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摘要:安置型工業(yè)社區(qū)通過長時間的投入使用，其公共空間在適民化方面所存在的問題已在居住過程中顯現(xiàn)出來。以城市化進程下安置型工業(yè)社區(qū)公共空間為研究對象，通過社會調研、實地走訪和數(shù)據(jù)分析，結合地區(qū)發(fā)展規(guī)劃，總結城市化進程下安置型工業(yè)社區(qū)公共空間所存在的問題，并結合設計實例歸納出合宜的社區(qū)公共空間設計理念，為日后社區(qū)在公共空間設計方面提供更多的參考依據(jù)。

關鍵詞:安置型工業(yè)社區(qū)，公共空間，空間設計

近年來，中國經(jīng)濟的快速發(fā)展推動著城市化進程加速，大量舊有民居建筑拆遷，安置型社區(qū)紛紛出現(xiàn)。農村居民生活習慣被打亂，村落制度走向社區(qū)制，加之社區(qū)在規(guī)劃過程中模式化復制，未能完善地考慮社區(qū)居民的生活習慣，為其規(guī)劃出合理的公共空間［1］，使得在住居民缺乏溝通交流，忽略文化傳承，導致后期投訴多、安置難等問題的出現(xiàn)。在城市化飛速發(fā)展的今天，如何讓藝術更好地服務全體公民，使他們盡快地融入新生活，還需要創(chuàng)造一個更易獲得歸屬感的公共空間。

1研究背景

社區(qū)公共空間是社區(qū)或社區(qū)群中，社區(qū)居民進行共同交互，舉行各種活動，包括價值觀、風俗習慣、生活方式、地方方言等的開放性場所，其存在目的是為廣大公眾服務［2］。對于社區(qū)居民而言，一個合理的社區(qū)公共空間可以使居民恢復原有的交流，生活文化，享受新生活帶來的便利，快速地融入城市化生活都需要在一個以社區(qū)文化為載體的公共空間里進行。本文筆者以社區(qū)公共空間為研究對象，分析處于生活模式更替下的居民其心理特征及對生活場所的居住需求。通過歸納分析，以解決問題為導向，結合實際案例，設計規(guī)劃出一個具有歸屬感并保留自身生活習慣的公共活動空間，通過再設計讓居民在過上舒適生活的同時，傳承自身的生活文化，增強居民城市主人公的身份轉換意識，增強居民的溝通交流。

2安置型社區(qū)公共空間存在的問題

2．1未能深挖舊有的居住民俗文化

調研數(shù)據(jù)表明，居民很少參與到社區(qū)空間的主要原因是硬件設施缺乏參與感和歸屬感，對空間存在陌生感，處于居住模式更替下的居民雖享受著社區(qū)帶來的便利，但生活方式和之前仍存在較大差異。居民之前的生活方式為村落單位制，活動性較少，社交活動簡單，產生交集互動的區(qū)域主要是集市、觀影廣場、田間地頭等。日常生活中，村民以務農為主，農耕文化是他們熟悉的生活習慣，多數(shù)居民都擁有著自己的土地。每家每戶都有自己的活動空間，居民可在自家院落耕種瓜果蔬菜，孩童也在院內活動。這種生活方式，使鄰里交往緊密，來往頻繁。在休閑娛樂方面，集體觀影是村民在一起小聊家常的重要溝通形式之一，因此，劇場及觀影空間是不可或缺的因素之一。趕集，這種較為原始的買賣交換場景，也是居民獲得生活必需品和日常交流的主要場所。此外，居民生活中還有許多節(jié)日來進行慶祝，這仿佛是居民的小假日，居民參與熱情很高。因此，深挖舊有的居住民俗文化是解決社區(qū)公共空間的重要問題，記憶重構就是方法之一(如圖1所示)。

