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西方文化領域之中，理念論源遠流長，可以追溯至柏拉圖時代，對傳統教育學有著深厚的影響。一般而言理念者堅持觀念是唯一真實的存在，并不是所有理念論者都排斥物質的實質，理念論者更傾向于相信物質世界是變動的。作為一種重要的哲學思潮，盡管現在已經式微但依然活躍于當代道德教育之中。

一、理念論的發展

1.柏拉圖的理念論

柏拉圖繼承先師蘇格拉底思想。蘇格拉底是古希臘重要的思想家，從他開始，哲學自關注外部世界轉向認識自己，從自然哲學轉向道德哲學。柏拉圖繼承發展了蘇格拉底關于心靈內在原則倫理化的思想，進一步把心靈內在原則、定義外在化，從而創立了理念論。柏拉圖認為，人們應該追求真理，物質世界存在缺憾，理念世界是真知的本源。正如他在《理想國》中說道：“太陽不僅使看見的對象能被看見，并且還使它們產生、成長和得到營養，雖然太陽本身不是產生。”柏拉圖認為可以通過辯證法使人們達到理念世界，在相互辯論之中通過綜合雙方的意見而到達真理。

2.宗教的理念論

作為基督的先驅，猶太教有許多信仰和理念論相近。羅馬天主教的奠基者奧古斯丁也深受理念論的影響。奧古斯丁很自然的接受了柏拉圖的思想，但他更傾向于把世界分為WorldofGod和WorldofMan，圣世是精神的，俗世是黑暗的物質世界。他相信每個人可以把自己從俗城中解脫出來，通過辯證法來發現上帝和人性的真正觀念。中世紀之后，理念論和猶太-基督教思想在歐洲文化中逐漸融合，對現在的諸多思想產生巨大影響。在柏拉圖看來，最終的實在是理念，記憶是通向理念的道路。對于猶太-基督教來說，最終的實在是上帝，靈魂指引通向上帝。至此，理念和上帝，記憶和靈魂在某種意義上聯系在一起。

3.現念論的發展

以康德的思想為代表。康德與眾不同的在于，他的著作是對過去思想體系的批判，有兩部著名的著作體現這一批判精神，《純粹理性批判》和《實踐理性批判》。康德的理念論來自于對人類思想過程的高度思考，他建立了普遍的道德法則，他自己稱之為“categoricalimperatives”這一重要思想貫穿于他的教育論述中，他認為“道德培養必須以某種準則而非某種規訓為基礎”

二、作為一種教育哲學的理念論

例數諸多理念論者對教育表現出極大的關注，對于教育他們在自己的著作中有大量的論述，現在從教育目的、教育方法、課程、教師角色四個方面論述理念論對于教育學的影響

1.教育目的

理念論者相信教育的目的應該是對于真理的追尋和發展自身的品格，理念論哲學家強調的一個永恒思想就是，哲學對于真理的追求。[4]理念論者強調精神的重要性，他們將人視為思維的存在物，通過辯證通向真理。而對真理的追求導致諸多理念論哲學家更加關注個體的觀念及在教育中的地位，巴特勒在《教育中的理念論》中分析發現自我是個體經驗的首要實體，因此，教育主要關注的便是自我實現。自我實現就牽扯到品格發展問題。康德提倡把品德作為一個合適的教育目的。

2.教育方法

柏拉圖相信最好的教育方法便是辯證法。理念論者引導學生認識你自己。強調教育活動中自我指導的重要性。

3.課程

在課程設置上理念論者相信課程應該圍繞著廣泛的感念而不僅僅是特定的技術展開。他們相信，思想可以改變世界，因此，理念論者支持為了學習人類的思想而使用經典。

4.教師角色

理念論者強調教師的重要性，因為探尋真理，需要關注探尋真理的人。教師的職責是鼓勵學生提出問題，并為他們提供合適學習的環境。

三、結語

綜上所述不難看出理念論對于教育學最大影響在于，他們認為教育的最重要的任務是傳遞文化遺產，理念論在現代教育學變革中的力量之所在，正是理念論者們提出了教育的最高認識水平，他們注重道德和個性發展，理念論認為教師再教育過程中處于中心位置，理念論強調自我實現的重要性。從歷史來看，理念論對于教育影響深遠，并影響至今。

作者：滕偉 單位：贛南師范學院