蠶文化工作坊空間設計審美追求
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【摘要】工作坊作為藝術教育環境現代化的社團新型活動場所，設計理念更新穎、創作環境更優美、創作設備更齊全，越來越受到美術教育工作者的廣泛關注和學生們的歡迎。蠶文化工作坊是蠶桑資源和藝術韻味交融的情境空間，學生在這里耳濡目染、浸潤熏陶，全身心地投入創作和全方位的創作展示，極大地提升了學生的關注度與自信心，培養學生的核心素養。
一、背景
工作坊作為藝術教育環境現代化的社團新型活動場所，設計理念更新穎、創作環境更優美、創作設備更齊全，越來越受到美術教育工作者的廣泛關注和學生們的歡迎?！睹佬g課程標準》（2011版）指出：“教師應廣泛利用美術館、圖書館、博物館、藝術家工作室、藝術作坊、動植物園、公園、游樂場、商店、社區、村莊等校外的課程資源，開展多種形式的美術教育活動。”我校校園內的蠶文化工作坊，是學校蠶文化項目研究的成果之一。在這種蠶桑資源和藝術韻味交融的情境空間里，學生耳濡目染、浸潤熏陶，變為積極主動的學習態度；全身心地投入創作和全方位的創作展示，極大地提升了學生的關注度與自信心，培養學生的核心素養。近年來，蠶文化工作坊在南京市“陽光下成長”的藝術展演活動和江蘇省第六屆藝術實踐工作坊展演中均晉級，但能否代表江蘇省參加2019年4月在蘇州主辦的全國第六屆藝術實踐工作坊展演，之前并無定論。按照教育部的要求，需要重新制定方案和設計工作坊的樣式參加篩選。筆者作為蠶文化工作坊的主持人，認識到這將是對自身審美能力和設計水平的一次極大考驗，需要綜合考慮的因素更多。
二、指向古典雅致的建筑造型
工作坊是社團活動場景的凝練和提升，區別于社團一般環境的泛化，而是更具有鮮明的風格特征。只有將工作坊的內外空間、建筑風格、文化含蘊、主題特色等因素充分考量，做到心中有數，才能有效設計空間。
（一）工作坊建筑的“虛”與“實”筆者認為，工作坊造型近似于一座微小的建筑，服務于師生展演活動的一個小型立體空間，與真正的建筑比較起來，只有東、西、南、北四面墻體而無頂部；因為需要在異地臨時搭建，所以要考慮到易建易拆與保護環境的要素，這就比長久穩定不變、堅固牢實的大型建筑要“虛”，在設計的時候要充分考慮到銜接的卡口便于靈活裝卸。此外，其本身也可算作是一件大型的藝術作品，雖同屬美術樣式，但與傳統美術形式比較，在遵守形式美觀、風格統一的前提時，首先要考慮其“安全程度、承重能力、空間結構、尺寸比例、區域劃分”等施建原則，設計時就需要做到更全面、嚴謹和細致，相關數據要準確到位，這就比一般的美術形式要“實”。這些因素都要結合實際展演的情況進行綜合考慮，才能構畫好設計圖，為后續的目標達成提供保證，否則極易前功盡棄。
（二）江南“歸田園居”的影射與傳達作為一種濃縮的建筑樣式，蠶文化工作坊如能結合歸屬地的建筑風格進行展示，其外觀就能“錦上添花”，使游客在坊內參觀和互動交流時能“尋根溯源”，在城市精神文明建設中起到“以美化人”的宣傳作用。1.采取金陵秦淮的白墻黛瓦為“壁身”南京自古以來就有“天下文樞”的美譽，人文底蘊深厚，秦淮河畔高低錯落的夫子廟古建筑、河面輕舟蕩漾的美景使人流連忘返。古建筑白墻黛瓦的色彩對比鮮明，可借鑒作為工作坊建筑的骨架和四面墻壁，也能為學生的作品提供立體展示區；墻體外懸掛蠶寶寶燈彩和蠶繭燈，結合兩千多年歷史的秦淮燈彩的制作工藝，蠶文化工作坊的標志會更形象、立體和生動。采取秦淮元素，暗含“秦淮之源”溧水桑蠶之鄉的美稱。所以，工作坊作為濃縮的城市“符號”，不僅體現此鄉土主題項目，也能傳達金陵古都的亮麗形象。2.