2．2未能全面考慮不同年齡段行為主體的需求

筆者通過調研，居民更傾向于尋找參與社區(qū)公共空間的歸屬感。社區(qū)建設在設計過程中缺乏實地探索及針對性研究，如社區(qū)居民的使用感受，先前的生活習慣及需求等。現(xiàn)有社區(qū)的公共空間不能全面滿足所有人的行為需求。中老年生活節(jié)奏較慢，由于身體機能下降活動量變小，導致大部分老年人固定在經(jīng)常活動的區(qū)域，有屬于自己的社會交往圈。他們需要與親人鄰居產生互動的場所，參與社交互動及身體鍛煉。不同年齡段的兒童行為也存在著差異，孩童運動量較大，且有聚群的習慣，尋找群體歸屬感，求知欲和思維能力較強，適合寓教于樂。他們需要感受社會認知、聚群的公共交往的休閑娛樂場所。年輕的家庭父母由于工作的原因，時間較為零散、緊湊。他們需要工作之余的放松休閑，親子活動及文化攝取的環(huán)境，舒適、安靜是其主要功能需求。社區(qū)其他人員包括工作人員及外來臨時等候人員，他們需要臨時的休息、交流和工作訪問空間。

3安置型社區(qū)公共空間設計的原則與方法

3．1設計原則

3．1．1以民為本社區(qū)公共空間的設計宗旨就是為城市化進程下居住模式更替的居民服務，整體的功能布局及室內設計應符合居民原有的生活習慣，延續(xù)記憶是表層目的，而深層指向的是族群認同［3］，如集市的設計，商場和趕集的場景有很大區(qū)別，因而帶來的購物感受有很大的差異，在設計過程中應針對居民的生活習性來改進，考慮居民的生活習慣，使設計符合居住者需求。

3．1．2生態(tài)性農耕文化是對居民生活影響最深的文化之一，在設計過程中，應思考整個環(huán)境的生態(tài)性，讓老人重拾農耕文明，讓兒童接觸和親近農耕文化，將功能融入到自然之中，通過農田等綠植景觀引入，滿足社區(qū)空間綠化，營造生態(tài)性的文化場所。

3．1．3文化教育性文化創(chuàng)新，文化進步，是在文化重建進程中不能丟失的發(fā)展特性［4］。社區(qū)公共空間除了要滿足居民之間的溝通交流，也需滿足精神文化需求。通過空間營造，促進居民學習知識，獲得外界的訊息，提升自我的精神需求，推動社區(qū)精神文化的發(fā)展。

3．2設計方法

3．2．1選擇適宜的場地選定的場地要作用輻射整個社區(qū)，盡量在社區(qū)內部解決，減少外出帶來的不便。便利的交通、合宜的自然環(huán)境、完善的基礎設施等都是選址的衡量因素。場地規(guī)模要滿足居民的基礎活動區(qū)域及實際建筑面積的需要。

3．2．2文化攝入居民的公共場所設計需結合農耕文化，也就是有農模式的引入。文化攝入作為場地活動的重要因素，生態(tài)性是融入的重要理念，強調社區(qū)的天然性，體現(xiàn)社區(qū)特有文化的針對性。交通在規(guī)劃時，應避繁就簡，增加可使用面積，室內外結合，減少轉彎次數(shù)增加活動面積。

3．2．3軟硬裝搭配軟硬裝方面，需考慮規(guī)劃功能區(qū)的特點，在老人及兒童使用較多的地方減少尖銳硬物的使用，多使用親和感強的材料。軟裝注意空間特性，顏色，功能等因素。閱讀區(qū)域可考慮木質地板鋪裝，增強舒適感。公共區(qū)域多運用防水性和易清潔、易安裝、經(jīng)久耐用型材料。

3．2．4多種綠色植物在綠植方面多選用可供食用的農作物及瓜果蔬菜，這也是有農模式引入的表現(xiàn)之一。其他植物的選擇，應以芳香植物和藤蔓植物為主，增加空間氛圍，營造自然有趣的生態(tài)空間，同時可使用無危害性的灌木等進行功能區(qū)域劃分。

4灃科花園社區(qū)公共空間設計

4．1場地概況

灃科花園社區(qū)位于長安西部灃渭新區(qū)，北鄰咸陽市，東接未央?yún)^(qū)，南依雁塔區(qū)，西靠灃河之水。先前居民所住村落資源豐富，以務農為主，曾建苗木花卉基地，為國家統(tǒng)籌科技資源示范基地，本設計規(guī)劃于灃科田園城市板塊這一特色功能組團(見圖2)。目前，灃科花園社區(qū)正在積極建設中，原始村落居民正在搬遷。政府在功能組團的規(guī)劃中學校、醫(yī)院、居住等城市功能要素布置齊全。但對于社區(qū)公共空間的規(guī)劃并不理想。結合網(wǎng)絡材料分析、現(xiàn)場實地調研、社會公共空間分析及相關設計理論原則查閱，總結出設計思路(見圖3)，并結合灃科花園社區(qū)公共空間設計實例進行驗證。

