前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了主題性繪畫的局限性研究范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

由于主題性繪畫強化的是社會的主流意識，有助于形成強有力的社會凝聚力，倡導社會正能量，藝術家通過那些重大的或有較大影響的社會歷史、文化、政治事件，表現其中積極的、有益于社會發展進步的因素，以視覺語言的形式展現在社會大眾面前，讓更多的人從中受到啟示、教育與鼓舞，為強化國家與民族意志，統一全體民眾的意識觀念有著積極的意義。

一、主題性繪畫具有引導性、號召性

主題性繪畫傳遞信息，普及知識，統一思想認識，增強凝聚力，可產生廣泛的社會認同感，符合上層建筑與階級社會的需要，為體現其階級意志，對主題性繪畫價值與功能的挖掘與利用，便成為這一類繪畫的主題。在關乎國家、民族、民生的重大歷史節點，有意識、有針對性地表現某些社會化問題，如國家統一、民族振興、抗震救災，號召、引導并喚起民眾普遍的共識。唐朝貞觀十七年(643年)二月二十八日(3月23日)，唐太宗“為人君者，驅駕英材，推心待士”，為懷念當初一同打天下的諸多功臣，命閻立本在凌煙閣內描繪了二十四位功臣的畫像，包括房玄齡、杜如晦、長孫無忌、魏徵、尉遲敬德、李孝恭、高士廉、李靖、蕭瑀、段志玄、劉弘基、屈突通、殷開山、柴紹、長孫順德、張亮、侯君集、張公瑾、程知節、虞世南、劉政會、唐儉、李勣和秦叔寶等，是為《二十四功臣圖》。倡引全社會以之為楷模，號召全體臣民向他們學習，對封建王權的加強與鞏固，對開創大唐盛世的到來有著極其積極的意義。而后世的歷代帝王也多效仿唐太宗的這一做法。宋黃庭堅《次元明韻寄子由》“半世交親隨逝水，幾人圖畫入凌煙”從側面體現出后代人的價值觀念，可見其影響之深遠。同樣，創作于1965年6～10月現代大型主題性泥塑群像《收租院》，曾經是全國聞名的階級斗爭教育基地，它以另一種藝術視角，以情節連續形式展示出地主剝削農民的主要手段———收租的全過程，集中地再現出封建地主階級對農民的殘酷剝削壓迫，迫使他們走向反抗道路的歷史事實。

二、主題性繪畫的時代意義

鑒于主題性繪畫在人類社會發展過程中具有的積極意義，在不同的歷史時期，不同的社會政治體制，歷來受到統治階級的高度重視，并得到大力扶持的與提倡，故此，被認為是一個不朽的題材。一直以來，它始終伴隨著人類社會發展與變遷，不會隨便的消失，它本身不帶有主義，不帶有階級，不過由于使用者的意識、目的的性質，便具有了不同的階級屬性，形成不同的藝術思想性。

三、主題性繪畫的局限性

藝術強調的是審美，只有美的東西才被認為有資格上升到藝術的層面。對于主題性繪畫而言，它常常以描繪民眾普遍關注的社會題材，揭示其深刻的主題思想，并結合獨特的藝術表現手法和藝術視角，展現題材中最能觸動心靈的部分，在接受者的內心深處產生共鳴，進行精神上的溝通與交流。但在具體塑造形象的時候，藝術家往往卻面臨著巨大的挑戰。如在表現與塑造家喻戶曉的劉胡蘭這個形象時，在敵人面前面，劉胡蘭對死亡的威脅是什么形象?她害怕嗎?她有沒有猶豫?有沒有恐懼感?她對即將消逝的年輕生命有沒有惋惜之情……。如果單從藝術上考慮的話，對人物內心世界、精神情感的準確把握，更能體現出主體形象在特殊環境中的真實社會自然屬性。然而，現實的情況是，如果這樣做，一方面我們無形中加大了在藝術表現上的困難性;另一方面，一旦這樣做，所創造的形象勢必與其他媒體塑造的心理形象有較大的出入，達不到主流意識所需要的社會宣傳效應，無法更好地為上層建筑與統治階級服務，也混淆了社會大眾的視聽感受，產生挑戰并動搖階級意志的風險，這是統治階級不支持、不愿意看到的，也是普通社會大眾所不容易接受的。

今天，我們再次提出、認識并關注這一藝術形式，一方面，可以充分利用主題性繪畫特有的視角和表現力，謳歌這個偉大的時代，增加民族自豪感、自信心和凝聚力。既有助于加深并提高對于主題性繪畫的正確認識，又有助于配合我們國家正在高速發展的經濟、社會和文化生活中，那些民眾普遍關注關切的社會化問題的解決。另一方面，以特定的歷史題材，來勾起我們的危機感與歷史責任感，杜絕驕傲與自大，頭腦清醒地繼續我們的社會主義新長征。正是由于主題性繪畫對現代社會具有的積極意義，我們有必要老題重談，不但再次更深入地認識它，更重要的是，我們如何更好的利用它，使之在我們的社會、文化、經濟的發展與進步中發揮更大的作用。（本文作者：苗志林 單位：陜西理工學院）