自然主義教育思想論文
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（一）重視情感教育的思想建設
自然主義教育思想之所以對于教育具有永恒價值，在于它是一個思想體系，影響深遠。情感教育是人與人的交流，是心與心的碰撞，其對象和其他教育對象一樣都是人。這樣的一種教育如果缺乏思想的引導，是不能夠為兒童的情感教育提供一個科學方法指導的，更不能解決兒童情感教育的現(xiàn)實問題。因此，迫切需要從思想上重視它、理論上完善它。特別是教師要從心理科學或教育科學的角度上去建構情感教育的理論支撐，像羅杰斯的人本主義心理學強調(diào)培養(yǎng)“軀體、心智、情感、精神、心力融匯一體的人”。蘇霍姆林斯基的個性全面和諧發(fā)展教育理論中對道德的要求“沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子”等，都應該為我們建構情感教育理論提供一些有益的思索。
（二）凈化美化“小范圍環(huán)境”
盧梭自然主義思想孕育的環(huán)境基礎給我們重要啟發(fā)，這里首先強調(diào)凈化“小范圍環(huán)境”。所謂的“小范圍環(huán)境”是對學生發(fā)展造成直接影響的環(huán)境，學生可以近距離接觸到的環(huán)境。那些遙遠的事物與學生不容易發(fā)生影響的環(huán)境可以放緩，由“小范圍環(huán)境”的凈化進而波及大范圍的環(huán)境。“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，環(huán)境能通過個體的種種活動，塑造個人行為的智力和情感傾向。教師要盡力排除現(xiàn)存教學環(huán)境中的不良現(xiàn)象，清除圍繞在學生身邊的丑陋事物。每一個影響情感教育發(fā)展的邪惡東西都要盡力排除，發(fā)展壯大優(yōu)秀的具有正能量的環(huán)境，去為學生創(chuàng)造一個更加廣闊和更加舒適的新環(huán)境。
（三）教育過程智情兼?zhèn)?/p>
盧梭自然主義教育思想中注重感覺批判理性的觀點，是我們在現(xiàn)實的教學中要智情兼?zhèn)?。注重知識的學習本身沒有錯誤，錯的是過于注重知識的學習。長期以來，我們的教育都是以主智教育為主的，注重系統(tǒng)知識的傳授，忽視或冷淡了在教育過程中的情感交流。教育只是作為傳遞知識的一種工具、一種手段，學生更多的是機械的學習接受，很少有情感的交流，沒有了情感的交流，自然而然也就不會有情感的共鳴。因此，要在智情兼?zhèn)涞慕虒W理念下，豐富學生在知識學習過程中的情感體驗，既要用知識來促進學生良好情感的培養(yǎng)，也要用情感來豐富知識學習的樂趣。這一過程需要充分發(fā)揮教師的作用，只有教師首先具備了積極的情感，才能在課堂教學中引導學生進行積極的情感體驗。
（四）關注人的價值，注重人文情懷
盧梭在自然主義教育思想中關注個人的價值追求，強調(diào)人性；我們的課堂教學也要關注人的價值，注重人文情懷。學校教學往往制定嚴格的評價體系和標準，對學生的發(fā)展評價也是量化標準，進行制度化考核。教師在課堂教學中往往設置標準答案，忽視人性化見解，沒有人文情懷。大力宣揚人文情懷，關注人性，可以達到對學生情感的滲透和心靈的感染，從而培養(yǎng)出真正具有生命情懷和情感體驗的人。這尤其要發(fā)揮語文學科在人文情懷培養(yǎng)上的重要性，切實把人文精神和情感教育結(jié)合起來，使學生深刻體會到人文美和情感美。教師在教學中要給以學生更多的寬容，更多的人文情懷，多一些微笑，少一些冷淡；多一些鼓勵，少一些訓斥。蘇霍姆林斯基說：“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。”這就是強調(diào)了人文情懷的重要性。
（五）注重情感教育的階段性、和諧性及發(fā)展性
盧梭自然主義教育提出了方法原則的階段論及歸于自然的和諧教育。其認為兒童是成長中的人，是發(fā)展中的人，在情感教育的實施中應尊重兒童成長的階段規(guī)律。這就需要發(fā)揮家庭、社會和學校的不同作用，在不同階段三者各有核心而彼此又密切配合。家庭是基石，學校是關鍵，社會是磨練。家庭應該是情感教育的科學出發(fā)點，兒童一出生接觸的便是家庭的教育。家庭教育中最重要的就是父母對子女的愛的教育，要讓兒童對父母的愛進一步發(fā)展為對全人類的愛。進入學校后，兒童要建立與他人的聯(lián)系，兒童的情感傾向在很大程度上是在學校教育中形成的，因此，學校要更加關注情感教育。進入社會，兒童的情感基本已經(jīng)成型，但仍然在不斷發(fā)展著，這時就需要在社會中進行磨練和檢驗，不斷豐富和充實情感教育的內(nèi)涵。
（六）探索情感教育的科學方法
盧梭自然主義教育提出了方法原則的階段論，但情感教育的對象是人，是一個個鮮活的生命，更進一步說是對心靈的呵護，屬于精神層面的問題。而人的情感豐富多彩，人的心靈和精神具有極大的內(nèi)隱性，他們伴隨著現(xiàn)實情境的變化而變化，受制于真實的情境，沒有特定的量化指標。這些特點使得對情感教育的實施成效難以進行有效的評價，久而久之，使得人們對情感教育的重視度也越來越低，情感教育的發(fā)展也就受到限制。其次，情感教育的研究要關注社會現(xiàn)實問題。盧梭自然主義教育正是在批判現(xiàn)實社會的基礎上提出的。我國的情感教育還很缺乏，像近年來高考過后學生撕書；為了考試升學，取消體育、美術、音樂課程；社會上老人倒地眾人不敢扶；復旦大學投毒案等現(xiàn)象都充分說明了情感教育不到位。因此，探索切實可行的情感教育方法，在現(xiàn)實的教育情境中迫切而又重要。
二、總結(jié)與反思
盧梭自然主義的教育思想給我們實施情感教育以極大地啟發(fā)，但同時也存在著過分強調(diào)人在環(huán)境中的自然成長，而忽視了人類文化在情感教育中的作用。這需要我們“擇其善者而從之，其不善者而改之?！钡珶o論如何，不能忽視情感因素在教育中的作用。文學家夏丏尊說：“教育沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘；沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”因此，只有讓情感教育貫穿到教育過程的始終，教育才能煥發(fā)出生命力，永葆青春活力。
作者：杜世軍 左世寶 單位：海南師范大學
