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1日本枯山水

1．1日本枯山水由來(lái)

漢末中國(guó)園林傳入日本。日本園林最初是對(duì)中國(guó)園林簡(jiǎn)單的模仿，隨后就經(jīng)歷了一個(gè)本土化的過(guò)程。日本園林史劃分為古代（大和、飛鳥(niǎo)、奈良、平安）、中世（鐮倉(cāng)、室町）和近世（桃山、江戶）三個(gè)階段。枯山水是在鐮倉(cāng)時(shí)代（1192～1333年）由夢(mèng)窗國(guó)師在日本西方寺園中第一次把枯山水運(yùn)用于回游式池全園中，形成與池全園共存的形態(tài)。但枯山水庭院是否根源于日本本土目前還有待于園林愛(ài)好者、歷史學(xué)家等繼續(xù)考證，傳說(shuō)日本枯山水最早被稱為“唐山水”，是對(duì)中國(guó)秦嶺深處的一段河道景觀的描摹，據(jù)此推測(cè)可能來(lái)源于中國(guó)，可惜的是中國(guó)現(xiàn)存古典園林中找不到枯山水的范本。由枯山水之父夢(mèng)窗國(guó)師營(yíng)造的經(jīng)典枯山水園林之一———龍安思方丈庭園，庭園約占地300m2，庭中由大小不一的15塊巖石，每5個(gè)組合伏置坐落在富有裝飾性水感紋樣的沙礫上，整個(gè)庭園除了苔草沒(méi)有一植物，能使靜坐在庭園前的人們心靈得到凈化。

1．2枯山水庭園的特點(diǎn)

日本枯山水也就是枯山枯水，就是以砂代水，以石代山。《造園記》中規(guī)定“在沒(méi)有池子、沒(méi)有水的地方安置石子、白沙造成枯山水。”枯山水庭院以卵石、白沙為造景的主要元素，用以代表自然界的山川、河流、海島等景觀，通過(guò)人的聯(lián)想、頓悟賦予景物以意義，并且園內(nèi)幾乎不用開(kāi)花的植物（在修行者看來(lái)花朵是華而不實(shí)且容易凋落的）。枯山水追求的是美的永恒和凝固，枯山水一旦營(yíng)造好幾乎是不可再變的。由于日本地理位置、國(guó)土資源的特點(diǎn)，造就了枯山水小而精致的特點(diǎn)并在有限的空間里表達(dá)無(wú)限的意象。由于日本經(jīng)常發(fā)生地震和海嘯，使日本本民族比世界其他民族多了一種無(wú)常感和孤寂感，枯山水園林比其他園林多了一份禪意和深遠(yuǎn)意境。

1．3枯山水景觀在日本現(xiàn)代庭園景觀中的傳承和發(fā)展

枯山水景觀是日本人們吸取中國(guó)古典園林精華后結(jié)合本民族文化、審美觀念、地理特點(diǎn)后所形成的獨(dú)特的園林景觀，并在日本現(xiàn)代園林景觀中得以傳承和發(fā)展。現(xiàn)代景觀發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況和新技術(shù)的運(yùn)用給枯山水藝術(shù)提出了新的要求的同時(shí)也形成了新的發(fā)展形式。日本傳承和發(fā)展枯山水景觀并使之很好地融入到現(xiàn)代園林景觀之中，給我國(guó)現(xiàn)代庭園景觀的發(fā)展很大的啟示。以位于日本福崗安田水災(zāi)保險(xiǎn)大樓前的石園景觀為例，來(lái)說(shuō)明傳統(tǒng)枯山水園與現(xiàn)代材料強(qiáng)烈的對(duì)比，使人們對(duì)歷史文化和現(xiàn)代科技的矛盾進(jìn)行反思。此石園造園手法繼承了枯山水的手法———簡(jiǎn)潔凝練，全園無(wú)遮擋使人們可以在此靜觀冥想———枯山水造園特點(diǎn)的再現(xiàn)。石園在結(jié)合枯山水造園手法、特點(diǎn)的同時(shí)，又結(jié)合現(xiàn)代材料進(jìn)行新的創(chuàng)造，使之成為現(xiàn)代景觀。枯山水景觀在日本現(xiàn)代景觀中傳承和發(fā)展下來(lái)，并影響到世界其他景觀的發(fā)展，對(duì)擁有3000多年造園史的中國(guó)現(xiàn)代庭園景觀的發(fā)展有著深刻的教育意義。縱觀日本的枯山水園林景觀的發(fā)展歷程，得之它是一個(gè)吸收、整合、嬗變、傳承的過(guò)程，這對(duì)我國(guó)現(xiàn)代庭園景觀設(shè)計(jì)師及其相關(guān)人員有以下啟示：優(yōu)秀的設(shè)計(jì)不是對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單模仿或簡(jiǎn)單疊加，而是將地方傳統(tǒng)園林特色和現(xiàn)代生活需要、技術(shù)特色、美學(xué)價(jià)值等相結(jié)合，形成新的園林景觀（但與古典園林有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系）。

