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聲樂(lè)技術(shù)和個(gè)性是將聲樂(lè)藝術(shù)完美表現(xiàn)出來(lái)的兩個(gè)要素，同時(shí)也是非常關(guān)鍵的兩個(gè)要素。然而，在目前的高校聲樂(lè)教學(xué)中，人們往往難以認(rèn)識(shí)到二者的重要性。現(xiàn)階段很多高校聲樂(lè)教師對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的技術(shù)與個(gè)性展開(kāi)了深入的分析，發(fā)現(xiàn)二者是相輔相成、缺一不可的，技術(shù)對(duì)個(gè)性起到了支撐作用，個(gè)性則是聲樂(lè)藝術(shù)永恒的追求。

一、技術(shù)是支撐個(gè)性的重要條件

（一）技術(shù)與個(gè)性相輔相成。

技術(shù)與個(gè)性是聲樂(lè)演唱中兩個(gè)基本要素，只有將二者的關(guān)系處理好才能做到聲情并茂，在聲樂(lè)藝術(shù)上達(dá)到技術(shù)與個(gè)性的統(tǒng)一。如果沒(méi)有技術(shù)作支撐，再動(dòng)人的情感也不能感動(dòng)觀眾，相反的，如果演唱缺乏情感和個(gè)性，就算技術(shù)再高超，也不能使人動(dòng)容。演唱者應(yīng)充分把握原作的個(gè)性，同時(shí)重視對(duì)技術(shù)的細(xì)微處理，這樣演唱技術(shù)和個(gè)性才能渾然天成，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與個(gè)性的完美統(tǒng)一，為人們帶來(lái)一種藝術(shù)的最高享受。

（二）演唱技術(shù)為不同民族文化而服務(wù)。

目前高校聲樂(lè)教學(xué)主要以西洋美聲唱法為主，但是美聲唱法并不是唯一科學(xué)的發(fā)聲方法。我國(guó)很早就開(kāi)始針對(duì)演唱中怎樣掌握聲韻調(diào)的特點(diǎn)進(jìn)行了描述，“余音繞梁”的典故也正說(shuō)明了古代歌者已經(jīng)掌握了頭腔共鳴、氣息貫通的技術(shù)。民歌演唱中也有很多獨(dú)特的演唱技術(shù)，例如蒙古族呼麥，一個(gè)人同時(shí)可以唱出兩個(gè)聲部，口腔發(fā)出的是高亮的泛音，聲帶發(fā)出的是低沉的基音，形成一種非常罕見(jiàn)的多聲部形態(tài)。

（三）技術(shù)服從于不同作品的情感表達(dá)。

演唱技術(shù)應(yīng)該根據(jù)作品的不同類型、風(fēng)格來(lái)確定。即使都是中國(guó)的民歌，例如蒙古長(zhǎng)調(diào)、江南民歌等，其演唱方法也有不同，所有的演唱技巧都是為作品的呈現(xiàn)服務(wù)的，演唱什么風(fēng)格的作品要用與其相適應(yīng)的技巧來(lái)演唱。

二、個(gè)性是聲樂(lè)藝術(shù)永恒的追求

（一）藝術(shù)的魅力在于個(gè)性。

歌唱是為了抒發(fā)情感，藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)際上就是創(chuàng)作者利用藝術(shù)作品將自己的思想傳達(dá)出來(lái)的過(guò)程。藝術(shù)的本源在于生命，只有將個(gè)性融入作品中，才能顯示其獨(dú)特的智慧和魅力，顯示出藝術(shù)個(gè)性的光輝。

（二）民族性中蘊(yùn)含著聲樂(lè)藝術(shù)的個(gè)性。

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同的民族文化滋生了不同的聲樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格，例如我國(guó)的民歌題材廣泛，內(nèi)容也獨(dú)特，使人們感受到了最為原始、樸素的美，體現(xiàn)了群眾對(duì)美好生活的向往。這些具有生命力和鮮明民族個(gè)性的民族歌曲，其獨(dú)特的魅力和韻味是其他音樂(lè)不能替代的，是我國(guó)最為寶貴的民族文化資源。

（三）富有個(gè)性的聲樂(lè)藝術(shù)才能被大眾接受。

藝術(shù)是為大眾服務(wù)的，而大眾的審美需求是豐富多彩的。從審美角度上來(lái)看，民族聲樂(lè)作品代表了中華民族的審美習(xí)慣，聲樂(lè)藝術(shù)要想吸引大眾的關(guān)注，就要在其中增加一些本土化、民族化的東西，首先讓中國(guó)群眾對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行理解，這樣才能吸引更多人來(lái)關(guān)注聲樂(lè)藝術(shù)。

三、高校聲樂(lè)教學(xué)的改革和創(chuàng)新

（一）高校聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)該充分重視對(duì)民族文化的傳承。

個(gè)性是聲樂(lè)藝術(shù)永恒的追求，觀眾通過(guò)和作品之間的共鳴，充分了解了創(chuàng)作者創(chuàng)作作品時(shí)的心境，了解了創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)所處的背景。聲樂(lè)藝術(shù)是不同民族文化的一種呈現(xiàn)，所以，高校應(yīng)該在聲樂(lè)教學(xué)中充分重視對(duì)民族文化與民族精神的弘揚(yáng)，在教學(xué)內(nèi)容上融入大量中國(guó)聲樂(lè)作品，重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和教育，以增強(qiáng)學(xué)生的文化情感及民族觀念。

（二）高校聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)充分重視對(duì)個(gè)性潛質(zhì)的挖掘。

在高校聲樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)選用合適的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生的個(gè)性潛質(zhì)進(jìn)行挖掘，例如在民族聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，首先應(yīng)該將作品的情感作為切入點(diǎn)，學(xué)生在開(kāi)始學(xué)習(xí)之前就對(duì)作品創(chuàng)作的時(shí)代背景進(jìn)行了解。學(xué)生在理解聲樂(lè)作品的過(guò)程中，可以自主了解其內(nèi)在，進(jìn)而使學(xué)生達(dá)到對(duì)作品的認(rèn)同。如果學(xué)生在理解作品精神過(guò)程中出現(xiàn)了偏差，教師也應(yīng)該在充分尊重學(xué)生個(gè)性的前提下做出正確的引導(dǎo)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，技術(shù)與個(gè)性是聲樂(lè)藝術(shù)中兩個(gè)密不可分的要素，高校在聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，利用傳承民族文化的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)，同時(shí)通過(guò)研究和挖掘?qū)W生的個(gè)性潛質(zhì)，對(duì)其個(gè)性進(jìn)行培養(yǎng)。

作者：魏瀟瀟 單位：河南科技學(xué)院