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摘要:本文對重慶市音樂類非物質文化遺產的保護工作進行了探討。重慶市音樂類非物質文化遺產保護工作取得了一定的成效,在該項工作中相關部門也采取了一些有效的舉措。文章首先對這方面的內容進行了總結。同時,文章對重慶市音樂類非物質文化遺產保護中存在的問題進行了剖析,并對重慶市音樂類非物質文化遺產保護工作提出了可行性的建議。

關鍵詞:非物質文化遺產;區域文化;傳統音樂;保護與傳承

一、重慶市音樂類非物質文化遺產保護工作的有效舉措

(一)完成了重慶市音樂類非物質文化遺產的普查工作

按照國家有關部門的部署,重慶市自2005年開始進行非物質文化遺產的普查工作,并于2010年基本順利完成了初次普查任務。①根據普查情況的統計,重慶市納入到保護范圍的非物質文化遺產門類包括民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統美術、傳統戲劇、曲藝、傳統技藝等17個門類,共計4110項。其中傳統音樂類有841項,傳統舞蹈類287項,曲藝類122項,傳統戲劇類69項。普查工作的完成,使得包括政府文化部門、不同機構和單位的研究者、學校在內方方面面,對非物質文化遺產的分布、種類、項目概況等有了初步的了解。這對于包括傳統音樂在內的非物質文化遺產的保護具有重要意義。傳統音樂類的項目數量高居榜首,同時傳統舞蹈中所用的歌曲和樂曲、傳統戲劇(絕大部分屬于戲曲藝術形式)和傳統曲藝當中的音樂部分也均屬于傳統音樂的范疇。重慶市音樂類的非物質文化遺產分布廣泛、數量眾多,普查工作的完成使得音樂類非物質文化遺產的保護工作有了基本的依據,為音樂類非物質文化遺產保護工作的進一步開展奠定了基礎。

(二)民間傳承模式與社會傳承模式并舉

重慶市音樂類非物質文化遺產保護工作中,既注重抓好民間傳承的模式,同時又探索有效的社會傳承模式,做到了民間傳承與社會傳承模式并舉。在這方面巴南區采取了一些行之有效的舉措,取得了良好的效果。重慶市巴南區早在2003年就提出了“像抓產業園區一樣抓民間特色文化”的非物質文化遺產保護策略。這和不少地方政府片面追求GDP增長的速度的思路形成了鮮明的對比。同時,通過政府的正確引導和有效扶持,巴南區的非物質文化遺產保護工作有聲有色,取得了明顯的成效。巴南區于2003年出臺了《搶救巴南民間文化遺產的實施意見》,在非物質文化遺產的制度建設方面走在了前列。同時,建立起重慶市首個文化遺產保護專項資金。自2004年以來,巴南區已先后投入了600萬元用于非物質文化遺產的保護工作。首先,巴南區堅持民間傳承模式常抓不懈。民間傳承模式指的是音樂類非物質文化遺產采用口傳心授的方式,將音樂技藝世代相傳。民間傳承模式有時采用家族式的傳播方式,有時采用師徒式的傳播方式。其傳承活動中施教的主體是非物質文化遺產的傳承人(家長或師傅),傳承活動受教的主體是家庭中的晚輩或者徒弟。傳承活動往往是在家庭中或特定的傳統音樂場所中完成的(不是在現代意義的學校中完成)。巴南區在全區非物質文化遺產普及工作完成之后,采取有效的資助扶持,鼓勵傳承人以傳統的民間傳承方式對傳統技藝進行傳習。其次,巴南區探索有效的社會傳承模式。社會傳承的模式是在傳統民間傳承模式的基礎上,在口傳心授方式的基礎上融入一些新的理念和方法,由專家施教,建立一些樂隊、藝術團等組織進行音樂類非物質文化遺產的傳承。這種傳承方式往往會形成一些規模效應。巴南區近年來聘請了重慶市和巴南區的一些專家,對音樂類非物質文化遺產項目進行了深入的研究,并對其教學進行了思考與提煉,組織職工和農民群眾參加,建立起一批樂隊、藝術團。

