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一、木版年畫源于民間，擁有廣泛的群眾審美趣味

畫面風格也逐漸由嚴謹變得活潑，畫面背景由簡潔素樸到豐富多彩，在我國北方逐漸流行起來，直至今天形成了頗具影響的民間畫種之一。木版年畫貼近人民群眾的審美心理、符合大眾的審美情趣，藝術手段精湛，成為中國民間藝術寶庫中一顆璀璨的明珠。木版年畫之所以擁有強盛的藝術生命力而能夠傳承至今，其主要原因是由于木版年畫創作題材與內容大都是反映廣大人民群眾的生活，深刻反映了勞動人民群眾的心理特點，表達了人民群眾對美好生活的向往。勞動人民的審美價值取向成為木版年畫形成發展的沃土。鎮有著優勢的地理區位，在歷史上是漕運樞紐和商埠重地，頻繁的人員流動、快速信息流通，開拓了人們的思想，為木版年畫的創作提供了新鮮的血液。經過數百年的文化積淀，木板年畫作品中所表達的樸素的審美情趣和蘊涵的深厚的審美韻味，有如一股甘甜清涼的泉水涌入人們的心田，使人們在享受著一幅幅美妙畫卷的同時緩解了躁動浮華的心理。在作品《同慶豐年》中，老人指導著勞作，中年農夫趕著黃牛軋場，小孩用泥壺給大人們倒水，婦女背著孩子在旁邊觀看，尤其是依偎在婦女腳下的大花狗，更是增加了濃厚的田園生活氣息，真實地表現出農村生活的簡樸安詳，體現出農耕文化所蘊涵的美感。木版年畫畫面所反映的審美對象能夠滿足人們的審美需要，具有引起審美感受的價值屬性，由此使觀者獲得自我享受。隨著時代的變遷，木版年畫的審美價值觀念在社會歷史實踐過程中也不斷變化著。如今，木版年畫不僅在民間廣為流傳，也成為藝術家、收藏家所青睞的收藏珍品。

二、木版年畫“半印半畫”，擁有獨特的色彩審美價值

對小孩面頰渲染的處理上更為精到、自然，表現出小孩的活潑可愛，將小孩皮膚的稚嫩表現得淋漓盡致。民間美術的繪制方法和色彩運用一般都是師徒相授，口口相傳，依靠畫工的直觀感受來進行的。這種直覺經驗雖然是零散的、樸素的，但卻與現代色彩學原理和規律有許多相通之處。正是這種約定俗成的色彩理念，將畫工的內心感情得到直接、自然地抒發和表現，從而顯示出民間藝術中色彩生命力的永恒。木版年畫對色彩裝飾性的運用理念與華夏民族的色彩觀一致，但又與戲劇舞臺、京劇臉譜、民間泥塑等民族藝術中的色彩搭配和運用方法大相徑庭。例如，在我國紅色表示喜慶與吉祥，在木版年畫中表示吉祥吉慶的色彩也是以紅色為主，有時為了更好地襯托紅色所表示的喜慶，也會加以少量黃色輔之，加入少量綠色進行襯托。年畫中所運用的其他顏色也各具寓意，如勇猛剛直以黑色表示，兇惡殘酷以黃色表示，強硬不屈以綠色表示，神仙鬼怪以金銀色表示等。除此之外，木版年畫在人物服飾的內容和形式上還具有固定的色彩搭配，例如，以粉青綠搭的服飾搭配來表現性格溫柔的婦女，以紅黃相配的色彩來表現新娘子的服飾，以桃紅色為主的色調來表現婦女兒童的服飾。美麗的色彩最能打動人的心靈，引起美好的幻想，既漂亮又鮮艷的顏色成為年畫的首選。高純度、高明度的色彩給人們帶來的視覺刺激，是人類本能的色彩喜好。木版年畫色彩的裝飾性體現了民間美術對色彩的應用，它是與人的感覺和知覺聯系在一起的，明顯地呈現出人從本能出發選擇、提取自然形象中的色彩的規律。年畫在色彩的使用上經常以高純度、高飽和度、對比強烈的顏色為主，甚至喜愛使用帶有互補色關系的顏色。如紅與綠，橙與藍，黃與紫相互搭配，抒發了百姓最直接的心靈感受，色彩運用幾乎達到了自由表現的程度。這樣搭配出來的色彩絢爛強烈，是在學習與借鑒中國繪畫重彩的設色方法的基礎上，通過分界線進行調和處理的結果。人們在觀看了年畫以后，往往輕快愉悅的視覺效果油然而生。普通百姓既是年畫的創造者，又是欣賞者。由于木版年畫經常以喜氣洋洋的面貌出現，因此受到廣大群眾的由衷喜愛，帶給人以歡樂心情。木版年畫獨特的色彩審美價值中輝煌的文化意蘊，揭示出中華民族的文化與審美經驗和藝術價值，也是研究木版年畫的重要組成部分。

三、木版年畫加強改革創新，還應融入現代社會的審美觀

在當今社會，人們對年畫的鐘愛大不如前，已經很少有人在傳統節日爭購年畫、張貼年畫了。作為有著悠久歷史和深厚文化傳統的木版年畫，它的發展必須適應時展的潮流，只有與時俱進，從材料上、造型上、色彩上、畫面效果上和應用領域上不斷創新，適應新時期的社會審美需求，才能永遠立于民族藝術之林。在木版年畫數百年的發展進程中，從早期的仕女畫、娃娃畫到道具背景相互烘托，場面逐漸繁復，逐漸形成一個獨立的繪畫體系。木版年畫珍貴的藝術價值，及其蘊涵的獨特的中國繪畫觀，是木版年畫的重要內涵，它的半印半畫，人工彩繪，有填有染的工藝制作方法，將木刻版畫、工藝美術、戲劇舞臺等木版套印和手工彩繪相結合的方法，表達了木版年畫本身具有多畫種的融合性。同時，木版年畫還應該是開放的藝術，木版年畫還應借鑒西洋繪畫元素來豐富自身，更好地開拓世界市場。木版年畫的發展過程中，既不能一味地泥古，也不能毫無原則地創新，失去原有的“味道”。在當今社會，木版年畫正在悄然地發生著變化。科技的發展，木版年畫印刷品的出現，無論在數量上還是在制作速度上都超過了手工木版年畫的制作，對傳統的手工木版年畫產生了巨大的沖擊。我們應積極地面對這一挑戰，抓住科技進步給我們帶來的便利條件，積極探索提高木版年畫的審美價值，適應現代社會的審美觀。

四、結語

總之，在諸多藝術流派和形式中，木版年畫藝術以其清新、質樸、純真的格調以及獨特的審美價值取向，猶如清靈的泉水澆灌滋養著人們的藝術情操，凈化著人們的心靈。在2006年木版年畫被國務院命名為中國非物質文化遺產。在此之后，經國家文化部確定，天津市的霍慶順、霍慶有等人被列入第一批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人名單。霍派五世傳人霍玉棠創建的“玉成號”畫莊已建成為家庭博物館，對木版年畫進行收藏、宣傳、保護、展示。木版年畫已成為津門傳統文化的一張“名片”。木版年畫的藝人們將自己的智慧與中華民族的審美觀相結合，逐漸探索改革傳統模式并與當代文化理念相結合，創作出既為當代人喜愛又保留古風遺韻的新木版年畫。

作者：田浩 單位：天津師范大學初等教育學院