新時代美育下的書法鑒賞課教學策略
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摘要：新時期國家對美育工作提出了新的要求，要全面加強和改進學校美育工作。書法藝術作為民族文化符號，承載著重要的文化傳遞職能，是美育及德育的重要載體，在學校育人體系中具有特殊的育人價值。文章針對當前高職院校書法鑒賞課學生學習環境缺失、書法認知有偏差，以及教師教學方法單一等問題探索有效提升書法鑒賞課教學效果的教學策略，包括情感感悟式教學、任務驅動式教學、信息化技術支持、學科互融等，以期改進教學手段，提高教學效果。
關鍵詞：高職院校；書法鑒賞課；教學策略
林語堂先生說：“書法提供給了中國人民以基本的美學，中國人民就是通過書法才學會線條和形體的基本概念的。因此如果不懂中國書法及其藝術靈感，就無法談論中國的藝術。”[1]在欣賞書法藝術的過程中，學生對一些基本的中華文化常識也加深了理解。此外，書法藝術是對生活之美、對客觀事物之美的高度抽象與概括，是書法家內在情感世界的抒寫和表達，欣賞書法藝術不僅能提升學生的審美素養，還能潛移默化地影響學生的情感、趣味、氣質、胸襟，激勵其精神，溫潤其心靈。書法藝術無疑是美育及德育的重要載體，在高校育人體系中具有特殊的育人價值。
一、美育研究背景
2015年9月15日，國務院辦公廳印發的《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》明確要求：職業院校要在開好與基礎教育相銜接的美育課程的同時，積極探索開好體現職業教育專業和學生特點的拓展課程；要以戲曲、書法、篆刻、剪紙等中華優秀傳統文化藝術為重點，形成本地本校的特色和傳統。2018年8月30日，給中央美術學院老教授的回信中強調：做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。2019年4月，教育部印發《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》（教體藝〔2019〕2號），對新時代高校美育改革發展提出明確要求。這些為學校美育體系構建了“四梁八柱”，制度建設更加完善。2019年4月20日，全國學校美育工作會議在蘇州舉行，教育部長陳寶生強調，要全面加強和改進新時代學校美育工作，進一步提高對學校美育地位、功能、價值的認識，大力傳承和弘揚中華優秀傳統文化，在審美中育人、在育人中審美，在審美中成長、在成長中審美。書法美育，立足于傳統文化，開辟出一個華夏文明的解說、滋養通道，特別提出書法美的“漢字”（對象與目標基礎）、“書寫”（行為與過程方式）兩大要素，以此作為西方不具備而中國獨有的傳統美學類型，使它在藝術學習欣賞中，成為“樹立中國文化自信”、完成“中華民族偉大復興”的大格局中不可或缺的一個組成部分[2]。
二、高職院校書法鑒賞課教學現狀
對江蘇城鄉建筑職業學院的建筑裝飾專業、建筑智能化專業、物業管理專業、房地產經營與評估專業等300名學生進行的調查顯示：家中有掛書法作品的占3%；能自覺到美術館看書法展覽的占1%；曾經接受過書法訓練的占7%；對自己寫的字比較滿意的占9%，不滿意的占84%；想把字寫得美的占65%，持無所謂態度的占32%。從中可知，書法這門中國傳統的古老藝術已經遠離了學生的生活，學生們對書法知之甚少，基本處于漠視狀態，學生對表現漢字美感的書法基本不了解，很多學生對自己的漢字書寫很不自信，但是大部分學生又想把字寫得好看。究其原因主要有以下三個方面：
（一）學習環境缺失當下，科技迅猛發展，電腦和手機已經普及并且功能日趨完善，我們正處于一個用鍵盤打字的信息化時代，人們與“手寫時代”漸行漸遠。生活節奏的加快，實用主義的“快餐文化”盛行，人們似乎沒有時間細細品味書法藝術的美感，書法的傳承整體呈衰落之勢。在學校，各中小學的寫字課基本上是由語文老師來教，專業的書法教師匱乏，被擠課占課的現象又十分普遍，加之課業負擔重，學生根本無暇練字，直接造成多數學生從小的寫字根基不牢，對書法的認識更是知之甚少，而高職院校的課程設置則側重于專業教學，書法的課程相對被邊緣化，重視程度不夠，從而使學生對書法的學習動力不足。