借鑒蘇州園林的古典雅致為“神韻”“蠶文化”與蘇州有著不解之緣，姑蘇地區蠶桑文化歷史悠久，為我國絲綢、蘇繡的重要產地，在工作坊的設計中結合蘇州地區的特色文化呈現，不僅使主題與所處環境融合，還飽含了主創們對蠶文化工作坊在蘇州展演的美好愿望。所以，工作坊的門、窗均特意采取最能代表蘇州的文化特色——蘇州園林中門窗的木結構樣式，正門的拱形、六邊形格窗和側門的花式以及博古架的造型，都取自園林中木結構精致的花紋和造型樣式，并統一采取古樸色調，散發含蓄、雅致的格調。除此之外，在坊內設置活體桑樹，綠意盎然的枝葉從花格窗里中伸出來，空間感延伸，配以鮮活的蠶寶寶展示，令人耳目一新。綜合江南水鄉的建筑、桑蠶自然及古樸雅致的格調為工作坊的必要元素，展示的不僅是創作空間，更是展示一種人與自然和諧共生的環境，景點雖小，但可以影射出一種“筑室植樹，居鬧市而近自然”的江南“歸田園居”的意蘊，在展演的現場顯得清新、別致，使人心情愉悅、記憶猶新。
（三）坊里坊外空間的朦朧與通透蠶文化工作坊空間的內外布局，講究朦朧美與通透感并存。如果觀眾遠遠地欣賞蠶文化工作坊，會發現左邊一扇花格窗與右邊兩扇斜開的雕花木門形成呼應，連續重復的花紋相似而陳設位置不同，遵循的是在統一中變化的形式美法則。鏤空的雕花則若隱若現地露出頂部星星點點的紅色掛件，門扇上端垂直而下虛虛實實的“珠絲簾”會給觀眾的心理營造出一種空透的朦朧美，產生一探究竟的興趣。若走向工作坊正中的角度，圓形拱門與對面北墻圓形博古架的高度、形狀剛好吻合，形成前后對應、近大遠小的透視感；往里看，結構和區域的劃分清爽明朗，展品琳瑯繁華，可盡收眼底。
三、貫通真實有趣的結構內容
根據要求，工作坊面積只有24平方米，那么如何在這么小的空間展示蠶文化主題30個種類的作品？怎樣合理規劃3個體驗區域？這就需要充分利用墻壁的面積、邊角的位置，以及巧妙的陳設辦法。
（一）以濃縮的“四季”為參觀的主線進入蠶文化工作坊的小屋子，從左至右平視整個內飾，會發現“春生”“夏榮”“秋韻”“冬語”四個主題區域，這里潛藏著參觀的線索。雖然民間的養蠶只有春秋兩季，但學生玩繭、繭藝創作是在四季中進行。春季時養蠶，畫慢慢長大的蠶；隨著氣溫升高，蠶寶寶結繭了，到了夏季，做蠶、摘繭、烘繭、畫繭；經過暑假的高溫處理，保存到秋季的蠶繭則用來破繭、玩繭、做繭子花；在寒冷的冬季，煮繭、繅絲、刺繡等活動開始。因此，結合“養蠶趣”“畫蠶趣”“做蠶趣”“做繭趣”“繅絲趣”五大蠶趣滲透到“春、夏、秋、冬”相應的季節中，內容豐富而層次明晰，寓含在小小的空間里營造“移步換景，咫尺之內造乾坤”的意境。隨著路線參觀，不僅了解學生在一年中校園里美術實踐活動的狀態，也感悟到蠶寶寶一生的輪回，深化對蠶的認知，積淀人文素養。
（二）以真實有趣的體驗充實空間1.取桑養蠶體驗《美術課程標準》（2011版）指出：“注重美術課程與學生生活經驗緊密關聯，使學生在積極的情感體驗中發展觀察能力、想象能力和創造能力……”在工作坊中，朋友們除了可以觀賞從學校桑園移植來的桑樹，還可以觀察蠶寶寶吃桑葉時可愛的樣態?；铙w動植物作為蠶文化工作坊展演的要素之一，顯得個性而另類，大朋友們和小朋友們將被這鮮活的生命體而吸引。兒童們可以從工作坊里取上準備好的蠶盒領蠶飼養，主創們則為他們準備好幾天的桑葉，教孩子們飼養的方法，并對其生長照顧的要點加以囑咐?；趦和瘣坌游锏奶煨裕@種激起蠶童生活經驗、激發兒童好奇心的真實情感體驗，直擊心靈。幾天后，孩子們會為蠶寶寶找桑葉而憂慮，會因為看著蠶寶寶長大的身體而欣喜，也會為蠶寶寶清理“住所”而“忙得”不亦樂乎……普及養蠶知識，從小培養關愛小動物的意識，這本身就是一種生命的教育，也是蠶文化工作坊展演的出發點之一。2.煮繭繅絲體驗除了養蠶體驗，在工作坊內還設置了兩處繅絲體驗區，即“繅蠶絲”區和“剝絲套棉”區。