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摘要：現代蠟染藝術在中國傳統蠟染的基礎上發展起來，成為一門融合傳統蠟染技法和現代繪畫思想的具有特殊藝術語言的門類，并參與到后現代藝術中，積極建立藝術話語權。在“文化自覺”的前提下，創作者應當對傳統文化保持敬畏并深度挖掘其文化和藝術精髓。

關鍵詞：現代蠟染后現代話語權

蠟染工藝在中國的制作及使用歷史悠久，根據我國出土的蠟染殘片推斷，蠟染工藝產生于東漢之前。唐代，蠟染發展至高峰。藍印花布制作方便、不挑節氣時間，滿足了底層人民的生活需求。隨著唐宋紡織工業的發達，織錦、刺繡等紡織品逐漸代替了蠟染布料，中原地區的蠟染技術遂逐漸消失。宋代至清代，蠟染逐漸由中原傳至西南地區，由于地理原因，該地區未受工業化的沖擊，如，西南地區的苗族、布依族等少數民族仍保留著蠟染制作技法。

一、蠟染藝術的發展現狀

蠟染作為一種民間手工藝，在民間的傳承方式是家庭世代相傳，沒有具體的文字和專門的學校進行教授。蠟染多用于日常生活，其繪制的紋樣具有深厚的文化內涵。現今中國蠟染藝術應用較為廣泛的當屬西南地區的苗族、布依族等少數民族，其服飾、背扇、布包、床品等都繪有蠟花，用藍靛染制。苗族的一些分支會在局部用植物汁液點染，形成彩色蠟染。除了家庭母女傳授蠟染技藝，現在一些高校也開設了蠟染藝術教學，注重傳統文化和藝術的傳承。教育部每年遴選、聯合各地高校組織開辦一系列非物質文化遺產傳承人群研習培訓班，旨在將非物質文化遺產更好地傳承和發展下去。一批有著扎實蠟染基礎的藝術家運用蠟染技法與現代藝術思維相結合創作作品并舉辦展覽。中國有著深厚的傳統文化底蘊，在弘揚民族文化、提高民族文化自信的浪潮下，蠟染藝術被進一步發掘，由實用性轉向藝術性，擺脫了服飾裝飾的定位，成為一門獨立的藝術門類。在國際上，蠟染也逐漸在藝術界占據一席之地。數十個國家開展了蠟染藝術研究和創作，或舉辦專門的蠟染藝術展，展出較為前衛的蠟染繪畫作品。印度尼西亞有國際蠟染藝術雙年展，日本也有蠟染藝術展，美國、澳大利亞的蠟染藝術家常來中國交流。

二、蠟染藝術的后現代藝術概念建構

1.后現代藝術范疇

后現代藝術產生于現代藝術之后，其特點是打破傳統程式，承認藝術多樣化，關心生活本身。后現代藝術更加注重人文關懷，不再是高高在上地讓人仰望，而是回歸生活。博伊斯“人人都是藝術家”的觀念在現實中體現出來，大數據時代藝術作品的創作過程受觀眾的想法影響，觀眾也會親自參與到藝術創作中。后現代藝術需要多元化發展，蠟染作為傳統藝術參與到后現代藝術中順應了歷史的發展趨勢。后現代藝術承認藝術多樣化，藝術不再局限于架上繪畫和各種新媒體藝術，而是范圍更廣，包括各民族藝術和傳統藝術。近年來，黨和國家越來越重視“文化自信”。要做到文化自信，首先要做到文化自覺。費孝通認為，文化自覺就是要重新認識傳統，以傳統為基礎建設新的中國文化。我們坐擁深厚的文化底蘊，在傳承的同時，更要進一步認識、挖掘和發展它。

2.蠟染創作的條件

近幾年，蠟染成為一些旅游地區的熱門商品之一，部分文化公司也推出借蠟染紋樣的審美性而設計出的系列文創產品。學院派藝術家看到蠟染花紋的新奇和創作過程中的情感性，感嘆于其繪畫技法的嫻熟和冰裂紋的巧奪天工；人類學家看蠟染作品往往更關注其所隱含的文化內涵。總而言之，蠟染具有悠久的歷史文化，中國蠟染至少歷經了約1700年的輝煌，唐代的蠟染品還被收藏在日本的正倉院。傳統蠟染圖案紋樣具有深厚的文化寓意，不僅有圖騰崇拜和自然崇拜，還有對美好生活的向往。蠟染有著如此深厚的文化底蘊，在藝術界有必要建立藝術話語權。

