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民族聲樂女生唱法演變探思

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民族聲樂女生唱法演變探思

摘要:在中國五千年文明歷史的發展過程中,音樂藝術是光芒四射的一顆明珠。民族聲樂作為我國音樂藝術中的一大分支,不僅是值得傳承發揚的文化形式,同時對于現代音樂藝術的發展也會起到至關重要的影響。民族聲樂與歷史傳承之間具有較為緊密的聯系,在不同的歷史時期,民族聲樂藝術的發展特點均有不同。而不同演唱家所呈現出的唱法藝術也各有特點。文章立足于中國民族聲樂,對女生唱法演變展開深入分析。旨在為我國相關領域提供發展建議。

關鍵詞:中國聲樂;民族聲樂;女生唱法

在中國民族聲樂中,女聲唱法是比較重要的一種演唱形式。由于民族聲樂與歷史發展之間具有一定的聯系,所以隨著歷史的不斷變化,民族聲樂中的唱法也在不斷的歷經轉換。客觀分析中國民族聲樂女生唱法的演變,不僅可以為相關從業者提供合理建議,同時也可更加清晰、更加有效地挖掘出其中存在的一些問題,從而針對性的加以調整,為我國民族聲樂的發展前行提供充足保障。

一、女生演唱藝術的初步形成

在上世紀40年代初期,我國民族聲樂正式踏入了發展的萌芽階段。這一階段對于民族聲樂發展來說,具有極強的基礎性影響,甚至奠定了我國民族聲樂的發展基調。但由于當時社會背景以及歷史背景的影響,導致民族聲樂的發展并不平穩,甚至歷經坎坷,并且其整體的發展趨勢與傳統趨勢也相對較為多樣。但在這一時期,我國逐漸意識到藝術教育的重要性,并將民樂傳承與發展整合到專業的教育體系中,將其設立成一門專門的學科專業。例如當時的沈陽音樂學院、上海音樂學院、中央音樂學院等,紛紛參與到該項工作中,在本校的學科專業體系內融入了民樂傳承,并開設了相關的教學課程。深入探索民族聲樂的教學實踐,可以更好的為相關領域工作者提供合理借鑒,也可使之更好的感受到民族聲樂對于國家、對于歷史發展所形成的重要性,打造全新的音樂藝術體系,使之可以更好、更加貼合的輔助國家歷史的傳承發展,并潛移默化的在其中進行滲透。但客觀來說,由于很多客觀條件的限制,當時階段的中國民族聲樂教育工作并沒有形成完整的教育體系和傳承體系。很多教師由于并不具有較高的能力,或者對于民族聲樂沒有形成較為全面客觀的認識,所以在聲樂教學中,難免會出現一些問題。為了有效突破這些專業問題的限制,很多音樂學院會從民間聘請一些專業的民族聲樂歌手,由其專門負責本校的民族聲樂教學[1]。例如,郭蘭英、才旦卓瑪、王玉珍等等,都是該時期比較著名的女性民族聲樂歌唱家。這些可以算得上是老一輩的藝術家在中國歷史長河中,為我國民族聲樂這一藝術領域提供了很多寶貴的經驗,并且對民族聲樂的女生唱法加以了適當的調整整合。具體來說,在建國前夕,女生演唱藝術主要表現在以下5大方面。第一,在民族聲樂演唱中,音域表達是比較重要的一部分。但不同于男生唱法,女生在演唱時通常會以本嗓音來展現。這種方式所表達出的音域會更加的真實,更加的自然。第二,在演唱中,老一輩的女性演唱家并不會過多的對聲音加以處理,比如顫音,甚至并沒有對技巧加以過多的設計,技巧體系并不完善。第三,在民族聲樂女生唱法中,所展現出的音色會相對較為清脆響亮。并且大部分演唱家吐字都十分清晰,字正腔圓。第四,在聲樂表現中,會進一步的調整曲藝表現手法,會通過巧妙的調整手法,更好的展現出聲樂自身的特點與內容。第五,也是最重要的一點。在當時的中國民族聲樂中,老一代藝術家大多會以民族傳統音樂為主,很少會演唱外國的民族音樂。并且所選擇的民族傳統音樂曲目也大多與當下的歷史背景相契合。例如贊揚抗日戰爭英雄、表達對中國人民解放軍的贊美等等。即便是在當下的中國民族聲樂發展中,這種曲目也具有極高的傳承價值。

