而親近。哲理性的思辨、雅俗共賞的語言、多種修辭手法的綜合運用，使《中國文脈》具有獨特的語言藝術特征。

關鍵詞:《中國文脈》;語言藝術;特征

一、工筆的技法歷史的畫卷

《中國文脈》的語言如同工筆，用細致的筆法，一絲不茍地為讀者描畫出清晰的中國文化脈絡，有重有輕，有密有疏，有粗有細，有急有緩，色彩紛呈。《中國文脈》在語言的運用上，精確而深刻，華美而簡潔，長句和短句錯落有致、恰如其分、扼要明了。豐富多彩的語言使《中國文脈》所展現的中國文學史舒緩而寧靜地流進讀者的心田，其所洋溢的鴻蒙而壯闊的詩情畫意又深入人心。

(一)語言精警恰切

《中國文脈》用精準的語言，有深度地闡述中國悠久的文化史，使讀者認識準確，感受深刻?！爸袊拿}是指中國文學幾千年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流?！保?］這里作者首先明確“中國文脈”，以便讀者對作品有準確的理解和認識，給讀者留下深刻的印象，從而使讀者對“文脈”進行準確的定位，不至于在之后的閱讀中混淆其意。照理，文物專家不懂文脈，億萬富翁不懂文化，十分正常。但現在，現代傳媒的滲透力度，拍賣資金的強烈誤導，使很多人難以抵拒地接受了這種空前的“文化改寫”，結果實在有點恐怖。［2］“文化改寫”一語中的語言精確深刻，表現出作者對國人認識中國文學現狀的憂思，進而有廣度、有深度地闡述厚重的中國文學史。綿長而輝煌的中國文學史，通過余秋雨哲人的思辨、文化的良知、嚴謹的態度、精準的語言為讀者展現出來，內涵豐富，賞心悅目。

(二)語言精當簡潔

《中國文脈》語言準確、精辟、深刻，但也不缺少簡約、樸素、生動。作品對歷史文人的成就和地位則運用簡潔而概括性的語言，恰如其分地突出不同時代的文化特質和文人個性。陶淵明創造了一種以“田園”為標識的人生境界，成了一種千年不移的文化理想，不僅如此，他還在這種“此岸理想”之外提供了一個“彼岸理想”———桃花源，在中華文化圈內可能無人不知，把一個如此飄渺的理想鬧到無人不知，誰能及得?［3］(辛棄疾)他在朱熹走后七年去世，一個時代的高層文化，就此垂暮。在我看來，這也許是我心中整個中國古典文脈的黃昏。［4］準確、簡約、生動的語言使古代文人躍然紙上，特點突出，個性鮮明，讀者一目了然。精簡的語言使《中國文脈》獨樹一幟，其所呈現出的中國文學史更加簡潔而完整、生動而厚重。

(三)長短句錯落有致

“史”給人一種厚重、枯燥等特點，文學史也不例外。非專業的讀者通過史書了解中國文學史是有一定的難度，《中國文脈》則為普通讀者解決了這一問題，其中利用漢語的四聲節奏體現語言的音樂美，主要表現為長短句的運用?！艾F在社會上經常有人忙著要把那些該由博物館保護的文化遺產折騰到現實生活中來，而且動靜很大，我就很想讓他們聽聽元雜劇轟然倒下的壯美聲響。”［5］作者用較長的語句闡述歷史的厚重和反思。也有一些如同演講性的語言，簡潔明快，讀起來朗朗上口，給人一種閱讀上的愉悅?？傊肺粵Q定等級，等級構成文脈。［6］面對這兩種情況我曾深深一嘆:“文脈既隱，小丘稱峰;鍵翅已遠，殘羽充鵬?！保?］這樣的語句在《中國文脈》中比比皆是，具有嚴謹性、知識性和通俗化、口語化的特點，如同我們在聆聽作者的講述，時而鏗鏘有力，時而語氣舒緩;時而義憤填膺，時而態度溫和。語言的輕重緩急、端莊生動，長短句錯落有致，使《中國文脈》所展示的悠久文學史就像瑰麗、綺美的畫卷，給人一種“濃妝淡抹總相宜”之感。