(三)音樂類非物質文化遺產的保護與傳承有效地引入到音樂教育體系中

西南大學的尹紅教授主持了2006年全國教育科學“十五”規劃教育部重點課題“西南少數民族地區音樂課程標準實施與民族特色音樂教學實驗研究”(課題批準號:DLA050175)。在該課題實施的過程中,確立了音樂類非物質文化遺產保護的理念:在音樂教學中進行保護,在保護中結合音樂教學。②課題組對中小學校發出的口號是:唱起家鄉的歌、跳起家鄉的舞、奏起家鄉的樂。③2006年10月8日重慶子課題組在酉陽土家族苗族自治縣開題,酉陽縣、秀山縣、石柱縣、黔江區的音樂教研員以及參與實驗教學的領導和教師參會。共有15所學校參與了與課題相關的實驗教學。在該課題的引領和影響下,重慶市中小學在音樂類非物質文化遺產的傳承與保護工作中發揮了積極的作用。迄今為止,建設較好的傳承基地有酉陽縣可大鄉新溪小學———酉陽擺手舞傳承基地;酉陽縣四中———木葉吹奏傳承基地;秀山縣海洋鄉中心小學———秀山花燈傳承基地。另外還有兩所特色教學學校:秀山縣第一民族小學、秀山縣實驗中學———花燈特色教學學校。這些學校采用選修課程以及課外活動課程的形式展開專門的音樂類非物質文化遺產的教學活動。聘請當地市級或縣級的非物質文化遺產傳承人擔任課程的教師,專門向學生傳授當地原生態的傳統音樂。教學形式靈活,有集體課、小組課,也有一對一的個別指導課,每周一至兩個課時。教師教學認真,學生的學習積極性很高,這些課程取得了較好的教學效果。此類課程,將音樂類非物質文化遺產的保護與傳承引入到基礎音樂教育體系中,充分發揮了基礎教育在非物質文化遺產傳承與保護方面的作用。同時,在音樂課堂教學中,也注重加強當地傳統音樂的比重。專職音樂教師在課堂音樂教學中教唱傳統民間歌曲,傳授傳統民間樂器的演奏技術,加強傳統音樂欣賞方面的教學。有些學校還組織教師,成立傳統樂器演奏隊、合唱團等,借此形成傳承傳統音樂的氛圍,培養學生對傳統民間音樂的興趣。有些學校還利用課間操的時間,組織動員全校學生參加全校性的傳統民間歌舞集體表演。如秀山土家族苗族自治縣實驗初級中學利用課間操時間,2800多名學生手拿折扇,集體跳起由花燈舞改編而來的花燈操。高校主要承擔起了對音樂類非物質文化遺產研究的任務,同時有些學校還注重將非物質文化遺產的研究工作同課程建設相結合,并取得了一些成果。重慶文理學院成立了專門的研究機構非物質文化遺產研究中心。該中心對包括音樂類項目在內的非物質文化遺產進行了大量的田野調查工作,積累了鮮活、豐厚的第一手資料,完成了重慶非物質文化遺產代表作簡明圖集的編撰,完成了重慶非物質文化遺產分布帶的劃分及其與經濟狀況之間的關系梳理。該中心還注重將非物質文化遺產的研究同校本課程的建設結合,開發了面向本科學生的公共選修課程《非物質文化遺產概論》,2007年該課程被評選為重慶市級精品課程。長江師范學院注重發揮處于烏江流域的地緣優勢,對烏江流域豐富的民族民間音樂資源進行合理的研究、開發和利用,申請了國家社科基金項目“烏江流域非物質文化遺產搶救與保護”,成立了烏江流域民族民間音樂研究所,確立了以烏江流域民族民間音樂為辦學特色的目標,提出了合理開發、運用烏江流域音樂類非物質文化遺產融入教學,加強特色課程建設的思路,④開發建設了《烏江流域民族民間音樂欣賞》校本課程,出版了特色課程教材《烏江流域民族民間音樂教程》。⑤長江師范學院的師生將音樂類非物質文化遺產的研究和教學有機的統一起來,師生注重運用田野工作的方式搜集有關傳統音樂非物質文化遺產的第一手資料。這些資料既是科研材料,也是教學資源。將音樂類非物質文化遺產引入音樂教育體系,實現了非物質文化遺產保護傳承工作與音樂教育的互惠。音樂類非物質文化遺產多了一塊寶貴而有效的陣地,同時非物質文化遺產也是從教育內容方面對音樂教育的有益補充和豐富。

二、重慶市音樂類非物質文化遺產保護中存在的問題及改進的策略

(一)存在問題

1.文化生態環境的變遷

音樂類非物質文化遺產保護和傳承同社會進步、經濟發展的關系問題值得關注。大部分音樂類非物質文化遺產同其賴以生存的文化生態環境密切相關。隨著時代的變遷,文化生態環境隨著經濟的發展發生了重大的變化,使得音樂類非物質文化遺產的保護工作面臨嚴峻的文化生態變遷的挑戰。隨著科學技術的發展,生產力在不斷地提高,人們的生產方式也不斷地在發生著改變。工業化程度的不斷加深,傳統的農耕生活方式不斷被機械化的工業方式所取代。傳統的村落和街區遭到嚴重破壞,傳統習俗和禮儀不斷萎縮,以口傳心授傳承的技藝也不斷衰落甚至消失。這也就意味著傳統音樂賴以生存的文化生態環境發生了改變,對于傳統音樂類非物質文化遺產項目而言,甚至可以說是惡化。音樂類的非物質文化遺產基本上都是農耕社會的產物,它同傳統的農耕文化生態有著緊密的聯系。自改革開放以來,尤其是上個世紀90年代以來,由于市場經濟的影響,傳統音樂不可避免的受到一些沖擊。戲曲音樂、曲藝音樂、民間歌曲等音樂類非物質文化遺產都不同程度地受到一些影響。

