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摘要：在文化現(xiàn)象中，群眾文化有著較為關(guān)鍵的地位，能夠產(chǎn)生至關(guān)重要的作用，為專業(yè)文化在源動力方面提供強有力的支持，有效推動社會發(fā)展及文明進步。而當(dāng)相關(guān)工作人員在對群眾文化藝術(shù)活動進行組織時，要想讓其發(fā)揮出最大化的成效，就必須認識到創(chuàng)新的重要性，通過創(chuàng)意與策劃來讓所開展的活動具備更強的針對性以及實效性，有效滿足文化藝術(shù)建設(shè)發(fā)展的各類需求?；诖?，文章闡述了群眾文化藝術(shù)活動的基本內(nèi)涵，分析了當(dāng)前群眾文化藝術(shù)活動中所存在的問題，并從創(chuàng)意以及策劃兩個角度給出了相應(yīng)的策略，以求推動群眾文化的良好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：群眾文化藝術(shù)活動；創(chuàng)意；策劃

文化藝術(shù)能夠充分彰顯出人類豐富多彩的思想感情，體現(xiàn)出人類社會的實際發(fā)展特征，故而在群眾文化藝術(shù)活動內(nèi)部，無論是所選擇的內(nèi)容、所開展活動的形式以及所呈現(xiàn)的效果都應(yīng)當(dāng)按照時代變化特征以及群眾實際需求來定，讓文藝所具備的抑惡揚善作用得以充分的發(fā)揮，有效促進我國社會的和諧發(fā)展，推動我國偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。

一、群眾文化藝術(shù)活動的基本內(nèi)涵

站在廣義的視角，群眾文化主要是指人類社會在不斷發(fā)展的過程之中所創(chuàng)造出來的精神財富以及物質(zhì)財富，而站在狹義的視角則表現(xiàn)出了一種人民群眾通過自身的智慧所創(chuàng)造出來的并積極參與到其中的文化現(xiàn)象。對于人類社會而言，群眾文化能夠充分迎合人民群眾在精神方面的需求，并且也能夠有效推動民族文化以及民族精神的弘揚與傳承。隨著時代的不斷更迭，群眾文化有了豐富多彩的內(nèi)容以及多樣化的表現(xiàn)形式，且和社會意識形態(tài)始終保持高度統(tǒng)一。對于群眾文化而言，群眾文化藝術(shù)活動就好比是承載其正常行駛的底座，參與主體始終是人民群眾，要想讓群眾文化藝術(shù)活動能夠?qū)⑷罕娢幕纳羁虄?nèi)涵進行深度的發(fā)揮，相關(guān)工作人員就應(yīng)當(dāng)重視創(chuàng)意及策劃方面的深入探究，以此來讓廣大人民群眾有著更高的參與熱情，讓群眾文化藝術(shù)活動在社會之中具備更強的影響力與號召力。同時也能夠?qū)γ耖g文化進行有效的宣傳與推廣，促進我國文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。如若活動中存在著較為亮眼的創(chuàng)新思路，也能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于文化旅游資源的管理之中，進而促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟水平的高速提升，全面達成“文化鋪路，經(jīng)濟行車”這一目的[1]。

二、群眾文化藝術(shù)活動組織與策劃中所暴露出來的問題

當(dāng)前我國經(jīng)濟發(fā)展進程較為迅猛，也讓人民群眾的精神生活顯得更為豐富，與此同時社會對其的需求也呈現(xiàn)出不斷變化的局面，群眾文化藝術(shù)活動的良好發(fā)展遭遇了較為嚴(yán)重的瓶頸。這樣一來就導(dǎo)致群眾文化藝術(shù)不單單是在外部環(huán)境方面有所變化，自身在體系機制方面也面臨著不同程度的革新?？v觀當(dāng)前我國各個地區(qū)的群眾文化藝術(shù)活動組織策劃，普遍存在著群眾基礎(chǔ)不夠深厚、群眾認可程度較低這類問題。受限于我國基本國情，我國群眾力量雄厚，在興趣愛好以及審美觀念方面有著較為顯著的差異，這就導(dǎo)致文化藝術(shù)活動必須要對群眾的需求進行充分的滿足，一般而言主要起到強身健體以及展示群眾精神面貌這兩個作用。但縱觀我國群文藝術(shù)活動，絕大部分都并未對二者進行有效的兼顧，導(dǎo)致藝術(shù)活動無法被群眾所接受與認可。要想有效解決這類問題，相關(guān)工作人員就應(yīng)當(dāng)讓活動在創(chuàng)意以及策劃水平方面有所提升。因為部分活動在內(nèi)容以及編排層面并不完善，導(dǎo)致群眾文化藝術(shù)的宣傳與推廣受到了一定程度的限制，所以當(dāng)活動成功組織后，怎樣在人民群眾中留下深刻的印象是當(dāng)前相關(guān)文藝工作者亟待解決的重點問題。