（二）書法認知有偏差有很多學生認為書法就是寫字，這是典型的將兩者的實用性與藝術性混為一談。寫字的主要功能在于識讀，是一種技巧；而書法的主要目的在于抒情，是一門藝術。兩者之間有著本質的不同，兩者的審美標準不可等同。書法鑒賞課目標在于消除“美盲”，幫助學生建立高雅的審美價值觀，要使學生理解有價值的、美的書法是什么樣的，庸俗的、匠氣十足的書法又是什么樣的，什么樣的書法才是真正具有偉大創造性和時空穿透力的。
（三）教學方法單一目前高職院校學生大多并不具備書法欣賞的基本素養，書法基礎知識很薄弱，且教師容易陷入一味宣講的“滿堂灌”誤區，教學過程枯燥乏味，無法很好地體現對學生書法審美情趣的培養，更談不上興趣的激發。加上課時量少的限制，課堂變成了教師一個人的舞臺，缺乏師生之間的有效互動交流，學生就算認真聽講，也會因為缺少書寫體驗，而無法深入體會書法的藝術意蘊，使知識與技能之間無法融會貫通。
教學策略是教師為了實現教學目標，根據教學情境的特點，對教學實施過程進行的系統決策活動[3]。新的時代特征賦予書法鑒賞課程新的任務和要求，培養興趣和夯實基礎是書法鑒賞課程的兩大抓手，圍繞這兩個中心任務，不斷探究符合新時代學生特征的教學策略和方法，努力提升課堂教學效果成為擺在教師面前的首要任務。
（一）激發情感，啟動感悟法教學與其他藝術門類相比，書法藝術的欣賞活動有其與眾不同的特點。書法是線條的藝術，主要通過點畫線條的結構形態和章法布局等形式變換，來傳遞美感與情感，使人獲得精神的閑靜愉悅。但作為初步接觸書法藝術的青年學生，領會書法藝術的精神是有難度的。書法藝術與美術、音樂、文學、篆刻等藝術形式有相通之處，有人說書法是“無聲的音樂，抽象的繪畫，線條流動的詩歌”。在書法鑒賞課上，可以將學生熟悉的美術、音樂、文學藝術感受與書法鑒賞結合起來，加深學生對書法的理解，增加課堂雅趣，增添教學的趣味性。比如，在欣賞王羲之《蘭亭序》之前，先與學生共同欣賞其美文，對語句的意境、內涵進行一番分析探討，隨后播放一段與詩句意境相契合的動聽音樂，讓學生沉醉于音樂、文字的情境之中，情緒得到充分調動和渲染之后，學生再齊聲朗誦詩歌，然后教師提筆揮毫，進行示范書寫，給學生以直觀的視覺感受。當代享譽世界舞壇的臺灣云門舞者創作了“書法舞”，以舞蹈的藝術形式來表現古代書法名家的傳世作品，他們用身體擬寫漢字，在行止之間展現書法的虛與實、動與靜的微妙對比關系，充分再現書法藝術的韻律之美。因此，在賞析張旭狂草作品時，先讓學生觀看有關云門舞者的書法舞蹈視頻，進入學習情境，再讓學生欣賞張旭書法作品，談談對張旭草書的審美感受，然后教師再對書法作品的筆法、結構、章法、墨法以及呈現的節奏韻律之美、意境之美進行詳細闡釋，最后，教師在音樂的伴奏下對張旭狂草作品進行示范書寫，讓學生逐步感受草書之美，在充分調動學生情感的基礎上加深對張旭草書作品的理解，從而達到良好的教學效果。
（二）講練結合，采用驅動式教學“以學生為主體，以教師為主導”是當下頗受推崇的教學模式，用在書法鑒賞課上也相當有效。教師“一言堂”的教學模式并不符合學生的認知規律，只有把學生的積極性、主動性調動起來，才能使學生真正學有所得。書法鑒賞課上，以任務為驅動，讓學生參與進來，真正成為課堂的主人，對知識的消化吸收以及獨立思考精神和學習能力的培養都是事半功倍的。比如，對一些有關書法發展史、書法家生平成就等有資料可查的知識點，可以將學生分成學習小組，課前分配任務，讓學生自己去查找資料，組內成員一起辨析、探究，制作PPT，課堂上派代表進行匯報，教師點評補充。這種學習方式不僅可以活躍課堂氛圍，而且學生通過自主學習獲得的知識會掌握得更加牢固，查找篩選資料的過程中還能獲得遠甚于書本的更多知識。在上唐代楷書的技法教學與欣賞課時，提前讓學生在課前查找唐代楷書名家的生平、代表作品及技法特點，制作PPT，在課堂上分組匯報，讓學生成為課堂的主人。教師再對學生匯報的結果進行總結、提煉，并且對唐代楷書名家的代表作品進行當堂示范，在老師的示范下讓學生進一步感受唐代楷書名家作品多姿多彩的藝術風貌，尤其要重點強調歐陽詢的內擫筆法與顏真卿外拓筆法的區別以及形成的迥然不同的藝術效果。然后，布置給學生臨寫歐陽詢和顏真卿楷書代表作品的作業，并且把臨習的作品在小組內互評，推選出組內優秀作品進行全班展示，再讓其他組學生作為評委進行點評，使全班同學都參與到課堂活動中來，去感受和體悟唐代楷書名家各自的藝術風貌。