4．2設計理念及策略

安置區(qū)的居民作為新入城市的一份子，有著自身的獨特性。居民居住模式更替，生活習性改變，但屬于他們的特有生活文化習慣應被傳承，以當?shù)匚幕厣鳛樵O計元素，以敘事手法建構設計思路［5］，這是居民獲得居住歸屬感的重要因素，設計理念見圖4。

4．3功能分區(qū)及配套設施

我們依據(jù)不同行為主體的需求進行區(qū)域劃分，結合居民的生活場景進行室內氛圍的營造。結合功能需求及建筑要求共分為三層區(qū)域。一層是居民日常生活主要空間，這里兼顧居民的日常趕集生活，供人們滿足日常生活所需，也承擔著三層有農模式帶來的農副產品銷售，滿足居民基本的自給自足。觀影空間設置專業(yè)的舞臺區(qū)，舞臺達到室內外的互通，滿足居民的生活娛樂及溝通交流。特定的休閑區(qū)域，滿足了兒童，老人的基本需求，豐富業(yè)余時間。二層閱讀區(qū)域，室內開有天窗，將景色融入室內，居民可以閱讀，可以觀賞景色。同時兼具文化展示的功能。三層有農屋頂，滿足居民傳統(tǒng)的農耕文化，幫助兒童的植物認知，基本滿足居民的日常使用及觀賞。這里鍛煉孩童的認知新事物能力，重溫農耕文明。一層區(qū)域:集市場景、觀影舞臺空間、兒童及老年人的特殊區(qū)域(見圖5)。二層區(qū)域:圖書空間，觀景區(qū)域(見圖6)。三層區(qū)域:頂層農場。根據(jù)居民的需求設計不同的功能區(qū)域，幫助他們更快的融入都市生活。二層與三層通過天井產生了聯(lián)系，增強室內自然氛圍(見圖7)。

4．4有農模式策略

圖7屋頂農場有農模式社區(qū)是一種新型城市農業(yè)景觀類型，它將園藝果蔬與社區(qū)綠化相結合，運用生態(tài)學、農業(yè)科學、建筑技術科學等專業(yè)進行綜合應用，協(xié)調建筑、人與生態(tài)的關系，促使社區(qū)內部產生一種良性的循環(huán)。在維持社區(qū)景觀觀賞性的同時，滿足了居民對農業(yè)活動的需求，成為集觀賞、服務與體驗于一體的景觀［6］。社區(qū)有機廢物、廢氣、無機物等的輸出經(jīng)過農產品的作用進行循環(huán)利用，可以弱化廢棄物的影響，轉換為食物，能量，商品造福于民，另一方面，可以有效改善污水及雨水的影響，幫助減輕雨水的沖擊速度，緩解場地熱效應，減少夏天的制冷成本。

5結語

社區(qū)公共空間對居民不可或缺，在空間里居民重溫記憶，享受城市便利，對于居民歸屬感的營造至關重要。本文通過對城市化進程下居民居住模式更替中行為習慣、居住民俗及對場所的需求關系進行分析，并結合實地調研進行設計探索，解決社區(qū)空間存在問題，為社區(qū)公共空間的設計營造提供了一定的理論依據(jù)。

參考文獻:

［1］張敏，張元潔．淺談新型社區(qū)的文化工作［M］．上海:同濟大學出版社，2004．

［2］蔡燕敏．淺談新型社區(qū)的文化工作［J］．文藝生活•文藝理論，2016(6):89-91．

［3］喬治，范文鷺，馬軍．共生視角下的工業(yè)遺產文化傳承及創(chuàng)意系列化設計［J］．包裝工程，2019，40(8):141-150．

［4］方明，董燕芳．新農村設計規(guī)劃設計研究［M］．北京:中國建筑工業(yè)出版社，2006．

［5］喬治，馬軍，黃鏡帆．鄉(xiāng)村旅游地域文化創(chuàng)意元素提取及品牌重塑研究［J］．包裝工程，2019，40(24):95-103．

［6］陳曉藝，覃婕，鄭永杰，等．“有農社區(qū)”發(fā)展模式調查研究［J］．現(xiàn)代園藝，2017(17):21-23．

作者：喬治 黃君怡 張新平 張震 單位：西安理工大學