三、群眾文化藝術(shù)活動中的創(chuàng)意探析

（一）逆性思維，勇于創(chuàng)新活動策劃人員可以通過逆向思維來添加自身的創(chuàng)意，逆向思維主要是指對傳統(tǒng)思維方式進行轉(zhuǎn)變，在以往文化活動形式的前提之下完成一定程度的創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)最大化地避免原樣照搬。一般而言這類創(chuàng)意主要體現(xiàn)于活動內(nèi)容以及開展形式之中，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得到了較為廣泛的推廣與普及，因此群眾文化藝術(shù)策劃人員可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來積極開展各類宣傳工作，并且在宣傳的過程之中添加自身的創(chuàng)意，進而吸引到越來越多的群眾參與進來。例如20世紀(jì)我國引入了國外頗受歡迎的交際舞，但由于當(dāng)時大部分群眾并未深刻認識到交際舞的作用，故而認為這一活動不能夠歸屬于文化藝術(shù)的范疇，存在著較為嚴(yán)重的成見，這樣一來交際舞活動不能夠得到廣泛的推廣。某個活動策劃人員為了有效化解這一窘境，便組織相關(guān)人員進行了一場交際舞比賽，并且將比賽場地選在了著名的劇院舞臺之中，讓相關(guān)專業(yè)人員來對其進行評價，同時讓觀眾參與到投票之中，以此來確保整個活動的公平性以及公開性。通過這一比賽的開展，讓當(dāng)?shù)刂襟w爭相報道，一度成了當(dāng)?shù)氐臒狳c話題，這樣一來當(dāng)?shù)貜V大人民群眾就能夠?qū)浑H舞有一個更為深入的認知，交際舞也會被更多的人所接受與認可。

（二）活用文化資源，拓寬參與廣度群文藝術(shù)，顧名思義人民群眾才是其中當(dāng)仁不讓的主體，故而相關(guān)策劃人員應(yīng)當(dāng)認識到群眾文化自身所具備的價值及作用，讓我國各類文化能夠更為順利地完成弘揚與推廣，讓社會主義核心價值觀能夠深入人心，進而讓人民群眾在精神生活方面有著更為廣闊的選擇空間。因此相關(guān)策劃人員應(yīng)當(dāng)活用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，全面考慮到當(dāng)?shù)氐牡胤教攸c及風(fēng)土人情，讓群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)意能夠與絕大部分人民群眾的精神生活相契合。較為典型的例子便是廣東省中山市，該地區(qū)有著“粵劇”“小欖菊花會”以及“崖口飄色”這類當(dāng)?shù)孛袼祝罕娀A(chǔ)較為廣泛，群眾文化藝術(shù)活動策劃人員在進行創(chuàng)新時應(yīng)當(dāng)將文化特色以及當(dāng)?shù)刭Y源與活動進行有機的結(jié)合，進而讓整個活動能夠更為貼近人民群眾的實際生活，這樣一來就能夠吸引到更多地參與群眾，有效拓寬群眾文化藝術(shù)活動的參與廣度[2]。同時還可以有效整合不同種類的文化資源，達成“一加一大于二”的目的。例如部分地區(qū)有著數(shù)量眾多的書畫愛好人員以及音樂舞蹈愛好人員，相關(guān)活動策劃人員就可以將這兩個元素進行有機地整合，把這類愛好人員集聚起開，進行一場別開生面的“書畫音樂會”，這樣一來大氣磅礴的書法表演就能夠和輕舞成雙的舞蹈動作產(chǎn)生相得益彰的效果，人民群眾能夠收獲良好的審美體驗，其審美水平以及文化素養(yǎng)也會有較大幅度的提升。

四、群眾文化藝術(shù)活動中的策劃探析

（一）活用節(jié)日文化，創(chuàng)新活動策劃我國有著較為悠久的傳統(tǒng)文化，其中傳統(tǒng)節(jié)日被廣大人民群眾所熟知，與之衍生而來的節(jié)日文化也歷久彌新，經(jīng)久不衰。不同節(jié)日背后雖然蘊含著不同的意義與價值，但都表達出了廣大人民群眾對于美好新生活的無限向往。在這類傳統(tǒng)節(jié)日期間，人民群眾往往會開展豐富多彩的活動來表達自身的喜悅之情，充分寄托自身的情思。故而在策劃群眾文化藝術(shù)活動時，相關(guān)策劃人員可以對這類節(jié)日文化進行充分利用，策劃出相應(yīng)的文化藝術(shù)活動，以此來有效推動文化事業(yè)的良好發(fā)展。特別是在春節(jié)、端午、中秋這類大型節(jié)日期間，不同單位可以根據(jù)自身的實際情況，策劃并組織人民群眾積極參與到種類繁多的群眾文化藝術(shù)活動之中[3]。由于群眾性表演活動有著較為豐富的樂趣，會引發(fā)數(shù)量眾多的人民群眾對其進行欣賞，并且活動自身也能夠充分展示出社會主流價值觀念，對于提升人民群眾凝聚力而言也大有裨益。這樣一來就能夠充分迎合其精神方面的需求，有效促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。可以說我國傳統(tǒng)節(jié)日給群眾文化藝術(shù)的發(fā)展提供了一個良好的契機，故而在策劃活動的過程之中必須要讓傳統(tǒng)節(jié)日所具備的內(nèi)涵與價值得以充分發(fā)揮。例如在端午節(jié)期間，相關(guān)單位就可以聯(lián)合當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，組織人民群眾開展“歌頌屈原”匯演活動，不但能夠讓人民群眾的民族情感得以增強，還能夠讓群眾文化藝術(shù)活動所具備的服務(wù)價值發(fā)揮得淋漓盡致。