2日本枯山水的繼承和發(fā)展對(duì)我國(guó)現(xiàn)代庭園景觀設(shè)計(jì)的指導(dǎo)意義

2．1我國(guó)現(xiàn)階段庭園設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析

隨著時(shí)間的推移，歷史的更迭，文人雅士的相繼離開(kāi)，我國(guó)古典園林必然面臨著衰弱的局面。面對(duì)這種現(xiàn)狀，現(xiàn)代庭園對(duì)優(yōu)秀古典園林有兩種態(tài)度，一是：“古典園林休矣論”：認(rèn)為古典園林是過(guò)去的東西無(wú)法融入現(xiàn)代高速發(fā)展的社會(huì)，將其應(yīng)完全拋棄，同時(shí)將西方園林搬上東方“舞臺(tái)”，這些生搬硬套的東西，在現(xiàn)代中國(guó)很多園林景觀被證明無(wú)法取得良好的發(fā)展。二是：古典園林復(fù)興論，將其古典園林的優(yōu)秀成果全部照搬到現(xiàn)代庭園景觀中，這些表層的模仿也不會(huì)取得本質(zhì)的發(fā)展。

2．2中國(guó)庭園發(fā)展的必由之路

從日本枯山水在現(xiàn)代景觀中的繼承和發(fā)展的成功案例分析，得出中國(guó)現(xiàn)代庭園必須要在繼承古典園林優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代的技術(shù)、材料、人們需求、人文環(huán)境等特點(diǎn)創(chuàng)造出新的適合現(xiàn)代人們需求的庭園景觀。唯有繼承古典園林中優(yōu)秀的部分、大膽創(chuàng)新，吸取西方精華并變通運(yùn)用，才能使中國(guó)現(xiàn)代庭園走向健康發(fā)展之道。

2．3枯山水園林對(duì)我國(guó)現(xiàn)代庭園景觀設(shè)計(jì)的啟示

今天庭園已不僅僅是與住宅相連的一塊土地，其范圍擴(kuò)展到辦公樓、樓前空地等領(lǐng)域。通過(guò)上面分析我們得之日本對(duì)枯山水庭園的繼承和發(fā)展取得了優(yōu)秀成果，這對(duì)我們現(xiàn)階段的庭園設(shè)計(jì)有著相當(dāng)大的教育意義和啟示作用。

2．3．1現(xiàn)代庭園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合民族審美特點(diǎn)中國(guó)浩瀚的文化歷史使中華民族形成了獨(dú)特的審美趣味，集中國(guó)古典繪畫、詩(shī)詞、自然觀和道德觀為一體的中國(guó)古典園林淋漓盡致地反映了古人的審美趣味。在今后庭園設(shè)計(jì)時(shí)我們要深入挖掘本民族的審美情趣，把它們和現(xiàn)代庭園景觀相融合，營(yíng)造出適合中國(guó)人民審美口味的具有可識(shí)別性的景觀。

2．3．2現(xiàn)代庭園景觀設(shè)計(jì)要結(jié)合周圍的環(huán)境特點(diǎn)現(xiàn)代庭園景觀的營(yíng)造要結(jié)合周圍的環(huán)境（甚至整個(gè)城市環(huán)境）相融合，設(shè)計(jì)出符合地域特色的現(xiàn)代庭園。

2．3．3現(xiàn)代庭園景觀設(shè)計(jì)要結(jié)合本土藝術(shù)庭院景觀是藝術(shù)的綜合體，庭園中每個(gè)造園要素都可以在本土特色中找到靈感，融本土藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)之中。如山東高密植物園融剪紙雕塑于現(xiàn)代園林之中，為景觀增添了活力。

2．3．4現(xiàn)代庭園景觀設(shè)計(jì)要融入新技術(shù)、新材料在中國(guó)現(xiàn)代景觀營(yíng)造中，造園技術(shù)和材料的應(yīng)用千篇一律，景觀項(xiàng)目在評(píng)審過(guò)程中專家意見(jiàn)也相對(duì)保守，新技術(shù)、新材料的推廣比較緩慢，這導(dǎo)致了景觀的重復(fù)及雷同。日本現(xiàn)代園林在繼承傳統(tǒng)技術(shù)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，不斷地在現(xiàn)代景觀中運(yùn)用高科技產(chǎn)品和技藝，順應(yīng)日益更新的社會(huì)要求，這也是日本現(xiàn)代園林能夠產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的原因之一。所以，我們把現(xiàn)代新技術(shù)、新材料融入到現(xiàn)代庭園的發(fā)展之中。

2．3．5現(xiàn)代庭園景觀設(shè)計(jì)要展現(xiàn)其互動(dòng)性現(xiàn)代庭園景觀要展現(xiàn)其互動(dòng)性，讓大眾參與進(jìn)去，體驗(yàn)庭園景觀的設(shè)計(jì)特色，感受設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)成果，消除工作學(xué)習(xí)中帶來(lái)的疲憊感，使人們能更好地再次投入工作。

3結(jié)語(yǔ)

日本是個(gè)善于借鑒、吸收外民族優(yōu)秀文化的國(guó)家，日本枯山水在現(xiàn)代庭園中被繼承和發(fā)展，然后結(jié)合新材料、新技術(shù)等形成了日本現(xiàn)代枯山水景觀。“他山之石可以攻玉”，從日本成功的例子中我們得到啟示：在高速發(fā)展的社會(huì)中，現(xiàn)代庭園景觀的發(fā)展要繼承和發(fā)展本國(guó)優(yōu)秀的古典園林的成果，然后立足本土文化，吸收過(guò)各種先進(jìn)技術(shù)和思潮，創(chuàng)造出嶄新的中國(guó)現(xiàn)代庭園景觀。

作者：權(quán)鳳 單位：重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院