前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了康德道德教育思想論文范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

一、康德的道德教育思想分析

在道德教育方法上，康德反對灌輸式的道德教育方法，他認(rèn)為道德教育方法應(yīng)該是出自自由而非強(qiáng)制，道德教育應(yīng)該尊重受教育的主體性。實(shí)踐理性的方法是可以啟發(fā)人們自由意志和培養(yǎng)良好的道德人格。康德善于利用兒童的競爭心理培養(yǎng)道德品格，過利用名人傳記教材加強(qiáng)個人道德理想的啟發(fā)，運(yùn)用道德問答方式啟發(fā)個人理性的自覺，培養(yǎng)義務(wù)心，從而形成良好的道德自律品質(zhì)。康德同時認(rèn)為道德感性和理性應(yīng)該兼具，不偏愛任何一方，沒有個體的感性認(rèn)識，對象就不會給予我們。沒有理性，個體就不能對對象做出反應(yīng)和判斷，只有將兩者結(jié)合起來，道德認(rèn)識才能發(fā)生[3]。康德的這一道德思想在對于我國目前的道德教育具有一定的啟示意義。學(xué)校對個體的道德行為訓(xùn)練以理性作為支撐的道德認(rèn)識才具有作用；如果離開了感性的道德體驗，學(xué)校的德育活動將成為枯噪乏味的操練。

康德認(rèn)為道德的動機(jī)是出自于對道德法則的敬畏，而不是對于義務(wù)的愛好，道德是理念和動機(jī)均是來自先天的理性，個體所獲得的道德教育是生活所獲得。他認(rèn)為道德教育不是來自于學(xué)生當(dāng)下生活，而是從過去的生活典范中獲得。康德在道德教育目的上強(qiáng)調(diào)道德教育應(yīng)與社會性統(tǒng)一，即把來自實(shí)踐理性的道德律令的尊重和履行作為道德責(zé)任，即個人需做什么才能體現(xiàn)人格的道德價值，康德考慮的是現(xiàn)在和未來的需要。道德的教育目的在于強(qiáng)化實(shí)踐理性，培養(yǎng)他人的道德由他律走向自律，培養(yǎng)個人具義務(wù)知心和善良的道德人格。康德在道德教育內(nèi)容上注重利用道德觀念及名人傳記教材進(jìn)行教學(xué)，以榜樣和規(guī)則培養(yǎng)兒童的義務(wù)心，其中對于教材的選擇上康德注重教材的邏輯性，目的是為了能增強(qiáng)學(xué)生思考和判斷能力，并通過宗教教育彌補(bǔ)道德教育之不足。在判斷和解決道德問題上，康德以個人的良知天理作為判斷的依據(jù)，帶有較強(qiáng)的個人主觀色彩；他反對利用獎懲的手段解決道德問題.主張以自然獎懲為宜，他認(rèn)為若以獎賞行善，這將是屬于道德的賄賂，會降低道德的尊嚴(yán)。

二、總結(jié)及其啟示

由上述可知康德的教育主張對我國當(dāng)前新課改背景下的道德教育具有一定的啟示意義。由前面的分析，我們可知康德強(qiáng)調(diào)道德教育均要為社會的明天做好準(zhǔn)備，從中給我們的啟示是道德教育應(yīng)與社會性統(tǒng)一，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生與社會生活的聯(lián)系，而當(dāng)今大部分的學(xué)校只是從理論的層面上向個體灌輸教條性的道德的知識，富有豐富內(nèi)涵的人性色彩，道德情感教育遙不可及，這種道德教育是脫離現(xiàn)實(shí)生活，忽視學(xué)生主動性，積極性的情況。學(xué)校如能對個體進(jìn)行道德知行一致的教育，使其更好地融入社會生活中，教學(xué)生認(rèn)識到社會需要什么樣的道德倫理，養(yǎng)成良好的道德，防止個體做出道德知行不一的反道德行為。通過注重道德體驗，注重言傳身教和道德知識的教授，重視道德的實(shí)踐。以更進(jìn)一步提升學(xué)生的道德水平。

作者：肖軾渝 單位：江西科技師范大學(xué)