二、修辭的巧用歷史的再現

修辭手法的使用是秋雨先生作品的一大亮點，《中國文脈》也不例外。表面上看，大幅度的修辭使用，似乎顯得文章太過于華麗而奢靡。但作者在華美的外表下，實則是從深層表現出對中國文學史的崇尚和對各朝大家的崇敬，使漫長豐富的文學史生動、形象地畢現;使中國文學史上熠熠生輝的名字，個性鮮明，有血有肉，就如同我們身邊的朋友、鄰居，甚至親人，使讀者有身臨其境之感。

(一)對比

對比手法是文學創作中較為重要的一種創作手法，能夠使文章更富感染力，藝術效果更強烈。在《中國文脈》里，作者運用了大量的對比，使文章的語言極富抒情性，給人們以深刻的印象和啟示。《中國文脈》中有人物的對比、有作品的對比、有文學樣式的對比、有欣賞者對文化認知的對比。在文脈上，老子和孔子誰應領先?這個排列有點難。相比之下，孔子的聲音，是恂恂教言，渾厚懇切，有人間炊煙氣，令聽者感動，令讀者縈懷;相比之下，老子的聲音，是鏗鏘斷語，刀切斧劈，又如上天頒下律令，使聽者驚悚，使讀者銘記。［8］秋雨先生在文脈一開篇對先哲老子和孔子做了對比，既突出兩位先哲學說的特點，又表達出獨到的人文情懷。他不太像執掌文脈的人，但他執掌了;他被官場放逐，卻被文學請回;他似乎無處可去，卻終于無處不在。［9］通過對比肯定“屈原自己都沒有想到”在中國文脈中的作用。對比在文中運用得最多。有西方文脈和中國文脈受“北方蠻族”影響結果的對比;有老子和孔子、《詩經》與《離騷》、漢賦與《史記》、司馬遷與唐宋八大家、曹操與諸葛亮、王羲之的《蘭亭序》和顏真卿的《祭侄文稿》、李清照與蔡琰的對比;有元雜劇和古希臘悲劇、古印度梵劇之間的比較;有元雜劇與明代傳奇、清代京劇的比較;又有《紅樓夢》與《三國演義》《水滸傳》《西游記》等等的對比。說到南北朝的文化，首先以文友蔣勛和“我”崇尚的南北文化的對比。談到唐詩的頂峰，以王勃、張若虛與李白、杜甫進行比較，說明李白、杜甫時期的唐詩是“頂峰上是頂峰”。作品以對比的形式彰顯中國文脈的特質、名作的特點、大家的特性。讓讀者看得清楚，理解得透徹，收到了雅俗共賞的藝術效果。

(二)比喻

通過運用比喻的修辭手法可以使深奧的道理淺顯化，使具體的事物變得更加形象化，冗長繁瑣的說明簡潔化。既給讀者留下深刻的印象，又便于深入的理解?！对娊洝肥恰捌皆『铣保峨x騷》是“懸崖獨吟曲”。［10］自南朝的宋、齊、梁、陳到唐初，這種文風(駢體文)就像是藻荇藤蔓，已經纏得中國文學步履蹣跚。［11］《中國文脈》里比喻的大量使用，使原來深奧抽象的文學史具體地顯現出來，從而使文章的語言才情橫溢、文采斐然。

(三)比擬

比擬使文章表意更加豐富，抽象的歷史生動形象，歷史中的“人”或“物”色彩鮮明，讀者會產生豐富的聯想，有著對歷代文學名人的強烈感情，引起共鳴。李煜又一次充分證明了“政脈”與“文脈”是兩件事。在那個受盡屈辱的俘居小樓，在他時時受到死亡威脅而且確實也很快被毒死的生命余隙之中，明月夜風知道:中國文脈光顧此處。［12］元雜劇即使衰落也像一個英雄，完成了生命過程便轟然倒下，拒絕有人以“振興”的說法來做人工呼吸、打強心針。［13］比擬在文章中的使用，使文章具有獨特的人情味，將事物描繪得栩栩如生、神形畢露，在啟發讀者想象的同時，也使文章更具生動性。

