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【摘要】蔡元培的教育思想十分豐富，他的教育思想產生于他早年所接受的中國傳統教育及他留學德國期間所接受的西方先進教育理念相互融合的基礎之上。在任中華民國教育總長期間，他認真吸取各國成功教育經驗，確立新式教育宗旨，主持制定出各項教育制度。在任北大校長期間，他大膽改革管理制度，推行教授治校，民主管理。在學術上打破文理界限，注重基礎科學發展。為北京大學發展做出了重要貢獻。對當今的高等教育改革有很多啟示。

【關鍵詞】蔡元培；教育思想；教育實踐

一、蔡元培教育思想的文化基礎

蔡元培出身于清末翰林，但甲午戰爭的失敗，西方列強的入侵、清政府的腐敗和的功敗垂成使沖破了保守、落后的封建思想的束縛，從八股科舉狹窄的舊文化死胡同里解放出來，開始注意世界風云變化、放眼西方、學習新學。二次革命失敗后及他主持北大期間，他又多次到西方考察教育，參觀了許多有名大學與各國歷史文化名城，深入研究西方教育制度，在認真學習西方先進教育制度的同時，他始終保持冷靜的頭腦，注重排除西方教育制度的弊端。從中國實際情況出發，來接受外來優秀文化，從而中西結合，形成了他教育思想的基礎。

二、蔡元培教育改革

1、廢除孔教，確立新式教育制度

在如何學習西方教育思想，確立民國教育制度方面，蔡元培先生作出了突出的貢獻，在他主持召開全國教育工作期間，對于外國經驗，只要認為合適的，不管國家大小，他都主張認真學習。他提出“分大學區與大學兼管中小學的事，用法國制。大學可包括各種專門學校如法德等國。大學不設神學院，學校不得宣傳教義，教士不得參與教育，均用法國制。抽教育稅，用美國制”。對于西方教育思想，他并沒有全盤接受，而是蔡元培先生正確分析，而是取其精華，他認可“法國厲行政教分離之制，凡教士均不得在國立學校為教員，自小學至大學皆然”的做法，反對“歐美政府自法國以外，亦無不承認有宗教課”。對于封建教育的不合理之處，他則旗幟鮮明地反對，將其排除在新式教育制度之外。比如蔡元培明確反對以孔子學說為中心的封建論理道德觀念、以四書五經為主要內容的文學內容等曾經統治中國教育領域的正統思想，“素來不贊成董仲舒罷黜百家，獨尊儒術的主張”蔡先生發表《對于教育方針之意見》反對清政府把尊孔作為教育宗旨的規定，他不認為孔孟學說是宗教，更反對把孔孟學說作為國教。他提出“一切知識道德問題皆得由科學證明，決不能指定一說以強人信仰；故信仰當絕對自由”。他重新制定了新時期的教育方針，取消了忠君的教育宗旨及尊孔讀經等內容，強調公民道德教育和知識技能培養。在確立新式教育宗旨后，蔡元培又主持確立了新的學制，1912年7月臨時政府制定了一個《學校系統》并與九月公布實施。接著，各級各類的“學校法”和規程得到確立。1913年，第一個資產階級性質的教育制度基本形蔡元培的教育思想及實踐研究◎趙玉玲成。他建立了新的學制體系，初步確立了小學、中學、大學三級教育制度。這一體系沿用至今。蔡元培還采用各種措施，改革清朝舊的教材，制定新的中學課本。新教材充滿了反映西方最新科學成果的內容。他還大力促進學習外國語言，要求中學以上學校開設英、日兩門外語。同時有計劃地選擇翻譯外國書籍，出版適合中國學生使用的大中小學各科參考書。這一系列的改革對中國現代教育制度的確立與發展具有重要意義。

2、教授治校，民主管理

蔡元培除了學術界經常探討的“兼容并包，學術自由”管理思想外，還非常推崇德國大學推行的教授治理大學、校長任期制度。他主張在大學管理中推行這一制度。民國時期公布的《大學令》明確規定“大學設評議會和各科教授會；審議全校各科教學和其他重要事件”。蔡元培出任校長之前，北京大學是一所“衙門式”的學校，幾乎所有的權力都集中在校長手中。重大問題的決策掌握在校長、學監主任，教務主任等極少數人手中。各科學長、一般教授、講師等員工根本沒有權力。蔡元培認為北大這種“組織形式形同專職政府，隨著民主精神的高漲，它必然要被改革掉”。他主張建立民主的現代學術機構管理機制。1917年，他開始在北京大學設立評議會作為全校最高立法和權力機構，負責制定全校各種章程和法規，各種重要事務如各學科的廢立、課程設置的安排與改革、學校財政等均須經評議會嚴格審查批準。評議會的成員全部是教授，由校長和各科學長擔任，任期一年。在學校管理方面，蔡元培制定一系列制度保證教授參與管理。評議會下設三個機構。一是全校最高行政機構和執行機構——行政會議，負責實施評議會的各項決議。成員必須是教授。二是教務會議及教務處，由各系學科主任組成，并從中產生教務主任，領導全校教務工作；三是設立總務處，設總務長一人，主管全校人事及雜務，總務長也由教授擔任。這一系列的改革措施，真正使權力由校長手中轉移到教職工手中，擺脫了過去學術依附于行政的局面，使教授在大學的決策與管理中起到了決定性的作用，從而減少了行政對學術的干擾。學校的行政機構確實起到了服務與輔助作用，而不是外行領導內行，從根本上釋放出學術的活力，在北京大學創造出來一個民主管理，科學決策，思想自由的良好氛圍，從制度上促進了北京大學的健康發展。

三、蔡元培教育思想的現實意義

蔡元培先生出身于晚晴翰林，獻身于民國教育事業。他在當時反對的一些現象在當今的高等教育中依然存在。他極力反對的輕學重術現象在如今不但存在，而且依然嚴重。對能夠帶來經濟效益的工科類應用學科大力擴充，而對于數學、物理、文學、哲學等基礎學科則冷落一旁。文、理分科不僅在大學依然如故，而且延伸到中學，造成如今的大學生文科生不熟悉牛頓、愛因斯坦；理科生不了解李白、杜甫的荒唐現象。早在蔡元培先生所處的時代就在北大實現的教授治校、民主管理，在21世紀的中國大學仍然遙遙無期，高校“行政化”現象普遍存在。學術腐敗，高等教育“”式低水平高速度擴張更是觸目驚心。此外，他的改革措施并沒有延續至今。面對如今的高等教育現狀，蔡元培的教育思想及實踐值得我們深入研究和借鑒。

參考文獻：

[1]王世儒.蔡元培先生年譜(上)[M].北京:北京大學出版社,1998:97.

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[3]蔡元培.教育獨立議[A]//高平叔編.蔡元培全集：卷4.[M].北京:中華書局,1989:178-179.

作者：趙玉玲 單位：三門峽職業技術學院師范學院