前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了中醫教育中滲透人文教育范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

本文作者：邵瑜 單位：甘肅中醫學院社科部

中醫與人文水乳交融，人文教育是中醫教育的本質要求。從某種意義上講，中醫教育的過程也就是人文教育的過程。

一、中醫教育不僅是“成才”的教育，而且是“成人”的教育

“成才，就是通過教學用人類優秀文明成果武裝學生，使他們掌握中醫的理論和技能，服務于社會。成人，就是用人文精神塑造學生，用人文素質提升學生，使學生懂得做人，懂得為人，塑造和完善自己。優秀的人文精神和健全完善的人格是人的全面發展的底蘊，是中醫藥人才成長的基礎”。從古到今，中醫教育不僅注重知識的傳授，而且非常重視使受教育者成長與發展，使其人格得到完善。《黃帝內經》一書曾對理想的醫學人才所應具備的條件做出了明確的規定：第一，多智多能。要成為高水平的醫生，首先要掌握廣博的知識。《素問•氣交變大論篇第六十九》引《上經》曰：“夫醫者須上知天文，下知地理，中知人事”。第二，上工知“道”。“高明的醫生要懂得‘道’，懂得‘陰陽’。用今天的話說，就是要有很深的哲學素養”。第三，心懷‘慈憫’。“這表達了作者對醫學人才道德標準的看法，認為‘對百姓的疾苦同情關切、為子孫民眾造福的志向，是圣人的美德，也是上工良醫應有的情操’”。第四“，神必清，診必慎”。《內經》對醫生的工作作風也提出了明確的要求，即出于職業的需要，醫生應行為端正，作風嚴謹，時刻保持著清醒的頭腦和平和的心態。總之，《內經》所推崇的“上工”“良醫”不僅是知識淵博、技術全面的醫者，而且是睿智的哲人、恬淡的圣賢、慈悲的長者。孫思邈在《大醫精誠》中更加全面系統地描繪了學醫者的理想人格和修養途徑。后世許多醫家都強調學醫要先“立品”，即先學會做人，樹立正確的人生價值目標，培養優良的道德情操和高度的社會責任感。

二、中醫教育不僅是“專才”的教育，而且是“通才”的教育

在中醫教育過程中，老師不僅注重給學生傳授專業知識，更注重提高學生的文化素養。這里既包含著經史子集等人文社會科學的典籍、論著，也著力于博極醫源，而倡導“涉獵群書”“搜羅百氏”的廣聞博識，涉及各類知識。華佗“兼通數經”。孫思邈認為“凡欲為大醫，必須諳素問、甲乙、黃帝針經、明堂流注、十二經脈、三部九候、五臟六腑、表里孔穴、本草藥對，張仲景、王叔和、阮河南、范東陽、張苗、靳邵等諸部經方”。除熟讀這些醫學專著外，還應了解相關學科的知識：“妙解陰陽、符錄，諸家相法，及灼龜五兆，周易六壬，并須精熟”。更應廣泛“涉獵群書”，因為“不讀五經，不知有仁義之道；不讀三史，不知有古今之事。不讀諸子，睹事則不能默而識之；不讀內經，則不知有慈悲喜舍之德”。陶弘景“一事不知，深以為恥”。完備的知識結構使學醫者具有廣博的知識，這將有利于學科間的相互滲透，有利于觸類旁通。

三、中醫教育既是“知識”的傳授，也是“能力與綜合素質”的全面培養

在中醫教育中，專家、學者從知識、能力、素質等各個角度提出了醫學人才應當具備的條件。他們認為，學醫者不僅要具備扎實、全面的專業知識，更要有高超的智能和良好的素質。

首先，中醫教育非常注重專業知識的完整性，強調必須全面完整地學習醫學基礎知識，避免片面性。

其次，學醫者要有高超的智能。注重智能培養是中醫教育的鮮明特色。在中醫教育中，老師絕不讓學生刻板地學習既有的醫學知識，而是教學生努力把死的知識轉化為活的智慧和能力，以應對千變萬化的疾病現象。這種能力包括：“由此及彼的類推能力、由表知里的洞察能力、見微知著的預見能力、嚴謹縝密的推理能力、守經達權的應變能力、深明陰陽變化之道的辯證思維能力以及發達的直覺和體悟”。

再次，中醫教育注重學生個體素質的全面健康發展。中醫學堅持“形神相即”“、形質神用”的身心一元論。所以，在中醫教育中，老師既注重鍛煉學生的身體素質，又強調心理因素對學生健康成長的影響。我國現代高等醫學教育“把中醫的人才觀同全面發展的教育統一起來，著眼于中醫人才的整體規格和中醫人才德、智、體全面發展的規格”。中共中央、國務院頒布了《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》，國家教育部印發了《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》，闡明大學生的基本素質包括思想道德素質、文化素質、專業素質和身體心理素質。其中文化素質是基礎，加強文化素質教育工作，重點是指人文素質教育。在現代中醫教育中落實素質教育，結合中醫學的特點和優勢，把人文素質教育有機滲透到中醫專業教育中。

綜上所述，中醫是“醫道”與“人道”的融合，在中醫教育中滲透人文教育是中醫教育的本質要求，這為當代高等中醫院校大學生人文素質教育提供了重要的理論依據。