(四)排比

運用排比來講述道理，會使文章條理清晰、脈絡分明。運用排比來抒情，會使文章情感充沛，熱情洋溢，節奏一致。運用排比來講述事情、描繪道理，會使文章淺顯的形象變得既深刻又細致。我主張，在目前必然寂寞的文化良知領域，應該重啟文脈之思，重開嚴選之風，重立古今坐標，重建普世范本。［14］不喜歡它(漢賦)的鋪張，不喜歡它的富麗，不喜歡它的雕琢，不喜歡它的堆砌，不喜歡它的奇僻，當然，更不喜歡它的歌頌阿諛、不見風骨。［15］作者以排比來說理，則把道理闡述得更加嚴密、更加深刻、更加透徹，對文人的評價顯得淋漓盡致。

(五)反問

反問是只問而不答，在作品中既有質問之感，又能深化思想、加重語氣。如果不分高低，只讓每個時間和空間的民眾自由取用、集體“海選”，那么，中國文學，能選得到那位流浪草澤、即將投水的屈原嗎?能選得到受過酷刑、恥而握筆的司馬遷嗎?能選得到那位僻居荒村、艱苦躬耕的陶淵明嗎?［16］以反問引起讀者的重視和思考，發人深思，激發了讀者的情感，而且使內容的表述深入，脈絡清晰，增加了文章的說服力。反問的使用使作品語氣加強，增強了文中的氣勢，為作品奠定了慷慨激昂的情感基調。

(六)引用

作品善于利用碩士名儒的語言、觀點，強化自己的語言，以表達自己想要表達的思想感情，支撐自己的觀點，進而說明對待事物的新觀點、新看法、新認識。有些當代“名士”更是染上了古代的“嗜痂之癖”，如魯迅所言，把遠年的紅腫潰爛，贊之為“艷若桃花”。［17］阿基米德說“給我一個支點，我能撬起整個地球?！蔽矣X得，北魏就是一個歷史支點，它撬起了唐朝。［18］這里引用大家比較熟悉、感興趣的話來提高語言的表達效果，豐富而含蓄，簡練而典雅，富有啟發性，增強了語言的說服力。文中所使用的語言偶爾也會有些夸張，實則是為了加強論證的深刻性和具體性，并烘托了創作氣氛，增強了讀者的聯想力，給讀者以深刻的啟示。也用重復的語言，突出了思想，強調了感情?！吨袊拿}》修辭方法的大量使用，使讀者生動、形象地感受到博大精深的古代文學的氣韻。我們慢慢翻開，細細品讀，這一幅長長的畫卷古色古香，沁人心脾。從中我們靜聽著《詩經》的旋律，秉承著先秦諸子的教誨，同情著屈原的憤懣，欣賞著盛唐詩歌的氣魄，吟誦著婉約豪放的宋詞，親臨著“紅樓”臺榭的絢爛……當然偶爾也有顏真卿、張旭等書法家的點綴，使這色彩繽紛的文學畫廊又增添了幾分新雅。

三、幽默的色彩文化的通俗

《中國文脈》在語言的運用上十分詼諧、幽默。既闡釋了文學史的浩瀚無窮、博大精深，又能使讀者在輕松愉悅的閱讀過程中感受文化歷史的魅力。同時，文中還采用了大量的現代流行詞匯，時尚而富有感染力，老少皆宜，使遙遠而陌生的文化歷史繾綣而至在人們的面前。

(一)幽默詼諧

沒有幽默的語言，如同一盤沒有作料的涼菜，淺淡無味。品讀《中國文脈》，讀者會感到有滋有味。這里余秋雨突出幽默的趣味性，在評論、批判的同時偶有調侃，以看似平實的筆墨潛含著激趣和詼諧，這使嚴謹的文學史變得通俗、生動起來。雖語出詼諧，但其用意卻極其嚴肅?？傊?，到了屈原，文脈已經健壯，被“政脈”和“世脈”深深覬覦，并頻頻拉攏。說“綁架”太重，就說“強邀”吧。［19］本來從政遠不及吟詠，當他(李煜)終于成了俘虜被押解到汴京之后，一些重要的詩句穿過亡國之痛而飄向天際，使他成了一種新的文學形式———“詞”的里程碑人物。［20］蘇東坡也曾經與政治有較密切關系，但終于在“烏臺詩案”后兩相放逐了:政治放逐了他，他也放逐了政治。［21］幽默詼諧的語言不僅突出“文學”對政治、世俗的影響，而且還能夠以輕松、和諧的方式將文化加以闡述，隨和親近的同時，又不失莊重、威嚴。