二、改革開放前女生民族唱法大放異彩

改革開放前,比較著名的女生民族演唱家就是李谷一老師。李谷一老師的演唱特點在于真假聲的完美轉換。通過這一方式,所傳遞出的音樂得到了有效的擴大,也進一步提高了民族聲樂在我國音樂領域的發展地位。并且,受到改革開放前傳統觀念以及社會背景的影響,我國的聲樂演唱主題逐漸找到了新的發展方向,很多女生民族演唱家在李谷一老師的帶動下,將我國的聲樂演唱藝術提高了一個明顯的高度。在當下的社會環境中,很多演唱家都會模仿李谷一老師,在具體的演唱,或者在日常的練習中,采取真假音結合的模式,以此促進整個聲樂藝術的特色化逐漸清晰明顯。可以說,改革開放前的這一變化,讓我國民族聲樂女聲唱法找到了全新的發展趨勢,也為其傳承發展奠定了有效基礎。總的來說,改革開放前,是民族女生唱法大放異彩的階段。在該階段,演唱藝術手法的轉變要點在于以下3點。首先,民族歌曲的演唱會呈現出一定的技術性。例如真音、假音、真假音混合以及加氣等等。通過這種技巧性的演唱方法穿插,進一步提高了民族聲樂藝術的展現效果。其次,與之前的發展歷程相同。在改革開放前,中國民族聲樂女聲唱法仍舊會注重音色的自然化表達。但在這一基礎上,也加入了柔美動聽的相關理念,促使傳遞出的音色可以更加的悅耳、更加的動聽[2]。最后,演唱者的曲目出現了擴大。不再一味的關注國內民族聲樂曲目,而是開始融入一些國外的歌曲。總體來說,這一階段的聲樂女聲唱法是呈現積極化發展趨勢的。但其中也存在一定的問題。由于部分演唱者會過多的追求音調以及音色,導致整個音樂表現受到了明顯的束縛,張力相對較小,表現力逐漸降低。這一問題在之后的發展中得到了合理的解決。

三、改革開放后女生學院派唱法的流行

隨著我國改革開放任務的不斷推進,越來越多的行業領域受到了一定的積極影響,民族聲樂自然也不例外。改革開放任務的發展,開啟了中國發展的新篇章。對于民族聲樂這一領域,我國也提出了一些新的想法以及新的要求。例如,在改革開放后期,《在希望的田野上》就是一首比較有代表性的民族聲樂作品。顯而易見,這首曲目與之前的曲目之間有較大的區別。同時在這一階段,很多民族聲樂性的歌手也逐漸出現,其能夠巧妙的將傳統民族聲樂與現代民族聲樂相互整合,促進我國民族聲樂的進一步發展與進一步升華。在這一階段,部分民族聲樂演唱家開始意識到意大利歌劇的優勢,并將其中的一些表現形式、表現手法,融入到我國民族聲樂演唱中,有效解決了上一階段音樂表現力降低的問題。在該時期我國出現了很多女性民族聲樂演唱家,所創作出的作品難度與技巧性也在不斷提高。例如《孟姜女》、《蘭花花》等。可以說,這一時期是我國民族聲樂女聲唱法演變的黃金時期,由傳統模式轉化為學院派唱法。在這一轉變歷程中,女生唱法的表現特點在以下四大方面。第一,在演唱中,女生唱法融入了共鳴這一要素。通過混合共鳴,進一步提高了表現的張力與整體效果。第二,在音樂范圍方面進行了進一步的擴大,有效提高了歌曲的表現力。第三,在音樂性質方面,這一階段的民族聲樂會更大的融入情緒,并且會傳承一些情感,傳遞一些情趣,有效的增強了民族聲樂的藝術性與感染力[3]。第四,在這一階段,仍舊存在一些問題,很多演唱者會過度的模仿他人的演唱技巧,導致整個民族聲樂女生唱法呈現出單一化發展趨勢,跟風現象比較明顯,對于我國民族聲樂的傳承發展造成了不小的沖擊。

