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動態性，是指檔案文化雖然在一定時期內是穩定的，但從長遠看來，隨著經濟發展，社會進步，它又不斷發生量變，當整個社會進入一個新的階段時，檔案文化也會隨之發生質的改變。例如：秦代檔案正本藏于中央禁室，“私入禁室偷看、改削者死罪”；[1]但發展到今天各級檔案館都必須認真貫徹落實《政府信息公開條例》，并努力地采取各種措施讓檔案越來越走近人們生活。開放性，是指檔案文化需要不斷地與外界進行交流，在文化多元化的今天，每種文化都需要吸收外來的動力，受到外在的影響。檔案文化也不例外，建設檔案文化必須以群眾需求為導向，鼓勵群眾參與，才能堅持正確的方向，不斷獲得發展的動力。延續性，是指上個時期的檔案文化不會立即消失，下個時期的檔案文化不會憑空產生，檔案文化形成后，就具有自己的歷史延續性而持久不斷地起著應有的作用。例如，雖然我國在上世紀80年代初就頒布了檔案開放的政策，但直到今天，檔案利用率始終不高，不可否認延續上百年封閉性的檔案文化是其中一個重要的原因。前瞻性，是指檔案文化通過柔性方式引導檔案各項方針政策的制定、檔案的社會意識以及社會的檔案意識。這種引導作用就被稱為檔案文化的前瞻性。因此，樹立正確的，符合社會發展需要的檔案文化顯得異常重要，它影響著后續一系列檔案工作的展開。

傳統檔案文化建設發展存在的問題

十八大提出進行文化建設要堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，因此各級檔案機構應當在掌握檔案文化精髓的基礎上，以公眾需求為導向，立足于當地檔案工作實際情況，通過豐富多彩、有聲有色的檔案文化，服務社會主義各項事業，拉近檔案與民眾距離，豐富百姓的精神生活。檔案文化建設的成效主要取決于以下幾個方面：第一，檔案部門和相關機構對檔案文化的核心是否有明確清晰統一的認識；第二，在前者的基礎上，各級檔案機構能否根據該認識出版檔案文化產品，舉辦檔案文化活動；第三，公眾是否認可這些產品，愿意而且能夠參與這些活動，并因此提高對檔案的興趣和關注程度。

1從傳播者角度而言，對檔案文化核心價值認識模糊

進行檔案文化建設，檔案機構應當對作為檔案文化靈魂的核心價值有著非常明確、清晰的認識。但是，鑒于“文化”的多義性，檔案文化的內隱性，業界對檔案文化的核心價值應為何物目前還沒有形成統一的認識，這就導致檔案文化對內眾說紛壇，莫衷一是，對外進行宣傳建設就更難取得社會公眾的認同，使檔案文化的社會影響力日益孱弱，社會對檔案文化的關注和支持也會日益減少，形成惡性循環。這是當前檔案文化建設裹足不前的重要原因。

2從內容角度而言，發揮檔案文化作用不全面

檔案文化具有外顯性和內隱性，表現為物質文化和精神文化，其中，精神文化是檔案文化的根基。發揮好檔案文化作用，二者不可偏廢，甚至精神文化的建設更為重要。但是，傳統檔案文化建設中，部分檔案機構恰恰只注重外在檔案建筑、內在硬件設施等物質檔案文化，而忽視了精神文化的表達。一味的宣傳強調設施先進，建筑宏偉反而扭曲了檔案文化的真諦，只用物質文化這“一條腿”走路的檔案文化建設注定不會長遠，同時也造成社會公眾對檔案文化錯誤的理解，使檔案文化建設迷失了正確方向。

3從媒介角度而言，忽視檔案文化宣傳作用

檔案文化建設，不僅限于檔案系統內部，而是面向社會公眾的一次檔案意識培養、鞏固。媒介是該過程中的重要工具，發揮著不可忽視的作用。傳統檔案文化建設對于內部系統，大多通過會議通知、上下級之間的命令與執行的方式進行，充滿了濃厚的行政色彩，方式死板、單一，不利于檔案文化這種價值觀念軟文化式的宣傳、培養。對于外部，檔案機構大多通過各種檔案活動進行檔案文化建設，一來，這些活動內容不夠新穎而且形式單調；二來，這些活動沒有進行大眾式的宣傳，一味被動地等待公眾參與。在這一過程中，檔案文化建設過于沉默，對內對外都沒有發揮多媒體的宣傳擴張作用。

4從受眾角度而言，檔案文化建設互動意識不強烈

任何一種文化建設都是雙向的，需要傳播者的宣傳，也需要受眾的信息反饋。檔案文化建設也不例外，檔案文化建設的目標是減少群眾對檔案的生疏感，拉近檔案與公眾的距離，豐富百姓的精神生活，其最終成效也取決于公眾的判定。然而，傳統檔案文化建設中，“一頭熱”的現象非常普遍。即檔案機構內部學習、討論熱火朝天，公眾卻懵懂無知，一頭霧水，不知檔案文化為何物。公眾的態度反應，是我們調整檔案文化建設的依據，失去與公眾的交流，檔案文化建設難以取得實質性的發展。

