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摘要:網絡圈群的出現不僅能夠滿足大學生各類需求，還可以為大學生文化自信培育提供更多的可能性。但由于網絡圈群存在匿名性、封閉性、排他性等特征，也給大學生文化自信培育帶來一些阻礙。所以在網絡圈群環境復雜化的背景下，需要通過圈內圈外加大主流思想文化輸入力度、積極引導和發揮“關鍵少數”的思想引領作用以及重視并完善網絡圈群輿情應對機制，進一步促進大學生從文化自卑、文化自負向文化自信轉變。

關鍵詞:網絡圈群;主流思想文化;文化自信;關鍵

少數第47次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2020年12月，我國網民規模達到了9．89億。“‘網絡圈群’是指人們利用微博、微信、QQ等自媒體平臺，以興趣、地緣、工作事務等關系為紐帶組成的網絡社交圈群”［1］，網絡圈群化社交逐漸成為人們生活中不可缺少的互動交流方式。而大學生作為網絡社交的重要參與者和積極建設者，出于學習、社交、娛樂等目的逐漸成為網絡圈群中的重要成員。網絡圈群在為大學生提供諸多便利的同時，也出現了主流思想文化較難融入、負面輿情較難控制等問題。因此，積極發揮網絡圈群的正面功能，是當前做好大學生文化自信培育工作的重要路徑。

一、網絡圈群中大學生文化自信培育的可能性

網絡圈群是以網絡技術為基礎，以各種自媒體為依托，以文字、語音、圖片、表情等為主要交流方式的虛擬社交場所，其內部成員常常有著相同的興趣愛好、相似的思維方式、相近的行為模式以及共同的目標任務，并且其內部交流方式也比較適合“網生代”大學生的思維模式和語言習慣。不僅如此，網絡圈群還具有虛擬性、開放性、平等性等特點，其內部成員的思想較為開放，思維較為活躍，對新鮮事物的接受能力較強。所以利用和發揮好網絡圈群的正面功能，能夠為大學生文化自信培育提供更多的可能性。

1.網絡圈群普遍化趨勢加強，利于推動大學生文化自信培育因時而進

隨著網絡圈群“全民化”趨勢的加快，不管是出于何種目的，大學生都會加入一些網絡圈群，所以近幾年網絡圈群成為與大學生相關的研究熱詞。而網絡圈群的興起不僅因為其具有外在的時代性、新穎性、便捷性，迎合了“網生代”大學生的興趣愛好和學習生活需要，“其興起還具有內在的功能性、價值性和合理性，在滿足大學生溝通互動、娛樂消遣、信息獲取等基本社交需求上，還兼具潛移默化地塑造大學生價值觀的重要作用，為大學生價值觀構建帶來了諸多機遇”［2］。所以高校思想政治教育工作者需要進一步深刻認識和把握網絡圈群發展的趨勢和特征，積極改進文化自信培育的方式，拓寬文化自信培育渠道，采用適合“網生代”大學生的話語模式增強文化自信培育的趣味性和吸引力，從而進一步推動思想政治教育生活化，降低大學生對思想政治教育工作者的“距離感”，使文化自信培育能夠有效貼近大學生生活實際。

2.網絡圈群擁有豐富的教育資源，利于增強大學生文化自信培育的實效性

網絡圈群作為一種新事物能夠不斷地發展和吸引廣大網民參與其中，原因在于其擁有獨特的教育價值。在相關網絡技術的支持下，通過網絡圈群內部成員對社會相關信息的即時分享，“圈中人”可以很便捷地獲得信息并通過相互交流來評判其真實性和價值性，讓其內部成員增強對各種信息的深入認識和理解。同時網絡圈群的發展逐漸打破了以往的現實隔離狀態并形成一定的“網絡熟人鏈”，所以其圈內成員之間信任度較高、互動較強且頻繁、資源共享性較高，并且大多數網絡圈群的內部成員可以傳入相關學習材料來交流互動。不僅如此，在網絡圈群匿名性、平等性等特點下，大學生的防備意識有所降低，這有利于深入了解大學生道德水平、思想狀況、政治覺悟的真實情況。所以積極挖掘網絡圈群中的思想政治教育資源，豐富和調整文化自信培育的內容，有利于提高大學生文化自信培育的針對性和實效性。