2.非遺傳承保護的意識有待提升

由于方方面面的原因,音樂類非物質文化遺產保護面臨著嚴峻的形勢。而人們非遺傳承保護的意識與形勢的嚴峻性不相稱。音樂類非物質文化遺產同其他非物質文化遺產一樣,屬于不可再生資源,一旦失傳,便不可再生。音樂技能保存在民間音樂家的頭腦中,只有這些民間藝術家將它們表演出來的時候,我們才能夠感受到這些民間藝術的存在。音樂類的非物質文化遺產的傳承和延續,傳統上更多的是靠口傳心授的家庭代際傳承以及師徒相襲。由于年輕人在市場經濟大潮的影響下追求時尚,喜歡新的藝術形式,不愿意學習和掌握傳統藝術。由于缺失強烈的非遺保護傳承工作的緊迫感,一部分音樂類的非物質文化遺產形式失去了舞臺和市場,生存空間逐漸減少,有些演唱和表演技藝已經失傳,甚至有些樂種趨向衰亡,音樂類非物質文化遺產的傳承人也日漸減少。普通公眾對于非物質文化遺產保護工作認識不足,參與意識淡薄。有學者專門對此進行過調查,從調查數據來看,被訪對象大部分不了解非物質文化遺產的現狀。⑥由于沒有強烈的緊迫感,致使有些地方的一些音樂類的非物質文化遺產沒有得到足夠的重視,沒有被充分的挖掘和保護。在一定程度上存在著重視申報輕視保護,重視開發輕視管理的現象。

3.音樂類非物質文化遺產保護與傳承經費不足

重慶市音樂類非物質文化遺產分布在全市不同區域,而且形式多樣、項目數量眾多。其中的戲曲、民間歌舞類的非物質文化遺產項目,需要集體完成,同時也需要服裝道具,因而保護成本相對較高。同時,由于音樂類非物質文化遺產的傳承人大都是農民,同時年齡偏大,收入偏低,有的甚至沒有經濟收入。傳承人單靠自己的非物質文化遺產技藝很難養家糊口。因此,在重慶市音樂類非物質文化遺產保護工作中,面臨著經費不足的困難。

(二)重慶市音樂類非物質文化遺產保護與傳承工作的改進策略

1.保護文化生態環境

非物質文化遺產的傳承與發展離不開生態環境的保護。隨著時代的發展,文化生態環境的變遷成為必然,但我們不應該任其變化而不采取任何舉措。有學者曾經提出過非物質文化遺產保護過程中應該堅持整體性的原則。⑦值得我們在對音樂類非物質文化遺產進行保護時加以借鑒。在保護過程中,我們應當不僅僅停留于對于單個的音樂類非物質文化遺產項目的保護上,還應當盡可能地保護形成這一個個非物質文化遺產項目的文化生態環境。比如,一些勞動號子類的非物質文化遺產所賴以生存的生產環境和生產方式就是其文化生態環境的重要組成部分。我們可以有針對性地對這種文化生態環境加以小范圍的保留。再如儺戲、擺手舞等非物質文化遺產項目的演出場所,也應該是我們工作中注意保護的重點。還有一些與民間信仰相關的、音樂是其重要組成部分的祭祀儀式,也應該注意加以引導和保護。可以在傳統文化特色較鮮明,傳統習俗和信仰保存較好的社區或村落開展一些傳統文化建設活動。

2.提升非遺傳承保護的意識

從總體上來看,對于非物質文化遺產的意義和價值的教育、宣傳和引導還不夠深入和扎實。非物質文化遺產所面臨的局勢要求文化行政管理部門、廣大群眾、非遺傳承人、研究者、各類學校及研究機構等提升非遺傳承保護的意識,群策群力、形成合力,保護好非物質文化遺產。應該注重加強同非物質文化遺產相關的教育引導工作。各級各類政府文化部門可以開設針對不同對象的非遺學習班。街道辦事處、村委會可以針對普通群眾開展相關講座,印發相關宣傳資料。電視臺、廣播電臺也可以開設非文化遺產的相關欄目,學校可大力開設相關課程。通過切實可行的舉措,提高全社會的非物質文化遺產保護意識。

3.多渠道保障音樂類非物質文化遺產保護與傳承的經費

拓寬渠道,通過多種方式來保障音樂類非物質文化遺產保護與傳承工作所需的經費。首先,各級政府應該適當在音樂類非物質文化遺產保護工作上加大經費的投入。其次,應思考借助市場,做好“非遺”相關的音樂文化產業。在保護的前提下,把音樂類非物質文化遺產項目同市場有機的結合起來,通過市場收入補貼傳承人的生活,為非物質文化遺產的保護工作提供一些經費。同時,這樣的方式也可以對音樂類非物質文化遺產進行很好的宣傳與打造。其三,采取有效舉措,吸引民間資金投入到音樂類非物質文化遺產保護工作當中。

結語

重慶市音樂類非物質文化遺產保護工作中的相關經驗,是值得肯定和推廣的。其中,將非物質文化遺產的相關內容融入到各類學校的音樂教學體系當中的做法,獲得了較突出的成效。在音樂類非物質文化遺產保護工作中,我們應該注重將保護與傳承辯證地統一起來,處理好二者的關系。同時,堅持政府保護與民間保護的結合,充分調動各方面的積極性。同時把保護工作、教學工作、科研工作有機統一起來,探索音樂類非物質文化遺產保護的新路徑。

作者：齊江