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摘要:隨著教學(xué)改革的不斷深入，課堂教學(xué)中的各種關(guān)系更顯得錯(cuò)綜復(fù)雜。如何正確處理好這些關(guān)系，需要教學(xué)智慧和教學(xué)魄力，值得每一個(gè)教育者深思。

關(guān)鍵詞:課堂教學(xué)；接受學(xué)習(xí)；探究學(xué)習(xí)；預(yù)設(shè)與生成；“放”與“收”

教學(xué)中，教與學(xué)的關(guān)系、傾聽與表達(dá)、放與收、預(yù)設(shè)與生成、接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)等關(guān)系，不是簡(jiǎn)單的二元對(duì)立關(guān)系，而是一個(gè)問(wèn)題的多個(gè)方面。因此，強(qiáng)調(diào)建立課堂模型，不能以否定教學(xué)藝術(shù)為代價(jià)；強(qiáng)調(diào)合作探究學(xué)習(xí)，不能忽略獨(dú)學(xué)；強(qiáng)調(diào)課堂的“生動(dòng)飛揚(yáng)”，不能排斥“安靜地學(xué)習(xí)”；強(qiáng)調(diào)學(xué)生“表達(dá)”，不能忽略“傾聽”的重要性。隨著人們對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不斷完善，教育策略也在不斷調(diào)整。因此，課堂教學(xué)的一些理念需要重新分析，使教育實(shí)踐向著更完善的方向發(fā)展。

1教與學(xué)的關(guān)系

因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)生條件的不同，教與學(xué)的關(guān)系呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì)。先教后學(xué)還是先學(xué)后教，需要我們重新分析。如果我們忽略了教學(xué)、學(xué)習(xí)發(fā)生的條件，一味強(qiáng)調(diào)“誰(shuí)先誰(shuí)后、誰(shuí)主誰(shuí)輔”等問(wèn)題，就會(huì)陷入以偏概全的認(rèn)知誤區(qū)。因?yàn)榻膛c學(xué)不是對(duì)立的關(guān)系，而是相互結(jié)合、相輔相成的。不能把“學(xué)”理解為淺層次的閱讀，“學(xué)”指的是自學(xué)，包括對(duì)學(xué)和群學(xué)。“教”有兩層含義：先是學(xué)生之間互相教，學(xué)生解決不了的問(wèn)題教師再教。因此，教有兩個(gè)主體，一個(gè)是同伴或同學(xué)，一個(gè)是教師；一個(gè)在前，一個(gè)在后。授之以魚不如授之以漁。先學(xué)后教是先雙學(xué)后雙教，雙學(xué)即先學(xué)后教，學(xué)后再雙教；雙教即學(xué)生先教，教師后教。這是需要我們重新審視和定位的理念之一。

2傾聽與表達(dá)的關(guān)系

在課改初期，教師要重視學(xué)生的聽說(shuō)能力，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生敢說(shuō)、能說(shuō)。傾聽是人與人心靈溝通的必要方式，傾聽不是簡(jiǎn)單地用耳朵聽，更是用心去聽。學(xué)生在相互傾聽的過(guò)程中，對(duì)同一內(nèi)容可以有不同的解讀，這有利于學(xué)生擺脫以自我為中心的思維模式。在相互表達(dá)與傾聽中，學(xué)生各自的想法、思路會(huì)更加明晰、外顯，他們也可以更好地審視、反思自己的思維過(guò)程[1]。如果傾聽不到位，就無(wú)法達(dá)成深度對(duì)話。當(dāng)學(xué)生太熱衷于表現(xiàn)自己時(shí)，往往會(huì)忽略別人。傾聽不到位，就很難出現(xiàn)高質(zhì)量的思想交流。可見，只有學(xué)生積極傾聽，思想碰撞和深度對(duì)話才有可能發(fā)生，學(xué)生的表達(dá)才能顯得更有價(jià)值。