3.網絡圈群的環境具有可塑性，利于提升大學

生文化自信培育的滲透性網絡圈群有其存在的合理性，但是不能任由其內部成員踐踏法律底線、違背公序良俗。目前，與網絡圈群相關的法律逐漸完善，漸漸明確了網絡群主的主體責任，對部分動機不純、素質較低的成員具有一定警示作用。同時，目前加入網絡圈群也有了很多限制，群主可以對群內成員進行可控性管理，比如:QQ群可以設置答題加群、密碼加群，以及對行為失范、言語不當的群成員采取禁言、移出群聊等方式改善網絡圈群內部環境。所以，網絡圈群具有一定的封閉性，可以使外部思想文化不易融入，因此可以利用這一特點抵御外部不良思想的滲透，使良好的交流氛圍和文化自信的意識在圈內流通。因此，思想政治教育工作者要積極有效地提高大學生思想道德素質和科學文化素質，不斷增強正能量的輸入力度，引導圈群內部成員的思想和行為，及時調整和優化網絡圈群內部氛圍，為大學生提供良好的網絡圈群環境。

二、網絡圈群中大學生文化自信培育的現實困境

網絡圈群的類型復雜多樣，按照活躍程度可分為無活躍度的“死群”、低度活躍圈群、中度活躍圈群、高度活躍圈群，按照組建目的可分為家族交流圈群、學習資源分享圈群、班級信息共享圈群、生活娛樂休閑圈群、追星打榜數據圈群等。并且“以高校網絡圈群為例，按照組建基礎，可分為四種類型:關系型圈群、興趣型圈群、地理位置型圈群和臨時事務型圈群”［3］。在以網絡圈群活躍度和目的為依據的分類中，我們可以看出網絡圈群是由多種性格、各種思想層次、帶有不同目的的人組合而成。在網絡圈群虛擬性、匿名性、隱蔽性等特性的掩蓋下，一些缺乏文化自信、動機不純的人在圈群里宣傳歷史虛無主義、崇洋媚外等錯誤思想，在一定程度上會將部分自我意志不堅定、思想理論不成熟、是非辨別能力不高的大學生帶離正軌。所以需要進一步清理網絡圈群給大學生文化自信培育帶來的阻礙，采取針對性的措施提高大學生文化自信培育的科學性。

1.主流思想文化在網絡圈群中的引導作用有待提升

在網絡匿名性、隱秘性的掩蓋下，部分圈群成員的不良本性漸漸暴露，在網絡圈群中打著自由交流的幌子將個人主義、新自由主義、享樂主義、人類中心主義等錯誤價值觀傳入其中，潛移默化地改變著其他“圈中人”的思想，在一定程度上阻礙了社會主義主流思想文化在網絡圈群中的發展，并且不同類型的網絡圈群有著不同的思維模式和行為方式，在人生態度上有消極、有積極，人生目標上有高、有低，一些不利于大學生堅定理想信念、增強文化自信的“佛系”文化、“喪”文化、網紅文化、飯圈文化在網絡圈群里滲透傳播，非主流思想文化逐漸侵占思想政治教育的網絡圈群陣地，不斷爭奪著網絡圈群中的話語權。所以，必須進一步提升主流思想文化在網絡圈群中的引導作用，有效打破部分大學生對外來文化的盲目信任和對主流思想文化的抵觸心理，以及對各種文化優劣本質認識不足的現狀。

2.思想政治教育工作者對“關鍵少數”的引導

有待加強由于部分大學生的是非辨別能力較低、網絡媒介素養不高，以及“圈群性質定位、互動規則、文化認同等存在差異，不同圈群會形塑成員的行為模式、思想態度”［4］。所以常常會出現對持有不同意見的人進行攻擊或冷落等不良現象。而且部分規則意識不強、法律意識淡薄的成員在網絡圈群中實施恐怖血腥、暴力謾罵等消極行為，甚至有人對中國歷史上的英雄人物進行解構、戲謔、詆毀，用模糊性、欺騙性等手段讓部分大學生逐漸形成歷史虛無主義等錯誤觀念。然而網絡圈群中不良現象的出現是與“關鍵少數”的能力素質較低分不開的。“網生代”大學生參與的網絡圈群數量多、類型多，隱蔽性強、匿名性高，并且各圈群內部成員思維模式較為固定，但是部分“意見領袖”的思想道德素質、科學文化素質以及政治覺悟不高，沒有對圈內其他成員起到積極的引導作用。所以思想政治教育工作者要積極融入各網絡圈群中，把中華民族優秀文化的宣傳和網絡圈群的思想引導相結合，不斷豐富大學生文化自信培育的內容和路徑。