(二)流行時尚

文中的幽默還表現為時尚的現代詞語的運用。用一些現代流行的詞匯講解歷史文化，打破了時空的距離，讓讀者走進中國文學歷史的長廊中。有些儒商為了營造“企業文化”，強制職工背誦古代那些文化等級很低的發懵方言。［22］雅靜的文脈，從此經常會被“政脈”、“世脈”的頻頻強邀……這種“靜脈擴張”，對文脈而言有利有弊，弊大利小。［23］曹操的書記官阮瑀生了一個兒子叫阮籍，接過了文脈。還算直接，卻已有了懸崖峭壁般的“代購”。［24］這種景象(宋代文人當官)，使文化和政治出現了一種特殊的“高端聯姻”，文化感悟和政治使命混為一體。［25］還有一些類似于“假大空”“征用”“打包”“轉型”“指令”“品位”等等詞語的使用，使文化歷史的講述由枯燥乏味變為生動有趣，由生疏遙遠變為親近和諧，由難懂拗口變為容易理解。幽默語言以及現代詞匯的準確運用，使文中的議論、敘事、明理充滿了智慧和趣味，使讀者在理性的閱讀和思考中得到一種別致、特殊的精神享受。讀者從來沒有讀史學像讀《中國文脈》這樣，讀得酣暢，讀得淋漓，讀得盡興，讀得盡情，愛不釋手，反復體味。

四、詩歌的節奏文化的氣韻

哲理性的思辨，雅俗共賞的語言，比喻、排比、對比等修辭方法的綜合運用，使文章具有詩歌的節奏、詩歌的韻律、詩歌的美感，帶給讀者獨特的享受。由于余秋雨深厚的古代文學修養，所以行文中常常給人一種沉浸于詩境的感覺。我主張，在目前必然寂寞的文化良知領域，應該重啟文脈之思，重開嚴選之風，重立古今坐標，重建普世范本。為此，應努力撥去浮華熱鬧，遠離滔滔口水，進入深度探討。選擇自可不同，目標卻是同歸，那就是清理地基，搬開蕪雜，集得高墻巨磚，尋獲大柱石礎，讓出疏朗空間，洗凈眾人耳目，呼喚亙古偉步，期待天才再臨。［26］于是，一部《紅樓夢》，慰撫了五百年的荒涼。也許，遼闊的荒涼，正是為它開辟的仰望天空?因此，中國文脈悚然一驚，猛然一抖，然后就在這片遼闊的空地上站住了，不再左顧右盼。［27］錦繡斑斕的詩性語言，不是率爾操觚者所能想象的文字。凝練靈活的詩歌語言，顯示出文章朗朗上口的節奏，悅耳動聽，使中國文學的氣脈氣韻生動。因為余秋雨的價值觀沒有政治、民族、地域的功利限制，而是以公平的視野，站在高處俯瞰中國文學的發展，使得中國文學發展的深度和廣度氣脈連貫，組成的坐標顯得平衡而和諧。所以三千年的中國文脈在余秋雨的介紹中沒有間斷過，從先秦到現代氣脈貫通，渾然一體。他用精準、典雅、華美、形象的語言，在中國文脈的長廊上，繪畫出一個個耀眼的星座，使我們“從當代文化圈的吵鬧和裝扮中逃出，濾凈心胸，騰空而起，靜靜地遨游于從神話到《詩經》、屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇東坡、關漢卿，以及其他文學星座的蒼穹之中。”［28］“成為這些星座的受光者、寄托者、期盼者?！保?9］

作者：馮常榮 孔鑫 單位：白城師范學院 汪清縣春鎮中學