（三）教技融合，運用多媒體教學信息化技術的不斷發展，帶來了教學方式的巨大變革。多媒體已然成為各學科教學的必要工具。多媒體教學增加了教學信息量，學生可以全面接觸歷代書家經典作品，進而加深對書法鑒賞理論知識的理解，加速知識內化的過程，有效提升學習效率。可以運用到書法鑒賞課堂的信息技術是非常豐富的。除了傳統的音畫結合的PPT之外，能實現書寫“現場直播”的投屏設備拉近了觀摩的距離；在線搜索軟件極大豐富了課堂教學內容；在線視頻軟件讓上課擺脫了時空的限制，一定程度彌補了課時不夠的缺陷；互動平臺讓師生、生生之間的交流隨時隨地可進行。這些技術手段的加持不僅給教學帶來了便利，也讓傳統藝術有了現代化的色彩，是當代學生更加喜聞樂見的。例如先秦篆書技法與賞析一節課上，課前教師通過網絡教學平臺殷商甲骨文、商周金文、先秦石鼓文的名家示范解析視頻，要求學生分組觀看，并在線討論它們各自的技法特點以及呈現出的風格樣式的差異。這樣可以節省課堂教學時間，提高教學效率，而且便于教師監管學生的觀看進度和討論情況，了解學生學習的薄弱點，以此確定課堂教學的重難點，從而使整個教學活動有的放矢。
（四）觸類旁通，采用整合式教學把書法當作一個抽象的生命形象來創造，把書法形象當作人的、人所感悟的生命形體來營造，把書法作為民族文化、民族哲學、美學精神的直觀形態來表現，把書法作為一個時代的人的精神氣格的對象化來觀照[4]。在書法鑒賞課上不可避免地要涉及文學、歷史、哲學、美學、繪畫等知識，并與之建立相輔相成的關系。比如，書法藝術并非單一的技法，而是飽含人文精神的藝術，學習書法是特別強調人格修養問題的。字如其人，自古以來良好的道德修養、嚴謹踏實的學習習慣、持之以恒的治學精神、廣博的學識、寬廣的胸懷是學好書法藝術的基礎。在書法鑒賞課上，有著非常豐富的思政育人元素。如劉熙載在《藝概》中說：“書者，如也。如其學，如其才，如其志，總之曰：如其人而已。”[5]我們在賞析顏真卿的《祭侄文稿》時，可以充分感受到他的忠義之情、悲壯之氣，他把痛苦、悲憤傾瀉于筆端，其“撫念摧切，震悼心顏”的哀慟之情，溢于言表，充分彰顯了顏真卿剛直堅毅的高尚人格。元代陳繹曾《翰林要訣》云：“喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀則氣郁而字斂，樂則氣平而字麗。情有輕重，則字之斂舒險麗亦有淺深，變化無窮。”[6]教學中要充分挖掘這些教學內容的深刻內涵，讓學生體悟和感受。再如，對于藝術設計類專業學生來講，了解書法的藝術特點，掌握書法美學的基礎理論，熟悉書法鑒賞的原則方法，除了能提升書寫水平，對激發創作設計能力、拓展藝術想象空間都是大有裨益的。對于裝飾專業學生來講，書法運用于裝飾藝術設計，能大大拓寬設計的空間。從古至今，與我們生活息息相關的各種裝飾設計無不滲透著書法的元素，使原有的藝術造型更具光彩，起到畫龍點睛的藝術效果。因為書法始終追求一種崇高的境界，始終是美的象征、文化的象征，書法作品也是一種很好的室內裝飾。故而書法鑒賞課教學應該注重與其他學科互融，真正做到為專業學習和終身發展服務。宗白華先生說：中國書法本是一種類似音樂或舞蹈的節奏藝術。它具有形線之美，有情感與人格的表現。三代以來，每一個朝代有它的“書體”，表現那個時代的情調和文化精神[7]。書法藝術作為民族文化符號，承載著重要的文化傳遞職能，高職院校書法鑒賞課的教學要緊扣時代精神，響應國家號召，采用多元化教學方法，加強課堂互動，提升課堂趣味，加強學科互融，以美育人，以文化人，為培養造就全面發展的社會主義建設者和接班人貢獻力量。
參考文獻：
[1]林語堂.中國人[M].郝志東,沈益洪,譯.上海:學林出版社,2007:285.
[2]陳振濂.書法“美育”說:以認知和體驗為中心的書法觀念建設[J].書法,2020(2):36-43.
[3]周軍.教學策略[M].北京:教育科學出版社,2007:14.
[4]陳方既.中國書法精神[M].武漢:湖北美術出版社,1992:14.
[5]劉熙載.藝概[M].上海:上海古籍畫出版社,1978:715.
[6]陳繹曾.翰林要訣[M].上海:上海書畫出版社,2004:490.
[7]宗白華.美學散步[M].上海:上海人民出版社,1981:138.
作者：邊學斌 單位：江蘇城鄉建設職業學院