3.高校應對網絡圈群輿情的機制有待進一步完善

網絡圈群中是非辨別能力較低的大學生易被動機不純的網友誘導，并在情緒化的作用下對未經證實的信息進行轉發傳播，最終達到難以控制的地步。而部分高校缺乏應對網絡圈群輿情方面的機制，這也給負面輿情的發生提供了機會。一是輿情預防機制不完善。部分高校的網絡圈群行為規范教育和網絡圈群正確價值觀引導教育較為缺乏，沒有很好地提升大學生辨別是非的能力。同時沒有充分利用和發揮網絡圈群的正面功能，也缺少一定的網絡圈群環境凈化意識。二是輿情反饋機制不完善。高校思想政治教育工作者較少關注大學生在網絡圈群里的思想行為表現，同時部分大學生主動反映相關輿情的積極性不高，缺乏引導網絡圈群內部氛圍向好發展的責任感、使命感。所以部分圈群發生輿論危機時，常常會出現部分人煽動和部分人沉默的兩極狀態，可以真正做到調節和控制輿情的人并不多。三是輿情調控機制不完善。很多高校在應對輿情時采取的手段多數是簡單粗暴方式，比如:禁言、警告，對于溫和、易于大學生接受的方法有待進一步挖掘。四是輿情冷卻后的心理調適機制不完善。一個網絡圈群輿情的問題不是以“圈”內安靜、熱度下降、關注度降低來解決的，而是要科學有效地調適大學生的心理和行為，讓其學會理性看待網上事件，并堅持通過合理、合情、合法的途徑表達自身的合理訴求。

三、網絡圈群中大學生文化自信培育的有效路徑

網絡圈群是大學生對外交流的重要途徑，同時大部分學生在不同程度上會受到各種網絡圈群內部價值觀的影響。網絡圈群符號化、數字化、便捷化的交流形態利于提高主流思想的融入深度，擴大優秀文化的傳播廣度，以及增強網絡輿論的控制力度。因此，雖然網絡圈群中人員變動較大、素質參差不齊、思想覺悟有高有低，但是在加大主流思想文化輸入力度、做好“關鍵少數”相關工作以及提高應對網絡圈群輿論能力的基礎上，也可以將網絡圈群“變量”發展為有效培育大學生文化自信的“增量”。

1.線上線下相結合，加大主流思想文化輸入力度

不僅要在網絡圈群中增強大學生的文化自信，也要在現實生活中為大學生堅定文化自信打牢堅實基礎，所以要將線上線下兩個途徑相結合，不斷促進大學生積極傳承中華優秀傳統文化，努力吸收紅色革命文化中的精神內涵，踐行社會主義先進文化。因此在文化自信培育的過程中，一是要做好線上群團工作，加大中華民族優秀文化的宣傳力度，積極采用易于大學生接受的方法促進其進一步樹立文化自信，推動社會主義主流思想文化的傳播，牢牢掌握網絡圈群里的話語權。二是要發揮優秀大學生在網絡圈群中的榜樣作用，使其成為中華優秀傳統文化、紅色革命文化、社會主義先進文化的傳播者和支持者。三是不同類型的網絡圈群在整體道德素質、文化認知上有所差別，各網絡圈群中的親密度、活躍度也有不同，所以在加大主流思想文化輸入時要具有針對性，循序漸進地提高網絡圈群中大學生的文化素養。四是各高校要積極引導大學生參觀歷史文化古跡、紅色革命精神教育基地以及閱讀和欣賞優秀文化經典作品，并將文化自信教育融入思想政治教育相關課程之中。線上廣泛宣傳和線下實踐體驗，有利于提高大學生對主流思想文化的學習和認識，幫助他們樹立正確的文化人格和文化認知。