蠶繭煮熟后，在繅絲機的轉動下，絲線頭被找到，一根完整的蠶絲被抽出來，蠶繭結構的奧秘被揭示。絲線瑩亮而有韌性，在繅絲機上能轉動半個小時的時間而取之不盡，從而感悟蠶寶寶小小身體里的巨大能量；在轉動機器的過程中，無論是展演的學生還是參觀的友人，因為蠶絲而了解民間絲織品的由來，從而感悟蠶被頌詠的文化意義，在參觀和體驗中滲透人文情懷。“剝絲套棉”是截取蠶絲被的部分制作工藝，將煮熟后褪去蠶膠的蠶繭拉開套在竹繃上，利用平面透明、緊繃的特質，結合不同顏色、形狀的花瓣和葉子等自然植物進行創意造型的美術表現方式，延伸繅絲體驗活動的藝術價值。追尋古人種桑養蠶、賣繭繅絲的生活，發揚勞動的價值和美術創作的魅力，在真實的情境下陶冶情操、傳承傳統文化，這種情感體驗會根植在孩子們心中。3.“繭趣”創作體驗“以繭激趣”是工作坊展演的主要內容，一枚枚小小的蠶繭聚集了趣味與蠶文化的精髓，其操作簡單、有趣、高效，在蠶文化的傳承和推廣中起到至關重要的作用。橢球形繭、異形繭和復繭都有不同程度的利用價值，將自然世界中的動植物外形提煉歸納，都可以運用蠶繭聯想成動植物的頭部、身體或其他部位，通過擬人、組合、替換等方法做成惟妙惟肖的蠶繭藝術作品。這時聚焦小小的蠶繭，學生在現場演示并啟發觀眾創想和制作，觀眾的心理從最初好奇時的興趣——構思作品的意趣——成功創作的樂趣這一情感升華，從而獲得成就感。濃濃的蠶趣、絲趣和繭趣溢滿整個空間，老少皆宜，這正是工作坊的“吸引力”所在。
（三）以“動”“靜”分明的層次布局空間“以蠶融趣，蘊美育人”是蠶文化工作坊的核心思想，我們把它標示在醒目位置，其凝聚了多年來項目研究的宗旨，整個空間仿佛蘊含著一種靜而深的“探究”意味，而不是僅限于外在“技術”層面的創新與傳承。因為空間的限制，坊內中間區域為學生展演的“繭趣”“繅絲趣”和“撈絲趣”三個部分，為了劃分得更為清晰，每個區域的地面上都用大小不一的中國傳統紋樣與青花瓷色的地毯歸類，彰顯中國古典元素?？臻g結構上整體成“T”字形布局，既節省空間，也避免方位雷同而顯得呆板，這是學生需要在現場“動”起來的部分。刺繡、撕繭花、底版紙、絲布蠟染等操作形式，因為本身制作耗時長，無法在現場演示，這就需要對“動態”與“靜態”的作品做分類，將易操作、易互動的類型調整出來，而將學生長期制作完成的作品以“靜態”方式在墻壁上呈現。墻壁上的介紹與展示的作品連接，觀眾易于理解。動態區域展演的路線與靜態作品呈現的方位大抵“遙相呼應”。觀眾在創作體驗后，可以循著參觀的路線繼續欣賞“靜態”作品，了解學生平時的積累，感受其“厚積薄發”的態度而印象深刻。
四、結語
工作坊的空間設計思路縱橫交錯，設計過程十分繁冗復雜，只有在腦海中首先構建出一個多維立體結構，在賦予空間造型的同時賦予其“靈魂”，才能在有限的現實空間里創造出更多的價值。主創們一致認為蠶文化工作坊將空間透視的虛實之美、內外裝飾的剛柔之美在坊中集中體現了出來，既使人有視覺感官的審美享受，又能得到內在精神的熏陶；空間內部的各元素之間前后貫通、相互承接，形成不可分割的內在聯系，比較完善地詮釋出“蠶文化”主題的深刻含義。很幸運，蘊含“真、雅、趣”理念的蠶文化工作坊設計順利通過了教育部的評選，在蘇州成功參加了全國展演，并榮獲一等獎。當在展演現場偶得教育部評委的首肯，當聽到游客說：“嗯，我還是最喜歡這個工作坊！”當看到小朋友們領到蠶寶寶時驚喜而激動的神情，當熙熙攘攘的客人爭相涌入工作坊參觀……筆者感受到“蠶文化”這一歷史悠久的傳統文化在人們的心中被漸漸喚醒，古老的技藝在兒童們的手中傳承，工作坊這種全新的方式受到人們的認可，倍感欣慰。
作者：尹白玲 單位：南京市溧水區實驗小學