四、中國民族聲樂女生唱法的創新

改革開放之后,我國進入了全新的發展時代,尤其是在進入到21世紀后。可以說中國已經改頭換面,在新時期的歷史傳承演變中,民族聲樂女生唱法也出現了極大程度的變化。整體的演唱藝術體系、演唱技巧體系也逐漸完善。更重要的是,在當下社會背景下,由于多元化文化發展趨勢逐漸形成,所以我國民族聲樂逐漸產生了新的發展趨勢與新的發展方向,是一個十分重要且有價值的機會。在當下社會背景,我國民族聲樂女生唱法的創新性相對較強,整體傳承發展經歷了三個階段的演變。首先,是演唱形式的演變。由人們的民族唱法轉化為現代的民通唱法。客觀來說,民通唱法的發展是在民族唱法基礎上所形成的,但是兩者在唱法的內在聯系方面存在一定的區別。可以說民通唱法是民族唱法的創新性轉變;其次,是演唱藝術的轉變,逐漸形成了美民藝術思維;再者,是藝術傳承手法的展現。例如,通民、美通等等,都是當代民族女聲唱法的一些重要技巧。在對演唱手法傳承演變的過程中,我國也培養出了很多著名且優秀的代表演唱者。例如祖海、譚晶等等。綜合來說,隨著歷史的不斷發展,不斷推進,我國的民族聲樂并沒有停下發展的腳步,反而也在不斷的順應時代的變化趨勢,不斷轉化,不斷的演變。由于轉變與發展的不停歇,促使我國民族文化并沒有彰顯出一定的落后感或者死板感,反而勃勃生機,整體藝術得到了有效升華[4]。在當下的時代背景下,為了可以進一步推動我國民族聲樂的發展,使之可以更好的展現自身的藝術表現力與藝術張力,相關領域工作者需要立足于民族聲樂的原有特點,在對原有唱法加以保護傳承的狀態下,適當的對其加以創新整合,注入新鮮血液。然而在當下民族聲樂發展中,很多民族女聲演唱、藝術的風格變化都比較豐富,甚至存在一定的過度化趨勢,這一問題應該得到有效的控制。總而言之,在當下背景下,需要進一步完善民族聲樂演唱中女生演唱的藝術體系與風格體系,借此為我國民族聲樂未來的傳承發展轉變,保駕護航。

五、結論

綜上所述,中國民族聲樂是隨著歷史的不斷更替而逐漸演變的。而作為民族聲樂中的一大分支,女生唱法自然也不會固步自封。在不同的歷史時期,女生唱法所呈現出的特點與技巧都是不同的。在建國前夕,民族聲樂女生唱法這一意識初步形成;在改革開放前到改革開放之后,女生唱法歷經了由民族唱法到學院派唱法的轉變。直至今日,中國民族聲樂女聲唱法也在不斷的創新,不斷的優化。值得我們深入地分析研究。

參考文獻

[1]王娟.中國民族聲樂女生唱法的演變探討[J].藝術品鑒,2018(30):143-144.

[2]王文琪.淺談我國民族唱法的發展演變及啟發[J].語文學刊,2018(24):59-60.

[3]周張潔.淺談中國民族聲樂女聲唱法的演變[J].美與時代(下),2018(11):60-61.

[4]彭先磊.淺析中國民族聲樂的演變與發展[J].音樂天地,2018(01):48-50.

作者:王小艷 單位:天水市文化館

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