3“放”與“收”的關(guān)系

我們提倡課堂上要放手，但放手不等于放縱，不等于聽之任之、放任不管。“放”是有的放矢，是有方向、有尺度、有秩序的“放”。當(dāng)教師把“放手”當(dāng)做教學(xué)常態(tài)時(shí)，就要重視提升式、高水平的“收”。“放得輕松、收得漂亮”才是課堂的價(jià)值取向。在課改深入開展的今天，如何使開放式的教學(xué)體現(xiàn)在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，成了老師們必須關(guān)注的問(wèn)題。傳統(tǒng)課堂教學(xué)的主要模式是：教師講授、學(xué)生被動(dòng)接受。在這種模式中，教師是主體，學(xué)生是客體。不可否認(rèn)，大部分教師會(huì)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，但效果未必十分理想。因此，在新型課堂中，教師會(huì)對(duì)學(xué)生有較高的要求———以“收”為主。新時(shí)代的教育中，社會(huì)各階層都希望學(xué)生能夠在相對(duì)寬松、自由、開放的環(huán)境中學(xué)習(xí)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生不僅要牢固掌握基本的課堂知識(shí)，還要發(fā)展興趣愛(ài)好。所以，現(xiàn)今的課堂教學(xué)組織形式應(yīng)漸漸向“放”轉(zhuǎn)變。但是，要想使課堂教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)，基本的教學(xué)組織形式就不能“亂”。太過(guò)沉悶的課堂，明顯與“開放式教學(xué)”格格不入。因此“放”與“收”是一種既充滿矛盾、又密切聯(lián)系的關(guān)系。這二者之間的分寸，需要我們?cè)谶M(jìn)一步的實(shí)踐中探索。一般來(lái)說(shuō)，“放”是指課堂的教學(xué)組織形式和教學(xué)方式的相對(duì)開放。這種方式能較好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新意識(shí)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育的核心是人的創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，而創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)從基礎(chǔ)教育抓起。如何在長(zhǎng)達(dá)六年的小學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，既是熱點(diǎn)，也是難點(diǎn)。社會(huì)各界都在密切關(guān)注小學(xué)教育，關(guān)注小學(xué)課堂的教學(xué)改革。我們的課堂教學(xué)也應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)新的空間，而“開放式教學(xué)”正可以改變以往那種“以教師教為主、學(xué)生學(xué)為輔”的枯燥的課堂教學(xué)模式。學(xué)生能否在寬松、高效的環(huán)境下學(xué)習(xí)，取決于教師在課堂教學(xué)中的掌控能力。學(xué)生配合是課堂質(zhì)量的保證，也是學(xué)生在課堂真正學(xué)到知識(shí)、學(xué)好本領(lǐng)的基礎(chǔ)。“放”與“收”看似矛盾，但它們的聯(lián)系又十分密切。課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生“有的放矢”。設(shè)想，如果在一堂課上，老師要求學(xué)生設(shè)疑，學(xué)生卻因?yàn)橐恍o(wú)法“切中要害”的問(wèn)題打亂了上課的節(jié)奏，這時(shí)教師就要發(fā)揮“指揮官”的作用，引導(dǎo)學(xué)生把握準(zhǔn)、把握牢討論方向，這樣才能在有限的時(shí)間內(nèi)解決實(shí)際問(wèn)題，課堂教學(xué)質(zhì)量才能達(dá)到最優(yōu)。當(dāng)老師讓學(xué)生在課堂內(nèi)根據(jù)一定的要求自由活動(dòng)時(shí)，“收”與“放”所能達(dá)到的約束效果體現(xiàn)得更為明顯。例如教學(xué)“時(shí)分秒的認(rèn)識(shí)”一課時(shí)[2]，我讓學(xué)生在對(duì)時(shí)間有初步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，細(xì)細(xì)體會(huì)一秒鐘有多長(zhǎng)。學(xué)生在一個(gè)小游戲———“一秒鐘能跳多少次跳繩”中，深切地體驗(yàn)了一秒鐘的時(shí)長(zhǎng)。也正是因?yàn)橛螒蚵?lián)系了實(shí)際生活，學(xué)生對(duì)時(shí)間的感知更加真實(shí)、具體，課堂呈現(xiàn)出“形散神聚”的效果。綜上，在課堂教學(xué)中，教師不能聽之任之，必須處理好“收”與“放”的關(guān)系，這樣不但能保證課堂的高效，而且能在“開放式”的教學(xué)環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