（二）加強活動宣傳，拓展交流通道群文藝術(shù)活動不但能夠有效迎合人民群眾的精神需求，還能夠?qū)崿F(xiàn)宣傳教化以及普及知識的目的。因此相關(guān)工作人員在對群文藝術(shù)活動進行策劃時，應(yīng)當(dāng)采取合理的措施來讓其獲得更為廣泛的宣傳與推廣，通過行之有效的手段來讓更多的民眾了解并認識到群眾文化藝術(shù)活動的特征及內(nèi)涵。例如當(dāng)?shù)匚幕吐糜尾块T可以與其余部門諸如司法部門建立良好的合作關(guān)系，采用法律知識普及相關(guān)的文藝匯演活動，讓法律知識能夠以群眾文化藝術(shù)活動的形式展示給社會，這樣一來人民群眾不但能夠觀看到豐富多彩的藝術(shù)表演，還能夠了解到相關(guān)的法律知識，對于促進法律知識的推廣與普及有著重要的意義。再如文化和旅游部門可以與黨政部門建立良好的合作關(guān)系，在建黨周年紀(jì)念日期間開展相應(yīng)的演出活動，讓人民群眾能夠了解到我黨的基本思想政策及發(fā)展方針[4]。同時在策劃群眾文化藝術(shù)活動時應(yīng)當(dāng)重視對市場發(fā)展機遇的把握，構(gòu)建具備地方特色的文化活動品牌，進而在社會之中樹立一個良好的形象。但需要注意的是，在構(gòu)建文化品牌時很容易面臨著艱難的困境，諸如資金人員方面的問題、專業(yè)水平方面的問題等，因此相關(guān)策劃人員應(yīng)當(dāng)充分把握市場發(fā)展動向，有機結(jié)合商業(yè)運作，從而更為有效地構(gòu)建文化品牌。

（三）有機結(jié)合商業(yè)模式就其本質(zhì)而言，群文藝術(shù)活動存在著一定的公益特征，但要想得到良好的發(fā)展也離不開數(shù)量眾多的資金支持，如若僅僅是依賴于政府部門所提供的資金那么就無法滿足日益增長的需求，故而要想讓群眾文化藝術(shù)得到健康可持續(xù)發(fā)展，相關(guān)策劃人員應(yīng)當(dāng)適當(dāng)結(jié)合商業(yè)模式，充分利用群眾文化所具備的優(yōu)勢，以此來吸引到更多的群眾參與進來。同時相關(guān)政府部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H發(fā)展情況，構(gòu)建并完善相關(guān)的制度體系，這樣一來各類活動在開展過程之中就能夠得到強有力的制度保障。例如在組織某場群文藝術(shù)活動時，策劃人員就可以與場外贊助商達成一致，在為其提供贊助機會的同時吸收更多的群眾參與，以此來形成優(yōu)秀的市場效應(yīng)，促進群文藝術(shù)活動的良好發(fā)展。

五、結(jié)語

綜上所述，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)生活水平也有了長足的進步，在這樣的背景之下，人民群眾對于精神方面的需求也越來越高，故而群眾文化藝術(shù)活動的開展就顯得尤為重要。群眾文化藝術(shù)活動不但能夠有效迎合人民群眾在精神方面的需求，還能夠?qū)ξ覈鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化以及地方特色文化進行有效的弘揚與傳承，有效推動社會和諧發(fā)展。但當(dāng)前我國群眾文化藝術(shù)活動顯得千篇一律，缺乏一定的創(chuàng)新，這和時展相關(guān)要求背道而馳。要想有效解決這類問題，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)高度重視創(chuàng)意及策劃，并通過科學(xué)的手段來進行有效的推廣，從而促進我國文化事業(yè)的良好發(fā)展。

參考文獻：

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[2]扎西東知.新形勢下群眾文化藝術(shù)普及機制創(chuàng)新研究[J].傳媒論壇,2020,3(07):146.

[3]苗琳,郭安,張文迪.雄安新區(qū)群眾文化藝術(shù)活動的發(fā)展性策略研究[J].傳播力研究,2019,3(36):246.

[4]鄭梅林.傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化[J].中國民族博覽,2019(12):61-62.

作者：薛亮 單位：江蘇省文化館