3.后現代藝術話語權

蠟染藝術在中國乃至國際上有著舉足輕重的地位，藝術界正在重新建構蠟染藝術，抽離出蠟染的植物染色法和繪蠟潑蠟防染法等獨具特色的元素，形成后現代藝術的一種帶有民族特色的繪畫種類。蠟染應當且必須建立藝術話語權，重中之重就是建立藝術內部話語權，形成具有中國特色的審美系統，而不是迎合西方的審美特點。建立藝術話語權需要蠟染藝術本身形成一定的規模。我國的傳統蠟染行業處于自產自銷或滿足旅客購買需求的階段，尚未形成衡量優劣的系統標準；現代蠟染繪畫大師也不多。因此，我國蠟染藝術的發展空間還很大，可挖掘的元素還很多，單獨看其視覺藝術方面，就具有無限的潛力，這是藝術家和人類學家努力探索的方向。蠟染一開始作為服飾的裝飾紋樣，滿足的是人們的生活需要和對美的追求，體現了圖騰崇拜、自然崇拜等情感。先民將民族歷史和生活感受用蠟染或者刺繡的方式表現在服飾上，此類抽象變形的圖案紋樣在審美上具有質樸的特點和強烈的神秘色彩。當今的人們可抽離出服飾上的蠟染圖案單獨欣賞，把蠟染的裝飾附屬功能剝離開是蠟染藝術由傳統向現代轉型的第一步。把蠟染建構成后現代藝術，需要的不僅是國家每年組織的各種“非遺”培訓班，還需要各高校、藝術界、工藝美術師及其他喜愛蠟染藝術的人的共同努力。中國貴州旅游商品大賽上，大多數的蠟染作品由各地的蠟染傳承人繪制，展示了嫻熟手法和民族色彩，少部分是采用蠟染元素創作的新穎作品，這體現了原創方面的缺失。工藝大賽中的蠟染作品更多強調的是其工藝性，但深度挖掘就會發現，蠟染更具有符號性、獨特性和審美性。1984年，“劉子龍蠟染繪畫展”在中國美術館中央大廳舉辦。2017年5月，“詩性的律動——龔建培蠟染藝術作品展”在德國柏林開展，展出了龔建培教授的數十幅蠟染作品。2017年11月，紀念張仃先生誕辰百年系列活動“向天堂匯報——中國現代蠟染藝術展”在大連舉辦，一系列中國現代蠟染藝術家和畫家如劉子龍、唐寶山、劉鴻志等及高校學生的百余件作品參加展覽。劉子龍將彩色蠟染與現代繪畫結合在一起，被譽為“現代蠟染之父”。中國蠟染歷史悠久，現代蠟染研究開始的時間也比其他國家早，如果不重視蠟染藝術，不發掘中國傳統文化，則是十分可惜的。劉子龍一直致力于現代蠟染的研究，他認為藝術家應該具備社會責任感，他也做到以身作則，宣傳蠟染藝術，促進現代蠟染藝術的發展。方李莉說：“對當代藝術的研究，主要著眼點并不是作品，而是藝術家的行為和思考對于當代社會的影響。”“文化和藝術……要回到出發點去重新思考問題。”蠟染藝術展中的作品將蠟染技法作為藝術手段，重新建構中國傳統藝術，深度挖掘中國傳統元素和民族文化，在民族文化這一深厚的土壤上開出絢麗的花朵。中國的后現代藝術的發展比西方國家稍晚。現代蠟染藝術研究者從民族文化中提煉創作元素，分別討論蠟染的歷史、文化內涵、繪制技法、蠟溫控制、染料成分、固色辦法等，取其精華，并與其他繪畫方法相結合，形成特殊藝術語言，從傳統中來，再回到生活中去。中國現代蠟染藝術的先鋒多是研究傳統蠟染藝術的學者，只有了解民族文化，熟練使用傳統蠟染技法這一特殊藝術語言，結合中國后現代藝術理念，才能創作出優秀的作品。

三、蠟染藝術的思考

現代蠟染藝術在20世紀80年代初已經被列為國家重點科研攻關項目。現在，文化部和教育部一直鼓勵蠟染等非物質文化遺產研究，批準了一系列重點課題項目，開展了大量相關的培訓和研討會，也多次組織不同規模的現代蠟染藝術展覽。蠟染已成為一門綜合性現代藝術。面對迅速發展的現代蠟染藝術，研究者在審視我國傳統文化的同時，應進一步挖掘我國的歷史文化積淀。現代蠟染與后現代藝術的邊界被打破，從本土傳統文化轉變成后現代藝術是其未來的發展趨勢。

參考文獻：

[1]費孝通，著，方李莉，編.全球化與文化自覺——費孝通晚年文選.外語教學與研究出版社，2013.

[2]呂猛.論吳冠中藝術話語權的構建.南京大學碩士學位論文，2015.

作者：鄭夢菲 單位：貴州師范學院