對檔案文化建設路徑的思考

十八大提到建設社會主義文化要堅持為人民服務、為社會服務的方向，如何讓檔案文化走出檔案系統內部，走入大眾視野之中，需要從以下幾方面著手。

1以塑造檔案文化核心價值觀為關鍵

檔案文化核心價值觀是檔案工作的價值取向和價值準則，是全體檔案人員所共同擁有的指導檔案工作的群體意識，是檔案活動的行動準則和指導思想，在檔案文化體系中處于核心地位。[2]只有樹立明確的核心價值觀，對內，才能產生鮮明的感召力和強烈的凝聚力，對外，推進檔案文化建設的相關活動才有明確的方向。塑造檔案文化核心價值觀要明確主要對象是誰———全國檔案機構的工作者，目標是什么———在文化大發展大繁榮的背景下使各項檔案工作上升到文化自覺的高度，這突出表現為檔案文化的超越性和引領性。檔案文化分為兩個方面：一方面是檔案載體所反映的內容，通常被稱為客體文化，在一定程度上它代表著一個階段內社會提倡的價值觀念。另一方面是指檔案工作者所具有的，并通過具體的檔案工作行為反映對檔案載體內容的意識和思維方式，通常被稱為主體文化。將各項檔案工作上升到文化自覺的高度就是指通過主體文化自覺的、有意識的檔案思維和行為方式實現對客體文化進行價值判定和增值活動，為用戶提供準確、全面的檔案編纂產品和群體化的信息服務。為了實現這一目標，塑造檔案文化核心價值觀過程中要特別提出對檔案工作者的專業技能和職業道德的要求。

2以調整檔案文化認同內容為重心

檔案文化建設中，物質文化、精神文化同等重要。針對過分重視物質文化建設的現狀，精神文化的宣傳發揚顯得迫在眉睫。進行文化建設時應堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，因此，在統一檔案文化核心價值觀的前提下，各地方檔案機構要結合本地特色，以當地群眾喜聞樂見的形式為百姓送上檔案文化精品并同時開展群眾能夠參與、喜歡參與的檔案活動。同時，在內部各級檔案館要在十八大精神的指導下定期開展學習檔案文化活動，提高檔案工作者的認識。需要指出的是，精神文化的貫徹落實離不開制度的保障，為了讓檔案文化不斷地傳承發展下去，在初期建立獎優罰劣的規章制度是十分必要的。

3以發揮媒介作用為手段

在十八大分組討論會上，國家檔案局楊冬權局長提出，要更多地運用各種大眾傳播形式把檔案轉化為文化產品，特別是打造成文化精品。在整個社會都廣泛重視媒體宣傳作用的今天，檔案部門不能過于沉默，必須重視媒介強有力的宣傳作用，通過媒介讓檔案文化建設相關的主題活動喊出聲音，充滿色彩，這樣才能提高公眾對檔案的興趣，使檔案更加貼近百姓生活。中央電視臺曾先后推出《清宮秘檔》《國寶檔案》等節目，采用故事的形式進行敘述，通過情景重現，讓人們了解真實的歷史，近距離欣賞到國之瑰寶的魅力。哈爾濱市檔案局以“加強檔案文化建設、服務創建文化名城”為主題，開展在線訪談節目，與網友進行在線熱列交流，[3]集思廣益，努力奉獻讓群眾喜歡、對建設有用的檔案文化精品。從中我們可以看到群眾對檔案文化產品是有強烈興趣的，關鍵是檔案部門要用好媒介這個強大的工具，創新檔案開發方式，利用檔案特有的真實性、權威性、記憶性使檔案文化產品更快更好地走入尋常百姓視野之中，豐富群眾的精神生活。

4以強化檔案文化的社會意識為落腳點

要豐富人民精神文化生活，具體到檔案部門就是要圍繞檔案文化開展各項主題活動和提供豐富、多角度的編研成果。其中，公眾的檔案需求是進行這一切活動的出發點和落腳點。如果不從群眾需求出發，不考慮市場需求導向，檔案文化建設過程中“生產”出的文化產品就會出現‘政府是投資主體，領導是基本觀眾，評獎是主要目的，倉庫是最終歸宿’的荒謬現象。因此，只有滿足公眾需求、社會的需要，檔案文化建設才有存在價值和發展的動力。

2011年9月初，揚州市檔案局組織編寫的《民國揚州舊事》正式出版，在書店上架銷售供不應求。[4]杭州市舉辦《清代杭州•宮廷檔案展覽》《近代杭州圖片展》《杭州古舊地圖展》《輝煌五年———2002-2006杭州經濟社會發展回眸》《杭州老字號檔案史料展》等40多項專題展覽，吸引90余萬人參觀。[5]天津市最近幾年，每年集中在9月份開展“三個一”主題教育活動，包括展覽、講座、青少年夏令營活動、黨日活動，吸引群眾特別是青少年到檔案館里來，感受檔案文化。特別是建國60周年家庭建檔巡回展，在社區、在社會引起強烈的反響。[6]從這些事例中我們可以看到只要符合民眾需要，檔案文化就有很強的生命力，檔案文化建設也會由此獲得不竭的發展動力。“為黨管檔、為國守史”是檔案工作者的根本使命，在大力推進文化大發展大繁榮的今天，發展檔案文化，檔案部門應當理清思路，站在文化自覺的高度，以社會民眾需求為導向，創新檔案開發方式，建設與社會主義文化強國相匹配的檔案文化強國。（本文作者：邊文婧 單位：安徽大學管理學院）