4預(yù)設(shè)與生成

預(yù)設(shè)與生成在教學(xué)中是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，兩者缺一不可。預(yù)設(shè)需要教師深入解讀文本，體現(xiàn)的是對(duì)文本的重視；生成則需要教師深入分析學(xué)情，體現(xiàn)的是對(duì)學(xué)生的尊重。而教學(xué)既要重視知識(shí)學(xué)習(xí)的邏輯和效率，又要注重生命體驗(yàn)的過(guò)程和質(zhì)量，在魚和熊掌需要兼得的時(shí)候，我們應(yīng)該如何處理這二者的關(guān)系呢？4.1預(yù)設(shè)是基礎(chǔ)，有助于提高生成的質(zhì)量和水平首先，教師要深入研究教材，解讀教材的新意和本意，使教材內(nèi)化于心，做到熟練駕馭教材。其次，解讀教材時(shí)要尊重教材本身的價(jià)值取向，結(jié)合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前的時(shí)代特色，挖掘和探求比教材更深廣的內(nèi)容，形成獨(dú)立的見解[3]。再次，預(yù)設(shè)要精心設(shè)計(jì)，盡可能地預(yù)設(shè)學(xué)生反饋情況的種種可能性，引發(fā)更高水平、更精彩的生成。4.2預(yù)設(shè)與生成相互結(jié)合，共同服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展當(dāng)前，一方面，部分教師墨守成規(guī)，總想把課堂牢牢掌握在自己手里，不允許有任何偏差，持過(guò)分理想化的態(tài)度；另一方面，一些教師為了“突新”，把課堂生成當(dāng)做課堂的唯一目的，甚至覺(jué)得無(wú)需備課和寫教案。這兩種方式都是不可取的。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)充滿各種意外、偶然、隨機(jī)因素的過(guò)程，因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要有一定的彈性，要為學(xué)生課堂的生成提供足夠的空間。教師更要善于捕捉各種隨機(jī)生成，做到點(diǎn)鐵成金，啟發(fā)學(xué)生打開思維。例如，“漁夫的故事”一課中有這樣的案例：“漁夫救了魔鬼，魔鬼卻要?dú)⑺罎O夫。漁夫問(wèn)為什么，魔鬼說(shuō)出了自己的理由：在第一個(gè)世紀(jì)里，如果有人救他，魔鬼就會(huì)讓他的恩人享受榮華富貴；在第二個(gè)世紀(jì)里，如果有人救他，魔鬼會(huì)把全世界的寶庫(kù)指點(diǎn)給救命恩人；在第三個(gè)世紀(jì)里，如果有人救了他，他會(huì)滿足恩人的三個(gè)愿望。可始終沒(méi)有人來(lái)救他。”這時(shí)候，我提了一個(gè)問(wèn)題：“假如在這三個(gè)世紀(jì)里，有人救了魔鬼，魔鬼會(huì)履行他的諾言嗎？好，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)思考，然后說(shuō)出自己的理由。”這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生在討論中認(rèn)清了魔鬼虛偽、奸詐的本性。當(dāng)然，這一預(yù)設(shè)屬于自然生成，但同樣起到了拓展學(xué)生思維的作用，收到了較好的效果。我認(rèn)為：第一，在課堂上教師應(yīng)以預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，提高生成的質(zhì)量和水平；第二，以生成為導(dǎo)向，不斷提高預(yù)設(shè)的針對(duì)性及開放程度；第三，以生成的動(dòng)態(tài)為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的可變性。當(dāng)然，如果預(yù)設(shè)過(guò)度，課堂很容易失去生機(jī)，導(dǎo)致生成沒(méi)有抓手。只有預(yù)設(shè)與生成兩者都精彩，課堂才會(huì)更精彩。

5接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)

目前沒(méi)有任何可靠的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)證明，合作學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)效率方面比接受學(xué)習(xí)更高，前者僅僅比后者在培養(yǎng)學(xué)生社交技能方面更加有效。有些主題、內(nèi)容適合講授，有些適合自學(xué)，有些適合合作探究，這幾種方法都有其優(yōu)勢(shì)和局限性。在確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、要研究的問(wèn)題之后，教師要打破在同一時(shí)段統(tǒng)一學(xué)習(xí)同一內(nèi)容的單一的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。在目前的條件下，多樣化的學(xué)習(xí)方式更適合教學(xué)。課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，教育者只有正確恰當(dāng)?shù)靥幚砗谜n堂教學(xué)，才能厚積薄發(fā)，在教學(xué)中做到事半功倍，收到良好的效果。

參考文獻(xiàn)

[1]顧遠(yuǎn)波.呼吁動(dòng)態(tài)生成的語(yǔ)文課堂[J].小學(xué)教學(xué)參考,2008(12).

[2]孫超群.淺談?wù)n堂教學(xué)中的“收”與“放”[J].文理導(dǎo)航,2013(5).

[3]戴昌龍.學(xué)會(huì)傾聽與表達(dá)，提高課堂效率[J].試題與研究:教學(xué)論壇,2012(29).

作者:張智武 單位:武威第十六中學(xué)