2.積極引導“關鍵少數”，有效發揮其思想引領作用

網絡圈群中的“意見領袖”動員能力較強，能夠得到圈群內大多數人的信任與支持。但是由于部分“意見領袖”的法治意識不強、文化素質較低，常常在網絡圈群里散播不良信息，有的甚至鼓吹西方文化而貶低中華民族優秀文化，這既不利于大學生提高思想道德修養，也不利于其積極踐行社會主義先進文化。“意見領袖”作為網絡圈群里的“關鍵少數”，必須對其加強思想引導和行為引導:一是要重點關注網絡圈群中具有發言權、影響力較大的“關鍵少數”，有計劃有目的地提升他們的文化自信，發揮其對其他圈群成員的正面引領作用。二是“關鍵少數”是網絡圈群中整體氛圍的調節者、支配者，可以開展文化自信模范群主、文化自信模范成員、文化自信模范圈群相關活動，通過設置科學有效的評選標準和獎勵辦法，提高網絡圈群各成員傳播和樹立文化自信的主動性。三是加強對“關鍵少數”的四史教育，讓其深刻認識中華優秀傳統文化與西方文化、無產階級文化與資產階級文化的內在區別，扎實文化理論根基，堅持社會主義主流文化的權威性，從而樹立正確的歷史觀、文化觀、價值觀。“關鍵少數”對圈內成員的思想引領和行為指導，有利于促進大學生對社會主義主流思想文化的理解從碎片化向完整性、淺層次向深層次轉變，從而進一步樹立文化自信。

3.重視網絡圈群輿情，完善相關應對機制

網絡圈群是引發輿情的常見場所，文化自信危機的產生也可以通過網絡圈群發酵，特別是個別成員將歷史虛無主義等錯誤思想進行圈際傳播，對大學生樹立文化自信產生了消極影響。為科學有效地應對網絡圈群中的文化自信危機，一是要完善輿情預防機制，不斷提高網絡圈群參與者的媒介素養，積極了解大學生各圈群的動態與價值觀走向。二是要完善輿情反饋機制，及時分析研判網絡圈群對大學生價值觀和行為的影響，對帶來積極影響的網絡圈群要繼續保持并更加充分地挖掘其中的文化自信培育資源，而對帶來消極影響的網絡圈群要及時凈化其內部環境，對其內部成員進行思想上和行為上的糾正。三是要完善輿情調節機制。各高校要做好大學生網絡圈群的“把關人”，提高思想政治教育工作者的輿情敏感度并建立相應的輿情應急機制。解散群聊或“禁言”等簡單粗暴的方式雖然可以堵住大學生在網絡圈群中的發聲口，但是具有逆反心理的部分大學生會通過其他的發聲渠道引起更大的輿論效應，所以必須對大學生進行科學引導。四是要完善輿情冷卻后的大學生心理調適機制。網絡輿情的發生常常會對大學生的心理產生一定的影響，所以高校思想政治教育工作者要把握住時間節點進行價值觀的引導，讓大學生在調適心理的同時樹立正確的輿論觀。

四、結語

網絡圈群的出現給大學生文化自信的培育帶來挑戰的同時也帶來了很多機遇。當前，高校思想政治教育工作的對象以“網生代”大學生為主，所以要結合當前網絡圈群化趨勢，將文化自信教育融入其中，這不僅有利于大學生在潛移默化中接受文化自信培育并成長為我國優秀文化的踐行者和傳播者，也有利于具有文化自信的大學生掌握圈群話語權和信息權，在促進網絡圈群良性發展的同時，為高校思想政治工作提供有效載體。

參考文獻:

［1］劉廣樂．網絡圈群視閾下高校學生理想信念教育探究［J］．學校黨建與思想教育，2019(13):81—83．

［2］閻國華，閆晨．網絡圈群棲居對大學生價值觀的影響及應對［J］．中國青年社會科學，2021，40(2):54—61．

［3］段洪濤，趙欣．高校網絡圈群的特征及其輿情治理研究［J］．思想理論教育，2015(3):78—81，93．

［4］郭倩倩．網絡圈群輿情治理研究［J］．中國特色社會主義研究，2020(Z1):111—118．

作者:樊高萌 單位:福建師范大學馬克思主義學院